内容正文:
语文
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阅读组合训练卷
阅读组合训练卷(五)
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一、阅读下面的古诗文,完成下面小题。(25分)
小林通过阅读了解到,柳宗元参与“永贞革新”失败后被贬永州,写了
很多诗文,小林从中选了两则和《小石潭记》放在一起,与同学们开展以
“柳宗元与永州”为主题的古诗文联读活动,请你参与完成下面的任务。
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【甲】渔 翁
[唐]柳宗元
渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃 一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心 云相逐。
【注】①欸(ǎi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。②
无心:陶渊明《归去来兮辞》:“云无心以出岫。”一般是表示庄子所说的
那种物我两忘的心灵境界。
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【乙】
石渠之事既穷,上由桥西北下土山之阴,民又桥焉。其水之大倍石渠
三之一亘石为底达于两涯。若床若堂,若陈筳席,若限阃奥 。水平布
其上,流若织文,响若操琴。揭跣 而往,折竹箭,扫陈叶,排腐木,可
罗胡床 十八九居之。交络之流,触激之音,皆在床下;翠羽之木,龙鳞
之石,均荫其上。古之人其有乐乎此耶?后之来者有能追予之践履 耶?
(节选自《石涧记》)
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【注】①亘(ɡèn)石:接连不断的石头。亘,横贯。②阃(kǔn)奥:
也写作“壸奥”,指内室深处。阃,内室,闺门。③揭(qì):把衣服拎起
来。跣(xiǎn):光着脚。④胡床:也称“交床”“交椅”,一种可以折叠的
轻便坐具。⑤践履:本为足踏地之意,此指足迹。
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【丙】
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取
道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,
为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,
俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过
清,不可久居,乃记之而去。
(节选自《小石潭记》)
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【任务一:品味诗歌之趣】
1.甲诗第四句中的“绿”字极妙,请赏析。(3分)
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“绿”本是形容词,这里活用为动词,在诗句中指使山水变绿。一个
“绿”字不仅呈现出山水明丽的色彩,而且化静为动,给人一种生机勃勃
的动态之美。
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2.根据《经典常谈》中的《诗第十二》篇目内容判断,甲诗的体裁是(3分)
( )
A. 七言绝句 B. 七言律诗 C. 七言古体诗 D. 汉乐府诗
【解析】《诗第十二》主要介绍从汉乐府诗至宋代诗歌的发展情况,同时
也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。甲诗《渔翁》是唐代文学家柳宗元在中
唐时期创作的一首七言古诗。此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写,
表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。故选C。
√
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【任务二:疏通文言大意】
3.阅读乙文,根据方法提示或文言现象,解释下列句子中加点的词。(4分)
方法提示或文言现象 加点词解释
课内迁移法:既出,得其船,便扶向
路。《桃花源记》 ①石渠之事既穷:______
词类活用:公将鼓之《曹刿论战》 ②民又桥焉:______
通假字:往之女家《富贵不能淫》 ③流若织文:______________
__
联系语境法 ④可罗胡床十八九居之:
_______
已经
架桥
同“纹”,花纹
排列
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4.下列句子中,加点的“而”与乙文中“揭跣而往”的“而”意义相同的一项是
(3分)( )
A. 人不知而不愠(《〈论语〉十二章》)
B. 然后知生于忧患而死于安乐也(《生于忧患,死于安乐》)
C. 面山而居(《愚公移山》)
D. 环而攻之(《得道多助,失道寡助》)
【解析】“揭跣而往”意为:拎起衣服光着脚涉水而过。而:连词,表修
饰,不译。A项,连词,表转折,但;B项,连词,表并列,不译;C项,
连词,表修饰,不译;D项,连词,表承接,不译。故选C。
√
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5.用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。(限三处)(3分)
其 水 之 大 倍 石 渠 三 之 一 亘 石 为 底 达 于 两 涯。
【答案】(3分)其水之大/倍石渠三之一/亘石为底/达于两涯。
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6.用现代汉语翻译乙、丙两文中画横线的句子。(6分)
(1)翠羽之木,龙鳞之石,均荫其上。(3分)
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__________
(2)凄神寒骨,悄怆幽邃。(3分)
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叶子像翠鸟羽毛一样的树木,像鱼龙鳞甲般的石块,都遮蔽在交椅之上。
让人感到心情悲伤,寒气透骨,凄凉幽深。
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【任务三:探究游记写法】
7.柳宗元的山水游记对后世影响深远,根据提示完成下面的游记写作要素
探究表。(3分)
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探究一 乙文:“上由桥西北”“下土山之阴”。
丙文:“从小丘西行”“下见小潭”“坐潭
上” 要素一:
①______
探究二 乙文中“②__________”和丙文中“如鸣珮
环”都运用比喻的修辞手法写出水声悦耳动
听。
乙文中“若床若堂,若陈筳席,若限阃奥”和
丙文中“为坻,为屿,为嵁,为岩”又都写出
了岸边石头的不同形态…… 要素二:多
角度描写景
观
游踪
响若操琴
探究三 乙丙两文为读者展现美丽画卷的同时,又让人
感受到其寄寓的复杂情感。 要素三:
③______
探究小结:一篇好的游记,这三个要素缺一不可,它们共同构成游记完
整的格局。
情感
【参考译文】【甲】渔翁晚上停船靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,
以楚竹为柴做饭。旭日初升,云雾散尽,四周悄然无声,渔翁摇橹的声音
从碧绿的山水中传出。回身一看,他已驾舟行至天际中流,山岩顶上,只
有无心白云相互追逐。
【乙】游览石渠的事情已经结束,从石渠的桥上向西北走,下去到土
山的北坡,百姓又架了一座桥。桥下的水流很大,比石渠的水量大三倍。
接连不断的石头作为水的底部,宽达到水的两边。石头有的像床,有的像
门堂的基石,有的像筵席上摆满菜肴,有的像用门槛隔开的内外屋。
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水面平静,如布铺在水面上,水流的纹理像纺织物上的花纹,泉水的响声
像是弹奏的琴声。拎起衣服光着脚涉水而过,折断竹箭,扫除陈叶,除去
腐朽的树木,清出一块可排列十八九张交椅的空地。交织的流水,激撞的
水声,都在交椅的下面了;叶子像翠鸟羽毛一样的树木,像鱼龙鳞甲一样
的石块,都遮蔽在交椅之上了。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的
吗?以后的人,有谁能追随我的足迹来此吗?
二、(2024黑龙江三模)阅读下面的文字,完成问题。(12分)
立鸿鹄志,做奋斗者
——涵养新时代中国青年的精气神
邹 翔
“那个6岁时躺在山坡放牛‘牧星’的孩子,36岁时真的去天上‘摘星星’
了!”2023年夏天,85后航天员桂海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少
时的航天梦,激励着桂海潮越飞越高。经过自己的不断努力,从以优异成
绩考上北京航空航天大学,到成为宇航学院的一名副教授,
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再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家,桂海潮追梦圆梦的人生
经历,生动印证着“胸有凌云志,无高不可攀”的道理。立志高远,不断奋
斗,才能抵达梦想的彼岸。
志向是人生的航标。一个人要做出一番成就,就要有自己的志向。少
年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的时代强音,校长赞叹“有志者当效
周生!”青少年时期的钱学森在心中埋下“立志成才,报效祖国”的种子,
对这八个字的坚守,铸就他功勋卓著的一生。树立坚定志向,并为之执着
付出,才能不断抵近心中的理想抱负。
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青年正处于人生的起跑阶段,尽早立志,才能明确奔跑的方向,激发
奋进的潜能。“夫志,气之帅也”。对个人而言,不患才不及,而患志不立。
青年人早早地立下志向,就知道自己心之所向,就能在面对学业、职业等
多方面选择时,多一些笃定、少一些迷茫;面对前进道路上的风雨挑战时,
多一些勇敢、少一些退缩,从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量。
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早立志,还要立大志。习近平总书记指出:“志存高远方能登高望远,
胸怀天下才可大展宏图。”对于青年人来说,生活可以有丝竹清音,也当
有黄钟大吕;可以追求身边的“小确幸”,也要有家国大情怀。把个人的
“小目标”融入国家的“大蓝图”,在科研一线创新竞进,聚力打造更多“大国
重器”;在工厂车间苦练本领,立志让“中国制造”走向世界;在田间地头
精耕细作,努力把中国饭碗牢牢端在自己手中;在体育赛场顽强拼搏,矢
志让五星红旗高高飘扬……梦想有多高远,天地就有多辽阔。青年人怀有
远大抱负,把人生梦想汇入时代洪流,让蓬勃青春与家国情怀共振,就一
定能找到施展才华的舞台,为国家发展汇聚源源不断的动力。
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当然,美好梦想不会自动成真,实现志向往往是一个漫长而艰辛的过
程,离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗。成为全国技术能手,是90后全国
人大代表师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现,他花了整整10年,
“干活最忙的地方有我,最苦的地方也有我”,坚持不懈钻研付出,让他成
长为“华龙一号”的核级焊工。当好新时代“新农人”,是返乡创业的80后青
年魏巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难,她不言放弃、不断探索,
终于让农田里的喜讯越来越多。“好事尽从难处得,少年无向易中轻。”世
上没有“躺赢”的捷径,唯有奋斗的路径。立志高远,脚踏实地,在磨砺中
不断强心志、壮筋骨、长才干,才能抵达梦想的彼岸。
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最激昂是少年志,最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标,亿万
青年是见证者,更是参与者。广大青年立鸿鹄志,做奋斗者,踊跃到新时
代新天地中去大展身手,以梦为马,不负韶华,就一定能创造美好的人生,
为实现中国梦增添强大青春能量。
(选自《人民日报》,有删改)
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1.下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A. 文章开头从桂海潮从小立志,最终实现航天梦的事例开始写起,激发
了读者阅读兴趣。
B. 第二段的论证思路是:首先提出观点“一个人要做出一番成就,就要有
自己的志向”,接着用周恩来和钱学森的例子来论证立志的重要性,最后
呼吁青年人要树立坚定志向并为之奋斗。
C. 广大青少年只要尽早立志,立大志,就能创造自己的美好人生,也能
为实现中国梦增添强大青春能量。
D. 第四段和第五段的顺序不能调换,第四段论述青年人要怀有远大抱负,
找到施展才华的舞台,第五段论述要为了美好梦想而不断奋斗,才能抵达
梦想彼岸,两层具有递进关系。
√
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【解析】根据第五段“当然,美好梦想不会自动成真,实现志向往往是一
个漫长而艰辛的过程,离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗”;第六段“广
大青年立鸿鹄志,做奋斗者,踊跃到新时代新天地中去大展身手,以梦为
马,不负韶华,就一定能创造美好的人生,为实现中国梦增添强大青春能
量”可知,C项说法过于绝对。故选C。
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2.文章第五段画横线句子主要运用了什么论证方法?有什么作用?(5分)
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举例论证。文中列举90后人大代表师延财坚持不懈钻研付出,成
长为“华龙一号”的核级焊工和80后青年魏巧立志当好新时代“新农人”,返
乡创业,不言放弃,让农田里喜讯越来越多的事例,具体有力地论证了
“实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程,离不开锲而不舍、驰而不息的
奋斗”这一分论点,进而论证了全文的中心论点。
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3.本文副标题为“涵养新时代中国青年的精气神”,请结合文章二至五段内
容,谈谈新时代青年如何涵养精气神,实现自己的美好人生?(4分)
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①青年人要明白志向对于人生的重要性。②青年人要尽早立志,
明确人生奋斗的方向。③青年人还要怀有远大的抱负,志存高远,要有家
国情怀。④青年人为了美好梦想要脚踏实地,要锲而不舍、驰而不息地奋
斗。
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三、(2024扬州)阅读下面的材料,完成问题。(12分)
材料一:
十二生肖中,十一种有现生动物,唯独龙在古代和现代都不存在,是
古人创造出来的想象中的动物。多数学者认为,龙的主体参照物是鳄鱼,
跟蛇也有关系。比如,1957年,杨钟健在《演化的实证与过程》一书中,
从自己20世纪30年代研究河南安阳殷墟遗址出土的动物遗存时,没有发现
龙的遗存说起,考虑到甲骨文中又确有“龙”字(繁体写作“龍”),大口、
纹身、蜿曲,都是鳄鱼的形象。但这个“龙”字没有表示四肢的部分,这又
和蛇比较接近。
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他认为最可靠的记载中的龙,是鳄鱼和蛇一类的动物,不带神话的色彩。
进入21世纪,朱乃诚根据考古发现研究,认为扬子鳄形象凶猛,具有威慑
力,其吼声及仅头部浮露水面、夜间目光如炬的形象,使人们对它产生敬
畏感,它的吼声又与天将下大雨的气象有联系,容易使人们联想到扬子鳄
有通天的神威,所以古人把龙视为能够兴云布雨、消灾降福的神灵。后来,
舞龙求雨的活动逐渐由官方的正式礼仪变成了民间的一种娱乐,形式越来
越丰富多彩,求雨的目的早已淡化了,现在的舞龙灯已成为元宵节的传统
民间艺术。
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甲骨文 ___________________________________________
金文 __________________________
简帛 _________________________________________
小篆 _______________
隶书 __________________
楷书 ____________________
(摘自2024年1月5日
《中国文物报》,有删改)
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材料二:
现藏于首都博物馆的金中都铜坐龙见证了女真从上京迁都中都,开启
北京千年之都的历史进程,同时也反映了来到中原的女真人对于中华传统
文化的深深融入。这座铜坐龙出土于北京市金中都宫殿区遗址,质地为铜,
通高24. 5厘米,昂首闭口,躬身踞坐。头顶独角,鬃毛向后一直延伸到脊
部。目圆睁,吻部较宽,颈部细长,向后弯曲。龙身肩部前弓,双前腿直
立,双后腿曲踞后向前平伸。尾巴上翘,尾端缠绕后呈火焰状。整体形象
已与我们现今印象中的龙形象相差无几。
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金中都铜坐龙的造型表明,龙的起源与演变反映了中华民族多元一体发展
的过程,蕴含了各民族交往、交流、交融的生活实践,龙已成为中华民族
的图腾和象征。
金中都铜坐龙
(首都博物馆藏)
(摘自2024年2月22日《人民政协报》,有删改)
材料三:
2023年12月22日,第78届联合国大会将中国的春节确定为联合国假日,
既是对春节作为一个人口众多族群最大节日的重要地位和文化价值的尊重,
也是对春节的民族文化特色和显著国际影响的肯定,必将进一步促进我国
春节文化在国际社会的传播。2024年,我国将启动申报春节为人类非物质
文化遗产项目的工作。今年春节所在的夏历甲辰年又是龙年,因而,今年
的春节也必将更加热闹,尤其是舞龙、耍龙灯等龙文化活动会更多更盛大。
中国龙正昂首阔步走向全球大舞台。
(摘自2024年2月15日《浙江日报》,有删改)
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1.依据材料一,简要概括龙的起源与演变过程。(4分)
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2.扬扬对“龙”字的甲骨文和金文字形感到困惑,请你运用材料一和材料二
中的相关内容为他解释。(4分)
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甲骨文呈现的“龙”字的形象更符合蛇的样子,金文的“龙”的形象更符合躬着身体坐着的形象。
龙的起源:认为龙和鳄鱼、蛇有关。
演变:先是由古人创造想象出来的。20世纪30年代,考古发现龙的形象和
鳄鱼、蛇有关。进入21世纪,最后认定扬子鳄的形象更为符合。
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3.针对部分老人迷信龙王的现象,社区举办“龙年说龙”活动,请你担任“龙
文化”宣讲人。依据以上三则材料,说说你的宣讲思路。(4分)
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先介绍龙文字的起源与演变过程,然后以首都博物馆的金中都铜
坐龙为例介绍龙形象的具体演变,体现龙是一种中华民族的图腾和象征,
同时通过科普,破除人们关于“龙王”的迷信思想,但是肯定了传统活动作
为宣扬文化的手段。最后解说以龙为代表的春节文化在国际的影响,宣传
“龙文化”,增强民族文化自信力 。
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