精品解析：海南省省直辖县级行政单位临高县新盈中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题

临高县新盈中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题 命题人：朱云霞；审核人：朱云霞 考试时间：120分钟；满分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读一（本题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的，可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？ 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，“木”仿佛本身含有一个落叶的因素，这正是它的第一个艺术特征。 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想，所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。 “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二： 是不是像林先生所说：“木”本身就含有一个落叶的因素，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明“木”与秋天似乎并无必然联系。陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。李白的《梁园吟》写道：“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。”其中的“木”就是写夏季高大茂盛的树。还有杜甫有名的诗句“城春草木深”《春望》）及韦应物的“春深草木稠”（《游灵岩寺》，写的都是春天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树”而用“木”。 另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，与“叶”都带有密密层层浓阴的联想呢？其实也不然。“树”也常常被古诗人用来描写枝干枯秃、少叶或无叶的疏朗的形象的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觑省》）；马戴的诗句“落叶他乡树，寒灯独夜人”（《漏上秋居》），用的却是“树”。李白的有些诗也是如此，如“上有无花之古树，下有伤心之春草”（《灞陵行送别》），“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”（《秋下荆门》），“乌鸾啄人肠，衔飞上挂枯树枝”（《战城南》）；而马致远的“枯藤老树昏鸦”（《秋思》）则更是众所周知的了。 至于古人为何喜欢用“木叶”或“落木”而不“树叶”呢？笔者认为可以这样解释：“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。还有可能是因为“木”字在书面语中用得较多。“树”字在口语中用得较多，“木叶”比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。 （摘编自李睿《也说“木叶”》） 1. 下列关于材料一的内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. “落叶”作为“木”的第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的。 B. “树”与“叶”的形象一致，古诗又喜用单词，所以经常会用“树”或“叶”来代替“树叶”。 C. 一般人无法轻易地察觉语言形象中一切潜在力量，是因为缺乏诗人的敏感和修养。 D. “木”有“树”和“木头”双重形象，因而影响着我们更多想起了树干，而很少会想到叶子。 2. 根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“洞庭波兮木叶下”与“雨中黄叶树”的对比，凸显了“木叶”具有“微黄”“干燥”的特点。 B. 材料二通过大量的诗句有力地反驳了材料一的观点，表明材料一的论证存在一定的片面性和主观性。 C. 材料一以“木”暗示着“落叶”和“颜色”为例，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性的文艺现象。 D. 两则材料都具有明确的问题意识，这不仅增强了论述的针对性，还能够引发读者的阅读兴趣。 3. 下列诗句不能作为材料二论据的一项是（ ） A. 水积春塘晚，阴交夏木繁。 （白居易《池上早夏》） B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） C. 曲径通幽处，禅房花木深。 （常建《题破山寺后禅院》） D. 古木无人径，深山何处钟。 （王维《过香积寺》） 4. 简要分析材料一论证思路。 5. 针对古人作诗喜用“木叶”而不用“树叶”的原因，材料二看法有何不同？ 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①提出问题：文章由屈原的诗句引出问题，即我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”； ②分析问题：借助诗歌语言的暗示性分析“木”的两个艺术特征，即古诗多用“木叶”的原因。 ③得出结论：“木叶”与“树叶”虽一字之差，但在艺术形象的领域却相差千里。 5. ①“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美； ②“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得较多，“木叶”就比“树叶”庄重些； ③“木叶”意味深厚，用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A．“……第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的”错误。由材料一可知，屈原只是第一次在诗作中运用“木叶”，并非发现“第一个艺术特征”。 B．“经常会用‘树’……来代替‘树叶’”错误。原文的表述是“……‘树叶’也就不会比一个单独的‘叶’字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见‘树叶’这个词汇了”，这里是说“树叶”和“叶”之间的关系，可见不是“树”代替“树叶”。 D．“‘木’有‘树’和‘木头’双重形象，因而影响着……”错误。影响我们更多地想起了树干而很少会想到叶子的是“木”的潜在形象。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生比较分析文章内容的能力。 C. “材料一以‘木’暗示着‘落叶’和‘颜色’为例，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性的文艺现象”错误。选项说反了，材料一应该是借用诗歌语言的暗示性特点来说明“木”具有“落叶”和“颜色”的潜在因素。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由“是不是像林先生所说：‘木’本身就含有一个落叶的因素，‘带来了整个疏朗的清秋的气息’呢？大量的古诗证明‘木’与秋天似乎并无必然联系”可知，材料二认为“木”与“秋天”没有必然联系。 A.“夏木”指夏天的树，与秋天没有关系，可以证明材料二观点； C.“禅房花木深”中的“木”是繁茂的，并非秋天树木的枯槁，可以证明材料二观点； D.“古木”参天，极为茂盛，也并非秋天树木的枯槁，可以证明材料二的观点； B.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”是夔州秋天的典型特征，不能证明材料二的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构思路的能力。 第一、二段，提出问题。借用屈原的诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”引出话题，为什么“木叶”是诗人们笔下钟爱的形象，我们在古代的诗歌中很少看见用“树叶”。 第三到五段，分析问题。论证“木”的艺术特征及其原因。第三、四段，运用举例论证，如“秋月照层岭，寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波”（曹植《野田黄雀行》），来论证“木”的第一个艺术特征。第五段运用对比论证，如“树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于‘木’呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”将“树”与“木”从颜色和质地上作了对比，来论证“木”的第二个艺术特征。 第六段总结，得出结论：“木叶”与“树叶”虽一字之差，但在艺术形象的领域却相差千里。 【5题详解】 本题考查学生比较概括文章内容的能力。 材料一认为原因有二： 第一点，“自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，‘木’仿佛本身含有一个落叶的因素”可以概括出：“木”本身含有落叶的因素； 第二点，“‘木’作为‘树’的概念的同时，却正是具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干”“至于‘木’呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”“而‘树’呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’带有密密层层浓阴的联想”可以概括出：“木”容易让人想起树干，透着“黄色”和“干燥”的因素，而“树”是具有繁茂的枝叶的。 材料二认为原因有三： 第一点，“‘木’‘落’‘叶’在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，‘木叶’或‘落木’读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美”可以概括为：“木”“落”“叶”都是入声字，调子短促，读起来朗朗上口，有韵律美； 第二点，“可能是因为‘木’字在书面语中用得较多，‘树’字在口语中用得多，‘木叶’就比‘树叶’庄重些”可概括出第二个原因：“木叶”在语体色彩上要比“树叶”庄重些； 第三点，“更为重要的是，‘木叶’最初出现于屈原作品中，‘诗骚’向来被奉为经典，加上‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’这一句，优美动人，意境浑然，被誉为‘千古言秋之祖’（胡应麟语），‘木叶’也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用‘木叶’，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵”得出第三个原因：“木叶”是意味深厚的意象原型，不仅使诗歌显得古雅，而且增添诗歌的文化内涵。 （二）现代文阅读二（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长跪大别山（节选） 曾剑 1927年初冬，七里坪郊外，一股匪军三百余人，追赶着一个年轻人，领头的喊，他是头，抓活的，抓活的！领头的匪军大脑袋，大嘴咧开，活像一只站立起来的蛤蟆精。 年轻人奔跑在七里坪镇狭窄的街道上，在街角拐弯处，一扇门突然打开，一个娇小的女人的身影探出来。当年轻人跑到她跟前时，那个女人的手，像一只鹰爪，死死地抓住他。 这个女人就是我的奶奶。奶奶极快地将年轻人拽进屋，将他推进夹层墙藏起来。七里坪地处大别山南麓，这里群山环绕，匪患众多，不少人家有藏身的夹墙。 很快，门外的脚步声洪水般逼近，继而远去，消失在幽长的街道。这时候，夹墙的门被打开，奶奶将年轻人拉出夹墙。奶奶对年轻人说，快，从后门走。 年轻人率部队打回七里坪时，才知道，那天他能逃脱敌人的追捕，并非仅仅是我奶奶家那堵夹墙。真正救他的，是我的二伯。他被我奶奶推进夹墙时，奶奶顺手摘下他的帽子，把它戴在我二伯的头上，奶奶让我二伯装扮成这个年轻的红军，向黑溪山飞奔，白腿子匪军在七里坪三里外的黑溪山追上了他，他们发现抓错了人，在黑溪沟畔杀害了他。 干爹突然停止他的讲述，望着我，表情凝重。他说，孩子，那个被白军追杀的年轻人就是我。干爹处于极度的悲痛之中，他努力地控制情绪，想自己平缓下来。但他没能够，他懊恼地说，我当时躲在夹墙里，并不知道外在发生的一切。 干爹自己也是为了引开敌人，保护战友，跑上我家门前那长长的巷道的。 那年，干爹带着中国工农红军鄂东军的一支，在七里坪一带秘密行动，为黄（安）麻（城）起义做准备。不久，干爹遭叛徒出卖，他和他的部队，被国民党民团和红枪会匪徒数千人围堵追杀。他为了保存实力，下令分散突围。他故意暴露自己的身份，引开敌人，以便更多红军突围，直至来七里坪，被奶奶救下。 干爹从木兰山带着红军杀回七里坪时，是七天后的事。干爹说，那时，我二伯的尸首还挂在黑溪沟边的古松树上示众。干爹把我二伯的尸首运回来，埋在我家后山坡。 那段时间，我大伯为了生计，从七里坪倒水河放排，直下汉口。大伯回来后，听说他二弟的死，拿起砍刀，要去城里同白军拼命，干爹拦住了他。干爹说，兄弟，现在给二子报仇，无异于鸡蛋碰石头，时机不成熟，白送性命。我大伯低头不语，在那儿生闷气。干爹说，要不，你跟我干革命吧。我们的队伍人多，保准能给你兄弟报仇。大伯不敢做主，看一眼奶奶，奶奶说，去吧，跟着你大哥干革命。 这个晚上，我的大伯拥有了一套军装、一杆长枪。这年冬天，黄麻起义的枪声打响，大伯战死黄安城。 大伯留在这个世上的，只有我家山后他坟里的几件衣物，还有红安烈士陵园烈士墙上，他的名字。 那场战争，惨烈啊，干爹说，黄麻起义胜利后，为了壮大队伍，干爹远赴麻城、光山、金寨等地，开辟新的根据地。出发前夜，他回到七里坪镇，辞别奶奶。那天，他见到了我爹，我爹那年才十六岁。我爹说要跟着干爹去战斗，干爹不让。干爹对我说，我怎么忍心呢？他是你奶奶唯一的亲人。 又是奶奶站出来说话。奶奶说，大侄子，让他去吧，大娘有脚有手，还养活不了自个儿？等革命胜利了，你跟你兄弟一起回来，大娘给你熏野猪肉吃。 干爹跪在奶奶面前，喊了奶奶一声娘，起身，抹着眼泪快步离去。 我爹跟在干爹身后。 我爹还是个孩子，干爹怕他出意外，把他带在身边，但到底还是出事了。干爹的部队遭遇敌人袭击，埋伏在路旁的敌人，突然从灌木丛蹿出来，枪口对准干爹，情急之中，我爹飞身挡在干爹身前。 我爹就这样牺牲在长征路上。干爹别无选择，只能就近掩埋我爹。干爹摘下了我爹脖子上的那只长命锁，他原本打算把它交给奶奶，见到奶奶，他不忍心提及我爹的死，就把它留在自己的行军箱里。 就是这只，这是你家的传家宝。干爹抚摸着我胸前的长命锁，深情而悲伤。他的眼泪再次涌出，他说，平儿，我没能保护好你爹，他那么年轻。 干爹用他苍老的手背抹了一把泪，这次，他没掩饰他的哭泣。 解放后，干爹去寻找我爹的坟，希望请回他的骨殖，但他没找到。在他记忆中的那片土地上，每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方，仔细审视，似乎又不是。 我爹那么年轻，就死了。那么我呢，我问干爹。干爹说，你是我的儿子。 （有删改） 文本二： 作为一个叙事文本，《祝福》的整体叙事结构耐人寻味。它采取的是大故事里面套小故事的叙事结构。整个叙事文本可分为三大部分。第一部分，叙述者——“我”回老家过年的大故事，此时的“我”一身二任，既是故事的叙述者，又是故事中的一个人物。第二部分，开始转入有关祥林嫂的故事，此时，叙述者——“我”分裂了。作为故事人物之一的“我”隐退，无人称的客观的叙述者仍留在文本中，担负起叙事的任务。同时，故事中的另外三个人物也担当起辅助叙述者的功能，补充后者由于第三人称视角所限而造成的叙事的不完整。第三部分，叙述者——“我”再次合一，“我”返回大故事，叙述鲁镇祝福的情景并发表自己的感慨。 （摘编自张德明《<祝福>中的社会方言、叙事模式与话语权力》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说用“蛤蟆精”“从灌木丛蹿出来”等词句描写匪军，生动形象地刻画出了敌人的丑陋阴险，表达了叙述者鲜明的爱憎。 B. 文中叙述者用“那年”“那段时间”等提示语交代故事发生的时间，因此小说叙写的故事虽然较多，但叙事清楚而有层次。 C. 小说关于黄麻起义、红军长征的叙述交代，为故事提供了真实的背景，反映了战争年代的风云变幻，增加了小说的历史感。 D. 本文与《祝福》虽都用第一人称叙事，但本文中的“我”是孩子，《祝福》中的“我”是成人，叙事视角一仰视、一俯视。 7. 下列对文本一最后三段在小说中的作用的分析，不正确的一项是（ ） A. “苍老的手背”与前文1927年的“年轻人”的叙述交代相照应，点明了小说叙述时间与故事时间的不同。 B. 写“干爹”不加掩饰的哭泣，表现了“干爹”讲述时的情绪变化，突出了“干爹”重情重义的形象特征。 C. “每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方”一句辞微旨远，暗含着对“我爹”英勇无畏的牺牲精神的赞美。 D. “干爹说，你是我的儿子”一句照应前文关于“我爹”牺牲时还是个孩子的叙述，暗示了故事的曲折性。 8. 文本一在刻画“奶奶”这一形象时，突出了她什么样的形象特征？请简要分析。 9. 文本一有着与鲁迅小说《祝福》类似的叙事结构，请简要说明文本一的叙事结构并分析其对小说主题表现的好处。 【答案】6. D 7. C 8. ①深明大义。“奶奶”对红军、对革命有正确的认识，二儿子牺牲后，又支持大儿子和小儿子加入红军队伍。 ②机智果敢。面对大批白军的追捕，她果断出手，先“拽”再“藏”，又派儿子乔装引敌，成功救下“干爹”。 9. 叙事结构：大故事里套着小故事。大故事是“干爹”为“我”讲述革命故事，通过“我”来叙述；小故事是三兄弟为革命牺牲的故事，是由“干爹”讲述并通过“我”转述的。 主题表现：丰富小说题旨。既能表现革命者英勇无畏、前仆后继的牺牲精神和军民血肉相连、生死与共的团结伟力，还能融入感恩报答、铭记历史、传继家风等主题内涵。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“叙事视角一仰视、一俯视”错误。本文的叙事视角是仰视，《祝福》的叙事视角是平视。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 C.“暗含着对‘我爹’英勇无畏的牺牲精神的赞美”错误。“每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方”，是干爹寻找“我爹”的坟，却因为周围环境相似而找不到，选项过度解读。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由“大伯不敢做主，看一眼奶奶，奶奶说，去吧，跟着你大哥干革命”“又是奶奶站出来说话。奶奶说，大侄子，让他去吧，大娘有脚有手，还养活不了自个儿？等革命胜利了，你跟你兄弟一起回来，大娘给你熏野猪肉吃”分析可知，二伯为了救干爹牺牲之后，奶奶支持大伯参军，大伯牺牲后，依然毫不犹豫地支持小儿子参军，可见“奶奶”对红军、对革命有正确的认识，深明大义。 由“当年轻人跑到她跟前时，那个女人手，像一只鹰爪，死死地抓住他”“奶奶极快地将年轻人拽进屋，将他推进夹层墙藏起来”“真正救他的，是我的二伯。他被我奶奶推进夹墙时，奶奶顺手摘下他的帽子，把它戴在我二伯的头上，奶奶让我二伯装扮成这个年轻的红军，向黑溪山飞奔……”分析可知，面对大批白军的追捕，奶奶先“拽”再“藏”，又派儿子乔装引敌，成功救下“干爹”，可见她机智果敢。 【9题详解】 本题考查学生赏析小说叙述结构以及对表现小说主题作用的能力。 题干已经点明小说的叙述结构和鲁迅的小说《祝福》类似，根据文本二可知，《祝福》采用的是“大故事里面套小故事的叙事结构”，据此分析即可。 叙事结构：大故事里套着小故事。 由“干爹突然停止他的讲述，望着我，表情凝重。他说，孩子，那个被白军追杀的年轻人就是我”“干爹自己也是为了引开敌人，保护战友，跑上我家门前那长长的巷道的”“那年，干爹带着中国工农红军鄂东军的一支……”分析可知，大故事是“干爹”为“我”讲述革命故事，通过“我”来叙述； 由“干爹说，那时，我二伯的尸首还挂在黑溪沟边的古松树上示众。干爹把我二伯的尸首运回来，埋在我家后山坡”“这个晚上，我的大伯拥有了一套军装、一杆长枪。这年冬天，黄麻起义的枪声打响，大伯战死黄安城”“干爹的部队遭遇敌人袭击，埋伏在路旁的敌人，突然从灌木丛蹿出来，枪口对准干爹，情急之中，我爹飞身挡在干爹身前”“我爹就这样牺牲在长征路上……”分析可知，小故事是三兄弟为革命牺牲的故事，是由“干爹”讲述并通过“我”转述的。 主题表现：丰富小说题旨。 干爹讲述的大故事，是以黄麻起义、红军长征为背景，反映了战争年代的风云变幻。 通过干爹的讲述，二伯、大伯、“我爹”，三人相继为了革命牺牲，表现了革命者英勇无畏、前仆后继的牺牲精神； 奶奶让二伯引开敌人，救下干爹，表现了军民血肉相连、生死与共的团结伟力； 干爹对“我爹”的照顾，“我爹”为了救干爹牺牲，对“我”的抚育，融入感恩报答的主题； “大伯留在这个世上的，只有我家山后他坟里的几件衣物，还有红安烈士陵园烈士墙上，他的名字”“干爹摘下了我爹脖子上的那只长命锁……”“就是这只，这是你家的传家宝。干爹抚摸着我胸前的长命锁……”，二伯、大伯、“我爹”等，是为了革命牺牲的英烈，如今，他的名字在烈士墙上，但他们的革命精神，将随着“长命锁”传承下去，小说表达了铭记历史、传继家风等主题内涵。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。所著《权书》《衡论》《机策》，文多不可悉录。《心术》曰：为将之道，当先治心，泰山覆于前而色不变，麇鹿兴于左而目不瞬，然后可以待敌。凡兵上义，不义虽利不动。夫惟义可以怒士，士以又怒，可与百战。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。善用兵者使之无所顾，有所恃。或曰机者创业之君所假以济耳守成之世其奚事机而安用夫腹心之臣呜呼守成之世能遂熙然如太古之世矣乎未也吾未见机之可去也。且夫天下之变，常伏于安，田文所谓“子少国危，大臣未附”，当是之时，而无腹心之臣，可为寒心哉！昔者，高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遗孝惠、孝文；武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遗孝昭、孝宣。盖天下虽有泰山之势，而圣人常以累卵为心故虽守成之世，而腹心之臣不可去也。宰相韩琦见其书善之，奏于朝，召试舍人院，辞疾不至，遂除秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成，方奏未报，卒。赐其家缣、银二百，子轼辞所赐，求赠官，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归蜀。有文集二十卷、《谥法》三卷。 （选自《宋史·苏洵传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 或曰/机者/创业之君/所假以济耳守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/未也/吾未见机之可去也 B. 或曰/机者/创业之君所假以济耳/守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/未也/吾未见机之可去也 C. 或曰/机者/创业之君所假以济耳/守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未见机之可去也 D. 或曰/机者/创业之君/所假以济耳守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未见机之可去也 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 六经，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。即《诗》《书》（《尚书》《礼》《易》（《周易》）《论语》《春秋》。 B. 泰山，又名岱宗等，如杜甫诗句“岱宗夫如何”，泰山是五岳之首，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为帝王告祭的神山。 C. 高祖，古代帝王庙号。文中“高祖”是汉朝开国皇帝刘邦的庙号，其他著名的高祖还有隋高祖杨坚、唐高祖李渊等。 D. 秘书省，官署名。东汉时期设置，不同朝代管理事项有所不同，北宋前期掌常祭祀祝版，置判省事。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏洵闭门苦读。苏洵二十七岁的时候开始发愤学习，后来几次考试，都没有考中，于是将家中的书全部焚烧，关门闭户勤奋苦读。 B. 苏洵受人赞赏。至和、嘉祐年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，他的二十二篇著述得到了翰林学土欧阳修的推荐。 C. 苏洵熟悉兵道。苏洵认为：用兵崇尚正义，不正义的，虽有利也不应发兵；善于用兵的将领，要使士兵无所顾忌，却要有所依恃。 D. 苏洵著作颇丰。苏洵著有《权书》《衡论》《机策》等文；与姚辟一起修礼书，编《太常因革礼》一百卷，有文集二十卷、《谥法》三卷。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既出，士大夫争传之，一时学者竟效苏氏为文章。 （2）而圣人常以累卵为心，故虽守成之世，而腹心之臣不可去也。 14. 苏洵去世后，皇帝为他做了哪些事？请简要概括。 【答案】10. B 11. A 12. A 13. （1）传播出去之后，士大夫们争相传诵，一时求学的人竞相仿效苏氏写文章。 （2）而圣人常以国家危亡为心事，因此即使是在守业的时代，而心腹之臣也是不能没有的。 14. ①皇帝特意赐绸、银二百给他家里； ②因苏轼退还所赐之钱，只求赠官，皇帝特赠苏洵为光禄寺丞； ③敕令有关部门用船将苏洵的遗体运回四川。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 “创业之君所假以济耳”，“耳”，句末语气词，断句标志，排除AD； “能遂熙然如太古之世矣乎”，“矣乎”，句末语气词，断句标志，排除C。 本句译为：有人说：“机谋，是创业的君主用以成就功业的，守成的时代，还有什么事要机谋而用心腹之臣呢？”唉！守成的时代能从此与太古时代一样平安无事吗？不能，我还没有发现可以离开机谋的。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 A.“六经，……即《诗》《书》（《尚书》《礼》《易》（《周易》）《论语》《春秋》”错误。“六经”里没有《论语》，应是《乐》。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。 A.“于是将家中的书全部焚烧”错误。应该是将自己以前做的文章全部焚烧。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 得分点： （1）“既”，已经，在……之后；“争传”，争相传诵；“学者”，求学的人。 （2）“累卵”，比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能；“虽”，即使；“去”，没有。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析概括要点的能力。 由“赐其家缣、银二百”可知，皇帝特意赐绸、银二百给他家里； 由“子轼辞所赐，求赠官，特赠光禄寺丞”可知，因苏轼退还所赐之钱，只求赠官，皇帝特赠苏洵为光禄寺丞； 由“敕有司具舟载其丧归蜀”可知，敕令有关部门用船将苏洵的遗体运回四川。 参考译文： 苏洵，字明允，眉州眉山人。他二十七岁的时候开始发愤学习，一年多后举为进士，又举为茂才异等科，都没有考中。于是苏洵将自己以前做的文章全部焚烧，关门闭户更加苦读诗书，于是精通《六经》、百家之说，下笔顷刻即成数千字的文章。至和、嘉祐年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，翰林学士欧阳修献上苏洵的著述二十二篇，传播出去之后，士大夫们争相传诵，一时求学的人竞相仿效苏氏写文章。苏洵著有《权书》《衡论》《机策》等文。因其文字太多不能一一抄录。《心术篇》说：做将帅之理，应当首先养心，即使泰山崩于眼前也不变脸色，麋鹿出现在身旁也不眨眼睛，这样之后才能对付敌人。凡用兵崇尚正义，不正义的，虽有利也不应发兵。只有道义可以激励士兵，士兵被正义激动，可以以一战百。将帅指挥，懂得道理而后才可以举兵，了解局势而后才可以加兵，懂得节制而后才可以用兵。善于用兵的将领，要使士兵无所顾忌，却要有所依恃。有人说：“机谋，是创业的君主用以成就功业的，守成的时代，还有什么事要机谋而用心腹之臣呢？”唉！守成的时代能从此与太古时代一样平安无事吗？不能，我还没有发现可以离开机谋的。况且天下之变常潜伏在平安之中，就像田文所说“子少国危，大臣未附”。如果在那个时候，却没有值得信任的大臣，多么叫人寒心啊！过去，汉高祖末年，天下已安定，然而还把周勃留给孝惠帝、孝文帝作心腹之臣；汉武帝末年，天下已太平，还把霍光留给孝昭帝、孝宣帝作心腹之臣。因为天下虽然像泰山一样稳固，而圣人常以国家危亡为心事，因此即使是在守业的时代，而心腹之臣也是不能没有的。宰相韩琦看到苏洵的奏书后十分赞赏，上奏到朝廷，召入舍人院考试，称病没有来。于是又被任命为秘书省校书郎。当时正赶上太常修撰建隆以来的礼书，任苏洵为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟一起修礼书，编《太常因革礼》一百卷，书成之后，刚刚上奏还没有得到回复，苏洵就去世了。皇帝特意赐绸、银二百给他家里，但其子苏轼推辞赏赐，请求赠官，因此皇帝特赠苏洵为光禄寺丞，并敕令有关部门用船将苏洵的遗体运回蜀地。苏洵有文集二十卷、《谥法》三卷。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成各题。 送张五①归山 【唐】王维 送君尽惆怅，复送何人归 几日同携手，一朝先拂衣。 东山有茅屋，幸为扫荆扉。 当亦谢官去，岂令心事违。 【注】①张五，即张諲，排行第五，故称张五，曾同王维一起同朝为官，二人交情很深。此时张諲因受到权臣杨国忠的排斥而归山隐居。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联的“送”交代了写作缘由，“惆怅”奠定了全诗的情感基调。 B. 颔联写“几日同携手”，今朝友人却要“先拂衣”，暗含诗人对友人的埋怨和担忧。 C. 颈联暗用谢安“隐居东山”的典故，希望友人把自己的隐居之地打扫干净。 D. 全诗文字朴实自然，用笔委婉曲折，写出了诗人无限的惆怅，无限的失落。 16. 请简要概括本诗表达的情感。 【答案】15. B 16. （1）因与友人相聚短暂即又分别而不舍；（2）与友人携手共进的生活一去不返的失落；（3）因违背自身志趣身陷官场而痛苦、无奈；（4）对朋友隐居生活的歆羡，对隐居生活的向往。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌表达技巧的能力。 B.“暗含诗人对友人的埋怨和担忧”错，“几日同携手”，今朝友人却要“先拂衣”了，诗人应该是带着一份嫉妒与歆羡的心情写下此句的。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 首联“送君尽惆怅，复送何人归”意思是：送君归山我心已惆怅，再送人啊不知又是谁？眼看着好友一个个离去，作者满怀离别的伤感。 颔联“几日同携手，一朝先拂衣”意思是：一起相处才只几天，忽然你却辞官先归。与好友相知相交的日子极为短暂，原还是自己在这昏暗时节难得的安慰，而此时好友利索地抛却一切烦恼，即将奔赴想往已久的生活，只留一份潇洒在诗人心头煎熬。诗人恨自己无能，无力摆脱世俗的物质羁绊。表达与友人携手共进的生活一去不复返的失落，对自己身陷官场，面对污浊黑暗现实感到痛苦。 颈联“东山有茅屋，幸为扫荆扉”，意思是：东山里还有我住过的茅屋，请替我扫一扫那陋室柴扉。东山茅屋，或许是友人归隐所在。一个“幸”字，淡了些诗人内心迷茫的雾霭，可喜可庆的是，友人还的茅草屋还为诗人敞开着，让他得以有机会清除内心的尘埃。荆扉，即实指的柴门，虚指的心门。人生一大乐事，就是与知己倾心畅谈，诗人期盼着，也努力着。 尾联“当亦谢官去，岂令心事违”意思是：不久我也该辞官归去，哪能使自己心事乖违！身陷官场，污浊黑暗的现实，早已肃杀了那颗宁静的心，然个中的丝丝缕缕，又岂是简单的一个退字亦或是一个进字能够道清楚说明白的？表达了作者对自己有辞官归隐之意却无法摆脱官场羁绊的无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行并序》中“____________，____________”形象地描摹出音乐中的休止部分，以无声胜有声。 （2）杜甫《登高》一诗中，“____________，____________”两句视听结合，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意。 （3）《劝学》中 “____________，____________”两句，强调了“学”比“思”更重要的观点。 【答案】 ①. 别有幽愁暗恨生 ②. 此时无声胜有声 ③. 风急天高猿啸哀 ④. 渚清沙白鸟飞回 ⑤. 吾尝终日而思矣 ⑥. 不如须臾之所学也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：幽、猿、啸、渚、臾。 五、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用一（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “村BA”的精彩画面还 ① ，“村超”的哨声又已吹响。这里的“村超”指的是贵州省黔东南州榕江县举办的“和美乡村足球超级联赛”。选择足球赛事，得益于榕江浓郁的足球运动氛围。早在上世纪90年代，榕江群众就自发组织在露天球场比赛，条件虽简陋，但大家踢得 ② 。如今，榕江全县拥有14块标准足球场，注册球队35支，球员上千人。植根于深厚的足球土壤，“村超”的推出便是顺理成章。 “村超”不仅能满足了村民的精神文化需求，还促进了乡村产业结构转型升级，带动了县城及周边产业发展，拓宽了当地群众增收渠道，实现了“村超”带动“村经济”的目标。当地群众动起来，文体资源活起来，旅游消费热起来。在全面推进乡村振兴道路上，“村超”已经成为广大人民群众追寻美好生活，团结奋进、热情向上的直观写照。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 【答案】18. ①历历在目（记忆犹新）    ②不亦乐乎（兴高采烈） 19. ①三句结构相同，三个“起来”连用，增强语势，有节奏感； ②三句内容层层深入，群众活动盘活文体资源，带动旅游消费，强调了“村超”给当地带来的显著效益。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，根据上下文可知，“村BA”的精彩画面给人的印象深刻，仿佛就在眼前，可填入“历历在目/记忆犹新”。历历在目：形容往事、景物等清晰地浮现在眼前。记忆犹新：对过去的往事还记得很清楚，好像最近发生的一样。 第②处，根据上下文可知，上世纪90年代榕江群众在简陋条件下自发组织足球比赛，大家踢球时的状态很投入、很开心。可填入“不亦乐乎/兴高采烈”。不亦乐乎：表示有滋有味，兴味盎然的样子，表示事态的发展已达到过甚的程度。兴高采烈：形容兴致勃勃，情绪热烈的样子。 【19题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 ①句式上，“当地群众动起来，文体资源活起来，旅游消费热起来”使用了三个结构相似的短句，每个短句都是主谓结构，三个“……起来”连用，构成排比，增强了节奏感和语言的表现力。 ②内容上，从当地群众、文化资源、旅游消费三个角度体现“村超”的带动作用，“动起来”“活起来”“热起来”层层深入，三个“起来”，强调了“村超”给乡村振兴带来的积极变化。 （二）语言文字运用二（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长征，是一条荆棘遍布的险途。1934年10月，中国红军在敌人的围追堵截下，____________了长征的伟大征途。翻越绵延的雪山，跨过无边的草地，挺进激荡的洪水，绵延万里的漫漫长征路，每一步都饱含革命先烈的血与泪。长征，也是一条通往胜利的道路。凭借顽强拼搏的理想信念和坚如磐石的精神，让革命先烈血战湘江、强渡乌江、飞夺泸定桥……85年前的今天，____________艰苦卓绝的两万五千里征途，中国红军最终在陕甘宁地区胜利会师，创造了人类历史上的伟大壮举。长征胜利结束，中国革命从此走向坦途。85年来，（        ）。今年是红军长征胜利85周年，正逢建党百年这个重要的历史节点，我们不仅要牢记这段____________的历史，铭记红军的____________，更要弘扬伟大的长征精神，展望中国美好的生活愿景，脚踏实地走好我们这代人自己的长征路！ 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 开启    历经    可悲可叹    奇功伟业 B. 开启    历经    可歌可泣    丰功伟绩 C 经历    历尽    可歌可泣    丰功伟绩 D. 经历    历尽    可悲可叹    奇功伟业 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的—项是（ ） A. 长征精神激励着一代一代中国人不忘初心，昂首奋进，作为宝贵的历史财富薪火相传 B. 激励着一代一代中国人不忘初心，昂首奋进的长征精神，作为宝贵的历史财富薪火相传 C. 长征精神作为宝贵的历史财富薪火相传，激励着一代一代中国人不忘初心，昂首奋进 D. 作为宝贵的历史财富薪火相传的长征精神，激励着一代一代中国人不忘初心，昂首奋进 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达流畅。 【答案】20. B 21. C 22. “坚如磐石”和“顽强拼搏”位置对调； 删掉“让”。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并正确使用词语的能力。 第一处，开启：打开；开创。经历：亲身见过、做过或遇到过。此处指打开了“长征的伟大征途”，应选“开启”。 第二处，历经：经历；多次经过。历尽：多次经历或遭受。前者强调经过的事情，后者强调经受的遭遇。语境主要指两万五千里长征这件事，应选“历经”。 第三处，可悲可叹：让人感觉叹气，又感到可悲。可歌可泣：值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常感动。语境是说历史值得铭记，应选“可歌可泣”。 第四处，丰功伟绩：伟大的功绩。奇功伟业：异常的功劳和伟大的业绩。语境强调红军的功绩大，应选“丰功伟绩”。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 括号前是对长征历史的介绍，故把“长征精神作为宝贵的历史财富薪火相传”放在前面，是对上文的总结；括号后强调长征精神对后人的影响，故把“激励着一代一代中国人不忘初心，昂首奋进”放在后面。且就选项来看，C项的表达与文中语境前后连接更顺畅、衔接更紧密。 A.先说长征精神激励着中国人，后说作为宝贵财富薪火相传，逻辑上不够顺畅，应先强调其作为历史财富的传承，再说明其对人的激励作用。 B.将“激励着一代一代中国人不忘初心，昂首奋进的长征精神”作为主语，突出了长征精神的激励作用，但与后文衔接不够紧密，没有直接表明这种精神是如何传承和发挥作用的。 D. “作为宝贵的历史财富薪火相传的长征精神”这一表述较为冗长复杂，且同样是先强调激励作用，后说传承，逻辑不清晰。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子存在两处语病： 一是搭配不当，“坚如磐石”应修饰“理想信念”，“顽强拼搏”应修饰“精神”； 二是成分残缺，“让革命先烈血战湘江、强渡乌江、飞夺泸定桥……”缺少主语，可删掉“让”。 六、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。“上”“止”“正”这三个字高度概括了人生的成长历程，包孕着从古至今的人生哲学与生命智慧。 上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与评价、鉴别与取舍。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过“上”“止”“正”三个字，高度概括了人生的成长历程，并蕴含着深刻的人生哲学与生命智慧。这三个字看似简单，却分别代表了人生不同阶段的核心追求，为当代青年在实现自我价值的过程中提供了重要的启示。 “上”代表的是“上进”，即不断追求进步、积极向上的精神。人生是一个不断成长的过程，只有保持上进心，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。对于当代青年来说，“上”意味着要不断学习、提升自我，勇于面对挑战，敢于突破自我。无论是学业、事业还是个人修养，都需要保持一种积极进取的态度。 “止”代表的是“知止”，即懂得适可而止、知足常乐的智慧。在追求进步的过程中，很多人往往会陷入无止境的欲望中，忘记了人生的真正意义。知止并不是放弃追求，而是懂得在适当的时候停下来，反思自己的方向，调整自己的心态。对于当代青年来说，“止”意味着要学会平衡，既要追求事业的成功，也要注重生活的质量；既要追求物质的满足，也要注重精神的富足。 “正”代表的是“守正”，即坚守正道、保持正直的品格。在人生的道路上，诱惑与挑战无处不在，只有坚守正道，才能走得更远。对于当代青年来说，“正”意味着要树立正确的价值观，坚守道德底线，做一个有责任感、有担当的人。无论是在工作中还是生活中，都要以正直的态度对待他人，以诚信的原则处理事务。 写作时，开头可以从材料中的“上”“止”“正”三个字入手，提出文章的核心观点：在追求自我价值的过程中，既要保持上进，也要懂得知止，更要坚守正道。中间部分首先详细阐述“上”的重要性，结合当代青年的实际情况，说明不断进取是成功的关键。可以通过举例或引用名言，进一步论证上进的意义。接着分析“止”的作用，强调在追求进步的同时，也要学会适可而止，避免过度消耗自己。最后，探讨“正”的价值，说明坚守正道是确保人生方向不偏离的关键。结尾总结全文，重申“上”“止”“正”三者相辅相成的关系，并呼吁当代青年在实现自我价值的过程中，既要保持进取心，也要懂得节制，更要坚守原则，这样才能在人生的道路上走得更稳、更远。 立意： 1.上进知止守正，成就人生价值。 2.上进知行止，守正抱初心。 3.守三字箴言，做有为青年。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 临高县新盈中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题 命题人：朱云霞；审核人：朱云霞 考试时间：120分钟；满分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读一（本题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 “木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的，可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？ 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，“木”仿佛本身含有一个落叶的因素，这正是它的第一个艺术特征。 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想，所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。 “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二： 是不是像林先生所说：“木”本身就含有一个落叶的因素，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明“木”与秋天似乎并无必然联系。陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。李白的《梁园吟》写道：“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。”其中的“木”就是写夏季高大茂盛的树。还有杜甫有名的诗句“城春草木深”《春望》）及韦应物的“春深草木稠”（《游灵岩寺》，写的都是春天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树”而用“木”。 另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，与“叶”都带有密密层层浓阴的联想呢？其实也不然。“树”也常常被古诗人用来描写枝干枯秃、少叶或无叶的疏朗的形象的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觑省》）；马戴的诗句“落叶他乡树，寒灯独夜人”（《漏上秋居》），用的却是“树”。李白的有些诗也是如此，如“上有无花之古树，下有伤心之春草”（《灞陵行送别》），“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”（《秋下荆门》），“乌鸾啄人肠，衔飞上挂枯树枝”（《战城南》）；而马致远的“枯藤老树昏鸦”（《秋思》）则更是众所周知的了。 至于古人为何喜欢用“木叶”或“落木”而不“树叶”呢？笔者认为可以这样解释：“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。还有可能是因为“木”字在书面语中用得较多。“树”字在口语中用得较多，“木叶”比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。 （摘编自李睿《也说“木叶”》） 1. 下列关于材料一的内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. “落叶”作为“木”的第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的。 B. “树”与“叶”的形象一致，古诗又喜用单词，所以经常会用“树”或“叶”来代替“树叶”。 C. 一般人无法轻易地察觉语言形象中一切潜在力量，是因为缺乏诗人的敏感和修养。 D. “木”有“树”和“木头”双重形象，因而影响着我们更多想起了树干，而很少会想到叶子。 2. 根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过“洞庭波兮木叶下”与“雨中黄叶树”的对比，凸显了“木叶”具有“微黄”“干燥”的特点。 B. 材料二通过大量的诗句有力地反驳了材料一的观点，表明材料一的论证存在一定的片面性和主观性。 C. 材料一以“木”暗示着“落叶”和“颜色”为例，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性的文艺现象。 D. 两则材料都具有明确的问题意识，这不仅增强了论述的针对性，还能够引发读者的阅读兴趣。 3. 下列诗句不能作为材料二论据的一项是（ ） A. 水积春塘晚，阴交夏木繁。 （白居易《池上早夏》） B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） C. 曲径通幽处，禅房花木深。 （常建《题破山寺后禅院》） D. 古木无人径，深山何处钟。 （王维《过香积寺》） 4. 简要分析材料一的论证思路。 5. 针对古人作诗喜用“木叶”而不用“树叶”的原因，材料二看法有何不同？ （二）现代文阅读二（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长跪大别山（节选） 曾剑 1927年初冬，七里坪郊外，一股匪军三百余人，追赶着一个年轻人，领头的喊，他是头，抓活的，抓活的！领头的匪军大脑袋，大嘴咧开，活像一只站立起来的蛤蟆精。 年轻人奔跑在七里坪镇狭窄的街道上，在街角拐弯处，一扇门突然打开，一个娇小的女人的身影探出来。当年轻人跑到她跟前时，那个女人的手，像一只鹰爪，死死地抓住他。 这个女人就是我的奶奶。奶奶极快地将年轻人拽进屋，将他推进夹层墙藏起来。七里坪地处大别山南麓，这里群山环绕，匪患众多，不少人家有藏身的夹墙。 很快，门外的脚步声洪水般逼近，继而远去，消失在幽长的街道。这时候，夹墙的门被打开，奶奶将年轻人拉出夹墙。奶奶对年轻人说，快，从后门走。 年轻人率部队打回七里坪时，才知道，那天他能逃脱敌人的追捕，并非仅仅是我奶奶家那堵夹墙。真正救他的，是我的二伯。他被我奶奶推进夹墙时，奶奶顺手摘下他的帽子，把它戴在我二伯的头上，奶奶让我二伯装扮成这个年轻的红军，向黑溪山飞奔，白腿子匪军在七里坪三里外的黑溪山追上了他，他们发现抓错了人，在黑溪沟畔杀害了他。 干爹突然停止他的讲述，望着我，表情凝重。他说，孩子，那个被白军追杀的年轻人就是我。干爹处于极度的悲痛之中，他努力地控制情绪，想自己平缓下来。但他没能够，他懊恼地说，我当时躲在夹墙里，并不知道外在发生的一切。 干爹自己也是为了引开敌人，保护战友，跑上我家门前那长长的巷道的。 那年，干爹带着中国工农红军鄂东军的一支，在七里坪一带秘密行动，为黄（安）麻（城）起义做准备。不久，干爹遭叛徒出卖，他和他的部队，被国民党民团和红枪会匪徒数千人围堵追杀。他为了保存实力，下令分散突围。他故意暴露自己的身份，引开敌人，以便更多红军突围，直至来七里坪，被奶奶救下。 干爹从木兰山带着红军杀回七里坪时，是七天后的事。干爹说，那时，我二伯的尸首还挂在黑溪沟边的古松树上示众。干爹把我二伯的尸首运回来，埋在我家后山坡。 那段时间，我大伯为了生计，从七里坪倒水河放排，直下汉口。大伯回来后，听说他二弟的死，拿起砍刀，要去城里同白军拼命，干爹拦住了他。干爹说，兄弟，现在给二子报仇，无异于鸡蛋碰石头，时机不成熟，白送性命。我大伯低头不语，在那儿生闷气。干爹说，要不，你跟我干革命吧。我们的队伍人多，保准能给你兄弟报仇。大伯不敢做主，看一眼奶奶，奶奶说，去吧，跟着你大哥干革命。 这个晚上，我的大伯拥有了一套军装、一杆长枪。这年冬天，黄麻起义的枪声打响，大伯战死黄安城。 大伯留在这个世上的，只有我家山后他坟里的几件衣物，还有红安烈士陵园烈士墙上，他的名字。 那场战争，惨烈啊，干爹说，黄麻起义胜利后，为了壮大队伍，干爹远赴麻城、光山、金寨等地，开辟新的根据地。出发前夜，他回到七里坪镇，辞别奶奶。那天，他见到了我爹，我爹那年才十六岁。我爹说要跟着干爹去战斗，干爹不让。干爹对我说，我怎么忍心呢？他是你奶奶唯一的亲人。 又是奶奶站出来说话。奶奶说，大侄子，让他去吧，大娘有脚有手，还养活不了自个儿？等革命胜利了，你跟你兄弟一起回来，大娘给你熏野猪肉吃。 干爹跪在奶奶面前，喊了奶奶一声娘，起身，抹着眼泪快步离去。 我爹跟在干爹身后。 我爹还是个孩子，干爹怕他出意外，把他带在身边，但到底还是出事了。干爹的部队遭遇敌人袭击，埋伏在路旁的敌人，突然从灌木丛蹿出来，枪口对准干爹，情急之中，我爹飞身挡在干爹身前。 我爹就这样牺牲在长征路上。干爹别无选择，只能就近掩埋我爹。干爹摘下了我爹脖子上的那只长命锁，他原本打算把它交给奶奶，见到奶奶，他不忍心提及我爹的死，就把它留在自己的行军箱里。 就是这只，这是你家的传家宝。干爹抚摸着我胸前的长命锁，深情而悲伤。他的眼泪再次涌出，他说，平儿，我没能保护好你爹，他那么年轻。 干爹用他苍老的手背抹了一把泪，这次，他没掩饰他的哭泣。 解放后，干爹去寻找我爹的坟，希望请回他的骨殖，但他没找到。在他记忆中的那片土地上，每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方，仔细审视，似乎又不是。 我爹那么年轻，就死了。那么我呢，我问干爹。干爹说，你是我的儿子。 （有删改） 文本二： 作为一个叙事文本，《祝福》的整体叙事结构耐人寻味。它采取的是大故事里面套小故事的叙事结构。整个叙事文本可分为三大部分。第一部分，叙述者——“我”回老家过年的大故事，此时的“我”一身二任，既是故事的叙述者，又是故事中的一个人物。第二部分，开始转入有关祥林嫂的故事，此时，叙述者——“我”分裂了。作为故事人物之一的“我”隐退，无人称的客观的叙述者仍留在文本中，担负起叙事的任务。同时，故事中的另外三个人物也担当起辅助叙述者的功能，补充后者由于第三人称视角所限而造成的叙事的不完整。第三部分，叙述者——“我”再次合一，“我”返回大故事，叙述鲁镇祝福的情景并发表自己的感慨。 （摘编自张德明《<祝福>中的社会方言、叙事模式与话语权力》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说用“蛤蟆精”“从灌木丛蹿出来”等词句描写匪军，生动形象地刻画出了敌人的丑陋阴险，表达了叙述者鲜明的爱憎。 B. 文中叙述者用“那年”“那段时间”等提示语交代故事发生的时间，因此小说叙写的故事虽然较多，但叙事清楚而有层次。 C. 小说关于黄麻起义、红军长征叙述交代，为故事提供了真实的背景，反映了战争年代的风云变幻，增加了小说的历史感。 D. 本文与《祝福》虽都用第一人称叙事，但本文中的“我”是孩子，《祝福》中的“我”是成人，叙事视角一仰视、一俯视。 7. 下列对文本一最后三段在小说中作用的分析，不正确的一项是（ ） A. “苍老的手背”与前文1927年的“年轻人”的叙述交代相照应，点明了小说叙述时间与故事时间的不同。 B. 写“干爹”不加掩饰的哭泣，表现了“干爹”讲述时的情绪变化，突出了“干爹”重情重义的形象特征。 C. “每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方”一句辞微旨远，暗含着对“我爹”英勇无畏的牺牲精神的赞美。 D. “干爹说，你是我的儿子”一句照应前文关于“我爹”牺牲时还是个孩子的叙述，暗示了故事的曲折性。 8. 文本一在刻画“奶奶”这一形象时，突出了她什么样的形象特征？请简要分析。 9. 文本一有着与鲁迅小说《祝福》类似的叙事结构，请简要说明文本一的叙事结构并分析其对小说主题表现的好处。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。所著《权书》《衡论》《机策》，文多不可悉录。《心术》曰：为将之道，当先治心，泰山覆于前而色不变，麇鹿兴于左而目不瞬，然后可以待敌。凡兵上义，不义虽利不动。夫惟义可以怒士，士以又怒，可与百战。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。善用兵者使之无所顾，有所恃。或曰机者创业之君所假以济耳守成之世其奚事机而安用夫腹心之臣呜呼守成之世能遂熙然如太古之世矣乎未也吾未见机之可去也。且夫天下之变，常伏于安，田文所谓“子少国危，大臣未附”，当是之时，而无腹心之臣，可为寒心哉！昔者，高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遗孝惠、孝文；武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遗孝昭、孝宣。盖天下虽有泰山之势，而圣人常以累卵为心故虽守成之世，而腹心之臣不可去也。宰相韩琦见其书善之，奏于朝，召试舍人院，辞疾不至，遂除秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成，方奏未报，卒。赐其家缣、银二百，子轼辞所赐，求赠官，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归蜀。有文集二十卷、《谥法》三卷。 （选自《宋史·苏洵传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 或曰/机者/创业之君/所假以济耳守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/未也/吾未见机之可去也 B. 或曰/机者/创业之君所假以济耳/守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/未也/吾未见机之可去也 C. 或曰/机者/创业之君所假以济耳/守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未见机之可去也 D. 或曰/机者/创业之君/所假以济耳守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未见机之可去也 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 六经，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。即《诗》《书》（《尚书》《礼》《易》（《周易》）《论语》《春秋》。 B. 泰山，又名岱宗等，如杜甫诗句“岱宗夫如何”，泰山是五岳之首，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为帝王告祭的神山。 C. 高祖，古代帝王庙号。文中的“高祖”是汉朝开国皇帝刘邦的庙号，其他著名的高祖还有隋高祖杨坚、唐高祖李渊等。 D. 秘书省，官署名。东汉时期设置，不同朝代管理事项有所不同，北宋前期掌常祭祀祝版，置判省事。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏洵闭门苦读。苏洵二十七岁的时候开始发愤学习，后来几次考试，都没有考中，于是将家中的书全部焚烧，关门闭户勤奋苦读。 B. 苏洵受人赞赏。至和、嘉祐年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，他的二十二篇著述得到了翰林学土欧阳修的推荐。 C. 苏洵熟悉兵道。苏洵认为：用兵崇尚正义，不正义的，虽有利也不应发兵；善于用兵的将领，要使士兵无所顾忌，却要有所依恃。 D. 苏洵著作颇丰。苏洵著有《权书》《衡论》《机策》等文；与姚辟一起修礼书，编《太常因革礼》一百卷，有文集二十卷、《谥法》三卷。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既出，士大夫争传之，一时学者竟效苏氏为文章。 （2）而圣人常以累卵为心，故虽守成之世，而腹心之臣不可去也。 14. 苏洵去世后，皇帝为他做了哪些事？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成各题。 送张五①归山 【唐】王维 送君尽惆怅，复送何人归 几日同携手，一朝先拂衣。 东山有茅屋，幸为扫荆扉。 当亦谢官去，岂令心事违。 【注】①张五，即张諲，排行第五，故称张五，曾同王维一起同朝为官，二人交情很深。此时张諲因受到权臣杨国忠的排斥而归山隐居。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“送”交代了写作缘由，“惆怅”奠定了全诗的情感基调。 B. 颔联写“几日同携手”，今朝友人却要“先拂衣”，暗含诗人对友人的埋怨和担忧。 C. 颈联暗用谢安“隐居东山”的典故，希望友人把自己的隐居之地打扫干净。 D. 全诗文字朴实自然，用笔委婉曲折，写出了诗人无限的惆怅，无限的失落。 16. 请简要概括本诗表达的情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行并序》中“____________，____________”形象地描摹出音乐中的休止部分，以无声胜有声。 （2）杜甫《登高》一诗中，“____________，____________”两句视听结合，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意。 （3）《劝学》中 “____________，____________”两句，强调了“学”比“思”更重要的观点。 五、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用一（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “村BA”的精彩画面还 ① ，“村超”的哨声又已吹响。这里的“村超”指的是贵州省黔东南州榕江县举办的“和美乡村足球超级联赛”。选择足球赛事，得益于榕江浓郁的足球运动氛围。早在上世纪90年代，榕江群众就自发组织在露天球场比赛，条件虽简陋，但大家踢得 ② 。如今，榕江全县拥有14块标准足球场，注册球队35支，球员上千人。植根于深厚的足球土壤，“村超”的推出便是顺理成章。 “村超”不仅能满足了村民的精神文化需求，还促进了乡村产业结构转型升级，带动了县城及周边产业发展，拓宽了当地群众增收渠道，实现了“村超”带动“村经济”的目标。当地群众动起来，文体资源活起来，旅游消费热起来。在全面推进乡村振兴道路上，“村超”已经成为广大人民群众追寻美好生活，团结奋进、热情向上的直观写照。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 （二）语言文字运用二（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长征，是一条荆棘遍布的险途。1934年10月，中国红军在敌人的围追堵截下，____________了长征的伟大征途。翻越绵延的雪山，跨过无边的草地，挺进激荡的洪水，绵延万里的漫漫长征路，每一步都饱含革命先烈的血与泪。长征，也是一条通往胜利的道路。凭借顽强拼搏的理想信念和坚如磐石的精神，让革命先烈血战湘江、强渡乌江、飞夺泸定桥……85年前的今天，____________艰苦卓绝的两万五千里征途，中国红军最终在陕甘宁地区胜利会师，创造了人类历史上的伟大壮举。长征胜利结束，中国革命从此走向坦途。85年来，（        ）。今年是红军长征胜利85周年，正逢建党百年这个重要的历史节点，我们不仅要牢记这段____________的历史，铭记红军的____________，更要弘扬伟大的长征精神，展望中国美好的生活愿景，脚踏实地走好我们这代人自己的长征路！ 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 开启    历经    可悲可叹    奇功伟业 B. 开启    历经    可歌可泣    丰功伟绩 C. 经历    历尽    可歌可泣    丰功伟绩 D. 经历    历尽    可悲可叹    奇功伟业 21. 下列填入文中括号内语句，衔接最恰当的—项是（ ） A. 长征精神激励着一代一代中国人不忘初心，昂首奋进，作为宝贵的历史财富薪火相传 B. 激励着一代一代中国人不忘初心，昂首奋进的长征精神，作为宝贵的历史财富薪火相传 C. 长征精神作为宝贵的历史财富薪火相传，激励着一代一代中国人不忘初心，昂首奋进 D. 作为宝贵的历史财富薪火相传的长征精神，激励着一代一代中国人不忘初心，昂首奋进 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达流畅。 六、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。“上”“止”“正”这三个字高度概括了人生的成长历程，包孕着从古至今的人生哲学与生命智慧。 上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与评价、鉴别与取舍。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$