9 素养综合练测九 课内外文言文对比阅读（练测本）（PPT课件）-【中考2号】2025年中考语文复习讲练测（四川专用）

素养综合练测九 课内外文言文对比阅读 《中考2号》 2025四川语文 1 一、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵.玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜.乎众矣。 2 【乙】 竹似贤①，何哉?竹本②固，固.以树德；君子见其本则思善建不拔③者。竹性直，直以立身；君子见其性则思中立不倚④者。竹心空，空以体⑤道；君子见其心则思应用虚受⑥者。竹节贞⑦，贞以立.志；君子见其节则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树之为庭实⑧焉。 【注释】 ①贤：贤者。②本：根。③善建不拔：意志坚定不移。④中立不倚：处事正直，不偏不倚。⑤体：体悟。⑥虚受：虚心接受。⑦贞：坚贞，坚定不变。⑧实：充实。 3 1.下列句子中加点词解释有误的一项是(　　) A.可远观而不可亵.玩焉 亵：亲近而不庄重 B.宜.乎众矣 宜：合适 C.固.以树德 固：牢固，坚固 D.贞以立.志 立：建立，树立 【解析】 宜：应当。 B 4 2.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A.君子见其心则思/应用虚受者 B.君子见其心则思应用/虚受者 C.君子见其心/则思应用虚受者 D.君子见其/心则思应用虚受者 【解析】 这句话的意思是：君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。故断句为：君子见其心/则思应用虚受者。 C 5 3.下列对两篇选文的理解和分析，有误的一项是(　　) A.甲文从莲的生长环境、外形、香气、品性四个方面赞美莲的君子之风。 B.甲乙两文在表现手法上都运用了托物言志的手法。 C.甲文中“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”旨在表现莲的清冷、孤僻的特征。 D.乙文是由竹的本固、性直、心空、节贞四个方面联想到君子之德。 【解析】 “亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”旨在表现君子志洁行廉，又有端庄的仪态，令人敬重而不敢轻侮。 C 6 4.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 (1)濯清涟而不妖。 经过清水洗涤但不显得妖艳。 (2)竹性直，直以立身。 竹子的秉性直，凭着挺直的本性可以立身。 7 【乙文参考译文】 竹子像贤人，为什么呢?竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德；君子看见它的根就会想到意志坚定不移的人。竹子的秉性直，凭着挺直的本性可以立身；君子看见它挺直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体悟道的存在；君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。竹子的节很坚贞，凭着坚贞可以立志；君子看见它的节，就会想到砥砺名节，无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。 8 二、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异.之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 9 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂.迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 (陶渊明《桃花源记》) 10 【乙】 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往潜亦无所辞焉。每一醉，则大适.融然①。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍.。性不解音，而畜②素琴一张，弦徽③不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书·陶渊明传》) 【注释】 ①融然：和悦快乐的样子。②畜：同“蓄”，收藏。 ③徽：系琴弦的绳子。 11 1.下列句子中加点词解释有误的一项是(　　) A.渔人甚异.之　　　　 异：感到惊异 B.遂.迷，不复得路 遂：竟然 C.则大适.融然 适：舒适 D.亦雅咏不辍. 辍：停止 【解析】 适：满足。 C 2.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A.其亲朋或载酒肴/而往/潜亦无所辞焉 B.其亲朋/或载酒肴而往/潜亦无所辞焉 C.其亲朋/或载酒肴/而往潜/亦无所辞焉 D.其亲朋或载酒肴/而往潜/亦无所辞焉 【解析】 这句话的意思是：他的亲朋有时带着酒菜去找他，陶潜也不推辞。故断句为：其亲朋/或载酒肴而往/潜亦无所辞焉。 B 13 3.下列对两篇选文的理解和分析，有误的一项是(　　) A.甲文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。 B.甲文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。 C.乙文用简练生动的语言来描写陶潜，人物形象鲜明突出，跃然纸上。 D.甲乙两文表现了陶渊明向往自由、无拘无束、本性率真、安贫乐道的性格。 B 14 【解析】 甲文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了一个人人劳作、没有剥削、没有压迫、社会安定、民风淳朴的理想社会。 15 4.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 (1)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 (2)其自序如此，时人谓之实录。 他自己这么说，当时的人也说确实是这样。 16 【乙文参考译文】 陶潜，字元亮，年少时便志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐。曾写过一篇《五柳先生传》说：“(我的住所)四壁破败萧条，不能挡风遮阳；粗布短衣上打满补丁，盛食的箪瓢常常是空的，还是安然自若。”他自己这么说，当时的人也说确实是这样。他的亲朋有时带着酒菜去找他，陶潜也不推辞。每当喝醉的时候，就十分满足快乐。从没有高兴或生气的样子，只要遇到酒就喝，有时没酒，也照样不停地吟诵。他天生不懂音乐，却收藏着一张素琴，琴弦和琴徽都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和，还说：“只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢!” 17 三、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤.沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰.白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎? (节选自宋濂《送东阳马生序》) 18 　　【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎?”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何谓之善学也?”王生益.愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪?学者之大忌，莫逾自厌.，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣!”王生惊觉，谢曰：“余不敏今日始知君言之善请铭之坐右以昭炯戒②。” (节选自《颜氏家训·勉学》) 【注释】 ①还(xuán)：同“旋”，转身。②炯戒：明显的警戒。 19 1.下列句子中加点词解释有误的一项是(　　) A.媵人持汤.沃灌　　　 汤：热水 B.腰.白玉之环 腰：腰间挂着 C.王生益.愠 益：更加 D.莫逾自厌. 厌：厌恶 【解析】 厌：满足。 D 20 2.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A.余不敏/今日始知/君言之善/请铭之/坐右以昭炯戒 B.余不敏/今日始知君言之善/请铭之/坐右以昭炯戒 C.余不敏/今日始知君言之善/请铭之坐右/以昭炯戒 D.余不敏/今日始知/君言之善/请铭之坐右/以昭炯戒 【解析】 这句话的意思是：我真不聪明，现在才知道您说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当作座右铭，用来告诫(自己)。故断句为：余不敏/今日始知君言之善/请铭之坐右/以昭炯戒。 C 21 3.下列对两篇选文的理解和分析，有误的一项是(　　) A.甲文从衣食住行四个方面表现读书之“苦”，与“同舍生”生活的富足作对比，表现自己从读书中感受到的乐趣。 B.甲文通过对比的手法说明学习要“专心”，乙文通过人物对话强调学习要“思考”。 C.乙文中包含的熟语主要有“不耻下问”“拒人千里”“万事蹉跎”“择善而从”等。 D.乙文写王生学习不勤奋，他的好友李生劝勉他要趁年轻勤奋学习，以免年纪大了，再想学习就来不及了。 D 22 【解析】 乙文表达的观点是：①要不耻下问，那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，所以，凡是不明白的要不耻下问。②学习贵在善于思考，而最忌讳的，莫过于满足自己所学的知识，如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了。 23 4.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 (1)寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 (2)凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎? 凡是老师所说的，我全都能记下来，这难道不是善于学习吗? 【乙文参考译文】 王生喜欢学习，却没有正确的学习方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗?”王生不高兴，说：“凡是老师所说的，我全都能记下来，这难道不是善于学习吗?”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢?”王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择优秀的人 而跟随他，是希望听到真理啊。我话还没有说完，你就变了脸色离开，几乎想要把人挡在千里之外，这难道是善于学习的人所应该有的(态度)吗?学习最忌讳的，没有超过自我满足的，你为什么不改正呢?不这样，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了!”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道您说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当作座右铭，用来告诫(自己)。” 四、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙.处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引.凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” (郦道元《三峡》) 27 【乙】 熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春水落迁于故居之东东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭适.当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。纵其所如，或立于陂田①，或翔于云表；暮则傃②东山而归，故名.之曰“放鹤亭”。 (节选自苏轼《放鹤亭》，有删改) 【注释】 ①陂(bēi)田：水边的田地。②傃(sù)：朝、向。 28 1.下列句子中加点词解释有误的一项是(　　) A.略无阙.处　　 　　　 阙：同“缺”，空隙、缺口 B.属引.凄异 引：招来 C.而山人之亭适.当其缺 适：正好、恰好 D.故名.之曰“放鹤亭” 名：命名 【解析】 引：延长。 B 29 2.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A.明年春/水落/迁于故居之东/东山之麓 B.明年/春水落迁/于故居之东/东山之麓 C.明年春/水落迁于故居/之东/东山之麓 D.明年/春水落/迁于故居/之东东山之麓 【解析】 这句话的意思是：第二年春天，大水落下，(云龙山人)搬到故居的东面，在东山的脚下。故断句为：明年春/水落/迁于故居之东/东山之麓。 A 30 3.下列对两篇选文的理解和分析，有误的一项是(　　) A.甲文作者郦道元先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来按照四季特点不同，具体描绘四季景色。 B.乙文中彭城山的特点是山势连绵，山岗从四面合拢，放鹤亭就建在该山的山顶上。 C.甲乙两文语言风格相似，都使用了大量极富表现力的骈散句，语言清新俊逸。 D.甲乙两文均写出了山连绵起伏、草木生长茂盛的特点。 B 31 【解析】 根据乙文中“升高而望，得异境焉，作亭于其上”“东山之麓”可知，“麓”指的是山脚，所以放鹤亭应是在山脚的一个较高位置，而非山顶。 32 4.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 (1)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。 (2)纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。 任由它们飞到哪里，有时站在水边的田地里，有时飞到云层上。 33 【乙文参考译文】 熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，(云龙山人)搬到故居的东面，在东山的脚下。登到高处远望去，看到一个奇特的境地，于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔，早晨就朝着西山的缺口放飞它们。任由它们飞到哪里，有时站在水边的田地里，有时飞到云层上；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 34 五、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服.衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私.我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 35 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 (《邹忌讽齐王纳谏》) 36 【乙】 齐威王、魏惠王会田①于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎?”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎?”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子②者，使守南城，则楚人不敢为寇③，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河④。吾臣有黔夫者，使守徐州则燕人祭北门赵人祭西门徙而从者七千馀家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗.。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉!”惠王有惭色.。 (节选自《资治通鉴·周纪》) 37 【注释】 ①会田：会，相约；田，打猎。②檀子：人名。后文盼子、黔夫、种首皆为人名。③为寇：做贼，这里指入侵。④河：指黄河。 1.下列句子中加点词解释有误的一项是(　　) A.朝服.衣冠　　　　 服：衣服 B.私.我也 私：偏爱 C.道不拾遗. 遗：丢失的东西 D.有惭色. 色：表情 【解析】 服：穿戴。 A 2.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A.使守徐州则/燕人祭北门/赵人祭西门徙而从者/七千馀家 B.使守徐州则/燕人祭北门/赵人祭西门/徙而从者七千馀家 C.使守徐州/则燕人祭北门/赵人祭西门/徙而从者七千馀家 D.使守徐州/则燕人祭北门/赵人祭西门徙而从者/七千馀家 【解析】 这句话的意思是：让他驻守徐州，燕国人就在徐州北门祈祷，赵国人就在徐州西门祈祷，祈求我保护他们，他们的百姓迁居到齐国为民的有七千多家。故断句为：使守徐州/则燕人祭北门/赵人祭西门/徙而从者七千馀家。 C 3.下列对两篇选文的理解和分析，有误的一项是(　　) A.甲文讲述了战国时期邹忌劝说齐王纳谏，使之广开言路、改良政治的故事。 B.甲文邹忌是形貌风流、怡然自得、善于辩论、勤于政务的贤士；齐威王是知错能改、从谏如流、革弊鼎新的明君。 C.甲乙两文中齐威王的人才观，不管是在过去，还是现在，都是非常正确的，值得我们借鉴。 D.乙文中齐威王心中的人才有檀子、盼子、黔夫等武将，还有种首这样道不拾遗的文臣。 D 【解析】 种首掌管防盗的事，能使国内路不拾遗，不是“道不拾遗的文臣”。 4.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 (1)群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。 (2)此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉! 这四个大臣，他们的业绩将光照千里，哪里只是照亮前后十二辆车呢! 【乙文参考译文】 齐威王和魏惠王在郊外打猎。魏惠王说：“齐国也有宝吗?”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的魏国虽然是小国，还有直径一寸大的夜明珠，这宝珠的光能照亮前后各十二辆车的距离，这种宝珠有十几颗。难道说像齐国这样的大国就没有宝吗?”齐威王说：“我用以衡量宝的标准与您不同。我的大臣中有个叫檀子的，派他镇守南城，楚国的军队就不敢入侵，泗水一带十二个诸侯国都来向我朝拜；我的大臣中有个叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢东来黄河捕鱼；我的官员中有个叫黔夫的，让他驻守徐州，燕国人就在徐州北门祈祷，赵国人就在徐州西门祈祷，祈求我保护他们，他们的百姓迁居到齐国为民的有七千多家；我还有个叫种首的大臣，让他掌管防盗的事，就能使国内路不拾遗。这四个大臣，他们的业绩将光照千里，哪里只是照亮前后十二辆车呢!”魏惠王听了，脸上现出羞愧之色。 本讲内容结束 $$