内容正文:
三明北附
2024-2025学年第二学期期中考
高一语文试题(A卷)
命题人:黄玉宏
审题人:阙存铭
(考试时间:150分钟
总分:150分)
一、现代文阅读:本大题共9小题,共35分。
(一)阅读下而的文字,完成下面小题。(本题共5小题,共19分)
材料一:
《庄子》书中包含了大量意趣盎然的技术寓言,这些寓言涉及许多种类和领域的技术活
动。如果考察《庄子》技术寓言中受到庄子赞赏的技术活动,会发现这些操作者大都身怀绝
技,他们在展示绝技的过程中,达到高度自由的境界。
探究他们达此境界的原因,有三,点很重要。一是反复实践,勤操熟练。庖丁开始解牛,
“所见无非牛者”:三年之后,“未尝见全牛”:最后,“以神遇而不以目视,官知止而神
欲行”。他的刀十九年解牛数千,而“若新发于硎”,正是年复一年的亲身实践,才技术过
人。二是依循大道,默会理数。正如庖丁所言:“臣之所好者道也,进乎技矣。”他不再满
足于一般的人为之技,而是钟情于自然大道。具体说,庖丁追求的“道”就是“依乎天理,
批大邵,导大窾,因其固然”,即在行为过程中依循对象的条理与法则。三是凝聚精神,修
养心灵。在《达生》篇中,庄子借孔子之口评价一位捕蝉的驼背老人:“用志不分,乃凝于
神,其狗偻丈人之谓乎!”心意专注、精神凝聚的心理状态,是《庄子》中达自由境界的技
术的特点。
以上三点构成了能人巧者达到自由境界的必备条件。第一点尤为重要,没有它,个体无
法准确把握事物内在规律,更不会遵循规律行事:没有它,个体无法排除外在功名的干扰和
内在欲望的纠缠,难以保持虚静专注的精神状态。当然。如果个体违背事物规律,或心态浮
躁,也是不行的。第一点是个体走向自由境界的根本途径,而后两点则是基本前提和关键方
法。这三点并非明确呈现在所有技术寓言中,因为每个故事侧重阐述的方面不尽相同,但稍
作分析可发现,那些没被提及的要,点往往隐约地包含在寓言中。
仔细分析那些表达自由思想的技术寓言,可以发现“庖丁解牛”蕴含的美学意味最具代
表性。“解牛”工作繁重复杂、充满血腥味,却被升华成富有审美特质的艺术活动。“解牛”
过程,“手之所触,肩之所倚,足之所履,.膝之所盼,考然向然,奏刀磨然,莫不中音。合
于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”,如舞如乐,优美无比:“解牛”结束,庖丁“提刀
而立,为之四顾,为之踌躇满志”,内心满足,精神愉悦。之所以有如此审美感受,是因为
庖丁在准确把握劳动对象内在法则的基础上,充分施展非凡的劳动技艺,从而使得自身力量
对象化的同时,也从劳动对象中感受到自我的创遭才能。
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(摘编自万勇华《<庄子>技术寓言的自由境界及其美学意蕴解析》)
材料二:
《庄子》直接论述到技,多持否定态度,但在《恭生主》《达生》等寓言故事中,又对
能工巧匠充满赞叹。一般认为,《庄子》批判的是悼道之技,赞叹的是合道之技。这一区分,
显然没有把提到《庄子》智慧所在。在《庄子》思想体系中,“技”“道”意涵是根本背离
的,能工巧匠故事的启示是悖道之技如何克服自身使道显现出来,即技如何消解的问题。
《庄子》中的技涉及物、社会、人自身三方面。治物之技,如伯乐治马,“烧之,别之,
刘之,蛆之,连之以羁禁,编之以皂栈”,造成的结果却是“马之死者十二三矣”(《马蹄》)。
高超的技艺在《庄子》看来恰是匠人对物之本性的伤害,所以《庄子》予以否定,乃至提出
“毁绝钩蝇而弃规矩”(《肤算》)的说法;而以儒家的仁、义、礼、乐等相关治世手段和
活动为代表的“治世之技”,在《庄子》看来,不仅不利于社会稳定,反使民好知争利。人
作为技的所有者和执行者,在以技治物的活动中,也容易因沉迷于技而出现“机心”。所以,
技伤物、乱世、害生。《庄子》批判技的根本原因,是“技”“道”之悖,即人为精巧与自
然之道、局限于某一领域又受制于人自身认识能力的“小知”与作为万物本源、无所不在的
“真知”之间的背离。技作为一种特殊的人类活动,是横亘在人与道之间的障碍。
“技”“道”相悖,使人无法技中见道,庄子在某些寓言中,强调、赞叹的都不是技本
身,而是人通过技的高度专注和纯熟而达到“忘”的状态,即技本身被消解。
这些能工巧匠首要的一个共同特征是对技高度纯熟的运用,在此过程中,其精神状态高
度集中,心念系于具体的技的活动,由此进入泯灭物我、离形去知的“忘”的状态,从而通
达于道。在此过程中,忘物忘我、忘身忘技,与“道”相悖的“技”也最终被克服消解了。
这里蕴含的是一种“过河拆桥”式的智慧,即由技出发而“忘技见道”,最终技与道的
矛盾得到克服。这一迥异于日常思维习惯的智慧,正是《庄子》之为《庄子》的独特魅力所
在。
(摘编自裴瑞欣《论<庄子>中的“技”及其消解》)
」.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分】
A.《庄子》寓言中能人巧者要想达到“自由境界”,就必须勤操熟练,遵循大道,心意专注、
凝聚精神。
B.《庄子》中的技术寓言或显或隐地包含了通向“自由境界”的根本途径、基本前提和关键
方法。
C.《庄子》认为“技伤物、乱世、害生”,这应是《庄子》对“技”多持否定态度的原因。
D.在《庄子》的思想中,某一领域的人为技艺再精巧,也是一种“小知”,它局限性大,不
值得追求。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.材料一与材料二都谈到“技”勤操熟用的重要性,认为在这个过程中,人才会凝聚精神,
专注于技术活动。
B.能人巧者在准确把握对象内在规律的基础之上达到自由境界,是其技术劳动具备美学意蕴
的重要前提。
C.材料二认为,对“能工巧匠”的赞叹和对“技”的否定看似矛盾,实则从不同的角度表达
了一致的观点。
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D.《庄子》蕴含的“过河拆桥式”的智慧,迥异于人们日常的思维习惯,使“技”与“道”
意涵不再背离。
3.下列选项,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()(3分)
A.祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。一一《老子)
B.臣之所好者道也,进乎技矣。一《庄子》
C.业精于勤,荒于嬉。一《进学解》
D.精诚所至,金石为开。一《初刻拍案惊奇》
4.大国工匠高凤林35年来做着同一件事,为火箭焊接“心脏”一发动机喷管,0.16毫米的
焊点宽度,0」秒的允许误差。戴上面罩,就进入到一种状态。每天结束工作,他离开前都要
回头看看,那些摆着的元件金光闪闪,就像一个个艺术品,很完美。请结合材料一的观点对
这一人物事迹加以分析。(4分)
5.如果我们把具体的学习活动视为“技”,学习规律视为“道”,那么“技”“道”关系给
作为青年学生的你哪些启发?请结合材料谈谈你的看法。(6分)
(二)阅读下面的文字,完成下面小题。(本题共4小题,共16分)
奥运消息
龙仁青
次洛有一架望远镜。这架望远镜,说起来还有点来历。
随着冬日的临近,天气一天天变得寒冷起来。这天早上,土灶里的火刚刚着起来,阿爸
就起身了,他看着蜷缩在一件大皮袄里的儿子,一把把皮袄掀开,半开玩笑半认真地说:“阿
爸阿蚂都起来了,你怎么还睡呀!”次洛立刻打了个冷战,气得眼泪都出来了,阿爸却满不
在乎地走出了帐篷。次洛只好把委屈咽到肚子里,哭哭啼啼地穿上皮袄。吃早饭的时候,次
洛吸着嘴,没有理阿爸,阿爸呵呵笑着,说:“一个男人家,这个样子像什么呀。”说着把
一吭拌好的糌把递过来,次洛这才转怒为乐。
吃完早饭,次洛帮阿爸把羊群赶到草滩上,独自一人去了干河滩。他摇摇晃晃沿河床走
着,把一串欢快的笑声撒在了空旷的草滩上。慢慢地,他离自家的帐篷越来越远。
次洛就是在这时候发现那只野狐狸的。发现它后,次洛再也没法关心周围其他的事儿了。
他向着它小心走过去,不想一个翅趄摔倒在地上,受了惊的野狐狸蹿起来没命地跑了。
次洛跑过去看了看刚才狐狸藏身的地方,断定这里是狐狸出没的地方,便想做个记号,
下次带阿爸来捉。他本来想找一块大一,点的鹅卵石做记号,回头一想,这满河滩的全是鹅卵
石,到时候可能就找不到了,于是他去找一样其他的东西。他走出河滩,终于在一个鼠洞边
看到了一块斜躺着的青石板,纹刻着梵文。
次洛把青石板搬起来,却发现石板底下有一样东西。
这是一把轿迹斑斑的藏刀。刀柄的一半已经不见了,仅剩的另一半上一颗豆青色的松耳
石却完好无横。
他杞藏刀插在刚才发现孤狸的地方。
晚上回到家里,他把发现孤狸并做了记号的事忘在了脑后,要不是几天以后发生的事,
他恐怕一草子也记不起那只狐狸来了。
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也是个早上,次洛把羊群赶到草滩上。羊们开始啃吃牧草了,次洛便朝着干河滩走去,
却发现干河滩里今天有几个人。本来就对什么都好奇的次洛不假思索地走了过去。
那些人正在传递着一样东西,人人都兴高采烈的样子。次洛凑过去看了个清楚。
那是一把藏刀的半截刀柄!次洛立刻想起他作为记号插在狐狸出没处的那把藏刀。
“半截刀柄算什么,我捡了一把藏刀都没当回事儿。”次洛有些不屑地看着那几个人。
“你说什么?”后面忽然传来一句纯正的戴语。是那位太阳帽上绣着一只金色雄鹰的小
伙子说的,他正望着次洛微微笑着。
“我是说…”次洛有点犹豫,“我检到了一把藏刀。”
次洛带着那几个人沿着河床去找那把藏刀。藏刀斜斜地插在石缝里,刀柄上镶嵌的那颗
豆青色松耳石上,落了一堆鸟粪。次洛把藏刀拔出来,递给那位会说藏语的小伙子。
“头儿,你看!”小伙子立即大声叫着,朝一位脖子上桂着望远镜的年长男人跑了过去。
不一会儿那几个人就抱成了一团,他们欢呼雀跃,兴奋异常。次洛呆呆地站在一旁,不知发
生了什么事儿。
那位年长的男人看见了次洛,他像喝醉了酒一样趔趄着走过来忽然抱住了次洛。
“你知道吗?”年长的男人说,“你让我们找到了这里就是吐蕃古战场的重要证据,你
是历史的功臣。谢谢你,谢谢你!”
临走之前,年长的男人把脖子上的望远镜取下来,挂到次洛的脖子上。他还帮次洛把望
远统按在眼晴上,次洛立即看到了他家的羊群,那只叫森森的母羊湿漉漉的嘴唇几平就要挨
到他的鼻尖了,次洛吓了一跳,急忙伞开望远镜,朝着自家羊群的方向看了看。他只看见
小片白色像一小朵云彩在远处地平线上枫浮。
自从有了望远镜,次洛放羊的积极性大为提高,他每天都早出晚归,省了阿爸不少事儿,
这让阿爸感到高兴,有了望远镜,次洛看到了许多东西,他看到远处雪山上又多了几猎经幡
新鲜而亮丽;他看到离他家不远的阿克普罗家的帐篷上破了一个洞,他们家在县城工作的儿
子万玛也回家来了。
这天早上,次洛把羊群赶到草滩上后,便用望远镜到处张望,远远地他看到有一个白色
的东西在动,起初他以为是一只野兔,仔细一看原来是一张报纸,在风中不知何去何从地飘
动着。次洛决定去检起那张报纸。他一边走,一边不断地拿望远镜观察,当一把芨芨草挡住
了随风乱飘的报纸,他走到了报纸跟前,也就到了阿克普罗家。
他把报纸检起来,看到报纸上有一张大大的照片,照片上一个年轻的姑娘微笑着,一手
拿着鲜花,一手还拿着一样圆圆的东西,那东西是用一条布带挂在脖子上的,就像此刻的次
洛,脖子上挂着望远镜。次洛不知所以地看着,又朝阿克普罗家的方向看看,他看见在县城
工作的万玛在家门口看书,便走了过去。次洛把手里的报纸晃了晃说,“你给我看看这个,
这是什么。”
万玛把报纸接过来看了看:本报悉尼今日电北京时间今天上午8时52分,26岁的上海姑
娘陶露娜在第二十七届奥运会]女子10米气手枪决赛中,以4882环的成绩夺得冠军,为中
国奥运军团夺得首枚金牌,《义勇军进行曲》在悉尼上空奏响。
次洛期待着万玛的回答,万玛却欢呼雀跃着钻进了帐篷,又从帐篷窜出来,手里拿着一
条哈达,向着前方的草原飞奔而去。
次洛睁大了眼晴,不知发生了什么事儿。帐篷一侧的狗受了惊,狂叫声不绝于耳。
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只娇只
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【注】第二十七届奥运会于2000年9月在悉尼举行。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是()(3分)
A.小说以天真好奇的藏族少年次洛的经历为线素,叙述了他的生活日常,生动描绘了偏远藏
族地区的生活图景。
B.阿爸是一个传统的藏族父亲,但对待次洛的教育方式过于严厉,在寒冬的早上强迫次洛起
床,显得不近人情。
C.考古人员作为小说的主要人物,象征着知识、科学和现代文明的力量,他们的出现为牧区
与外界的联系搭建了桥梁。
D.次洛虽然知道奥运金牌的意义,但他对万玛的行为感到疑惑,这一开放式的结尾可以引发
读者对藏区未来的思考。
7.关于文中的“望远镜”和“藏刀”,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.次洛在生活中不断有新的发现,发现狐狸,偶然看到“藏刀”,获得“望远镜”,捡起报
纸…这些发现和经历推动了他的成长。
B.“藏刀”上的“松耳石”完好无损暗示了“藏刀”的文化价值未被时间侵蚀,“藏刀”与
吐蕃古战场的发现象征了历史文化的延续性。
C.“望远镜”作为观察工具,实现了人们的物理视角的扩展,隐喻了人们认知边界的突破,
也反映了边缘地区对民族荣誉的强烈认同。
D,小说中的“望远镜”与《哦,香雪》中的“铅笔盒”,均来自于外面的世界,都起到了推
动情节发展的作用,都具有特殊的象征意义。
8.“远处雪山上又多了几猎经幡,新鲜而亮丽”这一环境描写着墨不多却意味深长,请简要
分析它在小说中的作用。(6分)
9.小说以藏族少年次洛的视角展开叙事,这一叙事视角对展现地域文化与现代文明的碰撞有
什么作用?请结合文本分析。(4分)
二、文言文阅读:本大题共5小题,共20分。
阅读文言文,完成各题。
材料一:
圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之,唯恐
其不至于大也。
齐桓公北伐山戎氏,其道过燕,燕君逆而出境,桓公问管仲曰:“诸侯相逆固出境乎?”
管仲曰:“非天子不出境。”桓公曰:“然则燕君畏而失礼也,寡人不道而使燕君失礼。”
乃割燕君所至之地以与燕君。诸侯闻之,皆朝于齐。
景公游于寿宫,睹长年负薪而有饥色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。”晏子曰:“臣
闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也:今君爱老而恩无不速治国之本也。”公笑有喜色。晏
子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖:今请求老弱之不养,鳏赛之不室者,论而供秩
焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。
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孔子之楚,有渔者献鱼甚强,孔子不曼,献鱼者曰:“天署远市卖之不售,思欲弃之,
不若献之君子。”孔子再拜受,使弟子扫除将祭之,弟子曰:“夫人将弃之,今吾子将条之,
何也?”孔子曰:“吾闻之,务施而不腐余财者,圣人也,今受圣人之赐,可无祭乎?”
(节选自《说苑·贵德》)
材料二:
无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无
不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制
民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡:然后驱而之善,
故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不
免于死亡:此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之
以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺
其时,八口之家,可以无饥矣:谨庠序之教,申之以孝悌之义,领白者不负戴于道路矣。老
者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(节选自《齐桓晋文之事》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
(3分)
饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之
1山,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)》
A.孝梯,是中华民族的传统美德,普事父母称为“孝”,敬爱兄长称为“悌”。
B.“寡人不道”与“道芷阳间行”(《鸿门宴》)两句中的“道”含义不同。
C.鳏寡,在中国古代:男子老而无妻叫鳏,女子老而无夫叫寡,常有鳏夫、寡妇之称。
D.“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝”(《劝学》)两句中的“而”用法相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的项是()(3分)
A.齐桓公经过燕国,燕国国君畏而失札,齐桓公认为是自己的原因,于是决定把燕国国君所
到之地割让给燕国。
B.孔子拜了两拜,接受打渔人的献鱼并准备祭拜,这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余
财物腐烂的圣人。
C.晏了劝谏齐景公按照等级,供养老弱鳏寡之人;孟了劝谏齐宣王要做明君,以民为本;二
人都有君子之德。
D.孟子认为,普通百姓没有可以维持生活的固定财产,就很难有不变的善心,而有礼义道德
的读书人却能做到。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)》
(1)今君爱老而恩无不速,治国之本也。
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣
14.“贵德”就是以德为贵,主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宜
王“保民而王”的德政举措。(3分)
三、诗歌鉴赏:本大题共2小题,共9分。
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
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同崔登鹅雀楼
李益
题准楼西百尺墙,汀洲云树共茫茫。
汉家萧鼓空流水,魏国山河半夕阳。
事去千年犹恨速,愁来一日即为长。
风烟并起思归望,远目非春亦自伤。
[注]①同:批“和”,酬和。②汉家萧鼓:据《汉武帝故事》记载,汉武帝曾到河东(今山西
省境内)祭礼后土(土地神),在黄河边鼓乐齐鸣、饮酒赋诗。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)
A.诗人登上鹳雀楼,感慨汉家箫鼓已随流水空逝,如今唯见魏国山河已经半入夕阳。
B.千年”而“速”“一日”而“长”,看似“无理”,实则强化了诗人情感的表达。
C.“风烟并起”已是让诗人失落而“思归”“远目非春”则又增添一份无可奈何。
D,整首诗以自然景色为背景,抒发诗人怀古叹惜、感慨世事沧桑及思念家乡的感情。
16.同为登楼抒怀,杜甫的“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”和李益的“鹤雀楼西百尺墙,汀洲云
树共茫茫”所营造的意境却不一样,请加以赏析。(6分)
四、默写:本大题共5小题,共10分。
17.名篇名句默写:补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公四华侍坐》中,孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他
嗤笑子路是因为子路“”:而从曾皙的一个动作细节“”可以看出他谦恭守礼。
(2)张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“
一,一”两句写泛舟广阔而静谧的湖面,流露出词
人此时成为自然万物主人的意趣。
(3)《桂枝香·金陵怀古》中,“
一,”两句是亡国悲剧艺术的缩影,深重嘲讽中饱
含叹惋。
(4)岳阳楼“怀甫享”挂着一副缅怀杜甫的对联,其中“世上疮痍空有泪”一句,直接体现
《登岳阳楼》“」
,”的写作感受。
(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙之志体现儒家礼乐理想,成语“祈水春风”
由“
一,”演变而来。
五、语言表达(本题共16分)
(一)阅读下面的文字,完成下面小题。
微小说之“微”,其特点有三:篇幅之微,故事之微,创作者之微。在作家高健眼里,微
小说是一洼池塘,池塘虽小却能“尺水兴波”。微小说的篇幅虽短,故事虽小,却能让读
者①一,了解作者的爱憎好恶,了解②的爱恨情仇、酸甜苦辣。与其他小说
相比,微小说拥有更多的业余作者。由于微小说作者们丛事的身份广泛拥有的职业多样
使他们更能领略生活的摇曳多姿,感悟生命的悠远和辽阔。.因此他们更直接、深切地洞悉着
时代的③
,叙说着心中永远不变的家国故事。
18.
请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
①
②
③
19.下列各句,与划横线的句子所用修辞手法相同的一项是()(3分)
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A.孤光自照,肝肺皆冰雪
B.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇
C.尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客
D.若亡郑而有益于君,敢以烦执事
20.对于文中划波浪线病句的修改,正确的一项是()(3分)
A.由于微小说作者们从事的身份广泛,拥有的职业多样,他们更能领略生活的摇曳多姿,感
悟生命的悠远和辽阔。
B.由于微小说作者们拥有的身份广泛,从事的职业多样,使他们更能感悟生命的悠远和辽阔,
领略生活的摇曳多姿。
C.由于微小说作者们拥有的身份广泛,从事的职业多样,他们更能领略生活的摇曳多姿,感
悟生命的悠远和辽阔。
D.由于微小说作者们从事的身份广泛,拥有的职业多样,使他们更能感悟生命的悠远和辽阔,
领略生活的摇曳多姿。
(二)阅读下面的文字,完成下面小题。
拥有自卑心理的学生,一旦遇到某一方面的失败,就会认为自己所有的一切都是失败的。
他们非常善于由点及面,如仅仅因为学业成绩比不上他人,就全面否定自己,认为自己一无
是处。世上不存在完美之人,哪怕一败涂地的人,身上也有闪光之处,而这或许就是他人梦
寐以求的。德国哲学家莱布尼茨有言:“世上没有两片完全相同的树叶。”同理,①,每
一个人都有自己的个性、气质、脾气和优缺点,是独一无二的美好存在。
拥有自卑心理的学生,在失败面前习惯责备自己,将问题内化到自己身上,从而使得自我挫
嫩感增强。他们往往只看到了失败与自我内在因素之间的关联,却看不到失败与②,他人
片面的评价标准、不良环境中的攀比之风等都会给人带来挫败感。另外,随着社会经济文化
的飞速发展,家长对孩子的各方面要求水涨船高,孩子做得再好,或许也难以达到家长的要
求。学生们如果看不到这些外在因素,一味地妾自菲薄,就会渐渐出现自我怀疑、自我否定
等问题,心理健康受到极大影响。
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处
不超过15个字。(4分)
22.请就如何克服自卑心理给出两条合理化建议。要求使用“要…,不要…”句式,表达
简洁流畅。(3分)
六、作文:本大题共1小题,共60分。
23.根据要求写作。
著名教有家吴正章曾说:“做学问要花功夫,持之以恒,日积月累。”正如同钉钉子一
样,钉钉子往往不是一锤子就能钉好的,而是要一锤一锤接着敲,直到把钉子钉实、钉牢,
钉牢一颗再钉下一颗,不断钉下去,必然大有成效。其实不仅仅是做学问,世界上大多数事
情均是如此。
以上材料对你有何启示,请据此写一篇文章,体现你的认识和思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个
人信息;不少于800字。
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