精品解析：江西省宜春市2024-2025学年高三下学期高考适应性检测语文试题

宜春市2025年高三模拟考试语文试卷 命题人： 审题人： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题 材料一： 在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。这固然不错，桐城派一向以文章著称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看，又不尽然。桐城派从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。 纵观桐城派三百年发展历程，桐城派不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、曾国藩等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲，成为近代中国睁眼看世界的先行者的一流外交家；并孕育出以姚鼐、吴德旋、祁寓藻、张裕钊等人为代表的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映。同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，令人瞩目。有鉴于此，桐城派实际是一个真正的文化流派。众多流派成员之间虽然跨越了地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同体。 理念认同，是传统文化共同体生成的思想基础。共同体是人与人的群体集合，其彼此凝聚的基础是价值认同与思想归属。从桐城派的历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创“古文义法”。 简单地讲义法，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。其所言之物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之统一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音节来体悟文章的神气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。 姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一。此三合一之论，既欲合真善美而为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。 曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启蒙民智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化。可以说，桐城派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把辞章学术与立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，觉世牖民。 当然，考察桐城派三百年历史，不难发现，其作为传统文化共同体的属性，长期得不到应有的重视，这很大程度上是因为桐城派体量庞大难窥全豹。对于多数非桐城派学者而言，对桐城派的了解主要来自文章，因此视桐城派为文派。对于桐城派学人来说，由于研究对象的限制，也很难触及桐城派全貌。 （摘编自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》） 材料二： 桐城派的文论滥觞于戴名世，其后方苞提出义法说，刘大櫆在继承方苞的义法说的基础上提出“神气音节”和“品藻”说，至姚鼐集其大成，主张为文要“义理、考据、辞章”三者兼济而不可偏废。由此逐步形成了中国文学史绵延时间最长、参与人数最多、覆盖范围最广的文派。 姚鼐所谓义理，主要是儒家经义，是以程朱理学为核心。义理是思想内容，是道的层面；考据是基本功，是文献资料，用来佐证义理的；辞章是文辞，属于创作技巧，是表达思想内容的。三者是学术的三个层面，是一体三面，“辞章”亦即文章，只是学术的一面，不是现代意义上的“纯文学”。姚鼐认为：作为一个学者，要追求思想，应当明“道”，所以“义理”最重要，放在第一位。“道”要通过辞章来传播，也要美，要写得平易畅达，不能像汉学家那样只讲考据，于文化传播不利。桐城派强调“文以载道”“文道合一”，崇奉程朱理学，所载之“道”为“孔孟之道”和“程朱理学”。 桐城派不单研究散文的创作技巧，还包括创作目的、材料选择、思想道义、学术倾向等等。桐城派文章不只是审美，还有审智，不只是抒情，还有说理，即重思想性。桐城派集大成者姚鼐，在乾嘉时期，于汉学兴盛、摈斥宋明儒学的大背景下，将宋儒之性道与汉儒之经义相结合，考据与辞章相统一，现实针对性是很明显的。 （摘编自方云龙《桐城派的文化品格》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 桐城派不仅文章美名天下，且在众多领域卓有建树、成就斐然，理应将其视作一个真正的文化流派。 B. 桐城派“义理、考据、辞章”三者合一理论，体现了其为文既重思想性，又符合审美需要的特点。 C. 桐城派能绵延三百年，和桐城派众多成员遵循的学术理念、价值追求、精神祈向密切相关。 D. 桐城派在乾嘉时期取得很大成就，是因为这一时期汉学兴盛、宋明儒学被摈弃。 2. 根据材料，下列说法不正确一项是（ ） A. 理念认同是桐城派形成的思想基础。桐城派成员都能遵循相近的价值追求和精神祈向，并且能声气相通，薪火相传。 B. 桐城派作为传统文化共同体的属性长期得不到应有重视，根本原因是它体量过于庞大，令人难窥全豹。 C. 义理、考据、辞章是桐城学术的三个面，在这三者之中，义理是最重要的。 D. 桐城派强调的“道”，实质上是“孔孟之道”和“程朱理学”，这正是中国传统文化的思想根基。 3. 下列对材料的论证分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一列举众多卓有建树的人物，来证明桐城派在诸多领域中的显著成就，为桐城派作为文化流派提供了有力的佐证。 B. 桐城派从清初产生，一直延续至民国，影响巨大。严复、林纾等人对其继承和发展，在促使中国社会由古代向近现代的转化上作用巨大。 C. 两则材料都揭示了桐城派的文脉传承和思想发展的历程，但论证的角度不相同。 D. 两则材料都详细阐述了姚鼐“义理、考据、辞章”三者兼济的创作理念，论述的侧重点相同。 4. 结合材料一，简要分析曾国藩在传承与发展桐城派思想方面的作用。 5. 请结合两则材料，简要分析桐城派文化理论体系中的“现实针对性”主要体现在哪些方面。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 青白瓷 戴涛 ①在我书房的书架上，除了书，我还放了两件瓷器，在读书写字之余，总会看上几眼，为何会有这习惯，那还要从它们的来历说起。 ②十多年前，我去一个中部城市参加我们系统内的一个全国性会议，在会议间隙，和我同住一室的老刘（他来自江西，是我们系统里资格最老的一个部长）对我说：“老戴，听说这里古玩市场特别兴旺，我们去看看。”其实我对古玩根本没有什么兴趣，可老刘说了，自然就随他了。 ③到了古玩市场，老刘不看字画，不看钱币，就看瓷器，十几家瓷器店一家家看过去，每到一家，老刘总能与店主相谈甚欢。然后店主总是盛赞老刘是行家里手，这样老刘的情绪便越来越高涨。 ④走进最后一家店，老刘扫了一眼问：“还有什么好东西吗？”店主愣了一下，答：“哦，有，在楼上。”我们随店主上了阁楼，老刘弯腰从地板上一堆瓷器里拿起一件问：“这件湖田窑的香熏什么价？”店主又是一愣，不过很快便回过神来：“老板，您真好眼力。”“快说，什么价？”店主犹犹豫豫地伸出两根手指，老刘把他的一根手指按了下去：“交个朋友，我们下次还会来，1万怎么样？”这下店主的情绪一下如老刘一样饱满了：“老大，听您的，您说了算。”老刘回过头来冲着我说：“怎么还愣着，快付钱啊。”见我不动，老刘一把拉我到一边说；“快买下，捡漏了，回头你真不要，给我。” ⑤老刘说了这话，我还能有什么话，我从包里掏出了银行卡，店主见了说：“我们这一行的规矩，只收现金，市场门口有银行可取现。” ⑥捧着买下的瓷器，我和老刘就直接回了宾馆。关上房门，老刘一脸的得意：“老戴，刚才不方便说，现在你听我慢慢说来。你知道我是在江西，可你知道产这香熏的湖田窑在哪里吗？就在江西的景德镇。”老刘见我面无表情，又继续说，“你看，这件香熏呈圆球形，上面网状透雕工艺精致，单色釉，釉色青中闪白，白中泛青，就是人们常说的青白瓷，也叫影青瓷或隐青瓷，体现了宋瓷的简洁高雅。再翻过来看，底部圈足内有典型的褐红色，这不是宋代景德镇湖田窑口的东西，那是什么？不瞒你说，湖田窑的瓷器我已经收集研究了十多年了。” ⑦老刘越说越激动，而我听到这瓷器是来自宋朝时，即刻有些心潮澎湃了，因为我对宋朝的文化艺术向来心怀崇敬，所以我不再让老刘说下去。“老刘，我请你喝酒吧。”老刘说：“当然要请。这香熏，现在的市场价起码在2万以上哪。” ⑧回到家，我把香熏作为摆件放在了我的写字桌上，然后找来有关瓷器的书恶补了一下，觉得老刘说的话好像有点道理，同时我对宋瓷也产生了兴趣，于是我开始寻找上海的古玩市场。 ⑨到了周末，我来到了全市最大的一家古玩市场，看了看它的商场布置图，便直奔3楼的瓷器，然后一家一家看过去，店家似乎清一色向我推荐号称是明清的瓷器，我们先不说其真假和价格，那种花纹，那些色彩，就让人感觉又土又俗。所以面对热情的店主，我一路面无表情，一路哼哼哈哈，当然我的眼睛一直在搜寻着单纯的青白瓷， ⑩我终于在一家店里见到了一件入我眼的青白瓷。这是一把高约15厘米的执壶，造型古朴，釉色白里透青，但不闪眼，给人以温润感。我故作漫不经心地问：“这壶怎么说？”店主回：“这是宋代的，您想要？”“随便问问我，我看到不了宋，应该是高仿。”店主显得有点底气不足：“我是朋友那里拿的，进价就是5000。”“如果你6000肯卖，我要了。我不关心年代，我喜欢它的釉色和形制。”店主点头。 ⑪这样我就把执壶带回了家，我在书架的左上角腾出一块地方，把执壶和先前那只香熏一起摆在那里。当我到书架前取书或放书时，便会对着这两件瓷器看上一会儿，可我每次似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静。 ⑫后来，一个朋友来我家，见了这两件瓷器问：“真的假的？”我说：“不知道。”他说：“我帮你送到上博，用仪器测一下吧。” ⑬测试的结论很快出来了：执壶形成于宋代，香熏为现代。 ⑭再后来，接到江西老刘的电话，他说有人托他收宋代景德镇的香熏，开出的价格是3万，问我卖不卖。 ⑮我说：“不卖。” （选自《微型小说选刊》2023年06期） 材料二： 上海作家戴涛在40年的职场生涯中，转换了多次跨度很大的工作岗位；他当过5年知青，10年检察官；下过海，做过律师，在退休前又担任法律公司的老总。这样的人生经历，让他的微型小说创作题材如此广泛，各种类型的人物都能闪亮登场。他讲述的微型小说充满了情趣和理趣，他作品的情趣和理趣，是通过一个有意味的故事来挖掘生活中的人生哲理和历史哲理，让读者在思想上获得深刻有益的启迪来实现的。在很多时候，他往往以喜剧式的故事来传达这种情趣和理趣。尤其是进入到21世纪的头20年后，随着创作触须的收紧，他比较集中地创作了一批以上海的过去、现在及未来为素材的“上海微型小说”。他塑造了转型社会里蕴含着时代精神的新上海人；讲述了氤氲着上海烟火气、散透出地域性历史文化知识的“上海故事”，初步形成了具有现代都市特征的“上海微型小说”的叙事体系和叙事语态。 （选自刘海涛《微型小说里的上海故事·评戴涛微型小说新作》） 6. 下列对文本内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 开头部分写到书架上放的两件瓷器，既照应了文题，又巧妙地设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣。 B. 花1万元买下的宋代香熏，鉴定结果是赝品，6000元买下的执壶却是宋代古瓷器，这一戏剧性的强烈对比，含蓄地反讽了老刘是个“假专家”。 C. “我”问执壶价格时漫不经心，交谈时认定其为高仿。购买理由不关心年代，只喜欢其釉色和形制。这表现了“我”性格精明中略有虚伪。 D. 文章叙事清晰简洁，全文穿插介绍了丰富的古玩市场和古代瓷器知识，让读者在收获知识的同时获得悦读和审美的体验。 7. 对文中“湖田窑香熏”的有关内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在古玩市场，老刘总能与店主交谈甚欢；回到宾馆后，又向“我”大谈对湖田窑香熏的研究，表明老刘对古瓷器的研究是下过功夫的。 B. 购买湖田窑香熏时，通过店主的神情变化和店主与老刘的交谈过程，可以断定店主知道香熏是赝品。 C. 听完老刘解说景德镇湖田窑香熏的历史和特点后，“我”心潮澎湃，为表示感谢，“我”决定请老刘喝酒。 D. 鉴定结果出来后，香熏是现代高仿，老刘想以3万元的价格收购，“我”果断拒绝，表明“我”上当后的极度气愤。 8. 文章结尾简短有力而富有韵味，请结合文本分析“不卖”的缘由。 9. 作家刘海涛说，戴涛的微型小说“充满情趣和理趣”，请结合材料一相关内容，分别找出“情趣”“理趣”的表现。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尝试观上古记，三王①之佐，其名无不荣者，其实②无不安者，功大也。《诗》云“雨我公田，遂及我私”，三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名实也，与三王之佐同，而其名无不辱者，其实无不危者，无公故也。皆患其身不贵于国也，而不患其主之不贵于天下也；皆患其家之不富也，而不患其国之不大也。此所以欲荣而愈辱，欲安而益危。 人之议多曰：“上用我，则国必无患。”然用己未必是也己有患用己于国恶得无患乎？而莫若修身自贤。己，可制也；释其所制而夺乎其所不制，悖。则未用其治国治官，宜也。若夫内事亲，外交友，虽可达也，然事亲未孝，交友未笃，是所未达，恶能善之矣？ 古之事君者，必先用能，然后任；必反情③，然后受。主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。 （取材自《吕氏春秋·务本》，有删改） 材料二： 欧阳公于修《唐书》，最后至局，专任《纪》《志》而已。《列传》则宋尚书祁所修也。朝廷以一书出两手，体不能一，遂诏公看评《列传》，令删革为一体。公虽受命，退而叹曰：“宋公于我为前辈，且人所见多不同，岂可悉如己意？”于是一无所易。及书成奏御，御史曰：“旧例修书，只列局中官高者一人姓名，而公官高宜书。”公曰：“宋公于《列传》亦功深者，为日且久，岂可掩而夺其功乎？”于是《纪》《志》书公姓名，《列传》书宋姓名。宋公闻而喜曰：“自古文人不相让而好相陵。此事前所未闻也。” （选自《宋人轶事汇编》，有删改） 材料三： 吕元膺为东都留守，尝与处士对棋。次有文簿堆拥，元膺方秉笔阅览，棋侣谓吕必不顾局矣，因私易一子以自胜。吕已窥之，而棋侣不悟。翼日，吕请棋处士他适，以束帛赆之。内外人莫测，棋者亦不安。如是十年许。吕寝疾将亟，子侄列前。吕曰：“游处交友，尔辈宜精择。吾为东都留守，有一棋者云云，吾以他事俾去。易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。亟言之，即虑其忧慑；终不言，又恐汝辈灭裂于知闻。”言毕长逝。 （选自《芝田录》，有删改） 【注】①三王：指夏、商、周三代之君。②实：实利，包括地位、俸禄等。③反情：内省，省察自己。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然A用己B未必C是也D己有患E用己F于国G恶得H无患乎 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中加点两个“之”，“三王之佐”与“皆患其家之不富也”的意义不相同。 B. “交友未笃”中的“笃”为深厚之意，与《陈情表》中的“刘病日笃”的“笃”意义不相同。 C. “吕请棋处士他适”中的“适”，指“到……去”，与《孔雀东南飞》中的“始适还家门”的“适”意义相同。 D. “恶能善之矣？”中的“善”，为意动用法，与《阿房宫赋》中的“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中首段引用《诗经》的话，说明了“为公”与“顾私”的联系，文中还指出了事君者应该懂的道理。 B. 材料二中朝廷认为一部书出自两个人的手笔，体例风格不能统一，于是命令欧阳公删改为一体，虽然他删改了，但是最终还是在《列传》部分署了宋祁的名字。 C. 材料三中棋友认为吕元膺一定顾不上棋局了，于是就偷偷地换了一个棋子来让自己取胜。吕元膺已经看到了棋友的行为，但棋友并没有察觉。 D. 材料三中吕元膺从小处察人，交友慎重，处事周全，临终前他告诫家中晚辈交友择人的道理。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。 （2）亟言之，即虑其忧慑；终不言，又恐汝辈灭裂于知闻。 14. 材料一中指出“上用我”最重要的是什么？请用材料二、三中“欧阳公”与“吕元膺”身上的品质来佐证。 （二）古代诗词鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 送蔡希曾都尉还陇右因寄高三十五书记①（节选） 杜甫 蔡子勇成癖，弯弓西射胡。 健儿宁斗死，壮士耻为儒。 官是先锋得，才缘挑战须。 身轻一鸟□，枪急万人呼。 送湖南部曲 辛弃疾 青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。 愧我明珠成薏苡②，负君赤手缚于菟③。 观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。 万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐④。 【注】①本诗是送别友人蔡希曾之时所作，又通过诗歌的形式向另一位友人高三十五书记（高适）传达问候。②薏苡：语出《后汉书·马援传》，马援从交趾还，载一车薏米，有人告发他私载一车珍珠。后世用“薏苡明珠”指因涉嫌而受陷害的人。③于菟：楚人称老虎为于菟。④风雨破吾庐：语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“吾庐独破受冻死亦足。” 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗中的“健儿宁斗死，壮士耻为儒”以对比手法，凸显将士以勇武为荣，立志为国英勇杀敌的志愿。 B. 杜诗中的“身轻一鸟□”，想用鸟来表现将士在作战时的迅捷与威势，故此缺字可填“过”。 C. 辛诗中的“愧我明珠成薏苡”化用东汉马援被诬陷的典故，暗含对自身遭谗言中伤的愤懑之情。 D. 辛诗的尾联既实写了作者送别部曲时万里云霄并且风雨冲破茅屋的场景，也有对友人的激励与祝愿。 16. 这两首送别诗都塑造了鲜明“将士”形象，但形象的侧重点及作者的情感有显著的差异，请根据诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春和景明，小华一家趁着周末登山望远。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引住，倚靠着石头，不知不觉天色已晚。此番情形让他想起李白《梦游天姥吟留别》中的两句诗“________________，________________”。 （2）《陈情表》中李密向晋武帝申诉“臣之进退，实为狼狈”，其中“________________，________________”两句照应了欲“进”而不能。 （3）在礼乐之邦，乐器与人的情感抒发、思想表达密切相关，古诗文中，我们随处可见乐器与情感相生相伴的身影，如“________________，________________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国产AI大模型DeepSeek暴火之时，①“人工智能（AI）+”也愈发融入孩子们的学习生活中。一个让人忧心的现象出现了：新学期伊始，不少老师发现，学生提交的寒假作业“AI味”浓厚，有些孩子甚至扎堆教流“如何用DeepSeek写作业”的秘笈。（ 甲 ），无疑背离了学习的初衷。当“AI+教学”已成为大势所趋之时，如何引导学生正确看待和使用AI，如何将展新的“AI”和传统教学更好结合起来，值得我们思考。 在信息聚合类平台搜索发现，“AI写作业”相关话题不胜枚举。有不少家长反映：“出门到超市买个菜的工夫，孩子用AI完成了两套英语试卷”“DeepSeek帮助孩子‘深度思考’，数学作业已经②‘无所不会’”。从小学的作文日记，到中学的数理化生，再难的作业，AI似乎都能③“分分钟搞定”。“AI写作业”在中小学生群体的流行，让AI这个先进的学习工具，在一定程度上，由学习的“帮手”变成应付作业的“枪手”，引发了老师和家长的担忧。 “人工智能+”技术日新月异，“AI+教学”也从高校向中小学生延伸。就像在最近的开学季，有的小学鼓励学生用AI送祝福，有的中学生借助AI完成蛇年创意作品，让一年一度的开学典礼别开生面。出生在“Z世代”的中小学生，是互联网④“原住民”。（ 乙 ），还能锻炼提高创新思维。但是，如果把AI的功能用在搜索试题答案、代替完成作业上，就是“焚琴煮鹤”了，不仅“侮辱”了AI的“智商”，（ 丙 ），弱化独立思考能力。 18. 请写出文中画横线词语引号的作用。 ①________________ ②________________ ③________________ ④________________ 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 文中画波浪线的成语“焚琴煮鹤”指把鹤煮了吃，把琴当柴烧，比喻糟蹋美好的东西或采取了愚蠢的行为。请写出两个和“焚琴煮鹤”感情色彩以及结构相似的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. DeepSeek，全称是：杭州深度求索人工智能基础技术研究有限公司。以下是deepseek的官网logo（注：图片黑色部分实则为蓝色），请写出该图形的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 外出旅游攻略开道，一键导航精准抵达，便捷的网络让我们沿着预设轨道直达目标，却也让我们逐渐失去“偶然发现偏僻小路的惊喜”。既然目标可以毫无意外、快捷直达，那么这类“偶然的惊喜”是不是不再需要了呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不能套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宜春市2025年高三模拟考试语文试卷 命题人： 审题人： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。这固然不错，桐城派一向以文章著称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看，又不尽然。桐城派从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。 纵观桐城派三百年发展历程，桐城派不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、曾国藩等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲，成为近代中国睁眼看世界的先行者的一流外交家；并孕育出以姚鼐、吴德旋、祁寓藻、张裕钊等人为代表的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映。同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，令人瞩目。有鉴于此，桐城派实际是一个真正的文化流派。众多流派成员之间虽然跨越了地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同体。 理念认同，是传统文化共同体生成的思想基础。共同体是人与人的群体集合，其彼此凝聚的基础是价值认同与思想归属。从桐城派的历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创“古文义法”。 简单地讲义法，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。其所言之物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之统一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音节来体悟文章的神气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。 姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一。此三合一之论，既欲合真善美而为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。 曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启蒙民智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化。可以说，桐城派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把辞章学术与立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，觉世牖民。 当然，考察桐城派三百年历史，不难发现，其作为传统文化共同体的属性，长期得不到应有的重视，这很大程度上是因为桐城派体量庞大难窥全豹。对于多数非桐城派学者而言，对桐城派的了解主要来自文章，因此视桐城派为文派。对于桐城派学人来说，由于研究对象的限制，也很难触及桐城派全貌。 （摘编自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》） 材料二： 桐城派的文论滥觞于戴名世，其后方苞提出义法说，刘大櫆在继承方苞的义法说的基础上提出“神气音节”和“品藻”说，至姚鼐集其大成，主张为文要“义理、考据、辞章”三者兼济而不可偏废。由此逐步形成了中国文学史绵延时间最长、参与人数最多、覆盖范围最广的文派。 姚鼐所谓义理，主要是儒家经义，是以程朱理学为核心。义理是思想内容，是道的层面；考据是基本功，是文献资料，用来佐证义理的；辞章是文辞，属于创作技巧，是表达思想内容的。三者是学术的三个层面，是一体三面，“辞章”亦即文章，只是学术的一面，不是现代意义上的“纯文学”。姚鼐认为：作为一个学者，要追求思想，应当明“道”，所以“义理”最重要，放在第一位。“道”要通过辞章来传播，也要美，要写得平易畅达，不能像汉学家那样只讲考据，于文化传播不利。桐城派强调“文以载道”“文道合一”，崇奉程朱理学，所载之“道”为“孔孟之道”和“程朱理学”。 桐城派不单研究散文的创作技巧，还包括创作目的、材料选择、思想道义、学术倾向等等。桐城派文章不只是审美，还有审智，不只是抒情，还有说理，即重思想性。桐城派集大成者姚鼐，在乾嘉时期，于汉学兴盛、摈斥宋明儒学的大背景下，将宋儒之性道与汉儒之经义相结合，考据与辞章相统一，现实针对性是很明显的。 （摘编自方云龙《桐城派的文化品格》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 桐城派不仅文章美名天下，且在众多领域卓有建树、成就斐然，理应将其视作一个真正的文化流派。 B. 桐城派“义理、考据、辞章”三者合一理论，体现了其为文既重思想性，又符合审美需要的特点。 C. 桐城派能绵延三百年，和桐城派众多成员遵循的学术理念、价值追求、精神祈向密切相关。 D. 桐城派在乾嘉时期取得很大成就，是因为这一时期汉学兴盛、宋明儒学被摈弃。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 理念认同是桐城派形成的思想基础。桐城派成员都能遵循相近的价值追求和精神祈向，并且能声气相通，薪火相传。 B. 桐城派作为传统文化共同体的属性长期得不到应有重视，根本原因是它体量过于庞大，令人难窥全豹。 C. 义理、考据、辞章是桐城学术的三个面，在这三者之中，义理是最重要的。 D. 桐城派强调的“道”，实质上是“孔孟之道”和“程朱理学”，这正是中国传统文化的思想根基。 3. 下列对材料的论证分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一列举众多卓有建树的人物，来证明桐城派在诸多领域中的显著成就，为桐城派作为文化流派提供了有力的佐证。 B. 桐城派从清初产生，一直延续至民国，影响巨大。严复、林纾等人对其继承和发展，在促使中国社会由古代向近现代的转化上作用巨大。 C. 两则材料都揭示了桐城派的文脉传承和思想发展的历程，但论证的角度不相同。 D. 两则材料都详细阐述了姚鼐“义理、考据、辞章”三者兼济的创作理念，论述的侧重点相同。 4. 结合材料一，简要分析曾国藩在传承与发展桐城派思想方面的作用。 5. 请结合两则材料，简要分析桐城派文化理论体系中的“现实针对性”主要体现在哪些方面。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①继承了义理、考据、辞章三者相结合，且以义理为重的为文理念。 ②发展了义理，增加了经济之学，强调了经世济民的思想基础。 5. ①理念上联系现实。桐城派三百年一以贯之的是古文词章与经世济民，以义法连接词章与经世理念，所言之物源自现实，寄托经世济民的宏愿。 ②实践上投身现实。大批桐城俊杰投身政治、教育、救国等领域，曾国藩提出“经济之学”，强调经世济民，均为其投身现实的表现。 ③学术研究针对现实。姚鼐在乾嘉汉学盛行、宋明儒学被摈斥的背景下，将宋儒之性道与汉儒之经义结合，具有明显的现实针对性。 ④纠正文风达于现实。针对汉学家重考据轻辞章的倾向，姚鼐强调“道”需通过平易畅达的辞章传播，扩大思想的影响力。 【解析】 【导语】材料一突破“文派”窠臼，以“文化共同体”重构其多维成就，通过历史脉络与人物群像展现思想传承的开放性；材料二聚焦文论内核，剖析“义理-考据-辞章”三元结构的思想张力。二者共同揭示桐城派“载道”本质——既坚守儒学正统，又通过学术融合回应时代变革，其理论体系始终保持着“经世”与“审美”的双重指向。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D.“是因为这一时期汉学兴盛、宋明儒学被摈弃”错误，材料二提到“桐城派集大成者姚鼐，……现实针对性是很明显的”，这只是说姚鼐在这样的背景下的学术举措有现实针对性，汉学兴盛，宋明儒学受到摈弃，是桐城派在乾嘉时期得到大力发展的背景，不是原因，选项强加因果。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 B.“根本原因是它体量过于庞大，令人难窥全豹”错误，材料一提到“其作为传统文化共同体的属性，……由于研究对象的限制，也很难触及桐城派全貌”，“很大程度上”并不等同于“根本原因”，选项表述为根本原因，程度不符。 故选B。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“两则材料都详细阐述了姚鼐‘义理、考据、辞章’三者兼济的创作理念，论述的侧重点相同”错误，材料一只是在第五段中简略地论述，而材料二阐述的比较详细，两则材料并非都详细阐述了姚鼐“义理、考据、辞章”三者兼济的创作理念；材料一侧重从作用角度论述，材料二侧重从内容角度详细论述，论述的侧重点也不同。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解分析文本信息的能力。 ①从材料一“曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场”可知，曾国藩继承了义理、考据、辞章三者相结合，且以义理为重的为文理念。 ②又因为“但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境”，所以曾国藩发展了义理，增加了经济之学，强调了经世济民的思想基础。 【5题详解】 本题考查学生筛选概括文本信息的能力。 ①理念上联系现实：材料一指出“从桐城派的历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。其所言之物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿”，说明桐城派在理念上注重联系现实，以经世济民为目标。 ②实践上投身现实：材料一提到桐城派诞生了很多朝廷大员，在各个方面卓有建树，如“桐城派不仅诞生了方苞、方观承……在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树”，且曾国藩强调经世济民，这些都体现了桐城派在实践上投身现实，为国家和社会做事。 ③学术研究针对现实：材料二“桐城派集大成者姚鼐，在乾嘉时期，于汉学兴盛、摈斥宋明儒学的大背景下，将宋儒之性道与汉儒之经义相结合，考据与辞章相统一，现实针对性是很明显的”，表明姚鼐的学术研究是针对当时的学术背景进行的，具有现实针对性。 ④纠正文风达于现实：材料二“‘道’要通过辞章来传播，也要美，要写得平易畅达，不能像汉学家那样只讲考据，于文化传播不利”，说明桐城派针对汉学家重考据轻辞章的倾向，强调“道”需通过平易畅达的辞章传播，以扩大思想的影响力，达到现实的文化传播目的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 青白瓷 戴涛 ①在我书房的书架上，除了书，我还放了两件瓷器，在读书写字之余，总会看上几眼，为何会有这习惯，那还要从它们的来历说起。 ②十多年前，我去一个中部城市参加我们系统内的一个全国性会议，在会议间隙，和我同住一室的老刘（他来自江西，是我们系统里资格最老的一个部长）对我说：“老戴，听说这里古玩市场特别兴旺，我们去看看。”其实我对古玩根本没有什么兴趣，可老刘说了，自然就随他了。 ③到了古玩市场，老刘不看字画，不看钱币，就看瓷器，十几家瓷器店一家家看过去，每到一家，老刘总能与店主相谈甚欢。然后店主总是盛赞老刘是行家里手，这样老刘的情绪便越来越高涨。 ④走进最后一家店，老刘扫了一眼问：“还有什么好东西吗？”店主愣了一下，答：“哦，有，在楼上。”我们随店主上了阁楼，老刘弯腰从地板上一堆瓷器里拿起一件问：“这件湖田窑的香熏什么价？”店主又是一愣，不过很快便回过神来：“老板，您真好眼力。”“快说，什么价？”店主犹犹豫豫地伸出两根手指，老刘把他的一根手指按了下去：“交个朋友，我们下次还会来，1万怎么样？”这下店主的情绪一下如老刘一样饱满了：“老大，听您的，您说了算。”老刘回过头来冲着我说：“怎么还愣着，快付钱啊。”见我不动，老刘一把拉我到一边说；“快买下，捡漏了，回头你真不要，给我。” ⑤老刘说了这话，我还能有什么话，我从包里掏出了银行卡，店主见了说：“我们这一行的规矩，只收现金，市场门口有银行可取现。” ⑥捧着买下的瓷器，我和老刘就直接回了宾馆。关上房门，老刘一脸的得意：“老戴，刚才不方便说，现在你听我慢慢说来。你知道我是在江西，可你知道产这香熏的湖田窑在哪里吗？就在江西的景德镇。”老刘见我面无表情，又继续说，“你看，这件香熏呈圆球形，上面网状透雕工艺精致，单色釉，釉色青中闪白，白中泛青，就是人们常说的青白瓷，也叫影青瓷或隐青瓷，体现了宋瓷的简洁高雅。再翻过来看，底部圈足内有典型的褐红色，这不是宋代景德镇湖田窑口的东西，那是什么？不瞒你说，湖田窑的瓷器我已经收集研究了十多年了。” ⑦老刘越说越激动，而我听到这瓷器是来自宋朝时，即刻有些心潮澎湃了，因为我对宋朝的文化艺术向来心怀崇敬，所以我不再让老刘说下去。“老刘，我请你喝酒吧。”老刘说：“当然要请。这香熏，现在的市场价起码在2万以上哪。” ⑧回到家，我把香熏作为摆件放在了我的写字桌上，然后找来有关瓷器的书恶补了一下，觉得老刘说的话好像有点道理，同时我对宋瓷也产生了兴趣，于是我开始寻找上海的古玩市场。 ⑨到了周末，我来到了全市最大的一家古玩市场，看了看它的商场布置图，便直奔3楼的瓷器，然后一家一家看过去，店家似乎清一色向我推荐号称是明清的瓷器，我们先不说其真假和价格，那种花纹，那些色彩，就让人感觉又土又俗。所以面对热情的店主，我一路面无表情，一路哼哼哈哈，当然我的眼睛一直在搜寻着单纯的青白瓷， ⑩我终于在一家店里见到了一件入我眼的青白瓷。这是一把高约15厘米的执壶，造型古朴，釉色白里透青，但不闪眼，给人以温润感。我故作漫不经心地问：“这壶怎么说？”店主回：“这是宋代的，您想要？”“随便问问我，我看到不了宋，应该是高仿。”店主显得有点底气不足：“我是朋友那里拿的，进价就是5000。”“如果你6000肯卖，我要了。我不关心年代，我喜欢它的釉色和形制。”店主点头。 ⑪这样我就把执壶带回了家，我在书架的左上角腾出一块地方，把执壶和先前那只香熏一起摆在那里。当我到书架前取书或放书时，便会对着这两件瓷器看上一会儿，可我每次似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静。 ⑫后来，一个朋友来我家，见了这两件瓷器问：“真的假的？”我说：“不知道。”他说：“我帮你送到上博，用仪器测一下吧。” ⑬测试的结论很快出来了：执壶形成于宋代，香熏为现代。 ⑭再后来，接到江西老刘的电话，他说有人托他收宋代景德镇的香熏，开出的价格是3万，问我卖不卖。 ⑮我说：“不卖。” （选自《微型小说选刊》2023年06期） 材料二： 上海作家戴涛在40年的职场生涯中，转换了多次跨度很大的工作岗位；他当过5年知青，10年检察官；下过海，做过律师，在退休前又担任法律公司的老总。这样的人生经历，让他的微型小说创作题材如此广泛，各种类型的人物都能闪亮登场。他讲述的微型小说充满了情趣和理趣，他作品的情趣和理趣，是通过一个有意味的故事来挖掘生活中的人生哲理和历史哲理，让读者在思想上获得深刻有益的启迪来实现的。在很多时候，他往往以喜剧式的故事来传达这种情趣和理趣。尤其是进入到21世纪的头20年后，随着创作触须的收紧，他比较集中地创作了一批以上海的过去、现在及未来为素材的“上海微型小说”。他塑造了转型社会里蕴含着时代精神的新上海人；讲述了氤氲着上海烟火气、散透出地域性历史文化知识的“上海故事”，初步形成了具有现代都市特征的“上海微型小说”的叙事体系和叙事语态。 （选自刘海涛《微型小说里的上海故事·评戴涛微型小说新作》） 6. 下列对文本内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 开头部分写到书架上放的两件瓷器，既照应了文题，又巧妙地设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣。 B. 花1万元买下宋代香熏，鉴定结果是赝品，6000元买下的执壶却是宋代古瓷器，这一戏剧性的强烈对比，含蓄地反讽了老刘是个“假专家”。 C. “我”问执壶价格时漫不经心，交谈时认定其为高仿。购买理由是不关心年代，只喜欢其釉色和形制。这表现了“我”性格精明中略有虚伪。 D. 文章叙事清晰简洁，全文穿插介绍了丰富的古玩市场和古代瓷器知识，让读者在收获知识的同时获得悦读和审美的体验。 7. 对文中“湖田窑香熏”的有关内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在古玩市场，老刘总能与店主交谈甚欢；回到宾馆后，又向“我”大谈对湖田窑香熏的研究，表明老刘对古瓷器的研究是下过功夫的。 B. 购买湖田窑香熏时，通过店主的神情变化和店主与老刘的交谈过程，可以断定店主知道香熏是赝品。 C. 听完老刘解说景德镇湖田窑香熏的历史和特点后，“我”心潮澎湃，为表示感谢，“我”决定请老刘喝酒。 D. 鉴定结果出来后，香熏是现代高仿，老刘想以3万元的价格收购，“我”果断拒绝，表明“我”上当后的极度气愤。 8. 文章结尾简短有力而富有韵味，请结合文本分析“不卖”的缘由。 9. 作家刘海涛说，戴涛的微型小说“充满情趣和理趣”，请结合材料一相关内容，分别找出“情趣”“理趣”的表现。 【答案】6. C 7. A 8. ①害怕假货再流入市场，祸害别人； ②不愿意揭穿老刘“打眼”一事，给同事朋友保留一份尊严和体面； ③香熏虽是赝品，但作为“我”与老刘共同经历的纪念，“我”对它有了独特的感情，舍不得卖。 9. ①在懂行人陪伴下买来的青白瓷“香熏”居然是赝品，而偶然机缘下得到的“执壶”却是宋代的宝贝。这种喜剧性安排，充满情趣。 ②“我”对宋朝文化艺术心怀敬意，青白瓷釉色温润、造型古朴的特点，让“我”在商业化气息浓郁的大上海，能感受到来自历史深处的淡雅与宁静，艺术涵养生活，充满高雅的情趣。 ③得知“香熏”是赝品，老刘准备用3万元购回时，我果断拒绝。这种结尾，既表现了“我”这个新时代上海文化人的品格，又照顾了同事朋友的颜面，富含为人哲理，充满理趣。 ④小说大量介绍古玩市场和古瓷器的丰富知识，让读者在阅读中获得知识的提升，加深对社会和人性的了解，充满理趣。 【解析】 【导语】这篇微型小说以青白瓷为线索，通过“我”与老刘的古玩交易经历，展现了收藏界的真伪博弈与人情世态。作者巧妙运用对比手法：香熏的“捡漏”惊喜与鉴定结果形成反讽，执壶的偶然得宝暗含审美真谛。叙事中穿插专业瓷器知识却不显生硬，结尾“不卖”的留白既是对老刘的反击，也暗示了超越金钱的收藏哲学。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“虚伪”不对。当时，“我”并不确定该青白瓷是否为真品，只是喜欢上其造型、釉色和带给我的感觉。作为古玩市场购买者，用一定的策略讨价还价，属于正常的价格商讨，不是虚伪。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 B.“断定店主知道香熏是赝品”错误，说法过于绝对，文章没有确凿的证据证明店主知道“香熏”是赝品。 C.“为表示感谢，‘我’决定请老刘喝酒”错误，原因不是源于“感谢老刘”，而是因为“我”内心向来对宋朝文化的崇敬，“我”用请老刘喝酒是来打断老刘的谈论。 D.“表明‘我’上当后的极度气愤”错误，“不卖”不是源于上当后的极度气愤，而是“我”不想再看到假货流入市场，祸害别人，同时又照顾了同事间的情面。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①避免假货流入市场：“我”在朋友用仪器测试后，知道香熏是现代仿品，如果卖给别人，可能会让假货继续在市场上流通，祸害其他不懂行的人，这体现了“我”的道德底线和社会责任感。 ②维护老刘尊严：老刘是“我”的同事和朋友，他曾在古玩市场表现得很懂行，还认为“我”花一万元买下捡了漏。如果“我”把香熏卖了，真相事实早晚会被揭穿，会让他在朋友面前失去面子。“我”选择不卖，可以给老刘保留一份尊严和体面，维护两人之间的友谊。 ③对香熏有特殊感情：从文中“测试的结论很快出来了：执壶形成于宋代，香熏为现代”可知，香熏是赝品，但它是“我”和老刘一起去古玩市场的经历见证。在这个过程中，“我”从对古玩不感兴趣到逐渐对宋瓷产生兴趣，香熏承载了这段特殊的经历和情感，所以“我”舍不得卖掉它。 【9题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 ①前文写道“这件香熏呈圆球形，上面网状透雕工艺精致，单色釉，釉色青中闪白，白中泛青，就是人们常说的青白瓷，也叫影青瓷或隐青瓷，体现了宋瓷的简洁高雅”“如果你6000肯卖，我要了。我不关心年代，我喜欢它的釉色和形制”，结尾又提到“测试的结论很快出来了：执壶形成于宋代，香熏为现代”。这种情节上的意外反转，就像生活中的戏剧性插曲，充满了趣味。本以为有懂行的人帮忙，买到的“香熏” 是真品，结果却是假的；而不经意间得到的“执壶”反倒成了宝贝，这种反差带来了一种喜剧效果，让读者感受到一种别样的情趣，仿佛生活在跟主人公开玩笑，增加了故事的趣味性和吸引力。 ②文中写道“当我到书架前取书或放书时，便会对着这两件瓷器看上一会儿，可我每次似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静”。这里将宋朝的文化艺术融入到现代上海的生活场景中，通过青白瓷所展现出的历史文化韵味，与周围商业化的环境形成鲜明对比，让主人公在现代生活中能体会到古代文化的淡雅与宁静，这种文化与生活的交融，营造出一种高雅的情趣，使读者也能感受到文化在生活中所带来的独特情趣和韵味。 ③“我”已经知道“香熏为现代”，当“接到江西老刘的电话，他说有人托他收宋代景德镇的香熏，开出的价格是3万，问我卖不卖。我说：‘不卖’”。这种行为既体现了“我”作为新时代上海文化人的品格，不贪图钱财，坚守自己的原则，又考虑到了同事朋友的颜面，没有让老刘过于难堪。这种处理方式蕴含着为人处世的哲理，告诉读者在面对利益和人情时，应该如何做出恰当的选择，展现了一种理性的思考和智慧，充满了理趣。 ④小说通过老刘带“我”逛古玩市场，老刘宾馆得意解说，周末“我”一个人逛古玩市场情节，大量介绍古玩市场和古瓷器的丰富知识，让读者在阅读中获得知识的提升，加深对社会和人性的了解。通过对古玩市场的描写以及对古瓷器知识的介绍，读者不仅能够学到相关的专业知识，还能透过这些知识，进一步思考社会现象和人性特点。例如，从古玩市场的复杂情况中，可以了解到社会的多样性和人性的贪婪、诚信等方面。这种将知识与对社会、人性的思考相结合的方式，使小说具有了深刻的理趣，让读者在阅读中不仅获得了乐趣，还得到了思想的启迪和提升。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尝试观上古记，三王①之佐，其名无不荣者，其实②无不安者，功大也。《诗》云“雨我公田，遂及我私”，三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名实也，与三王之佐同，而其名无不辱者，其实无不危者，无公故也。皆患其身不贵于国也，而不患其主之不贵于天下也；皆患其家之不富也，而不患其国之不大也。此所以欲荣而愈辱，欲安而益危。 人之议多曰：“上用我，则国必无患。”然用己未必是也己有患用己于国恶得无患乎？而莫若修身自贤。己，可制也；释其所制而夺乎其所不制，悖。则未用其治国治官，宜也。若夫内事亲，外交友，虽可达也，然事亲未孝，交友未笃，是所未达，恶能善之矣？ 古之事君者，必先用能，然后任；必反情③，然后受。主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。 （取材自《吕氏春秋·务本》，有删改） 材料二： 欧阳公于修《唐书》，最后至局，专任《纪》《志》而已。《列传》则宋尚书祁所修也。朝廷以一书出两手，体不能一，遂诏公看评《列传》，令删革为一体。公虽受命，退而叹曰：“宋公于我为前辈，且人所见多不同，岂可悉如己意？”于是一无所易。及书成奏御，御史曰：“旧例修书，只列局中官高者一人姓名，而公官高宜书。”公曰：“宋公于《列传》亦功深者，为日且久，岂可掩而夺其功乎？”于是《纪》《志》书公姓名，《列传》书宋姓名。宋公闻而喜曰：“自古文人不相让而好相陵。此事前所未闻也。” （选自《宋人轶事汇编》，有删改） 材料三： 吕元膺为东都留守，尝与处士对棋。次有文簿堆拥，元膺方秉笔阅览，棋侣谓吕必不顾局矣，因私易一子以自胜。吕已窥之，而棋侣不悟。翼日，吕请棋处士他适，以束帛赆之。内外人莫测，棋者亦不安。如是十年许。吕寝疾将亟，子侄列前。吕曰：“游处交友，尔辈宜精择。吾为东都留守，有一棋者云云，吾以他事俾去。易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。亟言之，即虑其忧慑；终不言，又恐汝辈灭裂于知闻。”言毕长逝。 （选自《芝田录》，有删改） 【注】①三王：指夏、商、周三代之君。②实：实利，包括地位、俸禄等。③反情：内省，省察自己。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然A用己B未必C是也D己有患E用己F于国G恶得H无患乎 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中加点两个“之”，“三王之佐”与“皆患其家之不富也”的意义不相同。 B. “交友未笃”中的“笃”为深厚之意，与《陈情表》中的“刘病日笃”的“笃”意义不相同。 C. “吕请棋处士他适”中的“适”，指“到……去”，与《孔雀东南飞》中的“始适还家门”的“适”意义相同。 D. “恶能善之矣？”中的“善”，为意动用法，与《阿房宫赋》中的“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中首段引用《诗经》的话，说明了“为公”与“顾私”的联系，文中还指出了事君者应该懂的道理。 B. 材料二中朝廷认为一部书出自两个人的手笔，体例风格不能统一，于是命令欧阳公删改为一体，虽然他删改了，但是最终还是在《列传》部分署了宋祁的名字。 C. 材料三中棋友认为吕元膺一定顾不上棋局了，于是就偷偷地换了一个棋子来让自己取胜。吕元膺已经看到了棋友的行为，但棋友并没有察觉。 D. 材料三中吕元膺从小处察人，交友慎重，处事周全，临终前他告诫家中晚辈交友择人的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。 （2）亟言之，即虑其忧慑；终不言，又恐汝辈灭裂于知闻。 14. 材料一中指出“上用我”最重要的是什么？请用材料二、三中“欧阳公”与“吕元膺”身上的品质来佐证。 【答案】10. DEG 11. C 12. B 13. （1）君主即使多给俸禄，臣子也不无故接受。忠臣的行为，接近于懂得什么是根本。 （2）想立即说出这件事，担心那个人因此而忧愁悲戚；始终不说出来，又担心你们毁在对这一类的事情见识不足上。 14. ①“上用我”最重要的是“修养身心、使自身贤明”。 ②欧阳公具备“谦让”“不贪功”以及“实事求是”等优良品质。 ③吕元膺具备“体谅他人”“重情义”“有原则”等优良品质。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度探讨了为官、为人的根本原则。材料一以对比手法阐明为臣之道，强调“公心”与“修身”的重要性；材料二通过欧阳修尊重前辈、不夺人功的实例，展现文人应有的谦让品格；材料三则以吕元膺察微知著的故事，揭示交友需慎重的道理。三则材料共同指向中国传统士大夫精神的核心——以德为本，公私分明，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的思想脉络。叙事手法上，或引经据典，或白描记事，说理与叙事相得益彰。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是（如果真的）任用他未必是这样。（如果）自己有祸患，任用这样的人在治理国家（的事业上），（国家）怎么能没有祸患呢？ “然”做连词，不能单独断开；“用己”是主语，“未必”是状语，“是”是宾语，“也”表判断，中间都不断开，D处断开； “己有患”是主谓结构，E处断开； “用己于国”是状语后置句，“恶得……乎”是固定结构，G处断开。 故选DEG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。结构助词，的/结构助词，主谓之间。句意：三王的辅臣。/（他们）都忧虑自己的家族不够富足。 B.正确。深厚/病重。句意：结交朋友不忠厚诚挚。/刘氏的病一天天沉重。 C.错误。到……去/女子出嫁。句意：吕元膺请他离开到别的地方去。/刚刚出嫁就被送回娘家。 D.正确。意动用法，认为……好/以……为借鉴。句意：怎么能认为他好呢？/后人哀怜他们却不以他们为借鉴。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“虽然他删改了”错误。原文“于是一无所易”，意思是“于是只字未改”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“与”，给，这里指给俸禄；“徒”，白白地，无故；“本”，根本。 （2）“亟”，立即；“忧慑”，忧愁悲戚；“灭裂”，毁灭。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料一“而莫若修身自贤”可知，“上用我”最重要的是“修养身心、使自身贤明”。 ②根据材料二欧阳修和宋祁一起修《唐书》，《纪》《志》是欧阳修编写的，《列传》是宋祁编写的，到署名的时候，按照惯例，应该只写官职较高的欧阳修的名字，但欧阳修认为宋祁编书花费很多心血，于是“于是《纪》《志》书公姓名，《列传》书宋姓名”，可见欧阳公具备“谦让”“不贪功”以及“实事求是”等优良品质。 ③吕元膺和书生下棋，书生趁他批阅文件时偷换了一个棋子，吕元膺并未当场指出，是因为“亟言之，即虑其忧慑”，但后来找了个理由让书生走了，而且“以束帛赆之”，并在临终前把这件事告诉子侄们，要他们引以为戒，可见吕元膺具备“体谅他人”“重情义”“有原则”等优良品质。 参考译文： 材料一： 曾试看上世古书，三王的辅臣，声誉没有不荣耀的，地位没有不安稳的，（这是由于他们）功劳大的缘故。《诗经》上说“好雨落在公田里，一并下在私田上”，三王的辅臣，都能凭借有功于公家，从而获得自己的私利。平庸君主的辅臣，他们希望得到名誉地位的心情跟三王的辅臣是相同的，可是他们的名声没有不蒙受耻辱的，他们的地位没有不岌岌可危的，（这是由于他们）没有为公家立功的缘故。（他们）都忧虑自身不能在国内显贵，却不忧虑自己的君主不能在天下显贵；（他们）都忧虑自己的家族不够富足，却不忧虑自己的国家领土不能扩大。这就是他们希望得到荣耀反而更加耻辱，希望得到安定反而更加危险的原因。 人们的议论大都说；“（如果）君主任用我，（那么）国家必定没有祸患。”但是（如果真的）任用他，未必是这样。（如果）自己有祸患，任用这样的人在治理国家（的事业上），（国家）怎么能没有祸患呢？所以要得到国君的重用，没什么比修养身心、使自身贤明更重要的了。自身是自己可以制约的，放弃自己力所能及的事，却去奋力强取自己力所不及的事，这就叫悖谬。（悖谬的人，）不让他们治理国家、管理官吏是合宜的。至于在家侍奉父母，在外结交朋友，即便是可以达到的，但是（如果）侍奉父母不孝顺，结交朋友不忠厚诚挚，这些都未能达到，怎么能认为他好呢？         古代侍奉君主的人，一定先贡献才能，然后才担任官职；一定先省察自己，然后才接受俸禄。君主即使多给俸禄，臣子也不无故接受。忠臣的行为，接近于懂得什么是根本。 材料二： 欧阳公参加撰写《唐书》的时候，是最后加入到修史局的，专门负责《纪》《志》部分。《列传》部分则是尚书宋祁所编纂。朝廷认为一部书出自两个人的手笔，体例风格不能统一，于是命令欧阳公审看评改《列传》，让他删改为一体。欧阳公虽然接受诏令，但私下里感叹说：“宋祁对我来说是前辈，况且每个人的见解常常不同，怎么能全部都按照自己的意思修改呢？”于是只字未改。等到《唐书》修纂完成，到了上奏皇帝的时候，御史说：“按照修史书的旧例，只列撰写人中官职最高者的姓名，欧阳公官位最高，应当署名。”欧阳公说：“宋祁对《列传》用功很深，时间也久，怎么能够掩盖并夺去他的功劳呢？”于是《纪》《志》两部分署欧阳公的名字，《列传》部分署宋祁的名字。宋祁听说后，高兴地说：“自古以来文人都不肯互相谦让而喜欢凌驾在对方之上。这样的事前所未闻啊！” 材料三： 吕元膺做东都留守的时候，曾经与一位读书人下棋。旁边文件堆积，吕元膺就在等待对方落子的时间里持笔批阅文件。棋友认为吕元膺一定顾不上棋局了，于是就偷偷地换了一个棋子来让自己取胜。吕元膺已经看到了棋友的行为，但棋友并没有察觉。第二天，吕元膺请他离开到别的地方去，并赠送一束帛作为路费。周围的人都不明白怎么回事，棋友也感到很不安。就这样过了十年左右。吕元膺卧病在床将要去世，儿子侄子们都站在床前。吕元膺对他们说：“结交朋友，你们一定要仔细地选择。我做东都留守的时候，有一个和我下棋的人，趁我不注意，偷偷换了一个棋子，我就找了一个理由让他离开了。换一个棋子，不值得介意，但反映出此人的心迹可怕。想立即说出这件事，担心那个人因此而忧愁悲戚；始终不说出来，又担心你们毁在对这一类的事情见识不足上。”说完就去世了。 （二）古代诗词鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 送蔡希曾都尉还陇右因寄高三十五书记①（节选） 杜甫 蔡子勇成癖，弯弓西射胡。 健儿宁斗死，壮士耻为儒。 官是先锋得，才缘挑战须。 身轻一鸟□，枪急万人呼。 送湖南部曲 辛弃疾 青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。 愧我明珠成薏苡②，负君赤手缚于菟③。 观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。 万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐④。 【注】①本诗是送别友人蔡希曾之时所作，又通过诗歌的形式向另一位友人高三十五书记（高适）传达问候。②薏苡：语出《后汉书·马援传》，马援从交趾还，载一车薏米，有人告发他私载一车珍珠。后世用“薏苡明珠”指因涉嫌而受陷害的人。③于菟：楚人称老虎为于菟。④风雨破吾庐：语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“吾庐独破受冻死亦足。” 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗中的“健儿宁斗死，壮士耻为儒”以对比手法，凸显将士以勇武为荣，立志为国英勇杀敌的志愿。 B. 杜诗中的“身轻一鸟□”，想用鸟来表现将士在作战时的迅捷与威势，故此缺字可填“过”。 C. 辛诗中的“愧我明珠成薏苡”化用东汉马援被诬陷的典故，暗含对自身遭谗言中伤的愤懑之情。 D. 辛诗的尾联既实写了作者送别部曲时万里云霄并且风雨冲破茅屋的场景，也有对友人的激励与祝愿。 16. 这两首送别诗都塑造了鲜明的“将士”形象，但形象的侧重点及作者的情感有显著的差异，请根据诗句简要分析。 【答案】15. D 16. （1）形象的侧重点： ①杜诗笔下的蔡子侧重从将士沙场作战英勇无畏的角度，表现其英雄形象，人物形象较单一。 ②辛诗笔下的将士不仅写出了其沙场的英勇更将其置身于复杂现实中，表现了冤屈中的无奈，洞察世事的胆识，坚守内心的执着，形象兼具矛盾性和现实性。 （2）情感方面的差异： ①杜甫的诗以赞颂为主，情感炽烈直白，如“耻为儒”“万人呼”，体现对英雄主义的纯粹讴歌。 ②辛弃疾的诗融入了个人际遇的投射，“愧我”“负君”既赞部曲之能，又抒自身遭谗的愤懑与愧疚，情感层次更为复杂。 【解析】 【导语】这两首送别诗皆以将士形象为核心，却呈现不同风貌。杜甫笔下蔡都尉勇武刚烈，“弯弓射胡”“耻为儒”尽显盛唐尚武精神；辛弃疾塑造的部曲形象则暗含沉郁，“万人呼”的豪迈与“薏苡明珠”的冤屈形成张力。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“辛诗的尾联既实写了……”错，尾联为虚写。诗句译为“你去后鹏程万里为国效力，我不妨风雨破庐贫困终生”。上句重点在被送者，祝愿对方鹏程万里，直上青云。下句设想只要被送的壮士有着光明的前景，最后能够为国家效力，即使自己遭受挫折，忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也心甘情愿。两句诗一表祝愿，一表设想，均为虚写。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象和思想感情的能力。 （1）形象的侧重点： ①杜诗通过“弯弓西射胡”“健儿宁斗死”“官是先锋得”等诗句，直接描写蔡子在战场上弯弓射敌、宁愿战斗至死的英勇行为，突出其作为先锋的勇敢和在沙场上的无畏。“身轻一鸟过，枪急万人呼”更是从侧面烘托出他作战时身手敏捷，如同飞鸟一般，能够在战场上奋勇杀敌，赢得众人的欢呼。这些描写都集中在将士沙场作战的英勇表现上，从单一的角度塑造了蔡子的英雄形象，较少涉及其他方面的特点，所以说人物形象较单一。 ②辛诗首先通过“青衫匹马万人呼，幕府当年急急符”描绘出将士当年在幕府中接到紧急军令时，单人匹马、英姿飒爽地奔赴战场，受到万人欢呼的英勇形象，展现了其沙场的英勇。但与杜诗不同的是，辛诗还将将士置于复杂的现实情境中，“愧我明珠成薏苡，负君赤手缚于菟”一句，借用马援的典故，暗示将士像马援一样遭受了冤屈，在面对这种不公时有着无奈之情。“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯”又表现出将士有着洞察世事的敏锐眼光和惊人的胆识，“万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐”则体现了他即便身处困境，依然坚守内心的执着，有着高尚的品格。所以辛诗中的将士形象具有矛盾性，既有着沙场英勇的一面，又有着面对冤屈的无奈；同时也更具现实性，反映了现实中人物可能遭遇的复杂情况和多样的性格特点。 （2）情感方面的差异： ①杜甫在诗中用“勇成癖”“宁斗死”“耻为儒”等表述，直接表达了对蔡子英勇行为和英雄气概的高度赞扬，认为作为将士就应该在战场上奋勇杀敌，以战斗为荣，以儒弱为耻。“身轻一鸟过，枪急万人呼”通过对蔡子战斗时的生动描写，以及众人欢呼的场景，进一步强化了这种赞颂之情。整首诗的情感基调是炽烈直白的，纯粹地讴歌了蔡子所代表的英雄主义豪情。 ②辛弃疾的诗情感层次更为复杂。一方面，“青衫匹马万人呼”“负君赤手缚于菟”等句，对部曲的英勇和能力给予了高度评价，称赞部曲能够像徒手缚虎一样英勇无畏，展现出对部曲的赞赏之情。另一方面，“愧我明珠成薏苡”一句，将自己比作马援，感慨自己因遭谗言而受冤屈，“愧我”“负君”则体现了他对部曲的愧疚之情，觉得自己未能保护好部曲，让部曲也受到牵连。同时，诗中也蕴含着辛弃疾自身遭谗的愤懑，他借送别部曲，抒发了自己在现实中遭受不公正待遇的不满和无奈。所以，辛诗在赞美的同时，融入了个人际遇的投射，使情感更加丰富和复杂。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春和景明，小华一家趁着周末登山望远。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引住，倚靠着石头，不知不觉天色已晚。此番情形让他想起李白《梦游天姥吟留别》中的两句诗“________________，________________”。 （2）《陈情表》中李密向晋武帝申诉“臣之进退，实为狼狈”，其中“________________，________________”两句照应了欲“进”而不能。 （3）在礼乐之邦，乐器与人的情感抒发、思想表达密切相关，古诗文中，我们随处可见乐器与情感相生相伴的身影，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 千岩万转路不定 ②. 迷花倚石忽已暝 ③. 臣欲奉诏奔驰 ④. 则刘病日笃 ⑤. 我有嘉宾 ⑥. 鼓瑟吹笙（锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年/客有吹洞箫者，倚歌而和之/我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：暝、笃、嘉、箫、唧。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国产AI大模型DeepSeek暴火之时，①“人工智能（AI）+”也愈发融入孩子们的学习生活中。一个让人忧心的现象出现了：新学期伊始，不少老师发现，学生提交的寒假作业“AI味”浓厚，有些孩子甚至扎堆教流“如何用DeepSeek写作业”的秘笈。（ 甲 ），无疑背离了学习的初衷。当“AI+教学”已成为大势所趋之时，如何引导学生正确看待和使用AI，如何将展新的“AI”和传统教学更好结合起来，值得我们思考。 在信息聚合类平台搜索发现，“AI写作业”相关话题不胜枚举。有不少家长反映：“出门到超市买个菜的工夫，孩子用AI完成了两套英语试卷”“DeepSeek帮助孩子‘深度思考’，数学作业已经②‘无所不会’”。从小学的作文日记，到中学的数理化生，再难的作业，AI似乎都能③“分分钟搞定”。“AI写作业”在中小学生群体的流行，让AI这个先进的学习工具，在一定程度上，由学习的“帮手”变成应付作业的“枪手”，引发了老师和家长的担忧。 “人工智能+”技术日新月异，“AI+教学”也从高校向中小学生延伸。就像在最近的开学季，有的小学鼓励学生用AI送祝福，有的中学生借助AI完成蛇年创意作品，让一年一度的开学典礼别开生面。出生在“Z世代”的中小学生，是互联网④“原住民”。（ 乙 ），还能锻炼提高创新思维。但是，如果把AI的功能用在搜索试题答案、代替完成作业上，就是“焚琴煮鹤”了，不仅“侮辱”了AI的“智商”，（ 丙 ），弱化独立思考能力。 18. 请写出文中画横线词语引号的作用。 ①________________ ②________________ ③________________ ④________________ 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 文中画波浪线的成语“焚琴煮鹤”指把鹤煮了吃，把琴当柴烧，比喻糟蹋美好的东西或采取了愚蠢的行为。请写出两个和“焚琴煮鹤”感情色彩以及结构相似的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. DeepSeek，全称是：杭州深度求索人工智能基础技术研究有限公司。以下是deepseek的官网logo（注：图片黑色部分实则为蓝色），请写出该图形的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。 【答案】18. ①. 特定称谓 ②. 反语（讽刺） ③. 强调 ④. 特殊含义 19. 第一处：“暴”改为“爆”； 第二处：“教”改为“交”； 第三处：“展”改为“崭”。 20. 装神弄鬼、断鹤续凫、丢三落四、欺上瞒下、违法乱纪、贪赃枉法、弄虚作假、损人利己、祸国殃民 21. 甲：用AI搜索来“应付”寒假作业 乙：AI不仅丰富了他们的课余生活 丙：更会让学生形成依赖 22. 构图要素： ①一头灵动、明亮的蓝色鲸鱼。 ②搭配了一款圆润、带有破碎感的无衬线字体deepseek英文字。 ③LOGO勾勒出一头跃动的鲸鱼，与白色负形形成字母“Ai”。 图形意义： ①DeepSeek 代表“深度探索”，强调对未知领域的深入挖掘和持续探索。 ②形成字母“Ai”表示人工智能领域。 ③配色则选用明亮柔和蓝色，有一种深邃和未来感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“人工智能（AI）+”：这里引号的作用是特定称谓，用于表示 “人工智能（AI）+” 这一特定的概念和表述形式。 ②“无所不会”：在语境中，孩子并非真正无所不会，而是借助AI完成作业呈现出一种假象，此处引号是反语（讽刺）的作用，讽刺了孩子过度依赖，AI完成作业而并非自身具备能力。 ③“分分钟搞定”：通过引号强调了AI在完成作业方面表现出的看似快速高效的特点，突出其完成作业的速度之快。 ④“原住民”：并非指真正的居住在某片土地上的原始居民，而是用来形容出生在“Z世代”的中小学生对互联网熟悉、天然接触的状态，具有特殊含义。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 第一处：“暴火”的“暴”应写作“爆”； 第二处：“教流”的“教”应写作“交”； 第三处：“展新”的“展”应写作“崭”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “焚琴煮鹤”是贬义词，结构为并列式（“焚琴”和“煮鹤”并列）。类似的成语有：装神弄鬼、断鹤续凫、丢三落四、欺上瞒下、违法乱纪、贪赃枉法、弄虚作假、损人利己、祸国殃民。 装神弄鬼：通过故意装作鬼神模样或使用欺骗手段来吓唬人、迷惑人，是贬义词，“装神”和“弄鬼”并列。 断鹤续凫：比喻行事违反自然规律，把好的事物截短，添加不好的事物，使不恰当的事物结合起来，是贬义词，“断鹤”和“续凫”并列。 丢三落四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个，是贬义词，“丢三”和“落四”并列。 欺上瞒下：欺骗上级，蒙蔽下属和群众，是贬义词，“欺上”和“瞒下”并列。 违法乱纪：违犯法令，破坏纲纪，是贬义词，“违法”和“乱纪”并列。 贪赃枉法：贪污受贿，违犯法纪，是贬义词，“贪赃”和“枉法”并列。 弄虚作假：耍花招欺骗人，是贬义词，“弄虚”和“作假”并列。 损人利己：损害别人的利益使自己获利，是贬义词，“损人”和“利己”并列。 祸国殃民：使国家受害，百姓遭殃，是贬义词，“祸国”和“殃民”并列。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据前文“学生提交的寒假作业‘AI味’浓厚，有些孩子甚至扎堆交流‘如何用DeepSeek写作业’的秘笈”以及后文“无疑背离了学习的初衷”，可知此处突出学生用AI应付作业的行为，故填“用AI搜索来‘应付’寒假作业”。 乙处，根据后文“还能锻炼提高创新思维”，可知此处与后文构成递进关系，说明AI对学生的积极作用，再结合前文“用AI送祝福”“借助AI完成蛇年创意作品”可知，此处应先强调AI对学生日常生活的作用，故填“AI不仅丰富了他们的课余生活”。 丙处，根据前文“不仅‘侮辱’了AI的‘智商’”以及后文“弱化独立思考能力”，此处应进一步说明过度依赖AI完成作业的不良后果，且与前文构成递进关系，故填“更会让学生形成依赖”。 【22题详解】 本题考查学生阐述徽标的内容和寓意的能力。 构图要素： ①主体是一头形态灵动且色泽明亮的蓝色鲸鱼，其造型栩栩如生，充满活力。 ②与之相搭配的是一款字体圆润，同时带有独特破碎感的无衬线英文字体“deepseek”，这种字体设计别具一格。 ③整个LOGO以巧妙的笔触勾勒出一头跃然欲动的鲸鱼，尤为精妙的是，鲸鱼造型与周围的白色负形完美结合，自然形成了字母“Ai”，创意十足。 图形意义： ①DeepSeek代表“深度探索”，强调对未知领域的深入挖掘和持续探索：公司名称“DeepSeek”本身就传达了“深度探索”的含义。在人工智能领域，未知的领域和挑战众多，强调深度探索体现了公司的使命和追求。logo的设计通过鲸鱼的形象以及整体的风格，进一步强化了这种寓意。鲸鱼在海洋中探索未知的深度，就如同公司在人工智能领域不断挖掘新的技术、知识和应用，展现了公司对技术研究的执着和专注。 ②形成字母“Ai”表示人工智能领域：明确的“Ai”字母标识直接表明了公司的业务方向是人工智能。在当今科技发展的背景下，人工智能是一个备受关注和快速发展的领域，这样的设计使公司的定位一目了然，能够让用户迅速了解公司的核心业务，增强品牌的辨识度。 ②配色则选用明亮柔和的蓝色，有一种深邃和未来感：蓝色的选择不仅仅是为了美观，更具有深刻的寓意。明亮柔和的蓝色给人一种既深邃又充满希望的感觉。深邃代表着人工智能领域的广阔和复杂，需要不断地深入探索；而未来感则暗示公司在技术上具有前瞻性，致力于推动人工智能技术的发展，引领行业走向未来。这种配色与公司的业务和理念相契合，有助于塑造公司的品牌形象。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 外出旅游攻略开道，一键导航精准抵达，便捷的网络让我们沿着预设轨道直达目标，却也让我们逐渐失去“偶然发现偏僻小路的惊喜”。既然目标可以毫无意外、快捷直达，那么这类“偶然的惊喜”是不是不再需要了呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不能套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 来点“不经意”，收获“更惊喜” 当科学将世界装进导航软件的坐标系，当旅程被攻略精准安排，我们似乎在用数字的经纬编织温暖而舒适的“茧房”。那些不期而遇的惊喜，偶然碰撞的思维火花，意外闯入的“世外桃源”，正在与我们渐行渐远。但是我要说，我们的世界需要来点“不经意”，因为它将带给我们“新惊喜”。 生活需要“偶然”带来的惊喜。偶然是随心意而活，偶然是打破生活桎梏的武器，在生活的天地中，我们少不了“偶然”这一份生活调味剂。陶渊明笔下的“渔人”正是因为忘路之远近，才来到人人向往的“桃花源”，这是偶然带来的惊喜；元丰六年十月十二日的那个夜晚，苏轼“念无与为乐者”的偶然一念，却让他与好友尽享积水空明的月色，写下了《记承天寺夜游》千古奇文。如若生活永远按部就班，假设人生一直导航直达，那生活的乐趣将会减少很多。那些计划之外的转角，那些预期之外的停顿，恰是生命中最动人的节奏。 科学亟需“偶然”引发的火花。遨游在科学的世界，我们有太多或因生活偶然，或因实验偶然引发的科学发现，让人类的科学走向一个又一个高峰。力学界要感谢那个偶然砸中牛顿的苹果，因为它让人类解开了“万有引力”的面纱；生物学界更要感谢弗莱明度假前的那一次忘记清理实验室培养皿的意外，因为那些霉菌的出现，让人类见识了“青霉素”的魅力，开启了拯救亿万生命的序章。正如普林斯顿高等研究院墙上镌刻的箴言：重要的发现从不按计划降临，科学殿堂的穹顶，正在等待着那无数的“偶然”去点亮。 文明呼唤“偶然”创造的奇迹。网络技术、AI技术的发展，人类文明正在算法的加持下变得有章可循、答案易得、彼岸直达，越是如此，我们的大脑越是容易被束缚，被牵引。而文明的发展离不开在常规之外的打破，在偶然因素中的突围。无论是量子力学中测不准的量子轨迹，还是智能化系统中呼唤的创新，都在给那些不走寻常路的人创造机会。作为新时代的青年，我们理应在拥抱时代科技浪潮的过程中，永葆一份“发现”的心态，永执一份“偶然”的念头，力争在科技迅猛发展的未来，激荡起一朵属于自己的浪花。 怀偶然之心，书不凡之志。那些在预定轨道之外的惊喜，那些未被导航标注的小路，也许能照亮未知的前途，唤醒人类觉醒的基因。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过“旅游导航”的生活现象，引发了一个值得深思的现代性命题：在科技带来高效便捷的同时，我们是否正在失去生活中那些偶然的惊喜与美好？ 材料首先肯定了现代科技带来的便利性。旅游攻略和导航软件确实让出行变得简单高效，人们可以精准抵达目的地，避免了迷路的风险。这种“预设轨道”式的体验，代表着现代社会追求效率、确定性的典型特征。就像我们生活中随处可见的外卖点餐、网约车服务，都在努力消除不确定性，提供可预期的标准化体验。 但材料话锋一转，指出了这种便利背后的代价——我们可能正在失去“偶然发现偏僻小路的惊喜”。这里的“偏僻小路”是一个富有诗意的隐喻，代表着那些计划之外的偶遇、意料之外的发现。就像旅行中偶然走进一家不起眼却充满特色的小店，或是在街角遇见一位有趣的街头艺人，这些未经规划的体验往往能带来最珍贵的记忆。 材料最后抛出一个发人深省的问题：既然可以高效直达目标，这类“偶然的惊喜”是否还有存在的必要？这个问题直指现代人的生活困境：在追求效率最大化的同时，我们是否也在失去生活的丰富性和可能性？就像过度依赖导航的司机可能会错过沿途的风景，过度依赖攻略的游客可能会错过真正的旅行体验。 这个命题实际上是在探讨科技与人文、效率与体验之间的辩证关系。它提醒我们，在享受科技便利的同时，也要为生活中的偶然性保留空间，因为正是这些计划之外的惊喜，往往构成了生活最动人的部分。 写作时，开头可以从生活现象切入，引出疑问：当我们追求高效直达时，是否正在失去探索的乐趣？中间部分可分三层展开：第一层分析科技带来的便利性，承认导航工具确实提高了生活效率；第二层转折论述过度依赖预设路径的弊端，如思维固化、感知力下降，用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意外之喜作对比；第三层提出平衡之道，建议在保证基本效率的前提下，主动保留探索空间，举例像爱因斯坦在看似“无用”的思考中发现相对论。结尾可升华到人生层面，指出生命的意义不仅在于抵达终点，更在于沿途的风景与发现。最后以哲理性语句作结，如“给未知留一扇窗，生命才有光透进来”。 立意： 1.预设轨道之外，藏着世界的惊喜。 2.效率至上的时代，请为偶然留个席位。 3.直达目标的路上，别关闭发现的眼睛。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$