精品解析：四川省巴中市南江县南江中学2024-2025学年高一3月月考语文试题

四川省南江中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试卷 （考试时间：150 分钟；总分：150 分） 一、现代文阅读（共37分） （一）现代文阅读I（本题19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华饮食思想主要体现在饮食与自然、伦理、政治、地域、养生、技艺、文化的关系方面。用博大精深来形容，毫不为过。 重视基本需求。“民以食为天”；“食色，性也”；“饮食男女，人之大欲存焉”。中华饮食文化首先重视饮食作为满足人类自然本性的基础作用。 饮食立于礼。礼者，天地之序也。宴饮是礼仪，是外交，是文化。古人祭祀宴饮，农事宴饮，燕礼、射礼、聘礼、乡饮酒礼等无事不宴。周代天官冢宰管理宫廷饮食。宴饮中区分高低、贵贱、内外、尊卑、亲疏、长幼、男女之序，明确君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系。周人列鼎而食，“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也”，“贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角”。《尚书·洪范》提出“农用八政”，食为“八政”之首，是社会安定、国家富强的基础条件。 春秋战国以降，诸子对饮食的主张也出现了“百家争鸣”：儒家主张饮食精细，“食不厌精，脍不厌细”；墨家倡导饮食节用，“足以强体适腹而已矣”；道家饮食体现朴素自然，合于养生，“恬淡为上，胜而不美”；法家要求饮食去豪奢、崇节俭；阴阳家和医家讲究阴阳平衡、四气五味；杂家通过烹饪调和以求“至味”；佛教强调饮食尚素，戒杀生。 尚调和。主张“和与同异，和如羹焉”，应用“笔及醯醢盐梅”等五味和羹。调和以水为始，“凡味之本，水最为始”；讲究火候，“唯在火候，善均五味”；计量调料，“调和之事，必以甘酸苦辛咸”；调和有度，“久而不敝，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”；追求“味甘”，味甘即美，在饮食时得到愉悦，享受美感。 尚品味。至味是清淡。“人莫不饮食也，鲜能知味也。”古人以尚淡为“知味”，以淡味为“至味”，《老子》：“为无为，事无事，味无味。”明陈继儒《养生语》：“试以真味尝之，如五谷，如瓜果，味皆淡，此可见天地养人之本意，至味皆在其中。今人务为浓厚者，殆失其味之正邪？”清李渔《闲情偶记》：“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。” 知味要知“味外之美”，要体会饮食之外的审美指向、心灵寄托和无穷意味。《淮南子·说山训》说：“知味非庖也。”唐代司空图提出“味诗”观，要知“味外之旨”。他以饮食作比喻，认为饮食之美，味在“咸酸之外”。苏轼在此基础上，提出饮食“味外之美”“惟有天然之珍，虽不甘于五味，而有味外之美。”南宋林洪《山家清供》记载一百多道菜肴饮馔，大多以山家蔬笋为食材，名雅味真，诗清意远，正是追求“味外之美”。 讲究“饮食趣味”，包括色、香、味、质、趣、情、礼、寄、境等，再加上器、雕等，饮食文化成为多种趣味的综合体验。 医食相通，重在养生。周设食医。《黄帝内经》：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”唐孙思邈《千金药方》认为，“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。”物候出产不同，要因地制宜，清钱泳《履园丛话》：“同一菜也，而口味各有不同。如北方人嗜浓厚，南方嗜清淡……清奇浓淡，各有妙处。” （摘编自张志清《从〈一馔千年〉说起，探索中华古代饮食文明的足迹》） 材料二： 唐朝以长安为首都，以洛阳为陪都，分别称为京师和东都。白居易的新官职为“太子左庶子”，表面上是辅佐太子，可“分司东都”，其实类似于半退休的状态，白居易是于长庆四年秋天来到洛阳的。第二年，他再次被派往江南做刺史，这一次，他要去的地方是苏州。 人们都说“上有天堂，下有苏杭”，这话一点儿都不假。白居易喜欢吃鱼，这一点在他江州期间的诗文中就有反映。苏州的鱼，味道可不逊于江州鱼，甚至“朝盘鲙红鲤”，可见苏州的鱼，可以从早吃到晚。“鲙”，是鱼生的一种称呼。将新鲜红鲤鱼切成细片，蘸着调料食用，好不快意。后来，白居易在给元稹的诗中还回忆过苏杭的鱼：“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。” 水葵即莼菜。用芥酱为新鲜鱼片调味，用豆豉和盐烹煮莼菜，这些美味，都是白居易关于江南记忆里的美好碎片。此外，唐朝的苏州，每年夏至时都有摆设“夏至筵”的风俗，筵席上会摆上各种好吃的：“粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。” 夏至通常连着端午节，所以正是吃粽子的季节。在当时的南方，流行一种“筒粽”，即咱们今天所说的竹筒粽。做法大致为用新鲜的嫩竹盛着米，再用宽大的竹叶或蕉叶、粽叶封住竹口烹熟。筒粽清香软糯，并带有淡淡的竹香味。还有那烤得香脆的嫩鹅，馋得人直流口水。从字里行间，似乎都已经闻到了美食的香气。 那时的苏州“每家皆有酒，无处不过船”，这些热闹景象无不映照着姑苏之繁华。除了好酒好菜，江南的水果也十分不错。白居易最爱的大概是江南的樱桃：“含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。”“含桃”是樱桃的别称。白居易喜欢江南的樱桃，他觉得江南的樱桃最好吃，其色泽鲜艳，香气浓郁，味道也比别处的好。 唐敬宗宝历二年（826），五十五岁的白居易离开了苏州。许多年以后，他回忆起苏州的日子时写道： 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。 ——《忆江南》（其三） （摘编自邱俊霖《白居易的人生美食地图》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华饮食思想博大精深，既关照人类的自然本性，又对社会安定、国家富强有重要意义。 B. 古人的宴饮遍及祭祀、农事、燕礼等多种场合，参加之人秩序分明，使用的酒具区分尊卑。 C. 以淡味为“至味”的饮食观念在陈继儒等人的倡导下，传承至今，得到了世人的广泛认同。 D. 中华饮食文化不断发展，不仅重视物质层面的需求，而且重视更高层次的精神追求。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 通过研究白居易涉及饮食的诗歌，能够在一定程度上了解唐代江南地区的饮食风俗。 B. 白居易以半退休状态待在苏州，得到了很多品尝美食的机会，这带给他诸多美好的回忆。 C. 白居易的诗词记录下多种美食，有些甚至还能推知做法和食法，为后世留下了珍贵的资料。 D. 《忆江南》（其三）既保存了白居易对吴宫吴舞记忆，也表达了他对吴地饮食的难忘与期待。 3. 下列对两则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“总—分—总”的结构行文，按由主到次、由大到小的顺序分别论述了饮食文化思想的具体内涵。 B. 材料一论述的是中华传统饮食文化，引用的《尚书》《老子》以及陈继儒、李渔等人之语都有力支持了论点。 C. 材料二所说的“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮”，和以调料佐餐鱼片，与材料一中所言“尚调和”的理念相契合。 D. 两则材料有相同话题但侧重点不同，材料一侧重于梳理饮食文化思想，材料二侧重展现白居易的美食生活。 4. 材料一第四段中列举了大量“诸子对饮食的主张”，从内容上讲有何作用？ 5. 中华饮食文化源远流长且丰富多彩，请结合两则材料阐述在当代社会弘扬饮食文化对增进精神文明建设作用。 （二）现代文阅读II（本题18分） 阅读下面的文字，完成各题。 大医 马伯庸 张竹君伸出右手，从布鞘里取出一把薄如柳叶的手术刀。 五根修长的手指轻轻一握，便和刀柄上的波浪纹完全贴合。这个动作她已做过不知多少次了，几乎已成为一种本能。 这把刀是她从夏葛女医学堂毕业时，院长富玛利亲自所赠，用来表彰其优异的成绩与勇气。 在接下来的十几年里，这把手术刀伴随着她从广东到上海，又从上海来了武昌，早已成为她身体的一部分。每次握紧它，富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，总会浮现在张竹君的脑海里：“Dedication is our specialty。”——奉献乃吾侪之任也。 张竹君握紧了刀，看向眼前的伤员。 这是个民军的伤兵，左肩中了一枪，子弹卡在了肩胛骨与锁骨之间，很简单的小手术。 唯一的问题是，她太累了。 此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命。张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。她握着刀，明显感觉到有些眼花。 张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐，放在鼻下深吸一口。一股强烈的氨气味道像长矛一样刺入鼻腔，刺激得整个人一激灵。趁着这股劲，张竹君迅速拿起手术刀忙活起来。 从手术一开始，病人便不住地颤抖，没办法，止痛药物在数天之前便已用罄，医师们只能靠一点点烧酒来做麻醉。为了让手术顺利进行，张竹君不得不找来方三响，让他用一双大手死死按住对方，以确保不会干扰手术。 手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置。 张竹君暗自松了一口气，正准备放下刀换镊子将弹头夹出来，却不防一声惊雷般的爆炸从外面响起。 这是来自清军的炮击，他们自从占领汉阳之后，拉了数门大炮到龟山上，每天居高临下朝武昌城里不断轰击。那个伤员正疼得死去活来，骤闻爆炸声，吓得迸出一股绝力，竟挣脱了方三响的压制，身体向前顶去。偏偏张竹君因为过于疲惫，注意力有些涣散，一下子被伤员撞歪了身体，手术刀“当啷”一声落在了地上。 方三响急忙松开病人，要过去搀扶张校长，却发现她的右手血流如注，从虎口到手腕内侧被刀割出一条血口子。 方三响见状大惊，这刀身上的血污尚没清洗，极容易造成感染。张竹君却先抬起左手，强忍剧痛道：“我的手不成了，先叫孙希来给病人做完手术。” 自从武昌变成前线之后，红十字会和赤十字会不得不联起手来，在蛇山脚下的一处英商别墅内设立了临时医院。此时孙希、峨利生和其他几位红会医师就在不远处忙碌着，与这边只隔一道布帘。 听到方三响的召唤，孙希急忙赶过来，也被眼前的情景吓了一跳。他连忙接过手术，继续帮伤员拔弹头。 方三响则把张竹君搀到旁边的藤椅上，抓起旁边的烧酒壶直接淋上去。红会储备的酒精一早便用尽了，只能靠当地酒坊捐的十几坛樊口春烧酒支撑。对酒徒来说，这是不可多得的佳酿，至于消毒效果只能说是聊胜于无。 这个刀口狭长而深，边缘平直，可见刀刃之锋锐。不幸中的万幸是，总算没伤到神经与肌腱，但短时间内绝不可能再执刀了。 张竹君全程神色淡然，任凭方三响拿开水烫过的棉布条做包扎，半点仪态不失。直到姚英子也闻讯跑过来，从地上捡起手术刀，她才有些心疼地问道：“刀口有没有损伤？” 姚英子举起刀刃端详片刻，摇摇头。张竹君这才松了一口气，抬起手掌，自嘲道：“我小时候听阿妈讲古，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦。” 姚英子心疼道：“您快别讲话了——方三响，你包扎之前，敷抗毒粉了没有？”方三响两手一摊：“没有，硼酸早用光了，只有烧酒。”姚英子大急，伤口不敷硼酸，极容易导致化脓，怎么可以不敷？ 张竹君抬手劝道：“巧妇难为无米之炊，你别责怪三响，要骂也是骂沈敦和。讲那么多大话，怎么物资却送不上来？” 对于这种日常嘲讽，姚英子和方三响装作没听见，好说歹说把她哄去后屋休息。从后屋出来以后，姚英子小声抱怨道：“唉，张校长真是的，这个事情怎么好怪到沈会董头上，还不是因为军政府那些人乱来？” 从汉阳撤退之后，战时总司令官黄兴主动请辞，宣布返回上海，再图北伐云云。结果没过两天，大都督黎元洪也离开武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一个蒋翊武主持大局。这一系列变动，导致武昌城内人心惶惶。 方三响归队之后一直郁郁寡欢，此时听到抱怨，眉宇间的郁结更深了。姚英子懊悔地拍了一下脑袋，正想着怎么转移话题，方三响却主动开口道：“今天军政府的公告说，江浙沪联军已占领了南京，整个江南尽归义军所有。英子，你不必气恼，各省援军正纷纷赶来，武昌只要自己多撑一撑，便不会垮掉。” （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文情节从张竹君医生做手术到她误伤自己，接着孙希前来救急，最后张医生伤无大碍，波澜起伏，扣人心弦。 B. 敷毒粉、硼酸等医药用品的描写，武昌、汉阳、黎元洪、黄兴等真实名字的呈现，表明本文是对真实历史的忠实记录。 C. 文中直接引用了富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，英文原句真实呈现了人物忠于所学，翻译句又进行了强调。 D. 开篇对张竹君的手术刀描写详细，让读者意识到手术刀对医生的重要性，这与后文担心手术刀受损的情节相吻合。 7. 小说末尾，作者通过人物对话简述了故事发生的时代背景，下列说法正确的一项是（ ） A. 战时总司令黄兴返回上海，大都督黎元洪离开武昌，证明军政府工作较为混乱。 B. 姚英子认为物资匮乏另有原因，表明医疗人员对时局的认识模糊。 C. 张医生责怪沈敦和只知说大话，未及时输送物资，表明战时后勤人员拖延低效。 D. 方三响分析了义军的作战形势，开导英子不必气恼，这仿佛让人们看到了希望，也从中体现了方三响是个有头脑且能力非凡的人。 8. 古人云：“大医精诚，医者仁心。”简要分析“大医”之“大”体现何处。 9. 干将、莫邪铸剑十年不成，他们女儿舍身跳下炉子才铸出神器，这是一段广为流传的故事。本文将名剑需用血来祭与张医生手术中不小心划伤自己的情节联系在一起，这有着怎样的用意？谈谈你的理解。 二、文言文阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生①，惊姜氏，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕②曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 遂置姜氏于城颍，而誓之曰“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉，公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之，后母子如初。 （节选自《左传》，有删改） 材料二： 段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君③，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟，公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。 于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何缓追逸贼亲亲之道也。 （节选自《毂梁传》有删改） 【注】①寤生：胎儿脚先出来，难产。②公子吕：郑国大夫，字子封。③目君：称呼国君（郑伯）。按照《春秋》笔法，凡杀太子或同母弟的君主，只称他为国君，不再以兄弟相称，含有贬抑之意。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A为郑伯者B宜C奈何D缓E追逸贼F亲G亲之H道也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “惊姜氏”中“惊”的用法，与“非能水也”《劝学》中“水”的用法不同。 B. “君将不堪”的“堪”意为经得起、承受得住，与“疲惫不堪”中的“堪”含义相同。 C. “请以遗之”与“以光先帝遗德”《出师表》两句中“遗”的含义相同。 D. 《毂梁传》也称作《谷梁传》与《左传》《公羊传》同为解说《春秋》的三传。 12. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于生庄公时难产，姜氏不喜欢庄公，更宠爱小儿子共叔段，甚至多次向武公请求让共叔段做太子。 B. 祭仲认为共叔段掌管下的京邑规模不合乎规定，劝说庄公要采取行动以绝后患，但庄公始终没有任何动作。 C. 共叔段将西部、北部边境地区暗归自己管辖，后来又把两个地区划入自己的封地，不断扩张自己的领土。 D. 颍考叔建议庄公挖一条地道直到看见泉水涌出，然后在地道中与姜氏见面，这样就不算违背誓言，庄公听从了颍考叔的建议。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。 （2）段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。 14. 请结合两则材料，谈谈《毂梁传》作出“贱段而甚郑伯也”的理由。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 李思训画长江绝岛图① 苏轼 山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。 崖崩路绝猿鸟去，惟有亦木搀②天长。 客舟何处来，棹歌中流声抑扬。 沙平风软望不到，孤山久与船低昂③。 峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。 舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 【注】①李思训是唐代著名山水画家。画中绝岛即大孤山、小孤山，此画作已失传。②搀（chān）：直刺、插入。③低昂：俯仰。④小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪矶，在小孤山对面。当地民间有彭郎是小姑之夫的传说。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌用苍茫水天的衬托，峻峭山崖、参天乔木的渲染，表现孤山险峻之势。 B. 碧水与孤山交相辉映，宛若妆镜映照着美人的发鬟，明丽秀美，惹人遐想。 C. 诗人实写抑扬的棹歌、起伏的客船，以动衬静，为孤山增添了动态的美感。 D. 结尾用谐音写民间传说，赋予山石以生命美，丰富画面内容，拓展了诗境。 16. 后人认为这首诗表现了苏东坡的“奇思和谐趣”，请结合诗句对此进行赏析。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中“_________，_________，_________”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子正面赞同曾皙的回答，从“__________”这句话可以看出来。 （3）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转到写国事危难，感伤涕零的句子是“__________，__________”。 五、语言文字运用（共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 唾液是我们口腔中产生的液体，在早先的认知中，它只是一种方便我们湿润食物的方式。但研究表明，唾液 A ，它与进入口腔的所有东西都会相互作用。 尽管唾液99%的成分都是水，但它不仅仅是一种液体。唾液的作用很多，我们的口腔里假如没有唾液，咽不下食物是不必说的，就连嘴巴恐怕也张不开。因为我们的舌头之所以能在口腔里（甲），完全是因为有唾液在里面起“润滑油”的作用。而这种“润滑油”一旦失去的话，舌头就会和上颚或者下颚的表皮粘在一起，于是我们口腔内的一整套“机械”也就只好（乙）了。 最近研究者发现，唾液对于进食过程还起着更重要的媒介作用和转换作用。唾液对于食物在口腔中的移动方式，以及食物激发味觉感官的方式都会产生影响。新的证据表明，唾液和食物之间的互动甚至还有可能帮助我们形成偏爱某些食物的独特饮食习惯。 唾液本身不是很咸，所以人们可以品尝出薯片的咸味； B ，所以一小点柠檬汁就会让人产生很刺激的味觉体验。唾液中的水分和蛋白质滋润着进入口腔的每一口食物。唾液中的酶，如淀粉酶和脂肪酶，可以帮助启动消化过程。①在唾液的湿润过程中，②食物中产生化学成分的味觉被溶析出来，③进入唾液，④抵达味蕾并与之互动。⑤我们可以监督到食物中的一些化学信息，⑥包括气味和味道相关的化学信息。 最新研究发现，人们在进食时，实际上并不单单是在咀嚼和品尝食物本身，还包括食物与唾液的混合物。各种味觉信号分子穿过覆盖在舌头上的唾液层抵达味蕾，进食的人才能感知和品尝到每一口食物中或酸或甜或苦或辣的味道。 18. 请在文中甲、乙两处分别填入恰当的成语。 19. 下列各句中的引号，和文中加点“润滑油”的引号作用相同的一项是（ ） A. 疫情防控涉及方方面面，每一个环节都不容有失，每一项任务都必须落实，充分证明“天下大事，必作于细”。 B. 用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。 C. 他这样骂了一通后，仍旧得不到回答，火气就更大了，于是就骂出“骗子”“强盗”这些字眼来。 D. 五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中第四段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 六、作文（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一 巴黎奥运会之前，18岁的中国攀岩运动员骆知鹭拿到了两项奥运全能项目“入场券”。他经历过比赛失手，遇到过状态起伏，却始终没有放弃，而是坚持步履不停、目光向前，在训练时经常“和自己较劲”，才换来了参赛机会。 材料二《人民日报·每日金句》：与自己和解，从容面对生活。人生最让人佩服的是经历万千之事，活出一个潇洒的自己。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省南江中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试卷 （考试时间：150 分钟；总分：150 分） 一、现代文阅读（共37分） （一）现代文阅读I（本题19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华饮食思想主要体现在饮食与自然、伦理、政治、地域、养生、技艺、文化的关系方面。用博大精深来形容，毫不为过。 重视基本需求。“民以食为天”；“食色，性也”；“饮食男女，人之大欲存焉”。中华饮食文化首先重视饮食作为满足人类自然本性的基础作用。 饮食立于礼。礼者，天地之序也。宴饮是礼仪，是外交，是文化。古人祭祀宴饮，农事宴饮，燕礼、射礼、聘礼、乡饮酒礼等无事不宴。周代天官冢宰管理宫廷饮食。宴饮中区分高低、贵贱、内外、尊卑、亲疏、长幼、男女之序，明确君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系。周人列鼎而食，“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也”，“贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角”。《尚书·洪范》提出“农用八政”，食为“八政”之首，是社会安定、国家富强的基础条件。 春秋战国以降，诸子对饮食的主张也出现了“百家争鸣”：儒家主张饮食精细，“食不厌精，脍不厌细”；墨家倡导饮食节用，“足以强体适腹而已矣”；道家饮食体现朴素自然，合于养生，“恬淡为上，胜而不美”；法家要求饮食去豪奢、崇节俭；阴阳家和医家讲究阴阳平衡、四气五味；杂家通过烹饪调和以求“至味”；佛教强调饮食尚素，戒杀生。 尚调和。主张“和与同异，和如羹焉”，应用“笔及醯醢盐梅”等五味和羹。调和以水为始，“凡味之本，水最为始”；讲究火候，“唯在火候，善均五味”；计量调料，“调和之事，必以甘酸苦辛咸”；调和有度，“久而不敝，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”；追求“味甘”，味甘即美，在饮食时得到愉悦，享受美感。 尚品味。至味是清淡。“人莫不饮食也，鲜能知味也。”古人以尚淡为“知味”，以淡味为“至味”，《老子》：“为无为，事无事，味无味。”明陈继儒《养生语》：“试以真味尝之，如五谷，如瓜果，味皆淡，此可见天地养人之本意，至味皆在其中。今人务为浓厚者，殆失其味之正邪？”清李渔《闲情偶记》：“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。” 知味要知“味外之美”，要体会饮食之外的审美指向、心灵寄托和无穷意味。《淮南子·说山训》说：“知味非庖也。”唐代司空图提出“味诗”观，要知“味外之旨”。他以饮食作比喻，认为饮食之美，味在“咸酸之外”。苏轼在此基础上，提出饮食“味外之美”“惟有天然之珍，虽不甘于五味，而有味外之美。”南宋林洪《山家清供》记载一百多道菜肴饮馔，大多以山家蔬笋为食材，名雅味真，诗清意远，正是追求“味外之美”。 讲究“饮食趣味”，包括色、香、味、质、趣、情、礼、寄、境等，再加上器、雕等，饮食文化成为多种趣味的综合体验。 医食相通，重在养生。周设食医。《黄帝内经》：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”唐孙思邈《千金药方》认为，“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。”物候出产不同，要因地制宜，清钱泳《履园丛话》：“同一菜也，而口味各有不同。如北方人嗜浓厚，南方嗜清淡……清奇浓淡，各有妙处。” （摘编自张志清《从〈一馔千年〉说起，探索中华古代饮食文明的足迹》） 材料二： 唐朝以长安为首都，以洛阳为陪都，分别称为京师和东都。白居易的新官职为“太子左庶子”，表面上是辅佐太子，可“分司东都”，其实类似于半退休的状态，白居易是于长庆四年秋天来到洛阳的。第二年，他再次被派往江南做刺史，这一次，他要去的地方是苏州。 人们都说“上有天堂，下有苏杭”，这话一点儿都不假。白居易喜欢吃鱼，这一点在他江州期间的诗文中就有反映。苏州的鱼，味道可不逊于江州鱼，甚至“朝盘鲙红鲤”，可见苏州的鱼，可以从早吃到晚。“鲙”，是鱼生的一种称呼。将新鲜红鲤鱼切成细片，蘸着调料食用，好不快意。后来，白居易在给元稹的诗中还回忆过苏杭的鱼：“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。” 水葵即莼菜。用芥酱为新鲜鱼片调味，用豆豉和盐烹煮莼菜，这些美味，都是白居易关于江南记忆里的美好碎片。此外，唐朝的苏州，每年夏至时都有摆设“夏至筵”的风俗，筵席上会摆上各种好吃的：“粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。” 夏至通常连着端午节，所以正是吃粽子的季节。在当时的南方，流行一种“筒粽”，即咱们今天所说的竹筒粽。做法大致为用新鲜的嫩竹盛着米，再用宽大的竹叶或蕉叶、粽叶封住竹口烹熟。筒粽清香软糯，并带有淡淡的竹香味。还有那烤得香脆的嫩鹅，馋得人直流口水。从字里行间，似乎都已经闻到了美食的香气。 那时的苏州“每家皆有酒，无处不过船”，这些热闹景象无不映照着姑苏之繁华。除了好酒好菜，江南的水果也十分不错。白居易最爱的大概是江南的樱桃：“含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。”“含桃”是樱桃的别称。白居易喜欢江南的樱桃，他觉得江南的樱桃最好吃，其色泽鲜艳，香气浓郁，味道也比别处的好。 唐敬宗宝历二年（826），五十五岁的白居易离开了苏州。许多年以后，他回忆起苏州的日子时写道： 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。 ——《忆江南》（其三） （摘编自邱俊霖《白居易的人生美食地图》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华饮食思想博大精深，既关照人类的自然本性，又对社会安定、国家富强有重要意义。 B. 古人的宴饮遍及祭祀、农事、燕礼等多种场合，参加之人秩序分明，使用的酒具区分尊卑。 C. 以淡味为“至味”的饮食观念在陈继儒等人的倡导下，传承至今，得到了世人的广泛认同。 D. 中华饮食文化不断发展，不仅重视物质层面的需求，而且重视更高层次的精神追求。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 通过研究白居易涉及饮食的诗歌，能够在一定程度上了解唐代江南地区的饮食风俗。 B. 白居易以半退休状态待在苏州，得到了很多品尝美食的机会，这带给他诸多美好的回忆。 C. 白居易的诗词记录下多种美食，有些甚至还能推知做法和食法，为后世留下了珍贵的资料。 D. 《忆江南》（其三）既保存了白居易对吴宫吴舞的记忆，也表达了他对吴地饮食的难忘与期待。 3. 下列对两则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“总—分—总”的结构行文，按由主到次、由大到小的顺序分别论述了饮食文化思想的具体内涵。 B. 材料一论述的是中华传统饮食文化，引用的《尚书》《老子》以及陈继儒、李渔等人之语都有力支持了论点。 C. 材料二所说的“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮”，和以调料佐餐鱼片，与材料一中所言“尚调和”的理念相契合。 D. 两则材料有相同话题但侧重点不同，材料一侧重于梳理饮食文化思想，材料二侧重展现白居易的美食生活。 4. 材料一第四段中列举了大量“诸子对饮食的主张”，从内容上讲有何作用？ 5. 中华饮食文化源远流长且丰富多彩，请结合两则材料阐述在当代社会弘扬饮食文化对增进精神文明建设的作用。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①各种饮食主张各有特色，体现了中华饮食文化的多元性和丰富性，极大地丰富了文章的深层内涵。 ②不同学派在饮食观念上的百花齐放，彰显了中华饮食文化的悠久历史和深厚底蕴，增强了文章的历史厚重感。 ③分别介绍诸子文化中的饮食主张，展示了传统饮食从饱腹需求到卫生、健康、节俭等文化观念，赋予文章浓郁的文化韵味。 5. ①丰富礼仪、人情、教化等社会文化生活。古人祭祀、农事等无事不宴，唐朝有“夏至筵”的风俗，都体现出饮食文化在礼仪、社交、社会安定等方面的重要性，当代社会可以通过饮食活动丰富社会生活，增进人与人之间的交流和情感，促进社会和谐文明地发展。 ②传承文化传统，树立文化自信。中华饮食文化是中华传统文化的重要组成部分，传承和弘扬这些文化可以增强民族认同感和文化自信，让后人了解和铭记先人的生活智慧和文化底蕴，传承古代的饮食文化传统。 ③增进饮食趣味，提升自我修养。饮食文化中“至味是清淡”、品“味外之美”、讲究“饮食趣味”等内容可以提升自我的饮食审美，提升个人的文化修养。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，分别从理论层面和具体实践层面探讨了中华饮食文化的深厚内涵。材料一系统梳理了中华饮食思想的多个维度，包括自然、伦理、政治、养生等，强调饮食不仅是满足基本需求的手段，更是社会秩序、文化传承的重要载体。材料二则以白居易的饮食生活为切入点，生动展现了唐代江南地区的饮食风俗，通过诗词记录，将饮食文化与个人情感、历史记忆紧密结合。两则材料相辅相成，既展示了中华饮食文化的博大精深，又通过具体事例让读者感受到饮食与生活、文化的紧密联系，具有较高的文化价值和阅读意义。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C.“倡导”“得到世人的广泛认同”错误。“传承至今”的原因并不是陈继儒等人的倡导，且“得到世人的广泛认同”于文无据。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 B.“以半退休状态待在苏州”错误。由材料二第一段来看，“半退休的状态”是白居易在洛阳时的生活而不是苏州。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构并对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“以‘总一分——总’的结构行文，按由主到次、由大到小的顺序”错误。材料一的整体论述结构是“总一分”，分述饮食文化思想时没有体现主次大小的顺序。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 ①从内容上看，列举诸子对饮食的主张，首先呈现了春秋战国时期饮食主张“百家争鸣”的局面，丰富了中华饮食思想的内容，体现了中华饮食文化的多元性，丰富文章深层内涵。 ②其次，不同的主张反映了不同学派的思想特点与价值取向。如儒家主张饮食精细，墨家倡导饮食节用，道家饮食体现朴素自然等，彰显中华饮食文化历史悠久，增强文章历史厚重感。 ③最后，这些主张为中华饮食文化的发展奠定了思想基础，使得饮食文化不仅仅是满足口腹之欲，更与哲学思想、道德观念等紧密相连，推动了饮食文化与哲学、伦理等文化领域的融合，展现了中华饮食文化深厚的文化底蕴，赋予文章文化韵味。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①丰富礼仪、人情、教化等社会文化生活。 古代传统的启示：材料一指出，古代饮食与礼仪紧密结合，如周代的祭祀宴饮、乡饮酒礼等，通过饮食活动明确社会等级和人际关系。唐朝“夏至筵”的风俗（材料二）也体现了饮食在社交、节庆中的凝聚作用。 当代价值：饮食活动可成为现代社会的文化载体，如节日聚餐、文化主题宴席等，既能延续传统礼仪（如长幼有序、宾主之礼），又能通过共享美食增进家庭、社区的情感联系，缓解现代社会的疏离感。 促进社会和谐：饮食文化中的“调和”思想（材料一）强调平衡与包容，与当代社会倡导的多元文化融合、和谐共处理念相契合，有助于构建文明有序的社会环境。 ②传承文化传统，树立文化自信。 文化载体的功能：中华饮食文化承载着历史记忆与哲学思想，如儒家的精细饮食、道家的自然养生、阴阳家的平衡理念（材料一），以及白居易笔下的江南美食（材料二）。这些内容是民族智慧的结晶。 增强文化认同：通过推广传统饮食（如筒粽、鱼鲙）、挖掘饮食背后的历史典故（如《山家清供》的雅趣），可让民众直观感受文化的深厚底蕴，从而强化民族自豪感。 抵御文化同质化：在全球化背景下，弘扬中华饮食文化有助于保持文化独特性，避免快餐文化对本土传统的冲击，巩固文化自信。 ③增进饮食趣味，提升自我修养。 审美与哲学的结合：材料一提到“至味是清淡”“味外之美”，主张超越味觉本身，追求饮食中的精神享受。如白居易对江南樱桃的赞美（材料二），体现了饮食与自然、诗意的融合。 个人修养的提升：通过品味传统饮食的“色、香、味、质、趣”（材料一），可培养对美的感知力，如道家“恬淡”思想能引导现代人减少物质贪欲，回归简单生活；儒家 “食不厌精” 则倡导精益求精的态度。 健康生活方式的引导：中医“医食相通”理念（材料一）强调饮食养生，如“五谷为养”的均衡搭配，对当代人解决亚健康问题具有现实意义，促进身心和谐发展。 （二）现代文阅读II（本题18分） 阅读下面的文字，完成各题。 大医 马伯庸 张竹君伸出右手，从布鞘里取出一把薄如柳叶的手术刀。 五根修长的手指轻轻一握，便和刀柄上的波浪纹完全贴合。这个动作她已做过不知多少次了，几乎已成为一种本能。 这把刀是她从夏葛女医学堂毕业时，院长富玛利亲自所赠，用来表彰其优异的成绩与勇气。 在接下来的十几年里，这把手术刀伴随着她从广东到上海，又从上海来了武昌，早已成为她身体的一部分。每次握紧它，富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，总会浮现在张竹君的脑海里：“Dedication is our specialty。”——奉献乃吾侪之任也。 张竹君握紧了刀，看向眼前的伤员。 这是个民军的伤兵，左肩中了一枪，子弹卡在了肩胛骨与锁骨之间，很简单的小手术。 唯一的问题是，她太累了。 此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命。张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。她握着刀，明显感觉到有些眼花。 张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐，放在鼻下深吸一口。一股强烈的氨气味道像长矛一样刺入鼻腔，刺激得整个人一激灵。趁着这股劲，张竹君迅速拿起手术刀忙活起来。 从手术一开始，病人便不住地颤抖，没办法，止痛药物在数天之前便已用罄，医师们只能靠一点点烧酒来做麻醉。为了让手术顺利进行，张竹君不得不找来方三响，让他用一双大手死死按住对方，以确保不会干扰手术。 手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置。 张竹君暗自松了一口气，正准备放下刀换镊子将弹头夹出来，却不防一声惊雷般的爆炸从外面响起。 这是来自清军的炮击，他们自从占领汉阳之后，拉了数门大炮到龟山上，每天居高临下朝武昌城里不断轰击。那个伤员正疼得死去活来，骤闻爆炸声，吓得迸出一股绝力，竟挣脱了方三响的压制，身体向前顶去。偏偏张竹君因为过于疲惫，注意力有些涣散，一下子被伤员撞歪了身体，手术刀“当啷”一声落在了地上。 方三响急忙松开病人，要过去搀扶张校长，却发现她的右手血流如注，从虎口到手腕内侧被刀割出一条血口子。 方三响见状大惊，这刀身上的血污尚没清洗，极容易造成感染。张竹君却先抬起左手，强忍剧痛道：“我的手不成了，先叫孙希来给病人做完手术。” 自从武昌变成前线之后，红十字会和赤十字会不得不联起手来，在蛇山脚下的一处英商别墅内设立了临时医院。此时孙希、峨利生和其他几位红会医师就在不远处忙碌着，与这边只隔一道布帘。 听到方三响的召唤，孙希急忙赶过来，也被眼前的情景吓了一跳。他连忙接过手术，继续帮伤员拔弹头。 方三响则把张竹君搀到旁边的藤椅上，抓起旁边的烧酒壶直接淋上去。红会储备的酒精一早便用尽了，只能靠当地酒坊捐的十几坛樊口春烧酒支撑。对酒徒来说，这是不可多得的佳酿，至于消毒效果只能说是聊胜于无。 这个刀口狭长而深，边缘平直，可见刀刃之锋锐。不幸中的万幸是，总算没伤到神经与肌腱，但短时间内绝不可能再执刀了。 张竹君全程神色淡然，任凭方三响拿开水烫过的棉布条做包扎，半点仪态不失。直到姚英子也闻讯跑过来，从地上捡起手术刀，她才有些心疼地问道：“刀口有没有损伤？” 姚英子举起刀刃端详片刻，摇摇头。张竹君这才松了一口气，抬起手掌，自嘲道：“我小时候听阿妈讲古，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦。” 姚英子心疼道：“您快别讲话了——方三响，你包扎之前，敷抗毒粉了没有？”方三响两手一摊：“没有，硼酸早用光了，只有烧酒。”姚英子大急，伤口不敷硼酸，极容易导致化脓，怎么可以不敷？ 张竹君抬手劝道：“巧妇难为无米之炊，你别责怪三响，要骂也是骂沈敦和。讲那么多大话，怎么物资却送不上来？” 对于这种日常嘲讽，姚英子和方三响装作没听见，好说歹说把她哄去后屋休息。从后屋出来以后，姚英子小声抱怨道：“唉，张校长真是的，这个事情怎么好怪到沈会董头上，还不是因为军政府那些人乱来？” 从汉阳撤退之后，战时总司令官黄兴主动请辞，宣布返回上海，再图北伐云云。结果没过两天，大都督黎元洪也离开武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一个蒋翊武主持大局。这一系列变动，导致武昌城内人心惶惶。 方三响归队之后一直郁郁寡欢，此时听到抱怨，眉宇间的郁结更深了。姚英子懊悔地拍了一下脑袋，正想着怎么转移话题，方三响却主动开口道：“今天军政府的公告说，江浙沪联军已占领了南京，整个江南尽归义军所有。英子，你不必气恼，各省援军正纷纷赶来，武昌只要自己多撑一撑，便不会垮掉。” （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文情节从张竹君医生做手术到她误伤自己，接着孙希前来救急，最后张医生伤无大碍，波澜起伏，扣人心弦。 B. 敷毒粉、硼酸等医药用品的描写，武昌、汉阳、黎元洪、黄兴等真实名字的呈现，表明本文是对真实历史的忠实记录。 C. 文中直接引用了富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，英文原句真实呈现了人物忠于所学，翻译句又进行了强调。 D. 开篇对张竹君的手术刀描写详细，让读者意识到手术刀对医生的重要性，这与后文担心手术刀受损的情节相吻合。 7. 小说末尾，作者通过人物对话简述了故事发生的时代背景，下列说法正确的一项是（ ） A. 战时总司令黄兴返回上海，大都督黎元洪离开武昌，证明军政府工作较为混乱。 B. 姚英子认为物资匮乏另有原因，表明医疗人员对时局的认识模糊。 C. 张医生责怪沈敦和只知说大话，未及时输送物资，表明战时后勤人员拖延低效 D. 方三响分析了义军的作战形势，开导英子不必气恼，这仿佛让人们看到了希望，也从中体现了方三响是个有头脑且能力非凡的人。 8. 古人云：“大医精诚，医者仁心。”简要分析“大医”之“大”体现在何处。 9. 干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，这是一段广为流传的故事。本文将名剑需用血来祭与张医生手术中不小心划伤自己的情节联系在一起，这有着怎样的用意？谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. A 8. ①医术精湛。张医生做手术时，手术刀巧妙地避开伤员的肩胛背动脉，游走在肌肉与神经之间，很快剥出弹头的位置，足见她的医术精湛。 ②医德高尚。张医生一天做十台手术，疲惫时她用鼻子深吸嗅盐来刺激自己，继续投入工作，彰显了敬业奉献的精神。 ③有家国情怀。小说中的医生跟士兵同赴战场，共克时艰，体现了为革命事业奋不顾身的家国情怀。 9. ①凸显了人物形象。张医生以此传说分散了众人的注意力，缓和了手术室里的紧张气氛，这样成功地刻画了一个睿智、乐观与宽厚的战地医生形象。 ②有利于加深主题。作者以此传说，间接地表明了革命成功必须付出代价，革命者必须要有奉献和担当的情怀。 ③照应前文，使结构紧凑。引用此传说，照应了上文“奉献乃吾侪之任也”的铮铮誓言。 ④充实了小说内容，增添了文学色彩和悲壮气息。 【解析】 【导语】本文通过细腻的描写和紧凑的情节，展现了战时医生张竹君在极端条件下的奉献精神与专业素养。作者通过手术刀这一象征性物品，突出了医生与工具之间的紧密联系，同时也反映了医疗物资匮乏的现实困境。小说中的人物对话不仅推动了情节发展，还巧妙地揭示了历史背景和人物性格。 【6题详解】 本题考查学生分析文本相关内容和鉴赏文章艺术特色的能力。 B.“表明本文是对真实历史的忠实记录”错。小说固然使用了真实的人名、地名等，但小说具有虚构性。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解和分析文本内容的能力。 B.“模糊”错。“模糊”使用不当，姚英子和医疗人员的看法不一，说明是“见解不同”。 C.“表明战时后勤人员拖延低效”错误。张医生责怪沈敦和只知说大话，是出于缺少物资的急切心理；且物资缺乏主要是因为“军政府那些人乱来”。 D.“能力非凡”错。从最后的人物对话中并不能看出方三响“能力非凡”，此说法于文无据。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由“手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置”分析可知，张医生做手术时，手术刀巧妙地避开伤员的肩胛背动脉，游走在肌肉与神经之间，很快剥出弹头的位置，足见她的医术精湛。“大医”的“大”体现在精湛的医术。 ②由“张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。她握着刀，明显感觉到有些眼花”“张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐，放在鼻下深吸一口……趁着这股劲，张竹君迅速拿起手术刀忙活起来”分析可知，张医生一天做十台手术，疲惫时她用鼻子深吸嗅盐来刺激自己，继续投入工作，彰显了敬业奉献的精神。“大医”的“大”体现在崇高的医德。 ③由“此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命”“自从武昌变成前线之后，红十字会和赤十字会不得不联起手来，在蛇山脚下的一处英商别墅内设立了临时医院”分析可知，小说中的医生跟士兵同赴战场，共克时艰，体现了为革命事业奋不顾身的家国情怀。“大医”的“大”体现在家国情怀和责任担当。 9题详解】 本题考查学生理解小说重要情节作用的能力。 ①由“直到姚英子也闻讯跑过来，从地上捡起手术刀，她才有些心疼地问道：‘刀口有没有损伤？’”“姚英子举起刀刃端详片刻，摇摇头。张竹君这才松了一口气，抬起手掌，自嘲道……”可知，受伤后，张竹君最关心的不是自己的伤口，而是“刀口有没有损伤”，且以干将、莫邪女儿祭剑的传说自嘲，不仅缓和了紧张气氛，表现了她的乐观与宽厚。 ②由“在接下来的十几年里，这把手术刀伴随着她从广东到上海，又从上海来了武昌，早已成为她身体的一部分。每次握紧它，富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，总会浮现在张竹君的脑海里：‘Dedication is our specialty。’——奉献乃吾侪之任也”可知，引用此传说，照应了上文“奉献乃吾侪之任也”的铮铮誓言。 ③由“我小时候听阿妈讲古，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦”可知，作者以此传说，表明革命成功必须付出代价，革命者必须奉献、担当。 ④“干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭”，这是一段广为流传的故事，最后此传说充实了小说的内容，增添了文学色彩和悲壮气息。 二、文言文阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生①，惊姜氏，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕②曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 遂置姜氏于城颍，而誓之曰“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉，公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之，后母子如初。 （节选自《左传》，有删改） 材料二： 段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君③，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟，公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。 于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何缓追逸贼亲亲之道也。 （节选自《毂梁传》有删改） 【注】①寤生：胎儿脚先出来，难产。②公子吕：郑国大夫，字子封。③目君：称呼国君（郑伯）。按照《春秋》笔法，凡杀太子或同母弟的君主，只称他为国君，不再以兄弟相称，含有贬抑之意。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A为郑伯者B宜C奈何D缓E追逸贼F亲G亲之H道也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “惊姜氏”中“惊”的用法，与“非能水也”《劝学》中“水”的用法不同。 B. “君将不堪”的“堪”意为经得起、承受得住，与“疲惫不堪”中的“堪”含义相同。 C. “请以遗之”与“以光先帝遗德”《出师表》两句中“遗”的含义相同。 D. 《毂梁传》也称作《谷梁传》与《左传》《公羊传》同为解说《春秋》的三传。 12. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于生庄公时难产，姜氏不喜欢庄公，更宠爱小儿子共叔段，甚至多次向武公请求让共叔段做太子。 B. 祭仲认为共叔段掌管下的京邑规模不合乎规定，劝说庄公要采取行动以绝后患，但庄公始终没有任何动作。 C. 共叔段将西部、北部边境地区暗归自己管辖，后来又把两个地区划入自己的封地，不断扩张自己的领土。 D. 颍考叔建议庄公挖一条地道直到看见泉水涌出，然后在地道中与姜氏见面，这样就不算违背誓言，庄公听从了颍考叔的建议。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。 （2）段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。 14. 请结合两则材料，谈谈《毂梁传》作出“贱段而甚郑伯也”的理由。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）姜氏哪有满足的时候呢？不如及早做好打算，别让祸害滋生蔓延开来。 （2）因为段丧失了做子弟的原则，鄙薄段而更鄙薄郑伯。 14. ①共叔段丧失了做子弟的原则，应受到鄙薄。 ②但庄公在共叔段有不义不亲之举开始的时候，并未加以阻止，而是放任其野心，最终“克段于鄢”，可见庄公的处心积虑、费尽心机。 ③《毂梁传》认为庄公可以采取其他措施，既保住自己君主的地位，而且能够与家人和谐共处，但庄公并未这样做。因此鄙薄共叔段，更鄙薄庄公。 【解析】 【导语】《左传》与《毂梁传》记载郑庄公与共叔段兄弟争斗及庄公与母姜氏关系变化。庄公隐忍果断，平叛共叔段，得颍考叔建议修复母子关系，显政治智慧。然《毂梁传》批共叔段背兄弟道，斥庄公手段残酷，显人性道德困境。两文揭示古代政治斗争复杂性，凸显儒家“亲亲之道”重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：既然这样那么作为郑伯，应该怎么办？应该慢慢地追赶放走作乱的弟弟，这才是亲睦本家人的做法。 “然则为郑伯者”，此处“者”表提顿，后面B处断开； “宜奈何”，偏正结构，“奈何”为谓语，表疑问，单独成句，D处断开； “缓追逸贼”，动宾结构，与“亲亲之道也”构成判断句，中间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象、词类活用及识记古代文化常识的能力。 A．正确。“惊”是使动用法，使……惊/“水”是名词活用做动词，游泳。句意：使武姜受到惊吓。/不是善于游泳。 B．正确。均是经得起、承受得住。句意：恐怕对您有所不利。/极度疲乏，不能忍受。 C．“含义相同”错误。送给/留下。句意：请让我带回去送给她吃。/来光大先帝遗留下来的美德。 D．正确 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“始终没有任何动作”错误。由材料一第四段“公闻其期，曰：‘可矣！’”可知，庄公一直在等待时机采取行动。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“滋”，滋生：“蔓”，蔓延；“何厌之有”，宾语前置句，正常语序为“有何厌”，哪有满足的时候。 （2）“失”，丧失；“道”，原则；“贱”，鄙薄。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 由材料二第一段“段，弟也，而弗谓弟”“段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也”可知，共叔段丧失了做子弟的原则，应受到鄙薄。 由材料一第三段“无庸，将自及”“不义不昵，厚将崩”，第四段“公闻其期，曰：‘可矣！’”，材料二第一段“甚郑伯之处心积虑，成于杀也”可知，但庄公在共叔段有不义不亲之举开始的时候，并未加以阻止，而是放任其野心，最终“克段于鄢”，可见庄公的处心积虑、费尽心机。 由材料二第二段“然则为郑伯者，宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也”可知，《毂梁传》认为庄公可以采取其他措施，既保住自己君主的地位，而且能够与家人和谐共处，但庄公并未这样做。因此鄙薄共叔段，更鄙薄庄公。 参考译文： 材料一： 从前，郑武公在申国娶了一个妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，使武姜受到惊吓，所以武姜很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公继承了君位时，姜氏请求把制这个地方作为共叔段的封地。庄公说：“制是个险要的地方，虢叔就死在那儿，你要其他地方我都照办。”姜氏要了京邑，庄公就让共叔段住在那儿，人们称他为京城大叔。祭仲对庄公说：“一般的都邑，城墙超过三百丈长，那就要成为国家的祸害。先王规定的制度：大城的规模不得超过国都的三分之一，中等的不得超过五分之一，小的不得超过九分之一。现在京邑的规模不合乎规定，违反了制度，您可能承受不起这样做的后果。”庄公说：“姜氏要这么做，我怎么能躲避因此产生的祸害？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候呢？不如及早做好打算，别让祸害滋生蔓延开来。一旦蔓延开来，就难以对付了。野草蔓延尚且难以铲除，更何况是您受宠的弟弟呢？”庄公说：“不仁义的事做多了必然会自取灭亡，你姑且等着瞧吧。” 不久之后，大叔便命令西部、北部边境地区明属庄公，暗归自己管辖。公子吕对庄公说：“国家不能忍受有两个君主，对此您打算如何处理？如果想让位给大叔，那么请允许我去侍奉他。不同意的话，就把他除了，不要让百姓们产生疑虑。”庄公说：“用不着这样，他会自作自受的。”大叔又把那两个地区划入自己的封地，领土一直扩展到廪延。公子吕又进言说：“现在可以剿灭他了。土地多了，得到的民众也就多了。”庄公说：“对君主不义、对兄长不亲，土地扩展得越大，瓦解倒台得越快。” 大叔修葺城墙，屯聚粮食，修整兵甲武器，训练好步兵、车兵，将要攻打郑国国都。姜夫人准备好开城门接应。庄公打听到大叔起兵的日期，说：“可以下手了！”并命令公子吕率领两百辆战车去攻打京邑。京邑的人叛离大叔段。大叔段只好逃到鄢邑，庄公又领兵攻打鄢邑。五月二十三日，大叔逃亡到共国。 于是庄公把姜氏安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉，不再相见！”没过多久，庄公又后悔了。颍考叔当时是在颖谷守卫疆界的官员，听说这件事，就假借贡献礼物，进见庄公。庄公赏赐他吃饭，他吃的时候有意把肉放在一边不吃，庄公询问原因，颍考叔说：“小人家有母亲，小人所能得到的食物她都吃过了，可是从没尝过国君赏赐的肉，请允许我把这肉留给她。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唯独我没有！”颍考叔问：“请问这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，并告诉他自己后悔的心情。颍考叔回答说：“您何必为这发愁呢？如果挖个地道见到泉水涌出，在地道中见面，谁会说您违背了誓言呢？”庄公照他的话做了，后来庄公与姜氏恢复了以往的母子关系。 材料二： 段，是郑伯的弟弟。怎么知道他是弟弟？杀掉太子或同母弟的在《春秋》中被称为国君，因为他被称为国君，所以知道段是弟弟。段，是弟弟，而不称为弟；是公子，而不称为公子，这是贬斥他。因为段丧失了做子弟的原则，鄙薄段而更鄙薄郑伯。为什么更鄙薄郑伯呢？更鄙薄郑伯的处心积虑，费尽心机，以实现杀伐的目的。 到鄢，说明郑伯追击之远，就像是说把段从母亲的怀中夺过来杀掉一样，所以更严厉地鄙薄他。既然这样那么作为郑伯，应该怎么办？应该慢慢地追赶放走作乱的弟弟，这才是亲睦本家人的做法。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 李思训画长江绝岛图① 苏轼 山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。 崖崩路绝猿鸟去，惟有亦木搀②天长。 客舟何处来，棹歌中流声抑扬。 沙平风软望不到，孤山久与船低昂③。 峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。 舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 【注】①李思训是唐代著名山水画家。画中绝岛即大孤山、小孤山，此画作已失传。②搀（chān）：直刺、插入。③低昂：俯仰。④小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪矶，在小孤山对面。当地民间有彭郎是小姑之夫的传说。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌用苍茫水天的衬托，峻峭山崖、参天乔木的渲染，表现孤山险峻之势。 B. 碧水与孤山交相辉映，宛若妆镜映照着美人的发鬟，明丽秀美，惹人遐想。 C. 诗人实写抑扬的棹歌、起伏的客船，以动衬静，为孤山增添了动态的美感。 D. 结尾用谐音写民间传说，赋予山石以生命美，丰富画面内容，拓展了诗境。 16. 后人认为这首诗表现了苏东坡的“奇思和谐趣”，请结合诗句对此进行赏析。 【答案】15. C 16. ①“奇思”表现为诗中大胆的夸张、奇特的想象、新颖的比喻。诗歌以虚构夸张手法写山崖欲崩、猿鸟遁绝凸显山的峻峭；以丰富的想象为静止无声的画面增添了抑扬的棹歌、轻柔的江风、摇漾的客舟；以新颖奇妙的比喻拟人将大小孤山化为美女临镜。 ②“谐趣”表现在结尾两句中，诗人正告舟中的商贾不要对美丽的“小姑”心存非分，风趣诙谐，饶有兴味。 【解析】 【导语】以生动的笔触描绘了长江绝岛的壮丽景色，通过苍茫的水天、峻峭的山崖和参天的乔木，展现了孤山的险峻之势。诗中巧妙运用比喻和拟人手法，如将孤山比作美人的发鬟，赋予山石生命美，体现了苏东坡的奇思和谐趣。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏古诗思想内容和艺术手法的能力。 C.“诗人实写抑扬的棹歌、起伏的客船”错误。这首诗是题画诗，诗人是根据画作进行创作，通过想象将画中没有的棹歌等声音以及动态的感觉表现出来，并非实写，而是虚写。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌艺术特色的能力。 ①“奇思”就是奇特的构思，可见要抓住诗歌的表现手法来作答。本诗中，首先，诗人以大胆的想象和夸张手法，写山崖太陡峭而引发崩塌的“崖崩”；写山石滚落，堵塞了道路的“路绝”；写猿鸟惊惶四散，消失在深林中的“猿鸟去”。画幅上并没有猿鸟，但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”，仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林，这也是诗人的想象之笔。除此之外，诗人还在画面上添加了抑扬的棹歌、轻柔的江风、摇漾的客船，用这些丰富的想象为静止无声的画面赋加了动景。其次，诗人还开拓出一个奇丽浪漫的新境界。“峨峨两烟鬟，晓镋开新妆”这两句写的是，大小孤山的峰峦，在水雾缭绕之中，宛若两个女子高耸的发髻。诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦，以镜喻水面，又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山，比喻新颖奇妙。 ②“谐趣”就是风趣，可见要抓住诗歌的具体内容和表达效果来思考。“谐趣”主要体现在诗歌的末二句中：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉，根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语，诗人正告舟中的商贾不要对美丽的“小姑”心存非分之想，十分风趣诙谐，别有风味。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中“_________，_________，_________”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子正面赞同曾皙的回答，从“__________”这句话可以看出来。 （3）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转到写国事危难，感伤涕零的句子是“__________，__________”。 【答案】 ①. 至今商女 ②. 时时犹唱 ③. 后庭遗曲 ④. 吾与点也 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：犹、戎、泗。 五、语言文字运用（共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 唾液是我们口腔中产生的液体，在早先的认知中，它只是一种方便我们湿润食物的方式。但研究表明，唾液 A ，它与进入口腔的所有东西都会相互作用。 尽管唾液99%的成分都是水，但它不仅仅是一种液体。唾液的作用很多，我们的口腔里假如没有唾液，咽不下食物是不必说的，就连嘴巴恐怕也张不开。因为我们的舌头之所以能在口腔里（甲），完全是因为有唾液在里面起“润滑油”的作用。而这种“润滑油”一旦失去的话，舌头就会和上颚或者下颚的表皮粘在一起，于是我们口腔内的一整套“机械”也就只好（乙）了。 最近研究者发现，唾液对于进食过程还起着更重要的媒介作用和转换作用。唾液对于食物在口腔中的移动方式，以及食物激发味觉感官的方式都会产生影响。新的证据表明，唾液和食物之间的互动甚至还有可能帮助我们形成偏爱某些食物的独特饮食习惯。 唾液本身不是很咸，所以人们可以品尝出薯片的咸味； B ，所以一小点柠檬汁就会让人产生很刺激的味觉体验。唾液中的水分和蛋白质滋润着进入口腔的每一口食物。唾液中的酶，如淀粉酶和脂肪酶，可以帮助启动消化过程。①在唾液的湿润过程中，②食物中产生化学成分的味觉被溶析出来，③进入唾液，④抵达味蕾并与之互动。⑤我们可以监督到食物中的一些化学信息，⑥包括气味和味道相关的化学信息。 最新研究发现，人们在进食时，实际上并不单单是在咀嚼和品尝食物本身，还包括食物与唾液的混合物。各种味觉信号分子穿过覆盖在舌头上的唾液层抵达味蕾，进食的人才能感知和品尝到每一口食物中或酸或甜或苦或辣的味道。 18. 请在文中甲、乙两处分别填入恰当的成语。 19. 下列各句中的引号，和文中加点“润滑油”的引号作用相同的一项是（ ） A. 疫情防控涉及方方面面，每一个环节都不容有失，每一项任务都必须落实，充分证明“天下大事，必作于细”。 B. 用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。 C. 他这样骂了一通后，仍旧得不到回答，火气就更大了，于是就骂出“骗子”“强盗”这些字眼来。 D. 五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中第四段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. 甲：运转自如（活动自如） 乙：束之高阁（偃旗息鼓） 19. B 20. A.不仅仅一种食物润滑剂 B.它也不是很酸 21. ②食物中产生味觉的化学成分被溶析出来。 ⑤我们可以监督（提取）到食物中的一些化学信息。 ⑥包括与气味和味道相关的化学信息。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 甲.根据前文“我们的舌头之所以能在口腔里……完全是因为有唾液在里面起‘润滑油’的作用”可知，此处是说舌头在唾液的润滑下能够在口腔里活动得很灵活，不受阻碍，可填“运转自如”或“活动自如”。运转自如：指活动不受阻碍，运动得非常熟练自然。活动自如：形容人或物体的动作灵活、不受阻碍。 乙.根据前文“这种‘润滑油’一旦失去的话，舌头就会和上颚或者下颚的表皮粘在一起”可知，没有了唾液的润滑，口腔内的相关“机械”，如舌头等就无法正常活动、运转了，可填“束之高阁”或“偃旗息鼓”。束之高阁：本义是把东西捆起来以后放在高高的架子上。指弃之不用或置之不理。偃旗息鼓：放倒军旗，停止敲鼓，原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察；现比喻休战或无声无息地停止活动‌。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文中引号表示特殊含义。 A.表示直接引用。 B.表示特殊含义 C.表示强调。 D.表示特定称谓。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.前文提到早先认为唾液只是湿润食物，“但研究表明”表转折，根据后文“它与进入口腔的所有东西都会相互作用”可知唾液的作用不止于湿润食物，可填“不仅仅是一种食物润滑剂”。 B.根据“所以一小点柠檬汁就会让人产生很刺激的味觉体验”，柠檬汁是酸的，且前后句子结构相似，前文说“唾液本身不是很咸”，此处可填“它也不是很酸”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“味觉”和“被溶析出来”搭配不当，把“产生化学成分的味觉”改为“产生味觉的化学成分”。 ⑤“监督”和“化学信息”搭配不当，将“监督”换成“检测”或“提取”。 ⑥成分残缺，在“气味”前加“与”，“与……相关”构成介宾短语。 六、作文（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一 巴黎奥运会之前，18岁的中国攀岩运动员骆知鹭拿到了两项奥运全能项目“入场券”。他经历过比赛失手，遇到过状态起伏，却始终没有放弃，而是坚持步履不停、目光向前，在训练时经常“和自己较劲”，才换来了参赛机会。 材料二《人民日报·每日金句》：与自己和解，从容面对生活。人生最让人佩服的是经历万千之事，活出一个潇洒的自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 与自己较劲，与自己和解 人生路上，我们常常面临两种看似矛盾的选择：是咬牙坚持与自己较劲，还是学会放下与自己和解？18岁的攀岩运动员骆知鹭在训练中不断“和自己较劲”，最终获得奥运入场券；而《人民日报》却告诉我们“与自己和解，从容面对生活”。这两种态度看似对立，实则统一，都是人生不同阶段、不同境遇下的智慧选择。 与自己较劲，是对卓越的执着追求。在专业领域达到一定高度的人，往往都有这种特质。日本作家村上春树每天清晨四点起床写作，坚持跑步三十余年，这种近乎苛刻的自律让他创作出大量优秀作品。中国女子铅球运动员巩立姣在东京奥运会夺冠前，经历了三届奥运会的挫折，但她始终没有放弃对自己的严格要求，最终实现了梦想。这种较劲不是自我折磨，而是对潜力的深度挖掘，是突破舒适区的勇气。当别人满足于现状时，他们选择继续攀登；当遇到瓶颈时，他们选择迎难而上。 与自己和解，是对生命局限的坦然接纳。美国诗人惠特曼在《草叶集》中写道：“我赞美我自己，歌唱我自己，我所讲的一切，对你们也一样适合，因为属于我的每一个原子，也同样属于你。”这种自我接纳不是放弃努力，而是认识到人不可能在所有方面都完美。与自己和解，是认清现实后的从容，是接受不完美后的释然。 较劲与和解看似矛盾，实则相辅相成。挪威探险家阿蒙森在征服南极的征程中，既严格要求队员遵守纪律，又能在遇到不可抗力时灵活调整计划，最终成功抵达南极点。中国航天人在研制长征五号火箭过程中，既坚持“归零”标准不放过任何问题，又能在失败后客观分析原因，不苛责自己。人生需要较劲的锐气，也需要和解的智慧；需要攀登的勇气，也需要下山的气度。 那么，如何平衡这两种态度？关键在于认清阶段与情境。在追求目标的道路上，我们需要较劲的精神；在遭遇不可改变的困境时，和解是更好的选择。德国音乐家贝多芬在耳聋后没有放弃创作，这是与命运的较劲；但他也接受了听力永远无法恢复的现实，转而专注于内心的音乐世界，这是与自己的和解。较劲与和解不是非此即彼，而是辩证统一。 人生如登山，有时需要奋力攀登，有时需要驻足休憩；有时要挑战极限，有时要量力而行。与自己较劲让我们突破自我，与自己和解让我们活得从容。正如中国古人所言：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”在较劲与和解的辩证中，我们终将找到属于自己的生命节奏，活出既精彩又从容的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一介绍了中国攀岩运动员骆知鹭坚韧不拔的经历，材料二引用《人民日报·每日金句》：与自己和解，从容面对生活，由此探讨了“与自己和解”与“和自己较劲”这两种截然不同但又相辅相成的人生态度。 题目意在要求考生从这两个角度出发，联想并思考这些态度在个人成长、面对挑战及实现价值过程中的意义和作用。“与自己和解”这一态度强调的是在遭遇挫折困境或不如意时，能够调整心态，接受现实释放内心的负面情绪，从而达到内心的平静与和谐。这是一种自我接纳、自我宽慰的智慧体现。与之相反，“和自己较劲”这种态度鼓励我们在追求目标、提升自我时，不畏艰难，勇于挑战自我极限，不断突破既有成就，追求更高的目标，体现了坚持不懈、勇于攀登的精神风貌。 由此看出，两种看似对立的态度，实则并非水火不容。在人生旅途中，我们需要根据具体情况灵活调整，既要有与自己和解的豁达，也要有和自己较劲的坚韧，以达到个人成长与价值实现的最佳状态， 写作时，可从个人成长与心态调整的角度，探讨在个人成长过程中，如何根据不同情境调整心态，既能在顺境中保持谦逊与进取，又能在逆境中学会与自己和解，保持内心的平和与坚韧。论述在面对困难时，如何正确运用“和自己较劲”的精神，不断突破自我限制，实现个人能力的飞跃。同时，也要认识到挑战与失败是成长的必经之路，学会从中汲取经验教训，调整策略再出发。强调在“与自己和解”与“和自己较劲”之间找到平衡，在人生舞台上灵活运用“与自己和解”与“和自己较劲”两种态度，跳出属于自己的精彩舞步。 立意： 1.较劲为人生赢得高度，和解为人生增加宽度。 2.尽力而为是一种气魄，量力而行是一种从容。 3.面对人生的处境，学会改变自己的心境。 4.面对人生的困境，要勇敢与之斗争。 5.不屈服，命运才会掌握在自己手里。 6.善于与自己和解，学会自我调节。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$