专题卷(十) 传统文化-【鱼跃龙门卷】2025年高三历史二轮复习专题卷（贵州专版）

5。能晋时期，佛数造檬中的菩灵树并不以印度造像中卡韩罗树为氟型，而是以被视为得道长生 2024一2025学年度高三二轮复习专题卷（十） 的灵芝为原型。这反映了当时 历史·传统文化 A佛道相互融合的趋势 品.锦教新进本土化的现象 (考试时可75分柳.调分100分》 C偶数得到官方的支持 D莲塑技术取得重大进步 ?.情玄学家花康认为司马氏集团喝钩礼法，丰张“非汤武面薄周孔“德名教面任自然”，饱也 一，选择题：本题共16小露，每小露3分，共48分，在每小题给出的四个选顶中，只有一项符合丽 管将三代蛋王以及孔子的南行当作行为处世的规范，还告减儿予要秉诗志向，立身请远，甚至 目要求。 慎言，减酒。这反陕出他 L.有学者认为：神农之赏，“民每其母，不知其父”，这是中华民族曾经经历母系社会的有力证基： A,透避现实的思想领向 且.两和佛教道教理论 大再治水的传说记承了这吉先民治理黄河本章改查白然的重大工整：婚人民钻木取火的传说 二克服传统码学的局限 口力图重建精神信物 记载了人类学会利用火的重大进步。演学者的现点表明 A.神话传说中范含着一定的历史信息 且，美于上吉的所有传说都有历史依据 8.唐代科举考试机构与知置辱《主持考试的官员)鞋立，由吏部考功员外郎，礼富待郎及知页择 心考古发现是了解运古社会重要依据 D神话传说创作源于人民的艺术想象 主同鱼责，不受皇帝，宰相及其绝部门和权势的干害。牌代还蓬步建立了进士，明经等霜科省 2,有学者笼什了先黎时剩的53种文献，发现共有178处出现中国”一同，从使用语境方面分析 试的三场考试制度，蓬场定考生的去留。这线做法在当时 后，发线当时”中属”一司约有五英含义（见下表）。据此表可知，先秦时期 A.削新了士熊势力 B.利于平衡桑权和相权 ”中阳“的合义 止现此教 章例 C改变了选官标度 D.促进了考试四序公平 自客弹 患兵中国，这餐回方 9.罩率谓“因静照物”以物观物，程颗的（秋日属成》中也援出“万物静观背白得”，这些理论在 和国境之内 17 春止数商，在盘然千中国 雁大程度上影响了两米面家对风俗面中配景的择取，属家们开命以“静观内省”式的造境心 售请夏之领风 145 益◆闻香抚智夷也 态，完规利干白然物象的冷静观察与平静书可。这些给再理论 商中手之属 以臭海成风语，巾男之利也所下事程这湖罪，小属之形包 A.是市民阶层意志的体现 品，置行了理学的将物观念 幽中必之属 1 南国之人：轮国之人四中属之人，年尼希素 C反肤了检雨理论的成熟 D开始装传烧写意风格 A.你夏认可减含增强 且，王朝餐城不断扩大 10,陆九渊认为人的道德完善只能通过每个人的自我实现，人委在个体心灵中建立起道德的自 C致希局势动药不安 D.大一筑局面已出现 量性。某于这种立场，陆九潮强国：“明得此程，睡是主宰，真能为主，则外物不能移，邻说不 3.子产，老子和孔子先后码鼎人道要遵循天道和顺应自然的~则天说”，子恩和孟子相继用明了 能璃，"陆九圳的这一理论 人类要参与井帮白然演化的“助天说”，莓子则疑出人类要饭据白然规撑露震自然的“制天 A认为置育要暂序新地 且、强规个人的主现能动性 洪”，这表明春秋战属时期 C往重社会风气的建设 D.述必了宙品是济的发展 A.征鬟自然成为共识 且.成熟字酱观乖成 1L,李赞认为，商君相率，才十年章至富强，面令霜成帝量，虽能杀其身，而终不能不用其法，圆此 C敬天保民恩想发展 D社会生产力提开 他将管秋视为圣人+李货还高度赞窝被朝延批判的张据正，认为售功业卓著。是英杰堂相。 4。(雍君书·资利中说：“所背壹刑者，刑无等级，自海相将军，以至大大，庭人，有不从王令，犯 这体现出李贷 国禁、乱上制者，里死不故。有功于前，有败于后，不为提刑。有蓉于前，有过于后，不为亏 A。对社会变革的别塑 品反对君主专制制度 法.“这反陕了育陕主张 C对个性自由的竭求 D否定了围学价值观 A。整决推护法律权碱 品，相强对鬼方的控制 C,稳定国家崇法铁用 口支持新兴贵熊势力 12.1991年，哲夏文佛经吉样有至口和本境》在考古中被发现，其印行电宽窄不一，出现墨色 五，董仲等从为，人性分三品，大多数人持“中民之性“，”中民之性，如茧如即，那待覆（解）二十日 深浅有差的“隔行印痕”，这是在木板上飘好阳文反字造成的。另外，有的字形笔锋，形志不 而后能为常，茧待燥（潭）以着诱而后能为丝，性背渐于教训而后衡为著”.其主来 一，标承页码的“二”“四”等字例置。这一发观表明 A.直扬了孟子人性苦学说 且.强调了社会教化的重婴推 A我国印割术经西夏传到西方 且.活字印璃术得到传清 C.确立了仍学的尊崇地包 D论证了封建能治的合理性 C.西夏模你汉字创制民线文字 D术与西夏文化的互整 西史B·专题卷（十）第1真共页》 鱼餐地门型 简史B·专里卷十1第多真（共真） 13,性铜之路使翻技流人大唐，往人百或。百成的角乐热间明快，加之新额的鲜奏器乐，使国内 《1》根据材料一井结合所知识，鬟括先泰至泰区时则“大一统“思想发展的特点并分所促进 出现对胡风覆流的道承，星现出”女为胡妇学辉妆，伎进胡膏务胡乐”的景象。上连现象反良 其发展的因素，(8分 了唐代 A。民线文化的交酸 孔、审美标准的边同 C,戏曲艺术韵成熟 D女性地位的提商 14.建登十人将文学作为器托情志的手段，大团粮表达个人生西中的体验和移受，并在自然山水 中体认自我的价值.，其文学中位金透着对生死的理性从识、对个体生命价值和社会历史 责任的重新思考，对驰思云天与趋驰当世的道求。建安文学 A.反陕出仍学的新爱展 且.其有世留文化的餐霍 C、体现了经世玫用色彩 D析财玄学地位的上开 15,目木史书记载：“简海国大使乌孝慎新黄（长庆宜明厉经》，云是大唐新用经也，”历学家真男 森日试用所宣明历之后，建议推广使用，52年，口本开始使用宣明历。这体现了 A中日文化交流的魔紧 B.中日最想文化一脉相展 C中华先进文化的辐射 D历法变革推动大化改新 16,右图是北宋家文同翻作的N墨竹图》。此图以倒垂竹枝为主体，竹枝， 竹叶疏密有政，以水器单色一笔属出，生壁蓬勃。垂竹可以言志，可以 寄情，被悦为谦虚，气节的象缸。这种创作（悠反骏了 A。主流童识感态的影响 且商品经济的爱展 C,景文掉武星念的漫透 2》根摆材料二并结合所李红机，简运大一统”零想对元朝政泊实政的影响。(6分》 D声昆阶星的兴起 二、非选择题：本题共4小题，共51分。 1?.阅读材料，完成下要承，(14分) 材料一“大一统”是中国传说的政治悬息，它与统一多民裤国家的认习密不可分。点书于 找国骑和竹《奇务)的《尧典州果陶璃州角骨)等落，多次提到大一统的易想体系，使“大一酰” 思想出见装网進满至尧年禹时期。从尧章禹经三代再到泰江，先后产生了三种常量程向的 “大一统“观奇：尊与尧年离时代族邦联型航制相道应竹带有联夏一体色都的·天下一统”现 舍：与夏商看周“复合制王胡国家”相益应的大一纯现舍：与秦汉议后那县制机制下竹中臭果 欧的帝制国家形态辅谁总的大一统思想规念。在真国历之上，犬一就的是想观念对国家的 能一和移北一直发裤着策送而制报竹影响，女一就的感每观台已两成中华传能文化中基目 性的要来之一， 一一摘编自王震中（论源运流长的“大一统“想想观念》 材料二1271年，忽论版”生春秋》之正给，律大《高》之花无“，定国零为“无”，”见天下一家 之义”。在时米战争中，怒必飘反皇预洞亲痒江★民心的童要性，占领临安之暂，元是就室有 星承江南竹盘希传统，不件具环南才名程右缝，凝有招伞委求泉者就表，商者就涂，士良烟 黄，养安己业”，并深短钜丸到江南擅该总速，花韩肾才，赵盖颜，叶车等相娃北8出仕，大 城内清肤的一些新方学者也多任积干集健院，籍林院、润史算等元辆中矣文化机构，为南 文化交流作出重献。在说难地区，无延一才面在香属经置堂玻院，在西南，岭南等地铺地区 设宝慰司：一方面大力擦行文找，至元十一年自274年)，于云南中成母（◆是明》走孔唐，经址 长期儒学教育，民金“殊于礼位而修其举不岛律，由是调行夫中之富行” 扬编自除彩云《元朝强化了中华见蛛一体格局) 西史用·专题缩（十）第3两共百》 鱼餐地门整 简史B·专理卷十1第4真（共真） 班银 18,阅读材料，完成下判要求。(14分) 《2)根据材料二井结合所学知识，评析程朱理学的公和观。〔6分) 材料一“公事率感后戴油私事， 一《孟子·陵文公上) 胜名 “立读今者误成和包，法◆行而熟道成。 —韩言子·意便) 得公 “五官珠飘，君不水，城国治， 《庄子·则困 “单会义，异和奶” 《墨子·简资上 材料二程来理平纪会”视为自然天理，“私”视为人之私就。粗额《定性书】中认为人效自 私繁破了心性，就不乾追足天道。如果能典“乘然大公“的天地身感之心表取代自正的私心 选择圈 北轮”骑来而植”。对克，来表连一步坑吐私就而复礼“日时克之，不财为哪，时私梁净尽 答超栏 天理流行，斯仁不可胜用矣“克去己k以皇手乳，则和禄不留"“不违非，只是无纤童私酸：少 有私，使是不仁” 摘编白凳秀霸《抢需家公名观的基本特点) 1》根据材料一并结合所学知识，概新浙出春秋战国时期请子“公私观"的共同之处，并分析 这-一话蓝被关往的主要原因。(8分) 9 19.中国古代饰有著丰富的文化内桶，是中华民城的文化符号之一，阅读村料，完成下列要 求。12分) 材料一中国古代灶会各阶燕的着装有严格规花，下表是中国古代文候中有类且牛规范的 年舟内客， 自处 内客 上表期布同格，表明一单有同本，下家用有十二精.代表一年有十二月，种口 机记·深夜嘉（南汉】 国黑，圆手才正，套味着交正无私，育姓◆直，丝观由该直， 磨高家时官限制建规觉，三品候上她制家己，国品她深单，五品梳浅响，方品 《新座多，年且志》 地限味，七泽想浅峰，入高花深斯，光名花浅青 相纸五平，高富矿辅正司“金草为如人显佛，不作青管害物，两修是之月，实 (又其”料服本】 关风化“室中严黎，” —摘细自张岭《中同古代服饰的文化符号内函及制度规范)等 材料二明代的“原跃”分为真冠复者，鲁侵幡越男女是装和月常禁恶四个裹剂，泰冠复古， 中穿戴模仿首辆原株，色括了元蒙建风和之葡其他朝代的瓜纬：膏修每相，即以下餐上，速制 使用黄重纬品和育熊度棒：影女混果，野★看雾装、男看女装：习标禁忌，即与转能姓会认为 相造骨竹限韩我限体行为，如上层人士穿重纸城之人赋饰等。 一摘编自梦菲（明代“鞋妖”饰理象研究） 历史n·专题格（十】第E真共到） 鱼餐地门整 简史n·专盟省（十门第6页（共展真） 《1》根据材料一，指出中国吉代服阵文化的内福，并简要说明。〔行分》 20,阅材料，完成下判要求。(12分) 材料1898年，张之洞发表动争篇)，营卡头《万余言，深得感湿大后和光蜂◆的赏识，得 以“换朝延之力以行之，不整而遍于潘内”。 ■表（都分》 篇思 黑着 玉峰 同心 明年国焦种依袋 并甲 非等香外围不为纳也 我老 感能车朝悲泽深厚 举制 两调之保，砖以争校 明国 工属务礼政之原本 阔棋 和外惠而像除也 内篇如要 闲神明之青奇这侯种 片篇 变精举 两学椭用，零必相周也 家能 用基诗十取节制军 求工商学 餐衣工商，制月W兴也 至散 序民框之载成 财学 兴地利也 黄序 讲吾学必先通中学 钱碎 调血气电 中的 量春中单，堂治要为取也 会通 知香学之情路通干中学 逐文（辅偏》 二十霄滨之见，推之以玉加， 一和融，耻不如日长，耻不如土耳养，敢不加通罗，耻不如古已。 二加屏，俱为印度，保为雄由，能句，期拜，拼为编及，解为建生 三加皇，不夏其习，不载交业。不交其途，不能交器 (》根据材料二，浇溪你对明代“服妖"的认乳。〔6分) ⑧加委，中单香古◆卖，数相为类。西平香有时，西艺非要，西武为是。 三如杰，痕诗外不易属，具异停不易希，事智列不易垂， 书评，即评论并介邻普藉的文章，清复据上述材料并结合所学，为张之刚的《功学简》可 一世书样。（要求：表迷成文，观点明晴，论述充分，逻判清者） 历史n·专题格（十】第T真共到》 鱼纸地门整 简史用·专置者十1第及真（纯真）·历史· 参考答案及解析 (2)传播历程： 人民力量，为推进社会主义民主法治建设提供了 初步形成：20世纪30年代，迪士尼文化与上海本土 前提。 文化结合，在大众宜传中普及。 20.示例： 萧条：太平洋战争开始后，好莱坞电影受到限制：上 论题：丝绸之路促进了中外文化交流。 海被日本占领时期，迪士尼文化传播陷入低潮。 闸述：丝绸之路为中外物质文化交流提供了便利 复苏：全民族抗战胜利后，上海政治环境宽松，迎来 随着中国丝绸不断出口，养蚕和缫丝技术逐渐传到 迪士尼文化传播繁荣时期。 东罗马：漆器及其制作技术、铁器及冶铁技术，也很 影响：抗战时迪士尼文化本土化传播有利于推动民 早经由西亚向西传播；中国古代的四大发明经由陆 族意识的发展：促进东西方文化交融，推动上海文 路和海路传到西方：国外的物种、服饰、饮食业对我 化近代化：形成上海特有的文化，为上海文化交流 国社会产生深远影响，如棉花从陆、海两个渠道逐 国际化奠定基础：迪士尼文化的传播同时也是西方 渐传入中国，在宋元时期发展为重要的经济作物。 文化渗透的表现。 丝绸之路为中外精神文化交流创造了条件。佛教 19. (1)语言统一可以增强民族凝聚力：可以强化民族 在汉朝从印度经中亚传入中国，此后逐渐中国化， 认同：可以促进国家统一；有利于新思想的传播。 深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作：丝绸之 (2)1953年，“一五”计划开始实施，新中国开始大规 路沿线保存下来的著名佛教石窟，融汇东西艺术风 模有计划的工业化建设，这些措施提高了劳动者素 格，是人类文化史上的瑰宝：中亚和西亚的杂技、魔 质，便利了各地的交流，推动了新中国的工业化 术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎；中医药知识也 建设。 随着炼丹术传到阿拉伯地区。 1954年，第一届全国人民代表大会召开，通过了社 综上所述，丝绸之路不仅是商贸路线，而且是中外 会主义类型的宪法，确立了人民代表大会制度，这 物质和文化交流的桥粱。 些措施有利于扫除文盲，提高民众文化素质，凝聚 历史（十） 一、选择题 些思想家提出的是与自然有关的思想，并不能体现 1.A【解析】由“‘民知其母，不知其父’…经历母系 成熟宇宙观的形成，排除B项；材料内容反映的是自 社会的有力证据”“大禹治水…治理黄河水患改造 然观，没有体现保民思想，排除C项。 自然”“燧人氏钻木取火…利用火的重大进步”可 4.A【解析】据材料可知，商鞅认为刑罚不应因犯罪 知，中国古代传说包含了母系社会、先民治理黄河水 者的身份高低或是否曾经立功而赦免或减轻，说明 患及人类对火的利用等重大历史信息，即神话传说 商鞅主张废除贵族特权，坚决维护法律的权威，故选 中蕴含着一定历史信息，故选A项：“所有传说都有 A项：商鞅的主张有利于君主专制权力的加强，与加 历史依据”说法绝对化，排除B项：材料仅涉及神话 强对地方的控制无关，排除B项：材料未涉及对宗法 传说有助于了解远古社会，不能说明考古发现是了 秩序的维护，排除C项：材料说明商鞅主张废除贵族 解远古社会重要依据，排除C项；材料未涉及神话传 特权，排除D项。 说创作来源，排除D项。 5.B【解析】据材料可知，董仲舒认为人性需要通过教 2.A【解析】据材料并结合所学可知，先秦时期的53 育和培养才能变好，就像茧需要经过热水煮后才能 种文献中有178处出现“中国”一词，其中有145次 变成丝一样，这表明他主张通过社会教化来引导和 “中国”的含义是指诸夏之领域，远超过其他含义的 塑造人的品性，故选B项：孟子主张人性本善，而董 次数，比如有记载指出诸夏位于中原，安抚四方的少 仲舒认为人性有三品，且需要通过教化才能为善，与 数民族，这反映出此时华夏认同观念增强，故选A 孟子的观点不同，排除A项：C项与材料无关，排除： 项：材料阐述的是先秦时期文献中“中国”的含义，没 董仲舒的观点主要是关于人性和教化的，没有直接 有王朝盟域的信息，无法判断疆域的变化，排除B 论证封建统治的合理性，排除D项。 项：仅凭借材料表格中列举的“中国”的含义无法得 6.B【解析】据材料可知，魏晋时期佛教造像中的菩提 知当时“政治局势”的情况，排除C项，秦朝是第一个 树以灵芝为原型，说明了佛教适应中国文化的氛围， 大一统封建王朝，排除D项。 反映了佛教发展的本土化趋势，故选B项。材料未 3.D【解析】据材料可知，春秋战国时期的思想家提出 涉及道教吸收融合佛教的特征，未体现相互融合的 的思想是从顺应自然发展到参与并帮助自然演化再 趋势，排除A项：材料未体现官方态度及雕塑技术水 到驾驭自然，体现了人类改造自然能力的提升，由此 平，排除C、D两项。 可知春秋战国时期社会生产力提升，故选D项；荀子 7.D【解析】据材料可知，嵇康作为曹魏玄学家，主张 之前的思想家并没有提出要征服自然，排除A项：这 “越名教而任自然”，但同时又主张通过儒家的伦理 ·21 高三二轮复习专题卷 道德规范社会，反映了嵇康力图重建精神信仰的努 不符合史实，排除B项：元代杂剧的出现标志着中 力，故选D项；据材料“秉持志向、立身清远”可知，嵇 国古代戏曲艺术的成熟，排除C项：“女为胡妇学胡 康强调社会责任，并非逃避现实，排除A项：材料中 妆，伎进胡音务胡乐”反映的是胡风的流行，不能说 嵇康强调的是需家思想，没有涉及佛教和道教的思 明女性地位的提高，排除D项。 想，排除B项：材料“三代圣王以及孔子的言行当作14.A【解析】据材料可知，建安士人“在自然山水中 行为处世的规范…立身清远”属于传统儒学强调 体认自我的价值…对驰思云天与趋驰当世的追 的内容，排除C项。 求”体现了对道家思想的吸收，反映出儒学在交融 8.D【解析】材料中提到了唐代科举考试机构的独立 中的新发展，故选A项：建安文学体现了士人阶层 和考试制度的逐步建立，这些措施有利于促进考试 的精神追求，不属于世俗文化，排除B项：建安文学 的公平性，故选D项：科举制打破了士族对做官的垄 更多还是在关注精神层面，没有体现出解决实际问 断，有利于削弱士族势力，但这不是材料主旨，排除A 题的实用性，排除C项：建安人士并非玄学人士，排 项：中国古代皇权和相权是不平衡的状态，整个趋势 除D项。 是皇权不新加强，相权不断削弱，排除B项：材料中15.C【解析】据材料并结合所学可知，日本试用唐宜 没有关于科举制选官标准的信息，排除C项。 明历之后，改用唐宜明历，反映了日本对中华先进 9.B【解析】据材料“因静照物”“以物观物”“万物静观 文化的吸收，体现了中华先进文化对日本的辐射， 皆自得”“以‘静观内省’式的造境心态，完成对于自 故选C项：材料体现的是中华文化对日本的影响， 然物象的冷静观察与平静书写”等信息可知，材料强 并没有涉及日本文化对中国的影响，无法得出“交 调绘画要深入地理解、研究事物的原理，从而获得知 流”的情况，排除A项：B项说法不符合史实，排除； 识，达到内在的精神上的领悟，这符合理学“格物致 646年，日本推行大化改新，排除D项。 知”理念的特点，故选B项；市民阶层的取向是通俗 16.A【解析】据材料可知，宋代《墨竹图》体现了“谦 化、大众化，材料未体现，排除A项；材料强调的是思 虚、气节”，这反映出儒家思想意识形态对绘画作者 想的变化，不能得出绘画理论已经成熟，排除C项； 创作风格的影响，故选A项：材料中绘画注重意境 据材料可知其仍是写意风格，排除D项。 和笔墨情擅，属于文人画，而非风俗画，与商品经济 10.B【解析】据材料可知，陆九渊主张个人的道德完 发展无关，排除B项：材料作品创作风格与崇文抑 善只能通过“自我”的“自觉”来实现，即强调个人的 武理念并无关联，排除C项：该作品主要体现了文 主观能动性，故选B项：材料述及的是“人的道德完 人画特征而不是世俗化特征，所以无法体现市民阶 善”，而不是“教育”，排除A项：材料述及的是个人 层的兴起，排除D项。 道德完善的途径，并没有述及“社会风气”，排除C二、非选择题 项：材料未涉及商品经济的发展，排除D项。 17.(1)特点：起源较早，源远流长：思想内涵与时俱进； 11.A【解析】据材料并结合所学可知，李贽对历史上 植根于不断增强的华夏认同中。 勇于改革的商鞅和张居正大加赞扬，体现出生活在 因素：历代思想家和统治者的推动：生产力的发展 明朝末年的李贽对社会现状的不满和对变革的期 变革；长期的民族交融。 望，故选A项；李贽赞扬的是张居正和商鞅勇于实 (2)统一过程中注重维护南方地区的繁荣与稳定： 行变革，且其改革都是支持君主专制制度的，所以 礼聘南方贤才，补充统治集团人才资源，推动南北 并不是反对君主专制制度，排除B项；李贽确实追 文化的交流与发展：加强对边疆地区的社会治理和 求个性自由，但题目主旨是对改革的支持和赞扬， 经济开发：促进边疆地区文化教育的发展。 排除C项：材料中言论并未体现否定儒学价值观，18.(1)共同之处：先公后私（立公灭私）。 排除D项。 原因：春秋战国时期，并田制逐渐瓦解，封建土地私 12.B【解析】据材料可知，当时西夏的佛经文是用的 有制逐渐形成，土地公私关系引发关注：分封制逐 活字印刷，这说明宋朝的活字印刷术传人了西夏， 渐崩遗，政治权力逐渐集中，诸子借助公私观表达 并得到了使用，故选B项；材料体现出宋朝的活字 不同的治国理念；百家争鸣局面形成，诸子针对当 印刷术传到了西夏，没有涉及传到西方，排除A项： 时的社会现实问题，通过公私观提出各自的道德观。 材料没有体现西夏民族文字的特性以及与汉字的 (2)程朱理学的公私观继承了先素需家的公私观， 联系，排除C项；材料没有体现宋朝借鉴西夏文化， 认为应该立公灭私，并将公私与天理、私欲联系起 排除D项。 来。这种公私观充分发挥了儒学在强化社会伦理 13.A【解析】据材料并结合所学可知，唐朝实行开明 道德秩序、树立基本价值观方面的作用，推动大公 的民族政策，各民族之间的交往与交融进一步加 无私成为中国社会主流意识，舍利取义成为中华民 强，因此出现对胡风潮流的追求，故选A项；材料只 族的性格。但其宜扬的封建礼教束缚了人们的精 涉及唐代对胡风潮流的追求，“审美标准趋同”表述 神世界 ·22 ·历史· 参考答案及解析 19.(1)内涵：儒家道德标准的象征（或四时秩序的象 洋务运动破产，顽固派与维新派相互驳难，为调和 征：人与自然和谐、天人合一的象征：公正诚直的象 思想之争以达成共识，进而挽救危局，张之洞撰写 征)：等级的象征（或官员品衔的象征）：崇尚节俭的 《劝学篇》。 价值观的象征（或主流价值观的象征）。 从内容角度作答：《劝学篇》集中体现了张之洞“中 说明：有利于形成重视道德的社会风气：有助于维 体西用”的思想，一方面强调“中学为体”，肯定传统 护社会及政治稳定：有助于塑造崇尚节俭的社会风 政治秩序，论述三纲五常的合理性，反对民权；一方 尚：强化了等级秩序，束缚了人们的思想。 面强调“西学为用”，通过革新文化教育制度、发展 (2)“服妖”是一种与传统风俗、礼法秩序、主流价值 农工商学、构建近代军事体系，来开启民智，实现国 观念等相背离的个人或群体的服饰行为：其与商品 富民强。 经济的发展、市民阶层的壮大关系密切，体现了个 从影响角度作答：该书一方面丰富了西学的内涵， 性解放的思想。 超越了洋务派仅把科学技术作为西学的局限性认 20.从作者及书籍创作的背景等角度作答：该书作者张 识，一定程度上推动了近代中国社会的转型；一方 之洞出身科举，是洋务运动的代表人物，曾创办汉 面立意于维护君主专制，对抗革命奥论，未能满足 阳铁厂等企业。甲午中日战争后，民族危机加深， 社会发展的现实需要，具有保守性。 历史（十一） 一、选择题 4.C【解析】据材料可知，共产党人意在唤程工农的斗 1.C【解析】据材料并结合所学可知，战国后，人们不 争意识，启发其阶级觉悟，动员工人反抗厂主、农民 再仅仅以地域或血缘来界定“华夏”，而是更多地看 反抗财主，推翻不公的现存世界，故选C项：材料未 重文化认同和共同的历史传承，这一变化深刻地反 涉及城市中心道路，排除A项：材料强调要唤醒工农 映了战国时期华夏认同的增强，故选C项，王室的衰 的斗争意识，未涉及领导工人运动的实践，排除B 微虽然与战国时期的政治背景有关，但并未直接反 项：材料涉及的是工人与厂主、农民与财主的关系， 映“华夏”一词含义的变化，排除A项：华夷观念并未 未体现建立革命统一战线，排除D项。 被打破，而是随着文化交流的加深有所调整，排除B5.A【解析】据材料“三民主义”“中国农民问题”“社 项：各民族间的区别已消失的说法过于绝对，排除 会问题与社会主义”可知该课程表中同时出现了国 D项。 民党的三民主义思想，共产党的社会主义思想和对 2.B【解析】据材料“里坊多以‘孝义‘仁义‘昭德'等 农民问题的关注，符合国民革命时期“联俄、联共、扶 为名”并结合所学可知，孝文帝迁都洛阳并以具有需 助农工”的三大政策，故选A项；“打土豪分田地”是 家文化内涵的名称来命名里坊，是在向中原传统靠 土地革命时期的土地政策，排除B项；“停止内战一 拢，表明自己承续华夏正统，这对于巩周其统治、获 致抗日”是抗日战争时期的口号，但当时国共两党实 得中原地区人民的认同具有重要意义，故选B项，里 行党外合作，两党除了保持在抗日问题上的一致性， 坊的名称确实体现了儒家文化中的价值观，有利于 其他各方面均保持独立，排除C项；“解放全中国”是 弘扬儒家文化，但孝文帝此举的主要意图是获取中 解放战争后期的口号，当时国共两党是对立关系，排 原地区人民的认同，表明北魏政权是华夏正统，排除 除D项。 A项：北魏孝文帝改革的阻力来自鲜卑族上层贵族， 6.A【解析】据材料可知，1931年处于国共十年对峙 他们反对汉化，因此里坊多以“孝义”“仁义”“昭德” 时期，国民党对根据地实行封锁政策，根据地物资匮 等为名反而会加大变革的阻力，排除C项：北魏孝文 乏，保护贸易自由、准许经商有利于促进根据地商业 帝改革客观上顺应了民族交融的历史趋势，而改革 发展，缓解经济窘况，故选A项；材料体现出促进苏 的主要意图更侧重于表明其承续华夏正统的立场， 区商业发展，但这不是根本目的，排除B项：这一时 排除D项。 期土地革命强调“打土豪分田地”，集中在分配土地 3.D【解析】据材料并结合所学可知，五四运动使得越 等方面，与贸易自由关系不大，排除C项：该时期苏 来越多的人关注国家、世界、个人主义等，推动了思 区的困难主要是国民党政府封锁的结果，与日本无 想解放，是一场伟大的思想启蒙运动，故选D项：据 关，推除D项。 材料“反复讨论‘个人主义”·人文主义等话题”可 7,D【解析】材料描述的是八路军在胶济铁路西段进 知，没有体现出马克思主义的思想内涵，排除A项： 行铁路破袭战，并与友军配合攻入济南车站。这种 材料强调五四运动推动了人们对于“国家”“世界” 行动与正面战场上的国民党军队相呼应，形成对日 “个人主义”等的认识，没有涉及反封建的内容，排除 军的多面夹击，因此是为了配合正面战场抗战，故选 B项：材料涉及的是五四思想界方面的内容，未涉及 D项：其他三项与材料时间不符，均排除 参与阶级的信息，排除C项。 8.B【解析】据材料可知，中央会议注意到农民要求解 ·23