精品解析：2025届江苏省南京市中华中学高三二模语文试题

中华中学 2024-2025学年度第二学期校内模拟考试(二模)试卷 高三语文 本卷考试时间:150分钟 总分:150分 命题人:孙霁蔚 徐昊 袁康蕊 审核人:孙霁蔚徐昊袁康蕊 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共S小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国有一条南北分界线：秦岭——淮河线，几乎家喻户晓，但人们往往只知道这个结论，却对其来龙去脉、最新研究进展及幕后的故事等知之甚少。 ②我曾经做过一番调查，不仅知道了谁最先提出这个判断，并在当事人的孙子和重孙的陪同下访问过当事人的故居，还在中国人民大学图书馆里，查看了大量的藏书。1903年，张相文在《蒙学中国地理教科书》中，首次提到中国的南北分界线为秦岭——淮河，但并没有获得普遍的认同。 ③竺可桢先生1958年在《中国的亚热带》中，以日均温≥10℃的积温为主要指标，第一次科学地划分了中国的温度带，将亚热带与暖温带的界线划在秦岭——淮河一带。从此，秦岭——淮河成为公认的中国南北分界线。竺先生的文章划定亚热带的北界，实际上也就是划分了中国的亚热带与暖温带，但文章中并未提出给中国南北方划界的问题。这确实给我带来些困惑：中国亚热带的北界，与中国的南北分界线是一回事吗？划分了中国的亚热带与暖温带是不是就划出了中国的南北分界线？中国的南北分界线是不是等同于中国亚热带与暖温带之间的界线，或者说暖温带就是北方、亚热带就是南方吗？ ④其实，我国的南北分界线的问题，不是一个单独的科学问题，也不是科学研究所能解决的。它与亚热带的北界也没有关系，与划分暖温带和亚热带的界线也不是一个问题。亚热带的北界，暖温带与亚热带的划界这是地理科学问题。但是南北分界线既是一个地理问题，更是一个跟空间和方位有关的历史文化问题，更是一个哲学问题。 ⑤借用一下德国哲学家海德格尔的说法，空间是由方位、距离等要素建构的。这些要素是人在操劳中构建起来的，而不是由工具测量出来的。海德格尔为了说明它的空间观，推出了一个“用具”的概念。他说人最先熟识的是身边的用具，在操劳中使用用具，由一个用具牵连出又一个用具。比如你盖房时修屋顶，需要木板，先要用车去拉木头，然后把木头锯成木板，此时需要用到锯，锯好木板后，需要把它钉在屋顶，这时需要钉子，由钉子联想到需要锤子……屋顶铺好后，需要油漆，需要刷子，刷子需要骑马去市场购买等。就这样由于操劳不断地使用一个个用具，它们构成一个链条，这个链条组成一个不断扩展的由因缘关系构成的整体。于是乎一个环绕你的你能确定方位和距离、由各种用具和你熟悉的事物建立的“场所”就确立起来了。“场所”确定，世界就建立起来了，你就在“世界之中”存在了。也就是你在这个世界中“逗留”“居住”“操劳”，你开始“照料”“熟稔”环绕你的各种前来照面的事物、各种用具，在操劳之际，当需要某物时，你开始“寻视”环绕你的场所，也就是你的世界，各种用具应你的召唤现身照面。 ⑥说到这里，我觉得“场所”这个词，虽然准确，但还是碍于理解。我想用一个词来替换它——“家园”，这样，一切都豁然开朗了。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的诗一下子就涌现出来。这让我感受到了一种家园的氛围。显然陶渊明是以他和他的家为参考点，获得了东篱和南山的方位的。其实东篱和南山也不仅仅是方位，它们还是物和地方。“场所”可以换成“家园”，又由于人是社会性的动物，是群居的动物，要组成部落、组成国家。这样“场所”就由“家园”演变成了“部落”“国家”，一个国家的南北分界线就变成了“一个国家在国民心中的意向地图是怎样的”的问题。当你在类似家园的场所操劳、寻视，在其中逗留、亲熟用具时，你才会觉得它最“切近”于你。一个国家虽然划了一些南北东西的界线，但是假如其国民在意识中并未建构其原点、东西南北等方位与区域的意向，并未在其中逗留、寻视……并未与其亲熟，那么这些人还不能称其在头脑中已经有了国家的意向地图了。 ⑦虽然中国很大，民族众多，但中国人有一种强烈的大一统的意识。这种意识从大禹的时代就开始了，《左传》有言“芒芒禹迹，画为九州”，那时中国人已经有了“天下”的概念。这在世界上其他文明中是很罕见的，其中很重要的原因是地理环境。胡焕庸线把中国分成西北、东南两大部分，西北地域广大、干旱寒冷、人烟稀少，东南温暖湿润、沃野万里。因此中国的东部季风区对西北干旱区和青藏高寒区这样的周边地区有着强大的吸引力，于是一个既是自然地理的、也是历史文化的中心地带就形成了。这个中心地带就是秦岭——淮河一线。中国历朝历代的首都沿着这一地带从西部的咸阳、洛阳逐步地向着东部开封、南京迁移就可以佐证（明清定都北京涉及京杭大运河航运的发展等复杂问题，另当别论）。伴随于此的是中国人国家意识和国家版图意识的形成。按照这样的版图，中国的中心地带就是秦岭——淮河一线，也就是说不考虑自然要素，仅就中国版图的几何形状来看，若把中国分成南、北两部分的话，那么秦岭——淮河一线也是最好的选择。当然长江、黄河也是两个选择，但是遗憾的是长江、黄河到了东部地区都向东北方向流淌，不好划分南北，比如长江到了江西鄱阳湖湖口以后向着东北方向流去，因此江浙一带又被称为“江东”。 ⑧神奇的是秦岭——淮河这条并非按照自然要素的原因划分的南北分界线，竟然与一些自然要素的界线高度重合，如1月均温0℃等温线、800毫米等降水量线，还有前面提到的日均温≥10℃、年积温4500℃等值线划定的亚热带的北界，最神奇的是年降水量等于年蒸发量，即年干燥度为1的等值线。 ⑨总之，我觉得一个国家版图的南北分界线竟然与自然的这么多界线重合，这真是一个奇迹。 （摘编自施淮安《秦岭——淮河人文与自然界线的神奇叠置》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然都将秦岭——淮河作为分界线，但在此问题的探索上张相文和竺可桢两人研究的方向和研究的目的并不相同。 B. 作者没有单纯地把南北分界线看作一个地理问题，而是引入了“用具”“场所”等概念，从哲学的角度予以阐释。 C. 从国家版图上看，因为秦岭——淮河一线位于中心地带，古人不考虑自然因素就据其将中国分为南北两部分。 D. 秦岭——淮河线作为从人文方面确定的分界线，和自然要素的界线在无意中高度重合，使其称得上是一个奇迹。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 如果一开始不围绕“用具”形成一个劳动的链条，那么人们就不能确定方位和距离，也就确定不了场所。 B. 中国人强烈的大一统意识的形成和“天下”概念的建立可能有多重原因，地理环境无疑是不可忽视的因素。 C. 胡焕庸线将中国分成西北、东南两大部分，它与秦岭——淮河线的交会地带的1月均温应该在0℃左右。 D. 从整体上看长江、黄河不是划分中国南北界线的最好选择，但从局部上看它们可以作为某一区域的界线。 3. 下列选项，能体现第⑥段中提到的“一个国家在国民心中的意向地图”内涵的一项是（ ） A. “孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”（白居易《钱塘湖春行》） B. “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（苏轼《自题金山画像》） C. “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》） D. “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”（柳永《望海潮（东南形胜）》） 4. 文章包含了地理学、历史学、哲学等多个学科的知识，这样选材有何效果？请简要说明。 5. 围绕“秦岭——淮河”这一分界线，作者的研究是如何不断深化的？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读 II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 营救 李娟 卡西在前面突然停下来，居高临下看了一会儿，回头冲我大喊：“看，马掉进去了！”我低头冲山谷尽头一看，果然，隐约有一匹红马在那里的黑泥浆中激烈地挣扎，已经陷到了大腿处。 我连忙放下冰块，说：“下去看看吧！” 但是卡西不让。再这么耽搁下去，冰越化越快，多可惜！先背回家再说。 回到家，一个人也没有，妈妈和斯马胡力不知到哪里去了。把冰块卸进敞口大锡锅里后，我立刻出门去看那匹马，卡西去山梁西边找阿依横别克。他家是我们在吉尔阿特的唯一的邻居，这一大片牧场上只有阿依横别克和斯马胡力两个男人。 红马已经不能动弹了，浑身泥浆。看我走近，本能地挣扎了一下。我拾起石头丢过去，希望它受惊后能一个猛子蹦出来。但是等我把这一带能搬动的石头全都丢完了也没什么进展。四周那么地静，明净的天空中有一只鹤平稳缓慢地滑过。一个人呆在这里，面对陷入绝境的生命，毕竟有些害怕，又过了一会儿我便离开了沼泽。 刚走到山谷口，迎面遇上了卡西，却只有她一个人，手里提着一大卷牛皮绳。阿依横别克他们都不在家。卡西在牛皮绳的一端打了绳圈，然后试着甩向沼泽中露出的马头，但她显然没有斯马胡力那样的技术。甩套没有用，卡西决定亲自下去套。她卷起裤脚，持着绳子踩进了黑色的沼泽泥浆。 我心都提到嗓子眼了，一直看到她稳稳当当走到马跟前，才松了口气。原来沼泽其实也并没有那么危险，表层的泥浆在春日的阳光下晒得已经很紧了，加之淤泥中又裹有团团的细草茎。但因马蹄是尖的，身体又那么重，可能会容易陷下去。但人的体重轻，脚掌又宽长，如果下陷的话，顶多陷到小腿肚就停止了。 套好绳子后，我们两个岸上岸下地又扯又拽，弄得浑身泥浆。那马纹丝不动。我们只好先回家，等男人们回来再说。 两个小时后，①太阳完全落山，漫长的黄昏开始了，气温陡然下降。 我穿上了羽绒衣独自走进山谷又去看那马。冰渣一般寒冷的泥浆使它开始浑身痉挛，圆圆大大的肚皮不停激烈抖动着，②我想它身体里的河流已经开始崩溃、泛滥。糊在它背上的淤泥已经板结成浅色的土块，毛发肮脏。 回到家，卡西抬出大锡盆，开始和面，准备晚餐。我却老惦记着不远处冰冷沼泽里那个正在独自承受不幸的生命，焦虑不已。那一刻，我为自己的微弱无力而难过。 在天色彻底黑透之前，那匹马最终给拖上来了。 那时男人们都回来了，斯马胡力跳下齐腰深的泥水潭，从另一个方向使劲推挤马肚子，阿依横别克在对岸骑在自己的马上拼命挥鞭策马拖拽——马肚上勒着绳子，绳子另一头套在泥浆里的马脖子上和它翻出泥浆的一条前腿上。其间粗粗的牛皮绳被拉断了好几次。 当时那马一动也不动，死了一样，侧着脸，一只眼睛整个儿淹没在泥浆中。突然，绷紧的绳子一松，它明显地被扯着挪动了一下，斯马胡力赶紧往后跳开，那马整个猛地往前一陷，全部扎进了泥水中。本能让它做出最后的挣扎，它的后腿一脱离结实的泥浆就开始踢蹬不已，仰着脖子，努力想把头伸出水面，但很快整个沉没下去。 我尖叫起来，面对这番情景连连后退。但大家大笑起来，说：“松了！松了！”阿依横别克更加卖力地抽打自己的坐骑，牛皮绳绷得紧紧的。 当时我以为那马肯定会溺死，感觉过了好久好久，马头才重新浮出水面。 两个男人累得筋疲力尽，满脸泥巴。③但仍然不放弃，一边互相取笑着，一边竭尽全力地营救。最后马被拖上高高的石岸时跟死了一样，要不是肚子还在起伏的话。它的肚子被石头和绳索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上伤痕累累，脖子上的鬃毛被斯马胡力扯掉了好几团。 ④值得安慰的是，哪怕在那样的时刻，它仍注意到脸庞边扎着一两根纤细的草茎，它努力扭过头侧着脸去啃食。 我连忙从别的地方扯了一小撮绿色植物放到它嘴边，我听说牧人是很忌讳这种拔草行为的，但大家看了都没说什么。 第二天上午，马虚弱地站了起来，浑身是板结的泥块，毛发肮脏而零乱。我总算舒了一口气。虽说“一切总会过去”，但“一切”尚远未“过去”的时候，总感觉“一切”永远不会“过去”似的。再回想起来，自己只会瞎操心！ 而卡西呢，一点儿也没见她有过担心的样子，只见她尽可能地想办法营救那马。后来赶到的斯马胡力和阿依横别克也是一边打打闹闹地开着玩笑，一边竭尽全力地把它拖上岸，从头到尾都无所谓地笑着，好似游戏一般的态度。 节制情感并不是麻木冷漠的事情。我知道他们不是残忍的人，他们的确没我那么难过、着急，但到头来却远远做得比我多。只有他们才真正地付出了努力和善意。 卡西和斯马胡力他们是强大又宽容的，他们一开始就知道悲伤徒劳无用，知道叹息无济于事，知道“怜悯”是居高临下的懦弱行为。他们可能还知道，对于所有将死的事物不能过于惋惜和悲伤，否则这片大地将无法沉静、永不安宁。 （节选自《羊道》） [注]李娟，汉族，1979年出生于新疆，生长在四川。2007年春天，李娟进到哈萨克牧民扎克拜妈妈家，她与扎克拜妈妈、妈妈的儿子斯马胡力和女儿卡西同吃同住同劳动，跟随他们转场放牧3个多月。这篇文章写的就是这一时期的生活。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 卡西一开始拒绝去看马，而先完成自己手头的工作；当发现她和“我”根本弄不动马的时候就回家和面准备晚餐，见出她内心冷静理智。 B. “我”和卡西在营救红马的过程中都想出了使马脱困的办法，虽然结果均未成功，但“我”只是突发奇想，而卡西却是有准备的理性思考。 C. 牧人本是很忌讳拔草行为的，但大家见“我”拔草却什么都没说，是因为“我”是一个汉人，可能不懂这里的规矩，这体现了他们的宽容和善良。 D. 牧人们知道它最终的结局是“一切总会过去”。而这就是这篇故事要带给读者的精神食粮：认清现实，努力争取，不做徒劳无益的事。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①环境描写，营造了一种冷寂又略带凄清氛围，暗示了某种不确定性，加剧了“我”对马的命运的担忧。 B. 句子②“河流”“崩溃、泛滥”形象地比喻马的生命力已不由它意识控制，“我想”表达了“我”的担忧和焦虑。 C. 句子③“取笑”与“竭尽全力”这一矛盾行为，表明他们珍惜牲畜，但草原上死亡司空见惯，所以漠然面对。 D. 句子④通过“扭”“侧”“啃”等动作描写既刻画了马吃草时的努力和艰辛，又能表现出马强烈的求生欲望。 8. 文中画波浪线处说“‘怜悯’是居高临下的懦弱行为”，请结合文本谈谈你的理解。 9. 李娟的《羊道》以细腻笔触勾勒生活本真，成功斩获人民文学“非虚构作品奖”。请谈谈“非虚构”特色在文中是如何体现的。 二、古诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫治国者，犹张琴然，大弦急则小弦绝矣。故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。昔者齐桓公问管仲曰：“寡人欲修政以强于天下，为之奈何？”管仲对曰：“公好猎，必先养其马：公好战，必先畜其民。今公欲强，必先轻赋税、缓刑罚，使民乐其生而亲其上。民亲其上，则虽危不叛；民乐其生，则虽劳不怨。” 是故善为国者，必先顺民心，民恶劳逸，则与之休息；民恶贫匮，则与之富足；民恶危乱，则与之安平。譬若种树，伐其根本而求枝叶之茂，不可得也。 （节选自《说苑·政理》） 材料二： 董宣，字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。后特征为洛阳令湖阳公主苍头①白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣叩头曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀！”即以头击楹，流血被面。 帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔②为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令③出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”，歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。” 在县五年卒官诏遣使者临视唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敞车一乘。帝伤之，“黄宣廉洁，死乃知之！” （节选自《后汉书·董宣传》） 【注】①苍头：奴仆的通称。②文叔：汉光武帝刘秀的字。③强项令：硬脖子的县令，指董宣不肯低头。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在县A五年B卒官C诏D遣使者E临视F唯G见布H被覆尸 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寡人，寡德之人，古代君主自称的谦辞，也可以用“孤”“不谷”。 B. 而，却。与《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”的“而”意思相同。 C. 被，覆盖。与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”意思相同。 D. 枹，鼓槌。与《石钟山记》中“桴止响腾”的“桴”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 董宣在湖阳公主出行时，在夏门亭拦住公主马车，杀了公主的奴仆，因此触怒了皇帝。 B. 董宣廉洁奉公，在担任北海相和洛阳令的期间，打击豪强，威震京师，死后家中贫困。 C. 材料一以“张琴”喻治国，强调宽严相济；材料二中董宣执法刚正，体现“严”的一面。 D. 两则材料中管仲谏言、董宣抗辩的情节均通过语言描写展现人物性格，增强叙事感染力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。 ②文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。 14. 材料一提出“善为国者必先顺民心”，材料二中哪些内容体现了这一思想，请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 汉宫春·初自南郑来成都作① 陆游 羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇、飞落蛮笺②。人误许，诗情将略，一时才气超然。 何事又作南来，看重阳药市③，元夕灯山。花时万人乐处，歌帽垂鞭。闻歌感旧，尚时时、流涕尊前。君记取：封侯事在，功名不信由天。 【注】①1172年，49岁的陆游受四川宣抚使王炎之请，前往抗金前线宜抚使所在驻地陕西南郑（今汉中市）出任宣抚使幕僚。不久，王炎被召回，幕府解散，陆游改任成都府安抚使参议。②蛮笺：指蜀地所产的彩色笺纸。③药市：药物集市。宋代成都药市规模宏大，是全城士庶游乐之所，既有药物贸易，又有游观、实饮、歌舞表演等活动。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“羽箭雕弓”三句，描写词人挽弓射箭、呼截虎的场景，在陕西南郑的戎马生活充满战斗豪情。 B. “淋漓醉墨”两句，写词人酒醉后挥毫泼墨。陆游文武双全，才气过人，“人误许”三句是自谦之辞。 C. “何事”三句，抒发词人南下离开抗金前线的无奈；“闻歌感旧”三句隐含了对朝廷消极抗战的失望。 D. 全词虚实结合，结构严整，上片回忆自己在南郑时的军旅生活，下片则实写来到成都后的所见所感。 16. 陆游词中的“看重阳药市，元夕灯山”与辛弃疾词中的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”都有场面描写，请简析两处场面描写中所蕴含情感的异同。 （三）名篇名旬默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”两句表现出历史沧桑变化。 （2）“实践是检验真理的唯一标准”，苏轼在《石钟山记》中通过对石钟山得名的探究，指出了与之相反的错误做法是“________，________”。 （3）古典诗词中常常将“树”写成“木”，从而具备了更多的文雅意趣，如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为一种常见调料，花椒不仅在中国本土 A ，而且在世界各地广为人知。它的奇妙之处在于不仅仅有香辛味，还能带给人震动的麻痒感。那么，花椒为什么会让人产生“麻”的感觉？研究者通过实验发现，花椒的某些成分如羟基山椒素作用于人口腔中感受震动的神经纤维，让它们误以为发生了轻微的震动而产生兴奋和紧张。也就是说，“麻”既不是味觉也不是触觉，（ 甲 ）。 花椒是麻的、是香的，形象更是美的。就美而言，花椒不亚于世上任何一种植物。梅花、樱花够热烈吧，没有叶的衬托，总显得单调；牡丹、月季更好看吧，但被太多的叶子遮盖，花只是点缀。花椒则不然。在三伏天的艳阳下，叶子翠绿，花椒粒红得像燃烧的火焰。绿是深绿，红是大红，大红大绿中，那些长在山坡上的花椒树，简直美到极致。一粒是一颗珍珠，一簇是一束花朵，一棵棵茁壮成长的树，如一柄柄燃烧的火炬，让蔚蓝的天空芬芳馥郁，飞翠流丹。 在中国古代，花椒具有丰富的文化内涵。“椒”字最早见于《诗经》，周代贵族把花椒浸润的椒酒作为祭祀的佳品，也把花椒粒作为赠送情人的礼物。又因为花椒结出的果实密密麻麻，（ 乙 ），所以，除了情人之间互相赠送，贵族之间也常以“椒蓼之实，繁衍盈升”祝福亲友子孙昌茂。 花椒还是古代中国最重要的调味品之一。①有学者统计，②从唐代到明代，③花椒在食品制作中的使用比例始终较高，④唐代约2/5左右的食品用到花椒，⑤明代则有1/3。⑥而且从清代开始，⑦花椒在食谱中的比例大大降低，⑧降至1/5。这主要是因为明代大量进口胡椒，人们食用花椒的数量随之减少；此后，辣椒从清代中期起流行于西南各地，花椒“头号香料”的身份逐渐被取代。 巴蜀从秦汉时代起就是花椒最重要的产地，到清代中期，四川各地普遍栽种辣椒，这又大大加重了川菜的辣味。普通的食材，一把花椒，几个辣椒，在川菜大师的精心烹饪之下，变成了一道道色香味俱佳的菜品，让人 B ，食指大动。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的部分，如果写成“梅花、樱花热烈，没有叶的衬托，显得单调；牡丹、月季好看，但被太多的叶子遮盖，花是点缀”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 22. 根据1-3段内容，以“花椒”为主体拟写一个因果关系的复句，概括它受中国人欢迎的原因。不超过40字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ提到“节制情感并不是麻木冷漠的事情”，的确如此。“节制情感”应是情绪管理的智慧。青少年在学习生活中，难免会遇到挑战与压力，学会合理管理、正确应对情绪，是走好成长之路的关键。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 中华中学 2024-2025学年度第二学期校内模拟考试(二模)试卷 高三语文 本卷考试时间:150分钟 总分:150分 命题人:孙霁蔚 徐昊 袁康蕊 审核人:孙霁蔚徐昊袁康蕊 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共S小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国有一条南北分界线：秦岭——淮河线，几乎家喻户晓，但人们往往只知道这个结论，却对其来龙去脉、最新研究进展及幕后的故事等知之甚少。 ②我曾经做过一番调查，不仅知道了谁最先提出这个判断，并在当事人的孙子和重孙的陪同下访问过当事人的故居，还在中国人民大学图书馆里，查看了大量的藏书。1903年，张相文在《蒙学中国地理教科书》中，首次提到中国的南北分界线为秦岭——淮河，但并没有获得普遍的认同。 ③竺可桢先生1958年在《中国的亚热带》中，以日均温≥10℃的积温为主要指标，第一次科学地划分了中国的温度带，将亚热带与暖温带的界线划在秦岭——淮河一带。从此，秦岭——淮河成为公认的中国南北分界线。竺先生的文章划定亚热带的北界，实际上也就是划分了中国的亚热带与暖温带，但文章中并未提出给中国南北方划界的问题。这确实给我带来些困惑：中国亚热带的北界，与中国的南北分界线是一回事吗？划分了中国的亚热带与暖温带是不是就划出了中国的南北分界线？中国的南北分界线是不是等同于中国亚热带与暖温带之间的界线，或者说暖温带就是北方、亚热带就是南方吗？ ④其实，我国的南北分界线的问题，不是一个单独的科学问题，也不是科学研究所能解决的。它与亚热带的北界也没有关系，与划分暖温带和亚热带的界线也不是一个问题。亚热带的北界，暖温带与亚热带的划界这是地理科学问题。但是南北分界线既是一个地理问题，更是一个跟空间和方位有关的历史文化问题，更是一个哲学问题。 ⑤借用一下德国哲学家海德格尔的说法，空间是由方位、距离等要素建构的。这些要素是人在操劳中构建起来的，而不是由工具测量出来的。海德格尔为了说明它的空间观，推出了一个“用具”的概念。他说人最先熟识的是身边的用具，在操劳中使用用具，由一个用具牵连出又一个用具。比如你盖房时修屋顶，需要木板，先要用车去拉木头，然后把木头锯成木板，此时需要用到锯，锯好木板后，需要把它钉在屋顶，这时需要钉子，由钉子联想到需要锤子……屋顶铺好后，需要油漆，需要刷子，刷子需要骑马去市场购买等。就这样由于操劳不断地使用一个个用具，它们构成一个链条，这个链条组成一个不断扩展的由因缘关系构成的整体。于是乎一个环绕你的你能确定方位和距离、由各种用具和你熟悉的事物建立的“场所”就确立起来了。“场所”确定，世界就建立起来了，你就在“世界之中”存在了。也就是你在这个世界中“逗留”“居住”“操劳”，你开始“照料”“熟稔”环绕你的各种前来照面的事物、各种用具，在操劳之际，当需要某物时，你开始“寻视”环绕你的场所，也就是你的世界，各种用具应你的召唤现身照面。 ⑥说到这里，我觉得“场所”这个词，虽然准确，但还是碍于理解。我想用一个词来替换它——“家园”，这样，一切都豁然开朗了。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的诗一下子就涌现出来。这让我感受到了一种家园的氛围。显然陶渊明是以他和他的家为参考点，获得了东篱和南山的方位的。其实东篱和南山也不仅仅是方位，它们还是物和地方。“场所”可以换成“家园”，又由于人是社会性的动物，是群居的动物，要组成部落、组成国家。这样“场所”就由“家园”演变成了“部落”“国家”，一个国家的南北分界线就变成了“一个国家在国民心中的意向地图是怎样的”的问题。当你在类似家园的场所操劳、寻视，在其中逗留、亲熟用具时，你才会觉得它最“切近”于你。一个国家虽然划了一些南北东西的界线，但是假如其国民在意识中并未建构其原点、东西南北等方位与区域的意向，并未在其中逗留、寻视……并未与其亲熟，那么这些人还不能称其在头脑中已经有了国家的意向地图了。 ⑦虽然中国很大，民族众多，但中国人有一种强烈的大一统的意识。这种意识从大禹的时代就开始了，《左传》有言“芒芒禹迹，画为九州”，那时中国人已经有了“天下”的概念。这在世界上其他文明中是很罕见的，其中很重要的原因是地理环境。胡焕庸线把中国分成西北、东南两大部分，西北地域广大、干旱寒冷、人烟稀少，东南温暖湿润、沃野万里。因此中国的东部季风区对西北干旱区和青藏高寒区这样的周边地区有着强大的吸引力，于是一个既是自然地理的、也是历史文化的中心地带就形成了。这个中心地带就是秦岭——淮河一线。中国历朝历代的首都沿着这一地带从西部的咸阳、洛阳逐步地向着东部开封、南京迁移就可以佐证（明清定都北京涉及京杭大运河航运的发展等复杂问题，另当别论）。伴随于此的是中国人国家意识和国家版图意识的形成。按照这样的版图，中国的中心地带就是秦岭——淮河一线，也就是说不考虑自然要素，仅就中国版图的几何形状来看，若把中国分成南、北两部分的话，那么秦岭——淮河一线也是最好的选择。当然长江、黄河也是两个选择，但是遗憾的是长江、黄河到了东部地区都向东北方向流淌，不好划分南北，比如长江到了江西鄱阳湖湖口以后向着东北方向流去，因此江浙一带又被称为“江东”。 ⑧神奇的是秦岭——淮河这条并非按照自然要素的原因划分的南北分界线，竟然与一些自然要素的界线高度重合，如1月均温0℃等温线、800毫米等降水量线，还有前面提到的日均温≥10℃、年积温4500℃等值线划定的亚热带的北界，最神奇的是年降水量等于年蒸发量，即年干燥度为1的等值线。 ⑨总之，我觉得一个国家版图的南北分界线竟然与自然的这么多界线重合，这真是一个奇迹。 （摘编自施淮安《秦岭——淮河人文与自然界线的神奇叠置》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然都将秦岭——淮河作为分界线，但在此问题的探索上张相文和竺可桢两人研究的方向和研究的目的并不相同。 B. 作者没有单纯地把南北分界线看作一个地理问题，而是引入了“用具”“场所”等概念，从哲学角度予以阐释。 C. 从国家版图上看，因为秦岭——淮河一线位于中心地带，古人不考虑自然因素就据其将中国分为南北两部分。 D. 秦岭——淮河线作为从人文方面确定的分界线，和自然要素的界线在无意中高度重合，使其称得上是一个奇迹。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果一开始不围绕“用具”形成一个劳动的链条，那么人们就不能确定方位和距离，也就确定不了场所。 B. 中国人强烈的大一统意识的形成和“天下”概念的建立可能有多重原因，地理环境无疑是不可忽视的因素。 C. 胡焕庸线将中国分成西北、东南两大部分，它与秦岭——淮河线的交会地带的1月均温应该在0℃左右。 D. 从整体上看长江、黄河不是划分中国南北界线的最好选择，但从局部上看它们可以作为某一区域的界线。 3. 下列选项，能体现第⑥段中提到的“一个国家在国民心中的意向地图”内涵的一项是（ ） A. “孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”（白居易《钱塘湖春行》） B. “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（苏轼《自题金山画像》） C. “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》） D. “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”（柳永《望海潮（东南形胜）》） 4. 文章包含了地理学、历史学、哲学等多个学科的知识，这样选材有何效果？请简要说明。 5. 围绕“秦岭——淮河”这一分界线，作者的研究是如何不断深化的？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①学科融合，综合分析了秦岭——淮河线意义和价值，展现了其所承载内涵的丰富性。 ②从不同角度分析了秦岭——淮河线，将其复杂性和多样性分析得清晰透彻。 ③增加了文章内容的广度与深度，提高了可读性，开阔了读者的视野，能提升读者的认知能力。 5. ①思考寻常结论，进行调查研究。针对秦岭——淮河线的来龙去脉追根溯源。 ②联想追问。扩大研究范围，思考南北分界线与温度带分界线的关系。 ③引入理论。用海德格尔的哲学观阐释观点，提供依据支撑。 ④历史探究。借助史料进行佐证，说明秦岭——淮河线作为分界线的合理性，使结论令人信服。 【解析】 【导语】文章以“秦岭——淮河线”为核心，通过地理、历史、哲学等多学科视角，分析其作为中国南北分界线的多重意义和内涵。文本从张相文和竺可桢的科学划分谈起，逐渐引入哲学中的“场所”概念，探索文化空间感与国家意识的建构。文章理论结合实际，既有严密的逻辑分析，又能从历史文化的纵深视角审视南北分界，融知识性与思辨性于一体，具有启发与教育意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“古人不考虑自然因素”错。文章第⑦段提到：“这个中心地带就是秦岭——淮河一线……若把中国分成南、北两部分的话，那么秦岭——淮河一线也是最好的选择。”这里强调的是“若”字，表示这是一种选择，并非“不考虑自然因素就据其将中国分为南北两部分”。实际上，文章第⑧段也提到“神奇的是秦——淮河这条并非按照自然要素的原因划分的南北分界线，竟然与一些自然要素的界线高度重合”，说明自然因素也是被考虑在内的。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“如果……那么……”假设推理错误。文章第⑤段提到海德格尔的“用具”概念，说明人通过使用用具形成链条，从而确定方位和距离，建立“场所”。但这并不意味着没有形成劳动链条就完全不能确定方位和距离。实际上，人类确定方位和距离的方式多种多样，不一定非得通过劳动链条。因此，选项的表述过于绝对化。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑥段提到“一个国家在国民心中的意向地图”，强调的是国民对国家版图的主观认知和意向。 A.这句诗主要描写的是孤山寺和贾亭的相对位置及周围景物，没有体现出对整个国家方位的意向认知，更多的是局部景观的描绘。 B.这句诗是苏轼对自己一生经历的回顾，提到了他曾任职的三个地方，但并没有体现出对国家南北方位的意向认知，而是个人经历的叙述。 C.这句诗主要描写的是秋天长江边的景象，虽然长江是中国的重要地理标志，但这句诗并没有体现出对国家南北方位的意向认知，更多的是对自然景观的描绘和情感的抒发。 D.这句诗描绘了钱塘（今杭州）的地理位置和繁华景象，体现了“东南”这一方位在人们心中的特定印象和地位。这与第⑥段中提到的“一个国家在国民心中的意向地图”相契合，即人们在心中对国家不同方位有特定的认知和情感联系。柳永的诗句正是这种“意向地图”的文学表达。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①文章第④段提到：“南北分界线既是一个地理问题，更是一个跟空间和方位有关的历史文化问题，更是一个哲学问题。”这句话明确指出了南北分界线不仅仅是地理学上的问题，还涉及历史文化和哲学。通过多学科视角，文章全面剖析了秦岭——淮河线的多重意义，展现了其所承载内涵的丰富性。 ②文章从地理学、历史学和哲学等多个角度对秦岭——淮河线进行了分析。例如，地理学角度提到了温度带和降水量的分界线，历史学角度提到了中国历朝历代首都的迁移，哲学角度引用了海德格尔的空间观。这些分析使得秦岭——淮河线的复杂性和多样性得以清晰展现。 ③通过引入多学科的知识，文章内容的广度和深度得到了显著增加。例如，引用海德格尔的哲学观不仅增加了文章的理论深度，还使得读者能够从新的视角理解南北分界线的问题。这种多学科的综合分析提高了文章的可读性，开阔了读者的视野，提升了读者的认知能力。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①思考寻常结论，进行调查研究。文章开头提到“中国有一条南北分界线：秦岭——淮河线，几乎家喻户晓，但人们往往只知道这个结论，却对其来龙去脉、最新研究进展及幕后的故事等知之甚少”，作者通过调查研究，追溯了秦岭——淮河线的提出者和历史背景，例如提到张相文在1903年首次提出这一判断。 ②联想追问。作者在文章中不断提出问题并进行追问，例如“中国亚热带的北界，与中国的南北分界线是一回事吗？”“划分了中国的亚热带与暖温带是不是就划出了中国的南北分界线?”，这些追问促使作者扩大研究范围，思考南北分界线与温度带分界线的关系。 ③引入理论。作者引用了德国哲学家海德格尔的空间观来阐释自己的观点，“空间是由方位、距离等要素建构的。这些要素是人在操劳中构建起来的，而不是由工具测量出来的”，通过引入哲学理论，作者为南北分界线的定义提供了新的理论依据和支撑。 ④历史探究。作者通过历史资料的收集和分析，说明秦岭——淮河线作为分界线的合理性。例如，文章提到“中国历朝历代的首都沿着秦岭——淮河一线从西部的咸阳、洛阳逐步地向着东部开封、南京迁移”，这些历史事实佐证了秦岭——淮河线在中国人心中的重要地位和合理性。 （二）现代文阅读 II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 营救 李娟 卡西在前面突然停下来，居高临下看了一会儿，回头冲我大喊：“看，马掉进去了！”我低头冲山谷尽头一看，果然，隐约有一匹红马在那里的黑泥浆中激烈地挣扎，已经陷到了大腿处。 我连忙放下冰块，说：“下去看看吧！” 但是卡西不让。再这么耽搁下去，冰越化越快，多可惜！先背回家再说。 回到家，一个人也没有，妈妈和斯马胡力不知到哪里去了。把冰块卸进敞口大锡锅里后，我立刻出门去看那匹马，卡西去山梁西边找阿依横别克。他家是我们在吉尔阿特的唯一的邻居，这一大片牧场上只有阿依横别克和斯马胡力两个男人。 红马已经不能动弹了，浑身泥浆。看我走近，本能地挣扎了一下。我拾起石头丢过去，希望它受惊后能一个猛子蹦出来。但是等我把这一带能搬动的石头全都丢完了也没什么进展。四周那么地静，明净的天空中有一只鹤平稳缓慢地滑过。一个人呆在这里，面对陷入绝境的生命，毕竟有些害怕，又过了一会儿我便离开了沼泽。 刚走到山谷口，迎面遇上了卡西，却只有她一个人，手里提着一大卷牛皮绳。阿依横别克他们都不在家。卡西在牛皮绳的一端打了绳圈，然后试着甩向沼泽中露出的马头，但她显然没有斯马胡力那样的技术。甩套没有用，卡西决定亲自下去套。她卷起裤脚，持着绳子踩进了黑色的沼泽泥浆。 我心都提到嗓子眼了，一直看到她稳稳当当走到马跟前，才松了口气。原来沼泽其实也并没有那么危险，表层的泥浆在春日的阳光下晒得已经很紧了，加之淤泥中又裹有团团的细草茎。但因马蹄是尖的，身体又那么重，可能会容易陷下去。但人的体重轻，脚掌又宽长，如果下陷的话，顶多陷到小腿肚就停止了。 套好绳子后，我们两个岸上岸下地又扯又拽，弄得浑身泥浆。那马纹丝不动。我们只好先回家，等男人们回来再说。 两个小时后，①太阳完全落山，漫长的黄昏开始了，气温陡然下降。 我穿上了羽绒衣独自走进山谷又去看那马。冰渣一般寒冷的泥浆使它开始浑身痉挛，圆圆大大的肚皮不停激烈抖动着，②我想它身体里的河流已经开始崩溃、泛滥。糊在它背上的淤泥已经板结成浅色的土块，毛发肮脏。 回到家，卡西抬出大锡盆，开始和面，准备晚餐。我却老惦记着不远处冰冷沼泽里那个正在独自承受不幸的生命，焦虑不已。那一刻，我为自己的微弱无力而难过。 在天色彻底黑透之前，那匹马最终给拖上来了。 那时男人们都回来了，斯马胡力跳下齐腰深的泥水潭，从另一个方向使劲推挤马肚子，阿依横别克在对岸骑在自己的马上拼命挥鞭策马拖拽——马肚上勒着绳子，绳子另一头套在泥浆里的马脖子上和它翻出泥浆的一条前腿上。其间粗粗的牛皮绳被拉断了好几次。 当时那马一动也不动，死了一样，侧着脸，一只眼睛整个儿淹没在泥浆中。突然，绷紧的绳子一松，它明显地被扯着挪动了一下，斯马胡力赶紧往后跳开，那马整个猛地往前一陷，全部扎进了泥水中。本能让它做出最后的挣扎，它的后腿一脱离结实的泥浆就开始踢蹬不已，仰着脖子，努力想把头伸出水面，但很快整个沉没下去。 我尖叫起来，面对这番情景连连后退。但大家大笑起来，说：“松了！松了！”阿依横别克更加卖力地抽打自己的坐骑，牛皮绳绷得紧紧的。 当时我以为那马肯定会溺死，感觉过了好久好久，马头才重新浮出水面。 两个男人累得筋疲力尽，满脸泥巴。③但仍然不放弃，一边互相取笑着，一边竭尽全力地营救。最后马被拖上高高的石岸时跟死了一样，要不是肚子还在起伏的话。它的肚子被石头和绳索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上伤痕累累，脖子上的鬃毛被斯马胡力扯掉了好几团。 ④值得安慰的是，哪怕在那样的时刻，它仍注意到脸庞边扎着一两根纤细的草茎，它努力扭过头侧着脸去啃食。 我连忙从别的地方扯了一小撮绿色植物放到它嘴边，我听说牧人是很忌讳这种拔草行为的，但大家看了都没说什么。 第二天上午，马虚弱地站了起来，浑身是板结的泥块，毛发肮脏而零乱。我总算舒了一口气。虽说“一切总会过去”，但“一切”尚远未“过去”的时候，总感觉“一切”永远不会“过去”似的。再回想起来，自己只会瞎操心！ 而卡西呢，一点儿也没见她有过担心的样子，只见她尽可能地想办法营救那马。后来赶到的斯马胡力和阿依横别克也是一边打打闹闹地开着玩笑，一边竭尽全力地把它拖上岸，从头到尾都无所谓地笑着，好似游戏一般的态度。 节制情感并不是麻木冷漠的事情。我知道他们不是残忍的人，他们的确没我那么难过、着急，但到头来却远远做得比我多。只有他们才真正地付出了努力和善意。 卡西和斯马胡力他们是强大又宽容的，他们一开始就知道悲伤徒劳无用，知道叹息无济于事，知道“怜悯”是居高临下的懦弱行为。他们可能还知道，对于所有将死的事物不能过于惋惜和悲伤，否则这片大地将无法沉静、永不安宁。 （节选自《羊道》） [注]李娟，汉族，1979年出生于新疆，生长在四川。2007年春天，李娟进到哈萨克牧民扎克拜妈妈家，她与扎克拜妈妈、妈妈的儿子斯马胡力和女儿卡西同吃同住同劳动，跟随他们转场放牧3个多月。这篇文章写的就是这一时期的生活。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 卡西一开始拒绝去看马，而先完成自己手头的工作；当发现她和“我”根本弄不动马的时候就回家和面准备晚餐，见出她内心冷静理智。 B. “我”和卡西在营救红马的过程中都想出了使马脱困的办法，虽然结果均未成功，但“我”只是突发奇想，而卡西却是有准备的理性思考。 C. 牧人本是很忌讳拔草行为的，但大家见“我”拔草却什么都没说，是因为“我”是一个汉人，可能不懂这里的规矩，这体现了他们的宽容和善良。 D. 牧人们知道它最终的结局是“一切总会过去”。而这就是这篇故事要带给读者的精神食粮：认清现实，努力争取，不做徒劳无益的事。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①环境描写，营造了一种冷寂又略带凄清的氛围，暗示了某种不确定性，加剧了“我”对马的命运的担忧。 B. 句子②“河流”“崩溃、泛滥”形象地比喻马的生命力已不由它意识控制，“我想”表达了“我”的担忧和焦虑。 C. 句子③“取笑”与“竭尽全力”这一矛盾行为，表明他们珍惜牲畜，但草原上死亡司空见惯，所以漠然面对。 D. 句子④通过“扭”“侧”“啃”等动作描写既刻画了马吃草时的努力和艰辛，又能表现出马强烈的求生欲望。 8. 文中画波浪线处说“‘怜悯’是居高临下的懦弱行为”，请结合文本谈谈你的理解。 9. 李娟的《羊道》以细腻笔触勾勒生活本真，成功斩获人民文学“非虚构作品奖”。请谈谈“非虚构”特色在文中是如何体现的。 【答案】6. C 7. C 8. ①初遇马陷沼泽险情时，“我”心生怜悯，但仅止于紧张焦虑，以一种看待弱者的心态，只是心理上同情而没有实质性的行动； ②与牧民有效施救形成对比，相对其他人“我”不够勇敢。“我”只是在旁边丢石头，而卡西踩进沼泽，斯马胡力跳下齐腰深的泥水潭。 9. ①真实的人名、真实的生活细节的描述，给人一种真实感。卡西、斯马胡力等真实的人名，背冰、牧羊等真实的生活劳作，毡房、沼泽、古老牧场等真实的生活场景，真实再现了哈萨克牧人的生活。 ②沉浸式体验与“在场者”身份，给人一种真实的体验。作者以在场者的身份参与牧场生活，不仅是个讲述者，更是牧民主要生活和书中事件的参与者。双重身份的书写使作品呈现出一种天然的现场感，使得故事叙述和情感的抒发展现极为真实、真诚。 ③兼具深情和节制的日常记录和生活描写，给人一种真实感。文中真实记录了哈萨克牧民艰辛且有节制的生活状况，将陷入沼泽的马、众人的反应，个人思考体悟真实真诚地书写出来，展现了一个古老而神秘的世界。 ④采用简洁、口语化的叙述手法，叙事真诚真实。在作品中摒弃了繁复的修饰，语言生活化、口语化，不仅是对文中的对话的描写，还是对生活细节的描述，还是对自己情感和对生活的感悟，都给人一种自然亲切真切的感受。 【解析】 【导语】《营救》以哈萨克牧区生活为背景，通过红马陷沼的突发事件，展现了游牧民族特有的生命观与行动哲学。作者以“我”的焦虑视角与牧民的从容形成鲜明对比，用细腻的观察记录救援全过程：卡西的务实、男人们的协作、马匹的顽强，最终在“节制情感”的生存智慧中完成对生命的礼赞。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C .“是因为‘我’是一个汉人，可能不懂这里的规矩，这体现了他们的宽容和善良”错，此处强加因果。大家见“我”拔草却什么都没说，是因为“我”这样做是出于对刚脱离险境的马儿的爱和善意。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文中重要句子的分析与鉴赏能力。 C.“司空见惯，所以漠然面对”错。“取笑”并不是对生命的漠视，而是人们在经历无数次生死后，逐渐形成了一种用看似轻松诙谐的方式来坦然面对生命的消逝的态度。这种矛盾又统一的行为表现深刻地反映出草原牧民独特的生命观与生存智慧。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①原文中“我”看到马陷沼泽时，表现出强烈的焦虑和担忧，如“焦虑不已”“为自己的微弱无力而难过”，但实际行动仅限于“丢石头”等无效尝试。这种“怜悯”停留在情感层面，带有居高临下的同情视角，未能转化为有效救助，体现了“懦弱行为”的特点——只有情绪投入而无实际作为。 ②牧民卡西、斯马胡力等的营救行动与“我”形成鲜明对比。卡西冒险踩进沼泽套绳，斯马胡力跳入齐腰深的泥潭推马。牧民以“竭尽全力”的行动替代“怜悯”的叹息，展现了面对困境的务实态度和勇气。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文中对哈萨克牧民生活的描写极具真实感：使用卡西、斯马胡力等真实人名，细致刻画背冰、牧羊等日常劳作，准确描绘毡房、沼泽等生活场景。这些细节不仅还原了游牧生活的物质环境，更通过“敞口大锡锅”“牛皮绳”等具体物件，构建起真实可感的生活图景，使读者仿佛置身于吉尔阿特牧场。 ②作者以参与者而非旁观者身份记录事件：亲自搬运冰块、参与营救红马、为马拔草等。这种双重身份的书写视角，既保证了叙述的客观性，又赋予文本强烈的现场感。文中“我连忙放下冰块”“我尖叫起来”等细节，生动呈现了作者的即时反应。双重身份的书写使作品呈现出一种天然的现场感，使得故事叙述和情感的抒发展现极为真实、真诚。 ③文章对哈萨克牧民的生活状况进行了细致入微的描写，作者通过第一人称视角，如实记录了哈萨克牧民的日常生活细节。如“再这么耽搁下去，冰越化越快，多可惜！先背回家再说”“把冰块卸进敞口大锡锅里”等细节描写，真实展现了牧民生活的艰辛。作者在描写时既表达了对马的担忧和焦虑，又通过卡西和牧民们的冷静态度，展现了他们对生活的理性态度。这种深情与节制的结合，增强了文本的真实感。作者通过“我”的视角，真实记录了自己的感受和体悟，比如“我为自己的微弱无力而难过”，以及最后对牧民生活哲学的反思。这些思考并非虚构的煽情，而是基于真实体验的真诚表达。文章通过“牧人是很忌讳这种拔草行为的”等细节，真实呈现了游牧文化的禁忌与宽容，使读者得以窥见“一个古老而神秘的世界”。 ④语言风格平实质朴，如“看，马掉进去了！”“下去看看吧！”等对话描写，完全采用生活化的口语表达。对牧民生活的描述不加修饰，如“把冰块卸进敞口大锡锅里”“卡西抬出大锡盆，开始和面”等细节描写。情感表达直白真切，如“我为自己的微弱无力而难过”“自己只会瞎操心”等心理描写。这种摒弃文学修饰、回归生活本真的叙述方式，使读者能够直接感受到草原生活的真实场景和人物的真实情感，体现了非虚构文学追求真实性的特点。 二、古诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫治国者，犹张琴然，大弦急则小弦绝矣。故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。昔者齐桓公问管仲曰：“寡人欲修政以强于天下，为之奈何？”管仲对曰：“公好猎，必先养其马：公好战，必先畜其民。今公欲强，必先轻赋税、缓刑罚，使民乐其生而亲其上。民亲其上，则虽危不叛；民乐其生，则虽劳不怨。” 是故善为国者，必先顺民心，民恶劳逸，则与之休息；民恶贫匮，则与之富足；民恶危乱，则与之安平。譬若种树，伐其根本而求枝叶之茂，不可得也。 （节选自《说苑·政理》） 材料二： 董宣，字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。后特征为洛阳令湖阳公主苍头①白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣叩头曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀！”即以头击楹，流血被面。 帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔②为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令③出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”，歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。” 在县五年卒官诏遣使者临视唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敞车一乘。帝伤之，“黄宣廉洁，死乃知之！” （节选自《后汉书·董宣传》） 【注】①苍头：奴仆的通称。②文叔：汉光武帝刘秀的字。③强项令：硬脖子的县令，指董宣不肯低头。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在县A五年B卒官C诏D遣使者E临视F唯G见布H被覆尸 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寡人，寡德之人，古代君主自称的谦辞，也可以用“孤”“不谷”。 B. 而，却。与《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”的“而”意思相同。 C. 被，覆盖。与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”意思相同。 D. 枹，鼓槌。与《石钟山记》中“桴止响腾”的“桴”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 董宣在湖阳公主出行时，在夏门亭拦住公主马车，杀了公主的奴仆，因此触怒了皇帝。 B. 董宣廉洁奉公，在担任北海相和洛阳令的期间，打击豪强，威震京师，死后家中贫困。 C. 材料一以“张琴”喻治国，强调宽严相济；材料二中董宣执法刚正，体现“严”的一面。 D. 两则材料中管仲谏言、董宣抗辩的情节均通过语言描写展现人物性格，增强叙事感染力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。 ②文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。 14. 材料一提出“善为国者必先顺民心”，材料二中哪些内容体现了这一思想，请简要分析。 【答案】10. BCF 11. C 12. B 13. ①所以使劲拉紧缰绳、勒紧马嚼子（急于赶路）的人，不是驾驭千里马的好车夫；采用严刑峻法（治理国家）的人，不是使国家长治久安的好方法。 ②文叔（刘秀）还是平民的时候，隐藏逃亡的人和犯死罪的人，官吏都不敢到家门（抓捕）。 14. ①严惩湖阳公主奴仆，维护百姓权益，顺应百姓对公正执法的期待； ②拒不向公主叩头谢罪，坚守执法立场，顺应民心对法治的渴望； ③将赏赐分给诸吏，廉洁奉公，符合百姓对清廉官员的期盼。 【解析】 【导语】材料一借治国如张琴，以齐桓公与管仲问答，阐明治国先顺民心，轻赋缓刑的道理；材料二叙董宣为洛阳令时，不畏权贵，格杀公主恶奴，宁死不屈从。其廉洁至死，尽显风骨。两则材料，一论治国理念，一彰官员风骨，展现古代为政的不同侧面。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（董宣）在任上五年，死在任上，皇帝下诏派遣使者前去吊唁视察，只看见布做的被子覆盖着尸体。 “在县五年”是时间状语，表述完整，应在B处断开； “卒”是动词，“官”是名词作状语，应在C处断开； “使者”是“遣”的宾语；“临视”作目的状语，应在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法以及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。均为连词，表转折。句意：砍伐树木的根部却想要它的枝叶繁茂。/江水总是像这样滚滚流去，却始终不曾流走。 C.错误。覆盖/通“披”，披散。句意：鲜血流满了脸。/披散着头发，在水边一面走一面吟咏诗句。 D.正确。均为鼓槌。句意：因为董少平，击鼓鸣冤的事情不再发生。/鼓槌停止了敲击，声音还在传播。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“在担任北海相和洛阳令的期间，打击豪强”错误。由材料二“后特征为洛阳令”“由是搏击豪强，莫不震栗”可知，董宣是在担任洛阳令期间打击豪强，文中未提及他在北海相任上打击豪强。 故选B。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“辔衔”，缰绳和嚼子；“御”，驾车的人；“治”，治理国家的方法。 ②“白衣”，平民；“臧”，通“藏”，隐藏；“亡”，逃亡的人；“死”，犯死罪的人。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之”董宣在公主出行时，拦住马车，叱奴下车并格杀之。”可知他维护百姓权益，不纵容权贵，让百姓感受到公平正义，顺应了百姓对安宁生活、公正执法的期待。 ②由“帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”可知他坚守自己执法立场，不向权贵低头，维护了法律的尊严，让百姓看到法律面前人人平等，顺应了民心对法治的渴望。 ③由“宣悉以班诸吏”可知皇帝赐钱三十万，他全部分给了手下官吏，不贪图钱财，廉洁奉公。这种行为让百姓看到官员不为私利，一心为民，赢得了百姓的敬重，符合百姓对清廉官员的期盼，顺应了民心。 参考译文： 材料一： 治理国家的人，就好像调弦张琴一样，大弦拉得太紧，小弦就会断绝。所以过度地拉紧马缰绳的人，不是能驾驭千里马的好骑手；使用严刑峻法的人，不是能使国家长治久安的好君主。从前齐桓公问管仲说：“我想要整顿政治，使国家在天下强大起来，该怎么做呢？”管仲回答说：“您喜欢打猎，就一定要先养好您的马；您喜欢打仗，就一定要先蓄养您的百姓。如今您想要国家强大，就一定要先减轻赋税，放宽刑罚，让百姓能安居乐业并且亲近他们的君主。百姓亲近他们的君主，那么即使遇到危难也不会背叛；百姓安居乐业，那么即使劳苦也不会抱怨。” 因此，善于治理国家的人，一定先顺应民心。百姓厌恶劳累，就给他们休养生息的机会；百姓厌恶贫穷匮乏，就使他们生活富足；百姓厌恶危险混乱，就使他们生活安定太平。这就好像种树一样，砍伐它的根却要求枝叶繁茂，是不可能的。 材料二： 董宣，字少平，是陈留郡圉县人。起初被司徒侯霸征召，因考核成绩优秀而被举荐，多次升迁后担任北海国相。后来朝廷特地征召他担任洛阳令。湖阳公主的奴仆白天杀了人，就藏在公主府里，官吏无法抓到他。等到公主外出时，让这个奴仆陪乘，董宣在夏门亭等候，拦住公主的车马，用刀在地上画着，大声列举公主的过错，呵斥奴仆下车，接着就打死了这个奴仆。公主立即回宫向光武帝刘秀告状，光武帝大怒，召来董宣，想要用鞭子打死他。董宣说：“希望让我说一句话再死。”光武帝说：“你想说什么？”董宣磕头说：“陛下您因圣明的德行而使汉朝得以中兴，却放纵奴仆杀害良民，将拿什么来治理天下呢？我不需要您用鞭子打，请求让我自杀！”随即用头撞向柱子，血流满面。光武帝命令小太监扶着他，让董宣向公主磕头谢罪，董宣不答应。小太监用力使他磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔（光武帝刘秀的字）做百姓的时候，藏匿逃亡犯和死刑犯，官吏不敢到家门。现在做了天子，威严竟然不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“天子跟做百姓时不一样。”于是下令让这个硬脖子的县令出去，赏赐给他三十万钱。董宣把这些钱全部分给了手下的官吏。从此董宣打击豪强，豪强们没有不震惊害怕的。京师称他为“卧虎”，人们歌颂他说：“董少平做洛阳令，没人击鼓鸣冤了。” 董宣在任上五年，死在任所。光武帝下诏派使者前去察看，只见用布做的被子覆盖着尸体，他的妻子和儿女相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣如此廉洁，直到他死后我才知道！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 汉宫春·初自南郑来成都作① 陆游 羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇、飞落蛮笺②。人误许，诗情将略，一时才气超然。 何事又作南来，看重阳药市③，元夕灯山。花时万人乐处，歌帽垂鞭。闻歌感旧，尚时时、流涕尊前。君记取：封侯事在，功名不信由天。 【注】①1172年，49岁的陆游受四川宣抚使王炎之请，前往抗金前线宜抚使所在驻地陕西南郑（今汉中市）出任宣抚使幕僚。不久，王炎被召回，幕府解散，陆游改任成都府安抚使参议。②蛮笺：指蜀地所产的彩色笺纸。③药市：药物集市。宋代成都药市规模宏大，是全城士庶游乐之所，既有药物贸易，又有游观、实饮、歌舞表演等活动。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“羽箭雕弓”三句，描写词人挽弓射箭、呼截虎的场景，在陕西南郑的戎马生活充满战斗豪情。 B. “淋漓醉墨”两句，写词人酒醉后挥毫泼墨。陆游文武双全，才气过人，“人误许”三句是自谦之辞。 C. “何事”三句，抒发词人南下离开抗金前线的无奈；“闻歌感旧”三句隐含了对朝廷消极抗战的失望。 D. 全词虚实结合，结构严整，上片回忆自己在南郑时的军旅生活，下片则实写来到成都后的所见所感。 16. 陆游词中的“看重阳药市，元夕灯山”与辛弃疾词中的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”都有场面描写，请简析两处场面描写中所蕴含情感的异同。 【答案】15. D 16. 相同点： ①都表达了对偏安现状的不满，陆游通过成都的游乐场景，辛弃疾通过佛狸祠下的祭祀场景，展现人们的安逸与国耻未雪的矛盾，批判朝廷偏安。 ②都体现对国家命运的担忧，陆游因抗金受阻，辛弃疾因人们忘却国耻，都对国家未来深感忧虑。 不同点： ①陆游词的场面描写蕴含对往昔抗金生活的怀念和不能再投身抗金的失落。 ②辛弃疾词的场面描写主要表达对人们麻木不仁的悲愤。 【解析】 【导语】这首词围绕陆游从南郑到成都的经历展开。上阕回忆在南郑的军旅生活，展现其豪迈意气；下阕描述在成都的见闻，通过今昔对比，抒发内心的感慨。全词将往昔的英勇与当下的落寞并置，尽显其爱国情怀与不甘沉沦的精神。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“下片则实写来到成都后的所见所感”错误。下片“闻歌感旧，尚时时、流涕尊前”，由眼前的欢乐场景联想到过去的军旅生涯，是虚写回忆，并非全是实写来到成都后的所见所感。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 相同点： ①对偏安现状的不满：陆游词中“看重阳药市，元夕灯山”描绘了成都重阳药市、元夕灯山热闹欢乐的场景。在国家尚未收复失地、抗金形势严峻的背景下，人们却在后方沉浸于这样的游乐活动，这与抗金前线的紧张形成鲜明对比，陆游借此表达对朝廷偏安一隅、不思进取的不满。 辛弃疾词“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，原本是侵略者的佛狸祠如今成为百姓祭祀之地，人们在那里热闹祭祀，却忘却了国耻，辛弃疾通过这一场景表达了对南宋朝廷偏安、不思恢复中原的不满。 ②对国家命运的担忧：陆游看到成都的热闹场景，想到抗金大业受阻，自己从抗金前线来到后方，心中充满对国家前途的担忧。辛弃疾面对佛狸祠下的景象，担忧人们忘记国耻，国家恢复中原的希望愈发渺茫，体现出他对国家命运深深的忧虑。 不同点： ①陆游：在“看重阳药市，元夕灯山”的场景描写中，蕴含着对往昔抗金生活的怀念。陆游曾在南郑有过激情澎湃的抗金经历，来到成都后，这些热闹的场景让他更加怀念在南郑的军旅生涯，“闻歌感旧，尚时时、流涕尊前”，也因不能再投身抗金而感到失落。 ②辛弃疾：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”更多的是表达对人们麻木不仁的悲愤。百姓在佛狸祠下进行祭祀活动，完全没有意识到这里曾是异族侵略的象征，辛弃疾对人们这种忘却国耻、麻木的状态感到无比悲愤，进而对国家的未来充满担忧。 （三）名篇名旬默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”两句表现出历史的沧桑变化。 （2）“实践是检验真理的唯一标准”，苏轼在《石钟山记》中通过对石钟山得名的探究，指出了与之相反的错误做法是“________，________”。 （3）古典诗词中常常将“树”写成“木”，从而具备了更多的文雅意趣，如“________，________”。 【答案】 ①. 六朝旧事随流水 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：随、凝、臆、萧、畔。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为一种常见调料，花椒不仅在中国本土 A ，而且在世界各地广为人知。它的奇妙之处在于不仅仅有香辛味，还能带给人震动的麻痒感。那么，花椒为什么会让人产生“麻”的感觉？研究者通过实验发现，花椒的某些成分如羟基山椒素作用于人口腔中感受震动的神经纤维，让它们误以为发生了轻微的震动而产生兴奋和紧张。也就是说，“麻”既不是味觉也不是触觉，（ 甲 ）。 花椒是麻的、是香的，形象更是美的。就美而言，花椒不亚于世上任何一种植物。梅花、樱花够热烈吧，没有叶的衬托，总显得单调；牡丹、月季更好看吧，但被太多的叶子遮盖，花只是点缀。花椒则不然。在三伏天的艳阳下，叶子翠绿，花椒粒红得像燃烧的火焰。绿是深绿，红是大红，大红大绿中，那些长在山坡上的花椒树，简直美到极致。一粒是一颗珍珠，一簇是一束花朵，一棵棵茁壮成长的树，如一柄柄燃烧的火炬，让蔚蓝的天空芬芳馥郁，飞翠流丹。 在中国古代，花椒具有丰富的文化内涵。“椒”字最早见于《诗经》，周代贵族把花椒浸润的椒酒作为祭祀的佳品，也把花椒粒作为赠送情人的礼物。又因为花椒结出的果实密密麻麻，（ 乙 ），所以，除了情人之间互相赠送，贵族之间也常以“椒蓼之实，繁衍盈升”祝福亲友子孙昌茂。 花椒还是古代中国最重要的调味品之一。①有学者统计，②从唐代到明代，③花椒在食品制作中的使用比例始终较高，④唐代约2/5左右的食品用到花椒，⑤明代则有1/3。⑥而且从清代开始，⑦花椒在食谱中的比例大大降低，⑧降至1/5。这主要是因为明代大量进口胡椒，人们食用花椒的数量随之减少；此后，辣椒从清代中期起流行于西南各地，花椒“头号香料”的身份逐渐被取代。 巴蜀从秦汉时代起就是花椒最重要的产地，到清代中期，四川各地普遍栽种辣椒，这又大大加重了川菜的辣味。普通的食材，一把花椒，几个辣椒，在川菜大师的精心烹饪之下，变成了一道道色香味俱佳的菜品，让人 B ，食指大动。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的部分，如果写成“梅花、樱花热烈，没有叶的衬托，显得单调；牡丹、月季好看，但被太多的叶子遮盖，花是点缀”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 22. 根据1-3段内容，以“花椒”为主体拟写一个因果关系的复句，概括它受中国人欢迎的原因。不超过40字。 【答案】18. A.家喻户晓 B.垂涎欲滴 19. （甲）而是神经对震动的感知 （乙）可以象征多子多孙 20. ④删去“左右”或“约” ⑥“而且”改为“但”或“而” 21. ①用“够……吧”的句式，先行肯定梅、樱的热烈和牡丹、月季的好看，但意在形成让步，强调它们花、叶间不够和谐的特点：②“够……吧”“更……吧”，口语化的表达，如同与读者面对面交流，亲切自然；③原文的表达，更能以复句前后的反差衬托出花椒花、叶和谐的独特美感。 22. 花椒之所以受中国人欢迎，是因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵。/花椒因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵，所以受中国人欢迎。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据原文“不仅在中国本土……而且在世界各地广为人知”可知，这表明花椒在中国本土也是众人皆知的，因此可填“家喻户晓”。家喻户晓：家家户户都知道，强调人所共知。 B.根据原文“变成了一道道色香味俱佳的菜品，让人……食指大动”可知，这生动体现了人们面对美食时的馋的样子，因此可填“垂涎欲滴”。垂涎欲滴：指馋得连口水都要滴下来了。形容非常贪馋想吃的样子。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据原文“‘麻’既不是味觉也不是触觉”，同时结合“花椒的某些成分如羟基山椒素作用于人口腔中感受震动的神经纤维，让它们误以为发生了轻微的震动而产生兴奋和紧张”可知，“麻”是神经对震动的感知，因此可填“而是神经对震动的感知”。 乙处，根据“花椒结出的果实密密麻麻”以及“祝福亲友子孙昌茂”可知，果实多与多子多孙有象征联系，因此可填“可象征多子多孙”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④“约”和“左右”都表示大概的意思，语义重复，所以删去“左右”或“约”，应改为“唐代2/5左右的食品用到花椒”或者“唐代约2/5的食品用到花椒”。 ⑥“而且从清代开始”逻辑关系不当。根据前文“从唐代到明代，花椒在食品制作中的使用比例始终较高”和后文“从清代开始，花椒在食谱中的比例大大降低”可知，前后是转折关系，“而且”表递进关系，应改为“但从清代开始”或“而从清代开始”。 【21题详解】 本题考查学生分析句式表达效果的能力。 ①原句“梅花、樱花够热烈吧”“牡丹、月季更好看吧”，先肯定了梅花、樱花的热烈以及牡丹、月季的好看，接着指出它们存在花、叶不够和谐的问题，形成让步强调，强调它们花、叶间不够和谐的特点。而改写句无此强调效果。 ②“够……吧”“更……吧”这种口语化表达，拉近与读者距离，如同和读者交流，亲切自然，改写句则较为普通。 ③原句先描述梅花、樱花和牡丹、月季花与叶搭配存在不足，后面马上提到“花椒则不然。在三伏天的艳阳下，叶子翠绿，花椒粒红得像燃烧的火焰。绿是深绿，红是大红，大红大绿中，那些长在山坡上的花椒树，简直美到极致”，通过前面这些花的不足与花椒花、叶和谐之美形成反差，衬托出花椒花、叶和谐的独特美感。改写句衬托效果不明显。 【22题详解】 本题考查学生句式仿写和概括句意的能力。 根据原文“它的奇妙之处在于不仅仅有香辛味，还能带给人震动的麻痒感”可知，花椒香麻的独特口感是受中国人欢迎的原因之一。 根据原文“花椒是麻的、是香的，形象更是美的”“在三伏天的艳阳下，叶子翠绿，花椒粒红得像燃烧的火焰”等内容可知，花椒美丽的形象也是受欢迎因素。 根据原文“在中国古代，花椒具有丰富的文化内涵。‘椒’字最早见于《诗经》，周代贵族把花椒浸润的椒酒作为祭祀的佳品，也把花椒粒作为赠送情人的礼物”等内容可知，这说明其文化内涵促使中国人喜欢它。 然后用因因果关系复句表述即可。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ提到“节制情感并不是麻木冷漠的事情”，的确如此。“节制情感”应是情绪管理的智慧。青少年在学习生活中，难免会遇到挑战与压力，学会合理管理、正确应对情绪，是走好成长之路的关键。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 以节制之弦，奏青春华章 “节制情感并不是麻木冷漠的事情”，它恰似一柄精巧的刻刀，在心灵的璞玉上雕琢出理性的纹路，是青少年在成长长卷中书写从容的墨韵。在充满惊涛骇浪的学习生活中，我们唯有握紧情绪管理的船舵，方能在青春的航程中锚定正确方向，驶向人生理想的彼岸。 节制情感，绝非情感的桎梏，而是让理性的星光穿透情绪的层层迷雾。当模考失利的阴霾遮蔽了少年的眼眸，放任自怨自艾只会让挫败感如藤蔓般缠绕心智；而懂得情感节制的学子，会将苦涩的泪水酿成反思的汩汩清泉，浇灌出更加奋起的嫩芽。这正如日本陶艺家八木一夫的艺术哲思：他在探索“前卫陶艺”的道路上，面对传统技法与创新理念的激烈碰撞，没有被创作的焦虑所裹挟，而是以克制的笔触调和冲突，最终在泥土与火焰的淬炼中，开创出独树一帜的“荒川丰藏”风格。这种在情绪洪流中坚守理性的定力，正是节制情感的精妙智慧所在。 而在人际交往的星空中，节制情感是维系心灵纽带的金丝线。当我们与挚友产生分歧时，冲动的言语如同锋利的箭矢，往往在平息争执后仍留下无法恢复的伤痕。深谙节制之道的少年，会在怒火升腾的瞬间，将情绪的野马牵入理智的草原。法国昆虫学家法布尔在长达四十年的《昆虫记》创作中，面对学界的诸多质疑与生活的重重困难，始终以平和之心观察昆虫的世界。他努力克制住因不被外部理解而生的愤懑，将对自然的纯粹热爱化作细腻的文字，让昆虫的生命之歌穿越了百年时光，呈现在世人面前。这种情感节制的智慧，不仅成就了传世之著作，更让他在纷扰中守护住内心的澄明清澈。 在竞争激烈的学习赛道上，节制情感是助跑的清风。当我们目睹同窗的优异成绩，若任由嫉妒的毒藤攀爬稚嫩的心田，终将遮蔽前行的目光；而如果能将这份情绪转化为追赶的动力，方能在良性竞争中实现自我超越。我想，青春的征途本就是荆棘与繁花并存，情绪的潮汐会时而汹涌、时而平静。但只要我们学会平衡内心，以节制为舟，以理性为帆，便能在惊涛骇浪中保持从容。 愿每一位少年都能掌握这门绝妙的心灵艺术，用节制之弦，奏响属于自己的青春交响曲，在成长的长路上，踏出坚实而优雅的步伐。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 首先，材料起始就否定了对“节制情感”的错误认知，即并非是麻木冷漠，为正确理解“节制情感”指明方向。这表明“节制情感”不是压抑、无视情感，而是在情感产生时，能以一种理性且适度的方式去对待。 随后，点明“节制情感”是情绪管理的智慧，将其上升到智慧层面，意味着这是一种经过思考、权衡后，对情绪进行恰当处理的能力，这种能力需要青少年去学习和掌握。最后，聚焦到青少年这一群体，结合他们学习生活中必然会遭遇的挑战与压力，强调合理管理、正确应对情绪对他们成长的关键作用。 这揭示了情绪管理与青少年成长之间紧密的因果联系，青少年成长过程中会面临各种困境，而良好的情绪管理是解决困境、顺利成长的关键因素，暗示了写作方向应围绕青少年如何在成长中运用情绪管理智慧展开。 可以采用总分总结构。开头通过引用名言或列举生活现象引出论点，强调情绪管理对青少年成长的重要性。中间分论点论述，如可以从节制情感能让青少年在面对压力时保持理性、合理应对挑战能助力青少年培养良好心态等方面展开论述。结尾总结全文，再次强调情绪管理的重要性，呼吁青少年学会节制情感、管理情绪。也可以采用递进式结构，先阐述青少年面临的情绪问题现状，接着分析为什么要进行情绪管理，再论述如何做到合理管理情绪，层层深入。 素材选择：可以选择古今中外名人的事例，如司马迁忍辱负重著《史记》，贝多芬扼住命运的咽喉等；也可以选取当下热点事件中青少年积极应对情绪的案例；还可以运用一些心理学研究成果作为理论素材。 立意： 1.节制情感，走好青春成长路。 2.管理情绪，开启成长新征程。 3.以情绪管理，筑青少年成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$