精品解析：宁夏中卫市海原县高级中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题

宁夏中卫市海原县高级中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题 测试时间：150分钟 满分：150分 命题人：马雪 审核人：姚希 一、现代文阅读（共37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 曾几何时，红楼IP[互联网界的“IP”可以理解为所有成名文创（文学、影视、动漫、游戏等）作品的统称]的开发与传播出现了影视改编、电视讲坛、图画动漫、网络空间、消费物品等多样化传播形式。现在我们不得不思考经典IP《红楼梦》如何转化为当下“现象级”IP，这就需要红楼IP影视开发者转变观念，注重年轻化、时尚化、商业化。在40多年的改革开放进程中，我们经历了消解严肃、快餐文化、读图时代等一系列时代现象，《红楼梦》的传播方式和审美批评理念不再适用于当下新兴的大众需要。尽管学院源红学依然况漫在文字文本里，但精英红学与大众红学的区别在于，精英红学体验的是经典的厚重与高贵，而大众红学需要的是普适与通俗，需要的是娱乐与快感。 新近发展起来的大众媒介传播技术，无论在广度还是深度上都在强势地巩固着经典文学作品的经典地位。对于文学经典而言，大众传媒的市场力量可以说是一把双刃剑，用得好，可以使经典地位更牢固，用得不好，却会把“经典”变得畅销却“庸俗”，甚至“恶俗”。确实，媒介技术本身是中性的，但利用其动机却有好有坏，而正是这“有好有坏”的动机，会使得搭乘媒介技术这一便利之车的文学经典驶向两个完全相反的境地。 （摘编自刘继保《红楼IP影视开发为何越来越冷》） 材料二： ①一部经典首先只有被阅读，然后才会产生审美价值、社会价值、哲学价值等。《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，从当年的“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”，到新文化运动时期首推的长篇白话文小说，200多年来它一直影响着中国人的情感认知与审美判断。 ②然而，随着科技迅猛发展，阅读环境改变，纸质阅读越来越少，一批批曾经昂首怒放在国人案头和心中的经典文学著作，在与电子技术、网络世界的博弈中，逐渐败下阵来。《红楼梦》将如何披挂上阵再展雄风，继续传递价值，人们如何有兴趣再回到文本阅读，这部文学经典中的文化资产如何得以传承并继续成为植根于国人心灵和生活中的审美情志等问题，确实值得我们关注。 ③在碎片化、娱乐化、图像化、去经典化的时代，借助于新媒体平台，以《红楼梦》中的若干文化、情节元素的传播点为经典巨著热场宣传，无疑是一个吸引人们关注甚至回归文本的极佳途径。 ④《红楼梦》书中存在着大量的审美文化元素。近百万字，四大家族，五代人，一部《红楼梦》说尽了历史、时间与生命的模样，记录了青春、梦想与失败的忧伤，作者不慌不忙地讲着人生的希望与放弃、美好与毁灭、宿命与抗争。合上书本无论多久，我们都会记得那些美好的情感和生活印记：题诗帕、酒令签、玉簪粉、葬花词；吃螃蟹时温热的酒、结诗社中风雅的笺，芦雪庵的鹿脯肉、醉眠时的芍药稠；还有红楼夜宴、元春省亲、黛玉葬花、共读西厢、海棠结社、晴雯补裘等经典场面。不同时代的社会结构变化会瓦解很多故事，然而这些美好的情感和文化却可以跨越时间的限制，长久地为读者所需要和传承。 ⑤多年以来，《红楼梦》的传播主要是依托文本阅读和影视戏曲，现在又多了自媒体、公众号等新媒体平台。那么，在新媒体时代《红楼梦》如何形成更具影响力的大众传播？无可置疑，使用新兴媒介、挖掘传统媒介的全新传播形式最为直接有效，网络文学、影视剧、电视栏目、讲座直播及短视频等都具备现实操作性。 ⑥最强跨次元“伏黛CP（网络流行词‘配对’的简称）”将《哈利·波特》中偏执极端的大反派伏地魔与娇弱灵性的林妹妹组成CP，显见的是，这已经与经典流传的《红楼梦》相去甚运了，但充分证明了年轻人群体中《红楼梦》的读者群仍在可观地延续，也为其他方式的传播提供了多种可能性。许多短视频就是年轻人通过《红楼梦》同人小说，影视作品跨次元编辑制作的小作品，若将其看作《红楼梦》的文学衍生作品，单从元素化传播来讲未尝不可。 ⑦电视剧的拍摄制作能力提升和国产剧集的海外影响力增大，为《红楼梦》创造新时代经典国风电视剧提供了可能。电影形式虽不容易展现完整，但更适合经典故事元素的传播。现在电影剧作的改编模式很多，多节选经典情节拓展影片，若将《红楼梦》改编成电影版《木石前盟》，以“神话+历劫+爱情+家族”的模式串联故事情节，也不失其传奇性。 ⑧电视栏目可操作性强，在一般受众中影响广大。2017年，传统文化类节目集群开始在电视上出现。其实，像《朗读者》《经典咏流传》《上新了·故宫》《声临其境》等电视栏目模式，也非常适合《红楼梦》文化元素的传播。《朗读者》的节目模武适合深度解读作品的文字魅力，文化魅力、情感魅力，以细节带动书籍，形成完美的古典文学与当代文化的对话、《红楼梦》文本与现代读者的对话。 ⑨总之，我们应当努力寻找经典读本与当下受众的衔接渠道，以“文化元素—传播—关注—回归原著”的方式，尝试以经典文化元素传播调动年轻人回到文本阅读的兴趣，使《红楼梦》在全新时代仍然以活的经典的方式存在，并以此重新建构《红楼梦》的影响力，将这部经典名著的文化元素传递给新一代，使其成为我们生生不息的民族情感和审美态度。 （摘编自夏晓宁《新媒体时代<红楼梦>的文化元素传播》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》研究不能故步自封，而必须转变观念，注重年轻化、时尚化、商业化。 B. 大众传媒的市场力量对文学经典有利有弊，它可能巩固经典的地位，也可能使其流于庸俗。 C. 借助新媒体平台传播《红楼梦》中的文化元素，目的在于克服碎片化等时代弊端。 D. 传统文化类的电视栏目更适合经典故事元素的传播，有利于形成读者与文本的对话。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 精英红学体验经典的厚重与高贵，而大众红学需要普适与通俗，不过材料一的作者并未评价二者的高低优劣。 B. 材料二的作者认为，虽然目前其他传播方式也可以代替阅读体现经典产生的价值，但仍有必要回归文本。 C. 材料二的作者对“伏黛CP”的评价甚高，认为它提供了以其他方式传播《红楼梦》文化元素的多种可能性。 D. 材料二的作者认为，虽然电影展现的完整性有限，但根据现有模式将《红楼梦》改编成电影，也能有传奇性。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一由《红楼梦》曾经出现过的多样化传播形式切入，前一段侧重大众红学诞生的历史必然性，后一段侧重大众媒介传播技术的两面性。 B. 材料二①②两段主要是背景介绍，中心论点在第③段，即利用新媒体加强《红楼梦》文化元素的传播是吸引人们关注甚至回归文本的极佳途径。 C. 材料二第④段是本论部分的第一个层次，叙述了《红楼梦》书中所存在的大量的审美文化元素，从为什么和怎么办两个角度阐述中心论点。 D. 材料二第⑤至⑧段是本论部分的第二个层次，第⑤段先作概述，通过设问的方式引出多种传播途径，第⑥至③段再从三个方面作具体说明。 4. 材料二第②段使用“怒放”“博弈”“披挂”等词语，请简析其作用。 5. 据悉，有人在演唱《黄河大合唱》时表情夸张滑稽，女指挥则随着音乐节奏作出不雅观甚至低俗的动作，引来台下哄笑不断。这种恶搞抗战经典歌曲的做法遭到人们的批评。那么，跨次元改编《红楼梦》的做法是否也应该加以抵制？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. “怒放”“博弈”“披挂”三个词在本文中有特殊含义：①“怒放”，使用比喻的修辞手法，用花朵盛放的状态去形容经典文学著作在国人心中重要的地位。②“博弈”原指下棋，后比喻为谋取利益而竞争，文中用来形容经典文学著作与电子技术，网络世界的差异及对抗，表现经典文学著作曾经的地位受到了挑战。③“披挂”泛指穿戴衣装，使用拟人的修辞手法，文中用来形容《红楼梦》通过新的形式再次引起人们的阅读兴趣，重回原本的地位，继续传递价值。④这三个词的运用，生动形象地表现了经典文学著作的遭遇，使论证语言生动形象、深入浅出，易于理解。 5. 不需要加以抵制，但应该谨慎处理。①《黄河大合唱》展现了抗日战争的壮丽图景，向全世界展示了中华民族解放的战斗决心，恶搞抗战经典歌曲就是亵渎历史，理应受到批评和抵制。②但是，跨次元改编《红楼梦》不同于恶搞抗战经典歌曲，它是对经典的二次创作，如果处理得当，有利于《红楼梦》文化元素的传播。③不过，跨次元改编作为一种技术具有两重性，必须警惕改编的庸俗化、恶俗化，防止将《红楼梦》变成庸俗文学。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“《红楼梦》研究”错，偷换概念，材料一原文是“这就需要红楼IP影视开发者转变观念，注重年轻化、时尚化、商业化”。 C.“目的在于克服碎片化等时代弊端”错，根据材料二第③段，目的应是“吸引人们关注甚至回归文本”。 D.“更适合经典故事元素的传播，有利于形成读者与文本的对话”错，根据材料二原文第⑦段“电影形式……但更适合经典故事元素的传播”“《朗读者》的节目模式……《红楼梦》文本与现代读者的对话”可知，“更适合经典故事元素的传播”的是“电影”，“形成读者与文本的对话”的是“《朗读者》的节目模式”。 故选B。 2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“其他传播方式也可以代替阅读体现经典产生的价值”错，曲解文意。根据材料二第①段“一部经典首先被阅读，然后才会产生审美价值、社会价值、哲学价值等”可知，经典产生的多种价值以被阅读为前提，文中只提及其他传播方式可以传播《红楼梦》的文化元素。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 C.“从为什么和怎么办两个角度阐述中心论点”错。材料二的前三段提出问题，属于“是什么”，第④段分析问题，属于“为什么”，并未涉及“怎么办”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生准确理解文中重要词语的含义的能力。 “怒放”一词对应的原文是“一批批曾经昂首怒放在国人案头和心中的经典文学著作”。“怒放”一词的本义是指花朵盛放，但在该句中，作者却将主语进行转换，用以形容经典文学名著。花朵怒放是表示极度丰富，在这里同样是指经典文学作品经常、大量地出现在国人身边甚至是心中。所以作者在这里是运用比喻，展现经典文学著作曾经在国人心中重要的地位。 “博弈”一词，对应的原文信息是“在与电子技术、网络世界的博弈中，逐渐败下阵来”。在这里，作者是借助下棋过程中两方棋手竞争输赢的活动，来表现经典文学著作与电子技术，网络世界属于不同的新旧两方阵营的状态，以及在对抗中传统势弱，而电子技术，网络世界不断兴起的状态。 “披挂”一词，在原文中的对应信息是“《红楼梦》将如何披挂上阵再展雄风，继续传递价值”。“批挂”原指穿戴衣装，也就是进行了一定的包装，那么在这里，我们就应认识到，作者其实是想使用拟人的修辞手法，说明《红楼梦》也进行了一定的包装，从而通过新的形式“上阵”“再展雄风”，即再次引起人们的阅读兴趣，重回原本的地位，继续传递价值。 这三个词，都是我们现实生活中形象可见的词语，而作者在这里借用来表现较为抽象的文学现象，这就生动形象地表现了经典文学著作的遭遇，使论证语言生动形象、深入浅出，易于理解。 【5题详解】 本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 首先，针对题干中恶搞抗战经典歌曲《黄河大合唱》的行为，我们必须认识到“恶搞”这一行为的严重性。首先，“恶”一词本身就说明了这一行为的心术不正，是对历史的亵渎。而《黄河大合唱》作为抗战经典作品，是对抗日战争历史的记录与艺术化加工，向全世界展示了中华民族解放的战斗决心。所以，对待革命作品，我们必须报以严肃的态度。而恶搞抗战经典歌曲这一行为就应当受到批评和抵制。 而跨次元改编《红楼梦》这一行为，根据原文“我们应当努力寻找经典读本与当下受众的衔接渠道，以‘文化元素—传播—关注—回归原著’的方式，尝试以经典文化元素传播调动年轻人回到文本阅读的兴趣……”等可知，我们可以对经典作品进行合理的二次创作，从而帮助经典作品更能适应、融入当下年轻受众的审美趣味。 而根据材料一原文“媒介技术本身是中性的，但利用其动机却有好有坏，而正是这‘有好有坏’的动机，会使得搭乘媒介技术这一便利之车的文学经典驶向两个完全相反的境地”可知，跨次元改编作为一种技术具有两重性，所以我们必须警惕改编的庸俗化、恶俗化，防止将《红楼梦》变成庸俗文学。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺特别感到兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。 阜平土地很少，山上都是黑石头。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时社火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说： “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。”我这样对地讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘掃荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。 “哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。 “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子用给她父亲做袜子的布，先给我做了穿上。 女孩子的父亲，现在地里没活儿了，正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。 “等赚了钱，给我买张织布机子！” 大伯和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。半个月后，在曲阳，大伯买了架好织布机，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 (1949年12月） （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 正因为阜平自然条件恶劣、百姓生活窘迫，这一双粗布缝制的袜子才具有了特殊的意义。 B. 争吵过后，女孩子看似突兀的几问，既化解了气氛，也让读者对她的印象开始产生变化。 C. 女孩子起初斥责埋怨，到为“我”织袜子，体现了群众对革命队伍由不理解到支持的变化过程。 D. “我”执意要为农民大伯买布，既有对他们一家的感激，也有对难忘的战斗岁月的感怀。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的构思由“几尺布”和“一双袜子”引发开去，串起了“争吵”、贩枣和买织布机等片段。 B. 小说主次分明，详略得当，既详写了“水边相遇”这一情景，又用简洁语言交代了时代变迁。 C. “我”在河边洗脸，突然听到一个姑娘的厉声指责，这与《红楼梦》中王熙凤的出场一样，未见其人，先闻其声。 D. 小说中的“我”以旁观者的身份见证了女孩子的生活，以“我”为叙述视角，增强了文章的真实性。 8. 文章中的女孩子没有姓名，后文中大伯称她为“妞儿”，作者这样处理有怎样的用意？请简要分析。 9. 孙犁说：“文学要做的，是从创造一朵花的形象到一个人的形象，再扩大起来，要创造一个时代的、社会的形象。”请结合文本分析，透过人物形象看到了哪些时代风貌？ 【答案】6. C 7. D 8. ①女孩子没有姓名，是阜平甚至整个旧中国普通劳动妇女的代表，作者这样处理便于更深刻地揭示人物形象的普遍意义。②大伯称女孩子为“妞儿”，说明虽然岁月变迁，但在大伯眼中她仍然是一个女孩子，这样称呼，显得亲切。 9. ①女孩子心疼“我”没袜受冻，并给予真诚的帮助，体现了革命战争年代里的军民鱼水情。②战争年代中，女孩子买织布机并学了全套手艺，表现了百姓在艰难岁月中对和平安稳生活的执着追求。③大伯主动要求“做国旗”，反映了时代的伟大进程，表现了革命群众对赢得战争建立新中国的无比欢欣。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“体现了群众对革命队伍由不理解到支持的变化过程”错。女孩“斥责埋怨”只是因为“我”洗脸弄脏了河水，更是女孩通过这种“特殊的方式”打破场面，借此引出为“我”织袜子的话题，并不是对革命队伍的不理解。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“旁观者的身份”错。“我”是故事的参与者、亲历者，并不是旁观者。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 文章中的女孩子洗菜、织布、为战士缝制袜子等一系列行为是阜平甚至整个旧中国普通劳动妇女的缩影，作者有意让文章中的女孩子没有姓名，可以更好地让读者将他们视为一个普遍的存在，能更深刻地揭示人物形象的普遍意义，让读者更鲜明地感受到她代表的是一类社会群体，使人物形象更具代表性、典型性。 而后文大伯称女孩子为“妞儿”，这是一个长辈对晚辈女性的亲切称呼，是一种爱称。大伯称她为“妞儿”时，她已经是一个有两个孩子的母亲了，而大伯仍然这样称呼，说明无论岁月如何变迁，大伯仍然把她当做一个女孩子。这样称呼，更能体现出大伯对她的爱护，使文章显得更亲切质朴。 【9题详解】 本题考查学生从人物形象角度发掘作品的意蕴、时代风貌的能力。 这道题意在引导考生以人物形象为切入点，分析文章所折射出的时代特征与特有风貌。 “我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗”“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子”“女孩子用给她父亲做袜子的布，先给我做了穿上”等情节体现出了女孩子对身为战士的“我”的心疼与关心，她心疼“我”没有袜子穿，并用家里仅有的准备给父亲做袜子的布为“我”缝制了一双新袜子，这份质朴和无私的帮助体现了革命战争年代里的军民鱼水情。 “等赚了钱，给我买张织布机子！”“女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。”在那个生活艰难、物资贫乏的战争年代，女孩的愿望不是买新衣服或者其他物质产品，而是希望用买枣的钱买一台织布机，并在买回织布机之后迅速学会了纺织的全套手艺，从中体现出了普通百姓在艰难岁月中仍然保持着对和平安稳、幸福美好的生活的向往与追求。 开国典礼那天，“我”送给女孩子一身红布，大伯要求“多买上几尺，再买点黄色的”，只因为“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩”，他想的是“叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来”。大伯主动要求“做国旗”，表现了革命群众对赢得战争建立新中国的无比欢欣与喜悦之情。 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 居易字乐天，太原下邽人。弱冠名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才，少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之尔。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒，俄有言，居易母堕井死而赋新井篇言既浮华行不可用，贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人。河朔乱，又言事，不见听，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号“醉吟先生”，亦经月不荤，称“香山居士”。 公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，烧丹。今尚存。 （节选自《唐才子传卷六•白居易》，有删节） 【注】①勋庸：功勋。王功曰勋，民功曰庸。此处指功臣权贵。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易母A堕井B死C而赋D新井篇E言F既浮华G行H不可用 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 居，指居住，与《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”中的“居”词义相同。 B. 闻，指传闻，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”中的“闻”词义不同。 C. 致仕，旧时官员交还官职，即今所谓退休，古代官员一般情况下七十岁致仕。 D. 艰难，指作诗或文章时用语艰涩难懂，与现在所说的“艰难困苦”并不一样。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。 B. 白居易为人性格耿直，曾揭露权贵不合时宜的行为，却因此触怒了奸党，导致志向受挫。 C. 白居易酷爱神佛之事，他与僧侣成立净社，也曾裸着发髻盘坐着谈论佛理，十分清静安闲。 D. 白居易作诗平易晓畅，后人评价其诗歌就像百姓论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 13. 把文中的画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河朔乱，又言事，不见听，除为杭州刺史。 （2）每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。 14. 结合文本分析导致白居易入仕之情“索寞”的事件有哪些。 【答案】10. CEG 11. A 12. B 13. （1）河北发生暴乱，（白居易）又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，被任命为杭州太守。 （2）（白居易）每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。     14. ①因上疏进谏宰相武元衡被刺杀一事，惹怒权贵，招致怨恨。 ②因传言其母落井致死，但他却不知避讳写下《新井篇》一事，遭到贬谪。 ③河北发生暴乱，白居易向朝廷进谏不被采纳 ④被重新任用后，遇到的又都是年少君主。 【解析】 【导语】本文生动展现了白居易的传奇人生与文学成就。文章开篇勾勒出诗人少年得志的形象；继而通过仕途浮沉，呈现其忠直敢言却屡遭贬谪的政治遭遇；后段着重描写其诗酒自适的隐逸生活，突出“诗魔”平易近人的创作风格。全文以简练笔法，将白居易的文学才华、政治品格与佛道情趣熔于一炉，堪称唐代文人命运的典型写照。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。 “居易母堕井死”是完整的主谓结构，“居易母”是主语，“堕井死”是谓语，所以故C处断开； “而赋”前省略了主语“白居易”，“新井篇”是“赋”的宾语，所以E处断开； “言既浮华”是完整的主谓结构，“言”是主语，“浮华”是谓语，“行不可用”也是主谓句，所以G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误，词义不同。居住、生活；/处于、处在。句意：要想生活在这里，是非常不容易的。/在朝廷里做高官就担忧他的百姓。 B.正确。传闻；/使……听到。句意：流传到了宫中。/能使我听到（议论）的人。 C.正确。 D.正确。作诗或文章时用语艰涩难懂；/处境困难，生活艰苦。句意：不推崇艰涩难懂。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“曾揭露权贵不合时宜的行为”错误，“初以勋庸暴露不宜”的意思是当初白居易认为被刺杀的宰相武元衡暴尸街头不合时宜，而不是“揭露权贵不合时宜的行为”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“言事”，向朝廷进谏，“不见听”，被动句，没有被采纳；“除”，授予官职。 （2）“老妪”，老妇人、老婆婆；“解”，理解；“录”，抄录。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“时盗杀宰相，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒”，可概括：因上疏进谏宰相武元衡被刺杀一事，惹怒了权贵，招致权贵的怨恨。 ②由“俄有言，居易母堕井死，而赋新井篇，言既浮华，行不可用”，可概括：因传言其母落井致死，但他却不知避讳写下《新井篇》一事，遭到贬谪。 ③由“河朔乱，又言事，不见听”，可概括：河北发生暴乱，白居易向朝廷进谏不被采纳。 ④由“既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞”，可概括：被重新任用后，遇到的又都是年少君主。 参考译文： 白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想生活在这里，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，白居易请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马，起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。他借佛教的生死之说超脱形体的痛苦。很长一段时间后，又调任中书舍人。河北发生暴乱，（白居易）又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年退休回家，最后死在家中。 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。他与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗十分清静安闲。自己号称“醉吟先生”，还常常几个月不吃荤，自称“香山居士”。 白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂。每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面的一首宋词，完成下列小题。 临江仙 （宋）侯蒙 未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。 方得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧宵中。 【写作背景】据宋人洪迈《夷坚志》记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一举登第，官至宰相。 15. 对这首词的理解，不恰当的一项是 A. “如今方表名踪”一句，作者巧妙地把他人对自己的嘲弄之举化为自嘲之语。 B. “无端良匠画形容”承接上句，指品行不端的“匠人”将侯蒙的形貌画于风筝之上。 C. “只疑远赴蟾宫”一语双关，作者借风筝来表明自己的志向，那就是去“蟾宫”折桂。 D. 本词中的“夕阳红”意象，与《三国演义》开篇词里“青山依旧在，几度夕阳红”中的“夕阳红”意象，象征意味不同。 16. 这首词体现了侯蒙什么样的人生态度？请结合词作予以简析。 【答案】15. B 16. （1）侯蒙幽默诙谐。如戏称画他形貌的人为“良匠”，机智地应对别人的嘲讽。 （2）侯蒙乐观自信。别人把他的形貌画在风筝上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宫”折桂。 （3）侯蒙志向高远。结句含意：等到我事业有成时，“看我”怎样在“碧霄中”自由驰骋吧！ 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“这首词的理解，不恰当的一项”，B项，“品行不端”说法错误。“无端”是没有缘由、无缘无故的意思。故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析概括诗人在诗歌中的观点态度能力。解答此类题，首先通读诗歌， 把握诗歌内容大意，在此基础上明确题目要求，根据题目要求回归诗歌，圈画出相关涉题信息，进行分析概括，把握作者在诗歌中表达的观点态度。本题要求结合词作对这首词体现了侯蒙什么样的人生态度予以简析。这首词体现了侯蒙什么样的人生态度，可根据词中“无端良匠画形容”、“只疑远赴蟾宫”、“看我碧宵中”加以分析、概括即可得出答案。 【点睛】诗歌类选择题主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，，考核的方式基本有两种，一种是根据诗歌的内容进行分析，概括，另一种是对诗歌特色和手法的赏析，分析诗歌意思要读懂文章，主要是内容、主旨、情感表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在诗歌表达技巧上，主要考核内容主旨表达、情感抒发、诗句作用等。赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。选择题往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。 本词意译： 没有得遇贤君高中仕途，而一直过着隐居的生活，谁肯相信我的才能呢？现在才（在风筝上）显示出了我的名声和踪迹：无缘无故，画匠把我的形貌画在风筝上。趁着风势，轻巧地借着风力，风筝一下子升到了高空中。 风筝受到风吹身体才能够逐渐在天空中平稳，只怕还要远远地奔赴月宫。雨过天晴之后，夕阳红艳美丽。在平地上向上看，有几个人能够像我一样高高地在蓝天上呢！ （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，司马迁认对屈原的为人做出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照光辉，也毫不逊色的句子是：_______，_______。 （2）杜甫《登商》中诗人用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的伤感句子是：_______，_______。 （3）在中国诗词中，“东风”一般指春风或者代指春天，我们所学的古典诗词中也经常出现，如：_______，_______。 【答案】 ①. 推此志也 ②. 虽与日月争光可也 ③. 无边落木萧萧下 ④. 不尽长江滚滚来 ⑤. 小楼昨夜又东风 ⑥. 故国不堪回首月明中(相见时难别亦难，东风无力百花残/等闲识得东风面，万紫千红总是春) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：萧、尽、滚、堪、首。 三、语言文字运用（共18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 立春地生暖，晚秋心生安。天高云淡的晚秋，一切都裸露在空旷的原野。泥土是那么松松软软，你可踩在里面，凝视蚯蚓，追寻它们留下的弯曲的踪迹；你可爬到树叶落光的柿树上，品尝柿子，它们藏下的晚秋的甜蜜可以分享。多情的柿子，抑或是倔强的蚯蚓，都眷恋着这片土地，以自己的方式表达对秋的__①__。环顾周围，曾__②__的植被，像极了人们稀疏的头发，贴在秋的地面。只有秋播的麦苗，顺垄看去，刚刚离开地面，裸露着一垄垄单薄的绿意。 到了这个节点，一切都变得格外淡定，有条不紊，去留自如。晚秋，也因红叶的渲染，变得__③__，分外壮观。一棵棵经过秋风洗礼的红枫，上天置它们于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，虽然落下一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。它们历经风雨，不畏干旱，以博大的胸襟反哺晚秋。岁月在盛衰中周而复始，所有的抵达，都会以另外一种模样重生；已经重生的又正在抵达的路上：一如这生生不息的晚秋。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 一棵棵经过秋风洗礼的红枫，上天置它们于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，即使落下一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。 B. 一棵棵经过秋风洗礼的红枫，上天置它们于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，虽然遇上一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。 C. 一棵棵经过秋风洗礼的红枫，被置于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，虽然落下一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。 D. 一棵棵经过秋风洗礼的红枫，被置于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，即使遇上一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。 20. 请将文中画横线的句子改为整句，使之语序、句序合理，可以增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①依依不舍 ②郁郁葱葱 ③绚烂多彩 19. D 20. 你可爬到树叶落光的柿树上，品尝柿子，分享它们藏下的晚秋的甜蜜；你可踩在松松软软的泥土里，凝视蚯蚓，追寻它们留下的弯曲的踪迹。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，此处语境是指以自己的方式表达对秋的深厚感情，舍不得离开，所以应该用成语“依依不舍”。依依不舍：形容感情很深，舍不得离开。 第二空，此处语境是形容植被曾经苍翠茂盛，生机勃勃的样子，所以应该用成语“郁郁葱葱”。郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛，也形容气势美好蓬勃，生机勃勃的样子。 第三空，此处语境是说晚秋经红叶的渲染而色彩绚丽，所以应该用成语“绚烂多彩”。绚丽多彩：指各种各样的色彩灿烂美丽，形容色彩华丽；也指绚烂无比，形容多姿多彩或非常精彩。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子的语病有： 一是中途易辙，句子“一棵棵经过秋风洗礼的红枫”在讲“红枫”，一句话没说完，下句“上天置它们于悬崖峭壁”的主语就换成了“上天”，把句子“上天置它们于悬崖峭壁”改成“被置于悬崖峭壁”，接着讲“红枫”； 二是关联词语使用错误，不合逻辑，“落下一场秋雨”是假设，应该用表假设关系的词语“即使”。 全部修改正确的只有D项。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 改为整句，句式应该一样，把句子改成主语是“你”的句子，“泥土是那么松松软软，你可踩在里面”改成主语是“你”的句子，和“你可爬到树叶落光的柿树上”句式一样，可改为“你可踩在松松软软的泥土里”；“它们藏下的晚秋的甜蜜可以分享”改成主语是“你”的句子，和“追寻它们留下的弯曲的踪迹”句式一样，改为“分享它们藏下的晚秋的甜蜜”。 结合下文“多情的柿子，抑或是倔强的蚯蚓”可知，“柿子”在前，“蚯蚓”在后，所以句子“你可爬到树叶落光的柿树上，品尝柿子，分享它们藏下的晚秋的甜蜜”在前，“你可踩在松松软软的泥土里，凝视蚯蚓，追寻它们留下的弯曲的踪迹”在后。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式： 一是从社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又想提出第四种权力，这种权力发生在激烈的社会变迁过程之中。社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动，社会变迁却是指社会结构本身的变动。 ① ,而是同时存在的。 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了， 一方面，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难；另一方面， ② , 必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。 这里就产生了“文化英雄”, 他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种新的权力。如何命名它呢?因为它是时势所造成的，姑且 ③ 。这种权力在初民社会中常可以看到。这种权力最不发达的是在安定的社会中。乡土社会是一个最容易安定的社会，因之它也是一个很少“领袖”和“英雄”的社会。 21. 下列各句中的引号，和文中画线句中引号的作用相同的一项是（ ） A. 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来! B. “北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。 C. 张秉贵在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动。 D. 许多同志的文章里常有两个名词： 一个叫“残酷斗争”,一个叫“无情打击”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过12个字。 【答案】21. B 22. ①两者并不是冲突的　②新的方法还没产生　③称之为时势权力 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文“文化英雄”的引号表示特定称谓。 A.“礼尚往来”的引号表示强调。 B.“北京话”的引号表示特定称谓。 C.“机器”的引号表示特殊含义。 D.“残酷斗争”“无情打击”的引号表示引用。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前文“社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动，社会变迁却是指社会结构本身的变动”，后文“而是同时存在的”可知，两者的关系并不冲突，故填“两者并不是冲突的”。 第二空，根据前文“ 人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难”，后文“ 必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程 ”可知，新的方法还有待产生，故填“新的方法还没产生”。 第三空，根据前文“这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种新的权力。如何命名它呢?因为它是时势所造成的”，后文“这种权力在初民社会中常可以看到”可知，此处的关键词是“时势权力”，故填“称之为时势权力”。 四、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 86年前，中国工农红军举行了一次战略大转移。历时740多天，红军纵横十余省，长驱二万五千里。血战湘江、四渡赤水、强渡大渡河……“平均每300米就有一名红军牺牲”“同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰。”一连串惊心动魄的数字，尽显长征历时之长、规模之大、行程之难、环境之险恶、战斗之惨烈。“长征是一次理想信念的伟大远征。”习近平总书记用一句话对长征进行了高度的概括。他认为，走任何一条长征路，都离不开不惧艰难的革命乐观主义，无坚不摧的革命英雄主义，善于团结、顾全大局的集体主义…… 一代人有一代人的经历，一代人有一代人的“长征路”，以上材料对你有怎样的启发？复兴中学要举办毕业典礼，请你作为学生代表写一篇以“感悟长征魂，开启新征程”为主题的演讲稿。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 道阻且长，吾辈共征 老师们、同学们： 大家好！ 赤心赴长路，不教风凋赤旗；碧血染征途，哪管冰封碧波。历时740多天，经历600余次激战，长驱二万五千里，属于86年前的红军长征的一连串数字在历史的星空永恒闪耀着，也在不断带给后人感动与激励。那么，对于即将毕业的我们来说，又该从长征之魂中感悟哪些精神，以便面对自己未来的新时代长征路呢？下面请允许我谈一谈：道阻且长，吾辈共征。 首先，感悟长征魂，要去看那一双双始终仰望理想的眼。是什么支撑着红军面对险恶的环境、惨烈的战斗，依然无畏无惧，高歌猛进？我想，正如习近平总书记“长征是一次理想信念的伟大远征”之语所言，是根植于心、从未动摇的理想。于是，我们有了那一双双面对风刀霜剑依然谈笑从容的眼，有了那一双双面对激烈炮火依然刚毅坚定的眼，有了那一双双面对残肢断体依然凛然决绝的眼。昨夜西风凋碧树，感悟长征之魂，需要我们仰观红军望尽天涯路的理想之眼。 其次，感悟长征魂，要去看那一双双始终踏实前行脚。汪国真曾落篆：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”跨越近百条江河，攀越40余座险峰，长征开辟出的每一条路，都烙印着红军踏实前行的足迹。且看，那是金沙江畔潮打不掉的脚印，里面写着“不破楼兰终不还”；那是大渡桥头锈染不朽的脚印，里面写着“死节从来岂顾勋”；那是岷山峰顶雪埋不没的脚印，里面写着“留取丹心照汗青”。衣带渐宽终不悔，感悟长征之魂，需要我们俯察红军消得人憔悴的踏实之脚。 往者不谏，来者可追。感悟历史，在长征之魂中，有仰望理想，有踏实前行，而这些精神，也需要我们在未来的时代征途中内化于心，落实于行——既要同上高楼，用眼仰望理想星空；又要不惧坎坷，凭脚走出踏实命途。只有这样，我们才可以在千百度的追寻之后，让自己的人生在新时代长征路尽头的灯火阑珊处闪耀价值，无憾无愧。 那一年，漫漫征程，西风啸赤旗；那一年，铮铮铁骨，寒冰凌碧波。当86年前的神州大地被黑暗笼罩，那些赤心赴路、碧血染途的红军将士以理想之眼和踏实之脚穿越荆棘，慨然前行，终令希望存续，火种不灭。看今朝，毕业在即，属于我们的新时代长征路已在前方绵延，各位同窗，让我们带着长征精神之魂，昂首向前，去走向那未知而迷人的星辰大海，狂风怒涛。 目视星空足踏地，道阻且长吾共征。 我的演讲到此结束，谢谢大家。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中叙述了红军长征的经历，并引用习近平的话，对长征作出了高度概括——“理想信念的伟大远征”。他总结并肯定了长征精神，即“不惧艰难的革命乐观主义”“无坚不摧的革命英雄主义”和“善于团结、顾全大局的集体主义”。从中，可以获得的启示是，无论是红军长征，还是我们今天所建设的伟大事业，想要实现中华民族的伟大复兴，想要将中国建设成世界强国，都必须要具备这些精神品质。或者说，大到国家事业，小到个人发展，没有这些精神品质，是很难取得成功的。 由此看来，“感悟长征魂，开启新征程”为主题，明确了写作的中心。首先，“长征魂”，即是长征精神。除了材料中提到的不惧艰难、无坚不摧、善于团结等精神，红军战员在长征途中还表现出了对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念；表现出了不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级乐观主义精神；表现出了牺牲小我、严守纪律、亲密团结的高尚品德。这些构成了伟大的长征精神：不怕牺牲、前赴后继、勇往直前、坚韧不拔、众志成城、团结互助、百折不挠、克服困难等。 写作的时候，要明确自己“感悟”到的长征精神，可以选择两三种长征精神来进行论述。其次，“开启新征程”，是对新一代年轻人的时代使命的展望。虽然长征已经过去了80多年，但长征精神在任何时代都是值得学习和发扬的。尤其是在如今经济飞速发展、各种文化喧嚣繁杂的信息时代，继承红军的长征精神，以同样勃发昂扬的面貌投身到社会主义伟大建设中去，更是承担新使命、创造新成果的必备品质。写作时，可以根据所论述的长征精神，谈其在新时期建设中的指导意义，还要联系现实，具体地论述应该如何将长征精神贯彻到今天的事业中去。总之，文章应包括“感悟长征魂”和“开启新征程”两方面的内容，只谈长征精神，不提未来发展或只谈时代使命，不提长征精神都是不可取的。 “毕业典礼”学生代表“发言稿”，明确了写作的场合、身份和体裁：发言稿的格式要正确，要有题目、称呼语和问候语；在毕业典礼上发言，发言对象是在座的老师和同学，因此，要注意场合，要在文中明确地表达出“毕业在即”的时间点，要对即将毕业的同学加以勉励并发出号召，呼吁大家“感悟长征魂，开启新征程”。 立意： 1.悟已往之鉴，追来者可追。 2.发扬革命传统，共筑时代大业。 3.不畏艰险，未来可期。 4.艰苦奋斗势难挡，少年追梦不言愁 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宁夏中卫市海原县高级中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题 测试时间：150分钟 满分：150分 命题人：马雪 审核人：姚希 一、现代文阅读（共37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 曾几何时，红楼IP[互联网界的“IP”可以理解为所有成名文创（文学、影视、动漫、游戏等）作品的统称]的开发与传播出现了影视改编、电视讲坛、图画动漫、网络空间、消费物品等多样化传播形式。现在我们不得不思考经典IP《红楼梦》如何转化为当下“现象级”IP，这就需要红楼IP影视开发者转变观念，注重年轻化、时尚化、商业化。在40多年的改革开放进程中，我们经历了消解严肃、快餐文化、读图时代等一系列时代现象，《红楼梦》的传播方式和审美批评理念不再适用于当下新兴的大众需要。尽管学院源红学依然况漫在文字文本里，但精英红学与大众红学的区别在于，精英红学体验的是经典的厚重与高贵，而大众红学需要的是普适与通俗，需要的是娱乐与快感。 新近发展起来的大众媒介传播技术，无论在广度还是深度上都在强势地巩固着经典文学作品的经典地位。对于文学经典而言，大众传媒的市场力量可以说是一把双刃剑，用得好，可以使经典地位更牢固，用得不好，却会把“经典”变得畅销却“庸俗”，甚至“恶俗”。确实，媒介技术本身是中性的，但利用其动机却有好有坏，而正是这“有好有坏”的动机，会使得搭乘媒介技术这一便利之车的文学经典驶向两个完全相反的境地。 （摘编自刘继保《红楼IP影视开发为何越来越冷》） 材料二： ①一部经典首先只有被阅读，然后才会产生审美价值、社会价值、哲学价值等。《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，从当年的“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”，到新文化运动时期首推的长篇白话文小说，200多年来它一直影响着中国人的情感认知与审美判断。 ②然而，随着科技迅猛发展，阅读环境改变，纸质阅读越来越少，一批批曾经昂首怒放在国人案头和心中的经典文学著作，在与电子技术、网络世界的博弈中，逐渐败下阵来。《红楼梦》将如何披挂上阵再展雄风，继续传递价值，人们如何有兴趣再回到文本阅读，这部文学经典中的文化资产如何得以传承并继续成为植根于国人心灵和生活中的审美情志等问题，确实值得我们关注。 ③在碎片化、娱乐化、图像化、去经典化的时代，借助于新媒体平台，以《红楼梦》中的若干文化、情节元素的传播点为经典巨著热场宣传，无疑是一个吸引人们关注甚至回归文本的极佳途径。 ④《红楼梦》书中存在着大量的审美文化元素。近百万字，四大家族，五代人，一部《红楼梦》说尽了历史、时间与生命的模样，记录了青春、梦想与失败的忧伤，作者不慌不忙地讲着人生的希望与放弃、美好与毁灭、宿命与抗争。合上书本无论多久，我们都会记得那些美好的情感和生活印记：题诗帕、酒令签、玉簪粉、葬花词；吃螃蟹时温热的酒、结诗社中风雅的笺，芦雪庵的鹿脯肉、醉眠时的芍药稠；还有红楼夜宴、元春省亲、黛玉葬花、共读西厢、海棠结社、晴雯补裘等经典场面。不同时代的社会结构变化会瓦解很多故事，然而这些美好的情感和文化却可以跨越时间的限制，长久地为读者所需要和传承。 ⑤多年以来，《红楼梦》的传播主要是依托文本阅读和影视戏曲，现在又多了自媒体、公众号等新媒体平台。那么，在新媒体时代《红楼梦》如何形成更具影响力的大众传播？无可置疑，使用新兴媒介、挖掘传统媒介的全新传播形式最为直接有效，网络文学、影视剧、电视栏目、讲座直播及短视频等都具备现实操作性。 ⑥最强跨次元“伏黛CP（网络流行词‘配对’的简称）”将《哈利·波特》中偏执极端的大反派伏地魔与娇弱灵性的林妹妹组成CP，显见的是，这已经与经典流传的《红楼梦》相去甚运了，但充分证明了年轻人群体中《红楼梦》的读者群仍在可观地延续，也为其他方式的传播提供了多种可能性。许多短视频就是年轻人通过《红楼梦》同人小说，影视作品跨次元编辑制作的小作品，若将其看作《红楼梦》的文学衍生作品，单从元素化传播来讲未尝不可。 ⑦电视剧的拍摄制作能力提升和国产剧集的海外影响力增大，为《红楼梦》创造新时代经典国风电视剧提供了可能。电影形式虽不容易展现完整，但更适合经典故事元素的传播。现在电影剧作的改编模式很多，多节选经典情节拓展影片，若将《红楼梦》改编成电影版《木石前盟》，以“神话+历劫+爱情+家族”的模式串联故事情节，也不失其传奇性。 ⑧电视栏目可操作性强，在一般受众中影响广大。2017年，传统文化类节目集群开始在电视上出现。其实，像《朗读者》《经典咏流传》《上新了·故宫》《声临其境》等电视栏目模式，也非常适合《红楼梦》文化元素的传播。《朗读者》的节目模武适合深度解读作品的文字魅力，文化魅力、情感魅力，以细节带动书籍，形成完美的古典文学与当代文化的对话、《红楼梦》文本与现代读者的对话。 ⑨总之，我们应当努力寻找经典读本与当下受众的衔接渠道，以“文化元素—传播—关注—回归原著”的方式，尝试以经典文化元素传播调动年轻人回到文本阅读的兴趣，使《红楼梦》在全新时代仍然以活的经典的方式存在，并以此重新建构《红楼梦》的影响力，将这部经典名著的文化元素传递给新一代，使其成为我们生生不息的民族情感和审美态度。 （摘编自夏晓宁《新媒体时代<红楼梦>的文化元素传播》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》研究不能故步自封，而必须转变观念，注重年轻化、时尚化、商业化。 B. 大众传媒市场力量对文学经典有利有弊，它可能巩固经典的地位，也可能使其流于庸俗。 C. 借助新媒体平台传播《红楼梦》中的文化元素，目的在于克服碎片化等时代弊端。 D. 传统文化类的电视栏目更适合经典故事元素的传播，有利于形成读者与文本的对话。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 精英红学体验经典的厚重与高贵，而大众红学需要普适与通俗，不过材料一的作者并未评价二者的高低优劣。 B. 材料二的作者认为，虽然目前其他传播方式也可以代替阅读体现经典产生的价值，但仍有必要回归文本。 C. 材料二的作者对“伏黛CP”的评价甚高，认为它提供了以其他方式传播《红楼梦》文化元素的多种可能性。 D. 材料二的作者认为，虽然电影展现的完整性有限，但根据现有模式将《红楼梦》改编成电影，也能有传奇性。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一由《红楼梦》曾经出现过的多样化传播形式切入，前一段侧重大众红学诞生的历史必然性，后一段侧重大众媒介传播技术的两面性。 B. 材料二①②两段主要是背景介绍，中心论点在第③段，即利用新媒体加强《红楼梦》文化元素的传播是吸引人们关注甚至回归文本的极佳途径。 C. 材料二第④段是本论部分的第一个层次，叙述了《红楼梦》书中所存在的大量的审美文化元素，从为什么和怎么办两个角度阐述中心论点。 D. 材料二第⑤至⑧段是本论部分的第二个层次，第⑤段先作概述，通过设问的方式引出多种传播途径，第⑥至③段再从三个方面作具体说明。 4. 材料二第②段使用“怒放”“博弈”“披挂”等词语，请简析其作用。 5. 据悉，有人在演唱《黄河大合唱》时表情夸张滑稽，女指挥则随着音乐节奏作出不雅观甚至低俗的动作，引来台下哄笑不断。这种恶搞抗战经典歌曲的做法遭到人们的批评。那么，跨次元改编《红楼梦》的做法是否也应该加以抵制？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺特别感到兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。 阜平土地很少，山上都是黑石头。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时社火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说： “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。”我这样对地讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘掃荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。 “哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。 “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子用给她父亲做袜子的布，先给我做了穿上。 女孩子的父亲，现在地里没活儿了，正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。 “等赚了钱，给我买张织布机子！” 大伯和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。半个月后，在曲阳，大伯买了架好织布机，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 (1949年12月） （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 正因为阜平自然条件恶劣、百姓生活窘迫，这一双粗布缝制的袜子才具有了特殊的意义。 B. 争吵过后，女孩子看似突兀的几问，既化解了气氛，也让读者对她的印象开始产生变化。 C. 女孩子起初斥责埋怨，到为“我”织袜子，体现了群众对革命队伍由不理解到支持的变化过程。 D. “我”执意要为农民大伯买布，既有对他们一家的感激，也有对难忘的战斗岁月的感怀。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的构思由“几尺布”和“一双袜子”引发开去，串起了“争吵”、贩枣和买织布机等片段。 B. 小说主次分明，详略得当，既详写了“水边相遇”这一情景，又用简洁的语言交代了时代变迁。 C. “我”在河边洗脸，突然听到一个姑娘厉声指责，这与《红楼梦》中王熙凤的出场一样，未见其人，先闻其声。 D. 小说中的“我”以旁观者的身份见证了女孩子的生活，以“我”为叙述视角，增强了文章的真实性。 8. 文章中的女孩子没有姓名，后文中大伯称她为“妞儿”，作者这样处理有怎样的用意？请简要分析。 9. 孙犁说：“文学要做的，是从创造一朵花的形象到一个人的形象，再扩大起来，要创造一个时代的、社会的形象。”请结合文本分析，透过人物形象看到了哪些时代风貌？ 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 居易字乐天，太原下邽人。弱冠名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才，少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之尔。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒，俄有言，居易母堕井死而赋新井篇言既浮华行不可用，贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人。河朔乱，又言事，不见听，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号“醉吟先生”，亦经月不荤，称“香山居士”。 公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，烧丹。今尚存。 （节选自《唐才子传卷六•白居易》，有删节） 【注】①勋庸：功勋。王功曰勋，民功曰庸。此处指功臣权贵。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易母A堕井B死C而赋D新井篇E言F既浮华G行H不可用 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 居，指居住，与《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”中的“居”词义相同。 B. 闻，指传闻，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”中“闻”词义不同。 C. 致仕，旧时官员交还官职，即今所谓退休，古代官员一般情况下七十岁致仕。 D. 艰难，指作诗或文章时用语艰涩难懂，与现在所说的“艰难困苦”并不一样。 12. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。 B. 白居易为人性格耿直，曾揭露权贵不合时宜的行为，却因此触怒了奸党，导致志向受挫。 C. 白居易酷爱神佛之事，他与僧侣成立净社，也曾裸着发髻盘坐着谈论佛理，十分清静安闲。 D. 白居易作诗平易晓畅，后人评价其诗歌就像百姓论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 13. 把文中的画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河朔乱，又言事，不见听，除为杭州刺史。 （2）每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。 14. 结合文本分析导致白居易入仕之情“索寞”的事件有哪些。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面的一首宋词，完成下列小题。 临江仙 （宋）侯蒙 未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。 方得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧宵中。 【写作背景】据宋人洪迈《夷坚志》记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一举登第，官至宰相。 15. 对这首词的理解，不恰当的一项是 A. “如今方表名踪”一句，作者巧妙地把他人对自己的嘲弄之举化为自嘲之语。 B. “无端良匠画形容”承接上句，指品行不端的“匠人”将侯蒙的形貌画于风筝之上。 C. “只疑远赴蟾宫”一语双关，作者借风筝来表明自己的志向，那就是去“蟾宫”折桂。 D. 本词中的“夕阳红”意象，与《三国演义》开篇词里“青山依旧在，几度夕阳红”中的“夕阳红”意象，象征意味不同。 16. 这首词体现了侯蒙什么样的人生态度？请结合词作予以简析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，司马迁认对屈原的为人做出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照光辉，也毫不逊色的句子是：_______，_______。 （2）杜甫《登商》中诗人用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的伤感句子是：_______，_______。 （3）在中国诗词中，“东风”一般指春风或者代指春天，我们所学的古典诗词中也经常出现，如：_______，_______。 三、语言文字运用（共18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 立春地生暖，晚秋心生安。天高云淡的晚秋，一切都裸露在空旷的原野。泥土是那么松松软软，你可踩在里面，凝视蚯蚓，追寻它们留下的弯曲的踪迹；你可爬到树叶落光的柿树上，品尝柿子，它们藏下的晚秋的甜蜜可以分享。多情的柿子，抑或是倔强的蚯蚓，都眷恋着这片土地，以自己的方式表达对秋的__①__。环顾周围，曾__②__的植被，像极了人们稀疏的头发，贴在秋的地面。只有秋播的麦苗，顺垄看去，刚刚离开地面，裸露着一垄垄单薄的绿意。 到了这个节点，一切都变得格外淡定，有条不紊，去留自如。晚秋，也因红叶的渲染，变得__③__，分外壮观。一棵棵经过秋风洗礼的红枫，上天置它们于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，虽然落下一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。它们历经风雨，不畏干旱，以博大的胸襟反哺晚秋。岁月在盛衰中周而复始，所有的抵达，都会以另外一种模样重生；已经重生的又正在抵达的路上：一如这生生不息的晚秋。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 一棵棵经过秋风洗礼的红枫，上天置它们于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，即使落下一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。 B. 一棵棵经过秋风洗礼的红枫，上天置它们于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，虽然遇上一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。 C. 一棵棵经过秋风洗礼的红枫，被置于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，虽然落下一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。 D. 一棵棵经过秋风洗礼的红枫，被置于悬崖峭壁，仅占有丁点泥土，即使遇上一场秋雨，也很难得到一次酣畅的滋润。 20. 请将文中画横线的句子改为整句，使之语序、句序合理，可以增删少量词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式： 一是从社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又想提出第四种权力，这种权力发生在激烈的社会变迁过程之中。社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动，社会变迁却是指社会结构本身的变动。 ① ,而是同时存在的。 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了， 一方面，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难；另一方面， ② , 必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。 这里就产生了“文化英雄”, 他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种新的权力。如何命名它呢?因为它是时势所造成的，姑且 ③ 。这种权力在初民社会中常可以看到。这种权力最不发达的是在安定的社会中。乡土社会是一个最容易安定的社会，因之它也是一个很少“领袖”和“英雄”的社会。 21. 下列各句中的引号，和文中画线句中引号的作用相同的一项是（ ） A. 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来! B. “北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。 C. 张秉贵在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动。 D. 许多同志的文章里常有两个名词： 一个叫“残酷斗争”,一个叫“无情打击”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过12个字。 四、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 86年前，中国工农红军举行了一次战略大转移。历时740多天，红军纵横十余省，长驱二万五千里。血战湘江、四渡赤水、强渡大渡河……“平均每300米就有一名红军牺牲”“同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰。”一连串惊心动魄的数字，尽显长征历时之长、规模之大、行程之难、环境之险恶、战斗之惨烈。“长征是一次理想信念的伟大远征。”习近平总书记用一句话对长征进行了高度的概括。他认为，走任何一条长征路，都离不开不惧艰难的革命乐观主义，无坚不摧的革命英雄主义，善于团结、顾全大局的集体主义…… 一代人有一代人的经历，一代人有一代人的“长征路”，以上材料对你有怎样的启发？复兴中学要举办毕业典礼，请你作为学生代表写一篇以“感悟长征魂，开启新征程”为主题的演讲稿。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$