《登岳阳楼》同步练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

古诗词诵读《登岳阳楼》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《周易·文言传》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”忠信，是增进美德的方法；“修辞”出于诚信，是修行功业的方法。“修辞立其诚”被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。 南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚”，他要求创作者从自身出发挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。其著作《文心雕龙》的宗旨就在“用心”二字，按今天的话来说就是“走心”，从其书名“文心雕龙”就可以看出来。刘勰又说“立诚在肃，修辞必甘”，意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出来的文学作品也一定是“甘美”的。这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了。 一篇文章或一部文学作品的好坏，是否是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞”看出来并欣赏到的。滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地万物之性，学究天人，与天地共参。但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意，未必一定是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求，能否达于至诚是个人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者，还是中人以下者都能感同身受。相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反而会暴露出创作者的不用心。言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。 东汉学者王充把文比作是一棵树，叶之荣华、壳之虚实与根之实诚是紧密联系的，一荣俱荣，一损俱损。纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。所以王充指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛”，这样才能“外内表里，自相副称”，若不然就会“有文无实”。由王充的观点，之后延伸出“修辞立其诚”、文如其人的观点。 文如其人，是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一致观点。从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响。由此进一步挖掘出“修辞立其诚”的文论内涵。 “修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚”本义是叫我们“谨言”，究其本质是要我们“修身”。欧阳修在《送徐无党南归序》中有这样一句话：“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是说，一个人之所以为圣贤而不朽，是可以从其言行举止看出来的。反之，一个人不贤，也可以从其言行举止看出来。此处之“言”扩展为文章也是一理，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。因此一个人的为人，读者通过其文章是可以看出来的，所以人们才特别重视创作者的个人品德。 “修辞立其诚”还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度，就是强调创作者在文艺创作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子所说的“辞达而已矣”的境界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。 中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏。写文章要言之有物，不要有文无质，不知所云。此“物”不仅仅是指文章内容，也是指文章的情感。这是第二个内涵的扩展延伸。 （摘编自雷光高《论“修辞立其诚”》） 材料二： 所谓“修辞立其诚”，诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论写文章都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”，做真人。时至今日，张岱年先生的观点仍然显得熠熠生辉。 一方面，“立其诚”应从“修辞”始。发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实，即言辞与客观实际相一致的属性，我们也应注意自己的言论是否符合事实。这不仅是对自己的负责，是作为一名堂堂正正的人“一言既出，驷马难追”的要求，更是当代自媒体高度发达，网络联系日益紧密的社会实际的客观需求。现实社会，科技发展迅猛，各个媒体平台层出不穷。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布或随意臆造不实言论，造成不良社会影响。还有一些外国媒体，被利益集团所绑架，受政客的操纵，在报道中罔顾基本事实，随意篡改真相，遭到国际社会的一致谴责与鄙视。“假作真时真亦假”，当一个社会被各种假言谬论所充斥，形成社会风气时，其真实表述也不会为人们所相信了。如此现象，无疑需要我们引起对言论相符的重视，更呼唤我们尊重客观事实、真诚表达。 更进一步，我们做人做事、立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真”靠拢。人们应当注重言行、心口的一致性。孔子教导我们，“人而无信，不知其可也。”一个人如果不讲真诚，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，一次次不讲诚伪的“翻车现场”不断证明：抱有侥幸心理的弄虚作假行不通，必将遭到社会公众的抵制与唾弃，唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。 新时代下，愿我们每个人都能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始终保持本真，发扬“修辞立其诚”精神，说真话，做真人。 （摘编自黄俊尧《新时代应继续发扬“修辞立其诚”精神》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“修辞立其诚”，原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生了深远的影响。 B．刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚”进行阐发，他认为创作者要从自身出发挖掘创作才能和创作潜力，创作“用心”的文学作品。 C．王充认为作者的文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实”，并由此提出了文如其人的观点。 D．有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作品。 2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（   ） A．发言著论的第一要义就是注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实，即言辞与客观实际相一致的属性，同时注意自己的言论是否符合事实。 B．现实社会，科技发展迅猛，各个媒体平台层出不穷，导致人们为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布或随意捏造不实言论，造成恶劣后果。 C．一个人如果不讲真诚，就会失去立身之基，寸步难行。相反，唯有摒弃弄虚作假的侥幸心理，言行、心口一致才是正道。 D．新时代要保持本真，要说真话、做真人，发扬“修辞立其诚”精神，由此就能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失。 3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一中“文如其人”观点的一项是（   ） A．韩愈《答李翊书》：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。” B．刘知几《史通叙事》：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。” C．苏轼《答张文潜书》；“其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。” D．扬雄《法言·问神》：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。” 4．材料一和材料二都谈到“修辞立其诚”，但侧重点不同，请结合材料简要说明。 5．根据材料一，分析杜甫《登岳阳楼》所体现的“修辞立其诚”的文论内涵。 登岳阳楼 唐·杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 二、古代诗歌阅读 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《登高》作于四川夔州，《登岳阳楼》作于湖南岳阳，都反映了作者颠沛流离的生活。 B．《登高》的颔联与《登岳阳楼》的颔联都分别写出了夔江的磅礴气势和洞庭湖的壮美景象。 C．《登高》的颈联与《登岳阳楼》的颈联都高度概括了作者艰难困苦的悲惨遭遇。 D．《登高》中的“艰难”专指作者人生艰难，《登岳阳楼》“戎马关山北”则专指作者对国家前途的担忧。 7．两诗的首联皆对仗工整，但在表达、内容和情感方面大异其趣，请结合相关内容简要分析两诗首联的不同。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 岳阳楼 黄公度 后乐先忧记饱观，兹楼今始得凭栏。 吐吞五水波涛阔，出纳三光境界宽。 黄帝乐声喧广宙①，湘君山影浸晴澜。 江山何独助张说②，收拾清晖上笔端。 【注】①传说黄帝南巡时在洞庭湖之野演奏《咸池》之乐，广施教化于百姓。②张说：唐朝宰相，兼擅诗文，曾任岳州刺史，期间建造岳阳楼。 8．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌开篇作者引用范仲淹名言，交代了自己创作此诗的缘由，引出了如今登岳阳楼观赏。 B．颔联描绘出洞庭湖吞吐五江之水，融入日月星三光的壮阔景象，呈现出高远辽阔的境界。 C．颈联运用神话传说拓展了诗歌的审美意境，增添了诗歌的人文意蕴，丰富了诗歌的内涵。 D．诗歌尾联写唐朝宰相张说将江山美景尽收笔端，表现了作者对张说写作才华的高度评价。 9．本诗与杜甫的《登岳阳楼》都是吟咏岳阳楼的佳作，但两诗抒发的感情有同有异，请简要分析。 阅读下面这首唐诗，完成小题。 题岳阳楼① 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障②，华堂张与贵人看。 【注】①元和十四年（公元819年）春，被贬至江州的白居易再调忠州刺史，官职虽有提升，职所却更加僻远。他赴任途中经过岳阳时写下此诗。②图障：绘有图画的屏风。唐人喜画山水为屏障，并张挂在庭堂上。 10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联紧扣题目，写诗人独自登上岳阳楼，凭倚着曲折的栏杆，俯视城下的湖水，水势浩大，无边无际。 B．颔联写诗人放眼远眺的景象，草木与洞庭湖水色相接，彩霞与江波交相辉映，辽远开阔之景一直延伸到了长安附近。 C．颈联寓情于景，悲凉凄苦的啼猿，渺小孤独的旅雁，正是诗人长途仕宦、行旅艰难的形象写照。 D．尾联抒情含蓄委婉，表面上赞美眼前壮美之景可画成屏风，供贵人们在庭堂上品赏，实则别有一番深意。 11．本诗与杜甫《登岳阳楼》均流露出愁苦之情，表达的具体情感有什么不同之处?请简要概括。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 江汉[注] 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马，不必取长途。 [注]大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵（今荆州市）、公安等地，写下了这首诗。湖北江陵、公安一带，地处长江和汉水之间，所以诗称“江汉”。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗人在首联对自我进行了定位，“思归客”写出了诗人晚年漂泊之苦、思归之切；“一腐儒”是诗人的自嘲，虽满腹经纶，但仍未摆脱穷困。 B．颔联用到了“片云”“孤月”等经典意象，用“共”“同”等词将自然与人融为一体，融情于景，表达了诗人的漂泊之情、孤单之思。 C．“落日”比喻诗人年老，颈联表达了诗人虽已时至暮年，但仍怀雄心壮志；秋风飒飒而至，诗人的病情渐渐好转。 D．尾联用了“老马识途”的典故，“不必取长途”意为不必使用老马走长途，诗人以老马为喻，表达自己不被重用的郁闷之情。 13．《江汉》与《登岳阳楼》同是杜甫写于大历三年的作品，这两首诗所表达的情感有何不同？请结合文本分析。 14．《登岳阳楼》作者登楼为什么会老泪纵横？可看出作者怎样的思想感情？ 15．“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一句中“坼”和“浮”有何妙处？ 16．下列对《登岳阳楼》这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联“今”“昔”二字之间有一段漫长的时间，诗人没有简单地用喜悲之词来填充它，而是留给读者自己去想象和回味。 B．颔联承接首联的“水”字，说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是整个地漂浮在湖水之中一般。 C．颈联写诗人被亲友无情地断绝来往，年老多病，漂流湖湘，前途茫茫，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更是加重了身世的孤危感。 D．本诗运用多种表现手法，既叙述了诗人登临岳阳楼的缘由，又描绘了岳阳楼宏阔壮观的图景，最后两句抒发了诗人复杂的情感。 17．下列对《登岳阳楼》的分析，不正确的一项是（   ） A．《登岳阳楼》是杜甫早年时期的作品。 B．《登岳阳楼》中，“昔”“今”二字有深刻的含意。 C．《登岳阳楼》颔联形象逼真地描画了洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象。 D．《登岳阳楼》意境宏大，炼字炼句准确。 18．阅读下面古诗，完成下面小题。 题岳阳楼① 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼倚曲栏。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障②，华堂张与贵人看。 【注】①元和十四年春，贬至江州的白居易再调忠州刺史，经过岳阳时写下该诗。②图障：绘有图画的屏风。 本诗与杜甫的《登岳阳楼》后两联均流露苦闷之情，表达的情感有什么不同之处？请简要概括并分析。 19．阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 岳阳楼 （南宋）黄公度 后乐先忧记饱观，兹楼今始得凭栏。 吐吞五水波涛阔，出纳三光境界宽。 黄帝乐声喧广宙①，湘君山影浸晴澜。 江山何独助张说②，收拾清晖上笔端。 【注】①传说黄帝南巡时在洞庭湖之野演奏《咸池》之乐，广施教化于百姓。②张说：唐朝宰相，诗文兼擅，有“大手笔”之称，曾任岳州刺史，期间建造岳阳楼。本诗与杜甫的《登岳阳楼》都是吟咏岳阳楼的佳作，但两诗抒发的感情有同有异，请简要分析。 20．下面对两首诗歌鉴赏不恰当的一项是（   ） 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流 登赏心亭① 陆游 蜀栈秦关岁月道，今年乘兴却东游。全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。 黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意，欲请迁都②涕已流。 【注】①宋孝宗淳熙五年（1178年），陆游奉召从四川回临安，是年秋天路过建康。②迁都：南宋初年，主战派主张建都建康，主和派主张建都临安，建都问题成为两派斗争的一个焦点。 A．陆诗首联回顾了在川陕的岁月，以及沿长江东下的行程。虽看似“乘兴”，飘逸洒脱，实则心事重重，深忧自己年老体衰。 B．杜诗颔联写洞庭湖分断吴楚、吐纳日月，“坼”与“浮”两字富有动态感，写出了洞庭湖水的力量和宽阔，极具恢宏气象。 C．陆诗颈联融情于景，雨中浓云笼罩江面，城中深秋落叶纷飞，萧瑟黯淡的眼前之景烘托出诗人的忧愁忧思。 D．杜诗意境开阔宏丽，诗人心胸博大。首联交代登楼缘由，蕴含强烈的今昔对比之感；尾联运用借代的手法写出对国家战局的忧思。 21．对下面唐诗的赏析，不恰当的一项是（    ） 登岳阳楼 杜甫[唐] 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 A．首联的“昔闻”“今上”，重在表达作者因向往洞庭湖却迟迟未曾到来的遗憾。 B．颔联“日夜浮”三字，写得深沉，寓情于景，隐含着自己长期漂泊无归的感情。 C．颈联表现诗人此刻落寞情景，面对洞庭湖的汪洋浩淼，加重了诗人“孤危感”。 D．尾联中诗人涕泪交织，将个人命运和国家前途联系起来，意境深远，余韵无穷。 22．对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 A．诗的首联点题，今昔对照，抒发登楼的喜悦之情，为全诗奠定感情基调。 B．诗的颔联，“拆”“浮”二字，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。 C．后两联转写孤舟老病之身世与时局动荡之现实，表达对国家安危的忧思。 D．整首诗结构严谨，意境深远，融记叙、描写、抒情多种表达方式于一体。 23．颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”中的“无”和“有”表现了诗人怎样的心境？面对浩瀚的洞庭湖，诗人只是感叹自己的身世吗？请简要分析。 24．下列对本诗赏析有误的一项是（　　） A．首联实写，今昔对照，从而扩大了时空领域。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。 B．颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”描绘了波澜壮阔的洞庭湖分开吴、楚两地，日月星辰昼夜漂浮在洞庭湖上的气势恢宏的景象。 C．颈联写诗人政治生活坎坷，漂泊天涯的处境及怀才不遇的心情。既“老”且“病”，漂流湖湘，以舟为家，前途茫茫，无处安身，洞庭湖的广阔浩渺加重了诗人身世的孤危感。 D．尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。眼望万里关山，天下还动荡不安，诗人倚定栏杆，北望长安，不禁涕泗滂沱。 三、语言文字运用 25．下列对《登岳阳楼》的赏析，不正确的一项是（   ） A．“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，过去就听说洞庭湖水势浩瀚，名扬海内，今天我登上湖边的岳阳楼，俯仰江山。首联“昔”“今”对照，虚实交错，拉开时间的帷幕，写出初登岳阳楼的喜悦，为全诗浩大的气势奠定了基础。 B．颔联是写洞庭湖的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪滔天，浩茫无际，写景如此壮阔，令人玩索不尽。 C．颈联写诗人年老多病，以舟为家，远离亲友，流落在外，亲朋故旧竟无一字寄给漂泊江湖的我，其凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情，不言自明。面对洞庭湖的汪洋浩渺，更加重了身世的孤危感。 D．尾联“戎马”，采用借代手法，指战争。诗人把个人命运和国家前途联系在一起，抒写了诗人的家国之痛，意境深远，余韵无穷，体现了诗人一贯的忧国忧民的大襟怀。至此，伟大诗人的形象突出了，作品的主题也得到了深化。 四、作文 26．读下面两则材料，完成作文。 杜甫登岳阳楼老泪纵横，源于多重悲怆交织。彼时他漂泊西南，暮年多病，“亲朋无一字，老病有孤舟” 道尽孤苦伶仃，身世飘零之痛涌上心头；而登楼远眺，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮” 展现洞庭湖雄浑壮阔之景，却难掩国家动荡、战火未息的残酷现实，安史之乱后山河破碎，百姓流离失所，他心系苍生，忧国忧民之情难以自抑。这纵横老泪里，既有个人命运的哀伤，更饱含对家国命运的深切忧虑，展现出杜甫心怀天下、悲天悯人的博大情怀，读来令人动容。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？结合实例请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，不得抄袭；不少于800字。 参考答案 1．C 2．C 3．B 4．①材料一通过梳理“修辞立其诚”对古代文论的影响，明确了文学创作者应遵循的创作要求。 ②材料二从发言论著和为人做事两个角度，论述了“修辞立其诚”的现实意义。 5．①诗人早闻洞庭盛名，暮年才能登临眺望，早年抱负至今未能实现，抒发忧国忧民、伤时伤世之情，表现出了高尚的品德。 ②年老多病，孤舟漂泊，诗歌写出了诗人政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的真实处境，情感沉郁真诚，体现了忠实的创作态度。 ③诗歌写身在洞庭，心在长安，眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤，悲壮苍凉，催人泪下，不空发议论，体现了言之有物。 6．D 7．①表达方面：《登高》首联 运用了视听结合的手法，描绘出一幅萧瑟凄凉的秋日图景。《登岳阳楼》通过今昔对比表现了作者对岳阳楼的向往以及终于登上岳阳楼的感慨。 ②内容方面：《登高》首联描绘了夔州的特定环境，展现出一幅充满萧瑟之感的秋日江景图。《登岳阳楼》首联叙述作者的经历，突出作者登楼的过程和心境。③情感方面：《登高》首联营造出凄凉、哀伤的氛围，为全诗奠定了沉郁悲怆的情感基调。《登岳阳楼》首联既有对洞庭湖的向往之情，也包含着历经沧桑终于实现愿望的复杂情感。 8．D 9．同：都赞美了洞庭湖的壮丽景色；都抒发忧国忧民之情，如杜诗“戎马关山北，凭轩涕泗流”、黄诗“后乐先忧记饱观”。 异：①杜诗表达了漂泊天涯的不幸遭遇，抒发凄苦忧伤之情，如“亲朋无一字，老病有孤舟”；②黄诗表达出对国家强盛和时局清明的渴盼，流露出自信与豪情，如“黄帝乐声喧广宙”“收拾清晖上笔端”。 10．B 11．①白诗首联和颔联表达了诗人政治失意的孤寂，此行远离长安，有对京城长安的眷恋不舍之情。 ②白诗颈联和尾联表达了羁旅漂泊、世事艰难之感和对贵人们不恤民情的怨愤。 ③杜诗有年老多病、思家念亲的孤独和感伤（个人），有对国家动荡、时局不安的关切与忧虑（国家）。 12．D 13．①《登岳阳楼》主要写出了诗人晚年孤单漂泊、衰老生病的凄凉境况，表达了对国家战乱、时局动荡的忧思；②《江汉》流露出了诗人虽已年老但仍有雄心壮志，渴望为国效力的思想感情。 14．因为作者已是暮年，独自在岳阳楼上凭栏远眺北方，想到长年不息的战火，想到饱受战乱之苦的百姓，国难家仇百感交集，所以才涕泪纵横，难以抑制；表现出作者忧国忧民的高尚情怀。 15．一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。“坼”字，诗人写得有力，仿佛洞庭水把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。“浮”字，具有十分鲜明的动态感，洞庭湖几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而飘荡起落，一派壮阔的图景展现在读者眼前。 16．C 17．A 18．①白诗含蓄地表达出对京城的眷恋之情和对贵人们的怨愤。②杜诗有年老多病、思家念亲的孤独和感伤，有对国家动荡、时局不安的关切与忧虑。 19．同：都赞美了洞庭湖的壮丽景色；都抒发忧国忧民之情，如杜诗“戎马关山北，凭轩涕泗流”、黄诗“后乐先忧记饱观”； 异：①杜诗表达了漂泊天涯的不幸遭遇，抒发凄苦忧伤之情，如“亲朋无一字，老病有孤舟”； ②黄诗表达出对国家强盛和时局清明的渴盼，流露出自信与豪情，如“黄帝乐声喧广宙”“收拾清晖上笔端”。 20．A 21．A 22．A 23．表现了诗人年老多病且远离故乡亲人、漂泊在外的孤独、寂寞、凄凉的心境。诗人不只是感叹自己的身世。从尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”可知，如果说前三联是句句写景、句句含情的话，那么这一联则是直接抒情。此时的杜甫不只是感叹自己穷困潦倒、漂泊无依的身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流。 24．A 25．A 26. 小我与大我：血脉中的家国情怀 杜甫登岳阳楼时老泪纵横，这泪水里流淌着个人身世飘零的悲叹，更奔涌着对国家命运、百姓疾苦的深切忧思。他将个人的命运与家国的兴衰紧密相连，这种跨越千年的情感共鸣，揭示了一个永恒的主题：个体的情感与家国情怀相互交织，在历史的长河中激荡出震撼人心的力量。 从古至今，无数仁人志士在个人境遇与家国命运的碰撞中，书写下可歌可泣的篇章。范仲淹写下 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽仕途坎坷，屡遭贬谪，却始终以天下为己任，将个人得失置于家国大义之后。他主持庆历新政，虽因触动守旧派利益而失败，但那份心系苍生、锐意改革的担当，成为后世敬仰的精神丰碑。文天祥在南宋危亡之际，散尽家财，组织义军抗元，兵败被俘后，面对威逼利诱，宁死不屈，留下 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青” 的千古绝唱。他以生命诠释了对国家的忠诚，将个人的气节与家国的尊严融为一体。这些先贤们，无论身处顺境还是逆境，都不曾忘却自己的使命，在小我与大我之间，毅然选择了后者，让家国情怀在历史的天空中熠熠生辉。 在现代社会，家国情怀同样闪耀着夺目的光芒。袁隆平毕生致力于杂交水稻研究，他曾说：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。” 为了实现这一目标，他扎根田间地头，数十年如一日，即使功成名就，依然保持着质朴的本色。他将个人的理想融入国家粮食安全的伟大事业中，用一粒种子改变了世界，解决了数亿人的温饱问题。黄文秀放弃大城市的优渥生活，毅然回到家乡，投身脱贫攻坚一线。她在扶贫路上不辞辛劳，为贫困群众谋福祉，最终将生命定格在扶贫路上。她用青春和热血诠释了新时代青年的家国情怀，展现了个人命运与国家发展同频共振的动人力量。 然而，在当今时代，也有一些人过于关注个人的利益与享受，忽视了家国责任。他们在物欲的诱惑下，迷失了自我，将个人利益凌驾于集体利益之上。这种行为不仅背离了家国情怀的精神内核，也不利于个人的长远发展。事实上，个人的命运从来都与国家的命运紧密相连，只有将个人的理想追求融入国家和民族的事业中，才能实现真正的人生价值。 杜甫的老泪，是对家国命运的深情凝望，也是对后世的无声呼唤。在新时代的征程中，我们每个人都应传承和弘扬家国情怀，在实现个人价值的同时，主动担当起时代赋予的责任。无论是在平凡的岗位上默默奉献，还是在关键时刻挺身而出，我们都要用实际行动诠释家国情怀的深刻内涵，让小我与大我交相辉映，共同谱写中华民族伟大复兴的壮丽篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $$