大语文圆梦卷二试题-【中国大语文】2025年高考语文圆梦卷

第 1 页 共 4 页 中国大语文圆梦卷 试题二 考生注意： 1、答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指 定位置。 2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净 后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（34 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 : 汉字的发明与应用和青铜器的制作与使用，标志着华夏先民从野蛮走向了文明时代。商周时代，青铜冶炼技术 已发展到高度成熟阶段，出现了萌芽状态的科学。秦汉时期，冶铁技术更加成熟。隋唐时期丝绸瓷器享誉世界，数 学和天文学在多个领域处于世界领先水平……在源远流长的中华优秀传统文化中，古代科学技术对中华文明和人类 文明作出了重要的贡献，也为当代提供了有益的启示。 首先，中国古代科技传统的巨大成就，离不开中外文化交流以及借鉴世界各国的科技文化成果。中古代科技的 巨大成就，是与中华文明特别是汉唐至宋元时期中华文明具有开放的心态和强大的吸引力分不开的。从我国古代科 技传统的发展来看今天， 我们要有高瞻远瞩的全球视野，虚心学习各个国家民族的伟大智慧。 其次，中国古代科技传统中的民族智慧，是推进新时代中国特色社会主义文化建设的宝贵财富。古代科技蕴藏 的古老智慧，是我国确立创新优势和竞争优势的重要源泉。我们对古代科技传统要有充分的认识，深入发掘古代科 技传统的当代价值和现实意义，赋予其科学内涵，将其转化成宝贵的文化资源与财富，增进我们的民族文化自觉， 坚定我们的民族自信。 最后，古代科技对未来科学的发展具有启迪意义。当前，我们面临科学与人文发展不平衡的挑战，科学的社会 运用也逐渐成为科学内部需要关注问题。中国文化价值中的“和谐理念”，既强调伦理价值方面的和谐，也可以避 免方法论上的极端，为科学与人文精神相结合的需求越发强烈的当代科技文明提供了很好的启示。中国古代科技传 统或将对科学方式提供借鉴，也能够对科技文明的价值理性问题提供有益启示。 (摘编自刘小青吴国林《探索中国古代科技传统》，有删改) 材料二 : 在秦始皇陵发掘出的彩绘铜车马被考古学家誉为“青铜之冠”，在 2016 年被推选为“中国古代重要科技发明 创造之一”。这两乘铜车马都是单辕、双轮、四马驾车，主体以青铜合金制作而成，是目前出土体形最大结构最复 杂、系驾关系最完整的古代车马。 尽管历经千年，这两乘铜车马的门窗依然能够自由启闭，车轮也能够自如转动， 不得不令人惊叹当时高超的制作工艺。 当考古学家用检测仪器对铜车马的材料进一步分析后，又有了新的发现。虽然铜车马都是用青铜合金制作而成. 但因为各个部位的实际功能不同，所采用的合金成分比例也有所区别。马腿、车撑等强度要求高的零件，铜锡合金 的含锡量就稍高一些，硬度也高一些 ;缰绳、辔绳等柔韧性要求高的零件，合金的含锡量就稍低一些，会有更好的延 展性。 除了精准的青铜合金配比之外，一些特殊的车马零件更加显示出秦人高超的冶铸技术。比如，两个车盖不 仅厚度只有 2-4 毫米，且整体造型也略呈穹隆形。如此之薄的大型青铜铸件，在浇铸时要保证高温铜液在快 速冷却之前均匀地分布于曲面复杂、面积巨大的模型的每个角落，这种技术对于今天而言也是颇具挑战性的。 而秦代工匠采用了多孔同时浇铸和加热反复锻打等多种工艺，创造了世界古代科技史上的奇迹。 另外一个值得称道的是铜车马的连接工艺。两辆车共由 7000 多个零件组成。为了把这些零件组装在一起， 秦代工匠分别采用了铸焊、钎焊、红套、镶嵌等技术，以及使用较链、销钉等方式，不仅使这些部件严丝合缝 地组装起来。还真实地模拟出飞铃的轻摇、车轮的转动、车窗的启闭。 秦陵铜车马还让我们可以深入了解中国古代车马系驾结构。所谓车马的系驾结构，就是通过合理的科学方 法，既能让牵引车辆的马匹齐心协力、拉车快跑，又能使车辆均匀受力、平稳前行，更要便于驾驶者灵活操控。 古代车马的驾结构就像是现代汽车的操控系统一样，要使发动机、变速箱、离合器、方向盘、制动器等各个组 件都能够协同工作 如何有效地控驭馭车马是世界上不同古文明都曾面对的技术难题。两河流域和古埃及的马车大多采用颈带 式系驾法，就是在马的颈部套上拉动车子的革带。这种系架结构简单，不过马在快跑时，会因气管被颈带箍紧 而感到压迫。从而影响体能的充分发挥。 经研究发现，秦陵铜车马采用的是更为完善的轭剃式系驾法，马轭 架在马的肩胛骨，能够避免颈带式系驾法的弊端，让马匹更大限度地发挥体能。 如何在驾驶过程中使几匹马既同力拉车、齐头并进，又不会互相挤撞?考古专家发现，秦陵铜车马的四匹 马中最外侧的两匹马颈部各套有一根系在车衡上的缰索，可以防止马匹向外奔跑:中间两匹马的外侧各挂置一 件顶部带尖的部件，古人称之为“胁驱”，当外侧的马匹向内紧靠时会刺疼它们，如此，可以防止四匹马挤撞 在一起。秦人就是通过这两个小小的部件，巧妙地使四匹马各处其位、并驾齐驱。 铜车马的“方向盘”又在哪里呢?古人是用绿绳控驭马匹的，当时称为“辔”，每匹马各系有一左一右两 根辔绳,.四马就有八辔。不过因为中间的两匹马各有一根辔绳系在车厢前部的护栏(车轼)上，所以驾驶者的手 中只需要握紧六根辔绳即可，因此《诗经》中才会有“四牡孔阜，六辔在手”这样的记载。为了方便控驭，驾 驶者将马左侧的三根轡绳都握在左手，右侧的三根辔绳都握在右手，这样一来，只需拉动左手的辔绳就可以让 马左转，拉动右手的辔绳就可以让马右转，就好像我们今天驾驶汽车时转动方向盘一样。 (摘编自张佳钰《“青铜之冠”秦始皇陵铜车马中的“黑科技”》,有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A. 我国科技传统源远流长，早在商周时青铜冶炼技术已初具雏形，出现了科学的萌芽。 B.中国文化价值中的“和谐理念”，为当今科学与人文精神相结合提供了很好的启示。 C.被誉为“青铜之冠”的彩绘铜车马是体形最大、结构最复杂、系驾关系最完整的车马。 D.秦人运用“胁驱”防止四匹马挤撞在一起，从而巧妙地使四匹马各处其位、并驾齐驱。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A.汉唐至宋元时社会的开放心态和吸引力，是中国古代科技取得巨大成就的重要原因,。 B.能精准运用合金配比决定铸件的硬度和延展性，表明秦代冶铸技术已走在世界前面。 C.秦代多孔同时浇铸和加热反复锻打等工艺，即使在现代冶铸中也没有被工匠们掌握。 D. 先秦轭鞍式系驾法的受力点和固定方式更合理，可以让马匹更大限度地发挥体能。 第 2 页 共 4 页 3.下列对材料相关论述和说明的分析不正确的一项是（ ）（3 分） A.材料一主体部分采用并列结构，从三方面论证了古代科学技术为当代提供的启示。 B.材料二采用总分结构，先总说铜车马的价值，再分别从不同方面对制作技术进行说明。 C.两则材料都写到古代科技，前者侧重它的当代价值，后者侧重它在铜车马上的应用。 D.材料二提到《诗经》“四牡孔阜，六辔在手”的记载，是为了证明铜车马上也有方向盘。 4. 作者介绍彩绘铜车马时采用了怎样的说明方法?请结合材料二简要分析。（4 分） 5.作者认为“中国古代科技对当代乃至未来科学的发展具有启迪意义”，请结合下面的图文材料，说说“望舒之辇” 方案在哪些方面体现了这一观点。 (6 分) 材料 : 2023 年 11 月，清华大学的“望舒之辇”方案入选中国载人月球车研制方案。月球车名中的“望舒”，是古人 对月亮的雅称；“辇”，是古代帝、后乘坐的车。月球车整体造型的设计灵感来自秦始皇陵出土的 2200 多年前的 彩绘铜车马。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 文本一： 许是不至于罢（节选） 王鲁彦 风在四处巡游，低声打着呼哨。屋子惧怯地屏了息，敛了光伏着。岸上的树战栗着，不时发出低微的凄凉的叹 息；河中的水慌张地拥挤着，带着一种几乎听不见的呜咽。一切，地球上的一切仿佛往下地，往下地沉了下去。 突然一种慌乱的锣声被风吹遍了村上的各处，惊醒了人们的欢乐的梦，忧郁的梦，悲哀的梦，骇怖的梦， 以及 一切的梦。 王家桥的人都在朦胧中惊愕地翻起身来。 “乱锣！火！火！…… “是什么铜锣？大的，小的？ ” “大的！是住家铜锣！火在屋前屋后！水龙铜锣还没有敲！——快！ ” 王家桥的人慌张地起了床，都怕火在自己的屋前屋后。他们开了门出去四面地望屋前屋后的红光。——但是没 有，没有红光！屋上的天墨一般黑。 细听声音，他们知道是在财主王阿虞屋的那一带。但是那边也没有红光。 自然，这不是更锣，不是喜锣，也不是丧锣，一听了接连而慌张的锣声，王家桥的三岁小孩也知道。 他们连忙倒退转来，关上了门。在房内，他们屏息地听着。 “这锣不是报火！ ”他们都晓得。“这一定是哪一家被抢劫！” 并非报火报抢的锣有大小的分别，或敲法的不同，这是经验和揣想告诉他们的。他们看不见火光，听不见 大路上的脚步声，也听不见街上的水龙铜锣来接。 那么，到底是哪一家被抢了呢？不消说他们立刻知道是财主王阿虞的家了。试想：有什么愚蠢的强盗会不 抢财主去抢穷主吗？ 他们恨强盗，他们怕强盗，一百个里面九十九个半想要做财主。那么他们为什么不去驱逐强盗呢？甚至大 家不集合起来大声地恐吓强盗呢？他们和财主有什么冤恨吗？没有！他们尊敬财主，他们中有不必向财主借钱 的人，也都和财主要好！他们只是保守着一个原则：“管自己！” 第二天，财主失窃后的第一天，曙光才从东边射出来的时候，有许多人向财主的屋内先后地走了进去。 他们，都是财主的本村人，和财主很要好。他们痛恨盗贼，他们都代财主可惜，他们没有吃过早饭仅仅洗 了脸便从财主的屋前屋后走了出来。他们这次去并不是想去吃财主的早饭，他们没有这希望，他们是去“慰问” 财主——仅仅是慰问一下。 “昨晚受惊了，阿哥。 ” “没有什么。”财主泰然地回答说。 “这真真想不到！——我们昨夜以为是哪里起了火，起来一看，四面没有火光，过一会锣也不敲了，我们 猜想火没有穿屋，当时救灭了，我们就睡了…… ” “哦，哦！……”财主笑着说。 “我们也是这样想！ ”别一个人插入说。 “我们倒疑是抢劫，只是想不到是你的家里…… ”又一个人说。 “是哪，铜锣多敲几下，我们也许听清楚了…… ”又一个人说。 “真是，——只敲一会儿。我们又都是朦朦胧胧的。 ”又一个人说。 “如果听出是你家里敲乱锣，我们早就拿着扁担、门闩来了。”又一个人说。 “哦，哦！哈哈！ ”财主笑着说，表示感谢的样子。 “这还会不来！王家桥的男子又多！ ”又一个人说。 “昨夜到底有几个强盗？”一个人问。 “一个。不是强盗，是贼！ ” “呀，还是贼吗？偷去什么？ ” “偷去八只皮箱。 ” “贵重不贵重？ ” “还好，只值一二百元。 ” “是怎样走进来的，请你详细讲给我们听听。 ” “好的。 ”于是财主便开始叙述昨夜的事情了。 下午，在人客繁杂间，来了一个新闻记者。这个新闻记者是宁波 S 报的特约通讯员，他在小碶头的一个小 学校当教员。财主照前详细讲给他听。 “那么，先生对于本村人，就是说对于王家桥人，满意不满意，他们昨夜听见锣声不来援助你？”新闻记 第 3 页 共 4 页 者听了财主的详细的叙述以后，问。 “没有什么不满意。他们虽然没有来援助我，但是他们现在并不来破坏我。失窃是小事。”财主回答说。 “有些人又以为本村人对于有钱可借有势可靠的财主尚不肯帮助，对于无钱无势的人家一定要更进一步而至于 欺侮了。——但不知他们对于一般无钱无势的人怎么样？先生系本地人，必所深识，请勿厌啰唆，给我一个最后的 回答。 ” “唔，唔，本村人许是不至于罢！”财主想了一会，微笑着回答说。于是新闻记者便告辞退了出来。 慰问的客踏穿了财主的门槛，直至三日五日后，尚有不少的人在财主的屋中进出。听说一礼拜后，财主吃了一 斤十全大补丸。 （有删改） 文本二： 王鲁彦描写家乡的风俗民情，一方面对那片土地有深刻的眷恋，“用人道主义的情感去抚摸农民的累累伤痕， 去舔干农人伤口的积血，另一方面，用无情的笔尖去挑开农人心灵创口上的纱布，用批判嘲讽的目光来藐视国民的 劣根性 ”，表现出深刻的文化反思和文化批判精神。符合茅盾所言：“关于‘乡土文学’，我以为单有了特殊的风 土人情的描写，只不过像看一幅异域图画，虽能引起我们的惊异，然而给我们的，只是好奇性的餍足。因此在特殊 的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们的共同的对于命运的挣扎”的要求。 （摘编自周春英《论王鲁彦乡土小说的地域文化特色》） 6.下列对两则文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．王家桥村中的锣声，不同的节奏有着不同的内涵，这已经成为村民们约定俗成的传统。 B．最后的“财主吃了一斤十全大补丸”言简意丰，突出了财主表面镇静实则内心惊恐的状态。 C．王家桥村所呈现的社会氛围与鲁迅小说《祝福》中的鲁镇所呈现的特点有着某些相似性。 D．在茅盾看来，乡土文学中那种特殊的风土人情除了能够满足人们的好奇心，几乎没有太大用处。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．开头有关风、树、屋子等的描写，渲染出村庄沉闷的氛围，为故事的发展奠定了情感基调。 B．作者通过语言、心理以及动作描写形象地刻画出王家桥人从听到锣声的惊慌到各行其是的过程。 C．“慰问的客踏穿了财主的门槛”极具讽刺意味，与前面的“听不见大路上的脚步声”形成对比。 D．小说基本按照故事发生发展的顺序展开，中间借助王阿虞之口插叙了被盗的具体过程，使得故事更加完整。 8.请简要分析小说中“记者”的作用。（4 分） 9.请结合文本一的具体内容阐释你对文本二的理解。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，20 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者， 以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则 . . 能诵习其辞， 问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？ ”轼曰：“此天人也耶， 则不敢知；若 亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳① , 此四人者， 人杰也。”时虽未 尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。 ” 盖十有五年而不一见其面， 岂非命也欤？ . 是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之 . 功德盖不待文而显，其文亦不待序而传，然不敢辞者自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者， 皆得从 之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末， 岂非畴昔之愿也哉？ 古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见 高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐 中，与先主论曹操、孙权， 规取刘璋。因蜀之资， 以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸 其或成者哉？ 公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将擢为执 . 政考其平生所为无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热， 如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《<范文正公文集>序》，有删减） 【注】①韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将你认为需要断开之处的字母写在答题卡上相应的位置，每写 对一处给 1 分，超过三处不给分。 (3分) 至用A 为将 B 擢 C 为 D 执政 E 考其平生 F 所为 G 无出H 此书者。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A.总角，古时候少年男女把头发扎成丫髻，后来用“总角 ”一词代指少年时代。 B.“十有五年而不一见其面”与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“而”用法不同。 C.见，表被动，与《陈情表》“生孩六月，慈父见背”的“见”意思相同。 D.居，居丧，与《侍坐篇》“居则曰：‘不吾知也！’”的“居”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A.苏轼问《庆历圣德诗》所颂十一人是谁，老师做了解释，强调其中四人是当世俊杰，于是苏轼对四杰中的范 仲淹留下了更深刻的印象。 B.等到苏轼至京城参加进士考试时，范仲淹已经去世，苏轼读其碑文而流泪感慨，深感未能与范仲淹 谋面的 遗憾，并认为这是命运使然。 C.苏轼深知范仲淹的功德无需文章来显扬，其文也无需借自己所作之序即可流传，但他依然作序，这 也是用 另一种方式实现自己的夙愿。 D.苏轼指出，和古人一样，范仲淹的成就并非偶然，其对儒家精神的实践出于天性，因而其文章不论 风格如 何，都必然归于这种天性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。 （2）其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。 14.根据材料，说说苏轼对范仲淹的钦敬出于哪些原因。 (3 分) 第 4 页 共 4 页 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成问题。 卜算子 ·席间再作 葛立方 袅袅水芝①红，脉脉蒹葭浦。浙浙西风淡淡烟，几点疏疏雨。 草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞②举。 【注】①水芝，荷花异名。②流霞，神话中的仙酒，此处指美酒。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.“红 ”既写荷花颜色之美，也写荷花开放之盛；“袅袅”写荷花随风摆动的样子，表现出其体态之轻盈。 B.“西风”“淡烟”“疏雨”等既交代荷花生长的自然环境，又衬托出荷花“袅袅”“盈盈”的生动情态。 C.“展杯觞”“盈盈女”两句表现了词人面对美丽的景色和多情的女子，急不可耐地举杯畅饮的勃勃兴致。 D.词的上片写荷花，正面描写与侧面描写相结合；下片写人物的活动，同时将写荷花和写饮酒结合了起来。 16.这首词与李清照《声声慢》（寻寻觅觅）在叠词运用方面有何异同？请简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 写出下列句子中的空缺部分。 （1）即将成年的小明希望未来能靠自身的决定和努力成为仁德之人，而不是依赖他人。《<论语>十二章》中的 “ ， ”可以作为他的座右铭。 （2）李商隐《锦瑟》中，运用“鲛人泣泪”和“良玉生烟”的典故，表现出一种优美意境的两句是“ ， ”。_____________ （3）小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道：文天祥月下独步于江边，眼前壮阔的景象使他不禁吟诵起前人的 写景名句“ ， ”。 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 为什么盯着某个字或词看久了，突然间会感觉这个字变得陌生?其实，这是一种被称为“语义饱和”的心理现象。 当你对一个字进行持绪的注视或者反复的读写，你的大脑会因为过渡刺激而开始“疲劳”。这种现象并不仅限于汉 字，它在各种语言中都存在，只是在汉字这种象形文字中表现得由为明显。 人类的视觉感知具有整体性，从文字识别的过程来看，当我们识别一个字(尤其是认识或熟悉的字)，首先是将 它作为一个整体进行识别的，并通过与神经中枢中的文字记忆数据库比对，转化为语意，从而读懂这个字的含义。 ①而如果长时间识别同一个字，②那么相同神经信号会重复刺激同一个区域的神经元细胞，③也会反复读取储备在 记忆数据库中的储备信息。④由于神经元产生疲劳，就会导致信号搜索停滞，⑤一段时间内这个字在人的眼中就会 “瓦解”，⑥变得陌生，⑦成为失去意义的笔画组合。 哪类字词容易发生语义饱和?有研究发现，人们对一些中性情感的字词，最容易发生语义饱和的情况；最不易发 生语义饱和的，是那些带有消极情绪的字词。这种情况可能是由于不同情绪的字词对每个人的意义不同。中性的字 词对人来说没有很深刻的意义，而消极的词汇可能会起到警告的作用，为了自我保护，大脑会尽量避免语义饱和。 其实除了会不认得字，有时候我们照镜子照久了， A ，也是由于语义饱和。 那么，我们该如何应对这种疲劳现象呢?其实， B 。当我们发现对某个词汇或概念开始感到模糊时， 这便是大脑发出的休息信号。此时，若能放下手中的学习工具，给大脑一段短暂的休息时间，便能帮助其恢复 活力，进而提升后续的学习效率。 18.文中第一段有三个错别字，请找出两处并加以改正。 (4 分) 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不 得改变原意。 (4 分) 20.当看以下两幅画时，我们一眼就注意到左边中间是一个三角形，右边是一匹马，为什么呢?请根据文中的 相关信息，简要说明理由。要求：使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过 60 个字。 (5 分) 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。 (4 分) 22.根据文中第三段的观点，下列各项中的汉字全都属于最容易发生语义饱和情况的一项是（ ）（3 分） A.水 书 路 车 B.天 苦 怒 哭 C.痛 地 花 怕 D.恨 悲 死 忧 四、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 做一件事，有经验的人会不假思索地告诉你，应该这样做；但没有经验的人会反复摸索、很认真地去想应 该怎么做，然后找到一个符合当前实际情况的解决办法。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 - 1 - 这一年(我)考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英 的礼节对待我，说：“遗憾你没 有结识范文正公。 ”唉!范文正公的功德不需要文章宣传就能显扬，他 的文章也不需要靠序而流传，然而(我)不敢推辞的原因(是) 自从八岁知道敬重爱戴范公，（到）现在已 经四十七年了。那三位俊杰，（我）都能够跟从他们交游，却唯独没有结识范文正公， （我）认为是平 生的遗憾。如果能够在他的文章中挂名，来私自在他门客的末流托名，难道不也是实现往昔的愿望吗? 古代的君子，像伊尹、姜太公、管仲、乐毅这些人，他们（辅佐人君）称王称霸的谋略，都平素在 乡野之中（就）确立了，不是做 官然后学习的。淮阴侯在汉中见汉高祖，评论刘邦、项羽的长处和短处， 谋划取得三秦之地，像在手掌上比划，等到辅佐汉高祖平 定天下，汉中的言论，没有一样不实现的。诸 葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋。依靠蜀地的资 本，来争夺天下， 终身不改变他的见解。这难道是 口说耳听尝试着做而侥幸成功的？ 范文正公在天圣年间，为母亲居丧守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送 给宰相，天下人都传诵它，到了 他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这 万言书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮 食，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像 水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是提笔作戏言，轻捷地写作，一定归结 到这种天性。所 以天下人相信他的真诚，争相把他视为老师而尊崇他。 15.C【解析】“面对美丽的景色和多情的女子”错。词中的“盈盈女”借指荷花。 16.相同点：两首词都大量使用叠词，音调和谐，富有音乐美。不同点：①本词句句有叠词，连绵而下，形成了行云流水般的声韵美； 《声声慢》则在起句集中使用叠词，形成了徘徊低迷、婉转凄楚的情调；②表达的思想情感不同。本词通过叠词的运用，表达了词人 怡然自乐的生活情趣；《声声慢》则用叠词表达了词人空虚寂寞和凄惨的心境。（相同点2分，不同点4分） 17. (1)为仁由己，而由人乎哉。 (2)沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 (3)示例：星垂平野阔，月涌大江流/江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 18.绪：续 渡：度 由：尤(每改对一处给 2分) 19.(1)语句③, 可改为“也会反复读取记忆数据库中的储备信息”，或者“也会反复读取储备在记忆数据库中的信息”；(2)语句④, 可改为“神经元产生疲劳，就会导致信号搜索停滞”，或者“由于神经元产生疲劳，信号搜索就会停滞”。(语句③成分赘余，语句 ④句式杂糅。每句修改正确 2分，其他改法酌情给分) 20.虽然图案不是连续的，但由于我们的视觉感知具有整体性，大脑会自动补全空白部分，所以我们一眼就能识别出图案的整体形状。 (理由内容 2分，转折关系2分，表达简洁流畅 1分，酌情给分) 21. A 会突然觉得自己的脸很陌生 B解决之道在于合理的休息(每处2分，意对即可) 22.A(A项，全部是常见且中性的字词，不带有太多情感色彩，持续观察最容易产生语义饱和现象。B项的“苦、怒、哭”，C项的“痛” “怕”和D项的四个字，是带有消极情绪的字词，不容易发生语义饱和。故选 A项。) 23.【写作指导】审题：这是一道引语类材料作文题。 这则材料呈现了有经验者和无经验者面对事情时截然不同的处理方式。有经验者能够迅速给出解决方案，这源于他们在过往实践中积累 的知识和技能，这些经验是时间与实践的沉淀，是一种宝贵的财富。它反映出人类对过往认知的传承，就像古老的技艺传承，凭借经验，匠 人们能够高效地制作出精美的器物，保障社会生产生活的稳定运行。但经验也存在局限性，它是基于过去特定环境和条件形成的。随着时代 的快速变迁，旧有的经验可能无法适应新的情境，当面临全新的科技变革、社会问题时，若一味依赖经验，就如同刻舟求剑，会导致决策失 误，错失发展机遇。无经验者的探索精神同样值得深入剖析。他们没有先入为主的观念，能够以全新的视角去审视问题。这种思维的开放性， 使他们更易突破常规，发现被经验遮蔽的新路径。在科学研究领域，许多重大突破都是由那些初涉该领域、不受传统理论束缚的年轻人做出 的。然而，无经验者的摸索过程充满不确定性，由于缺乏前人的指引，他们可能会在错误的方向上浪费大量时间和精力，甚至遭遇多次失败。 经验和探索并非孤立存在，而是相互依存、相互转化的。经验为探索提供基础，让探索者站在巨人的肩膀上出发，减少盲目性；探索则不断 更新和丰富经验，推动人类认知的边界拓展。在时代的大背景下，科技发展日新月异，全球化进程不断加速，新问题如人工智能伦理、全球 气候变化应对等不断涌现。这就要求我们不能单纯依赖经验，也不能盲目探索，而是要在两者之间寻求动态平衡，既要传承经验中的精华， 又要激发探索的活力，以适应时代的发展需求。 写作时，文章开篇可通过具体事例引出材料中两种处理事情的方式，引发读者对经验与探索的思考。接着深入分析有经验者和无经验者 做事方式的利弊。对于有经验者，阐述其在常规事务中凭借经验高效解决问题的表现，以及在新挑战面前思维固化的局限；对于无经验者， 论述他们在摸索过程中展现出的对实际情况的深度洞察和创新思维，同时也指出其因缺乏经验可能面临的挫折与困难。然后进一步探讨如何 正确看待经验与探索，强调既要尊重经验，从中汲取智慧，又要鼓励探索创新，突破经验的束缚。可以结合时代背景，列举在科技、文化等 领域，那些既有经验积淀又勇于突破创新从而取得成功的案例。还可以联系个人成长，说明在学习和生活中如何平衡经验与探索，以促进自 身发展。结尾总结全文，再次强调经验与探索相辅相成的关系，呼吁人们在生活和工作中合理运用经验，积极探索未知，创造更美好的未来。 立意：1.挣脱经验束缚，开启探索征程。2.经验奠基，探索领航。3.莫让经验蒙蔽探索的双眼。 中国大语文圆梦卷二答案 1.B【解析】(A项“已初具雏形"错,原文说的是“青铜冶炼技术已发展到高度成熟阶段”；C项“彩绘铜车马是体形最大……车马” 错,范围扩大,原文是“目前出土……古代车马”；D项“从而巧妙地使……并驾齐驱"错,能让四匹马并驾齐驱的是“胁驱”和“系 在车衡上的缰索"共同的作用。 2.C【解析】“即使在现代冶铸中也没有被工匠们掌握"理解错误,原文说的“对于今天而言也足颇具挑战性的并不代表“没有掌握”。 3.D【解析】“是为了证明铜车马上也有方向盘”错,引用此句是为了证明只需要握紧六根辔绳就可以控制马车的方向。 4.①列数字。“两个车盖不仅厚度只有 2—4毫米……”，用具体数字精准说明铜车马高超的冶铸技术。②作比较。把铜车马的轭 靷式系驾法与两河流域和古埃及的颈带式系驾法作比较，突出了我国铜车马轭靷式系驾法的先进性。③作引用。引用《诗经》的记 载，使得“驾驶者的手中只需要握紧六根辔绳即可控驭马匹方向”的观点有了依据。④举例子。列举马腿、车撑以及缰绳、辔绳等 零部件的例子，说明先秦已经掌握了合金配比技术。 (答出一点给 1分，只答出说明方法不给分。若有其他答案，只要符合要求，可酌情给分) 5.①“望舒之辇”命名，含义神秘而高贵，用中国传统礼仪文化的最高规格给予航天员崇高礼遇，突出了中国科技传统文化的独特 价值理念。②源于“华盖”的椭圆形多功能车顶、源于马车“缰绳”的显示屏支架以及六轮驱动等先进科技运用，既轻巧实用，又 华美尊贵，是中国古代文明与现代航天科技的完美融合，体现了中国古老的民族智慧对当今科技发展的启示意义。③将“来氏太极 图”造型应用到大车轮毂上，融入了中国文化价值中的“和谐理念”，为科学与人文精神相结合提供了一个很好的范例。 (答出一点给 3分，给满6分为止。意思对即可。若有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 6.A【解析】“这已经成为村民们约定俗成的传统”错误，文中提到“并非报火报抢的锣有大小的分别，或敲法的不同，这是经验 和揣想告诉他们的”，说明村民们对锣声含义的判断并非来自约定俗成的传统，只是村民根据经验和揣想判断。 7.D【解析】“插叙了被盗的具体过程”错误，被盗的具体过程是在人们去慰问时王阿虞讲述的，也属于顺叙，而非插叙。 8.①记者的提问推动了情节的发展，引出财主对本村人态度的回答，使故事进一步展开。 ②记者的存在凸显了事件的社会性，从外界的视角关注王家桥村的这一现象，引发读者对村民行为和社会关系的思考。 ③通过记者与财主的对话，揭示了村民与财主之间微妙的关系以及财主的心态，丰富了小说的主题。 9.文本一通过描写王家桥人在财主家被盗后的一系列表现，如听到锣声后的猜测、各自的行为以及事后对财主的“慰问”等，展现 了村民的冷漠与自私，他们虽与财主无冤无仇且尊敬财主，但在财主遭遇盗窃时却选择“管自己”，这体现了文中所说的“国民的 劣根性”。同时，作者对这一现象的描写也反映出当时社会的一种病态，表达了深刻的文化反思和批判精神，而不仅仅是对特殊风 土人情的简单呈现，符合文本二所表达的王鲁彦乡土小说的创作特点。 10.BEG【解析】短句部分句意：到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有 超出这万言书的。 11.C【解析】C 项，“与《陈情表》‘生孩六月，慈父见背 ’的‘见 ’意思相同 ”解说有误，“生孩六月， 慈父见背 ”中的“见 ” 指我，二者意思不同。 12.A【解析】A 项，“于是苏轼对四杰中的范仲淹留下了更深刻的印象 ”理解有误，从原文“时虽未尽了，则已私识之矣 ”可以 看出，苏轼并未对范仲淹留下更深刻的印象，故选 A 项。 13.（1）那三位俊杰，（我）都能够跟从他们交游，却唯独没有结识范文正公，（我）认为是平生的遗憾。（“游 ”“恨 ”各 1 分，大意 2 分） （2）他们（辅佐人君）称王称霸的谋略，都平素在乡野之中就确立了，不是做官然后学习的。（“王霸 ”“素 ”各 1 分，大意 2 分） 14.（3 分）①年少听闻范仲淹人杰之名，心怀钦敬。②范仲淹心忧天下，终生践行，令人钦敬。③范仲淹道德高尚，天性真诚， 受人钦敬。（每点 1 分） 【参考译文】庆历三年，我才在少年时代进入乡校，有一位从京城来的读书人，把鲁地人石守道写的《庆历圣德 诗》给乡校的老 师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，（我）拿文中称颂的十一个人是什么样的人（这个问题） 问先生，先生说：“ 小 孩子哪里需要知道这些? ”我说： “ (如果)他们是天上的 人， (我)就不敢知道 ；如果(他们)也是（普通的）人，（我）为什么 就不可以知道他们! ”先生认为我 说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修， 这四个 人，是人中俊杰。 ”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，（我）才到 京师参加进士考 试，范公却(已经)去世了。安葬之后墓碑立好，（我）读碑文以至于流泪，说：“我知 道他的为人了。 ”十五年却没有见到范公 一面，难道不是命运(的安排)吗!