第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

课程标准： 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 第1课 中华文明的起源与早期国家 何尊，西周早期周成王时青铜器， 内底铸铭文12行122字，其中提到 周武王灭商后决定建都于天下中心， “宅兹中国”即居住在天下中央， 这是“中国”一词最早实物见证 “国家是文明社会的概括” ——恩格斯：《家庭、私有制及国家的起源》 从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。 ——王巍《勾勒五千年前的文明图景—“中华文明探源工程”成果巡览》 什么是文明？ 2 时代 代表遗存 生活特征 旧石器时代 （原始人群） 新石器时代早中期 （母系氏族社会） 新石器时代晚期 （父系氏族社会） 元谋人 北京人 渔猎、采集 群居生活 学会用火 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 使用陶器 原始农业 饲养家畜 定居生活 一、石器时代的古人类和文化遗存 知识梳理： 思考：阅读下列地图和材料，完成下列任务。 指出中国早期人类分布有何变化及中华文明的特征 变化：数量多，分布广泛；从满天星斗趋向于中原为中心 ； 特征：多元一体 4 比较两张图，母系与父系氏族社会的墓葬有哪些区别？这反映了什么现象的出现？ 区别： 墓葬规格的大小、随葬品的多少 现象： 新石器时代晚期，私有制产生，阶级分化日益明显， 中国即将迈入阶级社会的门槛 5 【拓展】生产力、私有制、阶级和国家产生的关系(唯物史观) 中国的原始社会按生产力标准大体经历了旧石器时代和新石器时代；按社会组织形态可分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三大阶段。 二、从部落到国家 1.原始部落时代（传说时代） (1)三皇五帝的传说 三皇：燧人氏——钻木取火 伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼、 发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 神话色彩浓厚 华夏族的传说 炎帝 黄帝 炎黄部落联盟 华夏始祖 (2)“禅让制” 1.传说时代的文明曙光 五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禅让制记载最早见于《尚书》，但其真实性一直存在争议。 尧 舜 禹 2.早期国家的产生 （1）夏朝的建立 时间： 建立者： 都城： 材料一 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》 材料二 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策· 燕策一》 材料三 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》 材料四 天下为家，各亲其亲，各子其子。 ——《史记·夏本记》 权力传承：传贤→传子； 社会转型：原始公有制（公天下） → 奴隶私有制（私天下） （2）夏朝的政治制度 ①王位世袭制 中央：夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 地方：聚族而居，夏王直接统治夏部族，其他部族实行间接统治。 ②国家管理 （3）夏朝的灭亡 图8 河南偃师二里头遗址 图9 《竹书纪年》书影 《竹书纪年》、《尚书》等文献中有关于夏朝具备国家的基本特征（制定刑法，军队、监狱）世袭制的记载 二里头宫殿的遗址，出土了很多青铜器和玉器大多为礼器和祭器，也发掘石制和骨制的生产工具 三、商和西周 1.商朝（约BC1600年-BC1046年） （1）商朝的建立 1. 商朝 时间： 建立者： 都城： ①中央官僚制度： 商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 （2）商朝的国家管理 王事：多宰、小臣 神事：巫、祝、卜、史 民事：小藉臣、司工 军事：多马、多射、师、旅 ②地方行政制度：内外服制 特点：松散联盟、集权程度不高。 材料一“国之大事，在祀与戎。” ——《左传》 材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，致天之罚。” ——《尚书·盘庚》 材料三 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。” ——《史记》 上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？ 神权色彩浓厚；神权与王权结合；商王对外服的控制力有限。 （3）商朝的文化 ①文字：甲骨文 是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。 最早出土于河南省安阳市殷墟。目前所见甲骨文有5000字左右，已经确认的不到三分之一。 ②青铜文化： “国之大事，在祀与戎。”中国青铜时代最大的特征，在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言之，青铜便是政治的权力。 ——考古学家张光直 ③商代历法：干支纪日法 造型雄奇，纹饰华丽 （1）西周的建立 2.西周 时间： 建立者： 都城： （2）西周的政治 ①分封制 周王室贵族召公奭封国 功臣吕尚封国 殷商贵族微子启封国 周公长子封国 武王弟康叔封国 成王弟叔虞封国 《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。 《左传》昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” 结合材料和图，分析西周分封制的特点 材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。 ——许倬云《说中国》 材料二：西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。 ——许倬云《我者与他者》 根据材料并结合所学知识，归纳分封制的作用(影响) 西周后期也为分裂割据局面的出现埋下隐患 ②宗法制 ◆原则：嫡长子继承制 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。” ——《春秋公羊传》隐公元年 ◆作用： 积极：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾，保证贵族的特权地位，维护了统治秩序。 消极：强调家庭本位、重人情、男尊女卑等不利于民主法治建设 嫡长子 余嫡子及庶子 小宗 小宗 小宗 大宗 (宗主) 卿 大夫 大宗 士 大宗 天子 庶 小宗 嫡长子（嫡长孙……） 嫡长子（嫡长孙…… ） 嫡长子（嫡长孙…… ） 嫡长子…… 诸侯 大宗 《》 西周宗法制度示意图 家族等级关系 + 政治隶属关系 ③礼乐制 礼乐制度示意图（举例） 权力的认同——等级观念生活化——天下归序（心） （3）西周的灭亡 ① 国人暴动 公元前841年,周厉王为政暴虐，引发国人暴动，周厉王出逃，大臣召公和周公共同执政，史称 “共和行政”。 ② 西周灭亡 公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 3.商周的社会经济 （2）农业： 《谷梁传·宣公十五年》载：“古者三百步为里，名曰井，井田者，九百亩，公田居一。” （1）地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 骨耜 ②丝织业 ①生产工具—木、石、骨、蚌等材质为主 ②生产方式—集体劳动 ③土地制度—井田制 （3）手工业 ①青铜铸造业，青铜文化 ①神权与王权结合，神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀） ②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制） ③最高权力尚未实现集权（从内外服到分封制） 政治 ①使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制） ②青铜铸造发达（大量青铜器） 经济 ①成熟文字（甲骨文，金文） ②礼乐文化（礼乐制） ③开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙） 文化 总结 中国早期国家的特点 28 1．(2020•山东泰安)2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。以下能作为直接证据的考古发现是(　　) A．城中发现20多万公斤的炭化稻堆积 B．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬 C．古城遗址布局与山形水势充分契合 D．碳14测定年代为公元前3000年左右 [解析]　 “少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬”说明大多数墓葬中没有精美的玉器和陶器随葬，由此可证明私有制产生，阶级分化明显，B项符合题意；城中发现20多万公斤的炭化稻堆积只能证明早期农业的出现，排除A项；古城遗址布局与山形水势充分契合只能证明当时的城市建造技术，排除C项。 29 2．据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源 A．以中原地区为主，逐渐向外辐射 B．分布广泛，多元一体 C．在诸多区域同时出现，各自发展 D．各地区存在延续不断的继承关系 [解析]　材料“但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性”说明中华文明的起源是多文明中心共存的特点，故B项正确。 30 3．(2020•北京西城)《史记正义》采用条目加注释的形式对《史记》进行解释。“周封以五等之爵，蓟燕二国俱武王立，因燕山、蓟丘为名，其地足自立国。”据此推测其所注制度是(　　) A．禅让制　　 B．分封制 C．宗法制　　 D．王位世袭制 4．(2020·枣庄)原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是A．建筑技术的进步　　 B．人工取火的发明C．饲养水平的提高　　 D．生产工具的改进 （2019·全国Ⅰ卷）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出 A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 31 西周立礼义，等贵贱，礼中又置乐，音乐配合不同礼仪，但强调天子、诸侯、卿大夫等都是音符中不可或缺的一员，所谓“乐文同，则上下和矣”。这表明，礼乐的主要功能是 A．聚集宗室功臣，巩固集权统治 B．辨别血缘亲疏，维护等级秩序 C．区分贵贱等级，促进社会和睦 D．和谐贵族关系，构建平等社会 32 中国国家博物馆举办“证古泽今——甲骨文文化展”，甲骨文的发现把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。 材料一　 (1)分别指出甲骨文和《史记》的史料类型。 《史记》属于文献史料，甲骨文属于实物史料(或考古史料) 材料二　：王国维是研究甲骨文的早期重要学者，主要贡献在于运用甲骨文重新考释(考证、解释)商代历史，解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记·殷本纪》中，王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》等互证，说明《史记》是一部信史，就是《山海经》之类不雅驯之作，其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记·殷本纪》作比较，以甲骨文为标准，纠正了《史记·殷本纪》中的一些错误。 ——摘编自徐子黎《王国维 甲骨文研究得失论》 (2)依据材料二，指出王国维的史学研究方法。简要分析他所依据的两类史料的价值。 史学研究方法：二重证据法(考古史料与文献史料相结合)。价值：考古史料是实物史料的一种，可以解释说明文献史料，对其进行补充及证明文献史料的真伪。如甲骨文证明了《史记》是信史，同时也纠正了《史记》中的一些错误。考古史料的真实性更高，史学价值更大。文献史料因受到时代、作者主观意图、资料来源等的影响，所记述的历史并非完全真实，需加以甄别。 问题探究： 上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？ 思想观念： 历史意义： 课堂小结 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 文明产生 早期国家 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制社会 世袭制 宗法制分封制 内外服制 【知识拓展】夏朝帝王、世系及大事年表 夏 朝 世 系 表 禹-启-太康-仲康-相-少康-予-槐-芒-泄-不降-扃-厪-孔甲-皋-发-桀（履癸） 前2070年 太康在位时 相在位时 禹代替舜成为部落联盟首领。启在位时禹之子启改变禅让制度，夺取政权，开创父死子继的世袭制度。启大会诸侯于今河南禹州的钧台，消灭有扈氏。 太康继承启为天子，昏乱朝政，有穷氏首领夷羿乘机推翻太康。 夷羿掌握政权，为家臣寒浞所杀。寒浞又杀夏帝相，相妃逃回娘家，生子少康。 大事年表 少康在位时 予在位时 槐在位时 帝发七年 帝桀元年 前1600年 少康在伯靡帮助下击杀寒浞，夏朝中兴。 少康之子予继承天子之位，征伐东夷，直达东海。 予之子槐即位后，九夷来朝。 槐建立圜土（即监狱）。 泰山发生地震，是世界上最早的地震记录。 履癸即位，是为帝桀。 商汤灭夏。 大事年表 【知识拓展】商朝帝王、世系及大事年表 【知识拓展】西周帝王、世系及大事年表 母系氏族社会 父系氏族社会 相同点 ①都以血缘关系为纽带 ②都是生产力发展到一定阶段的产物 不同点 旧石器时代晚期 新石器时代晚期 公有制，共劳共享 私有制，阶级分化日益明显 婚姻关系是群婚 “只知其母，不知其父” 婚姻关系相对稳定， “既知其母，又知其父” 妇女在采集和家务劳动中举足轻重，在社会中占主导地位 随着农业和畜牧业的发展，男子在社会中开始占据主导地位 亲缘关系以母系计算，女性受到人们的尊敬 家族长和氏族首领都是男性，亲缘关系以父系计算 母系氏族社会向父系氏族社会发展的根本原因是社会生产力水平不断提高 $$