4.《窦娥冤》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

翻斗，你现在人在刑场上，还有什么亲戚要见吗？你可以再见上一面。只有一个爹爹，13年前上京应试去了，至今杳无音讯。殿下，只有这个被我喊冤的婆婆了。你还有什么话要说吗？我只是觉得冤得很。你自己招了供，画了押，临死还想反悔不成？你们官家手下有多少冤死之鬼，恐难以计数。大战贼父，竟敢当众侮辱我朝廷命官若再放肆，我将你凌迟处死。就民你所知，你十八郎官家，你插在滦州上的金钗丢失，竟怀疑是仆女所托，严刑拷问，竟将其逼死。后有晚间打扫屋檐，发现朽木与金钗同时落地，才知道是猫儿偷肉，将金钗带上屋檐。你这是妖言惑众。李艰深人不知美女郭氏为千夫长所调戏，其父愤而迟刃千夫长逃出告官，反将其父处死。天理何在？坏人能够逍遥法外，而好人却要处死，此等冤案举不胜举，我窦娥只不过是无数冤魂之万一。住嘴，你这泼妇竟敢当众挑逗民怨，哼，你这是罪该万死，你知道吗？县长官无需再等时辰，将这泼妇马上给我展露即可打道回府。大人。五经将至，一时开展才合法度，还是再等等吧。热怎么加鸡了，别碰。这叼婆子轩到法场来，给我拉下去责打50大板. 让我跟婉儿一同去死吧。田长官大人醒醒，只求你放了我婆婆，你还有什么话要说，请给我一脸惊喜，让窦娥站在上面，再给我张200卷挂在这旗杆之上。这个可依了你。然后我也死了之后。请用这里静心将我包裹，草草埋了主人那张儿白卷。你一定要替我保存好，若见到我爹爹，让他一定要为我。伸冤儿，我记住了。这6月3伏天，突然阴风阵阵。难道老天爷有感悟的我一生命运多舛，娘娘还要早知千古奇缘？要将三尺瑞雪掩盖我无暇之身。你你你这可恶的妖族，临死还说梦幻之语，你说这这这六月伏天哪有降水之理你说。老店你若有情就想上大学，一是名媛。你若有眼就连旱三年，让那些贪官污吏无粮可收，无税可收。老天，我若有缘，就叫我一腔热血，洒下这张200卷标，昭示天下，还我清白。这这这。开展。开展。唱下这段舞。问世。若背心儿，人生与世人传。都是大把机枪。诉你。 鲁迅先生说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。” 列于中国十大悲剧第一位的《窦娥冤》就展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。 关汉卿 窦 娥 冤 学习目标 语言建构与运用：了解元杂剧的基础文化知识和作者关汉卿。 思维发展与提升：探讨窦娥悲剧命运的原因，初步认识封建社会吏治腐败和统治者草菅人命的罪恶。 审美鉴赏与创造：分析窦娥的人物形象；体会本文语言的生动流畅、节奏鲜明而优美的特点。 文化传承与自信：体会窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的人格。 目 录 传统 戏剧知识 剧本情节 人物形象 悲剧探究 戏剧知识 中国古代戏曲 古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。内容丰富，博大精深，是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。 中国古代戏曲与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国古典戏曲四种基本形式：宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部。 杂剧的结构形式通常是 ，之外可以加 。四折分别是开端、发展、高潮和结局。个别的有五折、六折或多本连演。 剧本由 、 、 三部分组成。 曲词：剧中人物的唱词 宾白：剧中人物的说白 科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。 元杂剧角色大致可分为 、 、 、 ，还有 。 本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。 楔子 曲词 科介 旦 末 净 丑 一本四折 宾白 对白、旁白 独白、带白 杂 文学常识检测 元曲四大家：简称“白马关郑” 关汉卿；马致远；白朴；郑光祖 元杂剧的四大爱情剧： 关汉卿《拜月亭》；白 朴《墙头马上》 王实甫《西厢记》；郑光祖《倩女幽魂》 元杂剧的四大悲剧： 关汉卿《窦娥冤》；马致远《汉宫秋》 白 朴《梧桐雨》；纪君祥《赵氏孤儿》 关汉卿(约1230—约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家，与郑光祖、白朴、马致远合称为“元曲四大家”，并位居其首。一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，多才博艺、能写会演、风流倜傥、豪爽侠义，是当时杂剧界的领袖人物。一生主要从事戏剧创作，不仅写剧本，有时还“躬践排场，面傅粉墨”登台演唱。他借助元杂剧艺术来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。所作杂剧六十余种，今存十八种，尚有套曲十余套，小令五十余首。其作品取材广泛，斗争性强，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，是“本色派”的代表人物，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。作品主要有《救风尘》《单刀会》《望江亭》《窦娥冤》。其中《窦娥冤》被称为“中国十大古典悲剧之一”。 作 者 简 介 故事发生在元朝。元朝统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。关汉卿借鉴“东海孝妇”的故事框架，结合当时的社会现实，并参考了当时有关的戏曲，创作了这部著名的悲剧。 写 作 背 景 剧本情节 1、在课文第三折中共出现了多少曲牌？都属什么宫调？ 共出现10个曲牌，都属于正宫调。 2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个部分？试概括各部分主要内容。 3个部分。 理清情节 第1部分（［端正好］［滚绣球］两个曲牌） 窦娥指斥天地鬼神。 第2部分（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌） 窦娥告别婆婆。 第3部分（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌） 窦娥在刑场上发下三大誓愿。 文本研读 第 一部分 窦娥指斥天地鬼神 传统 第一部分表现了窦娥怎样的思想感情? 关汉卿为了表达窦娥之“怨”，运用了哪些手法? 怨 关汉卿为了表达窦娥的冤之极,怨之深，运用了哪些手法? ①可怎生糊突了盗跖、颜渊？ ②为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 ③地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天。 ④天地也。 反复 典故、反问 对比、对偶 呼告 从窦娥对天地的态度转变（信赖、怀疑、控诉、到怨恨），表达了她对黑暗现实的猛烈抨击，反映出女主人公的觉醒意识和反抗精神。 倔强反抗的窦娥 第 二部分 窦娥告别婆婆 传统 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画有什么作用？ 人物：对婆婆的担忧与牵挂，展现了窦娥的善良孝顺。 主题：善良的人惨遭杀戮，批判社会的黑暗。 情节：推动情节的发展，为窦娥遇见婆婆作了铺垫。 善良孝顺的窦娥 悲 分析细节描写的作用 细节描写是文学作品刻画人物性格、叙述事件发展不可或缺的重要手段。其作用主要有以下几点： (1)细节描写展示人物形象。 ①语言细节感知人物的性格特点；②动作细节感知人物的命运；③神态细节感知人物精神状态；④外貌、服饰细节刻画人物身份和特征；⑤心理细节展示人物内心世界。 (2)细节描写可以推动情节发展。 (3)细节描写凸显环境特征。 (4)细节描写深化主题。　 目录 第 三部分 窦娥死前三大誓愿 传统 誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质 六月飞雪 飞霜六月因邹衍 她希望自己的冤屈会在上天得到反应 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。 血溅白练 苌弘化碧 望帝啼鹃 第一桩 第二桩 第三桩 希望刑场上人了解她 的冤屈 示冤——洗冤——昭冤（惩治） 分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？ 顺序 内容 时间 地点 监斩官态度 第一桩 血溅白练 第二桩 六月飞雪 第三桩 亢旱三年 窦娥还希望感动天地惩治邪恶。 被毁灭的过程就是抗争的过程。 恨 瞬间 一段时间 三年，时间 越来越长 法场 荒野 山阳，范围 越来越广 答应 不信 呵斥，态度 越来越强烈 这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。 三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。 抗争不屈的窦娥 思考：向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？ 高尔基曾说 ：“ 悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。 这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。 另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？ 作者采用浪漫主义的表现手法： 一是能证明窦娥冤情千真万确，增强悲剧气氛； 二是刻画窦娥强烈的反抗精神； 三是充分揭露了当时社会官吏昏聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无门的真实情况； 四是充分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈的共鸣； 五是表现了作者鲜明的爱憎之情。 浪漫的手法，现实的含义 合作探究 1、把握窦娥人物形象 场面 情感 性格 押赴刑场 （怨）（指斥天地、且悲且怨、高亢激越） 倔强 婆媳诀别 （悲）（负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨） 善良 三桩誓愿 （恨）（感天动地、感情如火，激荡如潮） 抗争 窦娥形象：善良，孝顺；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。 人物形象 窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。 贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月 贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月 贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月 刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年 2、窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是一种什么样的社会现实？ 悲剧是谁造成的呢？ ①窦天章典卖女儿；②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室；⑤张驴儿的陷害；⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命—→是黑暗的封建社会。 个人悲剧:高利贷剥削、流氓地痞横行。  社会悲剧:贪官污吏草菅人命。 “官吏每无心正法,使百姓有口难言。” →法制黑暗,官吏昏聩。  本剧的主题： 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 语言特点 ①抒情性强，反复渲染人物的感情。 ②朴素本色，贴合人物的性格和处境。 关于“本色派”的语言特点： 元杂剧的语言历来有“文采派”、“本色派”之分。 关汉卿是后者的代表。其杂剧语言，清新质朴，通俗自然，明白如话，大量使用方言、俗语，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。 说白凝练而生动流畅，唱词优美而节奏鲜明。 作业布置 1、完成课外探究题。 2、写作训练：在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵。请揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一段文字，300字左右。 拓展探究  善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 再 会 传统 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的表现力，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 悲剧主人公的不幸和毁灭，有历史的必然性和社会的普遍性。历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。 —— 恩格斯 （窦娥）时代的悲剧、社会悲剧：残酷的高利贷盘剥，混乱的社会秩序，腐败的吏治——小民呻吟号呼，社会民不聊生。 鲁迅先生说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥，作者将她的“毁灭”。让人们看清了黑暗的官吏制度及腐朽的吃人的社会制度。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮之歌。 舞台小天地，天地大舞台 eq \a\vs4\al(|典题技法|) $$