内容正文:
教学设计
课程基本信息
学科
初中语文
年级
八年级
学期
秋季
课题
《子衿》
教学目标
1. 诵读,感受诗经一唱三叹的音乐之美。
2. 品析,借助字词探究、想象画面等方式品读诗人内心情感。
3. 思辨,探索诗歌热烈、含蓄之美。
教学重难点
教学重点:
借助字词探究、想象画面等方式品读诗人内心情感。
教学难点:
探索诗歌热烈、含蓄之美。
教学过程
1、 课堂导入:
项目发布:校文学社进行“西周恋歌”微电影设计活动。邀请我们进行《子衿》的微电影设计。
二、青·恋歌之韵
1.请同学们借助诗歌的注释,标注读音,自由朗读诗歌。
2.谈谈《子衿》这首诗的音乐之美。
预设:连续运用叠词,重章叠句的复沓结构,都使诗句富有音乐美。
3.思考:诗歌共三段,能不能把顺序颠倒一下?
预设:不能。从具体的“心”到抽象的“思”是递进关系,思念心上的人不仅牵动肉体,更牵动灵魂。“子宁不嗣音?”和“子宁不来?”从传递讯息到找寻,也是递进关系。前两段与第三段形成了倒叙,把女子在城楼上具体的心理活动放在前面,读来韵味绵长。
4.拍摄设计①:为男子的衣襟和绶带着色。
如果相思是有颜色的,那就是青色。青色,究竟是什么颜色?
⑴溯源文字,探究基本义:
结合下面材料说说“青”的基本色调为什么是绿色。
“青”的金文字形上面是个“生”字,为声符,表示“青”的词义来源,下面是“丹”字,为义符,表示颜色。
《释名》:“青,生也,象物生时色也。
⑵联系旧知,探究关联义:
预设①:“青”的基本色调是绿色,如刘禹锡《陋室铭》“草色入帘青”,柳宗元《小石潭记》“青树翠蔓”,杜甫《望岳》“齐鲁青未了”。
预设②:古人用植物汁为衣物着色,保持却难。后来人们发现蓝草与石灰水可以生成更深的青色物质,就把这种物质称为“靛”(定青,把青色定下来),“青,取之于蓝而青于蓝”就来源于此。“靛”属于蓝色,因此“青”与蓝色建立了联系。苏轼《水调歌头》就有佐证:“明月几时有?把酒问青天”;而汝窑瓷器的“雨过天青”,优雅又神秘。
预设③:古人认为,没有太阳照明时,才是天的本色——幽深而玄色,“青”又与黑色建立了联系。如秋瑾《满江红》“青衫湿!”;又如李白《将进酒》“朝如青丝暮成雪”,除颜色外,也有“情”字的谐音。
⑶结合文本,展开想象力:
青是绿也是蓝或黑,如果你来着色,你会选择哪一种颜色?
预设①:梅青:从“悠悠”来看,女子的思念很深,但又不便明说,很像青涩的梅子,“子宁不嗣音?”“子宁不来?”里还有些愁怨苦涩,所以恋人的衣襟和绶带幻化成了梅青色。
预设②:靛青:“青,取之于蓝而青于蓝”,有优秀之意。女子如此痴迷的男子,该是十分优秀的吧,而且靛青把青色定下来这层意思,象征着这位女子的坚定。
预设③:青绿:像春草蔓生一般的绿色,因为无论是“挑兮达兮”的焦急等待,还是“一日不见,如三月兮!”的深情款款,这份爱像春天无边无际的小草,有着无尽的情思。
三、清·恋歌之意
拍摄设计②:为这个微电影设计一个场景。(可综合运用镜头)
预设①:从近景到远景:近景先是背影,她一袭白衣,正像她的爱那么纯洁,青丝斜插着碧玉簪子。接着转到正脸,眼眸处泪光点点,时不时望向远方。最后是远景,这样一位美丽优雅的女子此刻孤冷地站立在风中,倚在城楼,看夕阳缓缓地落入地平线。
预设②:远景:我想为这首诗歌增添一弯新月,夜深人静,女子登城阙远眺,抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴,一切都是静静的,有一种孤寂的美感。渲染出幽静深远的意境。
师穿插:“挑兮达兮,在城阙兮”,同学们的镜头增加了想象,也都保留了城阙意象。为什么一位女子爱情的守候是在城阙之上?城阙也是最中国的符号之一,你同意吗?
明确:调动旧知,教材里也出现了大量城楼意象古诗词,登楼望远、思乡怀人是古诗词中常见的题材,在中国传统文化中产生极其深远的影响。
预设③:特写:我想设计一个组合式的特写镜头,“一日不见,如三月兮!”的夸张里是望穿秋水的等待,特写镜头里的眼神,是清澈的,并不焦躁,她相信男子一定会来。画面另一头定格的是玉佩,象征那是一位谦谦如玉的君子。
师穿插:“一日不见,如三月兮!”的内心独白,通过夸张的修辞,主客观时间的反差,将强烈的情绪心理形象地表现了出来。这份渴望相见的情意,在《诗经》中还有更夸张的,我们试着填一填《国风·王风·采葛》中空缺的词语。
彼采葛兮,一日不见,如______兮!(三月)
彼采萧兮,一日不见,如______兮!(三秋)
彼采艾兮!一日不见,如______兮!(三岁)
明确:三秋是九个月,三岁是三年。主观与客观的反差越来越大,思念越来越深。
四、情·恋歌之辩
1.拍摄设计③:为这个微电影配背景音乐。
学生选择:热烈奔放或含蓄婉转
预设①:含蓄婉转会更合适,诗人将汪洋大海般的深情寄托在一角“衣襟”、一块“玉佩”上,而不是描绘穿着青衣的你在我眼中是如何的风度翩翩,戴着玉佩的你在我心中是如何的才华横溢。
预设②:我认为这首诗也不失热烈奔放,城墙上的盘桓与“一日不见,如三月兮”的慨叹,都让我体悟到了女子强烈的情感宣泄,思念恋人,度日如年。
2.群诗联读明情感之真
阅读《国风·郑风·狡童》《国风·郑风·将仲子》朱熹评论说“《子衿》此亦淫奔之诗”“郑皆为女惑男之语”,你认同朱熹的观点吗?
预设:《狡童》和《子衿》中的女子能够直率地向心上人表达爱慕,但是她们的爱很健康。《将仲子》中女子害怕被父兄发现会遭到责备,被邻居们发现会遭到招来闲言碎语,于是请求情人不要来找她,我感受到她的爱情很理智。“女惑男”的看法是封建社会对女性的歧视,郑国女子这种遵从自己内心,大胆热情的性格恰恰是淳朴民风的表现。
3.多元解读悟文化传承
两千多年来,对《子衿》的理解达成了一个共识,就是相思怀人,区别在于怀的是什么人。
郑玄《毛诗笺》:“学子而俱在学校之中,己留彼去,故随而思之耳。”(学子间的牵挂)
陈子展《诗经直解》:“今按《子衿》,盖严师益友相责相勉之诗。”(严师益友的勉励)
五、作业布置
请在课后自行阅读《诗经》中有关爱情的名篇,并为“西周恋歌”微电影项目拟写一段推介语。
例:《诗经》里的爱情,是蒹葭苍苍的白露,是青青子衿的想念。本微电影以古韵为魂,现代手法为形,重现千年爱恋的纯真与热烈。它不仅是视听的盛宴,更是一次心灵的触动,带你穿越时空,感受那份最质朴、最动人的初见之心。
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