精品解析：2025年江苏省南通市海门区中考一模语文试题

2024～2025学年第二学期学情调研试卷 九年级 语文 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项： 1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡指定的位置。 3.答案必须按要求书写在答题卡上，在草稿纸、试卷上答题一律无效。 一（25分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 文化是扎根时光的种子，在传承中抽芽，于创新处zhàn fàng。今日的我们，既是文明长卷的品读者，更是续写新篇的执笔人——当甲骨文的密码被数字技术破译，当《千里江山图》在动态投影中苏醒，历史的回响正与未来的召唤 A （交织/交流）共鸣。愿你在传统与现代的对话中，捕捉灵感的星火 B 在记忆与创造的共振里，书写属于这个时代的文明答卷。提笔之际，你已踏入文明接力的zhēng chéng。 1. 根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。 2. 从括号内选择恰当的词语填在A处。 A处的词语是__________。 3. 请在B处填上恰当的标点符号。 B处的标点符号是__________。 4. 海韵中学组织“非遗文化青年说”主题活动。请你参与。 （1）小语发现活动海报上的宣传语未补全，请你帮他完成。 匠心传千年， （2）学校拟邀请非遗传人吴元新（南通蓝印花布国家级传承人）来校作主题讲座。请你拟写一则邀请函。 邀请函 （3）在“名著中的非遗密码”读书沙龙环节，你承担了以下任务。 ①仿照示例，任选一部名著，结合其具体内容，解读隐含其中的“非遗密码”，探究作者独特情感。 示例：《朝花夕拾》中的《五猖会》隐含的“非遗密码”，体现在对绍兴迎神赛会的描绘中。鲁迅以童年记忆勾起对传统民俗的集体认同，又借“背书事件”揭示传统民俗被压制的困境，将批判的矛头直指封建传统教育。 备选名著：《朝花夕拾》 《骆驼祥子》 《红星照耀中国》 《西游记》 ②揣摩《骆驼祥子》的语言特色，为“北京方言”拟写一份申遗书。 名称 北京方言 类别 非物质文化遗产·语言类 属地 中国·北京市 核心内容 1.语言特色： 2.艺术载体：京剧念白、相声、评书、京韵大鼓等 3.民俗应用：胡同叫卖、老北京俗谚、婚丧礼俗用语 5. 用课文原句填空 文化传千古，诗韵载壮怀。杜甫《望岳》的“（1）_______，阴阳割昏晓”，描雄伟胜景，表伟大抱负；陆游《游山西村》的“（2）_______，衣冠简朴古风存”，绘丰收场景，展淳朴民风；陶弘景《答谢中书书》的“（3）夕日欲颓，_______”，摹山川之美，赞人问仙境；李白《行路难》的“（4）_______，将登太行雪满山”，写天险绝境，抒豪迈之情；秋瑾《满江红》的“（5）_______，八年风味徒思浙”，思家国困境，发巾帼之志；辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的“（6）_______，_______”、陆游《十一月四日风雨大作》的“（7）_______，_______”，均明点梦境，写壮志难酬的悲壮。 二（60分） （一）（6分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 中秋宋宅楼中对月① [清]张謇 云海腾初月，清光浩欲浮。 百年当短烛②，独夜正高楼。 耿耿丹霄路③，迢迢碧树秋。 都忘更漏永，河汉向西流。 【注】①此诗为张謇13岁时所作，时值中秋夜读，见皓月当空，触景生情。诗中“宋宅”即其师宋蓬山宅邸，张謇早年随宋师学习，常参与西亭诗社活动。②短烛：比喻人生短暂。③丹霄路：丹霄，天空高处。 6. 请任选一意象（如“清光”“河汉”等），设计一文案，呈现生动的动态画面。 示例：“云海腾初月”——月亮冲破云海，照亮少年的书卷。 7. 思接千载，情通古今。结合诗句，说说你与作者情感上共鸣点。 （二）（18分） 阅读下面这篇文言文，完成下面小题。 郭守敬，字若思，河北邢台人。生有异操，不为嬉戏事。中统三年，文谦荐守敬习水利，巧思绝人。世祖召见，面陈水利六事。每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。” 二十八年，朝廷遣守敬视滦河、泸沟，舟不通。守敬因陈水利十有一事。其一，大都运粮河，不用一亩泉旧原，别引北山白浮泉水，西折而南，经甕①山泊，自西水门入城，环汇于积水潭，复东折而南，出南水门，合入旧运粮河。每十里置一闸，比至通州，凡为闸七，距闸里许，上重置斗门，互为提阏②，以过舟止水。帝览奏，喜曰：“当速行之。” 三十年，帝还自上都，过积水潭，见舳舻③敞水，大悦，名曰通惠河，赐守敬钞万二千五百贯，仍以旧职兼提调通惠河漕运事。 大德二年，召守敬至上都，议开铁幡竿渠，守敬奏：“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十步不可。”执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜共言不用耳。”七年，诏内外官年及七十，并听致仕④，独守敬不许其请。自是翰林太史司天官不致仕，定著为令。延祐三年卒，年八十六。 （《元史·郭守敬传》有删改） 【注】①甕（wèng）：同“瓮”。②阏（è）；闸板。③舳舻：多泛指前后首尾相接的船。④致仕：辞去官职。 8. 用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 守敬因陈水利十有一事 9. 写出下列句子中加点词的意思。 （1）西折而南（ ） （2）比至通州（ ） （3）名曰通惠河（ ） （4）独守敬不许其请（ ） 10. 用现代汉语写出文中画线句的意思。 执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。 11. 元史评价郭守敬“习知水利，巧思绝人”。阅读选文，简要概括其“习知水利”的两件事。 12. 文言虚词在关联文意、传达语气等方面起重要作用。品读“郭太史神人也”中的“也”字，判断“成宗谓宰臣曰”时的语气，体会其在人物塑造上的独特作用。 （三）（14分） 阅读下面材料，完成下面小题。 [材料一] 近两年南通非遗传承成效对比表 项目 2023年 2024年 青年传承人新增数 8人 37人 非遗产品销售额 120万元 680万元 海外社交媒体曝光 2.5万次 210万次 技艺数字化覆盖率 18% 75% 注：技艺数字化覆盖，指借助数字化媒介（如短视频等）赋能非遗传播。 （根据2025年2月南通市文化广电和旅游局年度报告编写） [材料二] ①12月9日，霸王茶姬上架了南通蓝印花布限定周边，包括包包、挂件、围巾等。南通非遗蓝印花布印染技艺再次凭实力跨界出圈，网友直呼：“老祖宗的审美硬控我30秒！”此次联名，南通蓝印花布博物馆为霸王茶姬设计了蓝印花布风格的品牌纹样，同时提供了限量的文创周边。作为首批国家级非物质文化遗产，蓝印花布美感十足，还兼具使用和收藏价值。 ②近年来，非遗文创产品已成潮流趋势，启东市蓝印花布艺术馆推出的文创产品同样很受欢迎。“月下灯塔”和“和合二仙”结合启东当地文旅特色，获得2024南通优秀文旅文创产品。“对传承人来说，用现代工艺创作非遗周边文创，不仅能让非遗走进百姓日常，也能让更多人了解非遗的魅力。”启东蓝印花布传承人表示，恰到好处的跨界联名，扩大了非遗的知名度，也提升了品牌的文化内涵，对消费者来说既得到了可爱或高颜值周边产品，更满足了他们对情怀与文化的追求。 （节选自南通市人民政府网《非遗文化跨界出图》） [材料三] ①蓝印花布，又称靛蓝花布，俗称药斑布、浇花布等。它是中国传统的工艺印染品，距今已有一千三百年历史。 ②蓝印花布源于秦汉，兴盛于商业发达的唐宋时期，《古今图书集成》卷中记载：“药斑布——以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。”在明清之际，药斑布已普遍流行于民间。《光绪通州志》记载：“种蓝成畦，五月刈曰头蓝，七月刈曰二蓝，甓一池水，汲水浸入石灰，搅千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。” ③简单、原始的蓝白两色，创造出一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿的蓝白世界，极具艺术魅力。蓝印花布的纹样图案大多来自于民间，取材于百姓喜闻乐见的民间故事、戏剧人物等。那些由动植物和花鸟组合成的吉祥纹样，采用暗喻、谐音，类比等手法，寄托了民间百姓对美满生活的向往和朴素的审美情趣。 ④在民间的传统习俗上，蓝印花布占有相当位置。以前，女儿出嫁时一定要带上母亲早已准备好的一条用靛蓝布做成的围裙，这样的习俗是显示女儿嫁到男家后“上得厅堂，下得厨房”的治理家政能力。姑娘出嫁时的衣被箱里必定会有一、二条蓝印花布被面，称之为“压箱布”。 （根据百度词条改编） “非遗文化青年说”文化展上，你承担了现场解说任务。请阅读以上材料，完成任务。 13. 【标题拟写】小萌为本次文化展拟定了主标题——千年蓝白韵，今朝焕新生。请阅读材料，补写副标题。 14. 【角度确定】仿照示例，确定解说角度（至少两个）。 示例：以蓝印花布图案的选择为视角，解读传统文化密码 15. 【语言斟酌】小萌对某些解说文字持有异议，请你仔细斟酌，作出回应。 （1）小萌：“蓝印花布纹样图案大多来自于民间”句表达不精炼，可以把“大多”一词删除。 （2）小萌：材料三摘引文献资料，不仅艰涩难懂，还没有任何作用，可删除。 16. 【疑难应对】解说过程中有听众质疑：材料一呈现的非遗传承数据增长，是商业炒作吗？请你结合三则材料，推测数据增长背后的原因，解答听众疑问。 （四）（22分） 阅读下面这篇文章，完成下面小题。 谭鑫 ①初春，故乡涪陵的村野里，农人迎来了新年首次农忙。他们呼朋唤友，磨刀霍霍，穿上围裙，带上扁担和编织袋，成群结队奔向田间地头。目光所至是菜地里那绿油油的青菜头，它有个享誉全国的名字——榨菜。 ②十多年前，我家也种青菜头，每到这个时节，自留地里总有几亩青菜头等待收割。砍菜头那一天，大人们往往天没亮便起床，匆匆地过个早，收拾工具组团向田埂开拔。初春的家乡，菜地里总是裹着淡淡的雾气，菜头们已在田垄上排成整齐的方阵，等待农民检阅收成。父亲曾不止一次给我示范：左手拽着被露水濡湿的叶片，右手举起头天晚上磨好的菜刀，刀尖斜斜地用力切入茎秆，根部应声而断，菜头与大地完成分离，再握住菜头用刀别去枝叶，而后将其丢进竹筐。 ③收割后的青菜头，大部分被送进了榨菜厂卖钱，只有小部分留存下来，用作自制手工榨菜。童年时，村里的大石坝就是天然的晾晒场，剥去外皮的菜头通体如青玉，葫芦般被竹篾穿成一串串挂在风中。在阳光的烘烤下，菜头镶出了淡淡的金边。偶尔一阵风吹来，菜头的菜腥味弥漫开来，这是家乡特有的春天的味道。 ④母亲总会选个晴朗的日子，将圆润的菜头切成片，码上炒过的盐，装进布袋，压上一块干净的石板。至此，青菜头即将完成榨干水分的步骤，这便是“榨菜”之名的由来。对于脱水的榨菜而言，腌制是场庄严的仪式。竹匾挤挤挨挨地排开，榨菜块在此摊开，像摆着的棋盘。母亲将辣椒面、花椒、姜粒、蒜瓣与榨菜细细和匀，老瓷坛沉默地蹲在墙角，等待母亲放入腌菜，攥着木槌夯击捶实，最后用洗净的笋壳、棕树叶子或丝瓜瓤将其封存，剩下的便交给时间。 ⑤19岁那年寒假结束时，父亲往我行李里塞了两罐榨菜，嘱咐我一周后再打开。阳光下，玻璃瓶里琥珀色的榨菜泛着晶莹的光泽。它们带着家的温暖，随我踏上了开往他乡的火车。大学宿舍里，当我把这款从家乡带来的国民下饭菜拌进米粥时，整个房间都飘起了诱人的香气。北方室友夹起一筷子放进泡面，吐着舌头说又麻又咸，最后却吃得最多。那片笑闹声里，我仿佛看见母亲在灶台边炒盐，铁锅里的盐随锅铲跳着细碎的舞，她鬓角的白发在蒸汽里忽隐忽现……那场景总是在异乡的深夜里突然浮现，像一根看不见的丝线，连着千里之外的家和我。 ⑥去年11月，我在涪陵区大木镇参观了一场别样的青菜头收割。海拔1500多米的村落里，一片片绿油油的青菜头长势正好，菜农们正在抓紧砍收。这是农科院榨菜育种创新团队历时7年培育的新品，它的出现，不但解决了海拔1000米以上不能种青菜头的问题，还优化了青菜头的口感、产量和上市时间。我尝了尝制作好的榨菜，熟悉的味道让人满嘴生津。 ⑦今年元旦回老家，恰逢重庆涪陵榨菜产业国际博览会开幕。会场播放的纪录片里，全自动生产线在透明车间里流转，引人垂涎的菜头像青色的瀑布倾泻而下，那些被聚光灯照亮的铜制榨机，分明与老家用于夯击的老木槌有着相似的弧度。当机械臂复刻着揉捻的力道，当无菌车间模拟着老坛的微菌环境，工业文明正以新的赛道传承古老的饮食文化。就像乌江水裹扶着千年的泥沙，朝着大海奔流而去。 ⑧绕过会场后巷，我竟寻见几户手作榨菜的人家。张阿婆的晒场在屋顶的平台上。她的筲箕里，正晾着最后一批冬菜。她掀开用竹笋壳封存的老坛让我闻，那味道混合着井水、盐霜的气息，我仿佛还听见了木槌声。记忆瞬间回到二十余年前，脑海中拼接出一幅幅与味道有关的画面。张阿婆笑着给我夹了块榨菜芯：“我这个确实要慢点，不过，慢有慢的味道嘛。” ⑨暮色漫过乌江时，我正站在新修的长涪汇观光栈道上，江风裹着两岸的灯火扑面而来。忧惚间，我又回到了在故乡晒场捉迷藏的春日傍晚，竹匾里的菜头正默默地等待盐与时光的淬炼…… （选自《光明日报》，有删改） 17. 阅读全文，为文章选择一个恰当的标题，并说明理由。 A琥珀色的乡愁 B藏在饮食中的文化 18. 阅读文章第④自然段，梳理“自制手工榨菜”的流程，补全空缺部分。 ①________→盐渍脱水→②________③________→笋壳封存 19. 文章用语生动。品读加点字词，说说其表达效果。 （1）剥去外皮菜头通体如青玉，葫芦般被竹篾穿成一串串挂在风中。在阳光的烘烤下，菜头镶出了淡淡的金边。 （2）那场景总是在异乡的深夜里突然浮现，像一根看不见的丝线，连着千里之外的家和我。 20. 非遗摄制组拍摄了一段榨菜工艺宣传片，请你仿照示例，把解说词补写完整。 开场镜头（航拍乌江峡谷+露珠中的青菜头，4秒） 解说词：在长江与乌江交汇的褶皱里，一颗青菜头正在等待盐与时光的淬炼。 场景一（大石坝晾晒场+挂在风中的青菜头串，12秒） 解说词：春风吹拂，菜头的菜腥味弥漫开来，这是家乡特有的春天的味道。 场景二（农家小院+忙碌的母亲+封存的老瓷坛，8秒） 解说词： …… 21. 文章末尾呈现了这样一幅场景：“铜制榨机”与“老木槌”有着相似的弧度，张阿婆的“老坛”与“无菌车间”并置。阅读全文，揣摩作者呈现这一场景的用意。 三（65分，其中含写字5分） 22. 阅读下面的文字，根据要求作文。 身处现代社会的信息洪流中，我们被不断更新的网络热点、社交媒体、直播平台等吸引，仿佛与世界的每个角落都有了联系，却渐渐远离了周围的环境和人群，忽略了身边平凡却深刻的生活细节。也许生活的温度，就藏在“附近”里。 请以“生活的温度，就藏在‘附近’里”为题，写一篇文章。 要求：①可以叙写自己的经历和体验，可以发表自己的观点和看法；②不少于600字：③文中不得出现真实的地名、校名和人名：④书写要正确、规范、美观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年第二学期学情调研试卷 九年级 语文 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项： 1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡指定的位置。 3.答案必须按要求书写在答题卡上，在草稿纸、试卷上答题一律无效。 一（25分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 文化是扎根时光的种子，在传承中抽芽，于创新处zhàn fàng。今日的我们，既是文明长卷的品读者，更是续写新篇的执笔人——当甲骨文的密码被数字技术破译，当《千里江山图》在动态投影中苏醒，历史的回响正与未来的召唤 A （交织/交流）共鸣。愿你在传统与现代的对话中，捕捉灵感的星火 B 在记忆与创造的共振里，书写属于这个时代的文明答卷。提笔之际，你已踏入文明接力的zhēng chéng。 1. 根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。 2. 从括号内选择恰当的词语填在A处。 A处的词语是__________。 3. 请在B处填上恰当的标点符号。 B处的标点符号是__________。 【答案】1. 绽放 征程 2. 交织 3. ；##分号 【解析】 【1题详解】 本题考查字形。 绽放（zhàn fàng）：指花朵开放，也可用来比喻事物向好的方面发展、表现。 征程（zhēng chéng）：指旅途、行程，常用来比喻为实现目标而经历的艰难过程。 【2题详解】 本题考查词语运用。 交织：错综复杂地合在一起，强调多种事物相互缠绕、融合，形成紧密联系且难以分割的状态。 交流：侧重于信息、思想、情感等的相互传递和分享，更强调互动的过程。 在“历史的回响正与未来的召唤（交织/交流）共鸣”这句话中，“历史的回响”和“未来的召唤”并非简单的信息、思想等的传递分享，而是相互融合、相互影响，共同产生“共鸣”的效果，这种状态用“交织”来形容更能准确体现二者紧密缠绕、相互交融的关系。 【3题详解】 本题标点运用。 在“愿你在传统与现代的对话中，捕捉灵感的星火”和“在记忆与创造的共振里，书写属于这个时代的文明答卷”这两句话中，它们在结构和语义上具有相似性和并列性。这两句话都是在表达“愿你”在不同的情境下所进行的积极行为，即“在……中，……”的结构，并且两者之间没有主次之分，是平等的并列关系，所以中间用分号隔开。 4. 海韵中学组织“非遗文化青年说”主题活动。请你参与。 （1）小语发现活动海报上的宣传语未补全，请你帮他完成。 匠心传千年， （2）学校拟邀请非遗传人吴元新（南通蓝印花布国家级传承人）来校作主题讲座。请你拟写一则邀请函。 邀请函 （3）在“名著中的非遗密码”读书沙龙环节，你承担了以下任务。 ①仿照示例，任选一部名著，结合其具体内容，解读隐含其中的“非遗密码”，探究作者独特情感。 示例：《朝花夕拾》中的《五猖会》隐含的“非遗密码”，体现在对绍兴迎神赛会的描绘中。鲁迅以童年记忆勾起对传统民俗的集体认同，又借“背书事件”揭示传统民俗被压制的困境，将批判的矛头直指封建传统教育。 备选名著：《朝花夕拾》 《骆驼祥子》 《红星照耀中国》 《西游记》 ②揣摩《骆驼祥子》的语言特色，为“北京方言”拟写一份申遗书。 名称 北京方言 类别 非物质文化遗产·语言类 属地 中国·北京市 核心内容 1.语言特色： 2.艺术载体：京剧念白、相声、评书、京韵大鼓等 3.民俗应用：胡同叫卖、老北京俗谚、婚丧礼俗用语 【答案】（1）示例一：非遗焕青春，示例二：技艺承万代 （2）示例 邀请函 尊敬吴元新先生： 我校拟于4月22日14：00在学校报告厅举办“非遗文化青年说”主题活动，诚挚邀请您莅临我校作主题讲座。 海韵中学 2025年4月21日 （3）①示例：《西游记》中隐含的“非遗密码”，体现在对古代神话传说和传统技艺的融合描绘里。如孙悟空的七十二变、腾云驾雾等法术，脱胎于古代神话想象；还有书中对天宫、地府等场景的构建，借鉴了传统建筑、服饰等技艺元素。吴承恩通过这些内容，展现出对古代神话文化的热爱与创新，借奇幻故事表达对自由、正义等价值观的追求。 ②语言特色示例：多用儿化音；市井腔，特色词汇丰富；语法上多用省略、倒装等（答到一点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题考查宣传标语。 宣传语需要与“非遗文化青年说”的主题紧密相关，并且在句式、字数上尽量与“匠心传千年”形成对仗或呼应，展现出非遗文化的传承与发展，以及青年在其中的作用。 示例一：青年续新篇 示例二：非遗绽芳华 【小问2详解】 本题考查拟写邀请函。 写邀请函要注意格式规范，包括称呼顶格写、正文说明邀请缘由（活动时间、地点、主题等）、表达诚挚邀请之意，最后落款（邀请单位、日期）。内容要简洁明了，语言要礼貌得体。 示例： 邀请函 尊敬的吴元新先生： 您好！我校将于4月22日14：00在学校报告厅开展“非遗文化青年说”主题活动。我们深知您在南通蓝印花布传承方面的卓越贡献，诚邀您拨冗莅临，为我校师生带来关于非遗文化的精彩讲座。期待您的到来！ 海韵中学 2025年4月21日 【小问3详解】 ①本题考查名著阅读。 要先选定名著，然后找出名著中与非遗相关的具体内容，比如传统民俗、技艺等。接着分析作者通过这些内容传达出的情感，如喜爱、批判、反思等，要结合名著具体情节和主旨进行深入解读。 《朝花夕拾》 示例：《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》隐含的“非遗密码”，体现在对长妈妈讲述的民间传说和礼仪习俗的描写中。如长妈妈讲的“长毛”故事，蕴含着旧时民间的一些传闻和想象。鲁迅通过对这些内容的回忆，既表达了对底层劳动人民善良淳朴一面的怀念，又流露出对旧时代封建迷信等落后思想的些许无奈与批判。 《骆驼祥子》 示例：《骆驼祥子》中的“非遗密码”隐含在对老北京传统技艺和市井文化的描写中。书中多次提到祥子拉车的各种规矩和技巧，这是老北京人力车夫行业的独特技艺，属于传统技艺类非遗元素。老舍用细腻的笔触描绘祥子在车厂、大杂院等场景中的生活，如刘四爷过寿时车厂的热闹场面，各种老北京的传统习俗尽显其中。作者通过这些描写，流露出对老北京市井文化的深切怀念，同时也借祥子的悲惨命运，揭示了在黑暗社会背景下底层劳动者的艰难处境，表达了对不公社会的批判。 《红星照耀中国》 示例：《红星照耀中国》中隐含的“非遗密码”体现在对陕北地区传统民俗文化的记录中。斯诺描写了陕北的窑洞建筑，这是当地极具特色的传统居住形式，蕴含着陕北人民适应自然、就地取材的智慧，属于传统技艺类非遗相关内容。还有对陕北民歌、秧歌等民间艺术的描述，展现了当地独特的文化风貌。作者通过这些记录，表达了对中国人民勤劳智慧和乐观精神的赞美，同时也向世界展示了中国丰富多彩的地域文化，让外界对中国有更全面的认识。 《西游记》 示例：《西游记》中的“非遗密码”隐含在对神话传说、传统宗教文化及民间技艺的融合描绘中。从神话传说角度，书中大量借鉴了中国古代神话故事，如孙悟空的身世源于石猴出世的传说，其大闹天宫的情节也与传统神话中英雄反抗权威的故事模式相关。在宗教文化方面，融合了佛道两家的元素，如西天取经是佛教故事背景，而天庭的神仙体系又带有浓厚的道教色彩。此外，书中对各种法术、法宝的描写，也与民间传统技艺中的想象和创造有相通之处。吴承恩通过这些元素的巧妙融合，展现出对中国传统文化的深厚热爱与创新，表达了对追求真理、不畏艰难精神的歌颂，同时借神话故事针砭时弊，对社会现实进行一定的批判。 ②本题考查名著语言鉴赏及语言表达。 申遗书里关于语言特色的描述，需要从语音、词汇、语法等角度入手，准确概括出北京方言区别于其他方言的独特之处，并且语言要简洁、准确，能够体现其作为非物质文化遗产的独特价值。 示例：在《骆驼祥子》中，儿化音的运用随处可见，极大地增强了作品的京味儿。比如“在这儿住的才都真是穷人，房钱少，可是屋子又窄又破，挤得没法儿” ，“没法儿”的儿化音让语言更具生活气息，体现出一种随意、亲切之感，就像邻里间唠家常。从声调来看，书中人物对话中一声发音较高且平，四声发音重而干脆。例如虎妞对祥子说“祥子，你站住”，“站”字读四声，发音重而干脆，凸显出虎妞泼辣、果断的性格特点。又如祥子回应别人时说“是，我知道”，“知”字一声发音较高且平，体现出老北京方言的独特韵律感。 《骆驼祥子》里有很多极具地域特色的词汇。像“敢情”一词，“敢情，他拉上了包月”，这里的 “敢情”表示原来如此、当然的意思，生动展现出老北京人说话时那种恍然大悟或理所当然的神态，体现出老北京人的直爽性格。“局气”这个词也能体现老北京人的生活态度，比如形容某人做事“局气”，就是说这个人为人公正、仗义。俗语、歇后语的运用也很精彩。“天桥的把式 —— 光说不练”，在书中用来形容那些只说大话、不做实事的人。比如在车厂中，有些车夫总是吹嘘自己的本事，却在实际拉车中表现平平，就可用这句话来形容，充满生活智慧和趣味性，也让读者更能感受到老北京的市井文化氛围。 句式简洁，常省略主语在书中很常见。“吃了吗？”这种简单的问候语频繁出现，简洁明了，体现出老北京人之间亲切、随意的交流方式。在大杂院里，邻里之间见面常这样问候，无需过多修饰，直接又热情。语序灵活，存在较多倒装句。如“你走先”这种表述，虽然不符合常规语法，但在老北京方言中很常见，突出了动作的先后顺序，更符合口语表达习惯。在书中人物着急或随意交流时，就会出现这样的倒装句，如“快着点，你！”，凸显出老北京方言浓厚的口语化风格，也让读者能真切感受到老北京人的语言特色和生活状态。 5. 用课文原句填空。 文化传千古，诗韵载壮怀。杜甫《望岳》的“（1）_______，阴阳割昏晓”，描雄伟胜景，表伟大抱负；陆游《游山西村》的“（2）_______，衣冠简朴古风存”，绘丰收场景，展淳朴民风；陶弘景《答谢中书书》的“（3）夕日欲颓，_______”，摹山川之美，赞人问仙境；李白《行路难》的“（4）_______，将登太行雪满山”，写天险绝境，抒豪迈之情；秋瑾《满江红》的“（5）_______，八年风味徒思浙”，思家国困境，发巾帼之志；辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的“（6）_______，_______”、陆游《十一月四日风雨大作》的“（7）_______，_______”，均明点梦境，写壮志难酬的悲壮。 【答案】 ①. 造化钟神秀 ②. 箫鼓追随春社近 ③. 沉鳞竞跃 ④. 欲渡黄河冰塞川 ⑤. 四面歌残终破楚 ⑥. 醉里挑灯看剑 ⑦. 梦回吹角连营 ⑧. 夜阑卧听风吹雨 ⑨. 铁马冰河入梦来 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：箫、鼓、随、鳞、竞、楚、醉、夜、阑、卧。 二（60分） （一）（6分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 中秋宋宅楼中对月① [清]张謇 云海腾初月，清光浩欲浮。 百年当短烛②，独夜正高楼。 耿耿丹霄路③，迢迢碧树秋。 都忘更漏永，河汉向西流。 【注】①此诗为张謇13岁时所作，时值中秋夜读，见皓月当空，触景生情。诗中“宋宅”即其师宋蓬山宅邸，张謇早年随宋师学习，常参与西亭诗社活动。②短烛：比喻人生短暂。③丹霄路：丹霄，天空高处。 6. 请任选一意象（如“清光”“河汉”等），设计一文案，呈现生动的动态画面。 示例：“云海腾初月”——月亮冲破云海，照亮少年的书卷。 7. 思接千载，情通古今。结合诗句，说说你与作者情感上的共鸣点。 【答案】6. 示例：河汉向西流—— 银河在夜幕中缓缓转动，闪烁的星子朝着西方悠悠流淌。 (能捕捉动态美感，意象与意境契合)。 7. 示例：①“百年当短烛”引发对生命短暂的感慨。作者以烛火喻人生，13岁少年已对时光易逝有敏锐感知。作为现代学子，面对升学压力也常有“朝露待日晞”的紧迫感，与作者跨越时空共叹韶华易逝。②“耿耿丹霄路”展现执着追梦的赤诚。少年张謇夜读望天，目光已投向高远云霄。这让我想到深夜刷题时望向窗外星空的时刻，虽知前路迢迢，仍愿以耿耿丹心追逐理想，与百年前少年形成精神共振。(诗句情感把握准确，结合诗句体悟内涵，建立古今情感联结) 【解析】 【导语】这篇中秋咏月诗展现了少年张謇的早慧与哲思。首联“云海腾初月”以动态意象破题，将物理空间与精神境界巧妙融合。颈联“百年当短烛”的比喻，在13岁少年笔下尤为惊艳，显露出超越年龄的生命感悟。尾联“河汉向西流”的时空意象，既是对自然现象的观察，又暗含对生命流逝的隐忧。全诗在传统中秋题材中注入个体生命意识，既有少年人的清澈视角，又蕴含士大夫的深沉情怀，体现了古典诗歌“情景交融”的审美特质。 【6题详解】 本题考查分析意象与画面。 任选诗中的意象（如“清光”“河汉”等），设计一文案，呈现生动的动态画面，且需符合意象本身的意境。首先要理解诗中各意象的含义与特点。如“清光”指月亮明亮、澄澈的光辉；“河汉”即银河，常给人浩瀚、神秘之感。然后围绕意象，发挥想象，用简洁且富有画面感的语言，描绘出动态的场景。可运用拟人、比喻等修辞手法，增强画面的生动性。 示例： 清光浩欲浮——澄澈的月光如潮水般漫涌，仿佛要从天际流淌下来。此文案抓住“清光”明亮、流动的特点，将月光比作潮水，“漫涌”“流淌”等词语生动展现出月光充满动态的倾泻之姿，与原诗句中 “浩欲浮” 营造的宏大、灵动意境相契合 。 【7题详解】 本题考查理解作者情感。 结合诗句，阐述自己与作者在情感上的共鸣点，需体现“思接千载，情通古今”，既要准确把握诗句情感，又要结合自身实际建立古今情感联结。先深入理解诗句所表达的情感。例如“百年当短烛”将人生比作短暂的烛火，体现出对生命短暂的感慨；“耿耿丹霄路”中，“耿耿”形容志向坚定，“丹霄路”象征高远的目标，表达出作者对理想追求的执着。结合诗歌背景，此诗为张謇13岁时所作，当时他在中秋夜读，见月生情，更能理解少年时期的心境和情感表达。再联系自身经历，找到与作者情感的相似之处。比如在学习生活中，面对时间的流逝、目标的追求等情境下产生的情感体验 。最后用通顺的语言将诗句情感与自身情感共鸣阐述清楚，做到有理有据，情感真挚。 示例一：“云海腾初月”的共鸣。诗句中描绘月亮冲破云海的壮丽景象，展现出一种新生的力量和希望。在我参加学校运动会800米比赛时，起跑落后的我在最后一圈奋力冲刺，就像初月突破重重阻碍。那一刻，我感受到了冲破困境、迎接挑战的勇气，与作者笔下初月突破云海所蕴含的蓬勃生命力产生了共鸣，激励我在生活中勇于面对困难，勇往直前。 示例二： “独夜正高楼”的共鸣。作者独自在高楼之上，于中秋之夜面对明月，可能会感到孤独却又沉浸在自我的世界中。每当我在夜晚完成作业后，独自站在阳台上，望着城市的灯火，心中也会涌起一种独特的宁静与孤独感。这种孤独并非消极，而是在喧嚣中寻得的片刻自我空间，与作者在独夜高楼时的心境相通，让我理解了在孤独中沉淀和思考的意义。 （二）（18分） 阅读下面这篇文言文，完成下面小题。 郭守敬，字若思，河北邢台人。生有异操，不为嬉戏事。中统三年，文谦荐守敬习水利，巧思绝人。世祖召见，面陈水利六事。每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。” 二十八年，朝廷遣守敬视滦河、泸沟，舟不通。守敬因陈水利十有一事。其一，大都运粮河，不用一亩泉旧原，别引北山白浮泉水，西折而南，经甕①山泊，自西水门入城，环汇于积水潭，复东折而南，出南水门，合入旧运粮河。每十里置一闸，比至通州，凡为闸七，距闸里许，上重置斗门，互为提阏②，以过舟止水。帝览奏，喜曰：“当速行之。” 三十年，帝还自上都，过积水潭，见舳舻③敞水，大悦，名曰通惠河，赐守敬钞万二千五百贯，仍以旧职兼提调通惠河漕运事。 大德二年，召守敬至上都，议开铁幡竿渠，守敬奏：“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十步不可。”执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜共言不用耳。”七年，诏内外官年及七十，并听致仕④，独守敬不许其请。自是翰林太史司天官不致仕，定著为令。延祐三年卒，年八十六。 （《元史·郭守敬传》有删改） 【注】①甕（wèng）：同“瓮”。②阏（è）；闸板。③舳舻：多泛指前后首尾相接的船。④致仕：辞去官职。 8. 用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 守敬因陈水利十有一事 9. 写出下列句子中加点词的意思。 （1）西折而南（ ） （2）比至通州（ ） （3）名曰通惠河（ ） （4）独守敬不许其请（ ） 10. 用现代汉语写出文中画线句的意思。 执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。 11. 元史评价郭守敬“习知水利，巧思绝人”。阅读选文，简要概括其“习知水利”的两件事。 12. 文言虚词在关联文意、传达语气等方面起重要作用。品读“郭太史神人也”中的“也”字，判断“成宗谓宰臣曰”时的语气，体会其在人物塑造上的独特作用。 【答案】8. 守敬/因陈/水 利十有一事 9. ①. 向西 ②. 等到 ③. 命名 ④. 允许 10. 执政大臣吝惜工程费用，认为他的话言过其实，就把工程规模（或渠道宽度）缩小（减）了三分之一。 11. ①开凿大都运粮河（也可以叫通惠河），引白浮泉的水，汇聚到瓮山泊、积水潭，设水闸，控制水流，便于船只通行。②商议开凿铁幡竿渠，建议把渠道水坝宽度扩大至五十到七十步，发大水时便于泻洪。（事件主体把握即可） 12. “也”，表判断（表感叹），加强肯定语气，蕴含着一种赞叹的情绪，流露对郭太史的钦佩、赞赏之情，侧面突出郭太史“巧思绝人”的形象。 【解析】 【导语】这篇文言文通过典型事例展现了元代科学家郭守敬的水利成就与政治际遇。选材精当，以“中统三年”“二十八年”“大德二年”三个时间节点，层层递进地刻画其水利才能：从初露锋芒的“水利六事”，到成功开凿通惠河的实践，再到未获采纳的铁幡竿渠谏言。文本善用对比手法，既通过世祖“当速行之”与成宗“惜其言不用”的君臣对话形成反差，又以执政者“吝于工费”的短视反衬郭守敬的专业预见。最后“不致仕”的特殊待遇，更凸显其卓越贡献。叙事简练而人物鲜活，展现了古代科技人才在政治环境中的现实处境。 【8题详解】 本题考查划分句子节奏。 句意：郭守敬于是陈述了十一件关于水利方面的事情。“守敬”是句子的主语，“因陈”表示“于是陈述”，是谓语动词，“水利十有一事”是宾语。 故停顿为：守敬/因陈/水利十有一事。 【9题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：（白浮泉水）向西折向南流。西，向西。 （2）句意：等到到了通州。比，等到。 （3）句意：（皇帝）给（这条河）命名为通惠河。名，命名。 （4）句意：只有郭守敬（的退休请求）不被允许。许，允许。 【10题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：吝，吝惜，舍不得；过，言过其实，过分；广，宽度（规模）。 【11题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据第二段“其一，大都运粮河，不用一亩泉旧原，别引北山白浮泉水，西折而南，经甕山泊，自西水门入城，环汇于积水潭，复东折而南，出南水门，合入旧运粮河。每十里置一闸，比至通州，凡为闸七，距闸里许，上重置斗门，互为提阏，以过舟止水”可知，郭守敬在开凿大都运粮河时，不采用原来河道，另引白浮泉水，规划其流经路线，并设置水闸、斗门来控制水流，使船只顺利通行，体现了他“习知水利”。 根据第四段“大德二年，召守敬至上都，议开铁幡竿渠，守敬奏：‘山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十步不可。’”可知，在商议开凿铁幡竿渠时，郭守敬根据山水连年猛烈冲下的实际情况，提出将渠堰宽度扩至五七十步的合理建议，以应对洪水，这也展现出他对水利知识的精通。 【12题详解】 本题考查文言文内容的理解。 联系第四段“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十步不可”“明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：‘郭太史神人也，惜其言不用耳’”可知，郭守敬曾提出开凿铁幡竿渠需将宽度扩至五七十步的建议，执政者却因吝惜工费缩减宽度，结果第二年发大水，渠道无法容纳水流，造成灾害，差点危及行殿。此时成宗说出“郭太史神人也”，“也”作为句末语气词，表判断（表感叹），加强肯定语气，蕴含着成宗对郭守敬精准预判和卓越水利才能的赞叹，也流露了对郭太史的钦佩、赞赏之情。通过成宗的这一评价，从侧面突出了郭太史“巧思绝人”、精通水利、富有远见的形象。 【点睛】参考译文： 郭守敬，字若思，是河北邢台人。（他）生来就有不同于常人的品行，不做嬉戏之类的事。中统三年，张文谦推荐郭守敬（说他）熟习水利，（郭守敬）精巧的构思超出常人。元世祖忽必烈召见（他），（郭守敬）当面陈述了六条关于水利方面的事情。每上奏一件事，世祖感叹说：“负责办事的人能像这样，人们就不会白白吃俸禄了。” 至元二十八年，朝廷派遣郭守敬去视察滦河、泸沟，（发现）船只不能通行。郭守敬于是陈奏了十一件关于水利方面的事情。其中一件，（是关于）大都运粮河，不采用一亩泉原来的河道，另外导引北山的白浮泉水，向西折向南，经过瓮山泊，从西水门进入城中，环绕汇聚在积水潭，又向东折向南，从南水门流出，汇合进入旧运粮河。每十里设置一座水闸，等到到了通州，总共设了七座水闸，距离水闸一里左右，在上面再设置斗门，互相作为挡水的闸板，用来使船只通过并阻挡水流。皇帝看了奏章，高兴地说：“应当赶快施行这件事。” 至元三十年，皇帝从上都回来，经过积水潭，看到船只在水面上相连，非常高兴，（将这条河）命名为通惠河，赏赐给郭守敬一万二千五百贯钱，仍然让他以原来的官职兼任提调通惠河漕运的事务。 大德二年，（朝廷）征召郭守敬到上都，商议开凿铁幡竿渠，郭守敬上奏说：“山水连年猛烈冲下，不修建大渠堰，宽度达到五七十步是不行的。”主持政事的官员吝惜工费，认为他的话言过其实，缩减了渠的宽度三分之一。第二年下大雨，山水倾注而下，渠道容纳不下（水流），（水）冲毁淹没了人畜和帐篷，差一点危及皇帝出行时居住的宫殿。成宗对宰相大臣们说：“郭太史真是神人啊，可惜他的话没有被采纳。”大德七年，下诏京城内外官员年龄达到七十岁的，都听凭退休，只有郭守敬的退休请求不被允许。从这以后翰林太史司的天官不退休，（这）被定为法令。延祐三年（郭守敬）去世，享年八十六岁。 （三）（14分） 阅读下面材料，完成下面小题。 [材料一] 近两年南通非遗传承成效对比表 项目 2023年 2024年 青年传承人新增数 8人 37人 非遗产品销售额 120万元 680万元 海外社交媒体曝光 2.5万次 210万次 技艺数字化覆盖率 18% 75% 注：技艺数字化覆盖，指借助数字化媒介（如短视频等）赋能非遗传播。 （根据2025年2月南通市文化广电和旅游局年度报告编写） [材料二] ①12月9日，霸王茶姬上架了南通蓝印花布限定周边，包括包包、挂件、围巾等。南通非遗蓝印花布印染技艺再次凭实力跨界出圈，网友直呼：“老祖宗的审美硬控我30秒！”此次联名，南通蓝印花布博物馆为霸王茶姬设计了蓝印花布风格的品牌纹样，同时提供了限量的文创周边。作为首批国家级非物质文化遗产，蓝印花布美感十足，还兼具使用和收藏价值。 ②近年来，非遗文创产品已成潮流趋势，启东市蓝印花布艺术馆推出的文创产品同样很受欢迎。“月下灯塔”和“和合二仙”结合启东当地文旅特色，获得2024南通优秀文旅文创产品。“对传承人来说，用现代工艺创作非遗周边文创，不仅能让非遗走进百姓日常，也能让更多人了解非遗的魅力。”启东蓝印花布传承人表示，恰到好处的跨界联名，扩大了非遗的知名度，也提升了品牌的文化内涵，对消费者来说既得到了可爱或高颜值周边产品，更满足了他们对情怀与文化的追求。 （节选自南通市人民政府网《非遗文化跨界出图》） [材料三] ①蓝印花布，又称靛蓝花布，俗称药斑布、浇花布等。它是中国传统的工艺印染品，距今已有一千三百年历史。 ②蓝印花布源于秦汉，兴盛于商业发达的唐宋时期，《古今图书集成》卷中记载：“药斑布——以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。”在明清之际，药斑布已普遍流行于民间。《光绪通州志》记载：“种蓝成畦，五月刈曰头蓝，七月刈曰二蓝，甓一池水，汲水浸入石灰，搅千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。” ③简单、原始的蓝白两色，创造出一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿的蓝白世界，极具艺术魅力。蓝印花布的纹样图案大多来自于民间，取材于百姓喜闻乐见的民间故事、戏剧人物等。那些由动植物和花鸟组合成的吉祥纹样，采用暗喻、谐音，类比等手法，寄托了民间百姓对美满生活的向往和朴素的审美情趣。 ④在民间的传统习俗上，蓝印花布占有相当位置。以前，女儿出嫁时一定要带上母亲早已准备好的一条用靛蓝布做成的围裙，这样的习俗是显示女儿嫁到男家后“上得厅堂，下得厨房”的治理家政能力。姑娘出嫁时的衣被箱里必定会有一、二条蓝印花布被面，称之为“压箱布”。 （根据百度词条改编） 在“非遗文化青年说”文化展上，你承担了现场解说任务。请阅读以上材料，完成任务。 13. 【标题拟写】小萌为本次文化展拟定了主标题——千年蓝白韵，今朝焕新生。请阅读材料，补写副标题。 14. 【角度确定】仿照示例，确定解说角度（至少两个）。 示例：以蓝印花布图案的选择为视角，解读传统文化密码 15. 【语言斟酌】小萌对某些解说文字持有异议，请你仔细斟酌，作出回应。 （1）小萌：“蓝印花布的纹样图案大多来自于民间”句表达不精炼，可以把“大多”一词删除。 （2）小萌：材料三摘引文献资料，不仅艰涩难懂，还没有任何作用，可删除。 16. 【疑难应对】解说过程中有听众质疑：材料一呈现的非遗传承数据增长，是商业炒作吗？请你结合三则材料，推测数据增长背后的原因，解答听众疑问。 【答案】13. 示例：南通非遗的传承与创新 14. 示例一：以蓝印花布的渊源为角度，展现蓝印花布的悠久历史。 示例二：从蓝印花布的婚俗应用视角，阐释非遗技艺的生活美学价值（阐释非遗与民俗的血脉联系） 示例三：以蓝印花布的文创产品开发为切口，解码非遗文化的现代转型路径（探讨传统工艺与现代审美的融合） （每角度需包含具体视角与内涵解读。其他合理角度如“数字化传播与非遗活化创新”“国际传播视域下的非遗出海策略等亦可） 15. （1）示例：不可删除。“大多”一词表明蓝印花布纹样以民间题材为主，但并非绝对化，可能偶有文人创作融入。删去后表述绝对化，与事实不符，不能体现说明文语言的严谨性。 （2）示例：文献引用不可删除。摘录《古今图书集成》《光绪通州志》等典籍， 既佐证蓝印花布历史源流，又以权威文献增强解说可信度。 16. 示例：并非商业炒作。①借助数字化媒介赋能非遗传播，通过短视频等形式让更多人了解到南通非遗。②非遗文创产品的开发和跨界联名扩大了非遗的知名度，让非遗走进百姓日常，吸引了更多消费者。③青年传承人数量的增加为非遗传承注入了新的活力，他们积极创新，采用现代工艺和理念，推动了非遗的传承与发展。（答出3点即可。需结合三则材料综合推论） 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕南通非遗传承展开，通过三则材料多维度呈现了蓝印花布等非遗项目的保护与创新成果。材料一以数据对比展现传承成效，材料二通过跨界案例体现非遗活化路径，材料三则从历史溯源和文化内涵角度深化主题。三则材料形成“现状、创新、底蕴”的递进逻辑，既展示了数字化传播、文创开发等现代传承手段，又强调了非遗的文化根脉。整体结构严谨，数据与案例结合，古今呼应，较好体现了非遗“活态传承”的主题。 【13题详解】 本题考查补写副标题。 主标题“千年蓝白韵，今朝焕新生”突出了蓝印花布的历史悠久和当下的创新发展。副标题需要进一步补充说明展览的相关内容或重点，比如可以从展览的核心内容、目的、意义等方面来考虑。 示例一：跨界联名促传承，数字赋能展新篇。结合材料二非遗跨界联名的案例和材料一数字化传播的成果，突出当下南通非遗传承的两大关键举措。 示例二： 南通古韵绽芳华，蓝白匠心永流传。强调南通蓝印花布的地域特色与文化底蕴，展现非遗技艺的永恒魅力 。 【14题详解】 本题考查概括与仿写。 先明确一个具体的切入点（如纹样寓意、制作工艺、地域特色），再结合材料内容阐述该角度所蕴含的文化内涵或现实意义。需紧扣蓝印花布的非遗属性，挖掘其历史、文化、艺术等多维度价值，同时语言表述要清晰呈现“视角”与“解读”的逻辑关系。 示例一：以蓝印花布的色彩搭配为视角，解析传统美学中的简约智慧。根据材料三第③段“简单、原始的蓝白两色，创造出一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿的蓝白世界”，解读蓝白配色背后的审美观念和文化寓意。 示例二：从蓝印花布的制作工具为切入点，探究传统技艺的匠心传承。结合材料三对靛蓝制作（种蓝、制靛）和印染工具的描述，展现非遗技艺中蕴含的传统工艺智慧。 【15题详解】 本题考查理解语言。 （1）根据材料三第③段“蓝印花布的纹样图案大多来自于民间”可知，“大多 一词不能删除。“大多”表明蓝印花布纹样图案的主要来源是民间，但不排除还有其他来源，可能有少量是由文人创作或其他途径产生的。如果删去“大多”，就变成所有纹样图案都来自民间，这与事实不符，会使表达过于绝对，不能体现说明文语言的严谨性和准确性。 （2）根据材料三第②段“《古今图书集成》卷中记载：‘药斑布——以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。’在明清之际，药斑布已普遍流行于民间。《光绪通州志》记载：‘种蓝成畦，五月刈曰头蓝，七月刈曰二蓝，甓一池水，汲水浸入石灰，搅千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。’”可知，文献引用不可删除。这些来自《古今图书集成》《光绪通州志》等典籍的记载，详细说明了蓝印花布在不同历史时期的制作工艺、名称以及流行情况等，佐证了蓝印花布的历史源流，让观众对其发展脉络有更清晰的认识。同时，引用权威文献能够增强解说的可信度和专业性，使观众更加信服蓝印花布的悠久历史和文化价值。 【16题详解】 本题考查理解与分析。 根据材料一“技艺数字化覆盖率从18%提升到75%”可知，数据增长的原因之一是借助数字化媒介赋能非遗传播，通过短视频等形式让更多人了解到南通非遗。 根据材料二第①段“霸王茶姬上架了南通蓝印花布限定周边，包括包包、挂件、围巾等”“启东市蓝印花布艺术馆推出的文创产品同样很受欢迎”可知，非遗文创产品的开发和跨界联名扩大了非遗的知名度，让非遗走进百姓日常，吸引了更多消费者。 根据材料二 第②段“对传承人来说，用现代工艺创作非遗周边文创，不仅能让非遗走进百姓日常，也能让更多人了解非遗的魅力” 以及材料一中“青年传承人新增数从8人增加到37人”可知，青年传承人数量的增加为非遗传承注入了新的活力，他们积极创新，采用现代工艺和理念，推动了非遗的传承与发展。 所以，材料一呈现的非遗传承数据增长并非商业炒作，而是多种积极因素共同作用的结果。 （四）（22分） 阅读下面这篇文章，完成下面小题。 谭鑫 ①初春，故乡涪陵的村野里，农人迎来了新年首次农忙。他们呼朋唤友，磨刀霍霍，穿上围裙，带上扁担和编织袋，成群结队奔向田间地头。目光所至是菜地里那绿油油的青菜头，它有个享誉全国的名字——榨菜。 ②十多年前，我家也种青菜头，每到这个时节，自留地里总有几亩青菜头等待收割。砍菜头那一天，大人们往往天没亮便起床，匆匆地过个早，收拾工具组团向田埂开拔。初春的家乡，菜地里总是裹着淡淡的雾气，菜头们已在田垄上排成整齐的方阵，等待农民检阅收成。父亲曾不止一次给我示范：左手拽着被露水濡湿的叶片，右手举起头天晚上磨好的菜刀，刀尖斜斜地用力切入茎秆，根部应声而断，菜头与大地完成分离，再握住菜头用刀别去枝叶，而后将其丢进竹筐。 ③收割后的青菜头，大部分被送进了榨菜厂卖钱，只有小部分留存下来，用作自制手工榨菜。童年时，村里的大石坝就是天然的晾晒场，剥去外皮的菜头通体如青玉，葫芦般被竹篾穿成一串串挂在风中。在阳光的烘烤下，菜头镶出了淡淡的金边。偶尔一阵风吹来，菜头的菜腥味弥漫开来，这是家乡特有的春天的味道。 ④母亲总会选个晴朗的日子，将圆润的菜头切成片，码上炒过的盐，装进布袋，压上一块干净的石板。至此，青菜头即将完成榨干水分的步骤，这便是“榨菜”之名的由来。对于脱水的榨菜而言，腌制是场庄严的仪式。竹匾挤挤挨挨地排开，榨菜块在此摊开，像摆着的棋盘。母亲将辣椒面、花椒、姜粒、蒜瓣与榨菜细细和匀，老瓷坛沉默地蹲在墙角，等待母亲放入腌菜，攥着木槌夯击捶实，最后用洗净的笋壳、棕树叶子或丝瓜瓤将其封存，剩下的便交给时间。 ⑤19岁那年寒假结束时，父亲往我行李里塞了两罐榨菜，嘱咐我一周后再打开。阳光下，玻璃瓶里琥珀色的榨菜泛着晶莹的光泽。它们带着家的温暖，随我踏上了开往他乡的火车。大学宿舍里，当我把这款从家乡带来的国民下饭菜拌进米粥时，整个房间都飘起了诱人的香气。北方室友夹起一筷子放进泡面，吐着舌头说又麻又咸，最后却吃得最多。那片笑闹声里，我仿佛看见母亲在灶台边炒盐，铁锅里的盐随锅铲跳着细碎的舞，她鬓角的白发在蒸汽里忽隐忽现……那场景总是在异乡的深夜里突然浮现，像一根看不见的丝线，连着千里之外的家和我。 ⑥去年11月，我在涪陵区大木镇参观了一场别样的青菜头收割。海拔1500多米的村落里，一片片绿油油的青菜头长势正好，菜农们正在抓紧砍收。这是农科院榨菜育种创新团队历时7年培育的新品，它的出现，不但解决了海拔1000米以上不能种青菜头的问题，还优化了青菜头的口感、产量和上市时间。我尝了尝制作好的榨菜，熟悉的味道让人满嘴生津。 ⑦今年元旦回老家，恰逢重庆涪陵榨菜产业国际博览会开幕。会场播放的纪录片里，全自动生产线在透明车间里流转，引人垂涎的菜头像青色的瀑布倾泻而下，那些被聚光灯照亮的铜制榨机，分明与老家用于夯击的老木槌有着相似的弧度。当机械臂复刻着揉捻的力道，当无菌车间模拟着老坛的微菌环境，工业文明正以新的赛道传承古老的饮食文化。就像乌江水裹扶着千年的泥沙，朝着大海奔流而去。 ⑧绕过会场后巷，我竟寻见几户手作榨菜的人家。张阿婆的晒场在屋顶的平台上。她的筲箕里，正晾着最后一批冬菜。她掀开用竹笋壳封存的老坛让我闻，那味道混合着井水、盐霜的气息，我仿佛还听见了木槌声。记忆瞬间回到二十余年前，脑海中拼接出一幅幅与味道有关的画面。张阿婆笑着给我夹了块榨菜芯：“我这个确实要慢点，不过，慢有慢的味道嘛。” ⑨暮色漫过乌江时，我正站在新修的长涪汇观光栈道上，江风裹着两岸的灯火扑面而来。忧惚间，我又回到了在故乡晒场捉迷藏的春日傍晚，竹匾里的菜头正默默地等待盐与时光的淬炼…… （选自《光明日报》，有删改） 17. 阅读全文，为文章选择一个恰当的标题，并说明理由。 A琥珀色乡愁 B藏在饮食中的文化 18. 阅读文章第④自然段，梳理“自制手工榨菜”流程，补全空缺部分。 ①________→盐渍脱水→②________③________→笋壳封存 19. 文章用语生动。品读加点字词，说说其表达效果。 （1）剥去外皮的菜头通体如青玉，葫芦般被竹篾穿成一串串挂在风中。在阳光的烘烤下，菜头镶出了淡淡的金边。 （2）那场景总是在异乡的深夜里突然浮现，像一根看不见的丝线，连着千里之外的家和我。 20. 非遗摄制组拍摄了一段榨菜工艺宣传片，请你仿照示例，把解说词补写完整。 开场镜头（航拍乌江峡谷+露珠中的青菜头，4秒） 解说词：在长江与乌江交汇的褶皱里，一颗青菜头正在等待盐与时光的淬炼。 场景一（大石坝晾晒场+挂在风中的青菜头串，12秒） 解说词：春风吹拂，菜头的菜腥味弥漫开来，这是家乡特有的春天的味道。 场景二（农家小院+忙碌的母亲+封存的老瓷坛，8秒） 解说词： …… 21. 文章末尾呈现了这样一幅场景：“铜制榨机”与“老木槌”有着相似的弧度，张阿婆的“老坛”与“无菌车间”并置。阅读全文，揣摩作者呈现这一场景的用意。 【答案】17. 示例一：选A。“琥珀色的乡愁”这一标题，使用了通感手法，将无形的乡愁可 视化，形象生动，吸引读者；“乡愁”也揭示了文本的情感主旨：榨菜记录了过往，承载 了乡愁；乡愁这一情感也贯穿了全文，连接了过去、现在与未来。 示例二：选B。“藏在食物中的文化”这一标题，点明了写作对象：本文写了榨菜从传统手 工到现代车间工艺的演变，记录了一代人对榨菜这一传统饮食的群体记忆；同时暗示了 文章中心：榨菜制作的沿袭与创新，演绎的是古老饮食文化的传承与发展；同时，一个 “藏”字也引发了读者的阅读兴趣。 18. ①. 菜头切片 ②. 调料和匀 ③. 木槌夯击 19. (1)运用比喻修辞，将剥皮后的菜头比作青玉，生动刻画出菜头的翠绿、晶 莹剔透，增加了画面的色泽感和朴素雅致的生活美感。 (2)副词，强调频率高，突出“我”对母亲在灶台边炒盐等家乡场景的记忆深刻， 凸显了“我”对家乡的眷恋和对亲人的牵挂；也能让读者感受到“我”在异乡深夜孤独、思 念的心，体会到作者内心深处的情感。 20. 示例：农家小院中，母亲专注地调制着榨菜，老瓷坛在一旁静静守候，封存的是记忆里最温暖的家乡滋味 (依据第④段文意提取，紧扣画面主体母亲与老瓷坛，有一定的文采。) 21. 示例：作者想通过具体的场景，让读者体会到传统工艺在现代技术中的延续 ，以及两者的共存与互补，表达现代技术对传统智慧的传承与尊重，传统工艺在现代技 术的助力下获得新生的主题。 【解析】 【导语】这篇散文以涪陵榨菜为情感载体，通过细腻的乡愁叙事展现传统与现代的碰撞。作者以“青玉般的菜头”和“琥珀色的榨菜”为意象，构建起贯穿时空的味觉记忆链。文中双线交织：明线是榨菜从收割到腌制的工艺流变，暗线是游子对母亲灶台身影的绵长思念。结尾处“铜制榨机”与“老木槌”的并置尤为精妙，既见证工业文明对饮食文化的传承，又暗含对“慢味道”的坚守，在乌江灯火中完成对乡土文明的深情回望。 【17题详解】 本题考查标题的作用。 选择A“琥珀色的乡愁”： 修辞手法与吸引力：根据文章内容可知，“琥珀色的乡愁”使用了通感的手法，将无形的“乡愁”这一情感，通过“琥珀色”这一视觉形象表现出来，把抽象的情感具体化、可视化，非常形象生动，能够极大地吸引读者的阅读兴趣。比如在第⑤段中“阳光下，玻璃瓶里琥珀色的榨菜泛着晶莹的光泽。它们带着家的温暖，随我踏上了开往他乡的火车”，“琥珀色”的榨菜与“乡愁”紧密相连，让读者对这种独特的情感表达产生好奇。 揭示情感主旨：“乡愁”揭示了文本的情感主旨。从全文来看，榨菜不仅仅是一种食物，它记录了作者过往在家乡的生活，承载着作者对家乡的思念之情。如第⑤段中“那片笑闹声里，我仿佛看见母亲在灶台边炒盐……那场景总是在异乡的深夜里突然浮现，像一根看不见的丝线，连着千里之外的家和我”，作者由吃榨菜联想到家乡的母亲，体现出榨菜与乡愁的紧密联系。 贯穿全文线索：“乡愁”这一情感贯穿了全文，连接了过去、现在与未来。作者回忆过去在家乡种青菜头、制作榨菜的经历，到现在离开家乡后对家乡榨菜的思念，再到对家乡榨菜产业发展的关注，都围绕着“乡愁”展开。所以“琥珀色的乡愁”作为标题很恰当。 选择B“藏在饮食中的文化”： 点明写作对象：根据文章内容，如第④段对自制手工榨菜流程的详细描述，以及第⑦段“当机械臂复刻着揉捻的力道，当无菌车间模拟着老坛的微菌环境，工业文明正以新的赛道传承古老的饮食文化”等语句可知，本文主要写了榨菜从传统手工制作到现代车间工艺的演变过程，记录了一代人对榨菜这一传统饮食的群体记忆，“藏在饮食中的文化”点明了写作对象是榨菜以及与之相关的文化。 暗示文章中心：标题暗示了文章中心，榨菜制作工艺从传统的手工方式到现代工业技术的发展，体现了古老饮食文化的传承与发展。像文中既写了母亲传统的手工制作榨菜的过程，又写了现在全自动生产线等现代工艺，展示了文化的延续和创新。 引发阅读兴趣：一个“藏”字设置了悬念，引发读者的阅读兴趣，让读者想要探究饮食中到底隐藏着怎样的文化。 【18题详解】 本题考查梳理内容。 菜头切片：根据第④段“母亲总会选个晴朗的日子，将圆润的菜头切成片”可知，自制手工榨菜的第一步是将菜头切成片。 调料和匀：由第④段“母亲将辣椒面、花椒、姜粒、蒜瓣与榨菜细细和匀”可知，在盐渍脱水之后，需要把各种调料与榨菜均匀地混合在一起。 木槌夯击：从第④段“老瓷坛沉默地蹲在墙角，等待母亲放入腌菜，攥着木槌夯击捶实，最后用洗净的笋壳、棕树叶子或丝瓜瓤将其封存”可知，把调料和匀后的榨菜放入老瓷坛后，要用木槌夯击捶实，然后再进行笋壳封存。 【19题详解】 本题考查赏析语句。 （1）此句运用了比喻的修辞手法，根据句子内容“剥去外皮的菜头通体如青玉”可知，将剥皮后的菜头比作青玉，生动形象地刻画出菜头翠绿、晶莹剔透的特点。这种比喻增加了画面的色泽感，让读者能够更直观地感受到菜头的外观之美，同时也增添了一种朴素雅致的生活美感，体现了家乡生活的美好。 （2）“总是”是一个副词，根据句子“那场景总是在异乡的深夜里突然浮现”可知，它强调了 “那场景”（即母亲在灶台边炒盐等家乡场景）在“我”异乡的深夜里浮现的频率高。突出了“我”对家乡场景的记忆深刻，凸显了“我”对家乡的眷恋和对亲人的牵挂之情。同时，也能让读者感受到“我”在异乡深夜时孤独、思念的心境，体会到作者内心深处浓浓的情感。 【20题详解】 本题考查理解语句，补充解说词。 根据第④段中对母亲制作榨菜并封存的描述，紧扣画面主体“农家小院”“忙碌的母亲”“封存的老瓷坛”，用生动的语言描绘出这一场景所蕴含的情感和意义，体现出榨菜制作过程中所承载的家的味道和文化内涵，同时具有一定的文采。 示例：在农家小院里，母亲忙碌的身影穿梭其间，她精心地将调制好的榨菜放入老瓷坛，那封存的不仅仅是美味的榨菜，更是家的味道和岁月的记忆。 【21题详解】 本题考查句段的作用。 传统与现代的延续：根据第⑦段“会场播放的纪录片里，全自动生产线在透明车间里流转，引人垂涎的菜头像青色的瀑布倾泻而下，那些被聚光灯照亮的铜制榨机，分明与老家用于夯击的老木槌有着相似的弧度”以及第⑧段“绕过会场后巷，我竟寻见几户手作榨菜的人家。张阿婆的晒场在屋顶的平台上……她掀开用竹笋壳封存的老坛让我闻，那味道混合着井水、盐霜的气息”可知，作者通过“铜制榨机”与“老木槌”有着相似的弧度，“老坛”与“无菌车间”并置的场景，让读者体会到传统工艺在现代技术中的延续。现代的铜制榨机和无菌车间虽然是工业文明的产物，但它们在一定程度上保留了传统工艺的特点和智慧，传统的老木槌和老坛所代表的手工制作方式与现代技术相互呼应，体现了两者的共存与互补。 表达主题：这种场景的呈现表达了现代技术对传统智慧的传承与尊重，以及传统工艺在现代技术的助力下获得新生的主题。作者通过对这一场景的描写，传达出对传统饮食文化的珍视，以及对文化传承和发展的思考，即传统与现代并非相互对立，而是可以相互融合、相互促进，共同推动文化的进步和发展。 三（65分，其中含写字5分） 22. 阅读下面的文字，根据要求作文。 身处现代社会的信息洪流中，我们被不断更新的网络热点、社交媒体、直播平台等吸引，仿佛与世界的每个角落都有了联系，却渐渐远离了周围的环境和人群，忽略了身边平凡却深刻的生活细节。也许生活的温度，就藏在“附近”里。 请以“生活的温度，就藏在‘附近’里”为题，写一篇文章。 要求：①可以叙写自己的经历和体验，可以发表自己的观点和看法；②不少于600字：③文中不得出现真实的地名、校名和人名：④书写要正确、规范、美观。 【答案】例文： 生活的温度，就藏在“附近”里 身处繁华喧嚣的现代都市，我们总是被网络世界的绚烂迷了眼，却常常忘了，生活的温度，就藏在“附近”里。 每天清晨，我家楼下的早餐店便开始热闹起来。店主是一对中年夫妻，男人负责下面、蒸包子，女人则忙着招呼客人、收拾桌子。他们的脸上总是挂着憨厚的笑容，那笑容就像冬日里的暖阳，温暖着每一位顾客的心。 有一次，我匆忙下楼忘记带钱，正窘迫时，阿姨笑着摆摆手说：“孩子，先吃吧，下次再给。”简单的一句话，却让我心里涌起一股暖流。这附近早餐店里的人情味，就是生活的温度。小区的花园是邻里交流的小天地。 傍晚时分，老人们搬着小板凳坐在树下聊天，分享着家长里短。张大爷总会给大家讲他年轻时的趣事，逗得大家哈哈大笑；李奶奶则会热心地给年轻妈妈们传授育儿经验。孩子们在一旁嬉笑玩耍，你追我赶，充满了生机与活力。在这里，没有城市的冷漠，只有邻里间的亲近与关怀。大家互相关心着，今天谁身体不舒服，明天谁家有喜事，都牵动着彼此的心。这份邻里间的情谊，是生活的温度。 再往前走，街角的书店也是附近的一处温暖所在。店主是一位爱书如命的老先生，他总是静静地坐在角落，看着进进出出的读者。每当有人向他询问书籍时，他便会立刻起身，热情地推荐。书店里弥漫着淡淡的书香，柔和的灯光下，人们沉浸在书的世界里。在这里，时间仿佛慢了下来，人们可以抛开外界的喧嚣，享受阅读的宁静与美好。这附近书店里的静谧与书香，亦是生活的温度。 原来，生活的温度并不在遥不可及的远方，就在这看似平凡的“附近”。那些温暖的笑容、亲切的问候、充满活力的场景，都在无声地诉说着生活的美好。让我们停下匆忙的脚步，用心去感受“附近”的温度，去拥抱这充满烟火气的生活。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 一、审题：题目“生活的温度，就藏在‘附近’里”中，“生活的温度”是核心概念，它可以理解为生活中那些能带给人温暖、感动、慰藉等情感体验的事物；“附近”并非单纯的地理位置概念，而是指我们身边的生活场景、周围的人以及日常发生的点滴小事等。这就要求我们关注日常生活，从身边去发现生活的美好。 二、立意：可以围绕从身边的人、事、物中感受到的温暖来立意。比如邻里间的互帮互助展现出的人性之善带来的温暖；街边小店的烟火气让人感受到生活的质朴与温馨；在社区活动中与他人建立的情感连接等。通过这些身边的“附近”，传达出对生活的热爱与珍惜之情。 三、选材： 留心观察生活，可以选择很多小而精的素材进行写作，如： 人物类：可以写邻居大爷在下雨天为没带伞的自己送伞；小区门口的保安叔叔每天热情地打招呼，关心业主的生活情况；楼下卖早餐的夫妻，总是笑容满面，他们的勤劳和热情感染着周围的人。 事件类：社区组织的义务植树活动，大家齐心协力为小区增添绿色；在附近公园举办的文化演出，丰富了居民的精神生活；疫情期间，附近的志愿者为居民送菜送物资，保障大家的生活需求。 场景类：黄昏时附近菜市场的热闹场景，人们讨价还价，充满生活气息；夜晚小区里灯光下孩子们嬉戏玩耍的画面；清晨公园里打太极、晨练的人们，展现出积极健康的生活态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$