专题02 文学类文本阅读（武汉专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文下学期期末真题分类汇编

专题02 文学类文本阅读 1．（23-24八年级下·湖北省武汉市蔡甸区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 ATM机真的能取出钱来 ①人有时候会固执于偏见。 ②您就好比说，我曾经固执于“ATM机取不出钱来”这个偏见。 ③那是我小学的时候，有一次被家里要求去ATM机上取钱，那之前我还从未干过这事，就问具体该怎么操作，家人说很简单，把卡插进槽子里，然后选择取款按钮，钱就吐出来了，于是，我就去了。 ④但那时候的ATM机有个设计，就是如果机器里的钱都被之前的人取走了，页面上的“取款”按钮就不显示了，可当时我第一次操作这机器，根本没经验，我把卡插进槽子里，然后观察，发现页面上根本就没有取款按钮，我把卡取出来又插了一次，还是没有取款按钮，我就懵了，看旁边还有三台机器，就又到那些机器上去试，可能是那天提款的人特别多，钱都被取光了，所有ATM机的屏幕上都没有取款按钮，我就满头问号地捏着卡回家了。 ⑤进门后，家人问：“钱呢？”我耸肩摊手说ATM取不了钱。家人说，“怎么取不了钱？别人一直都能取啊，就点那个取款按钮就行。”我当时就陷入暴怒之中，把衣服脱了摔在地上，脸红脖子粗地嚷嚷说，“根本就没有什么取款按钮！我检查了所有ATM机，那个取款按钮根本不存在！是我亲眼所见！”然而，我的怒相根本就没吓着任何人，反而迎来一顿奚落嘲讽，我当场被气得双脚离地。那段时间里这个场景一直像针一样刺痛着我，因而深深地刻在我的脑海里。 ⑥我还曾有过其他一些偏见，那些偏见有的被淡忘，有的则在别人解释和开导之后因为自己明白过来而自然不复存在。然而经过取钱这件事后，我就深深地、牢牢地相信一点，那就是ATM机绝对不可能取出钱来，电视上如果有这个镜头，那就是虚构胡编，周围如果有人说可以取钱，那就是在说梦话屁话，任何人给我解释，我都一概不听，我只相信自己的亲身经历。 ⑦直到后来有一次，家人带我出门，顺便去ATM机上取了点钱。我在一旁亲眼见证了神迹，表示自己也要取一次试试。那天机器一切正常，当我把卡插进槽子里时，取款按钮伴随着万人合唱的贝多芬第九交响曲出现在了页面上。我颤抖地点了一下，“哗啦啦”的一阵声音后，钱吐了出来。我捏起那张钞票，瞪大眼睛，仔细感受着它的温度和质感，简直不敢相信眼前的一切。自这次之后，我才承认，这个世界的ATM机真的能取出钱来。 ⑧其实，我发现身边很多人也有类似于“ATM机取不了钱”的偏见。他们往往在某些事上缺乏经验，深受个案的刺激后，非常态的事实占据了他们相关经验中的过大比例，于是，他们咬牙切齿地做出粗暴的总结，这样一是能发泄情绪，二是能记得清楚。 ⑨“男人没一个好东西！” ⑩“女人哪个不贪财？” ⑪“他老家是××的，那地方的人最坏了！” ⑫“学历高怎么了？越高越废物！” ⑬这些话和“ATM机根本取不了钱”在本质上有什么不同吗？没有任何不同，都是偏见。 ⑭走出这些偏见的有效方式，就是不要固执于一次取钱经历所形成的刻板印象，继续到ATM机上取钱或者去看别人取钱，然后再多看几次多取几次人们就会发现，ATM机具的能取出钱来。 【注释】ATM机：即自动存取款机，是银行提供给顾客用于自助存款或取款的机器。 （1）读②～⑤段，用简洁明确的语言概括回答：“我”为什么如此固执于“ATM机取不出钱”这个偏见？ （2）读第⑥段，概括这段文字中“我”“ATM机取不出钱来”这一偏见的特点。 （3）读⑧～⑬段，概括“这些话”和“ATM机根本取不了钱”都是偏见的原因。 （4）从文中内容看，作者认为我们应该怎样走出这样的偏见？ 2．（23-24八年级下·湖北省武汉市东西湖区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 失意莫失形 ①人生在世，失意之事十之八九。失意，几乎与生俱来，事与愿违，常常让人始料未及——中午想吃一顿可口的饭菜，却没料想吃了夹生饭；晚上想开车准时赴约，却偏偏赶上了堵车；以为今天会得到领导赞许，却偏偏被批评了一顿……生活中的这些失意事，比比皆是，不足为奇。 ②尽管人们常把“万事如意”作为美好的祝愿赠予自己和亲朋好友，但失意之事每每不期而至。李白诗云：“奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”杜甫诗曰：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”温庭筠诗吟：“塞外草先衰，江南雁到迟。芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。”这些经典诗句，无一不在告诉我们：古往今来，在漫长的人生旅程中，每个人都会遇到自己的失意时刻。 ③事实表明，如何面对失意，不仅反映出一个人的心态和姿态，而且考验着一个人的信心和信念。 ④国学大师南怀瑾曾说：“我们都常听说‘得意忘形’，但是，据我个人几十年的人生经历，还要加上一句话——‘失意忘形’。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了——‘失意忘形’。”大师所言堪称入木三分、一针见血。对于很多人来说、得意不忘形不难做到，失意不忘形却很难做到。现实生活中，有的人一失意就忘形——无精打采，萎靡不振，百无聊赖，万念俱灰，自卑软弱。有的人一失意就失态——要么莫名发火、怨气冲天，要么乖僻邪谬、悖逆常情，要么远离人群、孤雁自飞，说话做事一反常态地不顾及自己的形象。有的人甚至连人格也扭曲了——看上去完全变了一个人。 ⑤事实上，从对个人的影响角度来说，失意忘形比得意忘形更可怕。得意，通常表现在沉浸于优越感中，沾沾自喜、洋洋自得，让人难以接近、顿生不喜；失意，则会沉溺于挫折和困境之中难以自拔，使失意感、失落感、失败感更加强烈，进而消极沉沦、心灰意懒，最终失去对事业和生活的信心与勇气。我认识一位朋友，他曾创业成功，收益颇丰。那时的他，待人处事无不流露出仰首伸眉、春风得意的神态，动辄高谈阔论，自我感觉特好。后来经营不善，公司倒闭，从此他似离群孤雁，沉默寡言、顾影自怜，见了熟人便点头哈腰、打躬作揖，毫无尊严，完全变了一副模样。有人说，看他以前得意忘形的样子，虽不讨人喜欢，但也不至于反感；看他现在失意失形的样子，实在令人厌恶，反而不想去同情。 ⑥人生就像大海，有潮起也有潮落，潮起如得意，潮落似失意，它们都是大海的一种恒态，也是人生的一种常态，潮落时，应不失形、不失态，泰然自若、宠辱不惊，一如既往地工作和生活；更应不失体、不失志，逆势而上，让自己心中始终充满阳光。除此之外，我们还要知道，如果把失意看作一种逆境，那么，它是人生一个难得的机缘，是一口可以锻造刚毅性格的淬火池，是一种能够使人毅然奋起的反弹力。好比皮球，向上抛举它，能把它送到高处；向下猛砸它，也能将它反弹到高处，二者异曲同工。 ⑦弱者在失意时常常会一蹶不振，强者在失意时往往能毅然奋起。得意不忘形、失意不失形，应当成为我们人生旅途中的一条基本守则。关键在于，无论身处怎样的逆境，遭遇怎样的失意，都要鼓足勇气，充满锐气，一直昂首挺胸、毅然决然地向着远方走去。 ⑧只有失意不失形，才能走过平芜得见春山。 （文/胡建新根据命题需要有删改） （1）第①～②段中提到的“失意之事”具有哪些特点？请简要概括。 （2）读③～④段，简要概括“失意忘形”的具体表现。 （3）作者为什么说“失意忘形比得意忘形更可怕”？请结合第⑤段简要概括。 （4）作者认为怎样才能“失意不忘形”？请结合⑥～⑦段简要概括。 3．（23-24八年级下·湖北省武汉市江岸区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 书架，透露人的全部秘密 ①很多年前我就一直想做这样的事，就是去访问一些读书人，跑到他们家里面去看、去拍照，请他说一下他这些书是怎么得来的？他的书架上有哪些书是他最喜欢的？那样我就能看出他是个什么样的人。书房是圣地、禁地，是不应该随便让人进去看的。因为它会揭露出你的秘密，它会不小心透露出你是一个什么样的人。 ②每一个人的书架都有自己的秩序。我喜欢看人家的藏书，就是想看他们有什么秩序。如果一个人家里面的书房按照出版社或者丛书的系列来排，那看起来肯定非常漂亮。所以一本书被买回来，放在自己的秩序里面以后，这个秩序就是一个宇宙、一个世界，和这本书在市场上、书店里的位置完全不一样了。 ③有时，你还会看到更奇怪的排列现象。比如说有一个很有名的出生乌拉圭作家多明格兹，他前几年出了一本书，叫《纸房子里的人》。这本书讲的是书狂的故事，这个书狂怎么样安排他家书架的秩序呢？他和朋友说：莎士比亚的书绝对不能够和玛娄的书放在一起。玛娄是跟莎士比亚同期的剧本作家，死得比较早，命运比较坎坷。他常常指控莎士比亚，说莎士比亚抄袭了他的剧本。他们两个当年都很红，并驾齐驱，但是两个人谁也看不上谁。这两个人生前就是死对头，所以作为负责任的读者，绝不能够把他们两个的书放在一块，如果放一块，会让他们继续在书架上面争吵。 ④德国思想家本雅明曾经说，买书实际上是拯救一本书。就是说从这一刻起，书脱离了它商品的面目。有人书架上满是他喜欢的有关乐谱、乐理的书，有人书架上满是他中意的秦汉，唐宋类的史书……甚至，对一个活生生的人来讲，书是构筑这个人灵魂教堂的一块砖瓦。所以一个人的书房，一个人的藏书，是一个人的世界，是他的灵魂的体现。总而言之，主人想要隐藏的东西都在书架上。 ⑤如果说书在空间上体现了一个人的灵魂，那么对他来讲，这些书同样也拥有时间纵深的角度。 ⑥所谓时间纵深的角度，可以这样来理解——买了一本书回来可能会签名，签名的旁边还会有日期，我相信有些人会有这样的习惯。有的人甚至会连什么时候看了这本书也记下来。甚至有人更特殊，这本书可能买回来的时候签了名，写了购买的日期，后来看书的时候又写了日期，而且可能一下子看不完，可能过几个月拿出来又看，于是又记下日期。这本书就变成了一本日记，历年来你读它的轨迹都留在上面。如果不是刻意这样做的话，你也可能会夹一些书签、证件、名片。 ⑦书不只是表达、承载内容的载具，书本身也有历史，有被阅读、被翻开、被购买、被转卖的历史，特别是图书馆的书更是如此，前一个读者借阅后，不知何时又被另一个读者借阅，如此生生不息，行使着作为一本书的使命。与此同时，读书还相当于跟过去的自己或者某个你不认识的人，一个不知道是多少年前读过这本书的人进行遥远的对话。而这个对话，只有下一个借这本书的读者才能很完整地看到：原来在我所不知的时间里面、在我所不知的两个人中间，曾经有隔空的对话发生在这本书上面。而当这一大堆东西塞进去之后，这些东西都是你生命中某个过程的记录，都保留在这书里面。 ⑧谈到这里，我们逐渐接近了一个更加核心的问题——在阅读的那一刹那，我的生命如何受到影响？ ⑨大家平时很容易有俗见，就是认为读书应该读一些引人向上的书、励志的书籍。例如推荐看一些名人的传记，看看这些人是如何奋斗，最后成为一代伟人的。是的，适量读一些励志的书好处很多，就像走在泥泞中看到前方的朝阳，有一种“柳暗花明又一村”之感。 ⑩但只看励志类书，他对世界、对人生的看法就会很单调。所以，我认为在年轻的时候，有机会也要看一些“邪恶”的书。书中人性的阴暗、可怕，会让人明白人生很复杂，有很多不能控制的东西，从而对生命产生一个纵深的理解。 ⑪生活中，与那些难于读懂、难于接近的书籍角力，过程是困难的，内心是煎熬的。但当我们将其读出一个意义，读出一个自己能理解、掌握的世界时，你就仿佛经过了一场漫长的斗争，这样的斗争就像做一种很剧烈的体育运动—精神上的体育操练。 ⑫所以我们大家请开放自己，让自己的书架更丰富，让阅读、读书去改变自己。我们随时随地都还有这种可能：尽管自身未必会变成更好的人，但是改变本身就已是人生的目标。 （文/梁文道，根据命题需要有删改） （1）读①—③段，简要概括人们一般是如何安排自己书架秩序的。 （2）读④段，说说你对标题“书架，透露人的全部秘密”的理解。 （3）读⑤—⑦段，具体概括书“拥有时间纵深角度”的原因。 （4）读⑧—⑪段，请简要概括阅读让我们的生命受到了怎样的影响。 4．（23-24八年级下·湖北省武汉市武昌区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 曲木雕刻的人偶 ①一位哲学家说：“人性这根曲木，决然造不出任何笔直之物。”年少时，我有过很多偶像，但随着年纪渐长，一些偶像倒塌了。那时，看到一段喜欢的文字，就会觉得能够写出这样文字的人，人品也一定值得景仰。后来发现，“文如其人”这个说法并不靠谱。 ②大学时我崇拜过很多思想家，卢梭、雪莱、列夫•托尔斯泰、易卜生、罗素等，后来有人推荐我读英国保罗•约翰逊写的《知识分子》，此书让我“大跌眼镜”，感觉心中燃起一把大火，烧尽了内心深处的偶像森林。该书对这些著名的知识分子进行了毫不留情的嘲讽与批评，认为他们的笔端虽无比真诚，但他们的人生虚伪不堪，他们用精美的文字掩饰内心的伪善与矫情，为达目的不择手段。 ③难怪乔治•奥威尔会拒绝他人为自己写传，因为没有人能够经得起他人严格的审视。在奥威尔看来：如果仔细审视我们的内心，有谁的一生，不是一连串的失败与忧伤呢？我们这些随处可见的曲木正如铺满凡尘的五彩布匹，每一块都是由代表自己善恶的丝线交错织成。 ④偶像倒塌带来的幻灭在很长一段时间让我感到虚无，后来慢慢发现，人生成长的一个重要步骤是对偶像进行祛魅。没有人能够承受完美的期待，因为我们自己也不完美。所谓的文如其人既对也不对，因为人性本身就充满理性、欲望和激情的争斗，美好的文字也许只是作者内心理性一面的反映，它往往掩盖了作者内心的欲望和激情。因此，永远不要因为一个人能够写出优美的文字就对其德行抱有不切实际的期待。 ⑤隋炀帝是历史上著名的暴君，很少有人知道他作为诗人的一面，但是他的诗歌成就不容小觑。如他写的《春江花月夜》：“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”再如《野望》：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂。”很难想象如此意境开阔、悠远淡雅的诗出自杨广之手。有些时候，美好的文字不是为了欺骗他人，就是为了欺骗自己，但是文字本身的好亦毋庸置疑。 ⑥经常有一些年轻的学生对我说，老师你是我心中的偶像。我不知道如何回复，因为我在他们身上看到了年少的我。我也深知，偶像是会幻灭的。因为古文中“禺”是“偶”的古字，上禺下心谓之愚也。 ⑦法治的前提就是对人性不做乐观主义的期待，任何人都要受到法律的约束，因为人性并不可靠。尤其当我们从事一份看似崇高的事业，就必须意识到自己的本性依然有幽暗的成分，无论多少曲木都无法搭建正直的通天高塔。幻想在尘世间追求完美人性往往事与愿违。时间的长河中漂荡着人类无数美好理想的尸骸，不是理想本身有问题，而是因为搭建理想的人出现了问题。 ⑧苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。只是很多人不愿意审视自己，但总愿意审视他人。曲线之所以被判断为曲，是因为有直线作对比。只有真正明白何谓正直，我们才知道自己有多么弯曲。如果不知道世上存在正直，自然也就无须反省自己，只需以批评他人来谋取利益，或者掩饰自己内心的不堪。越是虚无堕落，越是喜欢站在道德的高地。 ⑨很少有道德伦理学家像康德这么苛刻，他说：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空；另一件是我们心中崇高的道德标准。”文章开头提到的人性曲木的比喻也出自康德之口。 ⑩越是追求德行，越是自觉污秽不堪，天高路远，今生永不可达，虽不能至，心向往之。有人说，太阳永远在那一边，在路上圈出弧形，我常在阴影的这一边，但永不对太阳失去信心。 （选自2024年3月《人民文学》，有删改） （1）请你阅读第②段，简要概括“我”心中的一些偶像倒塌的原因。 （2）请你用直白简洁的语言说说第④段中加点部分在文中的语意。 人生成长的一个重要步骤是对偶像进行祛魅。 （3）请你简要概括第⑦段的核心语意。 （4）我们该怎样面对“人性这根曲木”呢？请你阅读第⑧～⑩段，简要概括。 5．（23-24八年级下·湖北省武汉市洪山区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 相寻不遇亦无妨 韩青 ①在这个世界上，不是每一次的追寻都能让我们拥有满意的结果，就像有些溪流，也未能流向梦寐以求的大海。 ②这样的“不遇”比比皆是。比如，你曾想了很多方法，绞尽脑汁，某道题的答案就是不肯出来见你；你曾想见到一个人，可你等了他很久，他最后也没有出现；你曾在一件事上下了很多功夫，可还是以失败告终；你曾为了一个目标，竭尽全力地奔赴，而结果还是一枚出乎意料的苦果…… ③诗人白居易告诉我们，“相寻不遇亦无妨”。不遇，也有妙处。 ④我有一个文友，小小说写得很棒，多次获得全国级别的奖项，可是，他非要转型写大部头，结果几年下来，倒是写了一个长篇，那就是一个个故事的拼凑，缺少整体的构思和主题。他找了不少出版社，都没有被成功出版。他也终于发现自己不是搞大部头的料，决定不再写长篇了，于是又开始写起了小小说。他应该感谢这样的“不遇”，因为它让他对自己有了一个新的认识。 ⑤贾岛气喘吁吁爬上山，要拜访的人却不在。不遇，有心的人却在琢磨，这不就是一首诗吗？于是，诗人推敲出了明白如话却颇有禅意的名作。若是遇见，可能也就是仅仅会有世间最常见的相见欢罢了，而因为不遇，反而有了不遇之遇——《寻隐者不遇》。 ⑥说实话，“遇”与“不遇”，我们还是我们，可是，很多人因为自己的追寻没有达到想要的目的而垂头丧气或一蹶不振。要知道，谁也不能保证每一次的寻找或追寻都能让自己如愿。因为，通往美好之路，几乎全部“斗折蛇行”，所以，稍有不慎，意外就会让我们的愿望落空。其实这就是“不遇”给我们的提醒。 ⑦然而，世间的美好几乎都在前方。正如《诗经》中所言：“所谓伊人，在水一方。”这就决定了我们的一生不知会邂逅多少意外。它们就像一个个黑夜。黑夜是时间的一部分，而它们也是我们人生的一部分。虽然它们阻碍了我们跟某个美好的相见，但是，这也可能说明，我们为某个美好的付出还不够，而量不足，就不足以引发质变；没有质变，那美好就不肯露面，当然，我们选择偃旗息鼓还是选择继续努力，这要根据自己的实际而定。 ⑧真理最简单，平常心最珍贵。有了这样的心，才能看淡遇与不遇。“遇之”，我幸；“不遇”，我命。如果为了遇见自己想要的而不择手段，那么即使得到了，也不光彩；看似如愿了，其实得不偿失——因为，在这个过程中，你丢失了原来的那个自己，而这损失不是你得到的东西所能弥补的。真理最简单，平常心最珍贵。有了这样的心，才能看淡遇与不遇。而遇与不遇就像起起落落的琴键，正是因为存在这样的波动，世间才有美好的乐章流淌。如果面对沉浮一惊一乍，那将是怎样杂乱不堪的噪音？ ⑨我曾有一段时间毫无灵感，写不出一篇稿子，为此甚是苦恼，可是，静下心来一想，为何要这样伤害自己？于是，苦恼烟消云散，我心云淡风轻。如果我一直纠结稿子的事，一直纠结灵感的事，内心的痛苦会成倍增加，还不如，放弃执念，转移注意，于是那些等了我好久的书，我终于有机会可以阅读它们了。就这样，在一些“不遇”里，遇见更多的书，而那些书又给了我很多营养与想象。一段时日后，写作灵感大增…… ⑩可见，不遇也是遇，遇到的，是另一片更好的天地和另一个更好的自己。 （1）请你说说第②段划线句中“不遇”指什么。请简要概括。 （2）读③～⑤段，说说“不遇，也有妙处”中的“妙处”有哪些。请简要概括。 （3）读⑥⑦段，说说“不遇”给了我们哪些提醒。请简要概括。 （4）读⑧～⑩段，请简要概括当我们寻而不遇时，应该如何做。 6．（23-24八年级下·湖北省武汉市青山区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 妈妈的心动法则 ①几天前和老爸逛街，路过一家正在出售新上市的毛绒玩具的小店，因为邻近学校，小学生们将货架围得密不透风。我开玩笑说，要是我还是小朋友就好了，肯定加入他们买上好几个。我爸听后，二话不说就拉着我向店里走去。我正疑惑这小老头怎么一反常态地鼓励我买他一向看不上的“无用之物”，一扭头就看见他径直走向最左侧的货架，让店员取下最高处那只分外惹眼的大红厚嘴唇的绿皮鸭子玩偶。他细致地拍去塑封袋上积年的灰，将鸭子重新装进一个礼品袋。我猜，一定是因为过于丑陋，以至于来来往往这么多人都不曾选中它，我爸却欢喜地提着它向我走来，抱过我手上的菠萝熊，一并结账。 ②原来给我买是次要的，他是一眼就相中了那只丑鸭子。 ③我爸说：“你提着吧，我一个大男人提着毛绒玩具不太合适。”我说：“那你还兴冲冲地买，原来是拿我打掩护呀！它太丑了，我也不好意思一路抱着。”我爸理直气壮地说：“买来送给你妈妈的，你提一下怎么了？”一听到绿皮鸭是送给我妈的，我爸的反常举动瞬间变得合理了。回家后的情景正如他所料，我妈对丑鸭子爱不释手。 ④我妈永远会对这些莫名其妙的丑东西心动。橱柜里凑不成一套的锅碗瓢盆，各有各的突兀；几个摆在阳台上的拟人状陶瓷花盆，嘴歪眼斜的表情在傍晚总透着一丝诡异……家里的装修也是她一手包办的，风格虽谈不上出格，但我总觉得土黄色的窗帘与淡紫色的木门来自互相敌对的星系。以前我常常到同学家玩耍，却不敢邀请他们来我家做客，因为别人的家美得千篇一律，只有我家丑得别具一格。 ⑤升入寄宿制中学后，学校的校服土气臃肿，爱美的同学想方设法地将裤腿收紧，把上衣改短，或是在校服背后空白处画上凸显个性的图案。我却十分庆幸它的存在，能让我暂时脱下自己花花绿绿的衣服，融入集体。我缩进宽大的校服里，将我妈织的花毛衣、厚棉裤尽数掩盖，只露出一节纤细的脚踝在寒风中瑟瑟发抖，只因同学们说这样足够时髦。我的左腿比右腿长两厘米，走路时微跛，这比外在的打扮更让我羞愧。那时网购尚未普及，为了掩饰不足，我托服装店的姐姐高价从市里带回增高鞋垫。那时，我对外貌的在意程度达到顶峰，开始在头发、指甲、眼睫毛上下功夫，书包里多了小圆镜和黑梳子，时时刻刻都在维持所谓的美丽。殊不知“美丽”来自对他人的观望，模仿又把这种观望带向虚假的一边。 ⑥初二那年的冬至，气温骤降，我妈将一个绿色的保温瓶送到校门口。那时候大家都在用小巧精致的暖手宝，她手中的保温瓶早已落伍，何况还是扎眼的荧光绿色。她的另一只手则端着一只褐色搪瓷碗。保安告诉她，附近搞卫生的班级就是我所在的班级，她就隔着铁门喊我的乳名，我听到后赶忙跑过去。同桌以为我是太兴奋，其实我只是不想让我妈继续喊我的乳名。更重要的是，跑步能遮掩我的缺陷，让我的脚步不至于在一众同学的目光下出现异样。我夺过她手中的物品转身就跑。没想到，我踩上了准备装袋的落叶堆，摔得人仰马翻，碗里的荠菜馅饺子与增高鞋垫落到一处。我顾不上摔痛的手肘，快速爬起来，灰溜溜地奔回宿舍。 ⑦而后我年纪渐长，急于摆脱我妈的“审丑霸凌”，自行挑选了一大堆时髦的衣服，依自己的喜好改造卧室。当我回头再看那些照片，我对自己叛逆且幼稚的行为感到好笑。如今，躺在妈妈买的牡丹印花床单上，我也没有了过去的抵触，反而觉得心安。她严格把控这些物件的品质，从来不会只为“颜值”买单。我出生前买的木脚盆到现在依旧完好如新，被我嫌弃的绿保温瓶也还妥当地保存在床下。我的跛脚在妈妈那儿也成了标志，她举起自己的右手说：“只要你一走路，我保证能在乌泱乌泱的校服堆里认出你；我的小指也有点儿弯，但你爸从来不会牵错。” ⑧受我妈的影响，我现在也会买些丑到极致的玩意儿，比如表情夸张的马踏飞燕玩偶、奇形怪状的绿头套、丑萌的鸡爪袜等，一开始是被丑吸引，而后生出趣味。我也因此找到一些同频共振的人，开始发现这些丑陋事物外表下的优点，也渐渐理解了妈妈的心动法则。 ⑨丑与美的界限从来不是我妈“爱”的分水岭。她时常这么解释使自己心动的丑：“耙粑柑很丑，但营养丰富，美味多汁；我家的中华田园犬虽然毛色不均，脸上还有黑斑，但性格温顺，还会帮我叼着菜篮……”我妈不是分不清美与丑，她的审丑观里透着一丝中国哲学的意味，从不把丑视作美的对立面，而是作为其中一部分来看待，美丑平等，相互转化。 ⑩正如史蒂芬•贝利在《审丑》一书中所言：“审美中有一条不变的法则，仔细观察万物，去思索和探寻其中所包含的意义。丑作为美的一个方面，显然也遵循这个法则。”我妈在数十年的生活经验里无师自通，建立了自己的观察体系，她郑重其事地宣称：“只有‘美’的世界该多无趣，我要保护这些丑的东西，它们也有被爱的可能。” （原文/丁朝欢，基于命题需要有删改） （1）第③段中说“我爸的反常举动瞬间变得合理了”，请联系上下文，说说“我”觉得合理的原因。 （2）从第④段中的加点词语“千篇一律”和“别具一格”中可以看出“我”对妈妈的审美观持怎样的态度？ （3）读⑤～⑧段，说说“我”在妈妈的影响下对美与丑的认识发生了怎样的变化。 （4）联系全文，说说你对第⑩段中画线句的理解。 “只有‘美’的世界该多无趣，我要保护这些丑的东西，它们也有被爱的可能。” 7．（23-24八年级下·湖北省武汉市硚口区、经开区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 一棵被描写的树 ①它就站在那儿，站在谷里屯风声呼呼的坳口，年龄两百多岁，身材粗壮，需要两人张开手臂才能合抱，高一百多米，枝丫撑开像一把巨伞。进村的人首先看见它，离村的人最后离开它。小时候我到邻村读小学，每天都从它身边经过。由于那时的心思主要用在如何才能吃饱穿暖，所以我甚至我们，都没把它当成审美对象。 ②那时，它只是一棵普通的枫树，普通得就像路边的一块石头，只是体积大一点而已。平时我没在意它，只有上山打柴打累了，才会想为什么不把它砍来做柴火？如果用它来做柴火，一家人至少可以烧上一年吧。然而，没有人敢去打它的主意，我以为没人动它是因为没有砍得断它的斧头。 ③第一次长久地注视它，是父母到公社去交公粮迟迟不归。一大早，他们就挑着晒干的粮食走出村庄，把我一个人留在家里。下午还没看见他们的身影，我便担心起来，担心他们遇到麻烦，一时半会儿回不来。太阳离落下去的地方越来越近，饥肠辘辘的我坐在家门口盯着村头，盼望他们快点从枫树下闪出来。可是直看到太阳落山，直看到枫树的叶子由一张一张变成一团一团，直看到枫树的枝干糊成一片，他们也没有出现。虽然小路看不见了，枫树也看不见了，眼前一片漆黑，但我的目光仍然朝着它的方向，好像还看得见它，好像只要这么长久地看着，父母就会回来得快一点。 ④第二次长久地注视它，是我高考之后等待录取通知书的日子。那年夏天，我在县城参加完高考后，便回家跟着父母劳动。为了节约用水，我剃了一个锃亮的光头，以为这辈子也就这样了。但在面朝黄土背朝天、汗流如雨的日子里，心里总是隐隐腾起一丢丢希望。那时满姐夫在大队做文书，每天傍晚都要回村。他说了，只要在队部看到我的录取通知书，就会提前飞奔而来。于是，每天下午我就伸长脖子遥望，第一次知道“把坳口望矮”是什么滋味，第一次晓得一个人跟一棵树可以望出伟大的友谊。是的，那年夏天，我望着它的叶子从深绿变成浅绿，发现即使每一片树叶都是绿的，但却有一层淡淡的黄晕提前笼罩在树冠上。我记住了它的粗枝，记住了它的整体和局部，记住了树叶如何在夕阳照耀下折射反光，而又因为风的干扰让那些反光若隐若现，记住了不同等级的风如何摇晃它，记住了夜色如何像襁糊渐渐挂满它的枝丫。直到快把它的每个细节都倒背如流时，我才接到满姐夫带回来的录取通知书。那份迟来的通知书，仿佛是为了腾出时间，让我更加仔细地打量树，了解它。 ⑤那年九月，我离开村庄到更远的地方上学。走过大枫树时，我像被谁拽了一下，忽然回头，第一次从这个角度端详它。这是另一番景象，它的两根主枝丫像巨人的手臂那样张开，树冠撑得更大，比从村庄看它时显得更为粗犷有力，仿佛那边是柔美，这边是刚健。透过它的枝丫可以看见村庄零零星星的房屋，看得见站在家门口挥手送别我的亲人。 ⑥这样的情景在我的短篇小说《天空划过一道白线》中有所描述，那就是：“走着走着，他感到前方的吸力渐渐变弱，身后的吸力却越来越大，忍不住一回头。全村人都在朝他挥手，他们的手像风里翻飞的树叶。而他的家孤独地站在村头，被狂风呼呼地吹着，仿佛快要被吹哭了。”也是从我回望的那一刻起，它在我心目中不再是一棵普通的只能用于做柴火的树，而是具有了强大的牵引力。 ⑦后来我开始写作，当需要一个村庄的名称时，我脱口而出“一棵枫”，就这样，它被我写进了小说和散文。 ⑧它变成了一棵被我经常描写的树，变成了一棵具有审美价值和精神力量的树。是的，如果我要给我的家乡设计一个LOGO（标志），那一定就是它。因为在这里只有想象的历史，却没有印证的实物；只有口口相传的过往，却没有文字的记载。唯一大一点的物件或者说久一点的实体就是它。它像挺立在村口的摄像头，既见证了村庄的历史，也捕捉了每个人的蛛丝马迹。 （1）阅读①、②段中作者对家乡村口大枫树的描述，请简要概括其主要特点。 （2）③、④两段中，“我”两次长久地注视大枫树，这两次注视分别发生在什么情况下？请简要概括。 （3）第⑥段中提到，“它在我心目中不再是一棵普通的只能用于做柴火的树，而是具有了强大的牵引力”，请分析这种“牵引力”形成的原因。 （4）综观全文，说说家乡村口大枫树为什么会“变成了一棵被我经常描写的树”。 8．（23-24八年级下·湖北省武汉市江汉区·期末）阅读下面的现代文语段，完成问题。 躲去南极的年轻人 ①搭上去南极的渔船，对我来说是一场逃离。毕业后的三年里，我一直没找到想从事的职业，对未来也一片迷茫。陷在浑浑噩噩的日子里，如同一艘下沉的船只，逃离是迫在眉睫的自救。我喜欢南极的偏远和冷清，这儿离我的家乡足够远，离我不如意的生活足够远。 ②曾经相当长一段时间里，我和父母一直处于拉锯状态。早在高考结束后，他们就替我规划好未来，但这周密的安排却成为束缚我的绳索，越挣扎越疲惫。因为高考不理想，我只能选择去读大专，从那时起，父母咨询了开连锁餐馆的亲戚，认为做厨师是理想务实的选择。十七岁的我只好听从父母的安排，进入一所厨师学校。 ③为了不辜负父母的苦心，学厨过程中，我丝毫不敢懈怠，但日子一久，我发现自己并不快乐，这不是我未来想从事的职业。我讨厌锅里溅出的油、冲起来的烟、高温的空气和狭小的厨房。厨房里来来往往的脚步急促，所有人都神经紧绷，困在厨房的日子让我感到无望。 ④我也厌倦按部就班的工作，复杂的职场关系对我更是一种折磨。我不具备任何在社交场合游刃有余的品质，比如健谈、幽默、察言观色。去一些应酬的饭局，我总是张不开嘴说漂亮的恭维话，即使勉强开口也只会徒增尴尬的气氛。我需要费力扮演一个被社会接纳的人，这令我感到疲惫至极。磕绊绊干了一年半后，我再也坚持不下去，最终决定辞职。 ⑤无意间，我刷到一则船员招聘广告，密密麻麻的文字中，“南极”两字瞬间抓住我的眼球。我想象着把自己丢进海里，在一片湛蓝中缩成一个无人在意的黑点，这让我感到无比放松。我决定去南极，逃离这令人泄气的生活。当渔船在一片轰鸣声中缓缓驶离岸边，眼看城市的建筑群逐渐变小、褪成灰色，最后被拉成一条直线，我发现自己对陆地毫不眷恋，甚至享受这种与现实生活切断联系的感觉。或许我逃离的不仅仅是一份不喜欢的工作，还有父母无处不在的掌控。 ⑥能逃离现实，也得益于忙碌的工作节奏。在船上，我每天都累得睁不开眼，跌跌撞撞摸回宿舍，倒头就睡。我感激这份辛苦的工作，让我没时间再去想那些陆地上的烦心事。很多次，我站在甲板上，望着南极海域茫茫一片，恍惚觉得天地之间只有自己一个人存在，逐渐感到心胸开阔、呼吸顺畅，心情也好起来。时间一久，我产生一种错觉：自己一出生就在这艘船上，陆地上的一切不过是一场梦。 ⑦为了遵守南极公约，每年渔船只能在2至7月作业，剩下的七个月，我们待在船上无事可做。这是渔船最清闲的一段时期，时间却变得无限漫长。打发时间的方法有限，我整天躺在宿舍读小说、看电影。直到把船上拷贝的50部电影看完了，自己带的小说也翻遍了，我发现彻底的孤独如此令人难以忍受。我不愿和熟悉的亲人朋友联系，但无法完全做到切断社会连结，于是转而去社交平台上结识陌生人，毕竟谁不希望获得理解和认同呢？我几乎每天都在网上更新南极的见闻，异域的风景引来一些网友围观，但我们的交谈仅止于聊一些新奇的经历，没人关心我的内心世界，我好像更孤独了。 ⑧一年过去了，南极对我已经不再具备最初的吸引力。日复一日的单调中，我渐渐明白自己想要什么，那就是自由轻盈地活着。我不希望像一些老船员一样，被磨练得毫无生气，无论面对震撼人心的美景，还是葬身大海的险境，都表现出冷漠至极的从容。 ⑨这趟南极之旅，还有七个月就将结束，我知道，自己那时必须下船了。我计划，回到陆地后，先用渔船工作攒下的存款买一辆摩托车，环中国骑行一圈，然后去山区支教。无论如何，我希望自己一直知道想要什么，并为之奔走，无怨无悔。 （文/吴向娟根据命题需要有删改） （1）阅读②—④段，概括“我”认为生活“不如意”的原因。 （2）阅读⑤⑥两段，概括“我”愿意去南极的原因。 （3）阅读第⑦⑧段，概括“南极对我已经不再具备最初的吸引力”的原因。 （4）结合全文，概括作者的经历给我们的人生启示。 9．（23-24八年级下·湖北省武汉市新洲区·期末）阅读下面的文章，完成下列各题。 桂花香是一个人的好家底 ①江南人爱花，不论是城市中的小巷子，还是僻静山村，你去走走，总会看到很多人家门口养着各种花木，蜡梅、山茶、月季、石榴、桂花。 ②近日看《苏州杂志》，读到陈雪春某日坐地铁，突然看到电视新闻正播报某村的桂花“开啦开啦”。她连用两个“开啦”，不知是新闻上如此表达，还是作者自己的欣悦之笔，不管怎样，当时陈雪春对桂花开了的新闻定是欢喜不已。她的快乐，在那一刻击中了我。我一直认为，一个关心花开的城市，一个会为花做新闻的城市，该是多么的温慈与美好。而一个关心花开的人，灵魂一定是有香气的，那香该是一个人的好家底。 ③有人以财产多少论家底，我喜欢以精神的丰盈程度来论。桂花香就是一个人的好家底，有这样想法，是因为我的一位作家朋友陆苏。她在写作上非常有灵性，为人寡言，但活得诗意、饱满。 ④陆苏的笔下写过太多的花花草草。对于桂花，她更是不吝笔墨。陆苏居杭州，周末常驱车回她的小山村，她山村的家非常“富有”，因为她家有很多大树，其中家门前就有六棵桂花树，桂花一开，“房前屋后都泡在甜香里，起点小风，整个村庄都忍不住深呼吸”，有桂花的日子，“晚上做梦都是蘸着香的”。 ③陆苏有一段话一直深深地影响着我：“原谅我以后可能会忍不住骄傲地这样说话：虽然你有好车，但是我有大树；虽然你有好房，但是我有几十棵大树；虽然你有好家底，但是我有几十棵爸妈亲手种的几十岁的大树。” ⑥我们用数词和量词来修饰花香时，多会用“一缕”，有一种轻飘飘的美；还有“一抹”，表示一片，“抹”字极具拟人效果，给人一种花香抹上人脸来的感觉；亦有用“一团”的，表示花香稠密，让人顿时可闻馥郁芬芳。但对于桂花香，我却独独喜欢用“一粒”。桂花小，就那么一粒一粒地开满一棵树，却能香到很远，让人远远地，便能从其甜香里闻到一棵桂花树。 ⑦桂花是那种丝丝入扣、无缝不入的香，是甜的香，馥郁的香，浓烈的带着侵入性的香，香得饱满，香得有些叫人招架不住，却又心甘情愿被它袭击，香得实在是过分……有些花，香得太浓是惹人厌的，桂花香不同，我觉得，那是因为桂花香，是有灵气的。 ⑧如此，用“一粒”来概括桂花香真是好。桂花香，是一粒一粒的。一粒一粒的桂花香，灵气十足，滚落草丛，掠上乌翅，跳进野溪流，坐上风，四处去香；也铺成山径，围成栏，拦住一个云水模样的人；又惹上人的睫毛，浮在鼻尖，粘在唇边，就是要把香给你。 ⑨桂花，一粒一粒，一团一团，绵绵密密，皎皎奕奕。桂花香让人怎么也闻不够，爱不够，恨不得日子就泡在桂花香里，生活才算得上好滋味。 ⑩清代李渔在《闲情偶寄》中曾评价桂花香说：“秋花之香，莫能如桂，树乃月中之树，香亦天上之香也。”桂花虽小，却香得饱满，香得有灵气。李渔称其为“天上之香”，毫不过分，要不然传说中月亮上为什么有桂树呢？清代蔡云有诗曰：“木犀球压鬓丝香，两两三三姊妹行。”头上插着一团桂花结伴而行，这样的画面，只有那些有桂花家底的人才能营造得出来。 ⑪蔡云诗中所描写的是苏州女子的诗意生活。桂花是苏州的市花，据统计苏州大街小巷的桂花树在3万棵至5万棵之间。苏州还有国内桂花品种收集和种植数量最多的一个公园，叫“桂花公园”。苏州的市民信用甚至就是以“桂花分”为名，当看到报道中说名字的由来，是取桂花花型虽小而香气远播，正如人之信用，点滴珍贵，重在积累，不禁感动，可见苏州人对桂花有多痴。 ⑫《桐桥倚棹录》里记载清代山塘斟酌桥东有一条“木犀径”，“花时，人至其间，香沁肺腑，如行天香深处。”爱桂花，爱生活，这不正是以桂花香为家底的人所拥有的吗？ ⑬我想，江南女子若嫁人，何需嫁妆，提一篮子桂花香，那就是了，门前一棵桂花树，那就是了。桂花香就是一个人的好家底。 （1）读①至②段，说说作者被陈香雪的“快乐”“击中”的原因。 （2）为什么陆苏山村的家非常“富有”？请结合④至⑤段的内容，用简洁的语言概括。 （3）读⑥至⑩段，在作者看来，桂花香有什么特点？请简要概括。 （4）如何成为一个有桂花香家底的人？请结合⑪至⑬段的内容概述。 10．（23-24八年级下·湖北省武汉市汉阳区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 怦然心动，最是人情 ①这也许是你我都有过的人生经验，在家里收拾或是找东西的时候，时不时会发现一些勾起回忆的小物件，忍不住把玩良久，甚至陷入沉思，结果收拾东西这件事反而忘了。 ②我觉得，这样的物件，不是多余的东西，而是跟你的生命相勾连的记忆，千万别轻言断舍离。一个人的确得警惕过度消费的物欲，但我也绝不主张过“清教徒式”的生活。清理掉那些无用的东西固然必要，但还得留下让你怦然心动的东西。 ③戴明贤先生在《物之物语》的序言里，特意讲到了写作这本书的由来，他写道：“种种不起眼的居家小物件，年深月久仿佛就成了精，木然漠然待着，不学狗咬尾巴，猫跳主怀。你不理它，它不会理你。与你相忘于咫尺，相忘于终日累年。猫狗有它们自己的历史，小物件却负载着你的历史。冷不防一瞥瞥见它，一念念及它，一用用到它，它就会拉回逝去的时间，唤醒远去的亲人，重演依稀的旧事，俨然成了一段历史的发言人。 ④戴先生在序言里还说，回头一看，写的是物，呈现的却是数十位亲人、师友的人生轨迹，而且，尚存者已经寥寥无几，不禁生出“此身虽在堪惊”之感。所谓“此身虽在堪惊”，是宋代词人陈与义《临江仙》里的句子，感慨岁月流逝，物是人非。 ⑤这是普通人很容易共情的喟叹。我想你也一样，成年之后，有了自己的家，偶尔翻到小学时的作文、同学的信件，又或是书页中的树叶书签、抽屉深处的玩偶、少年意气风发又有些中二的老照片，都会不期然地感叹。感叹人生太匆匆，有些人有些事长久不曾记起，这些物件也就显得弥足珍贵。其实这是时光赋予的包浆，里面承载着你的往事，也就有了不一样的含义。 ⑥所谓的物，固然是身外之物，但物之所以有意义，不单是因为器物有器物之用，更因为器物也会有灵性。而这个灵性，来自用过它的人。 ⑦对个人而言，小物件里，包含着自己人生的悲欢离合；而类似故宫所藏的那些文物重器，则是国家、民族的历史记忆。你看那些金碧辉煌的瓷器，精雕细琢的玉器，如同静默的诗人，诉说着古代文明的辉煌与灿烂，展示着古代工匠的精湛技艺和中华民族的独特审美。它们见证了历史的变迁，承载了民族的记忆，让我们能够跨越时空的界限，与古人对话，感受他们的智慧与情感。央视文博探索节目《国家宝藏》，讲述的都是“国之重器”的前世今生，大而言之，这又何尝不是中华民族的“物之物语”？ ⑧正如一位历史学家所言：“文物是历史的活化石，它们让我们能够触摸到历史的真实与温度。”在时光的洪流中，这些珍贵的器物如同历史的星辰，静静地照亮我们前行的道路。它们在我们心中激起涟漪，让我们在喧嚣的尘世中找到了片刻的宁静与慰藉。 ⑨然而，在快速发展的现代社会中，我们生活的城市乡镇村落，时常在变迁的浪潮中丢失了那份宁静与深沉。一些承载着历史记忆的建筑和古迹，在推土机的轰鸣声中化为尘埃，而我们所热衷的“怀旧”，有时也不过是用假古董来填补内心的空虚。但真正的文化和历史，是那些能够触动我们内心深处的旧物件，是那些能够让我们在喧嚣中寻找到片刻宁静的“物之物语”啊！我们应该珍视它们，如同珍视岁月深处最温柔的诗篇。因为在时代疾驰的洪流中，它们是我们心灵的港湾，是我们与古人对话的桥梁。在快速变迁的社会里，让我们用心守护这些承载着历史文化的瑰宝，让它们的每一个故事，在岁月的长河中静静流淌，成为我们永恒的精神寄托。 （1）第②段中所说的“这样的物件”让人怦然心动的表现是什么？ （2）读③～⑤段，说说“这些物件也就显得弥足珍贵”的原因是什么？ （3）读⑥～⑧段，说说文物的“灵性”体现在哪些方面。 （4）读第⑨段，作者对现代社会中城市变迁的做法有怎样的思考？ 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02 文学类文本阅读 1．（23-24八年级下·湖北省武汉市蔡甸区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 ATM机真的能取出钱来 ①人有时候会固执于偏见。 ②您就好比说，我曾经固执于“ATM机取不出钱来”这个偏见。 ③那是我小学的时候，有一次被家里要求去ATM机上取钱，那之前我还从未干过这事，就问具体该怎么操作，家人说很简单，把卡插进槽子里，然后选择取款按钮，钱就吐出来了，于是，我就去了。 ④但那时候的ATM机有个设计，就是如果机器里的钱都被之前的人取走了，页面上的“取款”按钮就不显示了，可当时我第一次操作这机器，根本没经验，我把卡插进槽子里，然后观察，发现页面上根本就没有取款按钮，我把卡取出来又插了一次，还是没有取款按钮，我就懵了，看旁边还有三台机器，就又到那些机器上去试，可能是那天提款的人特别多，钱都被取光了，所有ATM机的屏幕上都没有取款按钮，我就满头问号地捏着卡回家了。 ⑤进门后，家人问：“钱呢？”我耸肩摊手说ATM取不了钱。家人说，“怎么取不了钱？别人一直都能取啊，就点那个取款按钮就行。”我当时就陷入暴怒之中，把衣服脱了摔在地上，脸红脖子粗地嚷嚷说，“根本就没有什么取款按钮！我检查了所有ATM机，那个取款按钮根本不存在！是我亲眼所见！”然而，我的怒相根本就没吓着任何人，反而迎来一顿奚落嘲讽，我当场被气得双脚离地。那段时间里这个场景一直像针一样刺痛着我，因而深深地刻在我的脑海里。 ⑥我还曾有过其他一些偏见，那些偏见有的被淡忘，有的则在别人解释和开导之后因为自己明白过来而自然不复存在。然而经过取钱这件事后，我就深深地、牢牢地相信一点，那就是ATM机绝对不可能取出钱来，电视上如果有这个镜头，那就是虚构胡编，周围如果有人说可以取钱，那就是在说梦话屁话，任何人给我解释，我都一概不听，我只相信自己的亲身经历。 ⑦直到后来有一次，家人带我出门，顺便去ATM机上取了点钱。我在一旁亲眼见证了神迹，表示自己也要取一次试试。那天机器一切正常，当我把卡插进槽子里时，取款按钮伴随着万人合唱的贝多芬第九交响曲出现在了页面上。我颤抖地点了一下，“哗啦啦”的一阵声音后，钱吐了出来。我捏起那张钞票，瞪大眼睛，仔细感受着它的温度和质感，简直不敢相信眼前的一切。自这次之后，我才承认，这个世界的ATM机真的能取出钱来。 ⑧其实，我发现身边很多人也有类似于“ATM机取不了钱”的偏见。他们往往在某些事上缺乏经验，深受个案的刺激后，非常态的事实占据了他们相关经验中的过大比例，于是，他们咬牙切齿地做出粗暴的总结，这样一是能发泄情绪，二是能记得清楚。 ⑨“男人没一个好东西！” ⑩“女人哪个不贪财？” ⑪“他老家是××的，那地方的人最坏了！” ⑫“学历高怎么了？越高越废物！” ⑬这些话和“ATM机根本取不了钱”在本质上有什么不同吗？没有任何不同，都是偏见。 ⑭走出这些偏见的有效方式，就是不要固执于一次取钱经历所形成的刻板印象，继续到ATM机上取钱或者去看别人取钱，然后再多看几次多取几次人们就会发现，ATM机具的能取出钱来。 【注释】ATM机：即自动存取款机，是银行提供给顾客用于自助存款或取款的机器。 （1）读②～⑤段，用简洁明确的语言概括回答：“我”为什么如此固执于“ATM机取不出钱”这个偏见？ （2）读第⑥段，概括这段文字中“我”“ATM机取不出钱来”这一偏见的特点。 （3）读⑧～⑬段，概括“这些话”和“ATM机根本取不了钱”都是偏见的原因。 （4）从文中内容看，作者认为我们应该怎样走出这样的偏见？ 【答案】（1）“我”第一次到ATM机上取钱，那天所有ATM机的钱都被取光了，屏幕上都没有取款按钮。 （2）不听别人的解释，只相信自己的亲身经历。 （3）在某些事上缺乏经验，深受个案的刺激后，非常态的事实占据了他们相关经验中的过大比例。 （4）不要固执于一次取钱经历所形成的刻板印象，继续到ATM机上取钱或者去看别人取钱，然后再多看几次多取几次。 【分析】这是一篇议论文，文章开篇点题，指出“人有时候会固执于偏见”；然后，列举自己第一次到ATM机上取钱的经历进行论述；再推广到其他事例也是如此；最后，指出走出偏见的方法。 【解析】（1）本题考查内容理解与概括。根据第④段“当时我第一次操作这机器，根本没经验，我把卡插进槽子里，然后观察，发现页面上根本就没有取款按钮，我把卡取出来又插了一次，还是没有取款按钮，我就懵了，看旁边还有三台机器，就又到那些机器上去试，可能是那天提款的人特别多，钱都被取光了，所有ATM机的屏幕上都没有取款按钮”和第⑤段“我当时就陷入暴怒之中，把衣服脱了摔在地上，脸红脖子粗地嚷嚷说，“根本就没有什么取款按钮！我检查了所有ATM机，那个取款按钮根本不存在！是我亲眼所见”可知，答案为：“我”第一次到ATM机上取钱，那天所有ATM机的钱都被取光了，屏幕上都没有取款按钮。 （2）本题考查内容理解与概括。根据第⑥段“经过取钱这件事后，我就深深地、牢牢地相信一点，那就是ATM机绝对不可能取出钱来，电视上如果有这个镜头，那就是虚构胡编，周围如果有人说可以取钱，那就是在说梦话屁话，任何人给我解释，我都一概不听，我只相信自己的亲身经历”可知，不听别人的解释，只相信自己的亲身经历。 （3）本题考查内容理解与概括。根据第⑧段“他们往往在某些事上缺乏经验，深受个案的刺激后，非常态的事实占据了他们相关经验中的过大比例，于是，他们咬牙切齿地做出粗暴的总结，这样一是能发泄情绪，二是能记得清楚”可知，。根据第⑬段“这些话和‘ATM机根本取不了钱’在本质上有什么不同吗？没有任何不同，都是偏见”可知，答案为：在某些事上缺乏经验，深受个案的刺激后，非常态的事实占据了他们相关经验中的过大比例。 （4）本题考查内容理解与概括。根据第⑭段“走出这些偏见的有效方式，就是不要固执于一次取钱经历所形成的刻板印象，继续到ATM机上取钱或者去看别人取钱，然后再多看几次多取几次人们就会发现，ATM机具真的能收出钱来”可知，答案为：不要固执于一次取钱经历所形成的刻板印象，继续到ATM机上取钱或者去看别人取钱，然后再多看几次多取几次。 2．（23-24八年级下·湖北省武汉市东西湖区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 失意莫失形 ①人生在世，失意之事十之八九。失意，几乎与生俱来，事与愿违，常常让人始料未及——中午想吃一顿可口的饭菜，却没料想吃了夹生饭；晚上想开车准时赴约，却偏偏赶上了堵车；以为今天会得到领导赞许，却偏偏被批评了一顿……生活中的这些失意事，比比皆是，不足为奇。 ②尽管人们常把“万事如意”作为美好的祝愿赠予自己和亲朋好友，但失意之事每每不期而至。李白诗云：“奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”杜甫诗曰：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”温庭筠诗吟：“塞外草先衰，江南雁到迟。芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。”这些经典诗句，无一不在告诉我们：古往今来，在漫长的人生旅程中，每个人都会遇到自己的失意时刻。 ③事实表明，如何面对失意，不仅反映出一个人的心态和姿态，而且考验着一个人的信心和信念。 ④国学大师南怀瑾曾说：“我们都常听说‘得意忘形’，但是，据我个人几十年的人生经历，还要加上一句话——‘失意忘形’。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了——‘失意忘形’。”大师所言堪称入木三分、一针见血。对于很多人来说、得意不忘形不难做到，失意不忘形却很难做到。现实生活中，有的人一失意就忘形——无精打采，萎靡不振，百无聊赖，万念俱灰，自卑软弱。有的人一失意就失态——要么莫名发火、怨气冲天，要么乖僻邪谬、悖逆常情，要么远离人群、孤雁自飞，说话做事一反常态地不顾及自己的形象。有的人甚至连人格也扭曲了——看上去完全变了一个人。 ⑤事实上，从对个人的影响角度来说，失意忘形比得意忘形更可怕。得意，通常表现在沉浸于优越感中，沾沾自喜、洋洋自得，让人难以接近、顿生不喜；失意，则会沉溺于挫折和困境之中难以自拔，使失意感、失落感、失败感更加强烈，进而消极沉沦、心灰意懒，最终失去对事业和生活的信心与勇气。我认识一位朋友，他曾创业成功，收益颇丰。那时的他，待人处事无不流露出仰首伸眉、春风得意的神态，动辄高谈阔论，自我感觉特好。后来经营不善，公司倒闭，从此他似离群孤雁，沉默寡言、顾影自怜，见了熟人便点头哈腰、打躬作揖，毫无尊严，完全变了一副模样。有人说，看他以前得意忘形的样子，虽不讨人喜欢，但也不至于反感；看他现在失意失形的样子，实在令人厌恶，反而不想去同情。 ⑥人生就像大海，有潮起也有潮落，潮起如得意，潮落似失意，它们都是大海的一种恒态，也是人生的一种常态，潮落时，应不失形、不失态，泰然自若、宠辱不惊，一如既往地工作和生活；更应不失体、不失志，逆势而上，让自己心中始终充满阳光。除此之外，我们还要知道，如果把失意看作一种逆境，那么，它是人生一个难得的机缘，是一口可以锻造刚毅性格的淬火池，是一种能够使人毅然奋起的反弹力。好比皮球，向上抛举它，能把它送到高处；向下猛砸它，也能将它反弹到高处，二者异曲同工。 ⑦弱者在失意时常常会一蹶不振，强者在失意时往往能毅然奋起。得意不忘形、失意不失形，应当成为我们人生旅途中的一条基本守则。关键在于，无论身处怎样的逆境，遭遇怎样的失意，都要鼓足勇气，充满锐气，一直昂首挺胸、毅然决然地向着远方走去。 ⑧只有失意不失形，才能走过平芜得见春山。 （文/胡建新根据命题需要有删改） （1）第①～②段中提到的“失意之事”具有哪些特点？请简要概括。 （2）读③～④段，简要概括“失意忘形”的具体表现。 （3）作者为什么说“失意忘形比得意忘形更可怕”？请结合第⑤段简要概括。 （4）作者认为怎样才能“失意不忘形”？请结合⑥～⑦段简要概括。 【答案】（1）“失意之事”的特点包括：常常不期而至，让人始料未及。在生活中极为常见，比比皆是。 （2）“失意忘形”的具体表现为：心态上：无精打采，萎靡不振，百无聊赖，万念俱灰，自卑软弱。姿态上：莫名发火、怨气冲天，乖僻邪谬、悖逆常情，远离人群、孤雁自飞，说话做事不顾及自己的形象，甚至人格扭曲。 （3）作者认为“失意忘形比得意忘形更可怕”的原因在于：得意时通常只是沉浸于优越感中，让人难以接近；而失意时会沉溺于挫折和困境难以自拔，使失意感等更加强烈，进而消极沉沦、心灰意懒，最终失去对事业和生活的信心与勇气。 （4）作者认为要做到“失意不忘形”需要：潮落时，应不失形、不失态，泰然自若、宠辱不惊，一如既往地工作和生活。更应不失体、不失志，逆势而上，让自己心中始终充满阳光。把失意看作一种逆境，将其视为难得的机缘、锻造刚毅性格的淬火池和使人毅然奋起的反弹力。无论身处怎样的逆境，遭遇怎样的失意，都要鼓足勇气，充满锐气，昂首挺胸、毅然决然地向着远方走去。 【分析】文章论述了人生中失意之事常常存在，面对失意，很多人会忘形、失态甚至人格扭曲，指出失意忘形比得意忘形更可怕，强调失意时应不失形、不失态、不失体、不失志，因为失意是人生的常态和机缘，弱者会一蹶不振，强者能毅然奋起，所以得意不忘形、失意不失形应成为人生的基本守则。 【解析】（1）本题考查内容的概括。第①～②段中提到的“失意之事”具有以下特点：普遍存在：“失意之事十之八九”“比比皆是，不足为奇”，表明失意是生活中常见的、普遍发生的现象。出乎意料：“事与愿违，常常让人始料未及”，说明失意之事的发生往往超出人们的预期，让人没有防备。形式多样：从想吃可口饭菜却吃了夹生饭，到开车赴约遭遇堵车，再到工作中未得到期待的赞许反而被批评等，涵盖了生活的各个方面，形式多样，各不相同。例如，“中午想吃一顿可口的饭菜，却没料想吃了夹生饭；晚上想开车准时赴约，却偏偏赶上了堵车”，这些具体的例子清晰地展现了失意之事的不可预测性和多样性，让人无法事先预知和准备，生动地说明了失意之事在日常生活中的普遍和突然。 （2）本题考查内容的概括。在③～④段中，“失意忘形”的具体表现如下： 心态和形象方面：无精打采，萎靡不振，百无聊赖，万念俱灰，自卑软弱，一副讨厌相。行为和态度方面：莫名发火、怨气冲天。乖僻邪谬、悖逆常情。远离人群、孤雁自飞，说话做事一反常态地不顾及自己的形象。有的人甚至连人格也扭曲了，完全变了一个人。例如文中提到的作者的那位朋友，创业成功时得意忘形，高谈阔论；公司倒闭后失意失形，沉默寡言、顾影自怜，见了熟人点头哈腰、打躬作揖，毫无尊严，形象反差极大，这就是“失意忘形”的典型表现。这种“失意忘形”让人沉溺于挫折和困境，消极沉沦、心灰意懒，失去信心和勇气。 （3）本题考查内容的概括。作者说“失意忘形比得意忘形更可怕”，原因主要有以下几点：首先，得意忘形通常表现为沉浸在优越感中，让人难以接近，但还不至于让人特别反感。而失意忘形则会使人沉溺于挫折和困境难以自拔，使负面情绪更加强烈。其次，失意忘形会让人消极沉沦、心灰意懒，最终失去对事业和生活的信心与勇气。例如文中提到的作者认识的那位朋友，创业成功时得意忘形虽不讨喜，但公司倒闭后的失意失形则让人厌恶，他变得沉默寡言、顾影自怜，毫无尊严，完全失去了曾经的自信和积极的心态。再者，得意时的忘形只是让人产生不好的印象，而失意时的忘形则是对自己内心的深度伤害，从精神层面上摧毁了一个人的斗志和希望，让其难以重新振作。综上所述，失意忘形对个人的负面影响更为严重和深远，所以作者认为它比得意忘形更可怕。 （4）本题考查内容的概括。作者认为要做到“失意不忘形”，需要做到以下几点： 保持良好的心态和姿态，在失意时不沉溺于挫折和困境中难以自拔，不让失意感、失落感、失败感更加强烈。避免失态，不莫名发火、怨气冲天，不乖僻邪谬、悖逆常情，不远离人群、孤雁自飞，说话做事保持常态，顾及自己的形象。不扭曲人格，不因为失意而完全改变自己，丧失尊严和自信。把失意看作一种逆境和机缘，将其视为锻造刚毅性格的淬火池和使人毅然奋起的反弹力。保持泰然自若、宠辱不惊的心态，一如既往地工作和生活，不失体、不失志，逆势而上，让心中始终充满阳光。例如，文中提到的强者在失意时往往能毅然奋起，就像皮球被向下猛砸也能反弹到高处一样。这意味着在失意时，要把挫折视为提升自己、奋起的机会，以积极的心态面对，而不是自怨自艾、自暴自弃。又如作者以自己认识的那位朋友为例，对比其得意和失意时的表现，强调了失意时保持正常心态和形象的重要性。 3．（23-24八年级下·湖北省武汉市江岸区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 书架，透露人的全部秘密 ①很多年前我就一直想做这样的事，就是去访问一些读书人，跑到他们家里面去看、去拍照，请他说一下他这些书是怎么得来的？他的书架上有哪些书是他最喜欢的？那样我就能看出他是个什么样的人。书房是圣地、禁地，是不应该随便让人进去看的。因为它会揭露出你的秘密，它会不小心透露出你是一个什么样的人。 ②每一个人的书架都有自己的秩序。我喜欢看人家的藏书，就是想看他们有什么秩序。如果一个人家里面的书房按照出版社或者丛书的系列来排，那看起来肯定非常漂亮。所以一本书被买回来，放在自己的秩序里面以后，这个秩序就是一个宇宙、一个世界，和这本书在市场上、书店里的位置完全不一样了。 ③有时，你还会看到更奇怪的排列现象。比如说有一个很有名的出生乌拉圭作家多明格兹，他前几年出了一本书，叫《纸房子里的人》。这本书讲的是书狂的故事，这个书狂怎么样安排他家书架的秩序呢？他和朋友说：莎士比亚的书绝对不能够和玛娄的书放在一起。玛娄是跟莎士比亚同期的剧本作家，死得比较早，命运比较坎坷。他常常指控莎士比亚，说莎士比亚抄袭了他的剧本。他们两个当年都很红，并驾齐驱，但是两个人谁也看不上谁。这两个人生前就是死对头，所以作为负责任的读者，绝不能够把他们两个的书放在一块，如果放一块，会让他们继续在书架上面争吵。 ④德国思想家本雅明曾经说，买书实际上是拯救一本书。就是说从这一刻起，书脱离了它商品的面目。有人书架上满是他喜欢的有关乐谱、乐理的书，有人书架上满是他中意的秦汉，唐宋类的史书……甚至，对一个活生生的人来讲，书是构筑这个人灵魂教堂的一块砖瓦。所以一个人的书房，一个人的藏书，是一个人的世界，是他的灵魂的体现。总而言之，主人想要隐藏的东西都在书架上。 ⑤如果说书在空间上体现了一个人的灵魂，那么对他来讲，这些书同样也拥有时间纵深的角度。 ⑥所谓时间纵深的角度，可以这样来理解——买了一本书回来可能会签名，签名的旁边还会有日期，我相信有些人会有这样的习惯。有的人甚至会连什么时候看了这本书也记下来。甚至有人更特殊，这本书可能买回来的时候签了名，写了购买的日期，后来看书的时候又写了日期，而且可能一下子看不完，可能过几个月拿出来又看，于是又记下日期。这本书就变成了一本日记，历年来你读它的轨迹都留在上面。如果不是刻意这样做的话，你也可能会夹一些书签、证件、名片。 ⑦书不只是表达、承载内容的载具，书本身也有历史，有被阅读、被翻开、被购买、被转卖的历史，特别是图书馆的书更是如此，前一个读者借阅后，不知何时又被另一个读者借阅，如此生生不息，行使着作为一本书的使命。与此同时，读书还相当于跟过去的自己或者某个你不认识的人，一个不知道是多少年前读过这本书的人进行遥远的对话。而这个对话，只有下一个借这本书的读者才能很完整地看到：原来在我所不知的时间里面、在我所不知的两个人中间，曾经有隔空的对话发生在这本书上面。而当这一大堆东西塞进去之后，这些东西都是你生命中某个过程的记录，都保留在这书里面。 ⑧谈到这里，我们逐渐接近了一个更加核心的问题——在阅读的那一刹那，我的生命如何受到影响？ ⑨大家平时很容易有俗见，就是认为读书应该读一些引人向上的书、励志的书籍。例如推荐看一些名人的传记，看看这些人是如何奋斗，最后成为一代伟人的。是的，适量读一些励志的书好处很多，就像走在泥泞中看到前方的朝阳，有一种“柳暗花明又一村”之感。 ⑩但只看励志类书，他对世界、对人生的看法就会很单调。所以，我认为在年轻的时候，有机会也要看一些“邪恶”的书。书中人性的阴暗、可怕，会让人明白人生很复杂，有很多不能控制的东西，从而对生命产生一个纵深的理解。 ⑪生活中，与那些难于读懂、难于接近的书籍角力，过程是困难的，内心是煎熬的。但当我们将其读出一个意义，读出一个自己能理解、掌握的世界时，你就仿佛经过了一场漫长的斗争，这样的斗争就像做一种很剧烈的体育运动—精神上的体育操练。 ⑫所以我们大家请开放自己，让自己的书架更丰富，让阅读、读书去改变自己。我们随时随地都还有这种可能：尽管自身未必会变成更好的人，但是改变本身就已是人生的目标。 （文/梁文道，根据命题需要有删改） （1）读①—③段，简要概括人们一般是如何安排自己书架秩序的。 （2）读④段，说说你对标题“书架，透露人的全部秘密”的理解。 （3）读⑤—⑦段，具体概括书“拥有时间纵深角度”的原因。 （4）读⑧—⑪段，请简要概括阅读让我们的生命受到了怎样的影响。 【答案】（1）人们安排书架秩序的方式通常有：按照出版社或丛书系列排列；根据个人对作者关系的理解排列，如不让敌对作者的书放在一起。 （2）“书架，透露人的全部秘密”的理解：一个人的藏书反映了他的兴趣爱好、知识领域和内心世界；书的排列方式也体现了个人的独特想法和秩序观念；主人想要隐藏的东西，包括性格、价值观等都能通过书架呈现出来。 （3）书“拥有时间纵深角度”的原因：书被购买、阅读时可能有签名、记录日期等；可能会夹入书签、证件、名片等，记录了不同时间的阅读轨迹；书在被不同读者借阅的过程中，留下了不同读者的阅读痕迹和对话。 （4）阅读让我们的生命受到的影响包括：适量读励志的书能给人带来希望和鼓舞；读一些“邪恶”的书能让人明白人生的复杂，对生命产生纵深的理解；与难读懂的书角力的过程，能像剧烈的体育运动一样，是精神上的操练。 【分析】文章开篇指出通过观察别人的书架能揭示其秘密，接着阐述了书架上书籍的排列体现个人秩序和灵魂，书籍还具有时间纵深的特点，承载着阅读者的生命记录和与他人的隔空对话。然后论述读书不仅要读励志书，也要读“邪恶”的书，与难读的书角力能深化对生命的理解，最后呼吁大家开放自己，让书架丰富，通过阅读改变自己。 【解析】（1）本题考查内容的概括。人们安排书架秩序的方式：按照出版社或者丛书的系列来排列，看起来非常漂亮。有特殊的个人偏好和逻辑，比如像乌拉圭作家多明格兹在《纸房子里的人》中提到的书狂，认为莎士比亚和玛娄是死对头，不能把他们的书放在一起。第①段作者提出想看别人藏书的秩序，以揭示人的秘密。第②段指出每个人的书架都有自己的秩序，按出版社或丛书系列排列会很漂亮。第③段通过多明格兹书中书狂的例子，具体说明了有人会基于个人对作者关系的独特理解来安排书架，不让有矛盾的作者的书放在一起，这种安排方式反映了个人强烈的主观意愿和独特的思考逻辑。 （2）本题考查标题的理解。在第④段中，“德国思想家本雅明曾经说，买书实际上是拯救一本书。就是说从这一刻起，书脱离了它商品的面目”，这意味着书对于主人来说有了特殊的意义和价值，不再仅仅是市场上的商品。“有人书架上满是他喜欢的有关乐谱、乐理的书，有人书架上满是他中意的秦汉、唐宋类的史书……甚至，对一个活生生的人来讲，书是构筑这个人灵魂教堂的一块砖瓦。所以一个人的书房，一个人的藏书，是一个人的世界，是他的灵魂的体现”，这段话表明一个人的书架所陈列的书籍种类和内容，反映了他的兴趣爱好、知识领域、精神追求和价值观。比如，喜欢乐谱乐理书籍的人可能对音乐有浓厚兴趣和深入研究；钟情于秦汉唐宋史书的人可能对历史有独特的偏好和深刻的思考。这些书籍的选择和排列，无意间展示了主人内心深处的喜好、志向以及思想的倾向，从而透露出他是一个怎样的人，包括他的性格、气质、修养、认知水平等方面的特点。总之，书架上的书就像一面镜子，映照出主人的精神世界和内心秘密，让他人能够通过观察其藏书来了解其本质和特性。 （3）本题考查内容的理解。书“拥有时间纵深角度”的原因如下：买书时可能会签名并标注日期，看书时也可能会记录阅读时间，一本书可能会多次被阅读并留下不同的时间记录，成为一本个人的阅读日记，体现了时间的积累。书中可能会夹有书签、证件、名片等物品，这些都是生命中某个阶段的记录，反映了不同时间的经历和状态。一本书会被不同的读者借阅，前一个读者与后一个读者之间通过这本书产生了跨越时间的交流和联系，书成为了不同时间读者之间对话的载体。例如，文中提到有人买书会签名并标注购买日期，看书时也会再次标注时间，这就使得一本书承载了多个时间点的信息。又如提到图书馆的书被不同读者借阅，这种借阅的传承和交流也体现了时间的延续。这些具体的例子和描述都说明了书在时间维度上具有丰富的内涵和价值。 （4）本题考查内容的理解。阅读对生命的影响： 阅读不只是读励志的书，还要读一些“邪恶”的书，这样能让人明白人生的复杂，对生命产生纵深的理解，避免对世界和人生的看法过于单调。阅读那些难于读懂、难于接近的书籍，虽然过程困难、内心煎熬，但当读出意义、掌握其中的世界时，就像经历了一场精神上的体育操练，是一种自我挑战和成长。 例如，文中提到只看励志书会使对世界和人生的看法单调，而读“邪恶”的书能让人了解人生的复杂和不可控，这让我们更全面地认识生命。而与难读的书角力的过程，就像剧烈的体育运动，能锻炼我们的精神，比如在读懂一本艰深的书时，我们的思维和理解能力会得到提升，这种挑战和突破能丰富我们的精神世界，促进精神成长。 4．（23-24八年级下·湖北省武汉市武昌区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 曲木雕刻的人偶 ①一位哲学家说：“人性这根曲木，决然造不出任何笔直之物。”年少时，我有过很多偶像，但随着年纪渐长，一些偶像倒塌了。那时，看到一段喜欢的文字，就会觉得能够写出这样文字的人，人品也一定值得景仰。后来发现，“文如其人”这个说法并不靠谱。 ②大学时我崇拜过很多思想家，卢梭、雪莱、列夫•托尔斯泰、易卜生、罗素等，后来有人推荐我读英国保罗•约翰逊写的《知识分子》，此书让我“大跌眼镜”，感觉心中燃起一把大火，烧尽了内心深处的偶像森林。该书对这些著名的知识分子进行了毫不留情的嘲讽与批评，认为他们的笔端虽无比真诚，但他们的人生虚伪不堪，他们用精美的文字掩饰内心的伪善与矫情，为达目的不择手段。 ③难怪乔治•奥威尔会拒绝他人为自己写传，因为没有人能够经得起他人严格的审视。在奥威尔看来：如果仔细审视我们的内心，有谁的一生，不是一连串的失败与忧伤呢？我们这些随处可见的曲木正如铺满凡尘的五彩布匹，每一块都是由代表自己善恶的丝线交错织成。 ④偶像倒塌带来的幻灭在很长一段时间让我感到虚无，后来慢慢发现，人生成长的一个重要步骤是对偶像进行祛魅。没有人能够承受完美的期待，因为我们自己也不完美。所谓的文如其人既对也不对，因为人性本身就充满理性、欲望和激情的争斗，美好的文字也许只是作者内心理性一面的反映，它往往掩盖了作者内心的欲望和激情。因此，永远不要因为一个人能够写出优美的文字就对其德行抱有不切实际的期待。 ⑤隋炀帝是历史上著名的暴君，很少有人知道他作为诗人的一面，但是他的诗歌成就不容小觑。如他写的《春江花月夜》：“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”再如《野望》：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂。”很难想象如此意境开阔、悠远淡雅的诗出自杨广之手。有些时候，美好的文字不是为了欺骗他人，就是为了欺骗自己，但是文字本身的好亦毋庸置疑。 ⑥经常有一些年轻的学生对我说，老师你是我心中的偶像。我不知道如何回复，因为我在他们身上看到了年少的我。我也深知，偶像是会幻灭的。因为古文中“禺”是“偶”的古字，上禺下心谓之愚也。 ⑦法治的前提就是对人性不做乐观主义的期待，任何人都要受到法律的约束，因为人性并不可靠。尤其当我们从事一份看似崇高的事业，就必须意识到自己的本性依然有幽暗的成分，无论多少曲木都无法搭建正直的通天高塔。幻想在尘世间追求完美人性往往事与愿违。时间的长河中漂荡着人类无数美好理想的尸骸，不是理想本身有问题，而是因为搭建理想的人出现了问题。 ⑧苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。只是很多人不愿意审视自己，但总愿意审视他人。曲线之所以被判断为曲，是因为有直线作对比。只有真正明白何谓正直，我们才知道自己有多么弯曲。如果不知道世上存在正直，自然也就无须反省自己，只需以批评他人来谋取利益，或者掩饰自己内心的不堪。越是虚无堕落，越是喜欢站在道德的高地。 ⑨很少有道德伦理学家像康德这么苛刻，他说：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空；另一件是我们心中崇高的道德标准。”文章开头提到的人性曲木的比喻也出自康德之口。 ⑩越是追求德行，越是自觉污秽不堪，天高路远，今生永不可达，虽不能至，心向往之。有人说，太阳永远在那一边，在路上圈出弧形，我常在阴影的这一边，但永不对太阳失去信心。 （选自2024年3月《人民文学》，有删改） （1）请你阅读第②段，简要概括“我”心中的一些偶像倒塌的原因。 （2）请你用直白简洁的语言说说第④段中加点部分在文中的语意。 人生成长的一个重要步骤是对偶像进行祛魅。 （3）请你简要概括第⑦段的核心语意。 （4）我们该怎样面对“人性这根曲木”呢？请你阅读第⑧～⑩段，简要概括。 【答案】（1）“我”心中的一些偶像倒塌的原因是因为他们的行为虚伪不堪，用精美的文字掩饰内心的伪善与矫情，为达目的不择手段。 （2）第④段中的“对偶像进行祛魅”指的是不再盲目崇拜偶像，而是认识到他们也有缺点和不足，不再对其抱有不切实际的期待。这是人生成长的一个重要步骤。 （3）第⑦段的核心语意是：法治的前提是对人性不做乐观主义的期待，因为人性并不可靠。我们必须意识到自己的本性依然有幽暗的成分，不能幻想在尘世间追求完美人性。 （4）面对“人性这根曲木”，我们应该审视自己的人生，认识自己的不足，同时坚守崇高的道德标准，追求德行。只有这样，我们才能不断成长，走向更加美好的未来。 【分析】文章主要探讨了人性的复杂性和不完美性，通过个人经历和哲学思考，指出即使是受人尊敬的思想家和偶像，其人性也有虚伪和不堪的一面。文章强调了对偶像进行祛魅的重要性，即不要因为一个人在某些方面的成就（如文学创作）就对其德行抱有不切实际的期待。同时，文章也提到了法治的前提是对人性不做乐观主义的期待，以及审视自己与审视他人的重要性。最后，文章表达了对追求德行的向往，即使知道自身的不完美，也应保持对道德和理想的追求。 【解析】（1）本题考查对文章内容的理解和概括能力。结合第②段“该书对这些著名的知识分子进行了毫不留情的嘲讽与批评，认为他们的笔端虽无比真诚，但他们的人生虚伪不堪，他们用精美的文字掩饰内心的伪善与矫情，为达目的不择手段”可知，“我”心中的一些偶像倒塌的原因是他们的人生虚伪不堪，用精美的文字掩饰内心的伪善与矫情，为达目的不择手段。 （2）本题考查对文章中特定语句含义的理解能力。根据原文第④段“偶像倒塌带来的幻灭在很长一段时间让我感到虚无，后来慢慢发现，人生成长的一个重要步骤是对偶像进行祛魅。没有人能够承受完美的期待，因为我们自己也不完美”可知，“对偶像进行祛魅”在文中的语意是指认识到偶像并非完美无缺，也有其不足和缺陷，不再对其抱有不切实际的期待。这是人生成长的一个重要步骤，意味着我们需要更加理性和客观地看待偶像，不再盲目崇拜。 （3）本题考查对文章段落核心语意的概括能力。根据原文第⑦段“法治的前提就是对人性不做乐观主义的期待，任何人都要受到法律的约束，因为人性并不可靠。尤其当我们从事一份看似崇高的事业，就必须意识到自己的本性依然有幽暗的成分，无论多少曲木都无法搭建正直的通天高塔。幻想在尘世间追求完美人性往往事与愿违”可知，该段的核心语意是强调法治的前提是对人性不做乐观主义的期待，因为人性并不可靠。我们必须意识到自己的本性依然有幽暗的成分，不能幻想在尘世间追求完美人性。这意味着我们应该以更加理性和现实的态度来看待人性，不要过分乐观或悲观，而是要在认识到人性的复杂性和多面性的基础上，制定合理的法律和社会规范来约束和引导人们的行为。 （4）本题考查对文章内容的理解和概括能力。根据原文第⑧段“苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。只是很多人不愿意审视自己，但总愿意审视他人。曲线之所以被判断为曲，是因为有直线作对比。只有真正明白何谓正直，我们才知道自己有多么弯曲。如果不知道世上存在正直，自然也就无须反省自己，只需以批评他人来谋取利益，或者掩饰自己内心的不堪。越是虚无堕落，越是喜欢站在道德的高地”以及第⑩段“越是追求德行，越是自觉污秽不堪，天高路远，今生永不可达，虽不能至，心向往之。有人说，太阳永远在那一边，在路上圈出弧形，我常在阴影的这一边，但永不对太阳失去信心”可知，我们应该这样面对“人性这根曲木”：审视自己的人生，认识自己的不足；坚守崇高的道德标准，追求德行。这意味着我们需要以更加理性和客观的态度来看待自己的人性，认识到其中的优点和缺点，并不断努力改进和提高自己。同时，我们也需要坚守崇高的道德标准，追求德行和善良，为社会和他人做出贡献。 5．（23-24八年级下·湖北省武汉市洪山区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 相寻不遇亦无妨 韩青 ①在这个世界上，不是每一次的追寻都能让我们拥有满意的结果，就像有些溪流，也未能流向梦寐以求的大海。 ②这样的“不遇”比比皆是。比如，你曾想了很多方法，绞尽脑汁，某道题的答案就是不肯出来见你；你曾想见到一个人，可你等了他很久，他最后也没有出现；你曾在一件事上下了很多功夫，可还是以失败告终；你曾为了一个目标，竭尽全力地奔赴，而结果还是一枚出乎意料的苦果…… ③诗人白居易告诉我们，“相寻不遇亦无妨”。不遇，也有妙处。 ④我有一个文友，小小说写得很棒，多次获得全国级别的奖项，可是，他非要转型写大部头，结果几年下来，倒是写了一个长篇，那就是一个个故事的拼凑，缺少整体的构思和主题。他找了不少出版社，都没有被成功出版。他也终于发现自己不是搞大部头的料，决定不再写长篇了，于是又开始写起了小小说。他应该感谢这样的“不遇”，因为它让他对自己有了一个新的认识。 ⑤贾岛气喘吁吁爬上山，要拜访的人却不在。不遇，有心的人却在琢磨，这不就是一首诗吗？于是，诗人推敲出了明白如话却颇有禅意的名作。若是遇见，可能也就是仅仅会有世间最常见的相见欢罢了，而因为不遇，反而有了不遇之遇——《寻隐者不遇》。 ⑥说实话，“遇”与“不遇”，我们还是我们，可是，很多人因为自己的追寻没有达到想要的目的而垂头丧气或一蹶不振。要知道，谁也不能保证每一次的寻找或追寻都能让自己如愿。因为，通往美好之路，几乎全部“斗折蛇行”，所以，稍有不慎，意外就会让我们的愿望落空。其实这就是“不遇”给我们的提醒。 ⑦然而，世间的美好几乎都在前方。正如《诗经》中所言：“所谓伊人，在水一方。”这就决定了我们的一生不知会邂逅多少意外。它们就像一个个黑夜。黑夜是时间的一部分，而它们也是我们人生的一部分。虽然它们阻碍了我们跟某个美好的相见，但是，这也可能说明，我们为某个美好的付出还不够，而量不足，就不足以引发质变；没有质变，那美好就不肯露面，当然，我们选择偃旗息鼓还是选择继续努力，这要根据自己的实际而定。 ⑧真理最简单，平常心最珍贵。有了这样的心，才能看淡遇与不遇。“遇之”，我幸；“不遇”，我命。如果为了遇见自己想要的而不择手段，那么即使得到了，也不光彩；看似如愿了，其实得不偿失——因为，在这个过程中，你丢失了原来的那个自己，而这损失不是你得到的东西所能弥补的。真理最简单，平常心最珍贵。有了这样的心，才能看淡遇与不遇。而遇与不遇就像起起落落的琴键，正是因为存在这样的波动，世间才有美好的乐章流淌。如果面对沉浮一惊一乍，那将是怎样杂乱不堪的噪音？ ⑨我曾有一段时间毫无灵感，写不出一篇稿子，为此甚是苦恼，可是，静下心来一想，为何要这样伤害自己？于是，苦恼烟消云散，我心云淡风轻。如果我一直纠结稿子的事，一直纠结灵感的事，内心的痛苦会成倍增加，还不如，放弃执念，转移注意，于是那些等了我好久的书，我终于有机会可以阅读它们了。就这样，在一些“不遇”里，遇见更多的书，而那些书又给了我很多营养与想象。一段时日后，写作灵感大增…… ⑩可见，不遇也是遇，遇到的，是另一片更好的天地和另一个更好的自己。 （1）请你说说第②段划线句中“不遇”指什么。请简要概括。 （2）读③～⑤段，说说“不遇，也有妙处”中的“妙处”有哪些。请简要概括。 （3）读⑥⑦段，说说“不遇”给了我们哪些提醒。请简要概括。 （4）读⑧～⑩段，请简要概括当我们寻而不遇时，应该如何做。 【答案】（1）努力追寻，却得不到美好的结果（满意的结果）。 （2）不遇，可以对自己有新的认识；不遇，可以获得新的收获。 （3）①通往美好之路是曲折的，不是每一次追寻都能达到目的，不要太在意某一次的寻而不得。②美好的结果寻而不得是常态，应根据自己的实际决定是否继续追寻。 （4）①保持平常心，看淡不遇（遇之不喜，不遇不忧）。②放弃执念，转移注意，寻找新的可遇。 【分析】本文记叙了在这个世界上，不是每一次的追寻都能让我们拥有满意的结果，就像有些溪流，也未能流向梦寐以求的大海。努力追寻，却得不到美好的结果（满意的结果）。我们要保持平常心，看淡不遇；放弃执念，转移注意，寻找新的可遇。 【解析】（1）本题考查文章内容概括。结合“在这个世界上，不是每一次的追寻都能让我们拥有满意的结果”分析，“不遇”指努力追寻，却得不到美好的结果（满意的结果）。 （2）本题考查文章内容概括。结合“他应该感谢这样的“不遇”，因为它让他对自己有了一个新的认识”，概括为：不遇，可以对自己有新的认识。结合“于是，诗人推敲出了明白如话却颇有禅意的名作。若是遇见，可能也就是仅仅会有世间最常见的相见欢罢了，而因为不遇，反而有了不遇之遇——《寻隐者不遇》”，概括为：不遇，可以获得新的收获。 （3）本题考查文章内容概括。结合“要知道，谁也不能保证每一次的寻找或追寻都能让自己如愿”，概括为：通往美好之路是曲折的，不是每一次追寻都能达到目的，不要太在意某一次的寻而不得。结合“虽然它们阻碍了我们跟某个美好的相见，但是，这也可能说明，我们为某个美好的付出还不够，而量不足，就不足以引发质变；没有质变，那美好就不肯露面，当然，我们选择偃旗息鼓还是选择继续努力，这要根据自己的实际而定”，概括为：美好的结果寻而不得是常态，应根据自己的实际决定是否继续追寻。 （4）本题考查文章内容概括。结合“真理最简单，平常心最珍贵”，概括为：保持平常心，看淡不遇（遇之不喜，不遇不忧）。结合“如果我一直纠结稿子的事，一直纠结灵感的事，内心的痛苦会成倍增加，还不如，放弃执念，转移注意，于是那些等了我好久的书，我终于有机会可以阅读它们了”，概括为：放弃执念，转移注意，寻找新的可遇。 6．（23-24八年级下·湖北省武汉市青山区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 妈妈的心动法则 ①几天前和老爸逛街，路过一家正在出售新上市的毛绒玩具的小店，因为邻近学校，小学生们将货架围得密不透风。我开玩笑说，要是我还是小朋友就好了，肯定加入他们买上好几个。我爸听后，二话不说就拉着我向店里走去。我正疑惑这小老头怎么一反常态地鼓励我买他一向看不上的“无用之物”，一扭头就看见他径直走向最左侧的货架，让店员取下最高处那只分外惹眼的大红厚嘴唇的绿皮鸭子玩偶。他细致地拍去塑封袋上积年的灰，将鸭子重新装进一个礼品袋。我猜，一定是因为过于丑陋，以至于来来往往这么多人都不曾选中它，我爸却欢喜地提着它向我走来，抱过我手上的菠萝熊，一并结账。 ②原来给我买是次要的，他是一眼就相中了那只丑鸭子。 ③我爸说：“你提着吧，我一个大男人提着毛绒玩具不太合适。”我说：“那你还兴冲冲地买，原来是拿我打掩护呀！它太丑了，我也不好意思一路抱着。”我爸理直气壮地说：“买来送给你妈妈的，你提一下怎么了？”一听到绿皮鸭是送给我妈的，我爸的反常举动瞬间变得合理了。回家后的情景正如他所料，我妈对丑鸭子爱不释手。 ④我妈永远会对这些莫名其妙的丑东西心动。橱柜里凑不成一套的锅碗瓢盆，各有各的突兀；几个摆在阳台上的拟人状陶瓷花盆，嘴歪眼斜的表情在傍晚总透着一丝诡异……家里的装修也是她一手包办的，风格虽谈不上出格，但我总觉得土黄色的窗帘与淡紫色的木门来自互相敌对的星系。以前我常常到同学家玩耍，却不敢邀请他们来我家做客，因为别人的家美得千篇一律，只有我家丑得别具一格。 ⑤升入寄宿制中学后，学校的校服土气臃肿，爱美的同学想方设法地将裤腿收紧，把上衣改短，或是在校服背后空白处画上凸显个性的图案。我却十分庆幸它的存在，能让我暂时脱下自己花花绿绿的衣服，融入集体。我缩进宽大的校服里，将我妈织的花毛衣、厚棉裤尽数掩盖，只露出一节纤细的脚踝在寒风中瑟瑟发抖，只因同学们说这样足够时髦。我的左腿比右腿长两厘米，走路时微跛，这比外在的打扮更让我羞愧。那时网购尚未普及，为了掩饰不足，我托服装店的姐姐高价从市里带回增高鞋垫。那时，我对外貌的在意程度达到顶峰，开始在头发、指甲、眼睫毛上下功夫，书包里多了小圆镜和黑梳子，时时刻刻都在维持所谓的美丽。殊不知“美丽”来自对他人的观望，模仿又把这种观望带向虚假的一边。 ⑥初二那年的冬至，气温骤降，我妈将一个绿色的保温瓶送到校门口。那时候大家都在用小巧精致的暖手宝，她手中的保温瓶早已落伍，何况还是扎眼的荧光绿色。她的另一只手则端着一只褐色搪瓷碗。保安告诉她，附近搞卫生的班级就是我所在的班级，她就隔着铁门喊我的乳名，我听到后赶忙跑过去。同桌以为我是太兴奋，其实我只是不想让我妈继续喊我的乳名。更重要的是，跑步能遮掩我的缺陷，让我的脚步不至于在一众同学的目光下出现异样。我夺过她手中的物品转身就跑。没想到，我踩上了准备装袋的落叶堆，摔得人仰马翻，碗里的荠菜馅饺子与增高鞋垫落到一处。我顾不上摔痛的手肘，快速爬起来，灰溜溜地奔回宿舍。 ⑦而后我年纪渐长，急于摆脱我妈的“审丑霸凌”，自行挑选了一大堆时髦的衣服，依自己的喜好改造卧室。当我回头再看那些照片，我对自己叛逆且幼稚的行为感到好笑。如今，躺在妈妈买的牡丹印花床单上，我也没有了过去的抵触，反而觉得心安。她严格把控这些物件的品质，从来不会只为“颜值”买单。我出生前买的木脚盆到现在依旧完好如新，被我嫌弃的绿保温瓶也还妥当地保存在床下。我的跛脚在妈妈那儿也成了标志，她举起自己的右手说：“只要你一走路，我保证能在乌泱乌泱的校服堆里认出你；我的小指也有点儿弯，但你爸从来不会牵错。” ⑧受我妈的影响，我现在也会买些丑到极致的玩意儿，比如表情夸张的马踏飞燕玩偶、奇形怪状的绿头套、丑萌的鸡爪袜等，一开始是被丑吸引，而后生出趣味。我也因此找到一些同频共振的人，开始发现这些丑陋事物外表下的优点，也渐渐理解了妈妈的心动法则。 ⑨丑与美的界限从来不是我妈“爱”的分水岭。她时常这么解释使自己心动的丑：“耙粑柑很丑，但营养丰富，美味多汁；我家的中华田园犬虽然毛色不均，脸上还有黑斑，但性格温顺，还会帮我叼着菜篮……”我妈不是分不清美与丑，她的审丑观里透着一丝中国哲学的意味，从不把丑视作美的对立面，而是作为其中一部分来看待，美丑平等，相互转化。 ⑩正如史蒂芬•贝利在《审丑》一书中所言：“审美中有一条不变的法则，仔细观察万物，去思索和探寻其中所包含的意义。丑作为美的一个方面，显然也遵循这个法则。”我妈在数十年的生活经验里无师自通，建立了自己的观察体系，她郑重其事地宣称：“只有‘美’的世界该多无趣，我要保护这些丑的东西，它们也有被爱的可能。” （原文/丁朝欢，基于命题需要有删改） （1）第③段中说“我爸的反常举动瞬间变得合理了”，请联系上下文，说说“我”觉得合理的原因。 （2）从第④段中的加点词语“千篇一律”和“别具一格”中可以看出“我”对妈妈的审美观持怎样的态度？ （3）读⑤～⑧段，说说“我”在妈妈的影响下对美与丑的认识发生了怎样的变化。 （4）联系全文，说说你对第⑩段中画线句的理解。 “只有‘美’的世界该多无趣，我要保护这些丑的东西，它们也有被爱的可能。” 【答案】（1）“我”觉得合理的原因是“我”知道爸爸买这个丑鸭子是送给妈妈的。妈妈一直以来都会对这些莫名其妙的丑东西心动，所以爸爸买丑鸭子给妈妈这个举动就变得合理了。 （2）从“千篇一律”和“别具一格”可以看出“我”对妈妈的审美观起初是不认可、嫌弃的态度。“千篇一律”表现出“我”对别人家常规的、符合大众审美的装修风格的认同；“别具一格”在这里带有讽刺意味，用于形容自己家不符合常规审美、比较独特的装修风格，表现出“我”的不认同。 （3）一开始“我”对妈妈的审美以及她挑选的东西很抵触，为了融入集体，追求所谓的时髦和美丽，尽力掩盖自己身上妈妈的审美痕迹；后来随着年纪渐长，“我”对自己过去叛逆且幼稚的行为感到好笑，不再抵触妈妈挑选的物品；现在受妈妈影响，“我”也会买一些丑的玩意儿，并且开始发现这些丑陋事物外表下的优点，理解了妈妈的心动法则，对美丑的认识发生了很大的转变。 （4）这句话的理解是：在妈妈的观念里，美和丑不是绝对对立的，不能只有美的东西存在而排斥丑的东西。妈妈认为丑的东西也有其自身的价值和意义，也应该得到关注和喜爱。比如家里那些在“我”看来很丑的锅碗瓢盆、陶瓷花盆等，虽然外观不好看，但都有各自的实用价值；妈妈对待丑的东西的态度体现了她对事物全面、平等的认知和包容的爱。像丑萌的“马踏飞燕”玩偶等，虽然外形不符合传统的审美标准，但在使用和接触的过程中，会发现它们独特的趣味和价值，都应该有被欣赏和喜爱的机会。 【分析】文章通过讲述父亲为母亲购买丑鸭子玩偶，以及母亲在生活中对各种“丑东西”的喜爱，包括送“我”落伍且扎眼的保温瓶和搪瓷碗等事例，展现了母亲独特的“审丑观”，即不把丑和美对立，而是平等看待、相互转化，这种审丑观影响着“我”，使“我”也开始理解并接受妈妈的心动法则。 【解析】（1）本题考查内容的理解。据文本内容，“我”觉得合理的原因是：“我”了解妈妈永远会对那些莫名其妙的丑东西心动。文中提到妈妈对丑东西的喜爱，比如橱柜里凑不成一套的锅碗瓢盆、阳台上表情诡异的拟人状陶瓷花盆、土黄色的窗帘与淡紫色的木门等。妈妈的审丑观里透着中国哲学的意味，她不把丑视作美的对立面，而是作为其中一部分来看待，认为美丑平等且相互转化。当知道爸爸买丑鸭子是送给妈妈时，“我”就理解了爸爸的反常举动，因为深知妈妈会喜欢这样的丑东西。文中的妈妈有着独特的审美观念和生活态度。她喜欢各种丑萌的物品，认为丑并非美的对立面，而是美的一部分，这种观念体现了她对事物的包容和独特的见解。在生活中，妈妈也是一个热爱学习、不断成长的人。她通过看书、写稿、学习五笔打字、使用微信等方式，不断丰富自己的生活，获取知识和乐趣。这种积极向上、活到老学到老的精神，使她在面对生活的困难和挫折时，依然能够保持愉悦和自洽。同时，文章也表达了“我”对妈妈的理解和赞美，以及从妈妈身上学到的对生活的态度和对美的认知。妈妈的心动法则，实际上是她对生活的热爱和对世界的独特理解的体现。 （2）本题考查内容的理解。从第④段中的“千篇一律”和“别具一格”可以看出，“我”对妈妈的审美观起初持否定和不认同的态度。“千篇一律”通常用于形容事物没有新意、模式化，文中“别人的家美得千篇一律”，意味着在“我”的认知中，同学家那种符合大众审美、普遍意义上美观的装修风格是常态。而“别具一格”虽然字面上有独特、与众不同的意思，但在这里结合上下文语境，“只有我家丑得别具一格”，“丑”字表明了“我”对自家装修风格的负面评价，是在调侃自家因妈妈的审美和布置而显得与他人不同，且这种不同在当时的“我”看来是不符合主流审美、是“丑”的，体现出“我”对妈妈审美观的嫌弃和不理解。例如，当妈妈挑选的土黄色窗帘与淡紫色木门组合在一起时，“我”觉得这样的搭配不符合大众审美观念，与同学家美观统一的装修风格相比，“我”认为妈妈的审美太过独特，甚至是怪异的；再比如那些妈妈挑选的橱柜里凑不成一套、各有突兀的锅碗瓢盆，以及阳台上表情诡异的拟人状陶瓷花盆，都让“我”觉得妈妈的审美是“丑”的，与他人的审美相比是格格不入的。 （3）本题考查分析人物心理的变化的分析。“我”在妈妈的影响下，对美与丑的认识发生了以下变化：小时候，“我”比较在意外貌，会因自己左腿比右腿长两厘米、走路微跛而感到羞愧，也会为了追求所谓的美丽，模仿他人对外貌进行过度修饰，如在校服背后画图案、用增高鞋垫等；并且“我”认为家里丑得别具一格，比如妈妈买的那些风格土气、颜色搭配奇怪的物件，还有妈妈布置的不够美观的室内装修等。长大后，“我”急于摆脱妈妈的“审丑霸凌”，自行挑选时髦的衣服，依自己的喜好改造卧室。然而，随着年纪渐长，“我”开始理解妈妈的心动法则，也受到了妈妈的影响。“我”会买一些丑到极致的玩意儿，比如表情夸张的马踏飞燕玩偶、奇形怪状的绿头套、丑萌的鸡爪袜等，逐渐发现了这些丑陋事物外表下的优点。“我”认识到丑与美的界限并不是绝对的，妈妈的审丑观里透着中国哲学的意味，她不把丑视作美的对立面，而是作为其中一部分，美丑平等且相互转化。妈妈严格把控物件的品质，不只为“颜值”买单，她买的很多东西虽然外表不那么美，却实用且耐用。 （4）本题考查句子含义的理解。理解一这句话体现了妈妈独特而深刻的审美观念和生活态度。在妈妈的观念里，世界不能仅仅只有“美”的存在，“美”固然令人赏心悦目，但如果只有“美”，那么世界将会变得单调和乏味。比如文中妈妈对那些丑的东西心动，像丑鸭子玩偶、土黄色的窗帘与淡紫色的木门搭配、外观落伍的荧光绿色保温瓶等，妈妈对这些“丑”的事物有着特殊的情感和喜爱。她用自己的行动去“保护”这些在他人眼中的“丑东西”，是因为她看到了这些“丑东西”所蕴含的价值和意义，给予它们被爱的机会。例如家里那个木脚盆，虽然外观普通甚至可以说丑，但却经久耐用，品质优良；中华田园犬毛色不均还有黑斑，样子不讨喜，但性格温顺能帮忙叼菜篮，这都是“丑东西”的价值所在。妈妈不单纯以表面的美丑去判断事物的价值，她看到了“丑”背后的意义，所以她愿意去爱这些“丑东西”，让世界更加丰富多彩。理解二这句话也反映出妈妈包容、多元的价值观。她不随波逐流，不被主流的审美标准所束缚，有着自己独立的思考和判断。在现实生活中，人们往往追求美的事物，对丑的东西避而远之。但妈妈却打破了这种常规，她用自己的方式告诉我们，美丑不是绝对的，“丑”的东西也应该有展现自己价值和被欣赏、被爱的机会。比如妈妈在装修风格、物品选择上，没有追求千篇一律的美，而是按照自己的理解和喜好，接纳那些看似丑的东西，使它们成为生活的一部分，并且赋予了它们独特的意义和价值。这也启示我们，在看待事物时，不能仅仅局限于表面的美丑，而应该更加深入地去了解和发现它们的内在价值，以更加包容和多元的心态去面对这个世界。 7．（23-24八年级下·湖北省武汉市硚口区、经开区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 一棵被描写的树 ①它就站在那儿，站在谷里屯风声呼呼的坳口，年龄两百多岁，身材粗壮，需要两人张开手臂才能合抱，高一百多米，枝丫撑开像一把巨伞。进村的人首先看见它，离村的人最后离开它。小时候我到邻村读小学，每天都从它身边经过。由于那时的心思主要用在如何才能吃饱穿暖，所以我甚至我们，都没把它当成审美对象。 ②那时，它只是一棵普通的枫树，普通得就像路边的一块石头，只是体积大一点而已。平时我没在意它，只有上山打柴打累了，才会想为什么不把它砍来做柴火？如果用它来做柴火，一家人至少可以烧上一年吧。然而，没有人敢去打它的主意，我以为没人动它是因为没有砍得断它的斧头。 ③第一次长久地注视它，是父母到公社去交公粮迟迟不归。一大早，他们就挑着晒干的粮食走出村庄，把我一个人留在家里。下午还没看见他们的身影，我便担心起来，担心他们遇到麻烦，一时半会儿回不来。太阳离落下去的地方越来越近，饥肠辘辘的我坐在家门口盯着村头，盼望他们快点从枫树下闪出来。可是直看到太阳落山，直看到枫树的叶子由一张一张变成一团一团，直看到枫树的枝干糊成一片，他们也没有出现。虽然小路看不见了，枫树也看不见了，眼前一片漆黑，但我的目光仍然朝着它的方向，好像还看得见它，好像只要这么长久地看着，父母就会回来得快一点。 ④第二次长久地注视它，是我高考之后等待录取通知书的日子。那年夏天，我在县城参加完高考后，便回家跟着父母劳动。为了节约用水，我剃了一个锃亮的光头，以为这辈子也就这样了。但在面朝黄土背朝天、汗流如雨的日子里，心里总是隐隐腾起一丢丢希望。那时满姐夫在大队做文书，每天傍晚都要回村。他说了，只要在队部看到我的录取通知书，就会提前飞奔而来。于是，每天下午我就伸长脖子遥望，第一次知道“把坳口望矮”是什么滋味，第一次晓得一个人跟一棵树可以望出伟大的友谊。是的，那年夏天，我望着它的叶子从深绿变成浅绿，发现即使每一片树叶都是绿的，但却有一层淡淡的黄晕提前笼罩在树冠上。我记住了它的粗枝，记住了它的整体和局部，记住了树叶如何在夕阳照耀下折射反光，而又因为风的干扰让那些反光若隐若现，记住了不同等级的风如何摇晃它，记住了夜色如何像襁糊渐渐挂满它的枝丫。直到快把它的每个细节都倒背如流时，我才接到满姐夫带回来的录取通知书。那份迟来的通知书，仿佛是为了腾出时间，让我更加仔细地打量树，了解它。 ⑤那年九月，我离开村庄到更远的地方上学。走过大枫树时，我像被谁拽了一下，忽然回头，第一次从这个角度端详它。这是另一番景象，它的两根主枝丫像巨人的手臂那样张开，树冠撑得更大，比从村庄看它时显得更为粗犷有力，仿佛那边是柔美，这边是刚健。透过它的枝丫可以看见村庄零零星星的房屋，看得见站在家门口挥手送别我的亲人。 ⑥这样的情景在我的短篇小说《天空划过一道白线》中有所描述，那就是：“走着走着，他感到前方的吸力渐渐变弱，身后的吸力却越来越大，忍不住一回头。全村人都在朝他挥手，他们的手像风里翻飞的树叶。而他的家孤独地站在村头，被狂风呼呼地吹着，仿佛快要被吹哭了。”也是从我回望的那一刻起，它在我心目中不再是一棵普通的只能用于做柴火的树，而是具有了强大的牵引力。 ⑦后来我开始写作，当需要一个村庄的名称时，我脱口而出“一棵枫”，就这样，它被我写进了小说和散文。 ⑧它变成了一棵被我经常描写的树，变成了一棵具有审美价值和精神力量的树。是的，如果我要给我的家乡设计一个LOGO（标志），那一定就是它。因为在这里只有想象的历史，却没有印证的实物；只有口口相传的过往，却没有文字的记载。唯一大一点的物件或者说久一点的实体就是它。它像挺立在村口的摄像头，既见证了村庄的历史，也捕捉了每个人的蛛丝马迹。 （1）阅读①、②段中作者对家乡村口大枫树的描述，请简要概括其主要特点。 （2）③、④两段中，“我”两次长久地注视大枫树，这两次注视分别发生在什么情况下？请简要概括。 （3）第⑥段中提到，“它在我心目中不再是一棵普通的只能用于做柴火的树，而是具有了强大的牵引力”，请分析这种“牵引力”形成的原因。 （4）综观全文，说说家乡村口大枫树为什么会“变成了一棵被我经常描写的树”。 【答案】（1）历史悠久、粗壮高大；它普通、体积大。 （2）示例：第一次注视是在父母到公社去交公粮迟迟不归的情况下；第二次注视是在“我”高考之后等待录取通知书的情况下。 （3）示例：我”离开村庄看到树冠撑得更大、更为粗犷有力，表现出柔美、刚健的特点。 （4）枫树是家乡唯一的较大物件和较久实体，见证了村庄的历史；枫树具有实用价值，作者小时候曾用它避雨、躲藏，长大后它指引作者找到回家的路；枫树具有审美价值，作者多次将它作为文学创作的题材，它成为了作者心中的家乡象征；枫树具有精神力量，作者在艰苦的劳动中和孤独的等待中，它给予作者希望和慰藉。 【分析】文章通过讲述一棵枫树在不同阶段的生活经历，表达了作者对这棵枫树的深厚感情和对家乡的眷恋。这棵枫树不仅是作者童年时的记忆，也是他成长过程中重要的精神支柱。文章标题“一棵被描写的树”暗示了这棵树在作者心中具有重要的地位，它不仅是自然界中的一棵树，更是作者情感和记忆的载体。文章通过朴实的语言和细腻的描写，展现了枫树与作者之间的深厚情感，同时也传达了对家乡和亲人的思念之情。 【解析】（1）本题考查内容理解与概括。根据“它就站在那儿，站在谷里屯风声呼呼的坳口，年龄两百多岁，身材粗壮，需要两人张开手臂才能合抱，高一百多米，枝丫撑开像一把巨伞”可知，历史悠久、粗壮高大；根据“那时，它只是一棵普通的枫树，普通得就像路边的一块石头，只是体积大一点而已”可知，它普通、体积大。 （2）本题考查内容理解与概括。根据“第一次长久地注视它，是父母到公社去交公粮迟迟不归”可知，第③段“我”是在父母到公社去交公粮迟迟不归的情况下长久地注视大枫树的；根据“第二次长久地注视它，是我高考之后等待录取通知书的日子”可知，第④段“我”是在“我”高考之后等待录取通知书的情况下长久地注视大枫树的。 （3）本题考查内容理解与概括。根据提示“也是从我回望的那一刻起”和“那年九月，我离开村庄到更远的地方上学。走过大枫树时，我像被谁拽了一下，忽然回头，第一次从这个角度端详它。这是另一番景象，它的两根主枝丫像巨人的手臂那样张开，树冠撑得更大，比从村庄看它时显得更为粗犷有力，仿佛那边是柔美，这边是刚健。透过它的枝丫可以看见村庄零零星星的房屋，看得见站在家门口挥手送别我的亲人”可知，“我”离开村庄看到树冠撑得更大、更为粗犷有力，表现出柔美、刚健的特点。 （4）本题考查内容理解与概括。文章提到枫树年龄两百多岁，粗壮高耸，成为进村的人首先看见的标志物，离村的人最后离开它。据此可知，枫树历史悠久，见证了村庄的发展和变迁。 枫树具有实用价值和审美价值。文章描述了枫树在村民生活中的多种用途，如提供柴火、避雨等，同时 also 具有审美价值，成为作者心中的一道风景。据此可知，枫树的存在就像是一部活生生的历史书，记录了村庄的过去和现在。 枫树是作者情感的寄托，象征着家乡的精神力量。文章中多次提到作者与枫树的情感联系，如小时候上下学经过枫树、长大后果断回家乡、离开家乡时回望枫树等。据此可知，枫树的形态和功能体现了家乡人民的勤劳和智慧。枫树成为了作者对家乡的思念和牵挂的象征，也代表了家乡人民坚韧不拔、顽强拼搏的精神。 8．（23-24八年级下·湖北省武汉市江汉区·期末）阅读下面的现代文语段，完成问题。 躲去南极的年轻人 ①搭上去南极的渔船，对我来说是一场逃离。毕业后的三年里，我一直没找到想从事的职业，对未来也一片迷茫。陷在浑浑噩噩的日子里，如同一艘下沉的船只，逃离是迫在眉睫的自救。我喜欢南极的偏远和冷清，这儿离我的家乡足够远，离我不如意的生活足够远。 ②曾经相当长一段时间里，我和父母一直处于拉锯状态。早在高考结束后，他们就替我规划好未来，但这周密的安排却成为束缚我的绳索，越挣扎越疲惫。因为高考不理想，我只能选择去读大专，从那时起，父母咨询了开连锁餐馆的亲戚，认为做厨师是理想务实的选择。十七岁的我只好听从父母的安排，进入一所厨师学校。 ③为了不辜负父母的苦心，学厨过程中，我丝毫不敢懈怠，但日子一久，我发现自己并不快乐，这不是我未来想从事的职业。我讨厌锅里溅出的油、冲起来的烟、高温的空气和狭小的厨房。厨房里来来往往的脚步急促，所有人都神经紧绷，困在厨房的日子让我感到无望。 ④我也厌倦按部就班的工作，复杂的职场关系对我更是一种折磨。我不具备任何在社交场合游刃有余的品质，比如健谈、幽默、察言观色。去一些应酬的饭局，我总是张不开嘴说漂亮的恭维话，即使勉强开口也只会徒增尴尬的气氛。我需要费力扮演一个被社会接纳的人，这令我感到疲惫至极。磕绊绊干了一年半后，我再也坚持不下去，最终决定辞职。 ⑤无意间，我刷到一则船员招聘广告，密密麻麻的文字中，“南极”两字瞬间抓住我的眼球。我想象着把自己丢进海里，在一片湛蓝中缩成一个无人在意的黑点，这让我感到无比放松。我决定去南极，逃离这令人泄气的生活。当渔船在一片轰鸣声中缓缓驶离岸边，眼看城市的建筑群逐渐变小、褪成灰色，最后被拉成一条直线，我发现自己对陆地毫不眷恋，甚至享受这种与现实生活切断联系的感觉。或许我逃离的不仅仅是一份不喜欢的工作，还有父母无处不在的掌控。 ⑥能逃离现实，也得益于忙碌的工作节奏。在船上，我每天都累得睁不开眼，跌跌撞撞摸回宿舍，倒头就睡。我感激这份辛苦的工作，让我没时间再去想那些陆地上的烦心事。很多次，我站在甲板上，望着南极海域茫茫一片，恍惚觉得天地之间只有自己一个人存在，逐渐感到心胸开阔、呼吸顺畅，心情也好起来。时间一久，我产生一种错觉：自己一出生就在这艘船上，陆地上的一切不过是一场梦。 ⑦为了遵守南极公约，每年渔船只能在2至7月作业，剩下的七个月，我们待在船上无事可做。这是渔船最清闲的一段时期，时间却变得无限漫长。打发时间的方法有限，我整天躺在宿舍读小说、看电影。直到把船上拷贝的50部电影看完了，自己带的小说也翻遍了，我发现彻底的孤独如此令人难以忍受。我不愿和熟悉的亲人朋友联系，但无法完全做到切断社会连结，于是转而去社交平台上结识陌生人，毕竟谁不希望获得理解和认同呢？我几乎每天都在网上更新南极的见闻，异域的风景引来一些网友围观，但我们的交谈仅止于聊一些新奇的经历，没人关心我的内心世界，我好像更孤独了。 ⑧一年过去了，南极对我已经不再具备最初的吸引力。日复一日的单调中，我渐渐明白自己想要什么，那就是自由轻盈地活着。我不希望像一些老船员一样，被磨练得毫无生气，无论面对震撼人心的美景，还是葬身大海的险境，都表现出冷漠至极的从容。 ⑨这趟南极之旅，还有七个月就将结束，我知道，自己那时必须下船了。我计划，回到陆地后，先用渔船工作攒下的存款买一辆摩托车，环中国骑行一圈，然后去山区支教。无论如何，我希望自己一直知道想要什么，并为之奔走，无怨无悔。 （文/吴向娟根据命题需要有删改） （1）阅读②—④段，概括“我”认为生活“不如意”的原因。 （2）阅读⑤⑥两段，概括“我”愿意去南极的原因。 （3）阅读第⑦⑧段，概括“南极对我已经不再具备最初的吸引力”的原因。 （4）结合全文，概括作者的经历给我们的人生启示。 【答案】（1）父母替“我”规划好的前途束缚了“我”，按部就班的厨师工作令我厌倦；复杂的职场关系让我疲惫。 （2）在南极我无人在意，工作节奏忙碌，使我能与现实生活切断联系/远离现实生活，使我无比放松。 （3）渔船休业时，“我”无事可做；得不到他人的关心，“我”感到孤独。 （4）听从自己内心，不受他人掌控；保持对生活的激情；有明确的目标或信念，并坚定不移地去追寻。 【分析】本文写“我”因父母替“我”规划好的前途束缚了“我”，按部就班的厨师工作令我厌倦；复杂的职场关系让我疲惫。决定去南极，但在南极，渔船休业时，“我”无事可做；得不到他人的关心，“我”感到孤独。南极对我已经不再具备最初的吸引力。决定回到陆地。为理想奔走，无怨无悔。 【解析】（1）本题考查内容理解。根据提示在②—④段找相关内容，结合第②段“早在高考结束后，他们就替我规划好未来，但这周密的安排却成为束缚我的绳索，越挣扎越疲惫。因为高考不理想，我只能选择去读大专，从那时起，父母咨询了开连锁餐馆的亲戚，认为做厨师是理想务实的选择。十七岁的我只好听从父母的安排，进入一所厨师学校”可知，父母替“我”规划好的前途束缚了“我”；第④段“我也厌倦按部就班的工作，复杂的职场关系对我更是一种折磨”可概括另外两个原因。 （2）本题考查内容理解。根据第⑤段“我想象着把自己丢进海里，在一片湛蓝中缩成一个无人在意的黑点，这让我感到无比放松”“我发现自己对陆地毫不眷恋，甚至享受这种与现实生活切断联系的感觉。或许我逃离的不仅仅是一份不喜欢的工作，还有父母无处不在的掌控”可概括：在南极无人在意，能与现实生活切断联系；第⑥段“能逃离现实，也得益于忙碌的工作节奏。在船上，我每天都累得睁不开眼，跌跌撞撞摸回宿舍，倒头就睡”“恍惚觉得天地之间只有自己一个人存在，逐渐感到心胸开阔、呼吸顺畅，心情也好起来”可概括：工作节奏忙碌，只有自己一个人存在，无比放松。 （3）本题考查内容理解。根据第⑦段“剩下的七个月，我们待在船上无事可做。这是渔船最清闲的一段时期，时间却变得无限漫长。打发时间的方法有限，我整天躺在宿舍读小说、看电影。直到把船上拷贝的50部电影看完了，自己带的小说也翻遍了，我发现彻底的孤独如此令人难以忍受”“没人关心我的内心世界，我好像更孤独了”第⑧段“我不希望像一些老船员一样，被磨练得毫无生气，无论面对震撼人心的美景，还是葬身大海的险境，都表现出冷漠至极的从容”可概括：渔船休业时，“我”无事可做；得不到他人的关心，“我”感到孤独。 （4）本题考查内容理解。本文通过写“我”因父母替“我”规划好的前途束缚了“我”，按部就班的厨师工作令我厌倦；复杂的职场关系让我疲惫。决定去南极，但在南极，渔船休业时，“我”无事可做；得不到他人的关心，“我”感到孤独。南极对我已经不再具备最初的吸引力。决定回到陆地。为理想奔走，无怨无悔。可知围绕“听从自己内心”“保持激情”“有明确的目标”等谈启示。 9．（23-24八年级下·湖北省武汉市新洲区·期末）阅读下面的文章，完成下列各题。 桂花香是一个人的好家底 ①江南人爱花，不论是城市中的小巷子，还是僻静山村，你去走走，总会看到很多人家门口养着各种花木，蜡梅、山茶、月季、石榴、桂花。 ②近日看《苏州杂志》，读到陈雪春某日坐地铁，突然看到电视新闻正播报某村的桂花“开啦开啦”。她连用两个“开啦”，不知是新闻上如此表达，还是作者自己的欣悦之笔，不管怎样，当时陈雪春对桂花开了的新闻定是欢喜不已。她的快乐，在那一刻击中了我。我一直认为，一个关心花开的城市，一个会为花做新闻的城市，该是多么的温慈与美好。而一个关心花开的人，灵魂一定是有香气的，那香该是一个人的好家底。 ③有人以财产多少论家底，我喜欢以精神的丰盈程度来论。桂花香就是一个人的好家底，有这样想法，是因为我的一位作家朋友陆苏。她在写作上非常有灵性，为人寡言，但活得诗意、饱满。 ④陆苏的笔下写过太多的花花草草。对于桂花，她更是不吝笔墨。陆苏居杭州，周末常驱车回她的小山村，她山村的家非常“富有”，因为她家有很多大树，其中家门前就有六棵桂花树，桂花一开，“房前屋后都泡在甜香里，起点小风，整个村庄都忍不住深呼吸”，有桂花的日子，“晚上做梦都是蘸着香的”。 ③陆苏有一段话一直深深地影响着我：“原谅我以后可能会忍不住骄傲地这样说话：虽然你有好车，但是我有大树；虽然你有好房，但是我有几十棵大树；虽然你有好家底，但是我有几十棵爸妈亲手种的几十岁的大树。” ⑥我们用数词和量词来修饰花香时，多会用“一缕”，有一种轻飘飘的美；还有“一抹”，表示一片，“抹”字极具拟人效果，给人一种花香抹上人脸来的感觉；亦有用“一团”的，表示花香稠密，让人顿时可闻馥郁芬芳。但对于桂花香，我却独独喜欢用“一粒”。桂花小，就那么一粒一粒地开满一棵树，却能香到很远，让人远远地，便能从其甜香里闻到一棵桂花树。 ⑦桂花是那种丝丝入扣、无缝不入的香，是甜的香，馥郁的香，浓烈的带着侵入性的香，香得饱满，香得有些叫人招架不住，却又心甘情愿被它袭击，香得实在是过分……有些花，香得太浓是惹人厌的，桂花香不同，我觉得，那是因为桂花香，是有灵气的。 ⑧如此，用“一粒”来概括桂花香真是好。桂花香，是一粒一粒的。一粒一粒的桂花香，灵气十足，滚落草丛，掠上乌翅，跳进野溪流，坐上风，四处去香；也铺成山径，围成栏，拦住一个云水模样的人；又惹上人的睫毛，浮在鼻尖，粘在唇边，就是要把香给你。 ⑨桂花，一粒一粒，一团一团，绵绵密密，皎皎奕奕。桂花香让人怎么也闻不够，爱不够，恨不得日子就泡在桂花香里，生活才算得上好滋味。 ⑩清代李渔在《闲情偶寄》中曾评价桂花香说：“秋花之香，莫能如桂，树乃月中之树，香亦天上之香也。”桂花虽小，却香得饱满，香得有灵气。李渔称其为“天上之香”，毫不过分，要不然传说中月亮上为什么有桂树呢？清代蔡云有诗曰：“木犀球压鬓丝香，两两三三姊妹行。”头上插着一团桂花结伴而行，这样的画面，只有那些有桂花家底的人才能营造得出来。 ⑪蔡云诗中所描写的是苏州女子的诗意生活。桂花是苏州的市花，据统计苏州大街小巷的桂花树在3万棵至5万棵之间。苏州还有国内桂花品种收集和种植数量最多的一个公园，叫“桂花公园”。苏州的市民信用甚至就是以“桂花分”为名，当看到报道中说名字的由来，是取桂花花型虽小而香气远播，正如人之信用，点滴珍贵，重在积累，不禁感动，可见苏州人对桂花有多痴。 ⑫《桐桥倚棹录》里记载清代山塘斟酌桥东有一条“木犀径”，“花时，人至其间，香沁肺腑，如行天香深处。”爱桂花，爱生活，这不正是以桂花香为家底的人所拥有的吗？ ⑬我想，江南女子若嫁人，何需嫁妆，提一篮子桂花香，那就是了，门前一棵桂花树，那就是了。桂花香就是一个人的好家底。 （1）读①至②段，说说作者被陈香雪的“快乐”“击中”的原因。 （2）为什么陆苏山村的家非常“富有”？请结合④至⑤段的内容，用简洁的语言概括。 （3）读⑥至⑩段，在作者看来，桂花香有什么特点？请简要概括。 （4）如何成为一个有桂花香家底的人？请结合⑪至⑬段的内容概述。 【答案】（1）觉得一个报道花开的城市是美好、恩慈的，一个爱花的人精神是充盈的。 （2）有几十棵大树，有花香，有亲情。 （3）香甜浓郁，有灵气。 （4）为人讲信用，热爱生活。 【分析】本文记叙了“我”觉得一个报道花开的城市是美好、恩慈的，一个爱花的人精神是充盈的；陆苏山村的家非常“富有”；为人讲信用，热爱生活，才能成为一个有桂花香家底的人。 【解析】（1）本题考查文章内容分析。结合“的快乐，在那一刻击中了我。我一直认为，一个关心花开的城市，一个会为花做新闻的城市，该是多么的温慈与美好。而一个关心花开的人，灵魂一定是有香气的，那香该是一个人的好家底”分析，概括为：觉得一个报道花开的城市是美好、恩慈的，一个爱花的人精神是充盈的。 （2）本题考查文章内容分析。结合“然你有好房，但是我有几十棵大树；虽然你有好家底，但是我有几十棵爸妈亲手种的几十岁的大树”分析，有几十棵大树，有花香，有亲情。 （3）本题考查文章内容分析。结合“桂花是那种丝丝入扣、无缝不入的香，是甜的香，馥郁的香，浓烈的带着侵入性的香，香得饱满”“桂花虽小，却香得饱满，香得有灵气”，概括为：香甜浓郁，有灵气。 （4）本题考查文章内容概括。结合“苏州的市民信用甚至就是以‘桂花分’为名，当看到报道中说名字的由来，是取桂花花型虽小而香气远播，正如人之信用，点滴珍贵，重在积累，不禁感动，可见苏州人对桂花有多痴”“爱桂花，爱生活，这不正是以桂花香为家底的人所拥有的吗”，概括为：为人讲信用，热爱生活。 10．（23-24八年级下·湖北省武汉市汉阳区·期末）阅读下面的文学类文本，完成问题。 怦然心动，最是人情 ①这也许是你我都有过的人生经验，在家里收拾或是找东西的时候，时不时会发现一些勾起回忆的小物件，忍不住把玩良久，甚至陷入沉思，结果收拾东西这件事反而忘了。 ②我觉得，这样的物件，不是多余的东西，而是跟你的生命相勾连的记忆，千万别轻言断舍离。一个人的确得警惕过度消费的物欲，但我也绝不主张过“清教徒式”的生活。清理掉那些无用的东西固然必要，但还得留下让你怦然心动的东西。 ③戴明贤先生在《物之物语》的序言里，特意讲到了写作这本书的由来，他写道：“种种不起眼的居家小物件，年深月久仿佛就成了精，木然漠然待着，不学狗咬尾巴，猫跳主怀。你不理它，它不会理你。与你相忘于咫尺，相忘于终日累年。猫狗有它们自己的历史，小物件却负载着你的历史。冷不防一瞥瞥见它，一念念及它，一用用到它，它就会拉回逝去的时间，唤醒远去的亲人，重演依稀的旧事，俨然成了一段历史的发言人。 ④戴先生在序言里还说，回头一看，写的是物，呈现的却是数十位亲人、师友的人生轨迹，而且，尚存者已经寥寥无几，不禁生出“此身虽在堪惊”之感。所谓“此身虽在堪惊”，是宋代词人陈与义《临江仙》里的句子，感慨岁月流逝，物是人非。 ⑤这是普通人很容易共情的喟叹。我想你也一样，成年之后，有了自己的家，偶尔翻到小学时的作文、同学的信件，又或是书页中的树叶书签、抽屉深处的玩偶、少年意气风发又有些中二的老照片，都会不期然地感叹。感叹人生太匆匆，有些人有些事长久不曾记起，这些物件也就显得弥足珍贵。其实这是时光赋予的包浆，里面承载着你的往事，也就有了不一样的含义。 ⑥所谓的物，固然是身外之物，但物之所以有意义，不单是因为器物有器物之用，更因为器物也会有灵性。而这个灵性，来自用过它的人。 ⑦对个人而言，小物件里，包含着自己人生的悲欢离合；而类似故宫所藏的那些文物重器，则是国家、民族的历史记忆。你看那些金碧辉煌的瓷器，精雕细琢的玉器，如同静默的诗人，诉说着古代文明的辉煌与灿烂，展示着古代工匠的精湛技艺和中华民族的独特审美。它们见证了历史的变迁，承载了民族的记忆，让我们能够跨越时空的界限，与古人对话，感受他们的智慧与情感。央视文博探索节目《国家宝藏》，讲述的都是“国之重器”的前世今生，大而言之，这又何尝不是中华民族的“物之物语”？ ⑧正如一位历史学家所言：“文物是历史的活化石，它们让我们能够触摸到历史的真实与温度。”在时光的洪流中，这些珍贵的器物如同历史的星辰，静静地照亮我们前行的道路。它们在我们心中激起涟漪，让我们在喧嚣的尘世中找到了片刻的宁静与慰藉。 ⑨然而，在快速发展的现代社会中，我们生活的城市乡镇村落，时常在变迁的浪潮中丢失了那份宁静与深沉。一些承载着历史记忆的建筑和古迹，在推土机的轰鸣声中化为尘埃，而我们所热衷的“怀旧”，有时也不过是用假古董来填补内心的空虚。但真正的文化和历史，是那些能够触动我们内心深处的旧物件，是那些能够让我们在喧嚣中寻找到片刻宁静的“物之物语”啊！我们应该珍视它们，如同珍视岁月深处最温柔的诗篇。因为在时代疾驰的洪流中，它们是我们心灵的港湾，是我们与古人对话的桥梁。在快速变迁的社会里，让我们用心守护这些承载着历史文化的瑰宝，让它们的每一个故事，在岁月的长河中静静流淌，成为我们永恒的精神寄托。 （1）第②段中所说的“这样的物件”让人怦然心动的表现是什么？ （2）读③～⑤段，说说“这些物件也就显得弥足珍贵”的原因是什么？ （3）读⑥～⑧段，说说文物的“灵性”体现在哪些方面。 （4）读第⑨段，作者对现代社会中城市变迁的做法有怎样的思考？ 【答案】（1）“这样的物件”让人怦然心动的表现是：当你看到它、念到它、用到它时，它会拉回逝去的时间，唤醒远去的亲人，重演依稀的旧事。 （2）“这些物件也就显得弥足珍贵”的原因是：它们是时光赋予的包浆，里面承载着你的往事，也就有了不一样的含义。 （3）文物的“灵性”体现在以下方面：①包含着个人人生的悲欢离合；②诉说着古代文明的辉煌与灿烂，展示着古代工匠的精湛技艺和中华民族的独特审美；③见证了历史的变迁，承载了民族的记忆；④让我们能够跨越时空的界限，与古人对话，感受他们的智慧与情感。 （4）作者对现代社会中城市变迁的做法的思考是：在快速发展的现代社会中，我们应该珍视那些承载着历史记忆的建筑和古迹，用心守护这些承载着历史文化的瑰宝。 【分析】作者通过个人经历和对日常生活中的小物件的观察，探讨了物品与个人记忆、文化历史之间的关系。作者强调，这些小物件不仅仅是物质的存在，它们承载着我们的历史和情感，是我们与过去连接的桥梁。在现代社会中，我们应该珍视这些能够触动我们内心的旧物件，它们是我们心灵的港湾，与古人对话的桥梁，也是我们永恒的精神寄托。作者呼吁在快速变迁的社会中，用心守护这些承载着历史文化的瑰宝，让它们的故事在岁月的长河中静静流淌。 【解析】（1）本题考查内容的理解。第②段中所说的“这样的物件”让人怦然心动的表现是：当你看到它、念到它、用到它时，它会拉回逝去的时间，唤醒远去的亲人，重演依稀的旧事。这些小物件能够唤起人们对于过去的回忆，让人们感受到时光的流转和亲情的温暖，从而让人怦然心动。 （2）本题考查内容的理解。这些小物件负载着个人的历史，它们能够唤起对逝去的时间、远去的亲人和依稀的旧事的回忆。比如，文章中提到的小物件包括小学时的作文、同学的信件、树叶书签、玩偶和老照片等，它们是时光的见证，让人们在忙碌的成年生活中找到片刻的宁静和对过去的怀念。这些物件是时光赋予的包浆，里面承载着个人的往事和独特的含义。它们不仅仅是物品，更是记忆的载体，让人们在物品的抚摸和使用中感受到岁月的流转和生活的变迁。这些物件让人感叹人生太匆匆，有些人有些事长久不曾记起。它们的存在提醒人们珍惜眼前的亲情、友情和时光，不要让岁月流逝得太快，而忽略了生活中的美好瞬间。综上所述，这些物件之所以显得弥足珍贵，是因为它们不仅仅是物品，更是个人历史的见证，承载着丰富的情感和回忆，以及对人生意义的反思。 （3）本题考查内容的理解。文物承载着个人的历史和记忆。文章中提到，小物件里包含着自己人生的悲欢离合，而文物重器则是国家、民族的历史记忆。它们能够唤起对逝去的时间、远去的亲人和依稀的旧事的回忆。文物见证了历史的变迁和民族的记忆。文章中指出，文物见证了历史的变迁，承载了民族的记忆，让我们能够跨越时空的界限与古人对话，感受他们的智慧与情感。文物让我们能够触摸到历史的真实与温度。历史学家称文物为“历史的活化石”，它们让我们能够触摸到历史的真实与温度，激起我们心中的涟漪，让我们在喧嚣的尘世中找到片刻的宁静与慰藉。综上所述，文物的“灵性”体现在它们承载的个人历史与记忆、见证的历史变迁与民族记忆，以及让我们触摸到历史真实与温度等方面。 （4）本题考查内容的理解。作者感叹在快速发展的现代社会中，我们生活的城市乡镇村落时常在变迁的浪潮中丢失了那份宁静与深沉。这表明作者对现代社会中城市变迁的速度和方式感到担忧，认为这种变迁往往忽视了历史和文化的重要性。作者提到了一些承载着历史记忆的建筑和古迹在推土机的轰鸣声中化为尘埃，这反映了作者对于城市发展中历史文化遗产被破坏的痛心疾首。作者指出我们所热衷的“怀旧”有时也不过是用假古董来填补内心的空虚，这表明作者对于现代社会中人们对于历史的肤浅理解和商业化倾向持批评态度。作者强调真正的文化和历史是那些能够触动我们内心深处的旧物件，是那些能够让我们在喧嚣中寻找到片刻宁静的“物之物语”。这表明作者认为我们应该珍视那些能够唤起个人记忆和历史感悟的物件，而不是仅仅追求物质消费和表面上的怀旧。作者呼吁用心守护这些承载着历史文化的瑰宝，让它们的每一个故事，在岁月的长河中静静流淌，成为我们永恒的精神寄托。这反映了作者对于保护历史文化遗产的深切愿望，以及对于如何在快速变迁的社会中保持文化连续性和精神寄托的深刻思考。综上所述，作者对现代社会中城市变迁的做法持有深刻的思考，既担忧城市发展中的历史文化遗产破坏，也批评了人们对历史的肤浅理解和商业化倾向。作者呼吁珍视和保护那些能够触动人心的历史物件，认为它们是我们心灵的港湾和与古人对话的桥梁。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$