2.3 心灵的幻象 教学设计-2024-2025学年高中美术湘美版（2019）美术鉴赏

教学设计 课程基本信息 学科 美术 年级 高一 学期 秋季 课题 心灵的幻象--中国宗教美术 教科书 书名：美术鉴赏 出版社：湖南美术出版社 课标要求 1. 掌握2-3种美术鉴赏基本方法，联系文化情境认识美术作品的主题、 内涵、形式和审美价值，并用恰当的术语进行解读、评价和交流。 2.辨析美术作品中存在的不同文化，品位和格调的差异，形成健康向上的审美情趣。 3.通过了解不同历史阶段美术的社会功能与作用，理解美术创作与现实生活的关系。 教学内容 1.美术与宗教的关系。 2.中国宗教造像、壁画、石窟在不同时期的造型特点及变化。 3.宗教美术本土化的过程和原因（历史文化及社会观念）。 学习目标 1.了解宗教对美术创作的影响,以及具有代表性的佛教作品。熟悉佛教美术的发展历史， 让学生认识宗教美术本土化的过程和原因。 2.通过小组讨论，探究宗教对美术的影响，能够分析不同地域、不同时期宗教美术的特 点及背后的社会观念，并用思维导图的的形式表现出来。 3.通过本课的学习让学生学会用马克思主义的宗教观看待宗教现象，理解“ 心灵的幻 象 ”。辩证地看待这个世界，积极的面对生活。 重点难点 学习重点：能够分析不同地域，不同时期宗教美术的特点及背后的社会观念，并用思维 导图的形式表现出来。 学习难点：能够自主运用思维导图的方式对美术作品进行分析，并能够运用马克思主义 唯物辩证法理解宗教艺术。 学情分析 1.高一学生对宗教有一定的了解也有一定的艺术鉴赏能力，但不太明确美术与宗教的关系。 2.学生的生长环境与宗教美术产生的历史情境差异较大，学生学习的兴趣可能不大。因此在 教学中设置了多种感官体验形式,让学生能够在情境中实现探究性学习。 评价任务 1.学生通过（活动一）识读图像的方式分析了解历史的变迁对中国石窟壁画的影响。根 据学生现场回答问题的表现，90%的学生能够完成。 2.通过分组活动（活动二） 强化运用思维导图能力，理解和感悟宗教形象本土化的过 程。根据思维导图的完成情况，85%的学生能够完成。 3.通过欣赏视频（活动三）、体验沙画创作过程及老师总结，让学生深刻体会我国禅宗 的魅力。增强学生对民族文化的自信心和自豪感。根据留给学生的作业完成情况，92%的学生 能够完成。 教学过程 教师活动 学生活动 提示：提出学习任务，引导学生学习与 思考。 提示：在问题引领与任务驱动下，主动思考，积极参 与， 自主学习，构建知识体系。 导入： 1、先聆听两段音乐引入情境。 询问学生音乐表现的场景？ 有什么样的感受？ 2、运用“金钵 ”发出空灵的声响。 询问学生听到声响有什么感受？ 脑海里联想到什么场景？ 导出课题：《心灵的幻象》 任务一 佛教--心灵的幻想--表现形式--美术 1、展示佛教美术的图像 佛教美术表现心灵幻象的主要方式？ （雕塑、壁画、石窟、建筑） 2、简单介绍佛教的传播与发展历程， 点出敦煌莫高窟。 3、展示中国不同时期石窟壁画的图像 。 不同时期石窟壁画有什么变化？为 什么？ 4、展示不同地域佛像的图像。 中国本土佛像对于印度笈多式佛像 有什么变化？为什么？ 5、展示敦煌莫高窟中我国不同朝代的 菩萨雕像。 不同时期菩萨雕像有什么变化？为什 么？ 这一环节采用小组讨论的形式，运 用费德曼的“欣赏四步教学法 ”分别从 菩萨的样貌、姿态和服饰变化进行描述 , 分析不同时期的特点，解读和评价历 史原因和社会观念。最后代表发言，其 他同学补充教师总结，完成思维导图。 1、学生通过不同声音带来的不同身心感受，幻想到不 同的场景。 2、学生可以通过简单的有辨识度的声响，幻想相应的 画面和场景。 1、学生通过识读图像判断回答佛教美术的表现类别。 2、学生通过识读图像感受历史的变迁对中国石窟壁画 的影响。 3、学生通过识读图像感受不同地域文化历史的不同对 佛像形象的影响。 4、让学生感受无方法的感知美术作品和有方法的理解 感悟美术作品有何不同，对作品理解的深度有何不同 5、学生发言，同学点评补充，教师强调重点。 指导学生运用“方法+内容 ”形式绘制 形象的思维导图。用学科融合、综合探 索方式画出十字图形和太极图。十字图 形表示我们应该横向纵向对比分析美术 作品，横向代表同时期不同地域的艺术 形式的异同，纵向代表不同历史时期同 一地域的不同艺术表现形式。太极图则 代表着同一艺术形式在不同历史阶段、 不同的地域表现形式是“你中有我，我 中有你 ”即佛教艺术本土化的过程。 任务二 学以致用 运用费德曼的欣赏四步法，根据前置性 学习单，结合课本完成下发的思维导图 模板。 1、在观察描述各艺术形式的特点，分 析不同特点背后的历史原因，社会观念 和中国化的进程。 2、小组合作完成思维导图，代表发言 , 其他同学补充，老师强调关键点。 根据绘画组梁楷作品，突出禅宗文化， 强调禅宗文化对我国乃至世界的影响。 来自世界的佛教文化与中国本土的儒家 道家相结合产生禅宗。禅宗认为生活即 修行，而重参悟，讲求顿悟。 引出六 祖慧能经典偈语---“本来无一物，何 处惹尘埃 ”，从而引出视频沙坛城，让 学生层层递进理解佛教艺术对文化发展 的贡献，落实文化理解素养。 小组活动： 共分四组，雕塑AB两组和绘画AB两组。A组为主要表达 组，B组为补充组。最后两思维导图展示，学生进行点 评补充。 1、 雕塑AB两组对比分析云冈石窟、龙门石窟和道家雕 塑的样貌、姿态和服饰的变化。 绘画AB两组绘画组对比分析敦煌壁画、永乐宫壁画和 禅宗绘画的色彩、线条和人物形象。 2、最后两组同学展示思维导图,同学进行点评补充。 评价体悟：任务三 1、播放《生命瞬间沙坛城》视频 充分调动学生视觉，听觉来感受佛教艺 术的魅力，让学生沉浸式体验佛教艺术 带来的震撼。 2、通过实践体验沙画体悟宗教艺术的 哲理。 3、总结：树立正确的价值观 宗教艺术是中华文化的重要组成部 分，不同时期，不同地域，宗教艺术呈 现出各自独特的艺术魅力，但所有的趋 势都表现为本土化，这充分显示了中华 文化的包容性，成就了中华文化的博大 精深。但我们也要用马克思主义唯物辩 证法的观点来看待宗教艺术。新时代新 征程，让我们怀着对伟大祖国文化的自 信，去描绘美好的新画卷。 4、课后大家写一篇《我对中国宗教美 术的感悟》的小短文，字数为300字左 右，主要表达你对宗教艺术的理解和感 悟。下节课进行评比展示。 1、欣赏视频--生命瞬间沙坛城感受佛教艺术的魅力。 2、实践体验： 用细沙绘制一幅你想描绘的画面，画面可以是宗教的 也可是生活的。体会制作时的感受并表达你的感受。 3、通过老师总结增强学生对民族文化的自信心和自豪 感，并用马克思辩证唯物论的观点看待宗教艺术。 4、课后作业《我对中国宗教美术的感悟》的小短文 学科网（北京）股份有限公司 $$