10 素养综合练测十 课外单篇文言文阅读（练测本）（PPT课件）-【中考2号】2025年中考语文复习讲练测（四川专用）

素养综合练测十 课外单篇文言文阅读 《中考2号》 2025四川语文 1 一、阅读下面文言文，完成题目。 刘禹锡传 刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年，擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为.监察御史。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支盐铁案，兼崇陵使判官。 2 叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯.以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫，每淫词鼓锡舞，必歌俚辞。禹锡或.从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。 元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为.播州刺史。 3 禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙①不扬也。请罢天下州县四时祭籍其资半归所隶州使增学校举半归太学犹不下万计。”当时不用其言。 开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒.，时年七十一，赠户部尚书。 (节选自《新唐书·刘禹锡传》) 【注释】 ①郁堙(yù yīn)：郁塞；湮灭。 4 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A.请罢天下州县四时祭/籍其资半归所隶州/使增学校/举半归太学/犹不下万计 B.请罢天下州县四时祭/籍其资半归/所隶州使增学校/举半归太学/犹不下万计 C.请罢天下州县/四时祭籍其资半归/所隶州使增学校/举半归太学/犹不下万计 D.请罢天下州县/四时祭籍其资/半归所隶州/使增学校举半归/太学犹不下万计 A 5 【解析】 “请罢天下州县四时祭”独立完整表达句意；“使增学校”是“籍其资半归所隶州”的举措，“举半归太学”是举措，“犹不下万计”是结果。故选A项。 6 2.下列对句中加点词意义的理解与推断，不正确的一项是(　　) A.《古代汉语词典》中，“唯”有“只、只有”“虽然”等义项，“唯以文章吟咏陶冶性情”中“唯”是“只、只有”的意思。 B.回顾课文，“今或闻无罪”，可以推知“禹锡或从事于其间”中“或”的意思是“有人”。 C.“入为监察御史”与“复出为播州刺史”两句中“为”字的意义相同，都有“担任”的意思。 D.由“时年七十一”之意可以推测，前文“会昌二年七月卒”中“卒”是“死”的意思。 B 7 【解析】 “今或闻无罪”中的“或”的意思是“有的人”。“禹锡或从事于其间”中的“或”的意思是“有时”。 8 3.下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是(　　) A.刘禹锡一生宦海沉浮，屡遭贬谪。第一次被贬是因为王叔文政变失败被牵连，被贬到了朗州。 B.少数民族的风俗喜好巫祝，刘禹锡有时参与这些活动。他依据楚辞作家的作品，写新的歌词来教给巫祝。 C.刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，他提出一些改善措施，但是当时并没有采用他的主张。 D.元和十年，刘禹锡从武陵被召回京城，但因为他得罪了宰相，所以再次被贬。 D 9 【解析】 根据第3段可知，刘禹锡再次被贬是因为作了《游玄都观咏看花君子诗》，话语涉及讥讽，而非因为他得罪了宰相。 10 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。 刘禹锡因为名声在当时很响亮，和他交往，王叔文常称赞他有宰相之才。 (2)故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。 所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌谣，大多是刘禹锡写的歌词。 11 【参考译文】 刘禹锡，字梦得，自己说家族出自中山，世代是儒生。贞元九年，考中进士科，又考中博学宏辞科。擅长写文章，善于写五言诗。淮南节度使杜佑上表举荐他任掌书记，后入朝担任监察御史。贞元末年，王叔文得到太子的宠爱，刘禹锡因为名声在当时很响亮，和他交往，王叔文常称赞他有宰相之才。(王叔文)引荐刘禹锡和柳宗元到宫中商议事情，他们所说的话一定被听从。(刘禹锡) 被提升为屯田员外郎，判度支盐铁案，兼任崇陵使判官。 王叔文失败后，(刘禹锡) 因受牵连被贬为连州刺史，还没到任，又被贬为朗州司马。朗州地处西南少数民族地区，地方风俗偏僻粗陋，抬眼望去全是不同(于文明地区)的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只是用写文章和吟诗来陶冶性情。当地风俗喜好巫术，每次祭祀活动都敲鼓跳舞，必定唱粗俗的歌词。刘禹锡有时参与其中，就依照骚人的作品，创作新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌谣，大多是刘禹锡写的歌词。 13 元和十年，(刘禹锡) 从武陵被召回，宰相又想安排他到郎署任职。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中话语涉及讥讽，执政者不高兴，又让他出任播州刺史。 刘禹锡曾慨叹天下学校荒废，于是上奏给宰相说：“进言的人说天下缺少有才能的人，却不知道培养人才的方法，不是上天不产生人才，而是人才被埋没，不能得到发扬。请求废除天下州县四季的祭祀，把其中一半的资金归所属的州，让州用来增加学校，拿出一半归太学，这样仍然不少于万人的费用。”当时没有采纳他的建议。 14 开成初年，(刘禹锡) 又任太子宾客分司，不久授任同州刺史。任期届满，任检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月去世，享年七十一岁，追赠户部尚书。 15 二、阅读下面文言文，完成题目。 赵武灵王北略中山①之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世②笑我，胡地中山吾必有之。”遂胡服。 国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首③曰：“臣闻中国者，圣贤 16 之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍.此而袭远方之服，变古之道.，逆人之心，臣愿王熟图④之也!”使者以报。王自请往之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉?先时中山负.齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引.水围鄗⑤；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先王丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命乃赐胡服明日服而朝于是始出胡服令而招骑射焉。 (节选自《资治通鉴》) 17 【注释】 ①中山：地名。后文“房子”“代”“无穷”“黄华”都是地名。②驱世：全天下。③稽首：古时一种礼节。④图：想，反复考虑。⑤鄗：地名。 18 1.下列对句中加点词意义的理解与推断，不正确的一项是(　　) A.联系成语“舍近求远”，可推知“今王舍.此而袭远方之服”中“舍”的意义为“放弃”。 B.回顾课文“策之不以其道”，可推知“变古之道.”中“道”的意义为“方法”。 C.查字典，“负”有“背”“依仗”等义项，“先时中山负.齐之强兵”中“负”的意义为“依仗”。 D.古汉语有字同义不同现象，“引.水围鄗”与“友人惭，下车引之”中两个“引”字同义不同。 B 19 【解析】 “策之不以其道”中的“道”的意思是“正确的方法”；而“变古之道”中的“道”的意思是“规矩”。 20 2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A.公子成听命/乃赐胡服/明日服而朝/于是始出胡服/令而招骑射焉 B.公子成/听命乃赐胡服/明日服而朝/于是始出胡服/令而招骑射焉 C.公子成听命/乃赐胡服/明日服而朝/于是始出胡服令/而招骑射焉 D.公子成/听命乃赐胡服/明日服而朝/于是始出胡服令/而招骑射焉 【解析】 “胡服令”是完整的的意思，指改穿胡服的法令，不可断开，排除A、B两项；“听命”的主语是公子成，“赐胡服”的主语是赵武灵王，“乃”在这里的意思是“于是，就”，紧承赵武灵王接下来的动作，故在“乃”之前断开，排除D项。故选C项。 C 21 3.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是(　　) A.赵武灵王向北占领中山、房子等地，与肥义谋划让百姓穿胡服和学骑马射箭之事。 B.公子成不赞成改革，称病不上朝，赵武灵王派使者向他转述了改革的意义，希望能说服他。 C.赵武灵王礼贤下士，他亲自拜访公子成，向公子成分析了当前的形势并表达自己的想法。 D.赵武灵王用先王因循守旧而造成鄗城失守的历史事实，最终说服公子成穿胡服上朝。 D 22 【解析】 第2段中“微社稷之神灵，则鄗几于不守也”的意思是：如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。从中可知鄗城并未失守。 23 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)虽驱世笑我，胡地中山吾必有之。 即使天下的人都嘲笑我，我也要把北方胡人的领地和中山国都据为己有! (2)故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。 所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的威胁侵略，一报中山国之仇。 【参考译文】 赵武灵王向北进攻中山国，大军经房子城，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶。(他)与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学习骑马射箭。他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也要把北方胡人的领地和中山国都据为己有!”于是(带头) 改穿胡服。 国人都不愿穿胡服，公子成称有病不来上朝。赵王派人前去说服他说：“家事听从父母，国政听从国君。现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私。治理国家要有一定的章法，要以 有利百姓为根本；处理政事要有一定的原则，要以施行政令为重。修明德行必须先让百姓论议明白，而贯彻政令首先要使贵族信服奉行，所以我希望能树立叔父您为榜样，来实现改穿胡服的功业。”公子成再次拜谢道：“我听说，中原地区在圣贤之人的教化下，采用礼乐仪制，使远方国家前来朝拜，是让周边地区学习效法的地方。现在君王您舍弃这些不顾，反而去仿效外族的服装，是擅改古代规矩、违背人心的举动，我希望您慎重考虑!”使者把他的这番话报告给赵武灵王。赵武灵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。如今没有骑马射箭的训练，用什么来坚守 呢?先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们的领土，掠夺我们的子民，又引水围灌鄗城；如果不是祖先神灵保佑，鄗城几乎就失守了。对此先王深以为耻。所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的威胁侵略，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗，厌恶改变服装，这是忘记了鄗城的奇耻大辱，不是我所希望的。”公子成听了赵武灵王的命令，(赵武灵王)于是亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，并且提倡学习骑马射箭。 27 三、阅读下面文言文，完成题目。 再游桃花源 [明]袁中道 明日过.桃源县①，至绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削。泊水溪，与诸公步入桃花源。至桃花洞口，桃可千余树，夹道如锦幄②，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟③弥高。石为泉啮，皆若灵璧④。有老道人从石壁上复缘.而下，欲见其捷，失足仆地，众皆笑。予乃窃步驰道间，至桃花下，月色转朗耀，花香薰人，藉地而坐。顷之，文弱亦至，相顾.大笑曰：“已较迟八刻矣!”茵花啜茗，欢笑移时。 28 夜中月色水声，清人肌骨。滩声雷轰，霏珠溅雪，小舟复不可往。乃步行壁下，溪水浸岩中断，复不可往，则跣而过.。凡三四渡有滩浩浪掀舞相与濯足望前溪丛树中有小亭。渔人曰：“此龙角亭也，下有龙湫。”急往改衣少息，偶有乡民陈姓者，以鸡黍至，感其意，为之饱。讯.溪所止，则云：“两山相合，中萦一带，可二百里许。”予曰：“此真避秦处也。恨无小舟，不能穷其源耳。”相与步归，至舟，日向午，遂理归棹。一瞬数十里，去花源一牛鸣宿焉。 (节选自《珂雪斋集》卷十六) 29 【注释】 ①桃源县：隶属湖南常德，因《桃花源记》而闻名。 ②锦幄：锦帐，泛指华美的帐幕。③陟(zhì)：登，上。④灵璧：灵璧石，产于安徽省灵璧县磬石山的一种观赏石。 30 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A.凡三四渡/有滩/浩浪掀舞/相与濯足/望前溪丛/树中有小亭 B.凡三四渡/有滩/浩浪掀舞/相与濯足/望前溪丛树中/有小亭 C.凡三四渡/有滩浩浪/掀舞相与/濯足望/前溪丛/树中有小亭 D.凡三四渡/有滩浩浪/掀舞相与/濯足/望前溪丛树中/有小亭 【解析】 “凡三四渡”表示总共渡过了三四次，总说行程；“浩浪掀舞”是对主语“滩”的描述；“相与濯足”是人物动作；“望前溪丛树中”与“有小亭”为承接关系。故选B项。 B 31 2.下面对句中加点词意义的理解与推断，不正确的一项是(　　) A.古汉语有字同义不同的现象，“明日过.桃源县”和“则跣而过.”中两个“过”字同义不同。 B.回顾课文，由“村中闻有此人，咸来问讯.”可推知，“讯.溪所止”中“讯”的意义为“问，询问”。 C.联系成语“义无反顾.”可推知，“顷之，文弱亦至，相顾.大笑曰”中“顾”的意义为“看”。 D.查词典，“缘”有“攀缘”“沿着”等义项，“从石壁上复缘.而下”中“缘”的意思是“攀缘”。 【解析】 两个“过”字同义同，均为“经过，路过”。 A 32 3.下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是(　　) A.文章记叙了作者游玩桃花源的过程，对桃花、月色、水声等景物的描绘展现了桃花源环境的优美。 B.文中展现了桃花源中乡民的淳朴热情，“我”与朋友文弱志趣相投，一起漫游山水，乐在其中。 C.从“泊水溪，与诸公步入桃花源。至桃花洞口”中，我们可以看出桃花源位置隐秘，且与世隔绝。 D.文章通过对山峰险峻、奇丽幽静景色的描绘，表达了作者对大自然的热爱之情以及宁静淡泊之心。 C 33 【解析】 “泊水溪，与诸公步入桃花源。至桃花洞口”这句话只能表明作者一行人的行走路线，不能直接得出桃花源位置隐秘且与世隔绝的结论。 34 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。 桃树大概有一千多棵，夹道就像华美的帐幕，花蕊落在地上一寸多厚，泉水汩汩流淌。 (2)此真避秦处也。恨无小舟，不能穷其源耳。 这里真的是可以躲避秦朝战乱的地方。遗憾没有小船，不能穷尽它的源头。 35 【参考译文】 第二天经过桃源县，到绿萝山下。众多山峰重重叠叠，极为瘦削。船停泊在溪水旁，我和诸位友人走进桃花源。到了桃花洞口，桃树大概有一千多棵，夹道就像华美的帐幕，花蕊落在地上一寸多厚，泉水汩汩流淌。沿着溪流溯源而上，屡次登高。石头被泉水侵蚀，都像灵璧石。有个老道人从石壁上再顺着爬下来，(我们)想看看他的敏捷，结果他失足倒地，众人都笑了。我于是悄悄快步走在小道上，到了桃花下，月色变得更加明朗闪耀，花香薰人，就坐在地上。不久，文弱也到了，(我们)相互看着大笑说：“已经晚了八刻钟啦!”(我们)坐在花下喝茶，欢笑了一段时间。 36 夜里月色和水声，使人肌肤骨头都感到清爽。滩声如雷轰鸣，水珠飞溅如雪，小船又不能前行。于是在石壁下步行，溪水浸过岩石中断了，又不能过去，就光着脚过去。总共渡过三四处滩，有一处滩浪涛汹涌翻卷飞舞，(我们)一起洗脚，望见前面溪流边的树丛中有个小亭子。渔人说：“这是龙角亭，下面有龙湫。”(我们)急忙前往换衣服稍作休息，偶然有个姓陈的乡民，拿着鸡和黍米来，感激他的心意，就吃得很饱。询问溪流的尽头，就说：“两座山合拢，中间萦绕着一带，大概有二百里左右。”我说：“这里真的是可以躲避秦朝战乱的地方。遗憾没有小船，不能穷尽它的源头。”一起步行回来，到了船上，将近中午，于是整理归船的桨。一瞬间行驶数十里，离开花源到牛鸣村住宿。 37 四、阅读下面文言文，完成题目。 吴山图记① 归有光 吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜.地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。 余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第②召入为给事中。君之为县有惠爱，百姓扳.留.之不能得，而君亦不忍地其民，由是好事者绘《吴山图》以为赠。 夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也，令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃而有辱.也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也③，固宜.。而君而亦既去矣，何复惓惓④于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公⑤去黄州四十余年而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至不独使其人之不忍忘而已亦不能自忘于其人也。 君今去县已三年矣，一日与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫!君之于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也? (节选自《古文观止》) 【注释】 ①《吴山图记》是归有光应吴县离任县令魏用晦之邀所写。②高第：犹言优等，对官员考评的等级。③尸祝于浮屠、老子之宫也：在佛堂和道观里祭祀他。尸祝，即祭祀。④惓(quán)惓：留恋不忘。⑤韩魏公：韩琦，封魏国公。 1.解释下列加点的词语。 (1)皆胜.地也　　　　 　 胜：_____________ (2)百姓扳.留.之不能得 扳留：_________ (3)而有辱.也 辱：_____________ (4)固宜. 宜：_________ 美好，优美 挽留 感到耻辱 应该 2.请用“/”为下列句子断句。(标两处) 然 后 知 贤 者 于 其 所 至 不 独 使 其 人 之 不 忍 忘 而 已 亦 不 能 自 忘 于 其 人 也 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 夫令之于民诚重矣。 县令对百姓来说的确是很重要的。 / / 4.有人说一个“情”字将魏用晦、吴地百姓、吴地山川草木联系了起来，请结合文章内容谈谈你对这一说法的理解。 示例：魏用晦在吴县任长官不到三年，对百姓多有恩惠，在其离开之际，吴县百姓不舍其离开，便有热心人绘了一幅《吴山图》作为临别留念送给他，以表达对魏用晦的不舍之情；而离开吴县三年的魏用晦，拿出这幅《吴山图》，联想起吴县的山川美景，更想到吴县的百姓，勾起了对吴县百姓的眷恋和怀念之情。 【参考译文】 吴县和长洲县两个县，都在吴郡的郡治所在地，(两县)划分境界各自治理。郡的西面有许多山，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池和天平、尚方、支硎等，都是美好的地方。太湖浩渺无际，面积三万六千顷，有七十二峰在湖中沉浮，那堪称海内奇观了。 我的同年好友魏用晦任吴县县令，不到三年，就因考绩列入优等被召入朝中担任给事中。魏君任吴县县令期间有不少利民的惠政，(离任时)百姓苦苦挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有一位热心人画了一幅《吴山图》作为临别留念送给他。 县令对百姓来说的确是很重要的。如果他清正贤明，那当地的山川草木也会因得到他的恩泽而焕发光彩，如果他不清正贤明，那当地的山川草木也会因遭到他的祸害而感到耻辱。魏君对于吴县的山川，可以说是使那里的山川草木也增添光彩了。将来吴县的百姓会在青岩秀峦之间选择一片风景最优美的地方，在佛堂和道观里祭祀他，那也是应该的。可是魏君既然已经离开了吴县，为什么还对那里的山留恋不忘呢?从前苏子瞻称颂韩魏公离开黄州四十多年却仍对黄州念念不忘，以至于写下了思念黄州的诗，子瞻为黄州的百姓将这首诗镌刻在石碑上。这以后人们才知道，一个贤明的官吏对于他所治理过的地方，不单单会使那里的百姓不忍心忘怀他，而且自己也是不能忘怀那里的百姓的。 魏君离开吴县到现在已经三年了，有一天他与我同在内庭，(他)拿出这幅《吴山图》给我看，一边展玩，一边感叹，就嘱我写一篇文章来记述这件事。啊!魏君对我们吴县，有如此深厚的感情，吴县的百姓怎么能忘记他呢? 五、阅读下面文言文，完成题目。 孙亮辨奸 亮①后出西苑，方.食生梅，使.黄门②至中藏③取蜜渍④梅，蜜中有鼠矢⑤，召问藏吏，藏吏叩头。亮问吏曰：“黄门从汝.处求蜜邪?”吏曰：“向求，实不敢与。”黄门不服⑥，侍中刁玄、张邠启：“黄门、藏吏辞语不同，请付狱⑦推尽。”亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，矢里燥。亮大笑谓玄、邠曰：“若矢先在蜜中，中外当俱湿，今外湿里燥，必是黄门所为!”黄门首服，左.右.莫不惊悚。 【注释】 ①亮：即孙亮，孙权的儿子，继孙权为吴国皇帝。②黄门：宦官。③中藏：宫中仓库。④渍：浸，蘸。⑤矢：同“屎”。⑥服：认罪。⑦付狱：交给审理案件的部门。 1.解释下列加点的词语。 (1)方.食生梅　　　　 　　　 方：_____________ (2)使.黄门至中藏取蜜渍梅 使：_________ (3)黄门从汝.处求蜜邪 汝：_________ (4)左.右.莫不惊悚 左右：____________________ 正，正要 派 你 君主左右的近侍之臣 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 　　向求，实不敢与。 (他)先前来要蜜，(我)实在不敢给。 3.结合相关内容推想：宦官将“矢”放在蜜中的动机是什么? 因为太监曾经私下里向管理仓库的小吏索要蜂蜜，管理仓库的小吏不敢给他，所以太监借此报复管理仓库的小吏。(答“嫁祸于人”等相同意思亦可) 【参考译文】 孙亮晚点的时间走出西苑，正要吃生梅子，派太监到仓库去取蜜浸渍生梅，取来的蜜中有老鼠屎，(孙亮)就召来管仓库的官吏，官吏向孙亮叩头。孙亮问管仓库的官吏说：“太监曾经(私下)从你这里要过蜂蜜吗?”那个官吏回答说：“(他)先前来要蜜，(我)实在不敢给。”太监不认罪，侍卫刁玄、张邠说：“太监，藏吏的言语不同，请交给审理案件的部门推进案情来完结。”孙亮说：“这很容易弄清楚。”(他)命人剖开老鼠屎，发现里面是干燥的。孙亮大笑着对刁玄、张邠说：“如果老鼠屎原本就在蜜中，里外应当都湿；现在外面是湿的，里面是干的，一定是太监后来放进去的!”太监磕头认罪，左右的侍臣没有不惊惧的。 本讲内容结束 $$