八年级下文言文复习课件-28-《大道之行也》知识点梳理+思维导图+巩固试题+对比阅读

思维导图+知识点梳理+考点精练 部编语文文言文复习专题 《大道之行也》 八年级下第22课 文章背诵 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴。盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 重点字音 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴。盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 xíng 行 jǔ 与 mù 睦 zhǎng 长 guān 矜 fèn 分 wù 恶 3 大道之行也，天下为公。选贤____能，讲信修____。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，____、____、孤、独、____ ____者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴。盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 重点字形 与 睦 矜 寡 废 疾 1.故 人 不 独 亲 其 亲，不 独 子 其 子。 2.使 老 有 所 终，壮 有 所 用，幼 有 所 长。 3.矜、寡、孤、独、废 疾 者 皆 有 所 养。 4.货 恶 其 弃 于 地 也，不 必 藏 于 己。 5.力 恶 其 不 出 于 身 也，不 必 为 己。 6.是 故 谋 闭 而 不 兴，盗 窃 乱 贼 而 不 作，故 外 户 而 不 闭，是 谓 大 同。 重点断句 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 《礼记》，________至________间_________家论著的汇编，相传是________（朝代）经学家_________编纂的.《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作，其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和礼乐制度。 《大道之行也》是《礼记•_________》中的一篇。 文学常识 战国 秦汉 儒 西汉 戴圣 礼运 1.大道之行也 大道：_________________________ 2.天下为公 天下为公：_________________________ 3.选贤与能 贤：_________________________ 能：_________________________ 与：_________________________ 4.讲信修睦 修：_________________________ 5.故人不独亲其亲 第⑴个亲：_________________________ 第⑵个亲：_________________________ 重点字词 指儒家推崇的上古时代的政治制度。 天下是公共的。 指品德高尚。 指才干出众。 同“举”。 培养。 用作动词，以……为亲。 指父母。 6.不独子其子 第⑴个子：_________________________ 第⑵个子：_________________________ 7.使老有所终 有所终：_________________________ 8.壮有所用 有所用：_________________________ 9.矜、寡、孤、独、废疾者 矜：_________________________ 寡：_________________________ 孤：_________________________ 独：_________________________ 废疾：_________________________ 重点字词 用作动词，以……为子。 指子女。 有终老的保障。 能够发挥自己的才能，为社会效力。 同“鳏”，老而无妻。 老而无夫。 幼而无父。 老而无子。 有残疾而不能做事。 10.男有分 分：__________________________ 11.女有归 归：__________________________ 12.货恶其弃于地也 货：__________________________ 13.不必藏于已 藏于己：__________________________ 14.是故谋闭而不兴 谋：__________________________ 闭：__________________________ 兴：__________________________ 15.盗窃乱贼而不作 乱贼：__________________________ 作：__________________________ 重点字词 职分，职守。 女子出嫁。 财物 据为己有。 图谋之心。 闭塞。 兴起。 作乱害人。 兴起。 16.故外户而不闭 外户：__________________________ 闭：__________________________ 重点字词 从外面把门带上。 用门闩插上。 重点翻译 译 1.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 译 2.故人不独亲其亲，不独子其子。 因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女。 译 3.使老有所终，壮有所用，幼有所长。 要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。 11 重点翻译 译 4.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。 译 5.男有分，女有归。 男子要有职业，女子要及时婚配。 译 6.货恶其弃于地也，不必藏于已。 人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有。 12 重点翻译 译 7.力恶其不出于身也，不必为已。 也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿多出力并不是为了自己的私利。 译 8.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人。 译 9.故外户而不闭。是谓大同。 家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 13 一词多义 词语 例句 释义 亲 ⑴故人不独亲其亲 ⑵故人不独亲其亲 子 ⑴不独子其子 ⑵不独子其子 为 ⑴天下为公 ⑵不必为己 以……为亲。 父母。 以……子女。 子女。 是。 为了。 14 特殊用法 用法 词语 例句 释义 词类活用 亲其亲 故人不独亲其亲 子其子 不独子其子 通假字 与 选贤与能 矜 矜、寡、孤、独 、废疾者皆有所养 第一个“亲”，用作动词，以……为亲。 第二个“亲”，名词，指父母。 第一个“子”，用作动词，以……为子。 第二个“子”，名词，指子女。 同“举”，推举，选举。 同“鳏”，老而无妻。 15 特殊句式 句式 例句 用法 释义 倒装句 力恶其不出于身也 力恶：宾语前置，即“恶力” 是故谋闭而不兴 即“故是”，因为这。 人们都愿意为公众之事竭尽全力。 因此奸邪之谋不会发生。 16 思维导图 内容理解 太平盛世 心驰神往 发出感叹 天下为公 选贤与能 讲信修睦 基本特征 社会关爱 安居乐业 货尽其用 人尽其力 基本特征 谋闭不兴 盗乱不作 外户不闭 情感主旨 现象 对理想中的社会特征的描述 阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征 情感 作者对这个理想社会的向往 反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求 文章主旨 文章通过对理想中的______________的描述，阐明了______家理想中的“__________”社会的基本特征，表达了作者对这个_____________的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对_______________的追求。 社会特征 儒 大同 理想社会 美好生活 重点问题 1.（课后题）背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。 儒家大同社会理想的核心是“天下为公”。 内容有： ⑴选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱。 ⑵全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心。 ⑶杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。 重点问题 2.（课后题）这篇短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试举例加以分析。 ⑴“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵（平仄）相对，简洁凝练。 ⑶ “男有分，女有归”，对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。 ⑷ “货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，对比面对财货浪费和力气付出时两种无私的态度，加重了推理的意味。 ⑸“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，虽然不是严格的对偶，在语词上不一一相对，但句子结构、表意风格仍具有对偶和铺排的特点。 ⑵ “不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然。 重点问题 3.课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？ 文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果,就是国泰民安的理想状态 “大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 “大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往 重点问题 4.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 5.相关成语： ⑴天下为公：原意是天下是公众的，后成为一种美好社会的政治理想。 ⑵鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 重点问题 5.文章开头运用了什么论证方法？有什么作用？ 类比论证。 用日常生活事例“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比学习，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。这样采用类比论证，使道理浅显易懂。 6.文章结尾处引用《兑命》中的话：”学学半。“结合本文体会这句话的作用。 这是本文的点睛之笔，“教别人，占自己学习的一半”，进一步阐发了对“教学相长”的理解。 文本理解 巩固训练 1.全文共六句话，根据提示，填写下面的表格。 层次 层意 第一层 第二层 （中间两句） 第三层 详述“大同” 社会的基本特征 ⑴ ⑵ ⑶ ⑷ 人人都能安居乐业 概述大同社会的根本特征。 人人都能受到社会的关爱。 人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。（或：树公心、去私心，达到货尽其用、人尽其力的境界） 描绘大同社会的景象，总结全文。 24 文本理解 巩固训练 2.根据上题，联系第二层的内容，说说第二层的语言特点及其作用。 【示例】第二层在语言上多用对偶句、排比式。 排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。 对偶句：不独亲其亲，不独子其子。 这种句式在文章中普遍运用，使文章结构整齐，语势增强，有助于突出社会的美好境界。 25 文本理解 巩固训练 3.背诵积累。 1.《大道之行也》的纲领句是：_____________，____________。____________，_______________。 2.《大道之行也》中最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是： ______________________________________。 3.《大道之行也》中的“________________________，_____________________； ______________________，________________”体现了货尽其用、人尽其力。 4.从“___________________，____________________，___________________，____________________”可以看出，儒家之所以提出“大同”社会，是因为满于当时社会的现实。 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 26 能力提升 对比训练 【甲】《大道之行也》 【乙】令既具，未布①，恐民之不信，乃立三丈之木於②国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒③下令。 於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣④也，不可施刑，刑其傅⑤公子虔，黥⑥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。（节选自《<史记>卷六十八•商君列传第八》） 【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。 ㈠对比阅读《商君列传》文言文，完成试题。（共16分） 27 能力提升 对比训练 ⑴选贤与能 与：_________________________ ⑵不独子其子 子：_________________________ ⑶女有归 归：_________________________ ⑷秦民大说 说：_________________________ 1.解释下面句中红色词语的意思。（4分） 同“举”，推举。 以……为子。 女子出嫁。 通“悦”，愉快。 ㈠对比阅读《商君列传》文言文，完成试题。（共16分） 28 能力提升 对比训练 2.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是【 】 A.故人/不独亲其亲，不独／子其子 B.故／外户／而不闭 C.令／既具，末布，恐／民之不信 D.刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费 A ㈠对比阅读《商君列传》文言文，完成试题。（共16分） 29 能力提升 对比训练 3.用现代汉语翻译下列句子。（4分） ⑴是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人就不会发生。 ⑵募民有能徒置北门者予十金。 招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。 ㈠对比阅读《商君列传》文言文，完成试题。（共16分） 30 能力提升 对比训练 5.有同学读完【乙】文后得出“秦国己进入【乙】文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？（3分） 不同意。因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征。太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。 ㈠对比阅读《商君列传》文言文，完成试题。（共16分） 4.【乙】文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是___________________________，甲文中的“____________”二字也能体现这一点。（2分） 取信于民(表明不欺骗百姓) 讲信 31 能力提升 对比训练 【甲】《大道之行也》 【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（荀子《礼论》节选） 【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 ㈡对比《礼论（节选）》两篇文言文，完成下面小题。（共14分） 32 能力提升 对比训练 ⑴天下为公 为：_______________________ ⑵矜、寡、孤、独、废疾者 孤：_______________________ ⑶故制礼义以分之 故：_______________________ ⑷以养人之欲 以：_______________________ 1.解释下面句中红色词语的意思。（4分） 是。 幼而无父。 所以。 来。 ㈡对比《礼论（节选）》两篇文言文，完成下面小题。（共14分） 33 能力提升 对比训练 2.用现代汉语翻译下列句子。（4分） ⑴使老有所终，壮有所用，幼有所长。 使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。 ⑵使欲必不穷于物，物必不屈于欲。 使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。 ㈡对比《礼论（节选）》两篇文言文，完成下面小题。（共14分） 34 能力提升 对比训练 4.根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原因的。（4分） ⑴避免天下混乱。⑵确定名分。⑶平衡人的欲望。⑷使物资和欲望相互制约。 ㈡对比《礼论（节选）》两篇文言文，完成下面小题。（共14分） 3.【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述了 ___________________________，最后指出“大同”社会的美好，而【乙】文则主要阐述了_______________________________。（2分） 大同社会的基本特征 礼制产生的主要原因。 35 能力提升 对比训练 ㈢对比《涉史随笔》两篇文言文，完成下面小题。（共13分） 【甲】《大道之行也》 【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” （选自《涉史随笔》） 【注释】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。 36 能力提升 对比训练 ⑴盗窃乱贼而不作 作：_______________________ ⑵选贤与能 与：_______________________ ⑶小有过差，辄谓左右曰 辄：_______________________ ⑷上常临镜 临：_______________________ 1.解释下面句中红色词语的意思。（4分） 兴起。 与，同“举”，举荐。 就。 面对。 ㈢对比《涉史随笔》两篇文言文，完成下面小题。（共13分） 37 能力提升 对比训练 2.用现代汉语翻译下列句子。（4分） ⑴故人不独亲其亲，不独子其子。 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 ⑵吾用韩休，为社稷耳，非为身也。 我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。 ㈢对比《涉史随笔》两篇文言文，完成下面小题。（共13分） 38 能力提升 对比训练 3.实现大同社会是每个人的愿望。请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？（4分） 围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。 ㈢对比《涉史随笔》两篇文言文，完成下面小题。（共13分） 39 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