专题07 写作（引语式材料作文+任务驱动式材料作文）（上海专用）-【好题汇编】2025年高考语文二模试题分类汇编

专题07 写作 考点概览 考点01引语式材料作文 考点02任务驱动式材料作文 选题区域 上海16区：黄浦、静安、徐汇、长宁、杨浦、虹口、普陀、浦东、宝山、嘉定、闵行、松江、青浦、奉贤、金山、崇明 ( 考点01 )引语式材料作文 一）（2025·上海宝山·二模）作文。 怜悯是人的天性，但是也有人说：“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利。” 结合材料，写一篇文章，谈谈你对“怜悯”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （二）（2025·上海金山·二模）作文。 生活中，人们往往因急于求成而产生忧虑，然而，很多事情未必如自己所忧虑的那样。 对此，你这么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （三）（2025·上海黄浦·二模）作文。 时间似水流逝，但某些瞬间却能让人感到永恒。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （四）（2025·上海松江·二模）按要求作文。 有人说，在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀。 对此，你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （五）（2025·上海奉贤·二模）作文。 “达克效应”是一种心理现象，指能力弱的人会对自己作出过高评价，而能力高的人却会作出较低的评价。 这一心理学现象引发我们对于自我认知的思考，请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：（1）题目自拟。（2）不少于 800 字。 （六）（2025·上海普陀·二模）作文。 有人说，懂得悲悯，方知生活的重量。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （七）（2025·上海闵行·二模）阅读材料，完成作文。 小明：“在科技日益进步的当下，人们更需珍惜可以试错的机会。” 小亮：“犯错就应承担相应的责任，怎么还要珍惜试错的机会呢？” 小明：“我说的是试错，不是犯错。” 小亮：“难道随着科技进步，人类试错的机会在减少吗？” 小明：“我觉得是在减少。” 请写一篇文章，谈谈你对小明的话的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （八）（2025·上海长宁·二模）完成作文。 网络评论区的情绪表达往往直接而激烈，这在激活公共讨论的同时，也让人产生不少忧虑。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （九）（2025·上海青浦·二模）阅读材料完成作文。 生活中，人们常寄希望于努力提升自己来更好地掌控自己的命运。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 （十）（2025·上海崇明·二模）作文。 生活中，人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （十一）（2025·上海杨浦·二模）阅读下面的材料，根据要求完成作文。 营养师精确计算每餐的卡路里，运动手环监测着每一次心跳呼吸，有人担忧：我们越来越习惯用精细化的标尺丈量生活，却往往遗忘了生活本身。 对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；（2）不少于800字。 （十二）（2025·上海嘉定·二模）写作。 有人说：人是一根会思考的芦苇。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （十三）（2025·上海虹口·二模）写作。 人是一根会思考的芦苇，一旦强大的机器成为思想的引擎，必将给芦苇带来深刻的变化。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 ( 考点0 2 )任务驱动式材料作文 （一）（2025·上海静安·二模）完成作文。 某中学的校训是：“未来各行业里的创新人才就在这里成长。”请问，中学阶段的创新，主要是教育学生遵守规则，还是培养他们打破规则的习惯与能力？ 请从该校学生、家长、教师或普通民众等角色中，任选一种身份，对此发表看法，写一篇不少于800字的文章。 学生    家长    老师   其他 （二）（2025·上海徐汇·二模）阅读下面的材料，根据要求完成作文。 我们常会感受到他人的期待带来的压力。那么，我们是否不该被他人的期待所影响？ 对此，请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （三）（2025·上海浦东新·二模）根据材料，完成作文。 我们奋斗的目的是为了改变世界，还是不让世界改变我们？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 试卷第1页，共3页 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 写作 考点概览 考点01引语式材料作文 考点02任务驱动式材料作文 选题区域 上海16区：黄浦、静安、徐汇、长宁、杨浦、虹口、普陀、浦东、宝山、嘉定、闵行、松江、青浦、奉贤、金山、崇明 ( 考点 01 )引语式材料作文 一）（2025·上海宝山·二模）作文。 怜悯是人的天性，但是也有人说：“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利。” 结合材料，写一篇文章，谈谈你对“怜悯”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 怜悯之光 孟子云：“恻隐之心，人皆有之。”怜悯作为人类与生俱来的情感本能，如同春日细雨，滋润着人性的土壤。然而，“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利”这一观点，又为我们对怜悯的认知撕开了新的思考维度。怜悯究竟是人人皆有的普世情感，还是不幸者独有的精神特权？ 怜悯源于人类共通的情感基因，是镌刻在生命深处的善良密码。面对弱者的困境，我们内心油然而生的同情与不忍，正是这种天性的生动体现。雨果笔下的冉·阿让，即便在因饥饿偷面包而遭受牢狱之灾的悲惨境遇中，依然对他人的苦难抱有深切的怜悯。他救助落水的小瑞尔威，收养孤苦无依的珂赛特，这份超越个人苦难的悲悯之心，照亮了黑暗的社会。特蕾莎修女穿梭于加尔各答的贫民窟，用双手抚慰濒死之人的伤痛，她曾说：“爱，直到成伤。”正是对苦难者的怜悯，驱动着她将一生奉献给最底层的民众。这些跨越时空的善举证明，怜悯如同血脉般流淌在人类的精神世界，无关身份、地位与遭遇。 然而，“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利”这一论断，并非否定怜悯的普遍性，而是揭示了苦难经历对怜悯深度的淬炼作用。史铁生在轮椅上度过漫长岁月，他深刻体会到命运的无常与生命的脆弱，也正因如此，他的文字中始终贯穿着对众生苦难的悲悯。他曾写道：“我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引起的思绪和梦想而成就了我。”这种从自身苦难中生长出的怜悯，超越了表面的同情，蕴含着对生命本质的深刻理解。就像经历过战火的人更懂得和平的珍贵，饱尝病痛的人更能体会健康的幸福，那些在不幸中挣扎过的人，往往能以更细腻、更深刻的方式感知他人的痛苦，他们的怜悯也因此具有更厚重的分量。 真正的怜悯，应当是理性与感性的交融，是给予帮助与维护尊严的平衡。怜悯不是居高临下的施舍，而是平等视角下的共情。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，是将个人命运与家国天下相连的深沉怜悯；杜甫在茅屋为秋风所破时，仍发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，这种推己及人的悲悯，既源于苦难的磨砺，又升华为对众生福祉的担当。 怜悯是人性中璀璨的光芒，对他人的悲悯，实则是对自我灵魂的救赎。当我们以怜悯之心对待世界，不仅能温暖他人，更能在这一过程中实现精神的成长与超越，让人性的光辉照亮每一个角落。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中的两句话构成了对“怜悯”这一概念的多维叩问。“怜悯是人的天性”揭示了人类与生俱来的情感本能，这种本能根植于生物进化中“共情基因”，是人类作为群居物种维系社会联结的重要纽带，能让个体在他人遭遇苦难时产生感同身受的情绪体验，是构建社会道德秩序的基石，推动着互助、慈善等利他行为的产生。而“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利”这一观点，表面看似对怜悯主体进行资格限定，实则暗含深刻的哲学悖论。一方面，它揭示了苦难经历对怜悯质量的影响——经历过不幸的人，因自身的痛苦记忆更能精准捕捉他人的困境，其怜悯往往更具穿透力与真诚性，正如陀思妥耶夫斯基在流放中对底层人民的深刻悲悯，源于其自身对苦难的切肤之痛。另一方面，这种表述也暴露出对怜悯本质的误解：若将怜悯视为“资格”，则可能导致怜悯的异化——它会演变为一种居高临下的施舍，或是以苦难为资本的道德优越感，这与怜悯所倡导的平等共情背道而驰。社交媒体时代，苦难被高度曝光与消费，网络上充斥着“键盘侠”式的廉价同情与“苦难比惨”的畸形生态；同时，精致利己主义盛行，部分人对他人苦难采取“理性冷漠”态度。这使得对“怜悯”的讨论，不仅关乎个人情感，更涉及如何构建健康的社会共情机制、如何在信息爆炸时代保持理性善意等重要命题。考生需在写作中深入剖析怜悯的本质、边界及其在当代社会的实践困境，展现对人性、道德与社会关系的深刻思考。 写作时，文章可从对材料中两种观点的分析入手，先阐述“怜悯是人的天性”，以生活中陌生人之间的善意帮助、灾难中人们的互助等事例，展现怜悯作为人性本能的普遍性与温暖力量。接着深入探讨“只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利”这一观点，分析经历苦难者的怜悯因切身体会而更具共情力，如史铁生在病痛中仍关怀他人，用文字传递温暖；但同时指出这并不意味着怜悯被限定于特定人群，普通人也能通过换位思考、培养同理心去理解他人苦难，给予关怀。然后联系当下社会现象，批判以怜悯为借口的道德绑架、冷漠旁观等不良行为，强调真正的怜悯应是平等、尊重且理性的，需避免居高临下的施舍心态。最后总结升华，呼吁人们守护怜悯这一天性，以更成熟理性的方式传递善意，让社会充满温暖与希望，使怜悯成为构建和谐社会的重要力量 。 立意： 1.苦难赋予共情，天性呼唤善意。 2.经历苦难让怜悯更深刻，人人皆可传递温暖。 3.怜悯无门槛，善意需理性。 （二）（2025·上海金山·二模）作文。 生活中，人们往往因急于求成而产生忧虑，然而，很多事情未必如自己所忧虑的那样。 对此，你这么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 缓行于时光渡口，笑揽生命星河 时代的洪流裹挟着“效率至上”的浪潮奔涌向前，我们如漂泊的扁舟，在急于求成的漩涡中挣扎，被无尽的忧虑所缠绕。急于求成的焦虑，恰似蒙在心灵之眼前的薄纱，唯有缓缓揭去，方能以从容之姿，笑揽生命的璀璨星河。 急于求成的忧虑，本质是对生命节奏的误读与对过程之美的漠视。在“一夜成名”“速成神话”甚嚣尘上的当下，人们如同被上紧发条的机械，盲目追逐着遥不可及的目标。正如荷兰画家梵高，在短暂的创作生涯中，他渴望得到世人认可，却因作品超前于时代而屡遭冷遇。若他因急于求成而放弃对艺术本真的追求，又怎会在百年后，让《星月夜》的璀璨光芒照亮艺术史的天空？生活从不是一场争分夺秒的百米冲刺，而是一场需要静心品味的诗意漫步。过度执着于结果，只会让我们错失沿途的繁花与星辰，在焦虑中迷失自我。 回望生命的历程，那些曾令我们寝食难安的忧虑，往往是虚张声势的“纸老虎”。法国哲学家阿兰・德波顿在《身份的焦虑》中写道：“我们对自己的认识，大多源于他人的眼光与社会的评价。”这种外界的压力与内心的渴望交织，让我们陷入不必要的焦虑。就像明代旅行家徐霞客，他游历四方三十余年，在交通不便、险阻重重的年代，本可能因前路未知而忧虑退缩。但他抛开对旅途艰辛与成果未知的担忧，专注于探索山水的奇妙，最终著成《徐霞客游记》，为后人留下宝贵的地理与文化财富。生活的奇妙之处在于，当我们不再被焦虑蒙蔽双眼，以豁达之心面对，那些曾以为无法跨越的沟壑，终将化作滋养生命的沃土。 若想挣脱急于求成的枷锁，我们需学会与时间温柔相处，在过程中沉淀自我。日本寿司之神小野二郎，年逾九旬仍专注于捏制寿司的每一个细节，将平凡的食材雕琢成艺术。他用一生诠释了“慢工出细活”的真谛，在专注中实现自我价值。我们亦应如此，将宏大的目标拆解为一个个微小而坚定的步伐，在每一次努力中感受成长的喜悦。同时，要以“行到水穷处，坐看云起时”的豁达，接纳生活的不确定性。 时光的渡口，船来船往，潮起潮落。愿我们都能放缓匆忙的脚步，放下对结果的执念，在岁月的长河中，以平和之心感受生活的美好。不被急于求成的焦虑束缚，而是以从容之态拥抱每一个当下。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“急于求成与忧虑”的关系切入，揭示了现代人普遍存在的心理困境。“急于求成”源于社会竞争压力与功利化思维，表现为对快速达成目标的迫切渴望；“忧虑”则是这种心态衍生出的负面情绪，体现为对结果不确定性的恐惧。材料后半句“很多事情未必如自己所忧虑的那样”，直接打破这种焦虑的合理性，引导考生思考主观情绪与客观现实的错位。“急于求成”背后是人类对“控制感”的本能追求，当个体过度放大主观能动性，忽视客观规律与过程的复杂性时，便容易陷入“预期焦虑”。例如，学生期待成绩立竿见影，这种焦虑本质上是对时间与结果的错误认知。然而，客观世界的运行遵循其固有节奏，许多事物的发展需要量变积累才能产生质变，如植物生长、学术研究、技能沉淀等，这与人类急于求成的心理形成天然矛盾。这种矛盾在快节奏时代尤为突出。短视频的即时反馈、碎片化信息的爆炸式传播，不断强化“短平快”的思维模式，导致人们难以忍受过程的漫长与结果的延迟。但正是这种心态，反而加剧了焦虑情绪，形成恶性循环。同时，材料也隐含着对“理性决策”的呼唤：如何在追求效率与尊重规律之间找到平衡，如何以更从容的心态面对不确定性，是当代人亟待解决的课题。思辨价值在于：一方面，承认“急于求成”是推动个人进步与社会发展的动力之一，但若失去理性控制则会适得其反；另一方面，“忧虑”虽然是正常情绪反应，却不应成为阻碍行动的枷锁。考生需在文章中展现对这种矛盾的辩证分析，并结合时代特征提出可行的解决方案。 写作时，文章可从日常生活中普遍存在的焦虑现象入手，如学生为考试焦虑等，引出“急于求成与忧虑”的核心问题。首先分析“急于求成”的社会根源与心理机制，结合现代社会的快节奏、功利化倾向，说明焦虑情绪产生的必然性；同时通过具体案例，如揠苗助长的寓言、科研项目的失败教训，揭示过度焦虑对个人心态与行动的负面影响。接着辩证论述“忧虑”的两面性：适度焦虑可转化为行动动力，过度焦虑则会阻碍目标实现，强调区分“合理规划”与“盲目担忧”的重要性。随后联系当代社会热点，如“内卷”“躺平”等现象，探讨如何在快节奏中保持理性与从容。可分析接纳过程、享受积累的意义，或结合历史人物论证耐心与坚持的价值。最后总结升华，倡导以平和心态应对不确定性，在尊重规律的基础上积极行动，实现“有所为”与“有所不为”的平衡，让焦虑转化为推动个人与社会进步的正向力量。 立意： 1.破急功之困，寻从容之道。 2.以理性之光照亮焦虑迷雾。 3.尊重规律比急于求成更重要。 （三）（2025·上海黄浦·二模）作文。 时间似水流逝，但某些瞬间却能让人感到永恒。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 时光之河中，刹那即永恒 在时间这条无垠的长河中，每一滴水都承载着过往，每一朵浪花都拍打着现在，而河岸线上那些闪烁的瞬间，却如同被精心雕琢的珍珠，串联起我们生命中最为璀璨的珠链，让流逝的岁月不再苍白，让平凡的日子闪耀永恒的光芒。 时光匆匆，刹那即永恒。时间，它是一位不紧不慢的旅者，从不为谁停留，也不因何加速。它像一股细流，悄无声息地渗透进生活的每一个角落，又在不经意间汇成滔滔江河，奔涌向前。然而，在这看似无尽的流逝中，总有些瞬间，如同夜空中最亮的星，虽然短暂，却足以照亮整个心灵的天空，让人感受到一种超越时间的永恒。 爱的瞬间，温暖如初。爱，是时间之河中最温柔的波澜。它可能藏在母亲缝补衣裳时专注的眼神里，也可能融于陌生人相视一笑的温暖交流中。这些瞬间，虽然只是生活片段的一隅，却因其饱含深情，而在记忆中永恒定格。正如诗人所言：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。”在爱的光芒照耀下，那一刻，时间仿佛静止，让温暖和爱意成为永不褪色的画卷。 梦想的火花，照亮前行。每个人心中都有一团火，那是梦想的火焰。当我们在人生的某个转角，偶遇那激发潜能的灵感，或是勇敢迈出追求梦想的第一步时，那一刻的激情与决心，如同夜空中划过的流星，虽短暂却耀眼，足以点燃内心的熊熊烈火，照亮未来的道路。正如史蒂夫·乔布斯所说：“你的时间有限，所以不要浪费时间去过别人的生活。”正是这些梦想的火花，让我们的生命之旅变得独一无二，永恒难忘。 困境中的坚持，铸就坚韧。人生路上，难免遭遇风雨。但在逆境中，那些选择不屈不挠、坚持到底的瞬间，成为了塑造我们性格的磨石。就像海上的灯塔，在波涛汹涌中为迷航者指引方向。每一次跌倒后的重新站起，每一次挑战自我极限的尝试，都是对生命韧性的锤炼，它们在时间的洗礼下，愈发显得珍贵而永恒。正如尼采所言：“那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。” 珍藏刹那，编织永恒。时间似水流逝，但正是这些瞬间，构成了我们生命的厚度与深度。它们如同散落在时间沙滩上的贝壳，需要我们用心去捡拾，用情去串联，最终编织成一条属于自己的永恒珠链。在这条珠链中，每一颗珍珠都承载着一段故事，每一段故事都蕴含着一份成长，每一份成长都是对生命最真挚的颂歌。 让我们珍惜每一个当下，用心感受生活中的每一个瞬间，因为正是这些刹那间的光芒，汇聚成了我们生命中永恒的辉煌。在时间的长河里，让我们以爱为舟，以梦为帆，以坚持为桨，勇敢地驶向那片属于自己的永恒之海。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是关于时间与瞬间、流逝与永恒之间关系的哲理性话题，“时间似水流逝”强调时间的无情流逝和不可逆转性；“某些瞬间却能让人感到永恒”指出在时间的长河中，有些瞬间具有特殊的意义和价值，能够超越时间的洗涤，留在人们的记忆中。旨在引导考生深入思考时间的本质、生活的意义以及那些能够触动心灵、留下深刻印象的瞬间。 材料提到“时间似水流逝，但某些瞬间却能让人感到永恒”，瞬间跟永恒看似语意矛盾，但实际上，时间流逝与永恒瞬间是一种辩证关系。这里的“永恒”是从价值的角度来讲的，“永恒”指的并非某事物永不消失，而是该事物的价值长存。所以可以进一步推断：某些瞬间让人感到永恒，指的是某些瞬间对人而言具有非同寻常的、恒久存在的价值。何为“永恒”？它显然不是物理层面恒定的存在，而是强调心理层面永久的感知。要分析哪些瞬间能够让人感到永恒，以及这些瞬间为何具有如此大的魅力，阐述如何珍惜这些永恒瞬间，让生命更加有意义。 如写议论文，写作时，开头引出论点，阐述时间流逝与永恒瞬间的对比。先分析时间流逝的必然性和无情性。可举例说明哪些瞬间能够让人感到永恒，如亲情、友情、爱情中的温馨时刻，人生中的重大成就或转折点，自然美景的震撼等，探讨这些瞬间为何能够超越时间，留在人们心中，如情感的深厚、意义的重大、美的震撼等。最后总结全文，强调珍惜永恒瞬间的重要性，提出对生命的思考和感悟。 立意： 1.于“一瞬”中见“永恒”。 2.永恒是超越时间的力量。 3.流年似水，刹那永恒。 4.珍惜永恒的瞬间。 （四）（2025·上海松江·二模）按要求作文。 有人说，在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀。 对此，你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 莫让屏幕缚双翼，且向现实觅春风 当孩子们滑动屏幕，就能欣赏到蝴蝶绚丽的花纹、轻盈的舞姿，看似足不出户便知晓万物，却也引发了“在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀”的担忧。这句话深刻地揭示了数字时代下，过度依赖屏幕认知世界对孩子成长可能产生的负面影响。 屏幕中的认知如同隔着一层纱，虽能展现事物的表象，却难以传递其真实的质感与内涵。屏幕里的蝴蝶，色彩斑斓、动作优雅，却无法让孩子感受到蝴蝶停驻指尖时的细微触感，无法体验在花丛中追逐蝴蝶的那份惊喜与快乐。就像书本上的“梨”字无论如何生动形象，也比不上亲口咬下一口梨时，那清甜的汁水在口中四溢的真实感受。孩子们在屏幕中构建的认知，是经过加工和简化的，缺乏现实世界中丰富的感官刺激与情感体验，这种认知的单一性会限制孩子对世界的深入理解和感知能力的发展。 过度依赖屏幕认知，还会使孩子逐渐失去主动探索和实践的能力。当屏幕能够快速、便捷地提供各种信息时，孩子们可能会习惯于被动接受，而不再愿意主动去观察、去思考。而在现实中寻找蝴蝶，需要孩子走出家门，走进自然，在这个过程中，他们会遇到各种问题，也会不断尝试解决问题，从而锻炼自己的观察力、思考力和行动力。 此外，屏幕认知还可能影响孩子的人际交往和情感发展。现实世界中的互动，是充满温度和情感的。孩子们在共同寻找蝴蝶的过程中，会交流彼此的发现和感受，分享快乐，建立友谊。而屏幕前的孩子，往往沉浸在自己的虚拟世界中，与他人的交流局限于网络上的文字和表情，缺乏真实情感的传递和共鸣。长此以往，他们可能会变得冷漠、孤僻，难以建立健康的人际关系，这无疑是对孩子成长的一种阻碍。 当然，我们也不能完全否定屏幕在孩子认知过程中的积极作用。屏幕能够打破时间和空间的限制，让孩子接触到更广阔的世界，获取丰富的知识和信息。我们应该做的，是引导孩子正确使用屏幕，让屏幕成为他们认识世界的辅助工具，而不是替代现实体验的主力军。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在数字时代，我们要警惕屏幕对孩子认知的过度影响，鼓励孩子走出屏幕的局限，去拥抱真实的世界。只有在现实中不断探索、实践和体验，孩子们才能真正拥有“飞翔的翅膀”，在广阔的天空中自由翱翔，绽放属于自己的精彩。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这句话将“在屏幕中认识蝴蝶的孩子”和“在现实中失去飞翔的翅膀”联系起来，用了比喻的手法。屏幕代表着虚拟的、间接的信息获取途径，如电子设备展示的内容；蝴蝶是知识或美好事物的象征；而失去飞翔的翅膀意味着失去在现实世界中探索、实践、创新以及追求自由发展的能力。这一观点揭示了过度依赖虚拟世界认知事物对孩子成长的潜在危害。 从辩证角度看，一方面，过度沉迷屏幕认知确实存在问题。屏幕呈现的内容是经过加工的，缺乏真实的触感、嗅觉和全方位的体验。孩子若仅通过屏幕了解蝴蝶，无法亲身感受蝴蝶在花丛中飞舞的灵动，不能体会捕捉蝴蝶时的兴奋与紧张，这会让他们失去对现实世界探索的热情和能力。但另一方面，屏幕也有其不可忽视的价值。它能突破时空限制，让孩子看到不同地域、不同种类的蝴蝶，获取丰富的知识，拓宽认知边界。在数字化高度发展的今天，电子设备普及，孩子接触屏幕极为频繁，这个问题具有强烈的时代感和现实意义，需要我们深入思考如何引导孩子正确对待屏幕，平衡虚拟与现实的关系。 写作任务要求明确表明是否认同这一观点，这就需要在论述中旗帜鲜明地给出态度，并围绕态度展开深入分析。可以认可这个观点，也可以反驳，如果反驳，可以从屏幕知识会触发现实实践的角度论述。 写作时，如认可“在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀”这一观点，主体部分可从三个方面展开论述，首先阐述屏幕认知的局限性，分析屏幕呈现的内容是经过加工、简化的，无法给予孩子对蝴蝶完整且真实的感知，使孩子失去对自然细致入微的观察机会。其次，深入探讨过度依赖屏幕对孩子实践能力的削弱，列举孩子因沉迷屏幕，缺乏户外活动，导致动手能力、解决实际问题能力下降的具体事例。接着，论述屏幕认知对孩子想象力和创造力的抑制，说明孩子长期接触既定的屏幕画面，思维易被固化，难以在现实中展开自由想象与创造。结尾部分总结全文，再次强调过度依赖屏幕认识世界对孩子成长的危害，呼吁家长、学校和社会引导孩子远离屏幕的过度干扰，投身现实世界，在真实体验中找回“飞翔的翅膀”，升华主题。 立意： 1.屏幕求知应适度，现实探索展宏图。 2.打破屏幕依赖，拥抱现实精彩。 3.莫让屏幕取代现实，还孩子飞翔天空。 （五）（2025·上海奉贤·二模）作文。 “达克效应”是一种心理现象，指能力弱的人会对自己作出过高评价，而能力高的人却会作出较低的评价。 这一心理学现象引发我们对于自我认知的思考，请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：（1）题目自拟。（2）不少于 800 字。 【答案】例文： 破幻见真，知止而行 燧人氏钻木时星火迸溅，仓颉刻字处龟甲生纹，敦煌飞天在斑驳岩壁上舒展千年广袖，司南勺柄于罗盘间指向寰宇经纬。人类文明长河奔涌至今，总有人撕破迷雾触摸本质，也总有人在边界处勒马自省——破幻见真的清醒，知止而行的智慧，从来是照亮前路的炬火。     破幻，是穿透表象的锋芒。张秉贵在王府井柜台前，把糖果秤成艺术：他能从顾客衣着判断口味偏好，更能在找零时用手指丈量人心温度。这份洞见恰似徐霞客丈量山河，用草鞋踏碎“天圆地方”的臆想；又如屠呦呦筛选古籍，借青蒿素戳破“药石无灵”的迷障。真正的清醒者，从不在浮光掠影里打转，而是像考古学家剥离层层积土，让真相在尘埃落定处显影。 见真，是勘破虚妄的笃定。樊锦诗把敦煌壁画的裂痕拓成坐标系，每道纹路里都藏着风沙侵蚀的真相；南仁东将喀斯特洼地藏进图纸，天眼的瞳孔里映着宇宙的本貌。他们深谙：认知的罗盘若被虚荣磁化，便会偏离真理的磁极。这恰与网络世界的“键盘判官”形成对照——有人对着《兰亭序》指斥“潦草”，有人望着量子公式妄称“浅薄”，在信息碎片里拼凑的认知版图，终究是镜花水月。 知止，是敬畏边界的从容。苏轼贬谪黄州时，在赤壁江头悟透“物与我皆无尽”的哲思；钱学森归国途中，以“航天事业需几代人接力”告诫后来者。他们的谦逊里藏着智慧：认知如井，掘得越深，越知井底的黑暗广袤。这份清醒，让大国工匠用0.01毫米的精度雕刻航天器零件，也让敦煌研究院拒绝过度商业化——真正的行者，从不在能力的悬崖边起舞。 反观当下，算法编织的茧房正批量制造认知幻象。短视频平台上，有人把《红楼梦》拆解成宫斗爽文，将量子物理简化为“超自然玄学”；直播镜头里，“专家”们信口开河，把常识包装成“独家秘籍”。这些膨胀的认知泡沫，恰似沙漠蜃楼，看似瑰丽，实则虚幻。     但总有人在坚守清醒。敦煌“数字供养人”项目中，3万志愿者借AI修复壁画，在像素级的修复里触摸历史温度；航天青年突击队用毫米精度校准火箭轨迹，把谦逊刻进每个参数。他们如古代铸剑师，在淬火与打磨中剔除杂质，让认知之剑褪去虚妄的锈迹。愿吾辈青年都做清醒的破局者——以理性为刃劈开迷雾，用谦逊作尺丈量边界。当破幻见真的目光穿透时代尘埃，当知止而行的脚步踏稳成长阶梯，方能在人生旷野里，走出属于自己的辽阔与坚实。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助达克效应揭示了个体的自我认知偏差与复杂性，能力不足者因缺乏对自身局限的觉察而作出过高评价，能力卓越者却因对领域深度的理解而作出较低评价。达克效应，全称为邓宁-克鲁格效应（Dunning-Kruger effect）。它是一种认知偏差现象，指的是能力欠缺的人在自己欠考虑的决定的基础上得出错误结论，但是无法正确认识到自身的不足，辨别错误行为。这些能力欠缺者们沉浸在自我营造的虚幻的优势之中，常常高估自己的能力水平，却无法客观评价他人的能力。这些能力欠缺者们沉浸在自我营造的虚幻的优势之中，常常高估自己的能力水平，却无法客观评价他人的能力。 很明显，过度关注并赞扬自己，而意识不到自己的缺陷，对我们来说危害大于益处。达克效应最大的危害就是使我们很难意识到自己需要突破当前的认知层次。正所谓“越无知，越自信；越无知，越固执；越是一无所知，越是言之凿凿”。 对此，写作时，要围绕如何正确看待“达克效应”这一中心出发，阐述其利弊之处，以及我们应该如何正确看待自我，成就更好的自己。首先，可以阐述“达克效应”的内涵，及其四个阶段。如第一阶段，是人们在面对新领域或未知挑战时的盲目自信。这种自信往往源于对未知的无畏和对自我能力的过度膨胀，隐藏着对事物本质的无知和误解。因而，人们容易陷入自我构建的虚幻世界中，难以看清真实的自我与他人。当然，在这一过程中，未必需要对“自信”过度贬抑，也可以说明其对于激发信心，持续前进的正面意义，如如果缺乏自信，不相信自己的能力，一定很难完成具有挑战的任务。因此，适度的自我欣赏，能促进个体良性发展。然后，再提出，我们想要更好地发展，还是需要突破浅层次的“达克效应”，面对挫败时，要正确意识到自己的不足，并选择反思与学习，审视自己的知识体系，寻找不足之处，并积极寻求改进之道，而非逃避或固执己见。最后，点明我们向往实现的最高层次：不再盲目自信，也不再轻易低估他人，而是保持开放的心态，持续学习，勇于接受挑战，不断突破自我。 立意： 1.切莫沉浸在自我营造的虚幻优势当中。 2.智者惜口，愚者指点江山。 3.认识到自己的渺小，才会对这个世界充满敬畏之心。 4.以谦逊的心态去学习、以勇敢的姿态去探索、用智慧的眼光去审视。 （六）（2025·上海普陀·二模）作文。 有人说，懂得悲悯，方知生活的重量。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 悲悯之心，知生活之重 “懂得悲悯，方知生活的重量”，这绝非一句空洞的感慨，而是对人生深度洞察后的真知灼见。悲悯，是站在他人角度，对世间苦难的共情与关怀，它如同一把钥匙，能开启我们感知生活重量的大门。 在历史的长河中，悲悯之心从未缺席。文天祥面对山河破碎，写下“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”，这是他对百姓苦难的悲悯，对国家命运的忧虑。他深知百姓在战乱中的流离失所，故而以身许国，用生命诠释了悲悯的力量。特蕾莎修女在印度的贫民窟中亲手为艾滋病患者清洗伤口，为饥饿的儿童送上食物，她的行为源于对人类苦难的深切悲悯。她深知每一个生命都值得尊重，而她自己也因此成为了人性光辉的象征，让世界看到了悲悯的力量。 悲悯之心能让我们看到生活重量的多面性。当我们看到清洁工在严寒酷暑中坚守岗位，为城市的整洁付出辛勤汗水时，我们是否能感受到他们生活的艰辛？当我们看到外卖小哥在风雨中奔波，只为将热乎的饭菜准时送到顾客手中时，我们是否能体会到他们背后的不易？这些人，他们用自己的汗水和努力，支撑起了我们生活的便利，而他们的生活重量，却往往被我们忽视。如果我们能心怀悲悯，就会明白，生活之重，是他们默默承担的责任，是他们对生活的坚韧与执着。 悲悯是一种积极的力量。它能激励我们去改变，去创造一个更加美好的世界。马丁·路德·金怀着对黑人同胞遭受种族歧视的悲悯，发出了“我有一个梦想”的呐喊。他的悲悯化作了行动的力量，推动了美国民权运动的发展，让无数黑人看到了希望。张桂梅校长看到山区女孩因贫困而失去教育机会，她心怀悲悯，创办了免费女子高中，用知识改变女孩们的命运。她的悲悯，让无数山区女孩走出大山，看到了更广阔的天地。他们的悲悯，不是停留在口头上的同情，而是化作了切实的行动，让生活中的苦难得以缓解，让社会变得更加温暖。 可能有人会问，悲悯会不会让我们陷入无尽的痛苦之中？其实不然。悲悯不是让我们沉溺于苦难，而是让我们在面对苦难时，能有更深的思考和更积极的应对。当我们为他人的苦难而悲悯时，我们是在用自己的善良和同情，为这个世界增添一份温暖。正如罗曼·罗兰所说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”悲悯，让我们看到了生活的真相，也让我们更加热爱生活。 生活之重，不仅仅是我们自己的重，更是整个社会的重。让我们心怀悲悯，去感知生活的重量，去创造一个更加美好的世界。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料只有一句话，引导我们思考悲悯情怀与生活认知的内在联系。写作时可从悲悯的内涵出发，探讨其对感知生活重量的意义，结合具体事例和理论进行分析。 悲悯，指对他人的苦难、不幸产生关怀、同情的情感，包含着一种人文关怀和共情能力。它不是居高临下的施舍，而是一种感同身受的理解与体谅，是人类善良天性的一种体现。​“生活的重量”的“重量”并非指物理层面的轻重，而是象征着生活的复杂性、深刻性以及所蕴含的责任、苦难、意义等。生活的重量可能体现在个人经历的挫折与磨难中，也可能体现在对他人、对社会的责任与担当上，还可能体现在对生命本质的思考与感悟中。“方知”一词强调“懂得悲悯”是“知生活重量”的前提，二者之间存在着因果关系。即只有具备悲悯之心，才能真正理解生活的内涵与真谛，感受到生活所承载的种种分量。这暗示着悲悯情怀是一种重要的认知生活的方式和能力，通过对他人苦难的关注与共情，我们能够超越个人的狭隘视角，更加全面、深刻地认识生活。 综上，考生写作时，可以以悲悯之心为视角，探讨其如何帮助我们感知生活的多重重量，进而倡导人们培养悲悯情怀，以更深刻、更温暖的态度面对生活。 具体写作时，考生可以采用“总——分——总”的结构，开篇简单引述材料，提出观点，点明懂得悲悯与知晓生活重量的关系。中间通过三个分论点结合具体事例进行详细论证。比如悲悯是感知他人苦难，体会生活重量的桥梁；悲悯促使我们承担责任，赋予生活重量以意义；悲悯引领我们反思生命，洞察生活重量的本质等等。素材方面可以从历史典故中举例，比如孔子倡导的“仁爱”思想，体现了一种悲悯情怀，论证悲悯的文化渊源和重要性。也可以联系现实生活例子，比如近年来的一些社会公益事件，如志愿者关爱孤寡老人、救助流浪动物等，展现当下社会中悲悯情怀的体现和作用。结尾总结全文，重申核心观点，呼吁人们培养悲悯情怀，用心感受生活的重量。​ 立意： 1.悲悯如镜，照见生活的多重重量。 2.将悲悯化作生活的力量。 3.悲悯教会我们称量生活。 4.始于悲悯，终于辽阔。 （七）（2025·上海闵行·二模）阅读材料，完成作文。 小明：“在科技日益进步的当下，人们更需珍惜可以试错的机会。” 小亮：“犯错就应承担相应的责任，怎么还要珍惜试错的机会呢？” 小明：“我说的是试错，不是犯错。” 小亮：“难道随着科技进步，人类试错的机会在减少吗？” 小明：“我觉得是在减少。” 请写一篇文章，谈谈你对小明的话的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 在试错中行稳致远 萨特认为，人的伟大与幸运之处便在于具有随时改变现状的能力。然而也有人说，在科技日益进步的当下，人们更需珍惜可以试错的机会，不禁引发了我一番思考。 毋庸置疑，伴随着科技进步的脚步，试错这一高扬着人类主体性的行为在物化的社会中成为独树一帜的存在。在高科技的主导下，物质的便利与享受充斥的生活缺乏了向远探求的眼光。而试错的机会——无论是人生道路的可能性尝试，抑或是创新路径的开拓尝试，都是以人为主体向物化了的倦怠社会注入崭新的生机。这是每个个体都应珍惜的跳脱出世俗、寻找自我的机会。 值得注意的是，试错并非犯错，不是有意走向歧路，而是对未知的勇敢探索。纵观古今伟大发现，无一不历经多次试错的过程：无论是耳熟能详的爱迪生用千余种灯丝试验电灯，法拉第历时数十年得出电磁感应定律，还是李时珍品尝无数药草才编纂出的《本草纲目》，我们发现：试错，某种意义上正是连接成功与当下的漫漫长路。区别于犯错这一结果，试错是一次次的修改，臻于完善，逐步向成功靠近。 然而，科技进步，某种程度上的确是试错机会减少的诱因。客观上，科技的进步使已知的确定性比例大幅上升，探索未知的机会也因而缩减，限制了试错的可能。主观上，科技进步导致了领域的专业化、细分化程度上升，改变选择所带来的挑战、不适应性也因而提高，人们出于降低成本的考虑，不愿在多次尝试中试错，宁愿在不适合的职业中坚守终生。 事实上，对于科技进步导致的未知性下降，进而减少试错可能的现状我们无须焦虑，这恰恰代表了在有限的未知领域中投入更多试错的成本以引领科技的进一步发展。 但人们因成本因素而不愿在自我的人生中尝试试错的行为却亟需警醒。人生道路上的试错是走向自己最终目标的必然举措。《自由在高处》中有言，人在选择的基础上成为自己。人生本就是一场经历，没有外在事物，只有自我的选择与感受赋予其意义。倘若因试错的成本高而放弃之，最后只能在自己不喜欢的日常中度过一生，有什么意义呢？因此，我们应明晰试错的意义远高于其成本，从而无畏地在试错中探寻个体理想中的生活。 因而，纵使试错的机会在减少，我们也应勇于抓住，从而行稳致远。正如尼采所言，多元视角下，人人都有一份近乎合理的正确。这便是试错为每个人开辟的个性化道路，使多元而有意义的生命姿态在当下蔚然成风。 纵使科技进步缩减了试错的机会，我们也将珍惜有限的机会，在试错中“与我周旋久”，最终在“宁做我”中挖掘生命的个体化意义，在试错中行稳致远。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中两人对话的关键信息是小明的话：随着科技进步，试错机会减少，基于此前提，我们需珍惜可以试错的机会。他的这句话的内在逻辑是：试错本身有其价值；随着科技进步，试错机会在减少，故而，我们需要珍惜试错的机会。那么我们需要思考：第一，要不要珍惜试错机会，尤其是结合小亮的观点分析试错与犯错的区别；第二，科技进步到底会不会带来试错机会的减少。试错可以理解为人们通过尝试不同的方法、道路，逐步找到最佳或者最适合的解决方案的过程，试错可能成功，也可能失败导致犯错。犯错：由于某种疏忽、缺乏知识或不当决策而导致的错误。可见，两者概念虽有一定交叉，但并不相同。因此，我们可以指出小明、小亮的观点本质上并不矛盾，小亮观点可以视做是对小明观点的补充“试错不是犯错”。 由此看出，科技进步不必然带来试错机会的减少，但是确实我们仍然应该珍惜试错的机会，而不是畏畏缩缩，为怕犯错，走一条标准化道路，失去自我独特性。 行文时，可先承认随着科技进步试错机会好像在减少。如很多领域的科技进步带来了高度的标准化和流程的自动化，使得工作和生产过程变得更加规范。系统已经设定好了最佳模式，因此不需要个体再试错去发现更有效的方法。如科技进步提升了效率，但也带来了更高的期待。企业和个人面临更大的成本和时间压力，而试错会花费大量的时间以及资源成本，因此人们会更倾向于遵循原有的方式方法。 然后可以进一步分析试错没有在减少，表象来看科技进步好像使试错机会减少了，但深层意义上科技进步带来了更多试错机会：一是现代社会试错成本降低，过去的试错会被时间和物质成本限制，而如今科技发展，通过如虚拟仿真等工具，创建虚拟环境来进行试验，从而减少真实环境试验的时间和成本。二是从个人来看，科技带来经济的发展，创造出更加多元的岗位，人生选择会更加丰富，试错的代价在降低。 接着从原因角度分析试错机会是因为什么减少的，一定是因为科技进步吗？一是不确定性的影响：不确定性通常可能让人更谨慎，当人们面对不确定性时，倾向于选择已知路径，避免风险，从而减少试错行为。二是功利主义思维的影响：功效主义追求效率最大化，可能让人们更倾向于选择已证明有效的方法，而避免尝试新方法，因为试错需要时间和资源，而功利思维重视即时结果。在这一过程中，还可从正面阐述，思考为什么仍要珍惜试错机会？对此，可从正面展开论证，充分强调珍惜试错机会的价值社会，说明创新本质上是一个试错的过程：创新需要探索未知领域，面对未知的挑战和机遇，很多时候要经过反复试验、失败和改进，才能产生突破性的成果。或者说明试错是科学发展的必然路径，任何科学理论都是试探地被提出，然后加以检验。也可从个人方面进行论述：许多人在一开始并不知道自己的真正兴趣所在。通过尝试不同的活动和经历，不断试错，个人可以找到自己不擅长的方面，同时更重要的是能发现自己真正感兴趣和热爱的事情。在这一过程中，个人还可以不断适应新的环境、掌握新的技能，提升应变能力。当然，还可适当地补充反面论证，说明不敢试错可能导致的问题。如个人方面：失去个人独特性，从而导致生活的标准化、同质化；如社会方面：导致内卷，比如考公潮。 最后，则可从怎么做这一角度，对我们要如何试错进行论述。如社会方面可鼓励创新思维，即便有科技辅助，也要善于跳脱出既有框架，尝试不同的解决方案；营造包容试错的文化氛围，接纳更多元的人生选择，而不是将成功的标准单一化，鼓励年轻人试错找到自己的人生方向。个人方面可强调反思和总结经验的重要性。 立意： 1.从错误中学会学习。 2.保护试错，重构科技伦理。 3.拥有试错的勇气，以试错之钥解开时代的枷锁。 （八）（2025·上海长宁·二模）完成作文。 网络评论区的情绪表达往往直接而激烈，这在激活公共讨论的同时，也让人产生不少忧虑。 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 莫让情绪洪流吞噬理性之光 在互联网的浩瀚浪潮中，网络评论区宛如一个个小型舆论场。这里的情绪表达犹如一把双刃剑，既能点亮公共讨论的火花，又可能在不经意间引发忧虑的漩涡。 网络评论区的直接与激烈情绪表达，其根源之一是网络的匿名性。当人们隐藏在虚拟身份背后，现实生活中因身份、地位、人际关系等因素而受到的约束大幅减少，内心的喜怒哀乐得以毫无顾忌地宣泄。一条看似普通的消息，能瞬间引发如潮水般汹涌的情绪评论，点赞、转发、回复，让这些情绪如病毒般迅速扩散。然而，这种情绪的无序喷发，往往会掩盖事实的真相，让讨论偏离理性的轨道。当人们被愤怒、悲伤、喜悦等情绪裹挟时，很容易忽略事件的复杂性与多面性，用片面的观点去评判对错，使评论区沦为情绪的战场而非思想的交流场。 同时，信息传播的快速性与碎片化也助推了评论区情绪的极端化。在这个信息爆炸的时代，一条新闻可能仅以简短的标题和片段呈现，读者来不及深入了解全貌，便已根据初步印象做出了情绪化的判断。这种碎片化的信息消费模式，使得人们在评论时更倾向于用简单的好恶来定义事物，而非基于全面、客观的分析。久而久之，网络评论区便形成了一个情绪主导的生态，理性思考的空间被不断挤压。 但网络评论区的情绪表达并非全然无益。它确实能激活公共讨论，为社会议题的广泛传播提供平台。那些原本被忽视的角落，因评论区的愤怒声浪而被照亮，促使相关部门重视并解决诸多问题。比如一些民生领域的不公现象，经由网友在评论区的热烈讨论和强烈谴责，推动了政策的改进与执行。然而，这种积极的力量只有在被合理引导和规制时，才能真正发挥其应有的价值。 要引导网络评论区走向理性的康庄大道，首先需加强网络素养教育。学校、家庭和社会应携手，帮助人们认识到网络空间并非法外之地，情绪表达应有边界，理性和责任才是评论的基石。其次，网络平台要积极履行监管责任，优化算法推荐机制，减少情绪化内容的过度推送，同时对恶意攻击、谣言传播等行为进行严格治理，营造健康有序的评论氛围。此外，媒体在信息发布时也应秉持客观、公正、全面的原则，避免夸大其词或片面引导，从源头上减少情绪化解读的可能。 网络评论区是当下社会的一面镜子，映照出人们内心的情感波澜。我们不能任由情绪的洪流肆意奔腾，而应以理性的光辉照亮其前行方向。唯有如此，网络评论区才能成为促进社会进步、凝聚集体智慧的有力阵地。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 网络评论区的情绪表达具有“激活公共讨论”与“引发忧虑”的双重性，需辩证分析其利弊，并探讨理性表达的路径。“情绪表达直接而激烈”体现网络发言的即时性、匿名性特征，可能源于公众话语权的释放、群体极化效应或情绪宣泄需求。“激活公共讨论”体现出网络评论的积极性，如推动议题传播、反映民意、监督社会现象。与此同时，“产生忧虑”是指网络评论的消极面，如情绪化批判导致理性缺失、网络暴力、信息茧房等。 立意方向可以从如下几个角度考虑：1. 平衡情绪与理性，倡导建设性讨论； 2. 分析情绪表达的社会根源，探讨疏导机制；3. 从技术、法律、伦理层面构建健康的网络表达生态。 写作思路： 开头先描述网络评论区情绪化表达的典型场景（如热点事件下的骂战、标签化批判），引出“激活讨论”与“引发忧虑”的矛盾。再提出网络评论的积极面：情绪是公共讨论的“燃料”，如疫情期间对民生问题的激烈讨论推动政策改进，体现公众参与意识的觉醒。随之提出网络评论的消极面，如情绪极化导致认知偏差、侵犯个体权利（如网暴）、消解公共理性。匿名性会削弱个体责任意识，算法推荐加剧情绪共振，社会压力催生宣泄需求。结尾处提出“情绪为帆，理性为锚”的解决方案，如建立发言冷静期、加强平台价值观引导、提升公众媒介素养。 立意： 1. 让情绪流动，为理性留白。 2. 当键盘成为武器：网络评论的情绪化困局。 3. 破茧成蝶：让网络评论区成为共识生长的土壤。 （九）（2025·上海青浦·二模）阅读材料完成作文。 生活中，人们常寄希望于努力提升自己来更好地掌控自己的命运。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【答案】例文： 精进自我，掌控命运 生活中，人们常常寄希望于努力提升自己来更好地掌控自己的命运，这样的现状究竟好不好？为了更好掌控命运确实没错，但要清醒地认识掌控命运地目的，也不要被目的所奴役。 我们渐渐发现，如果寄希望于努力，确实有可能更好地掌控自己地命运。一方面，阶级与资源的不平衡性正空前地缩小，“努力”愈发成为出路。体制内的教育趋于平均，竞争趋于公平透明。确实有不少人用努力改变、掌控命运——从考试得利当上公务员，走出小镇，到王兴兴在工作间打磨技术，把地下室变成企业，都展现了努力可以让人有能力扭转或引导命运走向。 此外，“努力提升自己”的口号，本就可以在精神层面作为掌控命运的表达。当一个人为了一件事充满驱动力，打败了惰性，最终真的提高了学识，眼界，修养，从一种层面上说，不就是不拘于普世教育，精进自我的演绎吗？ 然而，寄希望于努力不会作为更好地改变自己命运的必要条件。在这种风气席卷社会，供养出“全民努力，提高素质”的同时，也滋养了病根。很多年轻人看到网上个例就义无反顾的裸辞，跟风选择考研。有好一部分人，在孤注一掷地“押宝”后，只得到了一地鸡毛。当“寄希望于”成为不切实际的“赌”，成为一个人对自我局限“失明”的借口，它就变成了虚幻的泡泡。这并不是犬儒主义的声讨，而是骨感的现实。 不仅如此，“寄希望于努力提升自己”恰恰也是内卷困境的因素之一，它导向了事态已难以控制的“量化异化”局面，提升自己的业绩指标，提升自己已经可观的绩点，目的的偏移，对掌控命运的病态追求与渴望，反而把人奴役化了，甚至人还沉沦其中，叫也叫不醒。事已至此，认真的更好地掌控了命运了吗？显然没有。 我们应该多发问，为什么要更好地掌握命运，我们的终极目标又是什么？在时代推着人流前进，后浪越来越汹涌的语境下，我们努力提升自我是为求知求学作准备，回应时代对人才的需求；也是提升自我主体性，呼喊“我命由我”的凌云壮志。在终极目标之下，这些目的犹如小巫见大巫，人无非是要活得好，生活得有意义，而努力提升、掌控命运，只是通向“生活”的桥梁，桥梁又必将建立于牢固的客观条件之下，痴心妄想的桥梁只会忽地崩塌为乌有。 因此，寄希望于提升自己来更好地掌控命运乃人之常情，同时所有人都应认识现状，接受差异，警惕异化风险，积极把握命运，活出属于自己的“生活”与“命运”。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这篇作文材料探讨了一个普遍存在的社会现象——人们希望通过自我提升来掌控命运。 从个人层面看，这种想法体现了人的主观能动性。当一个人说“我要通过努力改变命运”时，其实是在表达对现状的不满足和对未来的期待。比如一个农村孩子刻苦读书想考大学，一个职场新人主动加班学习新技能，都是这种心态的体现。这种进取心是值得肯定的，它推动着个人不断进步。 从社会层面看，这种现象反映了现代社会的基本逻辑。在机会相对公平的社会里，个人努力确实能带来改变。我们看到很多成功人士的故事都在强化这个观念：只要你足够努力，就能获得成功。这使得“努力改变命运”成为社会主流价值观的一部分。 但也要看到其中的复杂性。现实中，个人命运不完全由努力决定。家庭背景、时代机遇、社会环境等因素都起着重要作用。比如同样努力的两个年轻人，一个生在发达城市，一个生在偏远山区，他们改变命运的机会可能大不相同。所以对“努力就能掌控命运”的说法要保持理性认识。 总的来说，这个现象既展现了人性的积极面，也反映了社会运行的某些规律，但需要避免将其简单化理解。我们在鼓励个人奋斗的同时，也要认识到影响命运的多重因素，这样才能形成更健康的人生观。 写作时，开头可从生活现象切入，如人们常通过考证、学习新技能来应对职场压力，引出“自我提升与命运掌控”的普遍心理。用设问引发思考：这种努力真能完全掌控命运吗？中间先肯定主观努力的价值，如提升竞争力、拓宽选择权；再转折讨论客观限制（时代机遇、环境差异等），指出“绝对掌控”的虚幻性；接着提出平衡观点——努力是改变命运的必要条件，但需学会与不确定性共处。结尾可比喻命运如风筝，线在自己手中却仍需借风而行，倡导“尽力而为，顺其自然”的智慧，升华到对生命韧性与豁达的思考。 立意： 1.以奋斗为楫，在命运长河中把握航向。 2.自我提升不是掌控命运，而是丰富生命的选择权。 3.掌控命运不仅需要努力，更需要智慧。 （十）（2025·上海崇明·二模）作文。 生活中，人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 破担忧之茧，绽行动之花 于生活的广袤舞台之上，我们时常能看到这般景象：莘莘学子满心惧怕竞赛折戟沉沙，白白错失那尽情展现自我风采的绝佳契机；职场人士深深担忧跳槽之举功亏一篑，轻易放弃探寻新的职业发展天地。“人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动”，这一现象悄无声息地束缚着个人成长的脚步，也阻碍着社会前行的车轮，亟待我们去深刻审视、全力突破。​ 因担忧结果而放弃行动，就像横亘在人生前行道路上的巍峨巨石，沉甸甸地阻碍着个人发展的进程。细究这背后深层次的心理根源，缺乏自信首当其冲。那些对自身能力满心怀疑的人，在准备行动之前，脑海中便不受控制地不断浮现出失败后的惨淡场景，自我否定的声音不绝于耳，致使他们甚至还未迈出行动的第一步，内心就已被退缩之意填满。过度追求完美同样是一大拦路虎。这类人给行动的结果设定了近乎严苛的标准，一旦察觉到实际行动的轨迹可能偏离理想中的完美路线，担忧的情绪瞬间如汹涌潮水般铺天盖地袭来，最终只能无奈选择放弃行动。此外，害怕失败后遭受外界的负面评价，使得不少人过分在意外界的目光，将他人的看法凌驾于自身的发展之上。为了避免遭受批评与指责，他们甘愿蜷缩在自己的舒适区，放弃一切行动的可能。​ 调整心态无疑是迈出改变的关键第一步。我们应当着力培养成长型思维，把每一次行动都视作学习与成长的宝贵机会，而绝非仅仅将目光聚焦于结果的成功与失败。把失败当作成长路上的坚实阶梯，从每一次挫折中深度汲取经验教训。正如爱迪生在发明电灯的漫长征程中，历经了无数次的失败，但他始终如一地保持着积极乐观的心态，把每一次失败都看作是向成功靠近了一步，最终成功为人类驱散黑暗、带来光明。与此同时，制定合理的行动规划也极为重要。将宏大的目标巧妙拆解为一个个切实可行、清晰明确的阶段性小目标，每成功完成一个小目标，都能收获一份满满的成就感，进而极大地增强行动的信心。以创业为例，创业者可以先精心制定短期的市场调研、产品雏形打造等目标，随着一个个小目标的顺利实现，稳步推进长期的商业拓展计划。在这个循序渐进的过程中，对最终结果不确定性的担忧自然会逐渐减少。​ 在这个机遇与挑战并存、充满无限可能的时代，让我们鼓足勇气，果断冲破担忧结果的重重茧缚，坚定有力地迈出行动的步伐。在行动中绽放属于自己的绚丽花朵，用心书写人生的精彩篇章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中指出生活中存在“人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动”这一普遍现象。“担忧行动后的结果”是原因，“放弃行动”是结果。需要深入思考为何对结果的担忧会导致放弃行动，以及这种行为模式对个人成长、社会发展等方面的影响。​ 从个人层面成长思考，这种心理会阻碍成长：讨论因担忧结果放弃行动如何阻碍个人在学业、事业、兴趣培养等方面的进步。比如学生因害怕考试成绩不理想而放弃努力学习新的知识板块，职场人因担心项目失败而不敢尝试创新的工作方法。可以剖析产生这种担忧的心理根源，如缺乏自信、过度追求完美、害怕失败带来的负面评价等。可以结合具体案例，分析这些心态是如何一步步促使人们放弃行动的。​ 从社会层面思考，这种行为模式对社会创新和进步的影响。当多数人因担忧结果而放弃行动时，社会可能会缺乏勇于开拓、敢于尝试的动力，从而阻碍科技发展、文化创新等。探究社会文化和价值观在这一现象中所起的作用。某些文化中可能过度强调结果的重要性，使得人们在行动前过度焦虑，进而放弃行动。​ 思考解决策略：1.心态调整：提出帮助人们克服担忧、树立积极行动心态的方法，如培养成长型思维、正确看待失败等。2.行动规划：探讨如何制定合理的行动规划，降低对结果的不确定性担忧，增强行动的信心。例如通过设定阶段性目标，逐步推进行动，让人们在过程中积累经验和信心。辩证看待：指出担忧结果并非完全负面，适度的担忧可以促使人们做好充分准备，但过度担忧导致放弃行动则不可取。强调要把握好担忧与行动之间的平衡。​ 行动的价值：阐述行动本身除了可能带来预期结果外，还具有过程中的体验、成长和收获等重要价值，鼓励人们不应仅仅因担忧结果而错过行动带来的其他宝贵财富。 行文构思上，引出“人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动”这一现象，顺势抛出文章核心观点，表明这种行为对个人和社会存在诸多不利影响，亟待审视与改变。接下来从为什么的角度思考，一、成长阻碍：详细列举学业、事业、兴趣爱好等领域因担忧结果放弃行动的实例。分析学生因害怕成绩差放弃学习新知识，导致知识体系不完善，学业进步受阻；职场人不敢尝试创新方法，使得职业发展受限，难以取得突破。再心态根源剖析：深入挖掘产生担忧的心理根源，如缺乏自信者因对自身能力不确信，总预想行动失败的结果；过度追求完美者不容许行动有丝毫瑕疵等。最后解决策略提出，一、心态调整方法，培养成长型思维。二、行动规划制定：阐述制定合理行动规划的要点，如将大目标分解为一个个阶段性小目标，每完成一个小目标都能增强行动信心。三、辩证关系强调：说明担忧结果并非全然无益，适度担忧能让人们提前做好充分准备，提高行动成功率。但要把握好度，过度担忧就会走向反面，成为放弃行动的诱因。 立意： 1.莫让担忧绊住行动的脚步。 2.冲破结果担忧的茧，拥抱行动的蝶。 3.在担忧与行动间寻平衡。 4.挣脱结果枷锁，奔赴行动征途。 （十一）（2025·上海杨浦·二模）阅读下面的材料，根据要求完成作文。 营养师精确计算每餐的卡路里，运动手环监测着每一次心跳呼吸，有人担忧：我们越来越习惯用精细化的标尺丈量生活，却往往遗忘了生活本身。 对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；（2）不少于800字。 【答案】例文： 以“我”为尺，感知生活 随着监测设备不断涌现，我们越来越习惯用精细化的标尺丈量生活，却有人担忧，我们在这一过程中遗忘了生活本身。我认为这直指当下人的生活本身隔膜化的状态。 “精细化”指以数据化的指标呈现生活的方方面面，而“标尺”指已有的客观测量尺度。 人们用精细化的标尺丈量生活，是一种必然趋势。一方面，技术的发展为我们提供了更广的监测条件，从他人到自我，一切皆可丈量。同时，“用标尺丈量”也精准指向当下人的需要——现代人在生活中时时感到“被悬浮”的焦虑，随着外界变迁加速，似乎一切都不在掌握之中，标尺的存在却是客观且令人心安的。卡路里使我们的摄入精细化，手环使心跳呼吸精细化，连我们自己都无法窥探到的自我，却因标尺的出现而有了被展现的机会。 更进一步讲，用精细化的标尺丈量，不只是一种行为，更是一种思想倾向。面对抽象的存在，我们不再渴求感知，而期望可视化的呈现，身边的一切都是可测量、有意义的数字，我们的大脑随社会一同加速数据化，直到“自己”也成了丈量的对象。 不难看出，我们在数据中的迷失使我们渐渐遗忘了生活本身。“标尺”将多维度的丰富存在降格为扁平的数据。这种二维的呈现使我们只能窥见生活的一个方面，何谈其本身？同时，标尺也剥去了美，剥去了触摸的温度，更重要的是，它剥去了个体之眼、之心对生活的解读。我们应当思考，“生活本身”指的到底是什么？从我的角度来看，生活是以个体感知为主导的丰盈存在，是我触摸外界、主动探求的过程，是摄入口中的甜度，是呼吸通畅的愉悦，是心跳加速的惊喜。而我们对精细化标尺的一味追求，却使我们的感官变得迟钝，使我们自愿地陷入标尺所许诺的清晰、客观的“虚拟世界”中。这样看来，我们竟是自愿地让渡了自己的感官，抛却了自己的生活。况且，以不同眼光所望去，生活所着之色彩各有不同，正如朱光潜所写，古松一半是客观，一半是主观。我们遗忘的，是生活的充实多样。 面对这样的病症，我想症结不在于标尺本身，而在于我们感知生活的态度。“丈量”一词昭示我们往往在测量着“生活”的长度宽度，而生活远远不止于此。标尺确实可作为我们了解世界与自我的桥梁，但人是不能栖居于桥上的。“生活”需要我们以敏锐的感官，以开放的心灵主动探索，拥抱每一个馈赠中丰富的蕴藏。米兰·昆德拉曾写道：“生活就在此处，每一个瞬间都是当下的全部”，生活需要我们珍视每一个瞬间，拾起当下与附近，透过冰冷的数据感受其温度。 生活本身不在于丈量，而在于感知。当生活变得冷漠扁平，我们还有机会逃离——幸运的是，人始终在试图进一步触摸、了解自己的生活，即使是在笨拙中犯下错误，我们也能怀抱对生活的热忱，重新出发，以我为真正的尺度，在注视与感知中体悟生活本身。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以营养师计算卡路里和运动手环监测心跳呼吸为具体事例，引出“用精细化标尺丈量生活却遗忘生活本身”这一现象。“精细化标尺”象征着现代社会中各类量化、精确化的工具和方式，它们确实为生活带来便利与高效，能帮助我们更好地管理健康、规划时间，让人更清晰地了解自己的生活状态，进而做出更明智的选择。然而，“遗忘生活本身”则反映出过度依赖这些标尺的弊端。生活本身包含丰富的情感体验、心灵感悟、人与人之间的温暖互动等，是充满温度与诗意的。当我们过度聚焦于数字和标准，就容易忽略生活中那些无法量化却珍贵无比的部分，比如一次与家人的温馨聚餐、一次毫无目的的漫步带来的心灵放松。从辩证角度看，精细化标尺并非一无是处，关键在于把握好使用的度。在时代背景下，科技发展让生活的方方面面都能被量化，这一现象具有典型性和普遍性，值得深入思考。    行文时，开篇可从生活中常见的量化现象入手，如用学习软件记录学习时长、用理财软件统计收支明细等，自然引出材料中关于精细化标尺与生活本身关系的话题，表明自己对这一现象的思考态度。接着，论述精细化标尺给生活带来的积极影响，比如提高效率、促进健康管理等，以具体数据和生活实例加以支撑。然后，重点阐述过度依赖精细化标尺导致遗忘生活本身的危害，可从情感缺失、心灵疲惫等角度展开，结合社会中人们虽数据“完美”却内心空虚的现象进行分析。再进一步深入探讨如何平衡两者关系，提出在合理运用精细化工具的同时，要用心去感受生活的美好，学会适时放下标尺，回归生活本真的建议。结尾总结全文，再次强调正确对待精细化标尺与生活本身关系的重要性，呼吁人们在现代社会中找到属于自己的生活节奏。    立意： 1.别让数字成为生活的枷锁。 2.于量化中寻生活真味。 3.生活的温度，不在数字里。 4.挣脱量化枷锁，拥抱生活本真。 （十二）（2025·上海嘉定·二模）写作。 有人说：人是一根会思考的芦苇。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 苇杆虽脆承风露，思想永恒耀古今 滔滔黄河入海口，百万亩芦苇在咸涩的海风中起伏，看似柔弱的茎秆以千钧之力托起候鸟迁徙的壮美史诗。帕斯卡尔“人是一根会思考的芦苇”的哲思，恰如这黄河口的生态奇观：人类在浩瀚宇宙中虽如芦苇般脆弱，却因思想的光芒而挺立为天地间最璀璨的坐标。 苇茎虽弱立乾坤。在贵州大山深处，张桂梅创办的华坪女高犹如一株倔强的芦苇。这里的学生们每天凌晨五点起床，踩着月光在走廊背书，用五年时间追赶城市孩子十二年的教育积累。当人们惊叹于她们98%的本科上线率时，却鲜少有人知晓，这些女孩每天要翻越三座大山才能抵达课堂。如同芦苇在盐碱地中分泌特殊物质改良土壤，这些山乡少女用知识的力量改变着贫瘠的命运。她们在英语课本上写满“走出大山”的誓言，在数学试卷上绘制人生坐标，用思想的犁铧开垦着精神的荒原。 思想如光破混沌。当华为遭遇芯片断供的至暗时刻，海思团队在松山湖基地亮起的万千灯火，恰如银河落入人间。工程师们在实验记录本上写下“没有退路就是胜利之路”的箴言，用十年备胎计划铸就麒麟芯片的涅槃重生。这让人想起南宋朱熹在武夷精舍格物致知的场景：八百年前的思想者在竹简上推演太极图说，八百年后的科学家在晶圆上雕刻集成电路。从“万物皆有理”到“万物皆可算”，思想的火炬始终照亮着文明进阶的阶梯。就像量子计算机突破经典物理的藩篱，中国航天人用“天问”叩击火星之门，思想的锋芒总能在混沌中劈开新天地。 知行合一谱新章。在云南西双版纳，90后植物学家蔡杰发现“荷叶铁线蕨”新物种的过程，堪称思想与实践的完美交响。他在古籍《滇南本草》中发现只言片语的记载，结合现代基因测序技术，终于在澜沧江畔的绝壁上寻得这株“植物活化石”。这种跨越时空的智慧接力，恰如郑和船队将司南与星图结合开创航海传奇。当脱贫攻坚战场上的驻村干部用大数据分析贫困成因，当故宫文物修复师用3D打印复原千年古画，思想的根系深深扎进现实的土壤，绽放出改变世界的花朵。 站在“两个一百年”的历史交汇点，14亿中国人正以思考的锋芒在时代答卷上书写答案。从“天眼”射电望远镜倾听宇宙心跳，到“奋斗者”号载人深潜器探寻马里亚纳海沟，思想的芦苇在科技高原上迎风舒展。这让人想起敦煌莫高窟的千年壁画：飞天的飘带与火箭的尾焰在时空中交相辉映，古老的智慧与现代的创造共同编织着人类文明的锦绣长卷。当每根“会思考的芦苇”都挺起脊梁，必将在新时代的春风里，谱写出更为壮美的生命乐章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料非常简单，只有一句话，是人们的一种观点：人是一根会思考的芦苇。 可见，材料是一个富有哲理性和象征意义的比喻句，将“人”比作“一根苇草”，但通过“能思想”来修饰，句中隐含对比，强调人是外在脆弱与内在强大（思想能力）的统一体。人的肉体之脆弱，与苇草无异。无需整个宇宙的武装，只需一口气、一滴水，便足以剥夺其生命。然而，人的伟大，正在于他的思想。思想让人明白生命的短暂与脆弱，同时也让人认识到自己的高贵与尊严。人知道自己终将死去，知道宇宙对他的无情碾压，但宇宙却对此一无所知。这种对生与死的深刻理解和领悟，正是人的思想所带来的伟大之处，让人在宇宙的浩瀚中找到了自己的位置，也赋予了人无尽的勇气与力量。人是自然界中的苇草，而思考如同赋予了这根苇草以灵魂，使其在风雨飘摇中屹立不倒，甚至能挑战整个宇宙的威力。思想的力量，让人在宇宙的毁灭性力量面前，依然能够昂首挺胸。纵使一口气、一滴水便能摧毁人的肉体，但他的思想却能穿越时空，永垂不朽。然而，思想并非与生俱来的天赋，而是需要后天不断学习和培养的。我们需要通过阅读、思考、实践等方式，不断充实自己的思想库，提高自己的思维水平。只有这样，我们才能更好地理解世界，更深刻地认识自己，更全面地发挥思想的力量。在宇宙的长河中，我们的肉体终将消逝，但思想却能穿越时空，永存于世。让我们珍视这份力量，用思想去探寻生命的奥秘，去创造更美好的未来。 从“联想与思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取身边的人与事或者自己的亲身经历，运用欲扬先抑、对比衬托等多种手法来凸显人物身体虽柔弱但却靠思想行稳致远的经历，结尾处卒章显志，点明主旨。若写议论文，可以运用对比论证的方法，对比人类在自然界中的脆弱（如生命短暂、易受伤害）与因思想而展现出的坚韧不拔（如历史长河中文明的传承、科技的飞跃），从而表达思想之于人的重要性。 立意： 1.做一个真正能思考的苇草。 2.身如苇草，心如磐石。 3.思想才是人撬动地球的杠杆。 4.身无彩凤翼，心翔天地宽。 （十三）（2025·上海虹口·二模）写作。 人是一根会思考的芦苇，一旦强大的机器成为思想的引擎，必将给芦苇带来深刻的变化。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 我感故我在 笛卡尔曾言：我思故我在。人们常说：人是一根会思想的芦苇。然而当现代化进程不可抵挡地袭来时，我们不禁思考：一旦强大的机器成为思想的引擎，是否，又如何会为芦苇带来深刻的变化。 芦苇风吹即倒，任由自然环境随意塑造它的形态。而我们将人比作会思考的芦苇则旨在刻画人在大环境中的渺小和思考过程中人的主体性的彰显，不难看出，思考让人格免于全然从众，让灵魂与众不同，于我们有着非凡的价值和意义。 诚然，如果我们的思想有机器作为引擎，那我们的理性认知会“更上一层楼”。机器以其强大的储存、运算能力和绝对的效率闻名于世。倘若这样的机器能辅佐于人脑，那苏格拉底口中的局限性也将不复存在了。人可以成为近乎拥有全知视角的上帝，学贯中西，博古通今。所有的知识可以在几秒钟内出现在人们眼前，那人生有涯，学海无涯似乎也成为无稽之谈了。机器给人以绝对的智慧、理性，好像正助长着芦苇。 但真的如此吗？我想不然。当机器成为思想的引擎，我们面对的是理性的暴政和感性认知的式微。当我们将思想异化为机器的附庸，那世上或许就不会再有“林花谢了春红，太匆匆”而生发“自是人生长恨水长东”的人生哲思的佳句了。机器并不具有更不能为我们提供感性认知的空间，或许它只会告诉你花开花谢是自然规律，是细胞衰老…… 更进一步，机器成为思想的引警更会带来精神花园的枯萎。机器没有精神世界，它们只是依循逻辑链条爬行的无机体。但人类之所以能被称为文明，是因为我们有精神价值的传递、延续。人类拥有“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”的精神共振。而如若我们将机器统治我们的思想，那迎接我们的即将是人文精神的异化，是柏拉图口中“意气”、“欲望”的消亡。 究其本质，人之所以为人而异于机器是因为人能与外物形成一种情感联结，它是感性思想的呈现，铸成了人的灵魂，让人成为切实、具体的存在。这一切是机器不曾拥有的，更是人无论如何都不能让渡的主体性。 当下，当AI带着语言模型的交流系统入侵人类世界，有人渴望成为附庸，有人担心人性的异化。而我看来，面对这一切我们当坚持发扬感性思考的能力将人文精神传递，让人性不朽。是谓，我感故我在真正会思考的芦苇，其实是一根会“感”的灵魂。机器对于芦苇是挑战，更是彰显人性的机遇。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以 “人是一根会思考的芦苇” 为基础，进一步引入 “强大的机器成为思想的引擎” 这一关键要素，探讨科技与人类思想的关系。“人是一根会思考的芦苇” 强调了人的脆弱性与思想性，而 “强大的机器成为思想的引擎” 则表明随着科技发展，机器在人类思想活动中扮演着越来越重要的角色，这必将给人类带来深刻变化。这里的 “深刻变化” 既可能是积极的，如机器助力人类拓展思想边界、提升思考效率，让人类能更快速地获取知识、进行复杂思考；也可能是消极的，如人类过度依赖机器，导致自身思考能力退化，甚至被机器所操控，失去思想的独立性与自主性。考生需要围绕这些可能的变化，展开深入思考与探讨。 文体从 “联想与思考” 可知，本题适合写成记叙文或议论文。若写记叙文，可以讲述自己或身边人在与机器深度接触过程中，思想和生活发生变化的故事，通过生动的情节和细节描写，展现机器对人类思想的影响。例如，描写一个学生借助智能学习工具，在学习过程中思维得到拓展，但也逐渐发现自己独立思考能力变弱的过程，结尾通过反思点明主旨。若写议论文，可先提出观点，然后运用举例论证、道理论证等方法，从不同角度阐述机器成为思想引擎后给人类带来的变化。如举例说明人工智能在科研领域如何帮助科学家突破思维局限，同时也分析社交媒体算法如何影响人们的认知和思考方式。 立意： 1.善用机器引擎，激发思想新活力。 2.警惕机器过度干预，守护思想独立性。 3.平衡机器辅助与自主思考，实现思想的健康发展。 4.机器引擎助力，思想芦苇绽放别样光彩。 ( 考点 0 2 )任务驱动式材料作文 （一）（2025·上海静安·二模）完成作文。 某中学的校训是：“未来各行业里的创新人才就在这里成长。”请问，中学阶段的创新，主要是教育学生遵守规则，还是培养他们打破规则的习惯与能力？ 请从该校学生、家长、教师或普通民众等角色中，任选一种身份，对此发表看法，写一篇不少于800字的文章。 学生    家长    老师   其他 【答案】例文： 在规则的土壤里培育创新的根系（65分） 选择身份：学生 教室后墙的爬山虎正治着窗棂蜿蜒生长,藤蔓遵循着螺旋上升的生物学规律,却在每个转折处仲展出独一天二的姿态，这株盎然的绿藤恰似教育的隐喻：知识的传承需要规则作为攀援的支架,而创新的萌芽则诞生于突破既定轨迹的瞬间。 规则从来不是思想的枷锁,而是认知世界的坐标系。当商高在周朝提出勾股定理的，他用最简洁的数学语言为空间关系建立秩序；门捷列夫绘制元素同期表,则是将纷繁的物质世界纳入系统框架。这些规则如同北斗七星,让人类在知识海洋中不至迷失方向。中学课堂里反复推导的牛顿定理,精心练习的语法规则,正是在为年轻思维锻造丈量世界的标尺。就像书法初学者必先临摹颜筋柳骨,待笔锋稳健后方能写出带有个人风骨的墨迹。所以说,规则是日后创新的支撑与基础。 但若将教育矮化为规则的搬运工,便会扼杀思维跃迁的生机。伽利略透过望远境观测木星卫星时，地心说的教条在实证面前上崩瓦解；徐霞客踏遍千山万水,用脚步丈量出与典籍记载迥异的地理图景。这些创新突破部都印证着：规则的真正价值不在于禁锢思想,而在于为突破提供支点。 教育的精妙之处在于,规则与创新本是一件两面的共生件。王阳明格竹七日未得其解，正是对程朱理学产生怀疑,方在龙场悟道中开创心学；现代量子力学既颠覆经典物理的确定性,又建立起概率波的新秩序。当物理教师鼓励学生用非传统方法验证阿基米德原理时，实质是在规则框架内播散创新的火种。 值得警惕的是,片面强调任何一段端都会导致失知失衡。魏晋时期玄学清淡过度突破礼法,最终陷入虚元；明清八股取士死守成规则让文化失去活力。今日某些学校将创新简化为推翻一切传统,结果培养出根基虚浮的“空中楼阁”。真正的教育应当如敦煌壁画那样，既有严整的构图，又在飞天衣袂间留下自由的笔触。 暮色中的校园,暖自习的灯光次第亮起,那些伏案力写的身影,正在勾股定理与诗歌鉴赏间构建自己的认知体系,教育的使命,不是让学生规则与实破间做非此即彼的选择,而是让他们能在规则的空间中开出创新的花。当知识的根系足够深广,创新的枝叶自会在规则的上壤上生长出万千可能。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题的核心是创新教育中，遵守规则和打破规则的矛盾。 创新是对旧事物的批判与超越，因而一般来说，“打破规则”更符合我们直觉上对创新教育的理解，也是日常生活中最常见的一种表述。例如，生活中，我们要保持怀疑意识，要突破思维定式，要破除传统观念的约束等等。 但是，遵守规则对创新的影响全都是负面的吗？换句话说，创新是对规则的全盘否定吗？显然不是。教育安全、社会规范、知识逻辑体系的连贯、教育的一般规律等等规则不但是我们要遵循的，而且还是创新的基石。更何况，创新不是一个抽象的过程，产生创新成果也需要遵循基本的规则。例如提出新思想要合乎逻辑，合成新物质要合乎物理、化学的定理、定律，哪怕是规则本身的创新，也来自遵守规则-质疑规则-探究并发现新的规则的动态过程。 不能忽视题干中的“中学阶段”，要考虑其作为基础教育阶段的特点：一方面，中学阶段是能力、思想、价值观的成型阶段，尝试突破规则的限制可以培养创新意识；另一方面，要正视大部分学生的心智发展、社会阅历比较有限的现实。因此，要注意兼顾创新教育中的发展性与基础性。 本题的特殊性在于比较明确地给出了四个可以写作的角度，这对讨论的集中度有一定帮助。不过，在进行选择时，要分析可以通用的分论点，但更要明确不同角色视角间的差异性。比如，考虑教育过程中位置的不同：学生是学习者，教师是教育的实施者，而家长则更多体现了家庭和社会对教育的一种展望。再比如，考虑关心的问题的不同：学生可能更关注创新过程的自由度和趣味性；家长可能在关注孩子创新成果的同时，关心孩子基础知识是否掌握；而教师可能较重视教学中突破规则和遵守规则的平衡，并从教育目标、班级管理等整体性的维度加以考量。 我们以“教师”角色为例，说一下思路。 首先从校训切入，引出“遵守规则与打破规则的关系”的思考，点明教师视角下的中心论点：中学创新教育应当是“规范性”与“突破性”的辩证统一，但作为中学教师，应当更加注重遵守规则，因为对规则的学习和内化是创新的前提。主体议论部分（1）打破规则对创新教育固然有其合理性：①突破思维定式，释放认知潜能；②培养学生批判性思维能力；③打破知识的传统学科壁垒；④顺应社会需求，适应新技术变革和社会挑战。（2）批判：然而，这些只是打破规则在理想状态下的结果，作为老师，需要完成基本知识性的教育教学任务，需要充分尊重中学生的成长和学习的一般规律，还需要兼顾班级大多数同学的学习水平，因此，贸然强调打破规则可能存在以下问题：①知识根基不牢，容易导致认知偏差；②心理发展未稳，缺乏行为规范约束易滋生叛逆人格；③“创新教育”可能只适合部分学生，一味强调突破规则有可能使得教育公平受损。（3）正面论述作为教师，在中学阶段，培养学生遵守规则的习惯和能力更加重要，其合理性如下：①构建知识基础的必要框架，搭建创新的“脚手架”；②教学中遵循既有规则能够避免重复试错，提升效率；③养成自律的品格与责任感，培养严谨治学态度；④培养集体意识，促进社会协作需要共同规则。 立意： 1.以规则为基，筑创新之厦。 2.守矩成炬，破矩逐光。 3.守规则，助创新。 （二）（2025·上海徐汇·二模）阅读下面的材料，根据要求完成作文。 我们常会感受到他人的期待带来的压力。那么，我们是否不该被他人的期待所影响？ 对此，请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 莫让他人的期待成为主旋律 人们时常感受到他人的期待带来的压力。我认为，他人的期待不该成为生活的主旋律。 他人的期待，即他人对个体的要求和期许，对结果的预设和想象。父母对孩子学业有成的期待，球迷对选手发挥出色、赢得比赛的期待，社会对于公民提出核心价值观的期待等等，贯穿于我们的生活中。 而如此种种的期待在无形中会转变为个体对自身的要求，我们努力达成他人的期待，以不辜负他们。在此过程中，未免会因期待太多，难以达成而感到莫大压力。 诚然，由期待转化而来的压力自有其好处。“压力即动力”，适度的压力和正面的期待为个体带来的积极规范而引导，可以为挑战自我提供勇气，促进个体向上向善的行为。 然而，当期待泛滥、期许过高、压力堆叠时，人们往往会收到压力的消极影响。首先，个体在努力尝试却始终无法满足他人的期待时，面对现实与他人期许的落差，会感到无奈，甚至怀疑自己的能力，致使人一蹶不振。其次，当压力过大，社会被功绩主义侵袭时，现代人难以在生活中找到喘息的出口与为自己松绑的方式，造成人的异化，呼应了格里高利在家人、上司巨大的期待带来的压力之下，不堪重负，异化为甲虫的隐喻。这般异化不仅会造成个体精神的紧绷与脆弱，也会带来社会的戾气横行。另外，卷入他人期待漩涡之中的人逐渐丧失对生活的个性化追求，被社会范式同质化，导致自我意志的消解，沦为只为他人期待而苟活的“空心人”。 所以，当他人的期待成为了生活的主旋律时，我们应减少他人期待带来的影响。唯有充分发挥主观能动性，叩开心扉了解内心深处对自己生命的定位与期待，才能葆有主体性，在参差多态的包容社会里寻得自己的一抹暖阳。同时，我们要把自己铸造成器，练就强大的内心，不为外界所囿，不拘于他人的期待。正如贾宝玉未被父亲对他走世俗经济学之路的期待影响，胸中永存真性情、真灵气，在大观园与一众姐妹享受好时光。由是，减少他人期待的影响，才能让自己重获生活的主导权，从而在自我驱动下构筑完满的精神家园，进行生命的自我确认。 当然，这并不意味着一意孤行、离亲叛众。他人的期待是必要的，可以为个体提供总体方向的指引，激发内心向上而行的愿景。因此，莫让他人的期待成为主旋律，而是以自身的生活设计与精神定力化解过多的压力。将内驱力作为主奏，辅以他人期待的高音修饰，方能成就独特而有价值的人生乐章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动式材料作文题。 材料以“他人的期待带来的压力”为核心，抛出“我们是否不该被他人的期待所影响”这一思辨性问题，引导我们深入探讨个人与外界期待的关系。从表层看，它直指生活中常见的现象——学生面临家长“成绩优异”的期待、职场人承受社会“成功标准”的压力，这些期待往往成为个体精神上的重担。但深入思考，他人的期待本质是社会价值观、群体意志与个体之间的碰撞：期待既包含着他人的善意与关怀，也可能暗含着群体对个体的规训；它既能成为个体前进的动力，也可能压抑真实的自我。“是否不该被影响”并非非此即彼的选择。一方面，完全否定他人期待，可能陷入自我封闭，错失外界给予的经验与支持；另一方面，过度顺从他人期待，又容易丧失自我，陷入“为他人而活”的困境。这其中的关键在于如何把握“影响”的度，如何在外界期待与自我认知之间找到平衡。现代社会高度内卷，“鸡娃”“996福报论”等现象盛行，他人期待被量化为具体的标准（如分数、财富、职位），加剧了个体的焦虑。但同时，在科技创新、公益事业等领域，他人的期待也凝聚成推动社会进步的集体力量。因此，本题需要我们结合现实，理性分析期待的双重性，探讨如何在复杂的时代环境中实现自我与外界的和谐共处。    行文时开篇可从日常生活场景切入，如学生面对考试压力、年轻人被催婚催生等现象，引出“他人期待带来压力”的话题，进而提出“理性看待期待，平衡外界与自我”的核心观点。主体部分先论述他人期待的积极意义：家人的期待蕴含亲情关怀，社会的期待承载文明传承，合理的期待能帮助个体锚定方向、激发潜能，可举例奥运健儿在国民期待下突破极限、科学家在时代使命召唤下攻克技术难关。接着转折探讨过度期待的危害，结合“唯分数论”“成功学绑架”等现实问题，分析其对个体心理与成长的扭曲。然后深入剖析如何把握“影响”的尺度：既要尊重他人期待中的善意与智慧，又要以清醒的自我认知为根基，敢于拒绝不合理期待，主动将外界期待转化为符合自身发展的目标。最后，结合当代青年在多元价值冲击下的困惑，呼吁大家以开放包容的心态看待期待，在成就自我的同时，为社会注入新的活力，实现个人与外界的双向赋能。    立意： 1.以清醒自我，驾驭期待之舟。    2.破期待之茧，绽自我之花。    3.接纳期待，更要坚守本心。   （三）（2025·上海浦东新·二模）根据材料，完成作文。 我们奋斗的目的是为了改变世界，还是不让世界改变我们？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 我们与世界共议变 人行于世，半生奋斗，或有所志，故有所思：我们奋斗的目标是为了改变世界，还是不让世界改变我们？其实我以为，这两者本就是一体两面。 鉴于普适的价值观，这个问题大抵有些前提，世界是需要改变的，被世界改变后的我们不是我们想要的。因而，如果忽然得到这个问题，那回答也就离不开“有改变世界的勇气和信心”“要保有个性”“能坚持自我就很好啦”云云。 但如果结合自身思考，再联系现在思考，这个问题又很难有答案。因为大多数人的奋斗既没有改变世界，也没有不让世界改变我们。无论是通过互联网统计数据得出的各年龄阶段画像，还是从身边的实例个例出发，认真贯彻“奋斗目标”理想的人并不多。 然，这个问题真的没有答案吗？通过以上铺垫，或许我们可以有这样的思考，“不让世界改变我们”和“改变世界”本质上是一件事情，而性质区别在于对个人的影响和对世界的影响何者更多。恰如前文所言，为什么有两个前提？因为我们会把“世界”和“群体”联系在一起。“世界”是非物质的“群体”的集合。旧时代的思想理念之落后与现时代的偏见群体之谬误需要被改变，而语句问题中的“我们”被自然而然地放在“好人”的位置。假如我们没有被世界上自己不认同的这些改变，这种坚守指向自己，对个人的影响更大。另一面亦然。 同时，把这个问题放在生活的语境里，它是隐性的，因为对个人或世界的影响不一定有可被看见的实质成果。恰如前文所说，很多人两者都是没有做到，但没有做到，不是真的由于我们碌碌无为，而是由于我们的影响和行为是无意识的。“世界”的概念太过宏大，我们不会习惯于把具体的奋斗目标放进宏大叙事里。也正因宏大，我们的奋斗目标也可以随时映射为“世界”。“独立之思想自由之精神”加之于人民就是改变世界，勉励于自我这就是不让世界改变我们；清正廉洁人人可为，影响足够即是海瑞，批判性思考理学至流人人可为，影响足够即是王阳明。 综上，我们每个人其实都走在改变与对抗的平衡路上。假如说得意会一些，每个人都有理想主义的一面。从多元主义的兴起到极端化和开明化，从职场问题的揭露到玩笑化和合理化。无论如何即使是过犹不及和矫枉过正，都至少说明一点，我们尝试着永远走在让自己和世界变好的路上。 所以，如果正道直行的人走在污浊不堪的环境里，我们甚至可以说他们不让世界改变自己，其实已经在改变世界。 与社会接触、相对、不可分离，我们与世界不可能毫无影响。无论是做黄金乡里找月亮的人，还是没有机遇只能独善其身的人，无论是想过对世界有影响但无疾而终的人，还是抵抗不公却渐渐无力的人，至少我们的奋斗都已经有所改变之果。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 这道作文题提出了一个关于人生奋斗目的的深刻命题：我们究竟是为了改变世界而奋斗，还是为了不让世界改变我们？这个问题看似简单，实则触及了人生价值、自我定位与社会关系的核心矛盾。 从表层看，改变世界体现的是积极进取的价值观。历史上那些推动社会进步的改革家、科学家，他们用创新和坚持改变了人类文明的轨迹。这种奋斗观强调个人对社会的能动作用，相信通过努力可以创造更好的未来。就像爱迪生用灯泡驱散黑暗，袁隆平用杂交水稻解决饥饿，他们的奋斗确实重塑了世界面貌。 而不让世界改变我们，则凸显了坚守本心的价值。在物欲横流的现代社会，许多人为了适应环境而放弃原则，这种奋斗观更注重精神家园的守护。陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，正是这种态度的古典诠释——当外部环境与内心准则冲突时，保持自我本色可能比顺应潮流更需要勇气。 但深入思考会发现，这两种态度并非绝对对立。真正的人生智慧往往在于辩证统一：既要保持改变世界的热情，又要守护心灵的净土。就像鲁迅先生，他既用笔锋改变国民劣根性，又始终坚守“横眉冷对千夫指”的文人风骨。这种平衡体现了成熟的人生观——在改变客观世界的同时，不让功利主义侵蚀精神世界。 这个命题本质上是在探讨自我与世界的互动关系。它提醒我们：奋斗不是非此即彼的选择题，而是需要根据具体情境动态调整的实践智慧。年轻人尤其需要思考，如何在保持理想主义情怀的同时，又不沦为脱离现实的空想家。 写作时，开头可以从现实生活中的现象切入，引出核心问题：奋斗究竟是为了改变外部环境，还是坚守内心本真？中间部分可分三层展开：先论述“改变世界”的积极意义，如袁隆平改良稻种、张桂梅创办女校等实例，说明人类进步源于主动改变；再分析“不被世界改变”的价值，以陶渊明归隐、梭罗瓦尔登湖为例，强调精神独立的重要性；最后用钱锺书“围墙”的比喻，指出二者本质是外在与内在的平衡，真正的奋斗者既要有改变现实的勇气，也要有守护初心的智慧。结尾可回归当代青年视角，以北斗团队既突破技术壁垒又保持科研初心为案例，提出“双向奔赴”的解决之道——用改变世界证明自我价值，以不变初心锚定人生方向，最终实现生命与时代的共舞。 立意： 1.在改变与坚守的辩证中寻找人生坐标。 2.持守本心方能在激流中勇立潮头。 3.与世界共舞，在适应中超越。 试卷第1页，共3页 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$