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作业十 文言文阅读
第19篇 曹刿论战(九下20课)
2025重庆语文
《学本课堂》
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第19篇 曹刿论战(九下20课)
《左传》
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
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公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
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一、阅读下面文言文,完成1~4题。(15分)
【甲】 《曹刿论战》
【乙】 鲁恭为中牟令,重德化①,不任刑罚。袁安②闻之,疑其不实,阴③使人往视之。随恭行阡陌,俱坐桑下。有雉过,止其旁,旁有儿童。其人曰:“儿何不捕之?”儿言雉方雏,不得捕。其人讶而起,与恭决曰:“所以来者,欲察君之政绩也。今蝗不犯境,此一异也;爱及鸟兽,此二异也;童有仁心,此三异也。久留徒扰贤者耳,吾将速反,以状白安。”
(节选自《后汉书》)
【注释】 ①德化:用道德来教化。②袁安:河南郡太守,是鲁恭的上司。③阴:暗中。
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1.下列句子中加点词意思相同的一项是( )(3分)
A.肉食者鄙. 先帝不以臣卑鄙.
B.衣食所安. 安.求其能千里也
C.止.其旁 止.增笑耳
D.此一异.也 渔人甚异.之
【解析】 A.浅陋,目光短浅;B.指安身/怎么;C.停止/只;D.不同/对……感到惊异。
A
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2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以才下令追击他们。
(2)所以来者,欲察君之政绩也。
我来这里的原因,是想考察你的政绩。
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3.下列对甲、乙两文的理解与分析不.正.确.的一项是( )(3分)
A.甲文中“肉食者鄙,未能远谋”是曹刿“请见”的重要原因,这里既有对统治者的蔑视,又显示出他的自信。
B.乙文中鲁恭治理中牟的政绩主要体现在:蝗虫不犯县境、爱护之心及于鸟兽、小孩也怀有仁爱之心。
C.甲文中“小大之狱,虽不能察,必以情”体现了执政者以德治民的思想;乙文中“重德化,不任刑罚”体现了执政者注重德治。
D.甲、乙两文文字简练,善于通过生动的语言来表达作者的个人观点。
D
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【解析】 甲文通过简洁生动的对话描写刻画人物、叙述事件,并没有直接表达作者的个人观点;乙文主要是通过叙述事件来展现鲁恭的德政,也没有明显表现作者的个人观点。
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4.甲、乙两文都刻画了典型的人物形象。请具体分析两文在刻画曹刿和鲁恭形象的方法上有何不同。(5分)
甲文主要运用语言描写,通过描写曹刿拜见鲁庄公以及他们之间的对话,表现曹刿是一个深谋远虑、有胆识、爱国的人。乙文主要运用侧面描写,通过袁安下属的所见所闻,突出了中牟县社会的安定和民风的淳朴,侧面刻画了鲁恭以德治民的形象。
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【乙文参考译文】 鲁恭担任中牟县令,注重道德教化,不采用刑罚的方式。袁安听说了这件事,怀疑它不是真的,暗地里派人到中牟县去视察。(袁安派去的那个人)跟着鲁恭走在田间小路上,两人一起坐在桑树下面。(忽然,)一只野鸡飞过来,在他们旁边落下,野鸡旁还有一个小孩。那个人问小孩:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是鸡雏,不能抓。那个人惊讶地站起来,和鲁恭告别说:“我来这里的原因,是想考察你的政绩。现在蝗虫不侵犯县境,这是第一个特异之处;爱护之心惠及鸟兽,这是第二个特异之处;小孩有仁爱之心,这是第三个特异之处。我在这里久留只会打扰贤能的人罢了,我将赶紧回去,把情况禀告袁安。”
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二、(2024·河南) 阅读下面文言文,完成1~4题。(15分)
【甲】 《曹刿论战》
【乙】 郧①人军于蒲骚②,将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之,曰:“盍④请济师于王?”斗廉⑤对曰:“师克在和,不在众。商、周之不敌⑥,君之所闻也。成军⑦以出,又何济焉?”莫敖曰:“卜之?”对曰:“卜以决疑,不疑何卜?”遂败郧师于蒲骚。
(节选自《左传·桓公十一年》)
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【注释】 ①郧(yún):古国名。②蒲骚:郧国地名。③莫敖:楚国官职名,掌管军旅之事。④盍:何不。⑤斗廉:楚国大夫。⑥商、周之不敌:商不敌周。据史书记载,商纣王军事实力远超周武王,结果却被周武王所灭。⑦成军:整顿军队。
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1.下列对加点词及相关内容的解说,不.正.确.的一项是( )(3分)
A.“又何间.焉”中的“间”是“参与”的意思,与“时时而间.进” (《邹忌讽齐王纳谏》)中的“间”意思不同。
B.“必以信.”中的“信”是“实情”的意思,与“与朋友交而不信.乎” (《论语·学而》)中的“信”意思不同。
C.“军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项,根据语境推测,“郧人军.于蒲骚”中的“军”是“攻击”的意思。
D.“闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项,根据语境推测,“君之所闻.也”中的“闻”是“听到”的意思。
【解析】 “郧人军于蒲骚”中的“军”是“驻扎军队”的意思。
C
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2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)公与之乘,战于长勺。
鲁庄公和曹刿共乘一辆战车,在长勺和齐军作战。
(2)师克在和,不在众。
取胜在于军队上下一心,不在于人多。
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3.作战时,智者能抓住机会,巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗?请结合甲文第2~3段的内容简述理由。(4分)
曹刿是“智者”和“巧者”。他在齐军三鼓后,见齐军士气衰竭,而鲁军士气正盛,立即下令进军;他在齐军溃败时,判断齐军没有埋伏后,立即下令追击。他能抓住机会并果断决策,是“智者”和“巧者”。
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4.曹刿认为“可以一战”,斗廉认为不必请求增援,他们作出判断的依据分别是什么?这些依据中蕴含的共同道理是什么?(4分)
曹刿的依据是鲁庄公能诚心处理大大小小的案件,尽了职分,能得民心。斗廉的依据是作战取胜在于军队上下一心,不在于人多,楚军能做到上下一心。蕴含的共同道理是:“人和”很重要。
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【乙文参考译文】 郧国人在蒲骚驻扎军队,将要与随国、绞国、州国、蓼国一起攻打楚国的军队。莫敖担忧地说:“何不请求军队增援大王?”斗廉回答说:“取胜在于军队上下一心,不在于人多。商不敌周,你应该听说过吧。整顿军队出兵迎敌,又何必求援呢?”莫敖说:“占卜一下吧?”(斗廉)回答说:“占卜是用来解决疑惑的,没有疑惑为什么要占卜?”于是在蒲骚大败郧军。
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三、(2024·齐齐哈尔) 阅读下面文言文,完成1~4题。(15分)
【甲】 《曹刿论战》
【乙】 凡与敌战,士卒蹈万死一生之地,而无悔惧之心者,皆信令使然也。三国魏明帝自征蜀,遣司马懿督张郃诸军,雍、凉①劲卒三十万,潜军密进,窥向剑阁②。蜀相诸葛亮时在祁山,旌旗利器,守在险要。会兵交换,在者八万。参佐咸以贼众强盛,非力不制,宜权停下兵③一月,以并声势。亮曰:“吾统武行师,以大信为本,得利失信,古人所惜;去者束装以待期,妻子鹄立④而计日,虽临征难,义所不
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废。”皆催令去。于是,去者皆悦,愿留一战;住者奋勇,思致死命。临战之日,莫不拔剑争先,一战大克,信之由也。
(节选自《百战奇略·信战》,有删改)
【注释】 ①雍、凉:雍州和凉州(今均属甘肃武威)。②剑阁:在今四川剑阁县北,古时为军事要隘。③下兵:换下来的士兵。④鹄立:像天鹅一样伸长脖子站着,引申为殷切盼望。
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1.根据提示的方法,解释句中的加点词。(3分)
方法 文言词 义项、例词及例句 释义
查工
具书 小大之狱. ①争讼;②诉讼案件;③罪,过失;④牢房,监狱。 A.________
关联
成语 潜.军密进 潜.移默化 B._______________
课内
迁移 会.兵交换 会.天大雨 C._______________
②
秘密地、暗中
适逢,恰巧遇到
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2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
祭祀用的牛羊、玉帛之类,我从来不敢虚夸,一定以实情相告。
(2)士卒蹈万死一生之地,而无悔惧之心者,皆信令使然也。
士卒们踏上万死一生的战场,却无后悔畏惧之心的,都是诚信不欺的命令使他们这样做的。
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3.甲、乙两文都提到了“信”,从中可以看出“信”在战争中的重要作
用。曹刿认为得到“信”的途径是____________________________,诸
葛亮坚守“信”的原则是_______________________________。(请用原文回答)(4分)
小大之狱,虽不能察,必以情
以大信为本(虽临征难,义所不废)
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4.请结合选文内容分别谈谈你对曹刿和诸葛亮这两个人物的认识。(4分)
①曹刿具有政治上的远见卓识,他非常重视战前的政治准备,认为“民从”才是战争取胜的重要保证;曹刿能在国家危亡的时候挺身而出,积极向庄公出谋献策,说明他有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。 ②诸葛亮守信,虽然面临征战的困难,但仍然恪守信义让换下来的士兵离开;诸葛亮理解关爱士卒,理解换防的士兵已经打点好行装,他们的妻儿也殷切盼望他们归来,便下令催促他们尽快离开。
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【乙文参考译文】 大凡对敌交战时,士卒们踏上万死一生的战场,却无后悔畏惧之心的,都是诚信不欺的命令使他们这样做的。三国时 期,魏明帝(曹叡)亲自征讨蜀国,派遣司马懿督统张郃的军队和雍州、凉州的精兵三十万人,部队隐蔽起来秘密前进,暗中接近剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时(正驻屯)在祁山,装备精良的军士,防守在地势险峻而处于要冲(的地方)。恰巧部队换防,在祁山的只有八万人。(诸葛亮的)僚属都认为敌军人多强盛,没有足够的兵力不能战胜(对方),应该让换下来的士兵暂时停留一个月,来壮大(蜀军的)声势。诸葛亮说:“我统领
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士兵、行军打仗,一向把信义作为根本,(那种)得到利益却失去信用(的做法),是被古人所痛惜的;该离开的士兵已经打点好行装等待约定回家的时间了,(他们的)妻子儿女殷切盼望着,计算(他们)回家的日期,虽然面临征战的困难,但恪守信义的原则不可废弃。”便下令催促(他们尽快)离开。于是,该离开的人都很高兴,愿意留下来打一仗;该留下的人斗志昂扬,想着拼死战斗到底。到了交战那天,(蜀军)没有谁不拔出剑来争着冲上前去杀敌,这一仗大获全胜,(正是诸葛亮)以信义为治军根本的原因。
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本讲内容结束
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