吉林省通化市梅河口市博文学校2023-2024学年高二下学期第三次考试语文试题

2023-2024学年第二学期第三次考试 高二语文试题 （考试时间150分钟，满分150分） 第Ⅰ卷（70分） 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 语言是人类独有的交流方式。与动物的交流方式相比，人类的语言不但可以传达更加丰富的信息，还能支持高级的思维活动。虽然人类的语言非常复杂，但是人却不需要通过刻意的学习便能自然而然地掌握语言，仿佛语言是人类与生俱来的天赋，这种天赋从何而来一直是科学界的未解之谜。近年来，脑科学的进展为揭开人类语言能力的奥秘带来了新的曙光。 早期的语言学理论认为，人类学习语言的过程是通过条件反射机制完成的，即人通过刺激——反应——强化的循环过程逐步掌握语音、词汇和句法结构，最终学会使用语言。例如，咿呀学语的婴儿偶然发出类似成人讲话的声音，大人便会给予微笑、赞美等正面反馈；随着孩子的话语愈加复杂，周围的人则会纠正他的错误用语，鼓励他运用合适的词汇和语法。 然而，这种条件反射式的语言学习，要求人们对每句话进行逐一学习，这与人类语言的创造性相矛盾。这种创造性体现在人类可以通过不同词汇和句法结构的组合，形成无数新话语。例如，“我吃米饭”可以通过主语、谓语和宾语的替换变为“你吃米饭”“他吃面条”“爸爸喝水”等等。年仅几岁的孩童便具备这种语言创造能力，能够理解从未接触过的语言变化并加以运用。显然，早期条件反射式的语言学习观点，无法解释人类的语言创造能力。 上世纪50年代，语言学家乔姆斯基否定了条件反射机制，提出了语言先天性的观点。他认为，人类具有一种先天语言机能，这种机能就像人体的一个器官，刚降生时便已预设于大脑中了。乔姆斯基将这一“器官”称为“语言获得装置”，在这一装置中存储着某种人类语言所共有的规律性信息，即“普遍语法”。 “普遍语法”是被先天赋予的知识，人类可以通过“普遍语法”和有限的外界语言刺激，在短时间内学会理解和使用从未接触过的语言表达形式。乔姆斯基将这一语言的创造性特征称为“转换生成语法”。这一点极具影响力——在主观上，它满足了人自诩为“万物之灵”的心理需求；在客观上，大量相关研究都发现了支持人类语言先天性假说的证据。 然而，基于“普遍语法”的学习模型，虽在解释句法结构等高级语言能力的创造性时具有说服力，但是却在解释基础语言能力的获得上捉襟见肘。那么人类是否也像通过“普遍语法”学习句法结构一样，通过某种先天性的知识在短时间内获得基础语言能力？ 在人类的语言能力中，“听”是第一属性。支持“听”的语音感知能力是最基础的，也是出生后最先获得的语言能力。语音感知指的是分辨属于语言声音（即语音）和不属于语言声音的过程。为揭开人类语言能力起源的谜题，研究者以新生儿为研究对象，采用功能性近红外光谱技术等先进的脑科学实验方法，研究了新生儿的语音感知能力和语音学习的过程。 研究发现，虽然人类刚降生时不能分辨语音和非语音，但是仅仅通过短暂的学习，新生儿便可以获得语音感知能力。这说明语音感知能力与语法学习一样具有很强的先天性。然而，人类的语言天赋比之前认识到的更加复杂——与句法结构不同，人类需要通过接触外界语音刺激，逐个学习组成人类语言的语音，从而获得完整的语音感知能力。高级语言能力的学习有“普遍语法”的规律性知识起指导作用，而基础语言能力则是通过“点对点式”的逐一学习掌握的。更重要的是，由于研究对象是出生当天的新生儿，这就把人类语言学习的起点拉回到了生命的最开端。这个结论挑战了当前主流的语言学观点。例如，美国语言学家帕特里夏·库尔认为，婴儿出生后6至8个月才具备语音感知能力。 另外，根据乔姆斯基的观点，“普遍语法”的存储场所——“语言获得装置”，是存在于人脑中的一个“器官”。那么它的物理基础，即负责学习语言的神经机制，是怎样的呢？脑科学技术也对这一问题进行了解答。研究者在实验中运用了功能性近红外光谱技术，不仅观测到了新生儿语音感知信号的强度变化，也发现了这些信号的神经来源，从而揭示了负责新生儿语音学习的脑机制。这个脑机制由一个复杂的神经网络组成，其核心部分是一个称为“感知运动环路”的系统。在成年人的大脑中，“感知运动环路”负责在对话过程中协调“听”和“说”；对于正在学习讲话的小孩，它的主要作用是支持语言学习中的语音模仿过程。 众所周知，模仿大人说话是孩子学习说话的重要方法。从发育阶段来看，出生当天的新生儿显然不具备语言模仿能力，但是他们会下意识地尝试重复所听到的声音，研究者将这种现象命名为“沉默性模仿”。通过反复的“沉默性模仿”，新生儿逐渐学会了区分可能重复的声音和不可能重复的声音，最终获得了区分语音和非语音的感知能力。从基础语言能力的学习机制来看，负责语音模仿的“感知运动环路”系统，就是乔姆斯基理论中“语言获得装置”在人类大脑中的物理坐标。 脑科学的发展为人们一点点拨开迷雾，解释了人类在生命伊始便具备的语言能力的物理机制，佐证了语言先天性的观点，填补了从理论假设到科学依据的空白。未来的语言学研究将会以主观的概念性思考为引导，以客观的实证研究为基础，进一步解开人类语言的奥秘。 （摘编自吴燕京《人类语言“超能力”是否与生俱来？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 语言是人类独有的交流方式，人类不需要学习就能获得语言能力，这也是与动物相比在交流方面的优势。 B. 基于“普遍语法”的学习模型在解释语言创造性上得到了认可，却无法解释人类如何获得基础语言能力。 C. “这个结论挑战了当前主流的语言学观点”中的“这个结论”是指人类语音感知能力具有很强的先天性。 D. 在幼儿学习语言时，“感知运动环路”能支持语音模仿过程，这与其在成年人大脑中起的作用截然不同。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 人类语言具有创造性，即使是从未接触过的语言表达形式，人类也能通过已经掌握的知识理解和使用。 B. 语言先天性的假说满足了人类的某种心理需求，运用这一理论，语言学家将会揭开人类语言产生的奥秘。 C. “听”在人类语言能力中是第一属性，新生儿如果没有听力，就无法感知到语音，难以形成语言能力。 D. 新生儿能下意识地尝试重复所听到的声音，这是他们能够获得区分语音和非语音感知能力的重要原因。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑乔姆斯基“普遍语法”理论的一项是（ ）（3分） A. 马建忠在《马氏文通》中指出：“其种之或黄、或白、或紫、或黑之均是人也，天皆赋之以此心之所以能意，此意之所以能达之理。” B. 《庄子·外物篇》中“婴儿生无硕师而能言，与能言者处也”，指婴儿生下来没有高明的老师指教也能学会说话，是因为跟会说话的人相处。 C. 上世纪六十年代，美国一些心理学家对黑猩猩进行过多次实验，试图以教儿童说话的方式教会它们人类的语言，但都以失败告终。 D. 语言学家斯金纳认为，当儿童说出“牛奶”这个词时，母亲会将牛奶递给他，这对儿童来说是一种奖赏，会促进儿童的语言发展。 4. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确一项是（ ）（3分） A. 为了说明人类语言具有创造性，作者以生活中常见的现象为事例，既增强了说服力，又使文章通俗易懂。 B. 第三段中“我吃米饭”等四处使用引号，起到了强调的作用，与第四段中“普遍语法”引号的作用相同。 C. 文章引人“沉默性模仿”“感知运动环路”等学术概念，既有利于学术研究，也有助于读者把握关键信息。 D. 虽然脑科学研究取得了一定的进展，但作者认为这还不能回答人类语言能力是否与生俱来这一问题。 5. 语言学家对人类语言能力的认识是如何不断深化的？请结合材料简要分析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 马鞍子 王族 （1）白哈巴村的巴车是个有意思的人，去哈巴河县城做衣服。裁缝把衣服做好后，他将上衣穿上，用力甩甩胳膊，扩扩胸说，不紧，好！ （2）裁缝又递给他裤子，他穿上后，快速蹲下，又快速站起，用手一摸屁股说，没开档，好！ （3）我刚走进巴车的院子时，就看见他手提一副马鞍子，向拴在屋子旁的那匹马走去。他的马鞍子很古老，上面有铜饰花纹，皮子已油黑发亮，就连骑槽也已变得很黑。他走到马跟前抚摸着它的背说，休息好了吗？接着把鞍子往马背上一放，又说，穿上衣服；接着又系鞍子上的绳子，嘴里仍不闲着，系上腰带；最后，他在马脖子上挂一根红布条。我知道马挂红布条是为吉祥，但他却说，打上领带。做完这些，他把马牵出门，翻身上马，很快就出了村子。 （4）巴车的马鞍子已经传了五代人，至少有十一匹马用过，走过的路比草原还长。今天，他要骑着马去草场。草场就在村子旁边，将白哈巴村映衬得如同绿绸布上的一块青玉。 （5）村里人都知道巴车家有一副好马鞍子，巴车因而在村子里的地位很高。人们常说，好马配好鞍。有了好鞍子却不一定有好马，巴车现在正为此苦恼。他父亲曾骑过一匹好马，配的就是这个鞍子。巴车曾在十八岁那年骑过那匹马，迅疾如风，骑在上面顿感身轻如燕。可惜那匹马死在了他父亲前面，否则，就会传给他。这么多年了，他一直在寻找好马，但始终未能如愿，现在他骑的这匹马不能令人满意。我想找巴车聊聊马鞍子的事，但他骑马走了，我只好在村子里乱转。走到一户人家的门口，我看见一副被闲置的马鞍子，因为被闲置得太久，上面落满灰尘。有一根野草从马鞍子夹缝中钻出，开出一朵小花。这家人对马鞍子早已彻底遗忘，便懒得把长进它夹缝的野草拔去。马鞍子被彻底遗忘，却在另一种时间里存在，那朵小花就是证词。 （6）太阳慢慢升高，被照亮的马鞍子仍显得硬朗，隐隐透出它昔日的稳健和坚实。正这么想着，一只蜜蜂落在马鞍子上，转瞬像隐身似的不见了。仔细一看，才发现马鞍子上有几个小孔。我正在惊讶，又有几只蜜蜂从小孔中钻了进去。在什么时候，是风、虫子还是雨珠把马鞍子弄出了小洞？后来让蜜蜂们发现了，便在里面筑了巢。小时候经常跟叔叔养蜜蜂，我知道只要一个地方有几只飞动的蜜蜂，里面肯定有一个巢……我觉得这个马鞍子真是有意思，被主人用旧了，随手扔在这里，却有一朵小花为它而开，有一群蜜蜂在里面筑巢。这虽是不会引人注目的事情，但却是生命，是一种更为平静和持久的存在。 （7）主人从牧场回来了，在栅栏外卸下马鞍子，将马拴在屋旁。他的马鞍子虽然时间已经不短，却显得粗糙和简陋。主人对马鞍子格外珍惜，小心翼翼地卸下拎进屋去。村里人都很珍爱马鞍子，把一匹一匹的马骑老后，马鞍子却还很新，很难像巴车的马鞍子那样引人注目。据村里的老人说，马鞍子其实是被一匹又一匹马磨合出来的，一般情况下，三匹马可磨合出一个好马鞍子。有些马鞍子因为磨合不成，只好被遗弃，但被遗弃的马鞍子往往又有了新的存在方式，譬如一朵花和一群蜜蜂对它的依赖。正这样想着，一只蜜蜂从小孔中爬出，绕马鞍子飞一圈后又落下，很快，便爬出很多只蜜蜂，嗡嗡地向远处飞去。刚才爬出的第一只蜜蜂像是哨兵或值班员，先是出来打探动静，然后向里面发出信号，于是大部队才出动了。它们飞过栅栏，向草场飞去，草场中的野草正在开花，正是它们采蜜的好对象。它们是一匹匹马，身上有非常好的鞍子，它们的梦想就骑在上面，指引着它们。 （8）下午，一群放牧者归来。走到村后的山坡上，他们突然纵马狂奔，马蹄声响成一片，像群鼓敲出的音乐。每匹马身上的鞍子都很显眼，在夕阳中反射出金黄的光芒。马蹄之音一浪高过一浪，闪着光的马鞍子被托起，又落下，让人觉得仿佛就是跳动的音符。过了一会儿，人们稳住马缓缓下坡，各自走回家去。他们都稳坐在马鞍上，身上落满金黄的夕阳。 （9）几天后，传来消息说巴车的马鞍子碎了。当时，他骑着马正在山里疾驰，马突然浑身一抖停住，马鞍子哗啦一声碎落在地上。他下了马，眼泪就下来了，好好的一个马鞍子，怎么说碎就碎了呢？那是几代人传下来的老鞍子，是他家的荣耀，一下子什么都没有了。 （10）村里人说，再快的马也有跑不动的时候，再好的马鞍子也有用坏的时候。人们都觉得巴车太年轻，虽然祖上传下来的马鞍子是宝贝，但用到一定的时候就应该收起来。再好的东西也有好的尽头，人不注意，它的好就会变短，就会被提前用完。 （选自《山西文学》2018年第10期） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 巴车在试衣服时一系列具有个性化的言行，符合其作为草原骑手的身份，体现了他对骑马的热衷。 B. “已经传了五代人，至少有十一匹马用过”说明马鞍子使用时间久长，暗示其最终破碎的合理性。 C. 家传的马鞍子之于巴车有着非比寻常的重要意义，既是他的精神寄托，又是他的社会地位的体现。 D. “我”善于发现，勤于思考，从废弃的马鞍子身上认识到其独特的存在价值；无用之用才是大用。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文中的环境描写虽寥寥数笔，却显示了草原的典型特点，与人物活动相得益彰，营造了和谐自然的氛围。 B. 文中借助马鞍子，将眼前的一只只蜜蜂与想象之中的一匹匹奔马自然连结，形象地展现了草原人的梦想。 C. 第（8）段通过金色的马鞍子对一群牧民放牧归来的场面进行描绘，丰富了人物群像，用以揭示本文的主题。 D. 本文在简单塑造人物、叙述故事情节的同时，更关注情景描绘和情理抒写，兼具小说与散文的双重特点。 8. 文中的马鞍子可以给我们带来哪些人生启示？（4分） 9. 有论者认为：“非虚构”写作，既具“介入”“在场”的真实性，又有文学的审美性。请简析本文是如何体现“非虚构”特征的。（6分） 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曹玮之守秦州也，州之西，立文盈关。关之所在，最为要害；关之左右，皆蕃俗也。玮以恩信结之，咸为之用，故秦州每岁出兵，以守文盈关而已。秦州所守既寡，则州兵虽少而用足，粮草可以自给。自后帅臣守其旧规，不改增。文盈之西九十里，号张小哥族，亦名张遵。旧与邻族有怨而本帐兵马衰耗常乞纳土秦州前后帅臣皆以难守不许。及范翔作陕漕，权知秦州，遂许之，发兵城其地，建于古渭州。城既立，知州刘渔与秦州商贾及居人二千余家皆在城中，翔亦亲至其地，犒设其族。蕃人相约出兵截杀渔、翔等，翔等微知其语，犒设之日，晚还文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截杀商贾及修城兵民共五六十人。道路隔绝，贼兵居其间，粮道断绝，城中无食。朝廷使张昪知秦州，刘涣、郭恩领兵苦战，攻破中路贼城。朝廷犹不能弃古渭，但罢不为州，置寨主、监酒二人，每季轮一将兵守之，张氏世袭蕃巡检。然自文盈至古渭九十里，其间但通一路，路旁即是界濠。秦州每岁支移省税应付古渭，而秦阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。张氏既与蕃族不和，雠秦之兵，日向秦州驻劄①，当与同其患难，于张氏则便，而秦州实无所利也。 （节选自苏辙《龙川别志》） 材料二： 夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸②，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。 （节选自《说将·将材》） 【注】①驻劄：同“驻扎”；劄，zhā。②疆埸：指战场；埸，yì。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案填在相应位置。（3分） 旧与邻族A有怨B而本帐兵马C衰耗D常乞纳土E秦州F前后帅臣G皆以难守H不许 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 城，指筑城，与《过秦论》中“自以为关中之固，金城千里”中的“城”词义和用法相同。 B. 微知，指暗中打探得知情况，其中的“微”与“微夫人之力不及此”中的“微”词义不同。 C. 苟免，指苟且免于损害。临事不苟且偷生，不为了利益而屈服，这样的将帅可谓坚守道义。 D. 殿，指最后。殿后，行军时走在最后，古代撤军时常安排轻骑兵殿后保护主力不受到追击。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 曹玮守秦州时，非常善于搞好与周边少数民族的友好关系，扼守险要的文盈关，以寡御众。 B. 范翔守秦州时，同意张遵率部归附朝廷，并派知州刘渔在古渭州治所筑城，扩大朝廷领土。 C. 在张昪守秦州时，刘涣、郭恩率军攻破阻挡在文盈关与古渭州间的蕃人城池，清除了障碍。 D. 《说将·将材》中把将材分为九类，一名优秀的步将需要武艺高强，气势超群，能巩固疆埸。 13. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）而秦阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。 （2）贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。 14. 材料二中说“将材有九”，试据此评价曹玮具备哪些为将才能？（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 法惠寺横翠阁（节选） 苏轼 春来故国归无期，人言悲秋春更悲。 已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉。 雕栏能得几时好，不独凭栏人易老。 百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台。 游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 岁月流逝，归期渺无，作者用春比秋悲的说法，将思乡愁绪展现得更为浓烈。 B. 三四句紧承思乡之情，怀念过往，回忆起在家乡泛舟平湖、观览群山的情景。 C. 由“平湖”思及“濯锦”、由“横翠”忆及“峨眉”，联想自然，对仗工整，圆转流动 D. 诗中暗用了李煜“雕栏玉砌应犹在”和“独自莫凭栏”等词句，反其意而用之。 16. 最后四句，诗人情感经历了怎样的变化？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共Ⅰ小题，6分） 17. 补写出句子中的空缺部分。 1、《陈情表》一文笔简洁流畅，语言生动，用比喻手法写祖母刘氏年老病危的句子是：“ ， ， ， 。” 2、王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是“ ， ”。 第Ⅱ卷（80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 垂花门是内宅与前院之间的重要过渡空间。前院是接待宾客的场所，内宅则是宅主及家眷的生活居所，外人不可随意进入，所谓“大门不出，二门不迈”，“二门”即垂花门。在古时，除去家中重要时刻可以开启垂花门之外，其余时间垂花门都必须关闭。如此，垂花门按照传统礼制严格地界分内外，使家族中不同身份、地位的人在同一院落中有序地生活。从合院式建筑的整体设计布局看，垂花门能够有效调节合院内的空间节奏。相较前院与内宅两个开间的空间，垂花门是一个较小的通道。人们从外至内行进，伴随空间明暗、宽窄、高低等的起伏变化。如此渐进转折，为合院式建筑带来一种韵律感，丰富了空间的层次。同时，垂花门虽位于宅中醒目位置，但大部分时间处于关闭状态，日常生活中，人们出入内宅多通过两侧的抄手游廊，垂花门在吸引人们目光的同时又“拒人于千里之外”，无形中营造出一种空间上的张力。此外，垂花门本身有进深尺度，与前院、内宅自然地融为一体，屋檐能遮阳挡雨，形成了一个特殊的“社交空间”，人们在门下问候寒暄、听风赏雨，拉近了人与人之间的距离。 18. 下列句子中的“所谓”与文中加点的“所谓”，意义相同的一项是（ ）（3分） A. 而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。 B. 咱们俩总是想到一块，真所谓“英雄所见略同”。 C. 帝国主义对殖民地的所谓“援助”，实际上就是掠夺。 D. 所谓的国际名牌，其实就是我们国内生产的，但因是用人家的名称，价格就能贵二三百元。 19. 请根据以上文段内容，用三个短语概括垂花门的功能，每个短语不超过6个字。（3分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 不是说冷了就加衣吗？那为什么有时多穿几件衣服反而不如少穿来得暖和？ 由于人体和外部环境存在温差，我们的身体时刻在产热也在散热。 ① ，产热速度跟不上，我们就会感到很冷。因此保暖的本质， ② 。最好的方法，就是往身上包裹一些热导率比较低的材料，羽绒、羊毛、棉等都是常用在保暖衣服中的材料。【甲】 对于一件衣服而言，除了本身的热导率要够低，它还需要能在面料表面制造适当厚度且稳定的空气层，才能取得良好的保温效果。【乙】我们穿的衣服，除了衣服材料本身的纤维间可以存储空气，层与层之间的空间也可以储存空气。那是不是层数越多， ③ ，整体的保暖性也就越强了呢？ 事实上，空气层太厚会使空气层内外产生明显的温差，这就会导致空气流动，产生热对流。①而一旦产生了热对流，热量就会加速流失。此外，层数太多还会把空气层挤薄。当层数超过某个值，②衣服层与层之间的空气存量会随着衣服层数的增加而散失，③想要保暖的愿望会背道而驰。所以，想保暖别穿太多层，也别穿太紧，尤其是外套要稍微宽松一些。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。（6分） 21. 根据文本内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. “目前世界上热导率最低的物质，是静止的空气。”这句话放在【乙】处比放在【甲】处更合适。 B. ①处中“一旦”一词，引出“热量就会加速流失”这一结果的条件——产生热对流，增强了前后句之间的逻辑关系。 C. ②处中应将“散失”改为“减少”。 D. ③处中的成语“背道而驰”使用错误，应替换为“适得其反”。 22. 热导率（导热系数）是衡量材料传递热量速度的指标。请根据对文本第二自然段的理解，参照下面表格中提供的信息，得出一条概括性结论，不超过35个字。（5分） 不同材料的热导率 材料类型 热导率/（W·（m·K）-1） 铁 80.2 水 0.599 棉 0.071 羊毛 0.055 羽绒 0.048 静止空气 0.026 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作 “断舍离”是《咬文嚼字》评出的年度十大流行语之一。日本杂物管理咨询师山下英子，创作出一套通过日常的家居整理改善环境的“断舍离”整理术，“断”就是不买、不收取自己不需要的东西；“舍”就是舍弃对自己没用的东西。人通过“断”和“舍”达到“离”的状态，即脱离不需要和没用的物品的包围，让自己处于宽敞舒适的空间。  很多人有收纳一些自己不需要的物品的习惯，即使用不上的物品也要买来存放着，以备不时之需；收拾自己的物品时，自己不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，因为它们还有用，扔掉太可惜。于是，各种物品占据了大量空间。 你如何看待？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不少于800字。不得套作，不得抄袭。  第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年第二学期第三次考试 高二语文试题（答案） 【答案】1. C 2. B 3. A 4. B 5. ①通过观察生活现象，早期语言学家提出了条件反射机制理论； ②基于对条件反射机制理论的质疑，乔姆斯基进行了概念性思考，提出了语言先天性的假说； ③采用先进的脑科学技术进行实证研究，指出人类语言能力的形成既有先天的生理机制，也需要后天的模仿学习。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“人类不需要学习就能获得语言能力”错，结合“虽然人类的语言非常复杂，但是人却不需要通过刻意的学习便能自然而然地掌握语言”可知，文中说的是不需要通过“刻意”的学习。 B.“却无法解释人类如何获得基础语言能力”错，结合“在解释基础语言能力的获得上捉襟见肘”可知，文中说的是捉襟见肘，并不能说成却无法解释。 D.“这与其在成年人大脑中起的作用截然不同”错，结合“在成年人的大脑中，‘感知运动环路’负责在对话过程中协调‘听’和‘说’；对于正在学习讲话的小孩，它的主要作用是支持语言学习中的语音模仿过程”可知，“作用截然不同”太绝对化。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“语言先天性的假说……运用这一理论，语言学家将会揭开人类语言产生的奥秘”错，文中说的是“未来的语言学研究将会以主观的概念性思考为引导，以客观的实证研究为基础，进一步解开人类语言的奥秘”，并不是语言先天性的假说这一理论。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 B.是外部环境对语言学习的影响。 C.是动物不具有学习人类语言能力。 D.是支持条件反射机制。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 B.“引号的作用相同”错，第四段中“普遍语法”引号的作用是引用。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①结合“早期的语言学理论认为，人类学习语言的过程是通过条件反射机制完成的，即人通过刺激——反应——强化的循环过程逐步掌握语音、词汇和句法结构，最终学会使用语言”可知，通过观察生活现象，早期语言学家提出了条件反射机制理论。 ②结合“上世纪50年代，语言学家乔姆斯基否定了条件反射机制，提出了语言先天性的观点。他认为，人类具有一种先天语言机能，这种机能就像人体的一个器官，刚降生时便已预设于大脑中了”可知，基于对条件反射机制理论的质疑，乔姆斯基进行了概念性思考，提出了语言先天性的假说。 ③结合“脑科学的发展为人们一点点拨开迷雾，解释了人类在生命伊始便具备的语言能力的物理机制，佐证了语言先天性的观点，填补了从理论假设到科学依据的空白”“通过反复的‘沉默性模仿’，新生儿逐渐学会了区分可能重复的声音和不可能重复的声音，最终获得了区分语音和非语音的感知能力”可知，采用先进的脑科学技术进行实证研究，指出人类语言能力的形成既有先天的生理机制，也需要后天的模仿学习。 【答案】6. D 7. C 8. ①好的马鞍子要与好马相配，用马来磨合，启示人生既要抓住机遇，又要历经磨砺；②马鞍子磨合不成便会被遗弃，却会以新的方式存在，启示不同的人生会有不同的精彩，应当坦然面对；③好的马鞍子如果过度使用就会提前用废，启示精彩的人生要倍加珍惜，遵循规律，适度经营。（2点给满分） 9. ①真实性：形式上以第一人称叙事，描述“我”在白哈巴村的所见所闻，使作品具备了“介入”“在场”的真实品格； 选材源于日常，贴近生活，不追求情节的曲折和完整，真实反映了牧民们的草原生活。②审美性：“我”对马鞍子的命运展开思考和联想，以优美的语言、细腻的笔触，表达丰富的情感，揭示深刻的人生哲理，赋予作品以文学的审美性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“无用之用才是大用”错误。文章通过对废弃马鞍子的描写，是为了突出事物即使表面看起来失去了作用，但却还会以新的方式体现出另外的价值和意义，自有一份平静和持久。选项属于过分解读。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“用以揭示本文的主题”错误。文中对牧民放牧归来的描写，写出了人与马鞍子相得益彰的完美配合是草原上亮丽的风景，突出马鞍子在草原的独特意义，丰富了文章内容，没有揭示文章主题。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 根据文中“人们常说，好马配好鞍。有了好鞍子却不一定有好马，巴车现在正为此苦恼”“他父亲曾骑过一匹好马，配的就是这个鞍子。巴车曾在十八岁那年骑过那匹马，迅疾如风，骑在上面顿感身轻如燕。可惜那匹马死在了他父亲前面”可知，好的马鞍子可遇不可求，好的马鞍子配上好马更是难得，对于难得之事不可枉自嗟叹，一定要抓住转瞬即逝的机会，珍惜当下的每一个机遇。“马鞍子其实是被一匹又一匹马磨合出来的，一般情况下，三匹马可磨合出一个好马鞍子”可知，马鞍子需要经过一匹又一匹马、长时间的磨合才能成为一件好鞍子，如同人生也需要经过长时间的磨练才能真正成长一样。 根据文中“这个马鞍子真是有意思，被主人用旧了，随手扔在这里，却有一朵小花为它而开，有一群蜜蜂在里面筑巢。这虽是不会引人注目的事情，但却是生命，是一种更为平静和持久的存在”可知，马鞍子虽然不能骑马使用了，虽然被闲置一旁，但它依然为一朵小花，一群蜜蜂提供了生长之地、栖息之所，依然有它存在于世的价值和意义，如同人生一样，尽管有时会暂时落寞，但我们要学会坦然面对，因为我们可以在不同方面成就自己的精彩，生活不只有一种可能，生活也不只有一种色彩。 根据文中“再好的马鞍子也有用坏的时候”“虽然祖上传下来的马鞍子是宝贝，但用到一定的时候就应该收起来。再好的东西也有好的尽头，人不注意，它的好就会变短，就会被提前用完”可知，马鞍子尽管很好，但也有自己的寿命，也有自己的期限，过度使用会提前结束它美好的用途。如同人生一样，生命很精彩，人生很美好，需要我们珍惜每分每秒，每时每刻，但也不可过度消耗，过度消费，过度营销，只有按照生命本来的规律，才能让美好更长久，让精彩能持续。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 作答时首先要抓准将题干中的关键词，即真实性和审美性。真实性指作品具有人物插入事件之中进行干预的现场性及内容的真实性。审美性指文学作为审美艺术的特征，主要体现为情感引起共鸣的情感性、手法生动多样的形象性和对现实世界和自我超越的超越性。 真实性：文中以“我”的所见所闻来展开故事情节，通过“我”展现了马鞍子在草原上的重要地位，让读者可以感受到在白哈巴村“我”的观察、“我”的听闻、“我”的思考，具有很强的现场性。文中写了巴车与马鞍子、一个被遗弃的马鞍子、一群放牧者等内容，写的内容都是草原上发生的日常，都是牧民的日常，写平淡的生活，写平淡的片断，没有离奇的情节，没有跌宕的故事，让人感受到所写内容的真实性。 审美性：文中写了围绕马鞍子的日常生活，但又不局限于日常琐碎，在马鞍子上、在日常生活中寄寓着作者对人生的思考，对生活的认识，有着耐人寻味的人生哲理。作品注重细节描写，如对巴车试衣服的描写、对小花的描写、对蜜蜂的描写、对新旧马鞍子的描写，生动细腻；“将白哈巴村映衬得如同绿绸布上的一块青玉”“让人觉得仿佛就是跳动的音符”等运用比喻的修辞手法，“但却是生命，是一种更为平静和持久的存在”“马鞍子被彻底遗忘，却在另一种时间里存在，那朵小花就是证词”等句子优美隽永，引人遐思，使作品具有很强的文学性。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）而秦州缺粮就要出高价买粮，从此秦州开始困窘。（2）身居高位但不骄慢，功绩卓著但不自恃，贤德高尚而能居于人下，个性刚直又能包容他人。 14. ①所带兵寡，扼守要害，可谓智将；②志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，可谓猛将；③关之左右皆为蕃俗，结以恩信，可谓仁将；④兵力不足，不贪图开疆拓土，确保边疆稳定，兵少而用足，粮草以自给。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过去与邻近的部族有仇怨，并且自己手下的兵马不足，多次请求归附秦州，而秦州的前后几任将军和官员都因为当地难驻守而没有答应。 “旧与邻族有怨”，“旧与邻族”作“有”的状语，“怨”为宾语，句意完整，B处断开； “本帐兵马衰耗”，主谓结构，句意完整，D处断开； “秦州”作“纳土”的后置状语，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。 A.错误。动词，筑城。/名词，城郭、城墙。句意：调集军队在他们所在之地筑城。/自己认为这关中的险固地势，方圆千里坚固的城防。 B.正确。暗中。/（如果）没有。句意：范翔等人暗中得知他们的计谋。/假如没有那人的力量，我就不会有今天。 C.正确。句意：临事能不苟且而免于损害。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 B.“并派知州刘渔在古渭州治所筑城”错误，原文为“范翔作陕漕，权知秦州，遂许之，发兵城其地，建于古渭州。城既立，知州刘渔与秦州商贾及居人二千余家皆在城中”，应是范翔派兵筑城，然后命知州刘渔到城中办公。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“阙”，缺少；“籴”，买入粮；“困”，困窘。 （2）“贵”，身居高位；“恃”，自恃；“下”，居于人下；“忍”，包容他人。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“关之所在，最为要害”“秦州所守既寡”“转祸为福，临危制胜，此之谓智将”可知，所带兵寡，扼守要害，可谓智将； 结合“关之所在，最为要害”“秦州所守既寡”可知，曹玮敢以不足的兵力在近敌处设关，是不怕强敌的，而又不去用兵扩展疆土，且可兵少而用足，粮草可以自给，可知他志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，可谓猛将； 结合“关之左右，皆蕃俗也。玮以恩信结之，咸为之用”可知，关之左右皆为蕃俗，结以恩信，可谓仁将； 结合“秦州每岁出兵，以守文盈关而已。秦州所守既寡，则州兵虽少而用足，粮草可以自给”可知，兵力不足，不贪图开疆拓土，确保边疆稳定，兵少而用足，粮草以自给。 参考译文： 材料一： 曹玮驻守秦州，在秦州之西，设文盈关。关隘设在最要害的地方；关隘的左右，都是外族人居住，曹玮用恩德信义结交他们，这些外族人都能为他所用，所以秦州每年用兵，只把守文盈关而已。秦州所守卫的区域少，州兵虽然少但用度充足，所需粮草可以自给自足。从此以后的将军官员遵守他的老规矩，不改变，不增加。文盈以西九十里，有个名为张小哥的部族，也称张遵。过去与邻近的部族有仇怨，并且自己手下的兵马不足，多次请求归附秦州，而秦州的前后几任将军和官员都因为当地难驻守而没有答应。等到范翔担任陕州转运使，暂时代理掌管秦州，就答应了张遵的请求，调集军队在他们所在之地筑城，建在古渭州。城建成后，知州刘渔与秦州商贾及居人二千多户都住在城中，范翔也亲自到那里犒劳他的部族。与张遵有仇的蕃人约定出兵截杀刘渔、范翔等人，范翔等人暗中得知他们的计谋，犒赏当天，晚上就回到文盈关。第二天，蕃人起兵，没有抓到范翔，于是在半路筑城，截杀过往的商贾及修城士兵民工一共五六十人。道路断绝，贼兵守在文盈关与新城之间，向新城运送粮食的道路断绝，城中没有食物。朝廷派张昪管理秦州，刘涣、郭恩率领军队苦战，攻陷贼人在中路所建造的城。朝廷还是不能放弃古渭，只是不再设置州，设置寨主、监酒二个职位，每季度轮换一人带兵驻守，张氏世袭蕃巡检之职。但是从文盈到古渭九十里，中间只通一条路，路旁就是界濠。秦州每年运送钱粮供给古渭，而秦州缺粮就要出高价买粮，从此秦州开始困窘。张氏既然与蕃族不和，联合秦州的军队，一天天地向秦州靠近驻扎，如果秦州与他共患难，对于张氏部族有利，而对于秦州确实没有什么好处。 材料二： 将帅的才干，可以分为九种类型：用自己的德行引导教育部下，用礼法规范部下的行动，知道部下饥寒，明察他们的辛劳疾苦，这样的将帅被称作仁将。临事能不苟且而免于损害，不被利益所屈服，宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生，这样的将帅被称作义将。身份高贵但不骄横，打了胜仗又不自恃功劳，贤德而能谦逊待人，性情刚直又能包容他人，这样的将帅被称作礼将。作战变化莫测，行动处置变化多端，身处逆境能转祸为福，面临危险又出奇制胜，这样的将帅被称作智将。对有功之人以重赏，对有过之人以重罚，奖赏不拖延，惩罚不区分地位高下，这样的将帅被称作信将。身手矫捷，冲锋陷阵时快如战马，气概能胜过千夫，长于掌控战场的局势，又擅长剑戟，这样的将帅被称作步将。能攀高山，走险地，骑射如飞，进攻时身先士卒，撤退时在队伍后面殿后，这样的将帅被称作骑将。气盖三军，蔑视强敌，对小的战役小心谨慎，面对强大的敌人则愈战愈勇，这样的将帅被称作猛将。遇见贤人好像自己觉得比不上，从谏如流，待人宽厚又不失刚直，勇敢果断又富于计谋，这样的将帅被称作大将。 【答案】15. B 16. ①诗人的情感由悲叹转为旷达、洒脱。②“百年”两句感慨人事代谢、岁月沧桑变迁。诗人由百年兴废推知“草莽”与“池台”的转化。③“游人”两句，诗人自信多年后一定会有人因寻诗人的游踪而到吴山来。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“回忆起在家乡泛舟平湖、观览群山的情景”理解错误。三四句是虚实结合，“平湖”“横翠”为眼前所见，是实写；“濯锦”“峨眉”，为家乡之景，为虚写。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌思想感情的能力。 “百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台”，诗句意为“百年兴废，转眼即过，更使我无限伤悲。我知道，这华美的楼台，也很快会成为荒草”，“百年兴废”感慨人事代谢、岁月沧桑变迁；料想将来这里的池台会变为草莽。许多现在很美好的东西，终有一天会由盛转衰，不再美好。表达出作者对岁月沧桑变迁的悲叹； “游人寻我旧游处，但觅吴山横处来”，两句意思是，可是，那时定然有游人寻觅我的游踪，在这吴山横翠之处，留连忘返，观望徘徊。诗人自信多年后一定会有人因寻诗人的游踪而到吴山来。到此，诗人的情感由悲叹转为旷达、洒脱。 17答案1、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕 2、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 【答案】18. B 19. 界分内外 调节空间节奏 促进社交 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 B项和文中加点的“所谓”都是“所说的”之意，用于引证。 其余三项，均表否定，含有不承认的意思。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段概括要点的能力。 文段主要介绍什么是垂花门及其功能，筛选关键句子提取信息即可。 结合“垂花门按照传统礼制严格地界分内外”可概括出“界分内外”； 结合“垂花门能够有效调节合院内的空间节奏”可概括出，“调节空间节奏”； 结合“垂花门本身有进深尺度，与前院、内宅自然地融为一体，屋檐能遮阳挡雨，形成了一个特殊的‘社交空间’，人们在门下问候寒暄、听风赏雨，拉近了人与人之间的距离”可概括出，“促进社交”。 【答案】20. ①如果散热太快 ②就是减少人体热量的散失 ③衣服里存的空气就越多 21. A 22. 材料的热导率越低，传递热量的速度就越慢，保温效果就越好。 【解析】 20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，前面说“我们身体时刻在产热也在散热”，后面说“产热速度跟不上，我们就会感到很冷”，故此处应以“如果”开头，与后面的“就”构成假设关系，主要从“散热”的角度来说，故此处可填“如果散热太快”。 第②处，前面说“因此保暖的本质”，显然后面应说保暖的本质是什么，从后面“就是往身上包裹一些热导率比较低的材料”这些语句来看，应从“减少散热”的角度来说，故此处可填“就是减少人体热量的散失”。 第③处，前面说“那是不是层数越多”，后面说“整体的保暖性也就越强了呢”，这是对前面问题的回答，从后面“事实上，空气层太厚会使空气层内外产生明显的温差，这就会导致空气流动，产生热对流”和“衣服层与层之间的空气存量会随着衣服层数的增加而散失”等内容来看，此处应是说“衣服层与层之间的空气存量”，故此处可填“衣服里存的空气就越多”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达综合运用的能力。 A.“放在【乙】处比放在【甲】处更合适”错。从上下文来看，前面说“最好的方法，就是往身上包裹一些热导率比较低的材料，羽绒、羊毛、棉等都是常用在保暖衣服中的材料”，后面说“对于一件衣服而言，除了本身的热导率要够低，它还需要能在面料表面制造适当厚度且稳定的空气层，才能取得良好的保温效果”，可见，“热导率”这个概念是在【甲】处提出的，且“世界上热导率最低的物质，是静止的空气”这句话放在【甲】处比放在【乙】处更合适，既照应上文，又引出下文，起承上启下的作用。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段和图文转换的能力。 从第二段的内容来看，保暖的本质是减少散热，最好的方法是往身上包裹一些热导率比较低的材料，如羽绒、羊毛、棉等；从表格中所给的材料来看，热导率越低，散热越慢。综合这些内容，可概括为“材料的热导率越低，传递热量的速度就越慢，保温效果就越好”。 23作文 解题 本题属于阐释类新材料作文。材料由两段组成，第一段交代了“断舍离”入选“2019年度十大网络用语”，并分别解释了“断”“舍”“离”的意思；第二段介绍了在山下英子畅销书《断舍离》中“断舍离”这一核心概念的定义。两段话互为补充，为考生写作立意提供了时代背景和文化语境。网络语言往往与社会思潮、文化观念、经济发展、科技进步等紧密相连，贴近时代，富有生命力。考生可以以材料中对“断”“舍”“离”三字的释义，以及对“断舍离”这一核心概念的定义为立足点，生发思考，展开探究：当下哪些东西需要“断舍离”？“断舍离”之于当代人的健康、诗意生活有何意义？当代人沉迷物欲而不能“断舍离”有哪些危害？我们应该怎样做才能“断舍离”？材料中暗含着一组关系：物品和自己。“断舍离”的最终目的是为了找到真实的自己，摆脱物累，轻装简行，让心底明朗，人生舒适。 本题和2018年天津卷“器”，2018年上海卷“被需要”一脉相承，意在引导考生关注日常生活中的语言现象，引导他们深入理解、探究文化问题的浓厚兴趣。聚焦关键词，进行多维度审视、反思、追问，由提出问题而尝试分析问题和解决问题，从而寻找并锁定写作内容，这是文化现象阐释类作文题审题立意时经常采用的思维路径。 参考立意 切题立意： 1.新陈代谢“断舍离”，遇见更好的自己。 2.理智“断舍离”，享受简约生活。 3.“断舍离”不能只是遐想，更需努力践行。 4.挣脱物欲枷锁，果决“断舍离”。 5.践行“断舍离”，认清真实的自己。 6.物质生活“断舍离”，追求精神的诗和远方。 偏题立意： 1.人生需要不断完善。（偏题，材料的核心概念是“断舍离”，可将写作重心定位到“断舍离”与“人的完善”的关系上） 2.当断不断，反受其乱。（偏题，材料强调的是“断”的好处，而不是“不断”的危害） 3.有舍才有得。（偏题，材料强调是“断舍离”之“舍”，而非“舍与得”的关系） 【“断舍离”写作指导】  本材料审题应该抓住关键词“断舍离”。“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。 断=断绝不需要的东西； 舍=舍弃多余的废物； 离=脱离对物品的依赖。 “断舍离”这个主题，虽然在材料中体现的是整理房间，立意时可以化实为虚，可以写到人生层面，社会层面，文化层面等。具体拟题写作写作时候，可以有“断舍离”出现，例如：“断舍离，释放心灵”“抛却羁绊，放飞心灵”；可以用材料中的“做减法”来写，如：“学做减法，轻松生活”、“为生活做减法”也可以没有材料的关键词出现，而内容彰显“断舍离”的内蕴，如：“释放心灵，收获自由”、“洗去浮华，释放心灵”“清理人生的空间”。 值得注意的是，“断舍离”理念与“舍弃”是不同的，材料强调舍弃不必要的束缚或者自己的依赖，而泛泛谈论“舍弃”扩大了内涵，大多忽视了不必要的这一限制，比如舍弃了双臂，留住了生命。此外，“断舍离”是一种主观的理念，不是客观上被动的舍弃，这些决定了论据选择的难度。 【范文展示】 断舍离方能释放心灵 “纵然能坐拥广厦千万间，你我也只能夜卧七尺而眠。”七堇年如是说。所以，我们勇敢抛掉自己不需要的，脱离依赖和迷恋，获得心灵上的自由。 梭罗在《瓦尔登湖》中说：“我们的生命被琐碎消耗至尽。”此言得之。被生命中的琐碎物品所束缚，形成依赖和迷恋之感，难以从中脱离，最终才会消耗至尽。 断离舍，需要一份淡然处世的情怀。 他虽然有大济苍生的抱负，但由于“幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资吾未见其术”陶渊明误落尘网中。终因“不为五斗米折腰”而无法在官场上立足，腐朽之气也为他所厌恶，所以最后“久在樊笼里，复得返自然”。不为官场名利所羁绊的他明白了生命的真谛。 于是在菊花烂漫之间，有他“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；在农忙过后，有他“临清流而赋诗”的傲岸身影。离开官场，离开名利，陶渊明获得了心灵上的自由。 断舍离，需要一份虚怀若谷的胸怀。 都说“做官要学曾国藩，经商要学胡海岩”，曾国藩低调内敛，外圆内方。在攻陷京城时，他的手下名将如云，猛将如海，外加三十万精锐湘军又占据半壁江山，足以使其睥睨天下。手下力劝他黄袍加身，但是他想到了一旦动乱发生，会有多少百姓背井离乡，流离失所，所以他毅然决定上交兵权，自断羽翼，裁撤湘军，请命解甲归田。曾国藩在人生的房间里舍弃了不必要的权力，抛却了自己的个人地位，每日坚持“慎独”和“三省吾身”，在这样的断舍离中释放了心灵。 断舍离，需要一份大济天下的气魄。 烽烟四起，兵戈乱舞，你感慨：“道不行，乘桴浮于海。”黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，你怒斥：“是可忍孰不可忍也！”人心惟危，凶险龌龊，你高歌：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”风雨如晦，社会污浊，你断言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”饥寒交迫，四处漂泊，你笑曰：“不义富且贵，于我如浮云。” 你不需要思索，出口即为万古流传的金玉良言。你不需要物质的保障，即使食不果腹，仍一心只想大济天下。孔子，你是世人只能仰望的至圣。 正如台湾女作家杏林子所说：“蛹能脱困于茧，自有一番天地供它翩跹。”脱离你所依赖和迷恋的，抛却你不需要的，你自会获得心灵上的自由和释放。 （56分） “断欲”“舍余”离混沌 “断舍离”一词能成为“2019年度十大网络用语”之一，反映了当下人们挣脱物欲枷锁的自我反思。断绝不需要，舍弃多余，脱离执着，促使我们整理内心混沌，更新人生观念，能让我们更清醒、更成熟、更坦然。 “剁手党”一族不断重复上演着“月光”和“啃老”的悲剧；奢侈品天价竞拍，引人逐之；“宁可坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”，拜金主义甚嚣尘上„„我们太需要“断欲”，太需要“舍余”，如此才能避免成为金钱和商品的奴隶，轻装简行，拥抱舒适人生。 断绝不需要，舍弃多余，脱离执着，能重塑我们的价值观念。 当下，淘宝购物交易额动辄上千亿元，无数人陷入“猎”物陷阱。可惜，物品填满了房间，心灵却照旧空虚。“断舍离”成为网络用语反映了人们对自我行为的反省，也引导着更多人对自己的价值观进行反思和重塑。对比古时颜回“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”的自在洒脱，我们更痛心今天“剁手党”买到手软的不堪。所以，断绝不需要亦是断绝心中的贪欲，舍弃多余亦是舍弃心中的妄念，脱离执着亦是脱离心中的执念。 断绝不需要，舍弃多余，脱离执着，能正确引导我们不断成长，走向成熟。 山下英子指出，通过收拾物品能了解自己，整理内心的混沌。买入的物品能从很大程度上反映一个人的性格和追求，而收拾、断绝这些物品时，却能从中深刻反思自己，或许曾经被迷惑了心智，或许曾经醉心于攀比，或许曾经痴念于得到。这些东西镌刻着我们成长的经历，舍弃时定会有许多不舍，但克服这些眷恋与不舍的过程，恰恰是走向成熟的关键。 断绝不需要，舍弃多余，脱离执着，能帮我们突破精神的囹圄，拥抱广阔的天地。 有人说：伟大的人之所以伟大，是因为对于生命中某些难以逾越的东西，他们能够用坚韧的毅力来跨越。每一次拥有都会给我们带来一时的快乐，但当激情过后，我们总会后悔当时的冲动。而下一次遇到新的诱惑，我们却又开始了新的犹豫和摇摆。这时，若能突破内心对物品的苛求，突破欲望与贪念的桎梏，便能面向更为广阔的天空，让心境从混沌走向清晰。 断绝、舍弃、脱离的是一堆花花绿绿的商品，也是桎梏我们的一些思想与观念。战胜它们，才能拥有更适合自己的东西和丰富心灵的东西。断欲、舍余、离混沌，做一个心向苍穹的舞者，在广阔天地展示自己绰约的风姿。 点评 这是一篇非常精彩的考场作文，亮点有三。第一，紧扣材料，认识深刻，作者用积极的眼光看问题，指出“断舍离”能让人更清醒、更成熟、更坦然。第二，行文立足当下语境，“剁手党”“月光”“啃老”“猎”物、淘宝购物、醉心攀比等内容，既增了文章的强论证力量，又增强了文章的现实意义。第三结构清晰，语言有力，驾轻就熟的分论点结构和巧妙的引用，都显示了作者驾驭写作的能力。 践行“断舍离”，拥抱诗和远方 获悉“断舍离”入选“2019年度十大网络用语”，感慨颇多。生活中，身体稍胖者尚知节食减肥；而欲望过盛者，却鲜知给心灵减肥。身体肥胖是病，欲望过盛也是病，只有主动“断舍离”，给心灵减肥，才能拥有诗和远方。 什么是“断舍离”？又该怎样去践行“断舍离”呢？ “断”是果断抵制干扰自己前行的东西，不乱于心。 《西游记》中，唐三藏常说的一句话是：“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天拜佛取经。”深究一下，这是一个认识我是谁，我从哪里来，我要到哪里去的问题。正是因为三藏法师牢记使命，不忘初心，拒绝现世的安稳、舒适，最终才能取得真经。人的精力是有限的，这方面想的多了，那方面想的就少了。如果我们整天想着品牌衣服、高档手机、化妆品，很快就会迷失自己，荒废学业。果断抵制干扰自己学业的东西，认清前路，不乱于心，才能向着理想大学迈进。是之谓“断”。 “舍”是舍弃多余的挂碍，轻装简行。 柳宗元在《蝜蝂传》中写了一种叫蝜蝂的小昆虫。它一路爬过，遇到东西总要捡起来背到背上，背又粗糙，东西堆积不易散落，于是常被压倒爬不起来。有人可怜它，替它去掉重物。然而它爬动起来，照捡如初，又喜爬高，力尽不止，最终跌落摔死。伴随着经济的快速发展，人的购买力也随之增强，不少人一看到网店搞活动就大批量购物。殊不知购进之物很多并不需要，存之无用，弃之不舍，既占据着家里的空间，又成为心灵的挂碍。对此，该舍就舍，该扔就扔吧。除去无用之物和心灵挂碍，给心灵减负，才能轻装简行。是之谓“舍”。 “离”是摆脱执念，拥抱诗和远方。 丰子恺说：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”鳌拜、和珅、唐玄宗等，历史一再证明，因为欲望过重，结果追名者为名所累，逐利者为利所伤，求情者为情所困。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”要想拥抱诗和远方，就必须摆脱执念，让心灵由混沌走向清晰。放眼我们周围，手机控、游戏控、香烟控比比皆是，因谈恋爱而影响学习者也不乏其人。执念如魔，能让一个人沉溺进去，失去理智，忘却初心。只有放下执念，收心治学，才能拥有诗和远方。是之谓“离”。 “断舍离”是一种不忘初心的坚守，是一种轻装简行的超脱。断绝非分之想，舍弃多余之物，摆脱心中执念，还心灵一方洁净的天空，这样，才能遇见更好的自己，拥抱诗和远方。 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $$