5.1《论语》十二章 写作素材 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修上册

部编版高中语文《论语十二章》作文素材 一、好学有道 理论论据 1. “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 此句表明，真正的好学之人不会过度追求物质享受，而是将精力聚焦于学业与自我提升。行事敏捷高效，言辞谨慎稳重，且善于向有道德、有学问的人请教，修正自身不足，在求知与实践中不断成长。 2. “朝闻道，夕死可矣。” 体现出对真理的热切追求，为了获取宝贵的知识与深刻的道理，哪怕付出生命也在所不惜，彰显出对学问的极致尊崇与执着探索精神。 事实论据 1. 匡衡幼时家贫，夜晚无烛，却凿壁借光坚持读书。他对学习的热爱超越了物质的匮乏，不追求生活的安逸，一心扑在知识的汲取上。在学习过程中，他做事勤勉，对知识的钻研细致入微，遇到不懂之处，积极向他人请教，努力修正自己对知识的理解，正如《论语》中所倡导的好学之态，最终成为一代大学问家。 2. 数学家陈景润，为攻克“哥德巴赫猜想”这一数学难题，全身心投入研究。他生活简朴，对物质条件毫无奢求，将全部精力都用于数学理论的推导与计算。在研究过程中，他谨慎对待每一个数据、每一步推理，言辞不多却句句切中要点。遇到难题时，他积极与国内外专家交流，不断修正自己的研究思路，以实际行动诠释了为追求学问“朝闻道，夕死可矣”的坚定信念，最终取得了举世瞩目的数学成就 。 二、义利之辨 理论论据 1. “君子喻于义，小人喻于利。” 清晰地划分了君子与小人的行为准则，君子行事以道义为指引，在面对选择时，优先考虑行为是否符合正义与道德规范；而小人则往往被个人私利蒙蔽双眼，只看重利益的获取，为达目的不择手段 。 2. “不义而富且贵，于我如浮云。” 这明确表达了对不义之财的鄙弃态度。在面对富贵的诱惑时，如果获取的途径违背了道义，那么这种富贵就如同虚幻的浮云，毫无价值可言，告诫人们要坚守道德底线，树立正确的义利观 。 事实论据 1. 苏武出使匈奴，匈奴以高官厚禄、金银财宝劝降，试图让他背叛汉朝。但苏武不为所动，他深知自己肩负的使命与责任，心中秉持着对国家的忠诚大义。在被扣押北海牧羊的艰难岁月里，他宁可忍饥挨饿、受尽折磨，也绝不屈服于匈奴的威逼利诱，用十九年的坚守，谱写了一曲“君子喻于义”的壮丽赞歌 。 2. 晋代的吴隐之，出任广州刺史。当时广州地区盛行贪污之风，官员们纷纷借职务之便谋取私利。吴隐之到任后，以身作则，廉洁奉公。面对当地丰厚的财物诱惑，他毫不动心，始终坚守道义。他认为，通过不正当手段获取财富是可耻的，就像孔子所说的“不义而富且贵，于我如浮云”。在他的治理下，广州的贪污之风得到了有效遏制，他也成为人们传颂的廉洁楷模 。 三、修身正己 理论论据 1. “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 教导人们要善于观察他人，以他人为镜。看到品德高尚、才能出众的人，要主动向其看齐，学习对方的优点长处，努力提升自己；见到品行不端的人，则要反思自身是否存在类似问题，有则改之，无则加勉，从而不断完善自我修养 。 2. “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 强调了内在品质与外在修养的平衡。一个人如果过于质朴，缺乏文采修饰，就会显得粗野；而如果过于注重外在的文采，忽视了内在品质的培养，则会显得虚浮。只有内在品质与外在修养相得益彰，相互协调，才能成为真正的君子 。 事实论据 1. 唐太宗李世民，以魏征为镜。魏征敢于直言进谏，多次指出李世民在治国理政中的不足之处。李世民虚心接受，每当听到魏征的谏言，他都会认真反思自己的行为，从魏征身上学习如何成为一个更好的君主。对于自身存在的问题，他积极改正，不断提升自己的治国才能与品德修养，开创了“贞观之治”的盛世局面，正是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的典范 。 2. 民国才女林徽因，不仅拥有卓越的文学才华，在建筑领域也颇有建树。她既有扎实的专业知识，又注重自身的文化修养与礼仪风范。在与人交往中，她真诚友善，举止优雅得体，既展现出内在的聪慧与坚毅，又不失外在的温婉与大方。她的这种“文质彬彬”的气质，使她成为众人敬仰的对象，完美诠释了《论语》中关于君子修养的理念 。 四、仁礼之道 理论论据 1. “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 深刻阐述了仁与礼、乐的关系。仁是礼、乐的核心与根本，没有仁的内在精神支撑，外在的礼仪制度和音乐形式就会变得空洞无物，失去其应有的价值与意义 。 2. “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 指出通过克制自己的私欲，使言行符合礼的规范，就是仁。只要每个人都能做到这一点，整个社会就会充满仁爱。强调了个人在践行仁道过程中的主观能动性，行仁完全取决于自己，而非他人 。 事实论据 1. 汉文帝在位期间，废除肉刑等残酷刑罚，减轻百姓负担，推行一系列仁政措施。他心怀仁爱，关心百姓疾苦，在制定政策、施行礼仪制度时，都以百姓利益为出发点，使国家呈现出政通人和的局面。他深知“人而不仁，如礼何”的道理，以仁为本，让礼仪制度真正惠及百姓 。 2. 东汉时期的范式，与张劭相约两年后到张劭家拜访。两年后，范式果然如期而至。他之所以如此守时践约，正是因为他心中有“礼”，明白诚信是人际交往中的重要准则，而这种对“礼”的坚守，本质上源于他内心的仁爱与善良。他的行为体现了“克己复礼为仁”，通过自我约束，践行礼仪，传递出仁爱之情 。 五、坚毅前行 理论论据 1. “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 明确了有志之士应具备的品质与肩负的使命。士人必须志向远大、意志坚定，因为他们肩负着实现仁道的重大责任，且这条道路漫长而艰辛，需要为之奋斗终身 。 2. “譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 以堆土成山和平整土地为喻，强调做事成败在于自身的坚持与努力。哪怕距离成功仅一步之遥，如果放弃，就会前功尽弃；而只要坚持不懈地努力，哪怕每次的进步微不足道，也终将走向成功 。 事实论据 1. 司马迁因李陵之祸，遭受宫刑，这是极大的屈辱与磨难。但他忍辱负重，凭借着顽强的意志和坚定的信念，发愤著书。他将撰写《史记》视为自己一生的使命，如同士人以仁为己任一般，虽历经艰辛，却从未放弃。最终，他完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，为后世留下了宝贵的史学与文学财富，完美诠释了“士不可以不弘毅，任重而道远”的精神 。 2. 科学家屠呦呦，在研发青蒿素的过程中，面临着科研条件艰苦、实验多次失败等重重困难。但她毫不退缩，始终坚定地朝着目标前进。每一次实验，她都全力以赴，如同在填平洼地时，虽每次只倒下一筐土，却从未停止。经过无数次的尝试与努力，她终于成功提取青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献，用行动证明了坚持的力量，践行了“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”的理念 。 文段参考： 1. “朝闻道，夕死可矣。”《里仁》 适用主题：追求真理、理想信念、生命的价值。 示例：“朝闻道，夕死可矣”，孔子用这句话展现了对真理的极致追求。哥白尼在当时“地心说”占主导的时代，坚持观测和研究，提出“日心说” ，虽遭受教会迫害，但他坚信自己所追求的是真理，毫不退缩。正是这种对真理的执着，如同孔子对“道”的渴望，推动着人类认知的进步。在当下，我们也应怀揣对真理的热爱，在求知的道路上不断探索，哪怕面临重重困难，也不放弃对理想信念的坚守，如此才能实现生命的价值。 2. “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》 适用主题：自我提升、反思与成长、榜样的力量。 示例：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这是自我提升的有效途径。古往今来，无数仁人志士以此为准则不断进步。苏轼一生敬仰韩愈，不仅学习韩愈的文学才华，更学习他正直敢言、心系百姓的品德。苏轼在困境中也始终坚守正道，为民造福。而当我们看到社会上一些不良现象时，也应反思自己是否有类似行为，有则改之，无则加勉。以他人为鉴，我们能在反思中不断成长，汲取榜样的力量，让自己变得更加优秀 。 3. “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”《雍也》 适用主题：平衡、修养、内外兼修。 示例：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”在当今社会，许多人注重外在形象的塑造，却忽视了内在品质的培养；而另一些人虽有才华和内涵，却不懂得恰当展示。真正优秀的人，应是内外兼修的。比如，“诗词的女儿”叶嘉莹先生，她既有深厚的古典文学素养，又有着优雅的气质和谦逊的品格。在讲台上，她用渊博的学识和温婉的风度，将古典诗词之美传递给无数人。叶先生正是文质彬彬的典范，启示我们要在追求内在充实的同时，注重外在修养的提升，实现二者的平衡发展 。 4. “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》 适用主题：责任与担当、使命、坚韧不拔。 示例：“士不可以不弘毅，任重而道远”，在时代的征程中，无数有志之士用行动诠释着责任与担当。 第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $$