精品解析：辽宁省县域重点高中2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

2024—2025学年度辽宁省县域重点高中高二下学期期中考试 历史 本试卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 距今8200—7400年的兴隆洼遗址分布于内蒙古及东北地区，因首次发现于内蒙古兴隆洼村而得名。遗址中发现了磨制石铲、石锄、石刀等工具，遗址周围有人工围沟，围沟内有成排的房屋，房屋中发现了石磨盘、磨棒、石杵、陶器等器物。这表明当时该地区（ ） A. 精耕细作生产形式出现 B. 采集渔猎生产方式消失 C. 手工业分工日趋扩大 D. 原始农耕文明特征明显 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今8200—7400年（中国）。根据材料可知，磨制农业工具（石铲、石锄）、谷物加工工具（磨盘、磨棒）、定居生活（排房、围沟）以及陶器的使用，均直接体现了原始农耕文明的核心特征，D项正确；精耕细作的农业生产出现于春秋战国时期，排除A项；新石器时代的原始农耕社会通常是农业与采集渔猎并存，B项说法不符合史实，排除B项；遗址中出土陶器，说明存在原始手工业，但“日趋扩大”说法欠妥，排除C项。故选D项。 2. 《左传·桓公二年》（公元前710年）记载道：“夏四月，（鲁桓公）取郜（郜国）大鼎于宋（宋国贿赂鲁国），纳于大庙，非礼也。臧哀伯谏曰：‘君人者，将昭德塞违……今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。’”这表明当时（ ） A. 周天子专制集权弱化 B. 礼乐秩序遭到了破坏 C. 社会转型任务已完成 D. 世袭制度逐渐被摒弃 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。太庙作为国家礼仪核心场所，放置贿赂所得的大鼎，属于违背礼制的行为，鲁桓公的行为表明春秋时期礼崩乐坏，B项正确；西周实行分封制，周天子并非“专制集权”，与史实不符，排除A项；春秋时期处于社会转型初期，社会转型完成于战国末期，排除C项；世袭制度逐渐被摒弃说法不符合史实，排除D项。故选B项。 3. 东汉时期崔寔撰写的《四民月令》用大量的篇幅描写了庄园经济的情况，如：正月“命女红趣织布”，三月“可种黍稻”，六月“命女工织缣帛”，十月“卖缣帛、敝絮”。这种“春种夏织秋收冬卖”的循环反映出当时（ ） A. 自给自足的经济模式 B. 土地利用率得到显著提高 C. 社会矛盾得到了缓和 D. 国家放宽了对农民的限制 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。时空是东汉（中国）。题干中“春种夏织秋收冬卖”的循环本质是庄园通过内部生产与有限交易实现自给自足，A项正确；土地利用率提高缺乏直接依据，排除B项；社会矛盾缓和与庄园经济可能加剧贫富分化的史实矛盾，排除C项；材料不能说明国家放宽了对农民的限制，排除D项。故选A项。 4. 史料记载：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑……岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。周汉之道，以智役愚，台隶参差，用成等级；魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。”材料可以用来说明（ ） A. 豪强大族兴起的根源 B. 选官程序的不断改善 C. 九品中正制异化过程 D. 士人阶层衰落的现象 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：汉朝到魏晋时期（中国）。材料核心围绕九品中正制从“唯才是举”到“门阀垄断”演变，直接对应“制度异化”的过程，C项正确；豪强大族的兴起可追溯至东汉时期，其根源并非九品中正制本身，不符合史实，排除A项；材料明确指出九品中正制从“论人才”异化为“以贵役贱”，反映的是制度的僵化和弊端（被世族垄断），而非“改善”，排除B项；材料中“凡厥衣冠，莫非二品”表明世族通过制度固化了特权，而非“衰落”，不符合史实，排除D项。故选C项。 5. 唐初，尚书省为全国行政中枢，其长官尚书令“掌总领百官，仪形端揆”，唐高祖时，李世民就曾任尚书令一职。但据文献记载，唐太宗登基后，尚书令长期阙而不置，尚书省只设左右仆射（副长官）二人“总判省事”。此举旨在（ ） A. 强化专制集权 B. 提高行政效率 C. 维护社会秩序 D. 规范宰相职权 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐初尚书令职权过重，太宗登基后为防范权臣效仿自身夺权之路，强化专制集权，故长期空缺尚书令，仅以左右仆射代行职权，A项正确；减少尚书省的长官是为了强化专制集权，减少尚书省长官并不能直接提高行政效率，排除B项；社会秩序主要指民间治理，而尚书省属中央官制问题，排除C项；规范宰相职权需明确权责划分，且太宗此举重在防范而非制度优化，排除D项。故选A项。 6. 下表为唐朝国子监中教授儒家经典的教师构成。由表可知，唐朝（ ） 官员 官员等级 教授学生及其教学内容 国子学博士 正五品上 负责教授三品以上官员子弟及皇亲国戚子孙 太学博士 正六品上 教授五品以上官员子弟 四门学博士 正七品上 教授七品以上官员子弟及庶人“俊士”（优秀平民子弟） 律学博士 从八品下 教授法律条文与司法实务 书学博士 从九品下 教授书法、文字学（如《说文解字》） 算学博士 从九品下 教授数学与天文历法 A. 中央官学占据主导地位 B. 教育资源分配呈等级性 C. 私学得到进一步的发展 D. 科举选官制度尚待完善 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。据材料“下表为唐朝国子监中教授儒家经典的教师构成”可知，教师品级与学生家庭官品严格对应，形成“国子学→太学→四门学→专科”的等级序列，这体现的是教育资源分配呈等级性，B项正确；材料仅列举唐朝国子监中教授儒家经典的教师构成，未涉及与地方官学、私学的对比，无法得出“主导地位”的结论，排除A项；材料中的“国子监”属于官学，未涉及私学相关内容，C项与材料无关，排除C项；材料聚焦国子监教育体系，未涉及科举选官制度的内容，排除D项。故选B项。 7. 宋代设谏院，始于仁宗明道元年（1032年），其长官为“知谏院事”。这之前，分属门下省和中书省的左、右谏议大夫及左、右正言，虽名为谏官，但除非皇帝特旨供职，并不得谏诤。谏院主管规谏讽谕，凡朝政缺失，百官任非其人，各级官府办事违失，都可谏正。宋代谏院的设置（ ） A. 有助于政务系统的良好运转 B. 进一步分割了行政中枢的权力 C. 标志着监察制度的正式确立 D. 强化了中央对地方的行政管理 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料中“谏院主管规谏讽谕，凡朝政缺失，百官任非其人，各级官府办事违失，都可谏正”可知，谏院可以对政务运行过程中出现的各种问题进行监督和指出，结合所学知识可知，当朝政存在缺失时，谏院谏正有助于纠正错误，使政策制定更合理，当百官任用不当时，谏院提出意见有利于选拔合适人才、当各级官府办事违失时，谏院的谏正能够规范行政行为，所以谏院的设置对政务系统中各个环节可能出现的问题都有一定的纠正作用，有助于政务系统的良好运转，A项正确；行政中枢在宋代主要是中书门下等机构，其权力主要涉及行政决策、执行等方面，谏院的职责是规谏讽谕，重点在于监督朝政、百官和官府办事情况，排除B项；中国古代监察制度早在秦汉时期就已经正式确立，排除C项；谏院的监督范围是“朝政缺失，百官任非其人，各级官府办事违失”，侧重于整个政务系统和官员任用等方面的监督，而非专门针对中央对地方行政管理的强化，排除D项。故选A项。 8. 下表为金世宗改革的有关举措。这些做法（ ） 记载 出处 世宗即位，崇儒重道，设学校，选贤才，文教大兴 《金史·世宗本纪》 诏天下州县皆立学，选儒生为师，教授生徒 《大金国志》 大定年间，科举取士，尤重经义，汉人进士及第者众 《金史·选举志》 ①提升了国家治理能力 ②实现了统治长期稳定 ③推动了封建化的进程 ④提升了政府行政效率 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是金朝（中国)。据表格信息可知，金朝当政者通过推广儒家教育、设立学校，培养了一批熟悉中原文化和治理理念的人才，为国家治理提供了人才储备，直接提升了国家治理能力，①正确；材料未提及改革对金朝统治“长期稳定”的直接影响，且金朝后期仍面临民族矛盾、政权更迭等问题，②错误；儒家思想是中原封建制度的核心意识形态，金朝此举推动了女真政权向封建制的转型，③正确；材料未涉及行政效率的相关信息，④错误。B项正确；排除A、C、D项。故选B项。 9. 下图为《二十四史》列传中人物籍贯和朝代占比情况统计。其中丁代表的是（ ） A. 浙江 B. 河南 C. 山西 D. 陕西 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。在西汉和东汉时，浙江开发程度低，人才较少，随着经济重心的南移，此地人才占比显著攀升，故丁为浙江，A项正确；河南处于中原核心位置，长期是政治、经济、文化中心，在两汉和唐朝人才辈出，两宋时地位降低，与丙曲线变化一致，排除B项；山西在唐代因太原为军事重镇，涌现诸多政治、军事人物（如狄仁杰、薛仁贵），加之魏晋南北朝时期门阀士族活跃，整体占比次之，故乙为山西，排除C项；陕西（长安）作为汉、唐都城，长期为政治中心，人物占比最高，尤其在汉唐时期涌现大量历史人物（如司马迁、班固），故甲为陕西，排除D项。故选A项。 10. 《元史·食货志》载：“初，河漕岁不过数十万石，江南粟米不能北达。至元二十年（1283年），行海运，岁运四万石试之。二十六年（1289年），增至百万石。至大德中（1300年前后），海运岁额三百余万石。然河漕亦未废，南北并运，京师赖之。”这一变化反映了元朝（ ） A. 江南的经济地位上升 B. 农产品商品化程度增强 C. 海运解决了粮食问题 D. 北方农业生产能力下降 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：元朝（中国）。根据材料并结合所学可知，元初河漕运输量仅数十万石，江南粮食难以北运，至元二十年后海运逐渐发展，大德年间海运岁额达三百余万石，同时河漕未废，南北并运，说明江南粮食北运规模大幅提升，反映出江南作为经济重心的地位日益重要，A项正确；材料强调运输方式及规模变化，未提及粮食进入市场流通或交易，无法体现农产品商品化增强，排除B项；“解决了”一词过于绝对，排除C项；材料能够说明江南经济地位上升，但不意味着北方农业生产力下降，排除D项。故选A项。 11. 明代王阳明曾说道：“夫一族千万人，其初兄弟也，兄弟其初一人也。一人之心，固以千万人之心为心，千万人之心其能以一人之心为心乎？谱（族谱）之作也，明千万人本于一人，则千万人之心当以一人之心为心……千万人惟一心，以此尽情，而谱善矣。”王阳明重视族谱编修意在（ ） A. 推行封建律令儒家化 B. 强化家族成员的凝聚力 C. 贯彻社会基层的自治 D. 强调乡村尊卑等级关系 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料“夫一族千万人，其初兄弟也，兄弟其初一人也……千万人惟一心，以此尽情，而谱善矣”并结合所学可知，王阳明强调族谱的作用是追溯家族共同起源，通过血缘纽带凝聚人心，倡导家族成员团结一心，因此其目的是强化家族成员的凝聚力，B项正确；“推行封建律令儒家化”侧重法律与儒家思想的结合，但材料未涉及律令，排除A项；族谱编修属于家族自我管理，但“社会基层自治”需更广泛的社会组织参与，材料未体现基层自治的制度化实践，排除C项；材料主旨是家族团结而非强调尊卑等级，族谱虽包含辈分秩序，但非核心意图，排除D项。故选B项。 12. 明代卫所根据各地防卫和战略需要而设置，有的设在未有正式行政区划的地域，有的则在府州县境内。卫所军士分成守备和屯田两部分，按时轮流，屯田固定上交粮食，以供给守备军及卫所官。这表明，卫所的设置（ ） A. 确保了明朝的长期稳定 B. 扩大了农耕区域的范围 C. 体现了寓兵于农的思想 D. 埋下了地方割据的隐患 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明代（中国）。根据材料并结合所学可知，卫所将守备与屯田结合，军士轮流承担军事与生产任务，屯田固定上交粮食保障军需，这种兵农结合、自给自足的模式直接体现了古代“寓兵于农”的军事思想，即士兵平时务农、战时作战，C项正确；“确保了明朝的长期稳定”表述绝对，排除A项；材料仅提及军士屯田，未涉及开拓新农耕区域，“扩大了农耕区域的范围”说法不符合材料主旨，排除B项；材料未体现卫所在地方权力膨胀至割据的隐患，且卫所是明代加强军事防卫的设置，与割据无关，排除D项。故选C项。 13. 龚自珍在《乙丙之际箸议第九》中提出：“社会可分为治世、乱世、衰世三等，在衰世，文人墨客仿治世之风，然言行举止皆显颓废。当能人出现时，却受到百般压制，通过文化和名誉等无形力量来打击。”作者意在说明（ ） A. 盛世之下潜藏衰败危机 B. 统治阶级内部矛盾尖锐 C. 社会扼杀一切聪明才智 D. 革命斗争时机已成熟 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料“当能人出现时，却受到百般压制”可知清朝时期人才遭受残酷的迫害，社会潜藏衰败危机，A项正确；材料讲的是社会现象，并非只涉及统治阶级，排除B项；材料体现社会对人才的扼杀，但“一切”太过于绝对，排除C项；龚自珍主张改革而非革命，排除D项。故选A项。 14. 《大清律集解附例》《大清律例》承袭《大明律》“牛法”条款，还细化了许多条律和惩处法规。《江苏按察司永禁私宰耕牛碑》碑文载“是以宰杀（牛）贩卖，初犯枷责，再犯充军，偷盗则计只定罪，自枷杖以至军绞”。这些“牛法”条款本质上反映了（ ） A. 重农抑商的经济政策 B. 尊重生命的仁爱理念 C. 农业生产的重要作用 D. 法律体系的健全完备 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。对耕牛的法律保护，根本原因在于耕牛是农耕文明的核心生产力，相关条款是维护农耕经济的制度化手段，本质上反映了农业生产的重要作用，C项正确。题干中“牛法”的直接目的是保护耕牛这一农业生产工具，并未涉及商业政策，排除A项；对耕牛的保护看似体现“仁爱”，但古代法律对耕牛的特殊规定完全出于农业生产目的，排除B项；题干仅提及“牛法”条款的细化，无法推出整个法律体系的“健全完备”，排除D项。故选C项。 15. 1652年，北美百慕大殖民地的一名混血奴隶声称自己生而皈依基督，上帝早已将她与异教的黑人奴隶做了本质区分，因此她应拥有基督徒的自由，不应该终身为奴，经裁定，这名奴隶获得自由。但1680年，巴巴多斯殖民地的奴隶主向英国政府申诉，认为受洗黑奴皈依基督教会损害他们的财产，改信基督教的黑人奴隶会变得难以“驯服”。这些可用于研究当时（ ） A. 出现了不同民族间的文化认同 B. 资产阶级和新贵族的矛盾突出 C. 宗教成为殖民统治的唯一手段 D. 殖民地不同文化的冲突与碰撞 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：近代美洲。根据材料可知，一方面有混血奴隶以皈依基督教为由争取自由，认为自己与异教黑人奴隶有本质区别，应拥有基督徒的自由；另一方面，巴巴多斯殖民地的奴隶主则认为受洗黑奴皈依基督教会损害他们的财产，且会使奴隶难以 “驯服”。这体现了奴隶所代表的非洲文化与基督教文化以及奴隶主所代表的殖民文化之间的冲突与碰撞，D项正确；材料主要体现的是不同文化之间的矛盾和冲突，而非文化认同，排除A项；材料描述的是奴隶、宗教和奴隶主之间的关系，未涉及资产阶级和新贵族之间的矛盾，排除B项；殖民统治有多种手段，如经济剥削、政治压迫等，宗教只是其中之一，“唯一手段”的表述不准确，排除C项。故选D项。 16. 1865年，哈佛大学废除校长必须为神职人员的规定；19世纪末取消宗教必修课程，新增加了政治学和经济学等课程。20世纪初，美国威斯康星大学将教学与科研延伸至农业推广、公共政策咨询等领域，教授参与州政府政策制定，还建立了农业试验站。上述大学的办学改革（ ） A. 渗透了世俗化和实用化办学理念 B. 动摇了传统宗教在人们中的地位 C. 形成了完善的近代大学教育体系 D. 完成了近代大学职能的彻底转变 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（美国））。根据材料可知，哈佛大学废除校长必须为神职人员的规定，取消宗教必修课，新增政治学、经济学等课程，反映了大学逐渐脱离宗教控制，威斯康星大学的改革（农业推广、政策咨询、教授参与政府工作）直接体现了“威斯康星思想”，即大学应服务社会，题干中两所大学的改革渗透了世俗化和实用化办学理念，A项正确；改革削弱了宗教对大学的直接影响，但题目未明确涉及宗教在社会整体地位的动摇，排除B项；题干仅列举两所大学的局部改革（如课程调整、职能扩展），无法得出完善的教育体系形成，排除C项；题干仅体现部分职能扩展，未涵盖“彻底转变”，说法程度不当，排除D项。故选A项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 孙家伯侄地券之争 东汉时期，乌程男子孙常与弟弟孙并分家，各得农田四十顷。孙并去世后，年景不好时，孙常便给弟媳和侄子一些粮食。但并非无偿赠予，而是把粮食作价，折成田亩数，将孙并的农田逐步划归自己，并订立土地转让契约。 孙并的儿子长大后，状告伯父，要求归还土地。当地官府的公差都说：“孙并的妻儿生活窘迫时靠孙常接济，现在却要告他的伯父，真是不通情理呀！”但当时的督邮钟离意却认为：“孙常身为伯父，理应抚育侄子照顾弟媳。却以有限的救济作价立契而巧取其弟的田产，属于心怀奸诈贪利忘义；所以，应当收回田产，归还给孙并的寡妻和孩子。”该案最终采纳了钟离意的意见。 南宋法学家郑克将此案收入司法案例汇编《折狱龟鉴》，并作出评论：听理讼狱，要么以情理为判案依据，要么以当事人的言辞为判案依据。孙常虽有言辞证据，但心怀奸诈的动机，有悖情理。钟离意用情理来审理此案，而不单单依靠言辞证据，这是十分严明的。 ——据南宋郑克《折狱龟鉴》整理 （1）根据材料并结合所学知识，指出钟离意做出将土地归还给孙并妻儿这一判决的理由。 （2）根据材料并结合所学知识，分析南宋郑克将该案例收入《折狱龟鉴》在当时的意义。 【答案】（1）理由：东汉以儒家思想为治国核心，强调宗族内部的伦理责任，孙常作为伯父，其行为违背了宗族互助义务；该契约建立在对方“生活窘迫”的弱势地位上，属于乘人之危的“巧取”；寡妇和孤儿缺乏独立经济能力，易成为土地兼并的受害者。 （2）意义：南宋时期，商品经济发展促使契约关系复杂化，但司法中仍注重儒家伦理对法律的补充；南宋时期土地兼并加剧，收录此案有助于强化宗族内部的互助义务，倡导“义”高于“利”的价值观；《折狱龟鉴》作为司法案例汇编，收录此案例体现了对“情、理、法”三者关系的深入探讨；郑克借助历史案例重申“情理法融合”的司法原则，兼具现实治理与思想传承的双重意义。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是东汉（中国）。理由，据材料“孙常身为伯父，理应抚育侄子照顾弟媳”并结合所学知识可知，东汉以儒家思想为治国核心，强调宗族内部的伦理责任，孙常作为伯父，其行为违背了宗族互助义务；据材料“却以有限的救济作价立契而巧取其弟的田产，属于心怀奸诈贪利忘义”可得出，该契约建立在对方“生活窘迫”的弱势地位上，属于乘人之危的“巧取”；据材料“应当收回田产，归还给孙并的寡妻和孩子”可得出，寡妇和孤儿缺乏独立经济能力，易成为土地兼并的受害者。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是南宋（中国）。意义，根据材料“孙常虽有言辞证据，但心怀奸诈的动机，有悖情理”并结合所学知识可得出，南宋时期，商品经济发展促使契约关系复杂化，但司法中仍注重儒家伦理对法律的补充；结合所学知识，南宋时期理学成为官方哲学可得出，南宋时期土地兼并加剧，收录此案有助于强化宗族内部的互助义务，倡导“义”高于“利”的价值观；根据材料“听理讼狱，要么以情理为判案依据，要么以当事人的言辞为判案依据”并结合所学知识可知，《折狱龟鉴》作为司法案例汇编，收录此案例体现了对“情、理、法”三者关系的深入探讨；根据材料“钟离意用情理来审理此案，而不单单依靠言辞证据，这是十分严明的”并结合所学知识可知，郑克借助历史案例重申“情理法融合”的司法原则，兼具现实治理与思想传承的双重意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉晋至唐代的中原王朝，大都持有中原文化绝对先进、王朝宏伟无疆、边徼蛮夷难以企及的优越意识，并通过广泛施行封贡制度，践行厚往薄来的原则，将上述观念散布到周边地区。中原王朝以丰厚的物质赏赐及众多虚衔官职的授予，对周边的蛮夷“施之以德”，企望换取徼外蛮夷对中原王朝最高权威的承认，以及蛮夷对中原王朝的衷心顺从和长期供奉。通过实行封贡制度，中原王朝对边疆及其偏远地区进行政治笼络与文化传播。 ——摘编自方铁《论中国古代的治边方略》 材料二 清朝前期根据边疆地区与内地的不同情况采取了不同的治理方式，具体而言：在东北地区以郡县制管理当地的汉人，以八旗制度管理满族，以姓长制度管理当地少数民族，以盟旗制度管理东蒙古人民。北部的蒙古地区实行盟旗制度。新疆的汉族聚居区实行郡县制，维吾尔地区实行改制的伯克制度……西藏实行驻藏大臣与西藏宗教领袖联合管理的政教合一制度。川、青、甘、滇藏区和西南少数民族实行土司制度。东南的台湾和海南岛则实行郡县制。这些多元化的边疆管理体制在清朝前期对维护边疆安定和边疆发展起到重要作用。 ——摘编自陈跃《“因俗而治”与边疆内地一体化——中国古代王朝治边政策的双重变奏》 （1）根据材料，归纳汉唐与清朝在边疆治理上的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评析中国古代的边疆治理政策。 【答案】（1）相同点：因俗而治。 不同点：汉唐时期：实行册封和朝贡制度，进行间接管理。清：实行多元化管理制度，直接管理趋势加强。 （2）评析：通过封贡制度，强调边疆对中央的政治认同，推动了中原文化向边疆的传播；“厚往薄来”的怀柔政策有利于维系边疆稳定，体现了古代中国“德治”与“礼治”结合的治理策略；针对边疆地区采取“因俗而治”的多元化体制，体现了治理的务实性与灵活性；无论是唐代的封贡制度还是清代的多元体制，核心目标均是维护边疆安定与国家统一；中国古代边疆治理政策，为现代中国处理民族问题、边疆发展提供了宝贵的经验。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代中国。相同点：根据材料一“对周边的蛮夷‘施之以德’”和材料二“清朝前期根据边疆地区与内地的不同情况采取了不同的治理方式”可知，在边疆采取与内地不同的政策，因俗而治。不同点：根据材料“广泛施行封贡制度……通过实行封贡制度，中原王朝对边疆及其偏远地区进行政治笼络与文化传播”得出汉唐时期实行册封和朝贡制度，受册封的少数民族首领管理管理本地区本民族事务，中原王朝进行间接管理。根据材料“在东北地区以郡县制管理当地的汉人，……北部的蒙古地区实行盟旗制度。……维吾尔地区实行改制的伯克制度……驻藏大臣……东南的台湾和海南岛则实行郡县制”得出清朝根据边疆地区情况采取不同的管理制度，管理制度更加多元。在一些边疆地区实行郡县制，在另一些地区也注重派遣官员管理，直接管理趋势加强。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：古代中国。评析：据材料“……封贡制度……企望换取徼外蛮夷对中原王朝最高权威承认，以及蛮夷对中原王朝的衷心顺从和长期供奉……进行政治笼络与文化传播”可知通过封贡制度，强调边疆对中央的政治认同，推动了中原文化向边疆的传播；据材料“践行厚往薄来的原则……对周边的蛮夷‘施之以德’”得出“厚往薄来”的怀柔政策有利于维系边疆稳定，体现了古代中国“德治”与“礼治”结合的治理策略；由材料“清朝前期根据边疆地区与内地的不同情况采取了不同的治理方式……这些多元化的边疆管理体制在清朝前期对维护边疆安定和边疆发展起到重要作用”得出针对边疆地区采取“因俗而治”的多元化体制，体现了治理的务实性与灵活性；从中国古代边疆治理政策的共同目标方面分析，得出无论是唐代的封贡制度还是清代的多元体制，核心目标均是维护边疆安定与国家统一；从对后世影响的角度分析，得出中国古代边疆治理政策，为现代中国处理民族问题、边疆发展提供了宝贵的经验。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代张骞通西域后，茶叶随丝绸、瓷器通过陆上丝路传入西域及中亚，成为游牧民族“以茶解腻”的必需品。唐代鉴真东渡日本（754年）时携带茶种，日本僧人最澄、空海从中国带回茶籽，种植于京都比叡山。宋代日本荣西禅师著《吃茶养生记》，将饮茶与禅宗结合，推动日本茶道雏形形成。宋代指南针应用于航海，泉州、广州成为茶叶出口大港，《宋会要辑稿》记载，1077年仅广州港茶叶出口税达10万贯。元代马可·波罗在《东方见闻录》中描述杭州“茶价极贱，购一优质茶杯之茶，仅一个威尼斯银币”，欧洲始知中国茶叶。茶叶经海路传入越南、柬埔寨、印度，越南陈朝（13—14世纪）将中国茶种本土化，形成“宝路茶”。 ——摘编自陈椽《茶业通史》 材料二 1606年荷兰东印度公司首次将中国茶叶运至阿姆斯特丹，1662年葡萄牙凯瑟琳公主嫁给英国查理二世，将饮茶习惯带入英国宫廷，引发“下午茶”风尚。17世纪末，英国东印度公司垄断对华茶叶贸易，1784年《抵代税法》取消茶叶进口税，平民得以饮用。18世纪英国茶叶进口量激增，1700年进口5万磅，1800年达2300万磅，占英国东印度公司贸易额的90%。为平衡对华贸易逆差，英国向中国走私鸦片，最终引发鸦片战争。 ——摘编自周重林《茶叶战争》 材料三 1949年后，普洱茶、西湖龙井、武夷岩茶通过广交会走向世界。2015年首个“国际茶日”（5月21日）由联合国设立，各国举办茶博会、茶艺表演，中国“茶宴”与法国葡萄酒品鉴、意大利咖啡文化并列为世界饮食文化符号。21世纪“一带一路”倡议中，福建泉州重启“海上茶路”，2022年“中国传统制茶技艺及其相关习俗”入选联合国非遗名录。 ——摘编自蔡圆圆《“一带一路”上的茶文化传播》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代和近代茶叶贸易的不同之处。 （2）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对当代“一带一路”上茶文化传播的认识。 【答案】（1）古代：以政府主导的朝贡贸易和民间互市为主；以陆上丝绸之路和海上丝绸之路为主；中外平等交往，形成区域性文化交流网络。 近代：西方殖民公司主导，以商业利润为目标，实行垄断贸易；依托大航海时代的全球航线，成为资本主义世界市场的重要组成部分；服务于欧洲资本原始积累，引发了殖民竞争与冲突。 （2）认识：茶文化作为中国优秀传统文化的重要符号，成为文明互鉴的桥梁；重启“海上茶路”、举办茶博会、茶艺表演等活动，有利于提升中华文化的世界影响力；依托“一带一路”沿线市场，促进茶叶产业链的跨境合作，从而助力乡村振兴；茶文化传播与经贸合作相辅相成，体现了新型国际合作理念。 【解析】 【小问1详解】 本题为对比题。时空为古代中国和近代中国。 古代：根据材料“汉代张骞通西域”、“唐代鉴真东渡日本（754年）时携带茶种”和“宋代指南针应用于航海，泉州、广州成为茶叶出口大港”等可知，以政府主导的朝贡贸易和民间互市为主；根据材料“茶叶随丝绸、瓷器通过陆上丝路传入西域及中亚”和“茶叶经海路传入越南、柬埔寨、印度，越南陈朝（13—14世纪）将中国茶种本土化”可知，以陆上丝绸之路和海上丝绸之路为主；根据材料“茶叶经海路传入越南、柬埔寨、印度，越南陈朝（13—14世纪）将中国茶种本土化”和“将饮茶与禅宗结合，推动日本茶道雏形形成”等可知，中外平等交往，形成区域性文化交流网络。 近代：根据材料“1606年荷兰东印度公司首次将中国茶叶运至阿姆斯特丹”可知，西方殖民公司主导，以商业利润为目标，实行垄断贸易；根据材料“18世纪英国茶叶进口量激增，1700年进口5万磅，1800年达2300万磅，占英国东印度公司贸易额的90%”可知，依托大航海时代的全球航线，成为资本主义世界市场的重要组成部分；根据材料“为平衡对华贸易逆差，英国向中国走私鸦片，最终引发鸦片战争”可知，服务于欧洲资本原始积累，引发了殖民竞争与冲突。 【小问2详解】 本题为认识题。时空为当代中国。根据材料“‘中国传统制茶技艺及其相关习俗’入选联合国非遗名录”可知，茶文化作为中国优秀传统文化的重要符号，成为文明互鉴的桥梁；根据材料中重启“海上茶路”、举办茶博会、茶艺表演等活动可知，有利于提升中华文化的世界影响力；根据材料“21世纪‘一带一路’倡议中，福建泉州重启‘海上茶路’”可知，依托“一带一路”沿线市场，促进茶叶产业链的跨境合作，从而助力乡村振兴；根据材料“中国‘茶宴’与法国葡萄酒品鉴、意大利咖啡文化并列为世界饮食文化符号”茶文化传播与经贸合作相辅相成，体现了新型国际合作理念。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 自夏商周形成的“五方之民”，历经秦汉、魏晋南北朝时期以及隋唐至元朝时期的民族大迁徙与大融合，直至明清时期“大杂居、小聚居”的民族分布格局正式形成。自秦汉以来，中国就是一个统一的多民族国家。在这两千多年当中，统一的时间约占三分之二，分裂的时间约占三分之一。汉武帝以后，“大一统”思想逐渐成为中国历代王朝的政治思想共识，也成为维系统一多民族国家政权和提升统一多民族国家认同的有力武器。至魏晋南北朝时期，民族融合愈益明显。北方少数民族进入中原地区，纷纷以“华夏”之后自居，追求正统地位。历经隋唐，“大一统”的观念意识日益深入人心。而宋辽金时期，各政权对“中国”的认同进一步加强。经过元明清“大一统”的持续推进，各民族交流更为频繁，为近代中华民族共同体意识的萌生与自觉奠定了重要基础。 ——摘编自黄广友、李娜《中华民族共同体意识生成的三维逻辑探赜》 根据材料并结合所学中国古代史知识，自拟论题并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 【答案】示例： 论题：“大一统”思想促进了中国古代多民族国家的发展。 阐述：秦汉时期，“大一统”从理念转化为制度实践，成为多民族国家整合的起点；董仲舒提出“春秋大一统”，将儒家思想确立为官方意识形态，打破了地域与族群界限；魏晋南北朝的分裂与民族迁徙，使“大一统”从地域统一升华为文化正统的竞争，加速了多民族国家认同的重构；唐太宗设立羁縻府州，采取“因俗而治”的政策，“大一统”的观念深入人心；宋辽金时期，少数民族政权均以“中国”自居，各政权对“中国”的认同进一步加强；元朝设立行省制与宣政院辖地，将西藏纳入中央版图；清朝通过“改土归流”、设立驻藏大臣，将“大一统”从理念转化为行政实践，统一多民族国家进一步发展。 总之，中国古代“大一统”思想既是历史实践的产物，也是维系多民族国家认同的核心纽带；秦汉的制度奠基到明清的立体整合，“大一统”思想始终是中国古代多民族国家发展的核心动力。 （“示例”仅供参考，不作为唯一评分标准，其他答案言之有理即可得分） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是：古代（中国）。 首先，阅读题目要求和材料，拟定论题，据材料可概括出关键词“大一统”思想、多民族国家，拟定论题为：“大一统”思想促进了中国古代多民族国家的发展。 其次，据材料并结合所学知识，如秦汉“大一统”的制度实践、董仲舒“大一统”思想、魏晋南北朝时期民族交融、唐朝开明的民族政策、辽宋金时期少数民族政权加强对中国的认同、元朝和清朝时期，践行“大一统”的观念，具体阐述如下：秦汉时期，“大一统”从理念转化为制度实践，成为多民族国家整合的起点；董仲舒提出“春秋大一统”，将儒家思想确立为官方意识形态，打破了地域与族群界限；魏晋南北朝的分裂与民族迁徙，使“大一统”从地域统一升华为文化正统的竞争，加速了多民族国家认同的重构；唐太宗设立羁縻府州，采取“因俗而治”的政策，“大一统”的观念深入人心；宋辽金时期，少数民族政权均以“中国”自居，各政权对“中国”的认同进一步加强；元朝设立行省制与宣政院辖地，将西藏纳入中央版图；清朝通过“改土归流”、设立驻藏大臣，将“大一统”从理念转化为行政实践，统一多民族国家进一步发展。 最后，总结归纳，升华主题。如：总之，中国古代“大一统”思想既是历史实践的产物，也是维系多民族国家认同的核心纽带；秦汉的制度奠基到明清的立体整合，“大一统”思想始终是中国古代多民族国家发展的核心动力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年度辽宁省县域重点高中高二下学期期中考试 历史 本试卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 距今8200—7400年的兴隆洼遗址分布于内蒙古及东北地区，因首次发现于内蒙古兴隆洼村而得名。遗址中发现了磨制石铲、石锄、石刀等工具，遗址周围有人工围沟，围沟内有成排的房屋，房屋中发现了石磨盘、磨棒、石杵、陶器等器物。这表明当时该地区（ ） A. 精耕细作生产形式出现 B. 采集渔猎生产方式消失 C. 手工业的分工日趋扩大 D. 原始农耕文明特征明显 2. 《左传·桓公二年》（公元前710年）记载道：“夏四月，（鲁桓公）取郜（郜国）大鼎于宋（宋国贿赂鲁国），纳于大庙，非礼也臧哀伯谏曰：‘君人者，将昭德塞违……今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。’”这表明当时（ ） A. 周天子专制集权弱化 B. 礼乐秩序遭到了破坏 C. 社会转型任务已完成 D. 世袭制度逐渐被摒弃 3. 东汉时期崔寔撰写的《四民月令》用大量的篇幅描写了庄园经济的情况，如：正月“命女红趣织布”，三月“可种黍稻”，六月“命女工织缣帛”，十月“卖缣帛、敝絮”。这种“春种夏织秋收冬卖”的循环反映出当时（ ） A. 自给自足的经济模式 B. 土地利用率得到显著提高 C. 社会矛盾得到了缓和 D. 国家放宽了对农民的限制 4. 史料记载：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑……岁月迁讹，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，自此以还，遂成卑庶。周汉之道，以智役愚，台隶参差，用成等级；魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。”材料可以用来说明（ ） A. 豪强大族兴起的根源 B. 选官程序的不断改善 C. 九品中正制异化过程 D. 士人阶层衰落的现象 5. 唐初，尚书省为全国行政中枢，其长官尚书令“掌总领百官，仪形端揆”，唐高祖时，李世民就曾任尚书令一职。但据文献记载，唐太宗登基后，尚书令长期阙而不置，尚书省只设左右仆射（副长官）二人“总判省事”。此举旨在（ ） A. 强化专制集权 B. 提高行政效率 C. 维护社会秩序 D. 规范宰相职权 6. 下表为唐朝国子监中教授儒家经典的教师构成。由表可知，唐朝（ ） 官员 官员等级 教授学生及其教学内容 国子学博士 正五品上 负责教授三品以上官员子弟及皇亲国戚子孙 太学博士 正六品上 教授五品以上官员子弟 四门学博士 正七品上 教授七品以上官员子弟及庶人“俊士”（优秀平民子弟） 律学博士 从八品下 教授法律条文与司法实务 书学博士 从九品下 教授书法、文字学（如《说文解字》） 算学博士 从九品下 教授数学与天文历法 A. 中央官学占据主导地位 B. 教育资源分配呈等级性 C. 私学得到进一步的发展 D. 科举选官制度尚待完善 7. 宋代设谏院，始于仁宗明道元年（1032年），其长官为“知谏院事”。这之前，分属门下省和中书省的左、右谏议大夫及左、右正言，虽名为谏官，但除非皇帝特旨供职，并不得谏诤。谏院主管规谏讽谕，凡朝政缺失，百官任非其人，各级官府办事违失，都可谏正。宋代谏院的设置（ ） A. 有助于政务系统的良好运转 B. 进一步分割了行政中枢的权力 C. 标志着监察制度的正式确立 D. 强化了中央对地方的行政管理 8. 下表为金世宗改革有关举措。这些做法（ ） 记载 出处 世宗即位，崇儒重道，设学校，选贤才，文教大兴 《金史·世宗本纪》 诏天下州县皆立学，选儒生为师，教授生徒 《大金国志》 大定年间，科举取士，尤重经义，汉人进士及第者众 《金史·选举志》 ①提升了国家治理能力 ②实现了统治长期稳定 ③推动了封建化的进程 ④提升了政府行政效率 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④ 9. 下图为《二十四史》列传中人物籍贯和朝代占比情况统计。其中丁代表的是（ ） A. 浙江 B. 河南 C. 山西 D. 陕西 10. 《元史·食货志》载：“初，河漕岁不过数十万石，江南粟米不能北达。至元二十年（1283年），行海运，岁运四万石试之。二十六年（1289年），增至百万石。至大德中（1300年前后），海运岁额三百余万石。然河漕亦未废，南北并运，京师赖之。”这一变化反映了元朝（ ） A. 江南的经济地位上升 B. 农产品商品化程度增强 C. 海运解决了粮食问题 D. 北方农业生产能力下降 11. 明代王阳明曾说道：“夫一族千万人，其初兄弟也，兄弟其初一人也。一人之心，固以千万人之心为心，千万人之心其能以一人之心为心乎？谱（族谱）之作也，明千万人本于一人，则千万人之心当以一人之心为心……千万人惟一心，以此尽情，而谱善矣。”王阳明重视族谱编修意在（ ） A. 推行封建律令儒家化 B. 强化家族成员的凝聚力 C. 贯彻社会基层的自治 D. 强调乡村尊卑等级关系 12. 明代卫所根据各地防卫和战略需要而设置，有的设在未有正式行政区划的地域，有的则在府州县境内。卫所军士分成守备和屯田两部分，按时轮流，屯田固定上交粮食，以供给守备军及卫所官。这表明，卫所的设置（ ） A. 确保了明朝的长期稳定 B. 扩大了农耕区域的范围 C. 体现了寓兵于农的思想 D. 埋下了地方割据的隐患 13. 龚自珍在《乙丙之际箸议第九》中提出：“社会可分为治世、乱世、衰世三等，在衰世，文人墨客仿治世之风，然言行举止皆显颓废。当能人出现时，却受到百般压制，通过文化和名誉等无形力量来打击。”作者意在说明（ ） A. 盛世之下潜藏衰败危机 B. 统治阶级内部矛盾尖锐 C. 社会扼杀一切聪明才智 D. 革命斗争的时机已成熟 14. 《大清律集解附例》《大清律例》承袭《大明律》“牛法”条款，还细化了许多条律和惩处法规。《江苏按察司永禁私宰耕牛碑》碑文载“是以宰杀（牛）贩卖，初犯枷责，再犯充军，偷盗则计只定罪，自枷杖以至军绞”。这些“牛法”条款本质上反映了（ ） A. 重农抑商的经济政策 B. 尊重生命的仁爱理念 C. 农业生产的重要作用 D. 法律体系的健全完备 15. 1652年，北美百慕大殖民地的一名混血奴隶声称自己生而皈依基督，上帝早已将她与异教的黑人奴隶做了本质区分，因此她应拥有基督徒的自由，不应该终身为奴，经裁定，这名奴隶获得自由。但1680年，巴巴多斯殖民地的奴隶主向英国政府申诉，认为受洗黑奴皈依基督教会损害他们的财产，改信基督教的黑人奴隶会变得难以“驯服”。这些可用于研究当时（ ） A. 出现了不同民族间的文化认同 B. 资产阶级和新贵族的矛盾突出 C. 宗教成为殖民统治的唯一手段 D. 殖民地不同文化的冲突与碰撞 16. 1865年，哈佛大学废除校长必须为神职人员规定；19世纪末取消宗教必修课程，新增加了政治学和经济学等课程。20世纪初，美国威斯康星大学将教学与科研延伸至农业推广、公共政策咨询等领域，教授参与州政府政策制定，还建立了农业试验站。上述大学的办学改革（ ） A. 渗透了世俗化和实用化办学理念 B. 动摇了传统宗教在人们中的地位 C. 形成了完善的近代大学教育体系 D. 完成了近代大学职能的彻底转变 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 孙家伯侄地券之争 东汉时期，乌程男子孙常与弟弟孙并分家，各得农田四十顷。孙并去世后，年景不好时，孙常便给弟媳和侄子一些粮食。但并非无偿赠予，而是把粮食作价，折成田亩数，将孙并的农田逐步划归自己，并订立土地转让契约。 孙并的儿子长大后，状告伯父，要求归还土地。当地官府的公差都说：“孙并的妻儿生活窘迫时靠孙常接济，现在却要告他的伯父，真是不通情理呀！”但当时的督邮钟离意却认为：“孙常身为伯父，理应抚育侄子照顾弟媳。却以有限的救济作价立契而巧取其弟的田产，属于心怀奸诈贪利忘义；所以，应当收回田产，归还给孙并的寡妻和孩子。”该案最终采纳了钟离意的意见。 南宋法学家郑克将此案收入司法案例汇编《折狱龟鉴》，并作出评论：听理讼狱，要么以情理为判案依据，要么以当事人的言辞为判案依据。孙常虽有言辞证据，但心怀奸诈的动机，有悖情理。钟离意用情理来审理此案，而不单单依靠言辞证据，这是十分严明的。 ——据南宋郑克《折狱龟鉴》整理 （1）根据材料并结合所学知识，指出钟离意做出将土地归还给孙并妻儿这一判决的理由。 （2）根据材料并结合所学知识，分析南宋郑克将该案例收入《折狱龟鉴》在当时的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉晋至唐代的中原王朝，大都持有中原文化绝对先进、王朝宏伟无疆、边徼蛮夷难以企及的优越意识，并通过广泛施行封贡制度，践行厚往薄来的原则，将上述观念散布到周边地区。中原王朝以丰厚的物质赏赐及众多虚衔官职的授予，对周边的蛮夷“施之以德”，企望换取徼外蛮夷对中原王朝最高权威的承认，以及蛮夷对中原王朝的衷心顺从和长期供奉。通过实行封贡制度，中原王朝对边疆及其偏远地区进行政治笼络与文化传播。 ——摘编自方铁《论中国古代的治边方略》 材料二 清朝前期根据边疆地区与内地的不同情况采取了不同的治理方式，具体而言：在东北地区以郡县制管理当地的汉人，以八旗制度管理满族，以姓长制度管理当地少数民族，以盟旗制度管理东蒙古人民。北部的蒙古地区实行盟旗制度。新疆的汉族聚居区实行郡县制，维吾尔地区实行改制的伯克制度……西藏实行驻藏大臣与西藏宗教领袖联合管理的政教合一制度。川、青、甘、滇藏区和西南少数民族实行土司制度。东南的台湾和海南岛则实行郡县制。这些多元化的边疆管理体制在清朝前期对维护边疆安定和边疆发展起到重要作用。 ——摘编自陈跃《“因俗而治”与边疆内地一体化——中国古代王朝治边政策的双重变奏》 （1）根据材料，归纳汉唐与清朝在边疆治理上异同。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评析中国古代的边疆治理政策。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代张骞通西域后，茶叶随丝绸、瓷器通过陆上丝路传入西域及中亚，成为游牧民族“以茶解腻”的必需品。唐代鉴真东渡日本（754年）时携带茶种，日本僧人最澄、空海从中国带回茶籽，种植于京都比叡山。宋代日本荣西禅师著《吃茶养生记》，将饮茶与禅宗结合，推动日本茶道雏形形成。宋代指南针应用于航海，泉州、广州成为茶叶出口大港，《宋会要辑稿》记载，1077年仅广州港茶叶出口税达10万贯。元代马可·波罗在《东方见闻录》中描述杭州“茶价极贱，购一优质茶杯之茶，仅一个威尼斯银币”，欧洲始知中国茶叶。茶叶经海路传入越南、柬埔寨、印度，越南陈朝（13—14世纪）将中国茶种本土化，形成“宝路茶”。 ——摘编自陈椽《茶业通史》 材料二 1606年荷兰东印度公司首次将中国茶叶运至阿姆斯特丹，1662年葡萄牙凯瑟琳公主嫁给英国查理二世，将饮茶习惯带入英国宫廷，引发“下午茶”风尚。17世纪末，英国东印度公司垄断对华茶叶贸易，1784年《抵代税法》取消茶叶进口税，平民得以饮用。18世纪英国茶叶进口量激增，1700年进口5万磅，1800年达2300万磅，占英国东印度公司贸易额的90%。为平衡对华贸易逆差，英国向中国走私鸦片，最终引发鸦片战争。 ——摘编自周重林《茶叶战争》 材料三 1949年后，普洱茶、西湖龙井、武夷岩茶通过广交会走向世界。2015年首个“国际茶日”（5月21日）由联合国设立，各国举办茶博会、茶艺表演，中国“茶宴”与法国葡萄酒品鉴、意大利咖啡文化并列为世界饮食文化符号。21世纪“一带一路”倡议中，福建泉州重启“海上茶路”，2022年“中国传统制茶技艺及其相关习俗”入选联合国非遗名录。 ——摘编自蔡圆圆《“一带一路”上的茶文化传播》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代和近代茶叶贸易的不同之处。 （2）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对当代“一带一路”上茶文化传播认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 自夏商周形成的“五方之民”，历经秦汉、魏晋南北朝时期以及隋唐至元朝时期的民族大迁徙与大融合，直至明清时期“大杂居、小聚居”的民族分布格局正式形成。自秦汉以来，中国就是一个统一的多民族国家。在这两千多年当中，统一的时间约占三分之二，分裂的时间约占三分之一。汉武帝以后，“大一统”思想逐渐成为中国历代王朝的政治思想共识，也成为维系统一多民族国家政权和提升统一多民族国家认同的有力武器。至魏晋南北朝时期，民族融合愈益明显。北方少数民族进入中原地区，纷纷以“华夏”之后自居，追求正统地位。历经隋唐，“大一统”的观念意识日益深入人心。而宋辽金时期，各政权对“中国”的认同进一步加强。经过元明清“大一统”的持续推进，各民族交流更为频繁，为近代中华民族共同体意识的萌生与自觉奠定了重要基础。 ——摘编自黄广友、李娜《中华民族共同体意识生成的三维逻辑探赜》 根据材料并结合所学中国古代史知识，自拟论题并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $