第2课 中华文化的世界意义 课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3

第2课 中华文化的世界意义 课标：从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 中国哲学家冯友兰曾经说：“在世界上中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在， 而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：‘周虽旧邦，其命维新。’旧邦新命，是现代中国的特点。”中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为世界发展提供了滋养。 根据材料并结合所学知识分析中国文化“未衰微”的主要原因？ 中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 ——教材第8页学习聚焦 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教传入中国 佛儒道融合— （魏晋南北朝） 传入— （两汉之际） 融入中华文化 （宋明） 禅宗成为主流，完成本土化— （隋唐） 中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、 礼仪习俗、建筑艺术等方面 1、过程： 2、影响： （二）西学东渐 传教士利玛窦、汤若望、南怀仁带来天文、地理、数学等新知识 中国人学器物、学制度、学思想 1、明末清初： 2、1840年后： 二、中华文化对世界的影响 汉字、儒学、佛教、制度、节日、生活习俗、移民 儒学、史学、地理学以及科技、文学等成就传入； 四大发明； 中国式园林和建筑成为风尚 茶、丝绸、瓷器深受喜爱； （一）对亚洲： （二）对欧洲： 总结 魏晋 南北朝 中国智识线和外国智识线相接触，晋唐间的佛学为第一次，明末的历算便是第二次。 ——梁启超《中国近三百年学术史》 （一）吸收融合古印度佛教 1.过程 两汉 古印度佛教传入中国 日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 隋唐 出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化 身体发肤，受之父母； 不孝有三，无后为大； 三纲五常 剃度 出家 离俗 清规戒律 矛 盾 道教 五戒：第一戒杀，第二戒盗，第三戒邪淫， 第四戒妄语，第五戒酒。 儒家 佛教 一、中华文化在交流中发展(吸收) 顿悟成佛，简单易行 思考：禅宗何以成为主流？ “禅”：静坐沉思。 主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。 5 魏晋 南北朝 （一）吸收融合古印度佛教 1.过程 两汉 古印度佛教传入中国 日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 隋唐 出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化 宋明 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 宋明理学：儒佛道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派。 佛教 人生命运 儒学 孔孟正宗 (根本) 道教 贯通宇 宙自然 宋明理学 一、中华文化在交流中发展(吸收) （一）吸收融合古印度佛教 1.过程 2.影响 猜一猜以下日常用语有哪些来源于佛教： 刹那、烦恼、解脱、臭皮囊、觉悟、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、一尘不染、一厢情愿 现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。 ——赵朴初《俗语佛源》 （1）积极： 对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 叹白发 唐·王维 宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。一生几许伤心事，不向空门何处销。 甘肃敦煌莫高窟 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃天水麦积山石窟 （2）消极： 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 佛教有关成语： 一丝不挂 一尘不染 三生有幸 大彻大悟 前因后果 自作自受 五体投地 生老病死 一、中华文化在交流中发展(吸收) （二）“西学东渐” 1.明末清初： 指近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。 《几何原本》《泰西水法》 《坤舆万国全图》 一、中华文化在交流中发展(吸收) 利玛窦与徐光启 （二）“西学东渐” 2.近代：西学进一步传入 ①学器物 地主阶级抵抗派 地主阶级洋务派 林则徐和魏源“师夷之长技以制夷” 曾国藩和李鸿章“中体西用” 一、中华文化在交流中发展(吸收) ①学器物 ②学制度 资产阶级维新派：戊戌变法 君主立宪 资产阶级革命派：辛亥革命 民主共和、 三民主义 ③学思想 1915新文化运动：民主与科学 1917十月革命后：马克思主义 特点：由表及里、由浅入深 （二）“西学东渐” 2.近代：西学进一步传入 我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。 ——毛泽东《论十大关系》，《毛泽东文集》第7卷 接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。 ——毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》，《毛泽东文集》第3卷 阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。 问题探究: 取其精华，去其糟粕；以我为主，为我所用。 （一）对亚洲的影响 世界九大文化圈 东亚文化圈（又称汉字文化圈或儒家文化圈） 的地理范围： 东：朝鲜、日本 东南：越南及其以南、以东的东南亚国家 西北：越过内、外蒙古大草原直达西伯利亚大森林 东北：外兴安岭内外。 二、中华文化对世界的影响(传播) （一）对亚洲的影响 1.汉字 （1）公元前4世纪——公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。 （2）后来，各国又在汉字的基础上创造了本国文字 喃字，又称字喃，是古越南民间的一种以汉字为素材，运用形声、会意、假借等造字方式来表达越南语的文字。 谚文，韩国称其为韩字（한글），北朝鲜称其为朝鲜字（조선글）。15世纪朝鲜王朝世宗大王遣人创造朝鲜拼音文。以前在朝鲜民族是一直借用汉字来作为纪录他们语言的文字。 约公元九世纪，日本人以中国汉字为基础创造了假名，日语的表音文字。“假”即借，“名”即字。意即只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫“假名”，汉字为“真名”。 二、中华文化对世界的影响(传播) （一）对亚洲的影响 ⒉儒学 （1）3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。 （2）隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 日本学者认为，隋唐时期，日本从中国学习了几个文化要素，使得日本的历史完成了一个飞跃，这几个文化要素就是汉字、儒学、官制和大乘佛教。——孟宪实《传统文化:中国文化软实力之源》 成均馆 朝鲜高丽和李朝时期的高等教育机构。自李朝开国至其末期被正式用于称国家最高教育机构。设专门讲授儒学的明伦堂和供奉孔子的文庙。 二、中华文化对世界的影响(传播) （一）对亚洲的影响 ⒊佛教 大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”这四句偈语，深深打动了鉴真法师，从而下定决心，六次东渡，到日本传戒，弘扬佛法，成就了一段中日友好的佳话。 二、中华文化对世界的影响(传播) （一）对亚洲的影响 ⒋制度 （1）社会制度：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。 ①朝鲜的政治制度基本模仿中国。 ②7世纪，日本实行大化改新 （2）教育体制：越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 大宝律令，是日本大宝元年(701年)编成的法典，日本第一部法典。 二、中华文化对世界的影响(传播) 诗文 P11学思之窗 在古代朝鲜和日本有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如:上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。 ——9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍与于慎微长官接邻》 汉业乃公三尺剑，昭陵无骨一杯羹。元勋尽供菹醢(zū hǎi )肉，史册虚传带砺盟。久见中原争逐鹿，谁教四海始休兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚。 ——17世纪日本人那波守之《读汉高帝纪》 阅读下列诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响？ 参考答案：两首诗都是外国人使用汉字创作的律诗，既有律诗格式要求（对仗、平仄、押韵等），也有使用历史典故，充分体现作者对中华文化的熟悉和理解，可见中华文化对日本、朝鲜的深刻影响。 其他影响 （音乐、律令、服饰、绘画、饮食、节日、习俗……） 12 （一）对亚洲的影响 ⒌其他 （1）11页“历史纵横”：律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等 （2）“12页”：14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播 （3）15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。 （4）郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响 明宪宗遂在1479年(成化十五年)派兵科给事中董旻、行人司右司副张祥前往琉球国，册封尚真为王。 1871年前有琉球国，其疆域北起奄美大岛，东到喜界岛，南止波照间岛，西界与那国岛。距中国沿海的上海、宁波、温州约700多公里。 二、中华文化对世界的影响(传播) （二）对欧洲的影响（中学西传） 1.四大发明外传 造纸术 （8世纪经由阿拉伯人于12世纪传至西欧） 指南针 （12世纪末13世纪初经由阿拉伯人于13世纪传至西欧） 火药 （13世纪经由阿拉伯人于14世纪传至西欧） 活字印刷术（经由波斯人于15世纪传至西欧） 图册P11 （二）对欧洲的影响（中学西传） 2.中华文化在欧洲得到传播 （1）时间：16-18世纪在西学传入中国的同时，中华文化在欧洲也得到传播。 （2）内容及影响 己所不欲，勿施于人是超过基督教义的最纯粹的道德。 ——伏尔泰《论孔子》 美国·流芳园（仿苏州园林式建筑） 饮茶成为英国人日常生活中不可缺少的内容 中国文化 火药 指南针 印刷术 建筑 制度 诗文 历法 医学 儒学 汉字 儒学 茶文化 西传 东传 茶文化 二、中华文化对世界的影响(传播) 总结 中华 文化 吸 收 古印度佛教 西方 文化 明末清初： “西学东渐” 近代：西学进一步传入 （器物→制度→思想） 传 播 对亚洲：汉字、儒学 佛教、制度 对欧洲：四大发明 中学西传 $$