专题01 七年级上册 选择题汇编（河南专用）-【好题汇编】2025年中考历史一模试题分类汇编

专题01 七年级上册 选择题汇编 目录 先秦时期 秦汉时期 三国两晋南北朝时期 先秦时期 1．（2025·河南省开封市·一模）河南巩义双槐树遗址（距今约5300年）出土的牙雕蚕（见下图），其形态特征与《史记》中“嫘祖始教民育蚕”的记载以及《尔雅·释虫》对蚕的形态描述相吻合。这反映出（   ） 河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕 A．文献史料和实物史料可以相互印证 B．文献记载是实物发现的重要依据 C．实物史料比文献史料更能反映历史真实 D．考古发现是检验文献记载的唯一标准 2．（2025·河南省周口市·一模）河南新郑裴李岗遗址发现的墓葬多达100多座，其中男性的随葬品多为生产用的石斧、石铲、石镰，女性的随葬品多为加工谷物用的石磨盘、石磨棒等。这反映了当时（   ） A．商品交易活跃 B．农业技术先进 C．劳动分工明确 D．社会等级森严 3．（2025·河南省周口市·一模）下列是我国考古发现中不同地区遗址出土的龙形玉器或龙形器具。由此可看出中华文明的显著特征是（   ）                        内蒙古红山文化遗址出土的玉龙     山西陶寺古城遗址出土的彩绘龙纹陶盘     安徽凌家滩遗址出土的玉龙 A．多元一体 B．农耕为主 C．繁荣开放 D．绵延不绝 4．（2025·河南省周口市项城市·）费孝通认为，在距今三千年前，黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，它像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进了这个核心。这一观点解释了（   ） A．中华民族多元一体格局的形成 B．滚雪球效应的自然原理 C．史前时期气候变化频繁的原因 D．黄河中游民族种类繁多 5．（2025·河南省安阳市·一模）永城王庄遗址发现部分玉器与山东滕州岗上遗址出土的玉器，不论是材质还是形制完全相同，还有部分玉器具有浓郁的良渚文化特征；出土的彩陶既有仰韶文化元素，又有典型的大汶口文化风格。据此可知当时（   ） A．存在社会阶层分化 B．不同文化交流融合 C．早期国家已经形成 D．礼乐制度萌芽显现 6．（2025·河南省驻马店市·一模）三门峡庙底沟遗址距今6000—4500年，出土器物以彩陶为主多为盆、罐、尖底瓶等生活用具，常见装饰纹样有花瓣纹、鱼纹网格纹等。由此可知，当时（   ） 庙底沟遗址出土的花瓣纹彩陶钵 A．出现阶级分化 B．进入文明社会 C．先民有一定审美意识 D．生产方式是渔猎采集 7．（2025·河南省信阳市·一模）彩陶双连壶，出土于郑州大河村遗址。两壶并列，腹部相连处有一圆孔相通。壶身两侧各附一耳，圆腹平底。泥质红陶，红衣黑彩，器表满布平行线条。彩绘线条古朴流畅，风格独特。由此可以推断，该遗址与下列哪一文化遗址类型最为相近（   ）        彩陶双连壶 A．半坡遗址 B．上山遗址 C．河姆渡遗址 D．红山遗址 8．（2025·河南省洛阳市·一模）大河村遗址是中原地区重要的新石器时代遗址之一，出土了众多具有代表性的文物。下列对其共同之处归纳最精准的是（   ） A．建筑技术的创新 B．对音乐审美的追求 C．农耕生活的丰富 D．对天文历法的探索 9．（2025·河南省周口市·一模）河南舞阳贾湖遗址（距今约9000—7500年）出土的骨笛，是我国音乐考古中的一个重大发现，将人类音乐史、文明史向前推了3000多年。这表明（   ） A．中华文明，多元一体 B．中国科技，领先世界 C．华夏音韵，源远流长 D．神州大地，物产丰富 10．（2025·河南省驻马店市·一模）河南历史上曾经出现过诸如仰韶文化、龙山文化、贾湖遗址、二里头遗址和殷墟遗址等；中国公认的八大古都，仅河南一个省就占有了四个。这表明（   ） A．中华文明，多元一体 B．中原文化，厚重深远 C．海洋文明，来源单一 D．民族文化，海纳百川 11．（2025·河南省郑州市·一模）有学者认为，中原文化的形成是以华夏部族为主体，融会了东夷、苗蛮部族的文化因素，发展进程中也以汉族文化为主，吸收了许多少数民族，甚至外国的文化因素。这主要强调中原文化的（   ） A．稳定性 B．包容性 C．辐射性 D．创造性 12．（2025·河南省周口市·一模）河洛地区，以洛阳盆地为中心，由史学考证可知，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。圣贤云集，人文荟萃。材料表明河洛地区（   ） A．是中华民族文化的核心与源头 B．对中华文字的发展作出重要贡献 C．是中华传统文化的唯一起源中心 D．在当时的思想文化领域领先世界 13．（2025·河南省新乡市·一模）根据下面材料可以判断出的史实是（   ） 《尚书·尧典》记载“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰”。（意为尧命令羲氏与和氏，遵循上天的规律和日月星辰的运行情况制定历法） 陶寺观象台遗址复原图 A．陶寺遗址被认定为尧的都城 B．史前时期已有对天象的观测 C．陶寺时期最先出现原始农业 D．长江流域最早出现天文历法 14．（2025·河南省周口市·一模）距今5000年左右，黄河、长江、辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们彼此之间不断地进行交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。由此可知（   ） A．中华文明从传说转为信史 B．各地的文明要素都在中原汇聚 C．中华文明的起源多元一体 D．中原地区是各地文明的发源地 15．（2025·河南省濮阳市·一模）唐朝法律《唐律疏议》中以“三纲五常”为原则，将“不孝”列入“十恶”重罪，其性质等同于“谋反”。这说明下列哪一个思想对当时法律的影响（   ） A．法家 B．儒家 C．佛家 D．道家 16．（2025·河南省开封市·一模）都江堰水利工程中的宝瓶口原为玉垒山的一部分，李冰团队采用“火烧水激法”（先用火烤热岩石，再泼冷水使其开裂）进行开凿，历时8年完成宽20米、高40米的通道。这一工程最能说明（   ） A．秦朝水利工程技术的创新性 B．古代劳动人民的智慧与毅力 C．秦国铁器冶炼技术的突破性发展 D．战国时期中央集权制度的高效性 17．（2025·河南省濮阳市·一模）《礼记·大学》：大学（博学）之道，在明（发扬）明（光辉）道德，在亲民，在止于至善。这里体现的中华优秀传统文化的主要内涵是（   ） A．家国情怀 B．崇德尚贤 C．自强不息 D．勤政廉洁 18．（2025·河南省三门峡市·一模）在三星堆遗址发掘中，考古专家发现作为黄河流域的中原文明——殷商王朝和长江上游文明中心的古蜀国，在3000多年前存在着千丝万缕的联系。其出土的玉制礼器具有明显的商文化因素，青铜器却又表现出强烈的个性。这说明（    ） A．中华文明多元一体 B．殷商和古蜀相互学习 C．古蜀文化源自中原 D．古蜀文明比殷商文明先进 19．（2025·河南省周口市项城市·）探寻历史事件的内在逻辑关系是我们学习历史的重要方法。下列春秋时期的史实和结论逻辑关系表述正确的是（   ） 选项 史实 结论 A 春秋时期金属货币被更多地使用 商业发展达到古代顶峰 B 辉县发现战国铁犁铧 中原农业发展领先全国 C 春秋242年，亡国52，弑君36 春秋时期的时代特点是“动荡” D 诸侯国不再把土地分封给卿大夫 诸侯国设郡县管理地方 A．A B．B C．C D．D 20．（2025·河南省周口市·一模）“自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，就是在矛盾运动中取得统一的过程。”这是河南陈氏太极拳的理论创编来源，在一招一式之中，阴阳互变，相辅而生。陈氏太极拳反映的是（   ） A．道家的“辩证法”理念 B．儒家的“仁政”思想 C．法家的“大一统”理念 D．墨家的“尚贤”思想 21．（2025·河南省周口市·一模）齐国虽崇尚黄老之学，但不主于一家，对各家各派兼容并蓄，采取“不治而议论”的方针，使稷下学宫成为诸子百家争鸣和交流思想的中心。这反映了齐国当时（   ） A．学术氛围宽松 B．军事实力强大 C．社会经济繁荣 D．地理位置优越 22．（2025·河南省周口市·一模）爵是一种小型酒器。在目前发现的陶爵中，检测出夹砂陶。这是为了防止器物用火加热时发生爆裂。在有些陶爵的底部还发现了火烧后留下的炭灰痕迹。据此推测，下图陶爵在当时的功能可能是（   ） A．饮酒 B．温酒 C．酿酒 D．储酒 23．（2025·河南省周口市·一模）“法家的很多的观点，如利害相生、赏罚关系、法与术和势之间的关系、以刑去刑等方面……可以说是道家辩证法在伦理、政治理论领域的生动体现。”（引自《先秦功利思想研究》）这主要体现了百家争鸣中（   ） A．法家思想对后世影响深远 B．不同学派相互吸收融合 C．法家思想源于道家辩证观 D．法家学说满足君主需要 24．（2025·河南省许昌市·一模）孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”可见两位先贤均主张（   ） A．选贤任能 B．以民为本 C．清静无为 D．以法治国 25．（2025·河南省许昌市·一模）下图甲骨有“甲午，王往逐兕（sì，一种类似犀牛的异兽）”的文字记载。据此可知（   ） A．文字是历史传承的唯一载体 B．甲骨文是中国最古老的文字 C．甲骨文发现之前无信史可言 D．甲骨文具有较高的史料价值 26．（2025·河南省南阳市·一模）《论语·为政》中写道：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这体现了孔子的治国思想是（    ） A．以法治国 B．无为而治 C．兼爱非攻 D．以德治国 27．（2025·河南省南阳市·一模）有学者研究称“夏代疆域可能较广，但其政治中心始终未远离今河南一省”。下列可以佐证该说法的器物是（    ） A． B． C． D． 28．（2025·河南省新乡市·一模）下图为亚（xù）方尊，它是商代晚期亚族献给商王的青铜器，其口内侧铸有“亚者㚸（sī）以大子尊彝”的铭文，其意为“亚族祭祀诸位王后和太子的宝器”。据此可知，亚方尊（   ） A．是商王日常宴饮用的典型器具 B．是贵族身份等级的象征 C．代表了青铜器铸造的最高水平 D．是体现商王王权的礼器 29．（2025·河南省南阳市·一模）孔子曾带领弟子周游列国，四处讲学；战国时期的谋士或思想家在各诸侯国间往来穿梭，“楚材晋用”的现象屡见不鲜。这些现象反映出当时（   ） A．华夏认同观念的形成 B．阶层流动的日益频繁 C．儒家思想转变为主流 D．诸侯国之间平等交往 30．（2025·河南省洛阳市·一模）从中华民族发展的角度来看，下列图片反映的史实（   ） A．带来了巨大伤亡 B．持续时间特别长 C．促进了民族交融 D．交战范围特别广 31．（2025·河南省南阳市·一模）下图是二里头遗址出土的镶嵌绿松石铜牌饰，其工艺、原料、纹饰、用途等要素分别来自西亚、长江流域、黄河下游等不同的国家和地区。由此可见，中原文化（   ） A．兼收并蓄 B．源远流长 C．积极创新 D．和平共生 32．（2025·河南省安阳市·一模）河南方城八里桥遗址考古发现了大面积灰黑土堆积，里面包含有较多碳粒、烧土颗粒和红烧土块，周围还出土有铜炼渣与炉壁等冶铜遗存。据此推测，当时（   ） A．社会阶级分化明显 B．存在冶铸铜器作坊 C．冶铜技术领先世界 D．青铜器已用于生产 33．（2025·河南省安阳市·一模）殷墟甲骨文中有“亘贞，我受黍年”“贞王往省（巡视）黍”的记载。在商朝，每逢春耕、秋收等重要时节，商王常命人占卜，祈求神灵庇佑，以获丰收，而且有时还会亲自巡视庄稼生长情况。这反映了商朝（   ） A．农业依赖神灵保佑 B．商王亲自参与生产 C．重视农业生产活动 D．依靠占卜决定国事 34．（2025·河南省驻马店市·一模）战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。下列思想能够响应这一呼吁的是（   ） A．孔子“道之以德，齐之以礼” B．孟子“劳心者治人，劳力者治于人” C．墨子“尚贤者，政之本也” D．韩非“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” 35．（2025·河南省南阳市·一模）“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”这一观点出自下列哪一学派（   ） A．道家 B．儒家 C．兵家 D．法家 36．（2025·河南省驻马店市·一模）江苏省丹徒县出土了青铜器宜侯夨簋。簋内底铭文有120余字，大意是：周康王册封矢为宜侯，赏赐他代天子征伐用的红黑弓矢，赏赐其土田、山川以为封土，赏赐其前商王族、平民、奴隶等以为授民。该考古成果可直接用于研究西周（   ） A．宗法制 B．分封制 C．嫡长子继承制 D．内外服制 37．（2025·河南省许昌市·一模）西周时期，周公领命择址建都：“以土圭之法，测土深，正日景（影），以求地中”建议把洛阳作为陪都。据此推断，其择都原则是（   ） A．农业为本 B．依山傍水 C．经济发达 D．天地之中 38．（2025·河南省许昌市·一模）我国先民很早就开始了对“龙”形象的塑造，如河南二里头出土的绿松石龙形器、内蒙古赤峰红山文化遗址中发现的玉龙、浙江良渚出土的龙首纹环等。它们的形态存在较大差异，但都具备了“龙”形象的基本元素。这反映了（   ） A．早期文明的发展迅速 B．中华文明的多元一体 C．南北方文化态势各异 D．手工技艺的高超精湛 39．（2025·河南省平顶山市·一模）某班同学拟分组举办郑州历史图片展，第一组搜集了下列图片，该组同学展览的题目最恰当的是（    ） 杜岭方鼎（商代·郑州杜岭街出土） 青铜建筑构件（商代·郑州小双桥遗址出土） 郑州商代遗址 A．天地之中、华夏之源 B．巍巍商都、厚重郑州 C．九省通衢、交通枢纽 D．姓氏起源、老家河南 40．（2025·河南省驻马店市·一模）下列图片共同体现了古代中原人民具有（   ） A．扎实的农耕知识 B．朴素的天文学智慧 C．丰富的手工业技术 D．高超的建筑工艺 41．（2025·河南省焦作市·一模）下表人物主张的共同之处是（   ） 人物 主张 孟子 贤君必恭俭礼下，取于民有制 墨子 民，生为甚欲，死为甚憎。所欲不得，而所憎屡至 A．“兼爱”“非攻” B．和谐共生 C．崇德尚贤 D．关注民生 42．（2025·河南省焦作市·一模）甲骨文中频繁出现“黍”“稷”等谷物名称，如“贞：惟小臣令众（奴隶）黍（种黍），一月”，记录了种植黍的具体时间和负责人。这反映出（   ） A．殷商统治者重视农业生产 B．殷商的中心工作是农业生产 C．殷商的天文历法发展完善 D．甲骨文记载的内容十分丰富 43．（2025·河南省焦作市·一模）在河南，可以看到距今约8000年的裴李岗文化的陶器制作，也可以看到距今约7000年的仰韶文化彩陶上丰富多彩的纹饰，更可以看到夏代的玉器制作技术。由此可知，探索河南古代文化有助于（   ） A．感悟民俗风情 B．弘扬传统美德 C．了解人类智慧 D．追寻先贤事迹 44．（2025·河南省洛阳市·一模）孔子的核心思想是“仁”，认为统治者应该减轻对人民的压迫和剥削；孟子强调“民贵君轻”，认为人民是国家的基础；庄子强调治国要顺应民心。这表明春秋战国时期（   ） A．民本思想受到重视 B．诸子百家的核心思想相同 C．儒道思想影响最大 D．统治者奉行人民利益至上 45．（2025·河南省开封市·一模）2025年是农历蛇年。下面是汉字“蛇”演变的部分历程，据此可知（   ） A．象形是汉字的唯一造字方式 B．汉字的发展一脉相承 C．汉字的演变趋势为由简到繁 D．早期汉字不具备价值 46．（2025·河南省开封市·一模）对下列三幅图片的共同之处的归纳，最准确的是（   ） A．都是见证周朝历史的重要遗存 B．都反映了青铜文明的进步 C．都演绎了中国古代文字的发展 D．都体现了中原文明的辉煌 47．（2025·河南省信阳市·一模）小文同学所在班级组织文物图片展览，下列一组文物图片的展览主题可以拟定为（   ） 青铜盉。夏代晚期，高24.5厘米，1987年河南偃师二里头出土。 绿松石镶嵌兽面纹铜牌。夏代晚期，长14.2厘米宽9.8厘米，1981年河南偃师二里头出土。 子龙鼎。商代末期青铜圆鼎，因器内壁近口缘处铸有铭文“子龙”而得名。 A．中华文明的初生 B．灿烂的青铜时代 C．铁器牛耕的推广 D．大一统气象的萌发 48．（2025·河南·一模）河南二里头遗址是夏代晚期的都邑遗址，出土了大量精美的青铜器、玉器和陶器。其中，青铜器多为礼器，如鼎、爵等，且多出土于大型墓葬中；小型墓葬中则多见陶器和少量石器。这些考古发现表明（   ） A．黄河流域的农业生产已初步成熟 B．私有制出现与社会等级分化明显 C．中原地区引领华夏文明的新格局 D．青铜器物是当时的主要生产工具 49．（2025·河南·一模）某校准备编写校本教材《诸子百家的“治”》，书稿以人物为单元，目录（部分）如下表。横线处最恰当的内容是（   ） 第一单元  老子治国家，主无为而治 第二单元  孔子治社会，重________ 第三单元  墨子治天下，倡尚贤尚同 第四单元  韩非治国家，谋以法为教 A．有教无类 B．仁者爱人 C．民贵君轻 D．选贤与能 50．（2025·河南省驻马店市·一模）春秋战国时期，道家宣扬“我无为而民自化，我好静而民自正”，儒家提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，墨家主张“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。这些思想都（   ） A．表明仁政是社会共识 B．侧重于实现人生价值 C．认识到人民的重要性 D．渴望得到统治者支持 51．（2025·河南省郑州市·一模）考古学家夏鼐认为，石斧和铜斧的砍伐力不足，只有它出现后，才有可能变森林为农田；且水稻田的耕作，也需它。所以长江流域只有在春秋战国后，才开始其灿烂的文明。这里的“它”应该是（   ） A．石器 B．陶器 C．青铜器 D．铁器 52．（2025·河南省南阳市·一模）下列三幅图片反映出中原文化的（   ）                              新郑轩辕故里                           洛阳偃师二里头宫殿遗址               安阳殷墟出土的甲骨 A．单一性 B．封闭性 C．根源性 D．边缘性 53．（2025·河南省郑州中原区外国语中学·一模）甲骨文包含着丰富的社会历史信息，下列甲骨文共同呈现了当时（   ） 甲骨文 对应汉字 戈 伐 征 A．经济发展 B．军事战争 C．文字演变 D．工具革新 54．（2025·河南省周口市·一模）战国中后期，《荀子·大略》提出“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，《韩非子·解老》提出“道者，万物之所然也，万理之所稽也……万物之所以成也”。上述材料可以用来说明（   ） A．道家思想的影响不断扩大 B．各家学派相互影响 C．各学派思想主张日益趋同 D．法治观念应运而生 秦汉时期 55．（2025·河南省濮阳市·一模）下面的时间轴上，中央集权政治制度的创建应该是（   ） A．A B．B C．D D．C 56．（2025·河南省濮阳市·一模）苏武和李陵皆为汉臣，苏武出使匈奴“持节不失”，李陵率军，遭遇匈奴八万围击，兵矢既尽，投降匈奴被后人视为“失节”。“持节不失”是对人物道德的肯定，此中“节”的含义是（   ） A．勤俭节约 B．节日庆典 C．气节忠诚 D．恪守孝道 57．（2025·河南省开封市·一模）董仲舒将儒家思想与道家、阴阳五行家思想相结合，提出了“春秋大一统”等主张，强调君主的权威和国家的统一。材料说明儒学在汉代成为国家统治思想的原因是（   ） A．契合了集权统治需求 B．儒家文化底蕴深厚 C．董仲舒个人影响较大 D．汉武帝的大力推崇 58．（2025·河南省三门峡市·一模）《史记·大宛列传》记载：“自宛（西域一个国家）以西至安息国……其地皆无丝漆（漆器），不知铸铁器。及汉使亡卒降，教铸作他兵器……”这表明丝绸之路（    ） A．巩固了国家的统一 B．推动了各国间技术的交流 C．促进了各国文化的发展 D．实现了对西域各国的统治 59．（2025·河南省周口市项城市·一模）汉文帝时，贾谊上《治安策》道：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使之易，国小则亡邪心。”贾谊的这一思想已经具有（   ） A．推恩令的色彩 B．尊崇儒术的趋势 C．汉承秦制的特点 D．盐铁官营的想法 60．（2025·河南省周口市·一模）丝绸之路沿途考古发现的纺织品，不仅有中国生产的织锦和刺绣，还有大量来自西方的刺绣和毛毡织品。这表明丝绸之路的开通（   ） A．丰富文化生活 B．促进商贸往来 C．促进手工业发展 D．巩固国家统一 61．（2025·河南省周口市·一模）文帝统治时期，把汉高祖规定的土地税十五税一减为三十税一，人口税由每人120钱减为40钱，徭役从每年一次减为三年一次。这些措施表明汉初统治者提倡（   ） A．轻徭薄赋 B．增加劳力 C．勤俭治国 D．减轻刑罚 62．（2025·河南省周口市·一模）大秦帝国统一天下后，在文字方面进行了一场全国性改革。第一步便是“篆字简化”——把“大篆”简成“小篆”；第二步则是废除篆字，代之以效率极高的“隶书”。这场“改革”（   ） A．结束了长期分裂局面 B．有利于文化交流发展 C．促进了水路交通畅通 D．拓展了秦朝疆域范围 63．（2025·河南省周口市·一模）“水排”（下图）是东汉时由河南人杜诗发明的，用于冶铁的水力鼓风器具。它的使用大大节省了冶铁时用于鼓风的人力、畜力，提高了冶铁的生产效率，同时也推动了技术发展。据此可知（   ） A．政府支持科技创新成果运用 B．东汉时河南地区经济发达 C．机器劳动开始代替手工劳动 D．实用技术应用于生产活动 64．（2025·河南省南阳市·一模）汉武帝统治时期，中央财政从此前“京师之钱累巨万，贯朽而不可校”的丰盈变为入不敷出的困局，而富商大贾富可敌国，与窘困的中央财政形成了鲜明对比。针对这种状况，汉武帝采取了（    ） A．罢黜百家，尊崇儒术 B．统一铸钱，盐铁官营 C．分派刺史，监管地方 D．开通西域，发展贸易 65．（2025·河南省许昌市·一模）汉武帝“卓然罢黜百家，表彰《六经》”，定儒学为一尊，诱导士人攻读经书。此举意在（   ） A．巩固大一统政权 B．削弱诸侯的势力 C．消除边疆的危机 D．恢复和发展生产 66．（2025·河南省许昌市·一模）这“是一种非常有效且持久的统一的粘合剂，是所有受过教育的中国人都能阅读并理解的，对中国后来的民族统一的重要性是不难想象的。”这评价的是秦朝（   ） A．统一货币 B．统一文字 C．北击匈奴 D．开凿灵渠 67．（2025·河南省新乡市·一模）据《汉书》记载，西汉初年，“民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半”。到了文景时期，则“流民既归，户口亦息”。与这一变化密切相关的政策是（   ） A．休养生息 B．“推恩令” C．尊崇儒术 D．盐铁专卖 68．（2025·河南省郑州中原区外国语中学·一模）湖北云梦睡虎地秦简《田律》记录了秦代关于农田耕作和山林保护的相关内容，如不准采刚发芽的植物，不准捕捉幼兽、卵，不准毒杀鱼鳖等。由此可知当时的人们（   ） A．构建了完备的法律体系 B．具备勤劳的优良品质 C．掌握了先进的农业技术 D．注重与自然和谐共生 69．（2025·河南省洛阳市·一模）杨宽在《中国古代冶铁技术发展史》一书中提到，铸铁柔化处理技术和炼钢技术在西汉初年还很不普及，但官营冶铁后却得到了迅速推广，工艺也更为成熟。这说明盐铁官营政策（   ） A．推动冶铁技术发展 B．改善工匠生活水平 C．提高政府财政收入 D．改进汉朝武器装备 70．（2025·河南省开封市·一模）“丝路商贸活动可谓奇货可居，令人眼花缭乱，从外奴、艺人、歌舞伎到家畜、野兽……从器具、牙角到武器、书籍、乐器，几乎应有尽有。而外来工艺、宗教、风俗等随商（贸）进入中国的现象，更是不胜枚举。”这表明丝绸之路的开通（   ） A．促进了两汉时期科技的发展 B．推动了东西方贸易发展 C．推动了汉朝进入大一统局面 D．有利于民族交融与发展 71．（2025·河南省南阳市·一模）“归义”是汉政府给予其统辖的边疆少数民族首领的一种封号。考古学家在新疆维吾尔自治区发现了一枚汉朝时期的印章，印章上刻有“汉归义羌长”五字。这一现象最能说明汉朝（   ） A．西域地区得到开发 B．思想统一得到实现 C．中央权力得到强化 D．地方势力得到削弱 72．（2025·河南省南阳市·一模）《汉书·西域传下》记载，乌孙国曾发生叛乱，引起西域各国惶恐不安，都护郑吉调动士兵平乱，并及时安抚各国，使得各国依旧愿意服从汉王朝的统治。这说明西域都护府的建立（   ） A．有助于维护当地社会秩序 B．为张骞通西域提供了保障 C．加强了东西方物种的交流 D．推动了当地经济文化发展 73．（2025·河南省周口市·一模）夏曾佑在《中国古代史》中写道：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”下列能论证中国之“政”“境”的是（   ） A．分封制，卫青北击匈奴 B．皇帝制度，派蒙恬北击匈奴 C．郡县制，张骞出使西域 D．“推恩令”，罢黜百家，尊崇儒术 74．（2025·河南省洛阳市·一模）《史记·蒙恬列传》载：“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。”由此可知，长城最直接的功用是（   ） A．巩固集权 B．军事防御 C．沟通南北 D．文化传播 75．（2025·河南省安阳市·一模）观察西周和秦朝的政治结构示意图。据此推断，这一时期中国古代政治体制的演变特征是（   ） A．由分裂走向统一 B．地方权力逐渐扩大 C．分封制不断完善 D．中央集权不断加强 76．（2025·河南省信阳市·一模）汉武帝时期设立中朝，任用身边的侍从、秘书等担任尚书令、侍中等，参与军国大事。这一举措的主要目的是（   ） A．控制郡县，加强中央集权 B．辅佐丞相，减少决策失误 C．优化中枢，提高行政效率 D．削弱相权，加强君主专制 77．（2025·河南省驻马店市·一模）项羽在《史记》中位列“本纪”，且在汉高祖的本纪之前，着笔颇多。班固在《汉书》中，将项羽与陈胜合为一篇作传，且传记所属等级由“本纪”改为“列传”。班固此举意在（   ） A．维护汉王朝权威 B．革新治史观念 C．开创史书新体例 D．突破史书传统 78．（2025·河南省焦作市·一模）下图是现藏于西北大学博物馆的“汉并天下”瓦当，该瓦当不仅反映了汉朝统一天下的政治理念，还体现了当时社会的政治、经济和文化状况。材料强调了该瓦当（   ） A．铸造水平较高 B．历史价值突出 C．艺术价值瞩目 D．具有现实意义 79．（2025·河南省洛阳市·一模）论及“西域都护府”的设立，有学者指出，它“打破了西域各地小国林立、互不往来的隔离状态”“增强了西域各地各民族对中央政权的认同”。该学者意在强调西域都护府的设立（   ） A．促进了汉藏的友好往来和经济文化交流 B．开通了东西方往来的交通要道丝绸之路 C．使统一多民族封建国家得到巩固和发展 D．使东汉王朝首次了解了西域的具体情况 80．（2025·河南·一模）图片承载历史，记录历史，下列图片反映的三处古迹，他们的共同研究价值体现在（   ） 嵩阳书院始建于北魏，曾是佛教、道教场所。北宋时成为儒学活动中心。 少林寺始建于北魏，是中国佛教禅宗发源地之一，也是中国武术的发源地之一。 大雁塔始建于唐代，是玄奘法师主持兴建的，是古印度佛塔建筑形式融入华夏文化的典型物证。 A．中国古建、艺术高超 B．中华文化、多元一体 C．佛教思想、异彩纷呈 D．中原文化、独领风骚 81．（2025·河南省信阳市·一模）桑弘羊是汉武帝的顾命大臣之一。下表信息说明，桑弘羊辅佐汉武帝的历史功绩是（   ） 时间 官职 主要作为 前120年 侍中 参与盐铁官营规划等 前115年 大农丞，大农令副手 参与铸五铢钱、西北屯田等事务 前110年 治粟都尉，代理大农令 推行盐铁官营制度和均输法等 A．确立了儒家学说正统地位 B．加强中央对地方的政治控制 C．奠定文治武功的物质基础 D．北击匈奴，巩固边疆统治 82．（2025·河南省周口市·一模）公元前119年，汉武帝发动漠北战役；公元前118年，汉武帝以五铢钱作为通行全国的法定货币。这些举措都有利于（   ） A．打击豪强地主 B．促成“文景之治” C．削弱诸侯势力 D．巩固大一统王朝 83．（2025·河南省郑州市·一模）如图秦简部分文字为“衡石不正（误差），十六两以上，赀（罚）官啬夫（负责管理衡器的官员）一甲（铠甲）”。这主要可以用来研究秦朝的（   ） 湖北云梦睡虎地出土的秦简 A．军事建设 B．文化创新 C．经济管理 D．残暴统治 84．（2025·河南省周口市·一模）下列图片是与西汉时期相关的文物或模型。据此可知，汉代（   ） A．科技先进 B．手工业繁荣 C．农业发达 D．国家统一 85．（2025·河南省周口市·一模）历代职官制度的演进，既有传承又有创新。下表所列的职官信息中，属于秦朝的是（   ） A 理藩院尚书、军机大臣、水师提督 B 丞相、御史大夫、郡守 C 大学士、内阁首辅、锦衣卫指挥使 D 监察御史、宣政院使、福建行省右丞 A．A B．B C．C D．D 三国两晋南北朝时期 86．（2025·河南省濮阳市·一模）下列是魏晋南北朝政权变迁简易示意图。按照时间发生先后排列，正确的是（   ） A．甲乙丁丙 B．乙甲丙丁 C．甲丙乙丁 D．甲乙丙丁 87．（2025·河南省周口市·一模）胡饼、奶酪、胡饭等少数民族饮食，在魏晋以后成为南北方汉族人民喜爱的食品。同时，北方各少数民族对自身饮食结构也作出了调整，酥油和汉族的茶饮相结合而成的酥茶或奶油茶就是典型例证。这主要体现了当时（   ） A．民族交融 B．经济繁荣 C．社会安定 D．战争频繁 88．（2025·河南省周口市·一模）据《乐府广题》记载：《敕勒歌》“本鲜卑语，易为齐语（汉语），故其长短不齐”。这首民歌的变迁见证了（   ） A．王朝更迭 B．人口南迁 C．民族交融 D．江南开发 89．（2025·河南省周口市·一模）下面的示意图反映了我国某一历史时期的人口迁移情况，这幅图可用来研究（   ） A．江南地区开发的原因 B．淝水之战的过程 C．班超出使西域的背景 D．南方的频繁战乱 90．（2025·河南省新乡市·一模）辽宁北票市西官营子北燕宰相冯素弗墓葬出土的大镂孔高圈足铜锅，既有胡族的提梁盖锅形制，又有由立耳改为附耳并附加螭首纹带的汉族色彩。这反映出当时（   ） A．中外往来频繁 B．北方地区完全“汉化” C．南北趋向统一 D．出现民族交融的情况 91．（2025·河南省洛阳市·一模）魏晋之际，刘徽首创割圆求周的科学方法，得到圆周率的值为3.14；北朝祖冲之在此基础上，进行计算，成为世界上第一个把圆周率准确数值推算到小数点后七位的人。这反映了我国古代科学家注重（   ） A．应用推广 B．因循守旧 C．精益求精 D．交流传播 92．（2025·河南省南阳市·一模）贾思勰在《齐民要术》中搜集了80多个谷类品种，按照成熟期、植株高度、产量、质量、抗逆性等特性进行比较分析，以此论证选育良种的重要性，并初步提出了生物和环境的相互关系问题。据此可知，《齐民要术》（   ） A．蕴含一定的科学理念 B．开创全新技术新思路 C．重视传统技术的总结 D．有效指导了农业生产 93．（2025·河南省开封市·一模）武术是中国的一项传统文化，中华武术有“天下武功出少林”的说法。这表明（   ） A．少林僧人，武艺高强 B．中原武术，历史悠久 C．华夏武术，皆出河南 D．登封少林，禅宗之祖 94．（2025·河南省驻马店市·一模）魏晋南北朝时期，原是北方游牧民族传统服装的裤褶，因便于骑马作战，最初在汉人的军队中推广，成为军戎之服，然后，经改造后推广到社会，成为男女共用的服装款式。据此可知，魏晋南北朝时期（   ） A．民族政权更迭频繁 B．男女平等观念产生 C．民众审美观念一致 D．民族交融不断推进 95．（2025·河南省安阳市·一模）秦汉以前，江南地区土壤卑湿，地广人稀，著名城市稀少。然而到了南朝，江南呈现出“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣”的繁荣景象，建康、吴郡、余杭等城市都蓬勃发展起来。这表明南朝时期（   ） A．江南经济取得发展 B．江南成为全国经济中心 C．南方经济领先北方 D．北民南迁促进南方发展 96．（2025·河南省驻马店市·一模）贾思勰在《齐民要术》中提到“地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早。”这体现了作者主张农业生产要（   ） A．讲究技术 B．重视育种 C．因地制宜 D．精耕细作 97．（2025·河南省信阳市·一模）三国时期，“遥领”“虚封”现象大量出现。如：刘备封马超为骠骑将军，兼任凉州（曹魏境内）牧；魏国任孙壹为交州（吴国境内）牧；吴国任丁奉为徐州（曹魏境内）牧。当时各国进行“遥领”“虚封”的主要目的是（   ） A．加强与少数民族的联系 B．促进农业生产技术改进 C．为局部统一奠定思想基础 D．宣扬统一国家的政治愿景 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 七年级上册 选择题汇编 目录 先秦时期 秦汉时期 三国两晋南北朝时期 先秦时期 1．（2025·河南省开封市·一模）河南巩义双槐树遗址（距今约5300年）出土的牙雕蚕（见下图），其形态特征与《史记》中“嫘祖始教民育蚕”的记载以及《尔雅·释虫》对蚕的形态描述相吻合。这反映出（   ） 河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕 A．文献史料和实物史料可以相互印证 B．文献记载是实物发现的重要依据 C．实物史料比文献史料更能反映历史真实 D．考古发现是检验文献记载的唯一标准 【答案】A 【解析】根据题干信息“‘嫘祖始教民育蚕’的记载以及《尔雅·释虫》对蚕的形态描述相吻合”，结合所学知识可知，河南巩义双槐树遗址（距今约5300年）出土的牙雕蚕能够说明远古传说中的黄帝妻子嫘祖“始教民育蚕”的记载。这些发现不仅证明了传说的真实性，也为研究中国古代养蚕技术的起源和发展提供了重要的实物证据。因此材料反映文献史料和实物史料可以相互印证，A项正确；文献记载是实物发现的重要依据，说法不准确，因为文献记载为考古学研究提供了宝贵的背景资料和线索，文献记载和实物发现相互印证，能够更全面地还原历史真相，排除B项；实物史料比文献史料更能反映历史真实，与题干内容不符，因为题干内容反映的是文献记载和实物发现相互印证，排除C项；‌考古发现并不是检验文献记载的唯一标准‌，考古发现和文献记载可以相互印证，但考古发现并不能完全替代文献记载，也不能作为唯一的检验标准，排除D项。故选A项。 2．（2025·河南省周口市·一模）河南新郑裴李岗遗址发现的墓葬多达100多座，其中男性的随葬品多为生产用的石斧、石铲、石镰，女性的随葬品多为加工谷物用的石磨盘、石磨棒等。这反映了当时（   ） A．商品交易活跃 B．农业技术先进 C．劳动分工明确 D．社会等级森严 【答案】C 【解析】根据题干可知，裴李岗遗址出土了大量石器，且男女使用的石器不一样，说明当时已经出现农耕劳作，分工明确，C项正确；题目只涉及出土的农业生产工具，不能得出商品交易活跃，排除A项；题目强调的是男女工具不同，并未进行对比说明农业技术先进，排除B项；题目强调的是男女工具不同，并未涉及社会等级问题，排除D项。故选C项。 3．（2025·河南省周口市·一模）下列是我国考古发现中不同地区遗址出土的龙形玉器或龙形器具。由此可看出中华文明的显著特征是（   ）                        内蒙古红山文化遗址出土的玉龙     山西陶寺古城遗址出土的彩绘龙纹陶盘     安徽凌家滩遗址出土的玉龙 A．多元一体 B．农耕为主 C．繁荣开放 D．绵延不绝 【答案】A 【解析】根据材料“内蒙古红山文化遗址出土的玉龙”“山西陶寺古城遗址出土的彩绘龙纹陶盘”“安徽凌家滩遗址出土的玉龙”可以得出，材料体现出中华文明起源阶段在不同地区具有很多遗址，体现出“多元”特征，而这些不同的遗址中都具有龙形图案特征，体现出中华文明起源在多元的基础上具有“一体”的特点，综上体现出中华文明的显著特征是多元一体，A项正确；龙形图案与农耕没有直接关系，排除B项；材料体现的是中华文明起源阶段的遗址，不涉及中国经济繁荣，对外开放的信息，排除C项；中华文明绵延不绝说法正确，但材料没有体现中华文明从古至今的流传发展，排除D项。故选A项。 4．（2025·河南省周口市项城市·）费孝通认为，在距今三千年前，黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，它像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进了这个核心。这一观点解释了（   ） A．中华民族多元一体格局的形成 B．滚雪球效应的自然原理 C．史前时期气候变化频繁的原因 D．黄河中游民族种类繁多 【答案】A 【解析】根据题干“黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，它像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进了这个核心”可知，材料主旨是中华文明以黄河地区为中心，将周边文明逐步同化，形成了一个整体。周边文明代表中华文明的多元发展，黄河地区的核心代表多种文化的一体形成，所以中华民族的文化具有多元一体的特征，A项正确；滚雪球效应的自然原理解释的是一种自然现象，与题干中华文明以黄河地区为中心的主旨无关，排除B项；题干只是把滚雪球作为比喻，并没有涉及气候现象，排除C项；题干体现的是中华文明以黄河地区为中心，并没有涉及民族种类繁多，排除D项。故选A项。 5．（2025·河南省安阳市·一模）永城王庄遗址发现部分玉器与山东滕州岗上遗址出土的玉器，不论是材质还是形制完全相同，还有部分玉器具有浓郁的良渚文化特征；出土的彩陶既有仰韶文化元素，又有典型的大汶口文化风格。据此可知当时（   ） A．存在社会阶层分化 B．不同文化交流融合 C．早期国家已经形成 D．礼乐制度萌芽显现 【答案】B 【解析】据题干“永城王庄遗址发现部分玉器与山东滕州岗上遗址出土的玉器，不论是材质还是形制完全相同，还有部分玉器具有浓郁的良渚文化特征；出土的彩陶既有仰韶文化元素，又有典型的大汶口文化风格”和所学知识可知，永城王庄遗址的玉器与山东滕州岗上遗址玉器材质、形制相同，部分玉器带有良渚文化特征，彩陶则兼具仰韶文化和大汶口文化元素。这些现象说明该地区同时受到多个不同文化的影响，不同文化之间存在器物风格、技术的交流与融合，B项正确；社会阶层分化需通过墓葬等级、陪葬品差异等体现，排除A项；早期国家形成的标志是出现城市、政权、军队等，排除C项；礼乐制度萌芽通常与商周礼器相关，排除D项。故选B项。 6．（2025·河南省驻马店市·一模）三门峡庙底沟遗址距今6000—4500年，出土器物以彩陶为主多为盆、罐、尖底瓶等生活用具，常见装饰纹样有花瓣纹、鱼纹网格纹等。由此可知，当时（   ） 庙底沟遗址出土的花瓣纹彩陶钵 A．出现阶级分化 B．进入文明社会 C．先民有一定审美意识 D．生产方式是渔猎采集 【答案】C 【解析】根据题干信息“出土器物以彩陶为主多为盆、罐、尖底瓶等生活用具，常见装饰纹样有花瓣纹、鱼纹网格纹等”和所学知识可知，庙底沟遗址出土的彩陶上有花瓣纹、鱼纹网格纹等装饰纹样，这表明当时的先民在制作生活用具时，不仅考虑实用性，还注重美观，体现了一定的审美意识，C项正确；材料仅提及出土的彩陶及其装饰纹样，未出现任何能体现社会阶层分化的内容，比如不同规格的墓葬、不同等级的物品等，排除A项；进入文明社会的重要标志包括文字的出现、城市的形成、国家制度的建立等，材料中没有关于这些方面的信息，排除B项；虽然彩陶上有鱼纹，但不能仅凭此就判定当时的生产方式是渔猎采集。而且出土的陶器多为生活用具，也无法直接反映出生产方式，排除D项。故选C项。 7．（2025·河南省信阳市·一模）彩陶双连壶，出土于郑州大河村遗址。两壶并列，腹部相连处有一圆孔相通。壶身两侧各附一耳，圆腹平底。泥质红陶，红衣黑彩，器表满布平行线条。彩绘线条古朴流畅，风格独特。由此可以推断，该遗址与下列哪一文化遗址类型最为相近（   ）        彩陶双连壶 A．半坡遗址 B．上山遗址 C．河姆渡遗址 D．红山遗址 【答案】A 【解析】根据题干“泥质红陶，红衣黑彩，器表满布平行线条。彩绘线条古朴流畅，风格独特”和所学可知，郑州大河村遗址属于黄河流域的遗址，出土的彩陶双连壶属于新石器时代的仰韶文化，而同属于黄河流域的半坡遗址也出土了彩陶——人面鱼纹陶盆，该陶器表面有彩色纹样，体现了仰韶文化典型特征，所以该遗址与半坡遗址最为相近，A项正确；上山遗址位于浙江省金华市浦江县黄宅镇境内，是长江中下游地区早期的新石器时代遗址，不符合题意，排除B项；河姆渡遗址位于浙江省余姚河姆渡，属于长江流域的新石器时代遗址，排除C项；红山遗址是新石器时代至青铜器时代的重要文化遗址，距今约5000年，是“红山文化”的命名地，排除D项。故选A项。 8．（2025·河南省洛阳市·一模）大河村遗址是中原地区重要的新石器时代遗址之一，出土了众多具有代表性的文物。下列对其共同之处归纳最精准的是（   ） A．建筑技术的创新 B．对音乐审美的追求 C．农耕生活的丰富 D．对天文历法的探索 【答案】D 【解析】据题干“太阳纹彩陶、星座纹彩陶和慧星纹彩陶”和所学知识可知，这些彩陶上的图案直接反映了古代人类对天文现象的关注和记录，因此其共同之处为对天文历法的探索，D项正确；题干中并未提及与建筑技术相关的信息，且这些彩陶图案与建筑技术无直接联系，排除A项；题干中彩陶图案主要展示天文现象，并非音乐审美，排除B项；题干中彩陶图案更多是直接展示了天文现象本身，而非农耕生活具体场景，排除C项。故选D项。 9．（2025·河南省周口市·一模）河南舞阳贾湖遗址（距今约9000—7500年）出土的骨笛，是我国音乐考古中的一个重大发现，将人类音乐史、文明史向前推了3000多年。这表明（   ） A．中华文明，多元一体 B．中国科技，领先世界 C．华夏音韵，源远流长 D．神州大地，物产丰富 【答案】C 【解析】据材料“出土的骨笛，是我国音乐考古中的一个重大发现，将人类音乐史、文明史向前推了3000多年”可知，河南舞阳贾湖遗址出土的骨笛是迄今为止在中国发现的最早、保存最为完整的吹管乐器，被誉为“中华第一笛”。 它的出土，改写了中国音乐起源的时间和历史，从根本上确立了中国音乐史的发端，堪称中国古代音乐文明史的奇迹，由此可以表明华夏音韵，源远流长，C项正确；中华文明，多元一体表现为多种文明相互融合，材料中没有涉及，排除A项；骨笛属于一种乐器，无法体现中国科技，同时没有和世界之间的对比，排除B项；材料中只涉及一个骨笛，无法代表中国物产丰富，排除D项。故选C项。 10．（2025·河南省驻马店市·一模）河南历史上曾经出现过诸如仰韶文化、龙山文化、贾湖遗址、二里头遗址和殷墟遗址等；中国公认的八大古都，仅河南一个省就占有了四个。这表明（   ） A．中华文明，多元一体 B．中原文化，厚重深远 C．海洋文明，来源单一 D．民族文化，海纳百川 【答案】B 【解析】根据材料“河南历史上曾经出现过诸如仰韶文化、龙山文化、贾湖遗址、二里头遗址和殷墟遗址等；中国公认的八大古都，仅河南一个省就占有了四个”可知，材料强调了河南作为中原文化的发源地之一，具有厚重的文化底蕴，B项正确；多元强调的是多样性，一体强调了整体性、相似性或同一性，但材料并未体现，排除A项；河南并非海洋文明，排除C项；材料主要说明河南作为中原文化发源地之一，并未强调民族文化及海纳百川的包容性，排除D项。故选B项。 11．（2025·河南省郑州市·一模）有学者认为，中原文化的形成是以华夏部族为主体，融会了东夷、苗蛮部族的文化因素，发展进程中也以汉族文化为主，吸收了许多少数民族，甚至外国的文化因素。这主要强调中原文化的（   ） A．稳定性 B．包容性 C．辐射性 D．创造性 【答案】B 【解析】根据材料“以华夏部族为主体，融会了东夷、苗蛮部族的文化因素” 以及 “以汉族文化为主，吸收了许多少数民族，甚至外国的文化因素”可知，中原文化能够容纳和吸收多种不同的文化元素，这体现了中原文化海纳百川的包容特性，B项正确；题干强调的是中原文化不断吸收融合其他部族、民族及外国的文化因素，体现的是文化的开放性和融合性，并非稳定性，排除A项；辐射性强调的是一种文化对周边地区或其他文化产生的影响和传播，题干主要描述的是中原文化对其他文化的吸收，而非对其他文化的影响和传播，排除C项；题干中并未突出中原文化在吸收其他文化因素过程中的创新创造，主要强调的是其吸收融合的特点，排除D项。故选B项。 12．（2025·河南省周口市·一模）河洛地区，以洛阳盆地为中心，由史学考证可知，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。圣贤云集，人文荟萃。材料表明河洛地区（   ） A．是中华民族文化的核心与源头 B．对中华文字的发展作出重要贡献 C．是中华传统文化的唯一起源中心 D．在当时的思想文化领域领先世界 【答案】A 【解析】据题干“道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此”和所学知识可知，材料指出河洛地区是道学、儒学、经学、佛学、玄学、理学等中华重要思想流派的发源地或兴盛地，且“圣贤云集，人文荟萃”。这说明河洛地区在中华传统文化中具有核心地位和源头作用，A项正确；题干未提及文字相关内容，排除B项；“唯一”表述过于绝对，中华文化是多中心发展的，排除C项；材料未涉及河洛文化与世界其他地区的比较，无法得出“领先世界”的结论，排除D项。故选A项。 13．（2025·河南省新乡市·一模）根据下面材料可以判断出的史实是（   ） 《尚书·尧典》记载“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰”。（意为尧命令羲氏与和氏，遵循上天的规律和日月星辰的运行情况制定历法） 陶寺观象台遗址复原图 A．陶寺遗址被认定为尧的都城 B．史前时期已有对天象的观测 C．陶寺时期最先出现原始农业 D．长江流域最早出现天文历法 【答案】B 【解析】根据材料“尧命令羲氏与和氏，遵循上天的规律和日月星辰的运行情况制定历法”结合所学可知，陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年，其出现了观象台，体现了史前时期已经出现了对天象的观测，B项正确；“认定”说法错误，陶寺遗址属于尧的都城仅仅属于一种猜测，排除A项；材料信息并未直观体现农业发展，且并未出现对比信息，不能体现“最先”，该说法错误，排除C项；陶寺遗址位于北方地区，不体现长江流域的情况，排除D项。故选B项。 14．（2025·河南省周口市·一模）距今5000年左右，黄河、长江、辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们彼此之间不断地进行交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。由此可知（   ） A．中华文明从传说转为信史 B．各地的文明要素都在中原汇聚 C．中华文明的起源多元一体 D．中原地区是各地文明的发源地 【答案】C 【解析】根据题干“今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，他们彼此之间不断交流融合，共同构成了早期中华文明的主体”可知，黄河，长江、西辽河流域的史前文明不断交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体，中原地区引领的文明新格局是在不断吸收各地文明要素基础上迅速崛起并持续的发展形成的，走向一体，表明中华文明起源和初步发展的特征是多元一体，C项正确；题干材料主旨反映中华文明起源并不是从传说开始，通过劳动创造了中华文明，排除A项；中华民族早期文明各具特色，分布广泛，不仅仅在中原汇聚，排除B项；中原地区是中华文明的发源地之一排除D项。故选C项。 15．（2025·河南省濮阳市·一模）唐朝法律《唐律疏议》中以“三纲五常”为原则，将“不孝”列入“十恶”重罪，其性质等同于“谋反”。这说明下列哪一个思想对当时法律的影响（   ） A．法家 B．儒家 C．佛家 D．道家 【答案】B 【解析】据题干“三纲五常”和所学知识可知，《唐律疏议》是唐朝的重要法典，题干中提到的“三纲五常”是儒家思想的核心伦理观念。三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）和五常（仁、义、礼、智、信）体现了儒家对等级秩序和道德规范的重视，将“不孝”列为等同于“谋反”的重罪，反映了儒家强调孝道对社会稳定的作用，B项正确；法家主张以法治国，与“三纲五常”无关，排除A项；佛家主张“忍耐顺从”，与“三纲五常”无关，排除C项；道家主张无为而治，道法自然，与“三纲五常”无关，排除D项。故选B项。 16．（2025·河南省开封市·一模）都江堰水利工程中的宝瓶口原为玉垒山的一部分，李冰团队采用“火烧水激法”（先用火烤热岩石，再泼冷水使其开裂）进行开凿，历时8年完成宽20米、高40米的通道。这一工程最能说明（   ） A．秦朝水利工程技术的创新性 B．古代劳动人民的智慧与毅力 C．秦国铁器冶炼技术的突破性发展 D．战国时期中央集权制度的高效性 【答案】B 【解析】根据题干信息“先用火烤热岩石，再泼冷水使其开裂进行开凿都江堰”，可知反映了都江堰修建过程中修路开山的巧妙方法，因此这一工程最能说明古代劳动人民的智慧与毅力，B项正确；战国时期秦国开凿都江堰，与结束春秋战国、实现统一的秦朝不符，排除A项；‌铁器冶炼技术‌是指古代人类对铁的冶炼技术的发展和演变过程，题干内容没有涉及，排除C项；题干旨在说明都江堰开凿中的智慧，不是说明中央集权制度下的组织动员能力，而且中央集权制度确立于秦朝，排除D项。故选B项。 17．（2025·河南省濮阳市·一模）《礼记·大学》：大学（博学）之道，在明（发扬）明（光辉）道德，在亲民，在止于至善。这里体现的中华优秀传统文化的主要内涵是（   ） A．家国情怀 B．崇德尚贤 C．自强不息 D．勤政廉洁 【答案】B 【解析】根据题干“在明（发扬）明（光辉）道德”可知，《礼记·大学》主张发扬美好光明的德行，即提倡崇德尚贤的思想，B项正确；家国情怀的主要内涵是爱国精神、家国同构，与材料提倡的“在明（发扬）明（光辉）道德”不符，排除A项；自强不息是努力上进，永不懈怠，与材料提倡的“在明（发扬）明（光辉）道德”不符，排除C项；勤政廉洁是指清廉并且恪尽职守，勤于政事，与材料提倡的“在明（发扬）明（光辉）道德”不符，排除D项。故选B项。 18．（2025·河南省三门峡市·一模）在三星堆遗址发掘中，考古专家发现作为黄河流域的中原文明——殷商王朝和长江上游文明中心的古蜀国，在3000多年前存在着千丝万缕的联系。其出土的玉制礼器具有明显的商文化因素，青铜器却又表现出强烈的个性。这说明（    ） A．中华文明多元一体 B．殷商和古蜀相互学习 C．古蜀文化源自中原 D．古蜀文明比殷商文明先进 【答案】A 【解析】根据题干“殷商王朝和长江上游文明中心的古蜀国，在3000多年前存在着千丝万缕的联系。其出土的玉制礼器具有明显的商文化因素，青铜器却又表现出强烈的个性。”可知，这两处文明都出现了玉制礼器和青铜器，古蜀国文化吸收了中原地区的文化，同时又有其独特之处，说明中华文明多元一体，A项正确；题干材料“其出土的玉制礼器具有明显的商文化因素”说明古蜀国向殷商学习，无法体现殷商向古蜀国学习，排除B项；题干材料“青铜器却又表现出强烈的个性”不足以说明古蜀文化源自中原，排除C项；材料中没有提供任何关于两种文明先进程度比较的信息，无法得出这一结论，排除D项。故选A项。 19．（2025·河南省周口市项城市·）探寻历史事件的内在逻辑关系是我们学习历史的重要方法。下列春秋时期的史实和结论逻辑关系表述正确的是（   ） 选项 史实 结论 A 春秋时期金属货币被更多地使用 商业发展达到古代顶峰 B 辉县发现战国铁犁铧 中原农业发展领先全国 C 春秋242年，亡国52，弑君36 春秋时期的时代特点是“动荡” D 诸侯国不再把土地分封给卿大夫 诸侯国设郡县管理地方 A．A B．B C．C D．D 【答案】C 【解析】根据题干“春秋242年，亡国52，弑君36”“春秋时期的时代特点是‘动荡’”，结合所学知识可知，春秋时期，诸侯混战、政权更迭频繁，符合春秋“动荡”的时代特点，C项正确；古代商业顶峰在宋元时期，春秋只是初步发展，排除A项；战国铁犁铧属于战国时期，与题干“春秋时期”时间不符，排除B项；春秋时期，一些诸侯国为了加强对地方的控制，不再把土地分封给卿大夫，而是设置郡、县，委派官员直接管理，但郡县制大规模推行是在秦统一六国后，春秋时期仅为萌芽，史论无法完美结合，排除D项。故选C项。 20．（2025·河南省周口市·一模）“自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，就是在矛盾运动中取得统一的过程。”这是河南陈氏太极拳的理论创编来源，在一招一式之中，阴阳互变，相辅而生。陈氏太极拳反映的是（   ） A．道家的“辩证法”理念 B．儒家的“仁政”思想 C．法家的“大一统”理念 D．墨家的“尚贤”思想 【答案】A 【解析】根据材料“自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，就是在矛盾运动中取得统一的过程。”“这是河南陈氏太极拳的理论创编来源，在一招一式之中，阴阳互变，相辅而生”并结合所学知识，可知道家思想强调事物之间是相互转化，对立统一的关系，陈氏太极拳中的阴阳互变即为道家的“辩证法”理念，A项正确；“仁政”思想是要求统治者要爱惜民力，与材料内容无关，排除B项；“大一统”理念是指国家统一的思想观念，材料中未涉及此内容的论述，排除C项；“尚贤”思想是指在人才选拔上要以贤能为标准，与材料内容无关，排除D项。故选A项。 21．（2025·河南省周口市·一模）齐国虽崇尚黄老之学，但不主于一家，对各家各派兼容并蓄，采取“不治而议论”的方针，使稷下学宫成为诸子百家争鸣和交流思想的中心。这反映了齐国当时（   ） A．学术氛围宽松 B．军事实力强大 C．社会经济繁荣 D．地理位置优越 【答案】A 【解析】根据题干“齐国虽崇尚黄老之学，但不主于一家，对各家各派兼容并蓄，采取‘不治而议论’的方针，使稷下学宫成为诸子百家争鸣和交流思想的中心。”可知，题干描述了齐国在稷下学宫时期对各家学派采取兼容并蓄的态度，允许自由争鸣（“不治而议论”），说明当时齐国的学术政策开放，思想交流活跃，A项正确；题干描述了齐国在稷下学宫时期对各家学派采取兼容并蓄的态度，未提及军事相关内容，排除B项；题干描述了齐国在稷下学宫时期对各家学派采取兼容并蓄的态度，未提及经济发展状况，排除C项；题干描述了齐国在稷下学宫时期对各家学派采取兼容并蓄的态度，未提及地理位置的优劣，排除D项。故选A项。 22．（2025·河南省周口市·一模）爵是一种小型酒器。在目前发现的陶爵中，检测出夹砂陶。这是为了防止器物用火加热时发生爆裂。在有些陶爵的底部还发现了火烧后留下的炭灰痕迹。据此推测，下图陶爵在当时的功能可能是（   ） A．饮酒 B．温酒 C．酿酒 D．储酒 【答案】B 【解析】据材料“这是为了防止器物用火加热时发生爆裂”可知，陶爵中检测出夹砂陶是为防止器物用火加热时发生爆裂，且底部有火烧后留下的炭灰痕迹，说明陶爵曾被用于加热，在古代酒文化中，温酒是常见行为，所以陶爵在当时很可能有温酒功能，B项正确；虽然爵是饮酒器，但材料重点强调陶爵底部有火烧炭灰痕迹，排除A项；材料中没有任何关于陶爵用于酿酒过程的相关信息，如发酵等酿酒环节的特征，排除C项；仅从夹砂陶和底部炭灰痕迹无法得出陶爵用于储酒的结论，储酒不需要加热及防止加热爆裂这些特征，排除D项。故选B项。 23．（2025·河南省周口市·一模）“法家的很多的观点，如利害相生、赏罚关系、法与术和势之间的关系、以刑去刑等方面……可以说是道家辩证法在伦理、政治理论领域的生动体现。”（引自《先秦功利思想研究》）这主要体现了百家争鸣中（   ） A．法家思想对后世影响深远 B．不同学派相互吸收融合 C．法家思想源于道家辩证观 D．法家学说满足君主需要 【答案】B 【解析】根据题干“法家的很多观点，如利害相生、赏罚关系、法与术和势之间的关系、以刑去刑等方面……可以说是道家辩证法在伦理、政治理论领域的生动体现。”可知，战国时期，各家学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短；说明了百家争鸣时不同学派相互吸收融合，B项正确；题干反映的是不同学派相互吸收融合，法家思想对后世影响深远表述不符合题意，排除A项；法家思想源于道家辩证法的表述错误，排除C项；题干说明法家学派吸收了道家的辩证法的思想，没有提及法家学派是否满足君主需要，排除D项。故选B项。 24．（2025·河南省许昌市·一模）孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”可见两位先贤均主张（   ） A．选贤任能 B．以民为本 C．清静无为 D．以法治国 【答案】B 【解析】根据题干“民为贵，社稷次之，君为轻。”结合所学知识，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”认为取得民心才能取得天下。荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则藏舟，水则覆舟。”可知，荀子认为君主和百姓的关系是水与舟的关系。认识到人民力量的强大。综上所述，二者都主张以民为本，B项正确；孟子和荀子在主张体现了人民的力量，没有涉及选贤用能，排除A项；清静无为是道家的思想主张，排除C项；依法治国是法家思想的主张，排除D项。故选B项。 25．（2025·河南省许昌市·一模）下图甲骨有“甲午，王往逐兕（sì，一种类似犀牛的异兽）”的文字记载。据此可知（   ） A．文字是历史传承的唯一载体 B．甲骨文是中国最古老的文字 C．甲骨文发现之前无信史可言 D．甲骨文具有较高的史料价值 【答案】D 【解析】根据题干中的信息，甲骨文记载了“甲午，王往逐兕”的内容，这表明甲骨文记录了古代的历史事件，具有较高的史料价值。因此，D项正确；文字是历史传承的唯一载体：这个说法过于绝对，历史传承可以通过多种方式，如口述、文物等，文字并非唯一载体，排除A项；虽然甲骨文是中国已知最早的成熟文字之一，但题干并未提供足够的信息来支持这一结论，不符合题意，材料强调其史料价值，排除B项；甲骨文发现之前无信史可言这个说法也不准确，甲骨文发现之前的历史虽然缺乏文字记录，但并非完全没有可信的历史，排除C项。故选D项。 26．（2025·河南省南阳市·一模）《论语·为政》中写道：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这体现了孔子的治国思想是（    ） A．以法治国 B．无为而治 C．兼爱非攻 D．以德治国 【答案】D 【解析】根据材料可知，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有羞耻之心，用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，依《论语》是春秋时期记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，因此体现了儒家主张的以德治国，D项正确；法家主张以法治国，排除A项；道家主张无为而治，排除B项；墨家主张兼爱非攻，排除C项。故选D项。 27．（2025·河南省南阳市·一模）有学者研究称“夏代疆域可能较广，但其政治中心始终未远离今河南一省”。下列可以佐证该说法的器物是（    ） A． B． C． D． 【答案】A 【解析】根据所学内容可知，夏朝的中心地区主要在今河南中西部、山西南部一带。考古学者在洛阳平原发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址，玉钺象征权力与威仪的玉礼器，二里头遗址出土的玉钺佐证夏代的政治中心始终未远离今河南，A项正确；三星堆遗址是古蜀文明，位于四川地区，排除B项；司母戊鼎、四羊方尊都是商朝文明的代表，排除CD项。故选A项。 28．（2025·河南省新乡市·一模）下图为亚（xù）方尊，它是商代晚期亚族献给商王的青铜器，其口内侧铸有“亚者㚸（sī）以大子尊彝”的铭文，其意为“亚族祭祀诸位王后和太子的宝器”。据此可知，亚方尊（   ） A．是商王日常宴饮用的典型器具 B．是贵族身份等级的象征 C．代表了青铜器铸造的最高水平 D．是体现商王王权的礼器 【答案】D 【解析】据材料“以大子尊彝”“祭祀诸位王后和太子的宝器”并结合所学可知，商代青铜器主要用于祭祀、礼仪等政治活动，而非日常实用，礼器通过象征性仪式强化等级秩序，材料中的方尊作为献给商王的祭器，本质是商王权力合法性的物质载体，D项正确；商王日常宴饮多用陶器或简朴青铜器，礼器主要用于仪式，非日常实用，排除A项；青铜器确为贵族身份象征，但题干强调其是“献给商王”的祭器，更直接指向王权而非一般贵族等级，排除B项；题干未提及其铸造工艺水平，仅强调用途与象征意义，无法得出“最高水平”结论，排除C项。故选D项。 29．（2025·河南省南阳市·一模）孔子曾带领弟子周游列国，四处讲学；战国时期的谋士或思想家在各诸侯国间往来穿梭，“楚材晋用”的现象屡见不鲜。这些现象反映出当时（   ） A．华夏认同观念的形成 B．阶层流动的日益频繁 C．儒家思想转变为主流 D．诸侯国之间平等交往 【答案】B 【解析】根据材料“孔子曾带领弟子周游列国，四处讲学”“‘楚材晋用’的现象屡见不鲜”并结合所学知识可知，春秋战国时期的人才和思想在不同诸侯国之间的流动变得日益频繁，这是社会阶层流动频繁的体现，B项符合题意，B项正确；题干材料体现了社会阶层流动的日益频繁，没有涉及华夏认同观念的形成，排除A项；题干材料体现了社会阶层流动的日益频繁，不能说明儒家思想转变为主流，排除C项；战国时期，七雄之间的兼并战争连绵不断，弱肉强食，诸侯国之间不可能平等交往，排除D项。故选B项。 30．（2025·河南省洛阳市·一模）从中华民族发展的角度来看，下列图片反映的史实（   ） A．带来了巨大伤亡 B．持续时间特别长 C．促进了民族交融 D．交战范围特别广 【答案】C 【解析】据所学知识可知，从中华民族发展角度看，春秋争霸和战国时期，各诸侯国之间频繁交往、战争。在这一过程中，中原华夏族与周边少数民族接触增多，相互学习、交流，比如少数民族学习中原先进的农耕技术、文化礼仪等，华夏族也吸收少数民族的服饰、骑射等文化成果，促进了民族交融，为华夏民族的形成和发展奠定基础，C项正确；春秋争霸和战国纷争确实带来伤亡，但从中华民族发展角度看，这不是最具积极意义的影响 ，排除A项；持续时间长是春秋争霸和战国时期的一个特点，但并非从中华民族发展角度最突出的影响，排除B项；交战范围广只是军事方面的表现，没有从中华民族发展的核心层面体现其意义 ，排除D项。故选C项。 31．（2025·河南省南阳市·一模）下图是二里头遗址出土的镶嵌绿松石铜牌饰，其工艺、原料、纹饰、用途等要素分别来自西亚、长江流域、黄河下游等不同的国家和地区。由此可见，中原文化（   ） A．兼收并蓄 B．源远流长 C．积极创新 D．和平共生 【答案】A 【解析】根据材料“其工艺、原料、纹饰、用途等要素分别来自西亚、长江流域、黄河下游等不同的国家和地区”可知，镶嵌绿松石铜牌饰融合了不同国家和地区的文化元素，体现了中原文化兼收并蓄的特点，A项正确；材料主旨反映中原文化兼收并蓄，材料信息没有体现源远流长、积极创新、和平共生的特点，排除BCD项。故选A项。 32．（2025·河南省安阳市·一模）河南方城八里桥遗址考古发现了大面积灰黑土堆积，里面包含有较多碳粒、烧土颗粒和红烧土块，周围还出土有铜炼渣与炉壁等冶铜遗存。据此推测，当时（   ） A．社会阶级分化明显 B．存在冶铸铜器作坊 C．冶铜技术领先世界 D．青铜器已用于生产 【答案】B 【解析】据题干“河南方城八里桥遗址考古发现了大面积灰黑土堆积，里面包含有较多碳粒、烧土颗粒和红烧土块，周围还出土有铜炼渣与炉壁等冶铜遗存。”可知，考古发现八里桥遗址周围有铜炼渣与炉壁等冶铜遗存，这表明当时存在冶铸铜器的作坊，B项正确；题干聚焦于冶铜遗存，未直接关联阶级分化，排除A项；题干材料未提供与其他地区冶铜技术的对比，无法得出当时冶铜技术领先世界，排除C项；材料仅提及冶铜遗存，未明确青铜器的具体用途或应用场景，排除D项。故选B项。 33．（2025·河南省安阳市·一模）殷墟甲骨文中有“亘贞，我受黍年”“贞王往省（巡视）黍”的记载。在商朝，每逢春耕、秋收等重要时节，商王常命人占卜，祈求神灵庇佑，以获丰收，而且有时还会亲自巡视庄稼生长情况。这反映了商朝（   ） A．农业依赖神灵保佑 B．商王亲自参与生产 C．重视农业生产活动 D．依靠占卜决定国事 【答案】C 【解析】根据材料“每逢春耕、秋收等重要时节，商王常命人占卜，祈求神灵庇佑，以获丰收，而且有时还会亲自巡视庄稼生长情况”和所学知识可知，商王对农业生产的重要时节非常重视，通过占卜祈求神灵庇佑和亲自巡视等方式，表达了对农业生产活动的高度关注，反映出商朝重视农业生产活动，C项正确；商朝人确实会在农业生产时节进行占卜，祈求神灵庇佑，但这不能说明农业完全依赖神灵保佑，排除A项；商王 “亲自巡视庄稼生长情况” 并不意味着商王亲自参与农业生产劳动，排除B项；题干主要强调的是商朝在农业生产上的一些做法，不能由此得出依靠占卜决定国事的结论，排除D项。故选C项。 34．（2025·河南省驻马店市·一模）战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。下列思想能够响应这一呼吁的是（   ） A．孔子“道之以德，齐之以礼” B．孟子“劳心者治人，劳力者治于人” C．墨子“尚贤者，政之本也” D．韩非“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” 【答案】C 【解析】根据题干“选贤与能”结合所学可知，战国时期，各国为增强实力推行政治变革，主张打破贵族世袭垄断，选拔有才能的人参与治理。墨子的“尚贤”思想明确提出“选贤能者为政”，强调任用贤才应不论出身贵贱，直接呼应了当时各国“选贤与能”的需求，C项正确；“道之以德，齐之以礼”强调德治和礼制，排除A项；“劳心者治人，劳力者治于人”强调维护社会等级分工，排除B项；“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”强调法治平等，排除D项。故选C项。 35．（2025·河南省南阳市·一模）“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”这一观点出自下列哪一学派（   ） A．道家 B．儒家 C．兵家 D．法家 【答案】B 【解析】根据题干“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”和所学知识可知，这句话的意思是以百姓的快乐作为快乐的人，百姓也把他的快乐作为快乐；以百姓的忧患作为自己的忧患的人，百姓也会把他的忧患作为忧虑。儒家学派的代表人物孟子提倡“仁政”“民贵君轻”的思想，与题目中的观点一致，B项正确；道家主张无为而治，与题目不符，排除A项；兵家提出了一系列军事理论，与题目不符，排除C项；法家提倡依法治国，与题目不符，排除D项。故选B项。 36．（2025·河南省驻马店市·一模）江苏省丹徒县出土了青铜器宜侯夨簋。簋内底铭文有120余字，大意是：周康王册封矢为宜侯，赏赐他代天子征伐用的红黑弓矢，赏赐其土田、山川以为封土，赏赐其前商王族、平民、奴隶等以为授民。该考古成果可直接用于研究西周（   ） A．宗法制 B．分封制 C．嫡长子继承制 D．内外服制 【答案】B 【解析】根据材料题意可知宜侯夨簋铭文记载了周康王册封矢为宜侯，并赏赐其弓矢、土地、山川及民众等内容，直接体现了西周分封制的核心特点，分封制是周王将土地和人民分封给诸侯，建立诸侯国以巩固统治的制度，受封者需承担镇守疆土、纳贡等义务，材料中“册封”“赏赐土田、山川”“授民”等描述，均与分封制的内容相符，B项正确；宗法制和嫡长子继承制虽与西周政治相关，但侧重血缘继承关系，与题干中“册封”“赏赐土地人民”无直接关联，排除AC项；内外服制为商朝制度，西周已不再沿用，排除D项。故选B项。 37．（2025·河南省许昌市·一模）西周时期，周公领命择址建都：“以土圭之法，测土深，正日景（影），以求地中”建议把洛阳作为陪都。据此推断，其择都原则是（   ） A．农业为本 B．依山傍水 C．经济发达 D．天地之中 【答案】D 【解析】根据题干“以求地中”的信息可知，周公通过测量认为洛阳所处的地方是“天下之中”，因此确定洛阳为陪都，D项正确；本题干未涉及农业，排除A项；依山傍水题干未涉及，排除B项；经济发达题干未涉及，排除C项。故选D项。 38．（2025·河南省许昌市·一模）我国先民很早就开始了对“龙”形象的塑造，如河南二里头出土的绿松石龙形器、内蒙古赤峰红山文化遗址中发现的玉龙、浙江良渚出土的龙首纹环等。它们的形态存在较大差异，但都具备了“龙”形象的基本元素。这反映了（   ） A．早期文明的发展迅速 B．中华文明的多元一体 C．南北方文化态势各异 D．手工技艺的高超精湛 【答案】B 【解析】根据题意可知二里头文化、红山文化、良渚文化中都有对“龙”形象的塑造，但各自“龙”形象形态存在较大差异，说明既有相同的文化信仰又各自有特色，体现中华文化的多元一体，B项正确；中国早期文明有所发展，但材料强调文化元素存在差异，不体现发展速度，排除A项；南北方文化态势各异虽承认了差异，但忽略“龙”形象共性，未全面反映题意，排除C项；器物制作技艺是现象表象，非题目核心（文化统一性），排除D项。故选B项。 39．（2025·河南省平顶山市·一模）某班同学拟分组举办郑州历史图片展，第一组搜集了下列图片，该组同学展览的题目最恰当的是（    ） 杜岭方鼎（商代·郑州杜岭街出土） 青铜建筑构件（商代·郑州小双桥遗址出土） 郑州商代遗址 A．天地之中、华夏之源 B．巍巍商都、厚重郑州 C．九省通衢、交通枢纽 D．姓氏起源、老家河南 【答案】B 【解析】根据材料和所学知识可知，从图片来看，杜岭方鼎、青铜建筑构件都是郑州出土的商代青铜器，郑州商代遗址更是证明郑州曾作为商朝都城的重要遗迹。这些都充分体现了郑州作为商代重要都城的历史地位 ，“巍巍商都” 突出其作为商都的宏大与重要 ，“厚重郑州” 体现了其深厚的历史文化底蕴，B项正确；“天地之中” 概念主要强调登封地区作为古代天文观测中心等文化意义 ，侧重于嵩山地区相关文化遗产所承载的华夏文明根源性意义，而材料中的图片主要围绕郑州商代遗址及出土青铜器，并非突出华夏文明根源意义，排除A项；“九省通衢” 一般用来形容武汉等城市在交通上的重要枢纽地位，强调交通方面。而题干图片主要是关于郑州的商代历史文物和遗址，与交通枢纽无关，排除C项；河南在姓氏起源方面确实有着重要地位，但材料中的图片没有涉及任何关于姓氏起源的信息，主要是商代的历史文物和遗址相关，排除D项。故选B项。 40．（2025·河南省驻马店市·一模）下列图片共同体现了古代中原人民具有（   ） A．扎实的农耕知识 B．朴素的天文学智慧 C．丰富的手工业技术 D．高超的建筑工艺 【答案】B 【解析】根据材料“巩义双槐树遗址北斗九星、甲骨文中常见干支纪日、商丘观星授时火星台（阙伯台）遗址”可知，材料明确提到了北斗九星、干支纪日和观星授时火星台，这些都是古代天文学观察和应用的实例。北斗九星是古代导航和天文观测的重要工具，干支纪日则是一种基于天文现象的时间记录方式，而观星授时火星台则直接与天文观测和农业生产的时间安排有关。这些都体现了古代中原人民在天文学方面的朴素智慧，B项正确；材料主要是关于天文观测等内容，而非直接体现农业上的农耕，排除A项；材料主要是关于天文观测等内容，并没有提及与手工业技术相关的内容，与制造无关，排除C项；材料中提到的内容主要是关于天文学观测和应用的，甲骨文中常见干支纪日与建筑工艺没有直接联系，排除D项。故选B项。 41．（2025·河南省焦作市·一模）下表人物主张的共同之处是（   ） 人物 主张 孟子 贤君必恭俭礼下，取于民有制 墨子 民，生为甚欲，死为甚憎。所欲不得，而所憎屡至 A．“兼爱”“非攻” B．和谐共生 C．崇德尚贤 D．关注民生 【答案】D 【解析】根据题干“贤君必恭俭礼下，取于民有制”“民，生为甚欲，死为甚憎。所欲不得，而所憎屡至”可知，孟子主张贤德的君主一定会庄重、节俭、礼待群臣，并按照制度向老百姓征收赋税，墨子主张保护百姓，如果不能使百姓生活安乐，那么就会引起人民的反抗。故孟子和墨子的主张是统治者应关注民生，不要横征暴敛使得民不聊生，D项正确；“兼爱”“非攻”是主张博爱和反战，与题目信息不符，排除A项；和谐共生是儒家的主张，与题目信息不符，排除B项；崇德尚贤是选举有才能的人治理国家，与题目信息不符，排除C项。故选D项。 42．（2025·河南省焦作市·一模）甲骨文中频繁出现“黍”“稷”等谷物名称，如“贞：惟小臣令众（奴隶）黍（种黍），一月”，记录了种植黍的具体时间和负责人。这反映出（   ） A．殷商统治者重视农业生产 B．殷商的中心工作是农业生产 C．殷商的天文历法发展完善 D．甲骨文记载的内容十分丰富 【答案】A 【解析】根据题干信息可知，农业是甲骨文记载的重要内容，体现殷商统治者重视农业生产，A项正确；题目没有提及殷商时期其他的工作安排，不能看出农业生产是中心工作，排除B项；题目反映甲骨文记载了农业生产，与天文历法发展无关，排除C项；题目反映甲骨文记载了农业生产，不能看出甲骨文记载的内容十分丰富，排除D项。故选A项。 43．（2025·河南省焦作市·一模）在河南，可以看到距今约8000年的裴李岗文化的陶器制作，也可以看到距今约7000年的仰韶文化彩陶上丰富多彩的纹饰，更可以看到夏代的玉器制作技术。由此可知，探索河南古代文化有助于（   ） A．感悟民俗风情 B．弘扬传统美德 C．了解人类智慧 D．追寻先贤事迹 【答案】C 【解析】根据题干信息“可以看到距今约8000年的裴李岗文化的陶器制作，也可以看到距今约7000年的仰韶文化彩陶上丰富多彩的纹饰，更可以看到夏代的玉器制作技术”并结合所学知识可知，这些内容主要展示了古代人类在工艺技术和艺术创造方面的成就，反映了人类智慧的发展，C项正确；“民俗风情”更侧重生活习俗，而题干强调物质文化（陶器、玉器），排除A项；“传统美德”属于精神层面，题干无相关描述，排除B项；“先贤事迹”需具体历史人物，题干未提及，排除D项。故选C项。 44．（2025·河南省洛阳市·一模）孔子的核心思想是“仁”，认为统治者应该减轻对人民的压迫和剥削；孟子强调“民贵君轻”，认为人民是国家的基础；庄子强调治国要顺应民心。这表明春秋战国时期（   ） A．民本思想受到重视 B．诸子百家的核心思想相同 C．儒道思想影响最大 D．统治者奉行人民利益至上 【答案】A 【解析】据题干“孔子的核心思想是‘仁’······孟子强调‘民贵君轻’······庄子强调治国要顺应民心”可知，孔子主张统治者减轻对人民压迫剥削，孟子强调 “民贵君轻” ，庄子主张治国顺应民心，都体现出对民众的重视，反映出当时民本思想受到重视，A项正确；诸子百家代表不同阶层利益，思想主张各异，核心思想并不相同，排除B项；材料仅提及儒、道部分思想，未将其与其他学派比较影响力，不能得出儒道思想影响最大的结论，排除C项；春秋战国时期统治者目的多为争霸、巩固统治，并非奉行人民利益至上，排除D项。故选A项。 45．（2025·河南省开封市·一模）2025年是农历蛇年。下面是汉字“蛇”演变的部分历程，据此可知（   ） A．象形是汉字的唯一造字方式 B．汉字的发展一脉相承 C．汉字的演变趋势为由简到繁 D．早期汉字不具备价值 【答案】B 【解析】据题干“汉字‘龙’演变的部分历程”和所学知识可知，我国目前已知的最早的成熟的文字是发现于商代的甲骨文，题干汉字“龙”的演变，由从早期较为形象的甲骨文逐渐发展到现在的简体字，有着清晰的传承脉络，体现了汉字的发展一脉相承，B项正确；象形并不是汉字唯一的造字方式，汉字的造字方式除了象形，还有指事、会意、形声、转注、假借等，排除A项；从题干可知，汉字的演变趋势是由繁到简，排除C项；早期汉字既可以用来记录当时的信息，具有使用价值，又对研究汉字的起源与发展具有重大的价值，排除D项。故选B项。 46．（2025·河南省开封市·一模）对下列三幅图片的共同之处的归纳，最准确的是（   ） A．都是见证周朝历史的重要遗存 B．都反映了青铜文明的进步 C．都演绎了中国古代文字的发展 D．都体现了中原文明的辉煌 【答案】D 【解析】据所学知识可知，郑州、新郑、殷墟都位于河南，属于中原地区，这些文物分别从不同方面展现了中原地区在古代不同时期的文明成就，体现了中原文明的辉煌，D项正确；殷墟属于商代，并非周朝，排除A项；玉戈是玉器，甲骨是用于占卜记事的兽骨，二者并非青铜制品，不能反映青铜文明的进步，排除B项；玉戈和莲鹤方壶上没有体现中国古代文字的发展，只有殷墟出土的刻有文字的甲骨与文字发展相关，排除C项。故选D项。 47．（2025·河南省信阳市·一模）小文同学所在班级组织文物图片展览，下列一组文物图片的展览主题可以拟定为（   ） 青铜盉。夏代晚期，高24.5厘米，1987年河南偃师二里头出土。 绿松石镶嵌兽面纹铜牌。夏代晚期，长14.2厘米宽9.8厘米，1981年河南偃师二里头出土。 子龙鼎。商代末期青铜圆鼎，因器内壁近口缘处铸有铭文“子龙”而得名。 A．中华文明的初生 B．灿烂的青铜时代 C．铁器牛耕的推广 D．大一统气象的萌发 【答案】B 【解析】根据题干“青铜盉”“绿松石镶嵌兽面纹铜牌”“商代末期青铜圆鼎”等信息可知，青铜盉和绿松石镶嵌兽面纹铜牌均出自夏代晚期，属于青铜器，子龙鼎是商代末期的青铜圆鼎，也是青铜器的代表。这些文物反映了中国青铜时代的辉煌成就，B项正确；中华文明的初生距今约8000年，早于夏商，不符合题意，排除A项；铁器牛耕的推广是在战国时期，与题干“青铜盉”“绿松石镶嵌兽面纹铜牌”“商代末期青铜圆鼎”等信息不符，排除C项；大一统气象的萌发是在春秋战国时代，与题干“青铜盉”“绿松石镶嵌兽面纹铜牌”“商代末期青铜圆鼎”的时代背景不符，排除D项。故选B项。 48．（2025·河南·一模）河南二里头遗址是夏代晚期的都邑遗址，出土了大量精美的青铜器、玉器和陶器。其中，青铜器多为礼器，如鼎、爵等，且多出土于大型墓葬中；小型墓葬中则多见陶器和少量石器。这些考古发现表明（   ） A．黄河流域的农业生产已初步成熟 B．私有制出现与社会等级分化明显 C．中原地区引领华夏文明的新格局 D．青铜器物是当时的主要生产工具 【答案】B 【解析】据题干“南二里头遗址是夏代晚期的都邑遗址，出土了大量精美的青铜器、玉器和陶器。其中，青铜器多为礼器，如鼎、爵等，且多出土于大型墓葬中；小型墓葬中则多见陶器和少量石器。”和所学知识可知，二里头遗址中，青铜器（如鼎、爵）和玉器集中出土于大型墓葬，而小型墓葬仅见陶器、石器。这种随葬品的显著差异表明社会资源分配已出现层级化，统治阶层通过垄断青铜礼器等贵重物品彰显身份与权力，反映了私有制和社会等级分化，B项正确；题干未涉及农业工具或生产规模的直接证据，排除A项；二里头作为早期都城确有文化辐射作用，但题干现象更直接反映社会内部结构而非区域引领性，排除C项；二里头青铜器以礼器为主，工具类器物极少，且小型墓中未见青铜工具，排除D项。故选B项。 49．（2025·河南·一模）某校准备编写校本教材《诸子百家的“治”》，书稿以人物为单元，目录（部分）如下表。横线处最恰当的内容是（   ） 第一单元  老子治国家，主无为而治 第二单元  孔子治社会，重________ 第三单元  墨子治天下，倡尚贤尚同 第四单元  韩非治国家，谋以法为教 A．有教无类 B．仁者爱人 C．民贵君轻 D．选贤与能 【答案】B 【解析】根据材料“《诸子百家的‘治’》”结合所学知识可知，孔子的思想核心是“仁”，他提出“仁者爱人”，即人要有爱心和同情人，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范，因此孔子治理社会，注重仁者爱人，B项正确；“有教无类”是孔子的教育思想，不是孔子治理社会的思想，排除A项；孟子主张实行“仁政”，主张“民贵君轻”的思想，排除C项，尧舜禹时期实行禅让制，“选贤与能”是推选部落首领的标准，排除D项；故选B项。 50．（2025·河南省驻马店市·一模）春秋战国时期，道家宣扬“我无为而民自化，我好静而民自正”，儒家提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，墨家主张“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。这些思想都（   ） A．表明仁政是社会共识 B．侧重于实现人生价值 C．认识到人民的重要性 D．渴望得到统治者支持 【答案】C 【解析】根据材料“民为贵”“而民自化”“而民自正”“而民自富”“以此减轻人民负担”分析可知这些思想主张的共同之处是关注民生，说明各个学派都认识到人民的重要性，C项正确；仁政是儒家的主张，不是道家和墨家的主张，排除A项；材料中各家言论聚焦治国理念，非个人价值实现，排除B项；各家虽可能希望统治者采纳其思想，但题干引文未直接体现“渴望支持”，排除D项。故选C项。 51．（2025·河南省郑州市·一模）考古学家夏鼐认为，石斧和铜斧的砍伐力不足，只有它出现后，才有可能变森林为农田；且水稻田的耕作，也需它。所以长江流域只有在春秋战国后，才开始其灿烂的文明。这里的“它”应该是（   ） A．石器 B．陶器 C．青铜器 D．铁器 【答案】D 【解析】据题干“石斧和铜斧的砍伐力不足，只有它出现后，才有可能变森林为农田；且水稻田的耕作，也需要它。所以长江流域只有在春秋战国后，才开始其灿烂的文明”可知，春秋战国时期铁器开始普及，其硬度和耐用性远超青铜器，能高效砍伐树木、开垦土地，尤其适合水稻田的耕作。题干中“春秋战国后长江流域文明兴起”与铁器推广的时间线吻合，D项正确；石器在原始社会已广泛使用，但题干明确指出石条的砍伐力不足，无法满足大规模开垦需求，排除A项；陶器主要用于制作容器、生活用具，与砍伐森林或农田耕作无直接关联，排除B项；青铜器在商周时期盛行，但青铜质地较软且珍贵，多用于礼器、兵器，而非农业生产工具。题干提到“铜斧的砍伐力不足”，直接否定青铜器，排除C项。故选D项。 52．（2025·河南省南阳市·一模）下列三幅图片反映出中原文化的（   ）                              新郑轩辕故里                           洛阳偃师二里头宫殿遗址               安阳殷墟出土的甲骨 A．单一性 B．封闭性 C．根源性 D．边缘性 【答案】C 【解析】根据材料“新郑轩辕故里，洛阳偃师二里头宫殿遗址，安阳殷墟出土的甲骨”，结合所学知识可知，黄帝被称为“人文初祖”，二里头遗址是夏朝时期的宫殿，甲骨文是我国年代最早，体系较为完整的文字，这些共同体现了中原文化是中华文明的起源，具有根源性，C项正确；从题干所呈现材料可知中原文明具有多样性，而不是单一性，排除A项；从甲骨文、二里头宫殿遗址和轩辕故里无法体现中原文明的封闭性，排除B项；中原文明是历史悠久，源远流长，是中华文明的发源中心之一，无法体现边缘性，排除D项。故选C项。 53．（2025·河南省郑州中原区外国语中学·一模）甲骨文包含着丰富的社会历史信息，下列甲骨文共同呈现了当时（   ） 甲骨文 对应汉字 戈 伐 征 A．经济发展 B．军事战争 C．文字演变 D．工具革新 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，“戈”表示兵器，“伐”代表人拿着兵器，“征”表示征伐，都和军事战争有关，B项正确；“戈、伐、征”反映的是军事战争，与经济发展状况无关，排除A项；甲骨文一种文字无法证明文字的演变，排除C项；“戈、伐、征”反映的是军事战争，与工具革新无关，排除D项。故选B项。 54．（2025·河南省周口市·一模）战国中后期，《荀子·大略》提出“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，《韩非子·解老》提出“道者，万物之所然也，万理之所稽也……万物之所以成也”。上述材料可以用来说明（   ） A．道家思想的影响不断扩大 B．各家学派相互影响 C．各学派思想主张日益趋同 D．法治观念应运而生 【答案】B 【解析】根据题意和结合所学知识，荀子是儒家学派，但他主张“隆礼重法”，将礼和法结合起来，这其实带有法家的色彩，而韩非子是法家的集大成者，但他在《解老》中提到“道”，这原本是道家的核心概念，韩非子引用“道”来解释法家的思想，说明他吸收了道家的某些理论，来构建自己的法家体系，体现了各家学派相互影响，B项正确；“道家影响扩大”仅部分符合韩非子的例子，但未涵盖荀子儒法结合的内容，排除A项；战国时期各学派仍保持独立性，只是相互借鉴，并未趋同，排除C项；“法治观念应运而生”不符合题意，法家思想此时已形成，材料强调思想融合而非法治起源，排除D项。故选B项。 秦汉时期 55．（2025·河南省濮阳市·一模）下面的时间轴上，中央集权政治制度的创建应该是（   ） A．A B．B C．D D．C 【答案】D 【解析】据所学知识可知，公元前221年，秦统一六国，建立了中央集权制，公元前221年属于公元前3世纪，D项正确；新石器时代特征是使用磨制石器，制作陶器，饲养家畜等，此时还未建立起国家，排除A项；公元前6世纪处于春秋时期，中国处于奴隶社会向封建社会过渡的阶段，还未建立中央集权制，排除B项；公元前2世纪中国处在西汉时期，此时中央集权政治制度已经建立，排除C项。故选D项。 56．（2025·河南省濮阳市·一模）苏武和李陵皆为汉臣，苏武出使匈奴“持节不失”，李陵率军，遭遇匈奴八万围击，兵矢既尽，投降匈奴被后人视为“失节”。“持节不失”是对人物道德的肯定，此中“节”的含义是（   ） A．勤俭节约 B．节日庆典 C．气节忠诚 D．恪守孝道 【答案】C 【解析】根据题干“持节不失”“投降匈奴被后人视为‘失节’”可知，苏武出使后虽被扣留却“持节不失”，即没有屈服，保留了民族气节。李陵遭遇匈奴八万围击后投降，没有保证忠诚，所以被人认为是“失节”。可见“节”的含义是气节忠诚，C项正确；题目中涉及的是被敌人俘虏后有没有保持民族气节，与勤俭节约无关，排除A项；题目中涉及的是被敌人俘虏后有没有保持民族气节，与节日庆典无关，排除B项；题目中涉及的是被敌人俘虏后有没有保持民族气节，与恪守孝道无关，排除D项。故选C项。 57．（2025·河南省开封市·一模）董仲舒将儒家思想与道家、阴阳五行家思想相结合，提出了“春秋大一统”等主张，强调君主的权威和国家的统一。材料说明儒学在汉代成为国家统治思想的原因是（   ） A．契合了集权统治需求 B．儒家文化底蕴深厚 C．董仲舒个人影响较大 D．汉武帝的大力推崇 【答案】A 【解析】据题干“春秋大一统”和所学知识可知，董仲舒提出的思想主张强调大一统和君主权威，这与封建统治者加强中央集权的需求相契合，能够为统治者巩固统治提供理论支持，A项正确；题干主要强调的是董仲舒对儒家思想的改造以及新思想对统治的作用，并非单纯说儒家经典的影响，排除B项；董仲舒个人影响较大是外因，而材料侧重思想内容与统治需求的契合性，排除C项；汉武帝的大力推崇是主要原因，但是根本原因还是契合了集权统治需求，排除D项。故选A项。 58．（2025·河南省三门峡市·一模）《史记·大宛列传》记载：“自宛（西域一个国家）以西至安息国……其地皆无丝漆（漆器），不知铸铁器。及汉使亡卒降，教铸作他兵器……”这表明丝绸之路（    ） A．巩固了国家的统一 B．推动了各国间技术的交流 C．促进了各国文化的发展 D．实现了对西域各国的统治 【答案】B 【解析】根据题干材料“自宛（西域一个国家）以西至安息国……其地皆无丝漆（漆器），不知铸铁器。及汉使亡卒降，教铸作他兵器……”可知，西域国家没有漆器，也不懂得铸铁技术，汉朝使臣和士兵把铸铁技术传给当地人，这体现出丝绸之路推动了各国间技术的交流，B项正确；题干反映的是汉朝与西域的技术传播，未提及汉朝内部的统一问题，排除A项；虽然丝绸之路确实促进了文化发展，但题干材料强调的是技术（铸铁）的传播，而非文化交流，排除C项；西域都护的设置，标志着西域正式归属中央政权，与题干材料描述的“技术传播”无关，排除D项。故选B项。 59．（2025·河南省周口市项城市·一模）汉文帝时，贾谊上《治安策》道：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使之易，国小则亡邪心。”贾谊的这一思想已经具有（   ） A．推恩令的色彩 B．尊崇儒术的趋势 C．汉承秦制的特点 D．盐铁官营的想法 【答案】A 【解析】根据题干“众建诸侯而少其力”，结合所学知识可知，汉武帝实行推恩令，主张通过增加诸侯数量来分散其力量，从而削弱诸侯国的威胁，A项正确；尊崇儒术是汉武帝统一思想的措施，与题干削弱诸侯无关，排除B项；汉承秦制指的是汉朝继承了秦朝的中央集权君主专制，与题干削弱诸侯无关，排除C项；盐铁官营是汉武帝经济上的措施，与削弱诸侯无关，排除D项。故选A项。 60．（2025·河南省周口市·一模）丝绸之路沿途考古发现的纺织品，不仅有中国生产的织锦和刺绣，还有大量来自西方的刺绣和毛毡织品。这表明丝绸之路的开通（   ） A．丰富文化生活 B．促进商贸往来 C．促进手工业发展 D．巩固国家统一 【答案】B 【解析】根据“不仅有中国生产的织锦和刺绣，还有大量来自西方的刺绣和毛毡织品。”可得出，经过丝绸之路，西方的商品传入到中国，中国的物品也外传，说明丝绸之路促进了商品贸易，B项正确；材料体现的是丝绸之路促进贸易往来，没有涉及到丰富的文化生活的信息，排除A项；题干中的纺织品和刺绣等往来体现了商贸往来，而不是促进手工业发展，排除C项；材料强调商品贸易，而不是中央与地方的关系，也不是政权的巩固，无法得出巩固国家统一的结论，排除D项。故选B项。 61．（2025·河南省周口市·一模）文帝统治时期，把汉高祖规定的土地税十五税一减为三十税一，人口税由每人120钱减为40钱，徭役从每年一次减为三年一次。这些措施表明汉初统治者提倡（   ） A．轻徭薄赋 B．增加劳力 C．勤俭治国 D．减轻刑罚 【答案】A 【解析】据材料“土地税十五税一减为三十税一，人口税由每人120钱减为40钱，徭役从每年一次减为三年一次”可知，这些举措都是在减轻百姓的赋税和徭役负担，符合轻徭薄赋的特点，A项正确；题干中并没有关于增加劳动力方面的相关内容，如鼓励生育、招抚流民等措施，排除B项；材料主要围绕赋税和徭役的减免展开，没有涉及到统治者在生活、宫廷用度等方面勤俭的信息，排除C项；材料中完全没有提及刑法相关内容，没有体现对法律刑罚的调整，排除D项。故选A项。 62．（2025·河南省周口市·一模）大秦帝国统一天下后，在文字方面进行了一场全国性改革。第一步便是“篆字简化”——把“大篆”简成“小篆”；第二步则是废除篆字，代之以效率极高的“隶书”。这场“改革”（   ） A．结束了长期分裂局面 B．有利于文化交流发展 C．促进了水路交通畅通 D．拓展了秦朝疆域范围 【答案】B 【解析】据材料第一步便是“篆字简化”——把“大篆”简成“小篆”；第二步则是废除篆字，代之以效率极高的“隶书”可知，秦朝把大篆简化为小篆，后又推行隶书。统一的文字有利于不同地区的人们进行文化交流，打破了因文字差异造成的交流障碍，促进了文化的传播与发展，B项正确；秦统一六国的军事行动结束了长期分裂局面，而文字改革主要是在文化领域的举措，和结束分裂局面没有直接关联，排除A项；文字改革和水路交通畅通没有直接联系，水路交通的发展更多与水利工程建设、交通规划等因素有关，排除C项；秦朝通过军事征服等手段拓展疆域，文字改革并非拓展疆域的直接原因，二者没有因果关系，排除D项。故选B项。 63．（2025·河南省周口市·一模）“水排”（下图）是东汉时由河南人杜诗发明的，用于冶铁的水力鼓风器具。它的使用大大节省了冶铁时用于鼓风的人力、畜力，提高了冶铁的生产效率，同时也推动了技术发展。据此可知（   ） A．政府支持科技创新成果运用 B．东汉时河南地区经济发达 C．机器劳动开始代替手工劳动 D．实用技术应用于生产活动 【答案】D 【解析】根据材料“用于冶铁的水力鼓风器具”“它的使用大大节省了冶铁时用于鼓风的人力、畜力”可以得出杜诗发明的水排已经应用于冶铁等行业，极大地提高了生产效率，这体现出实用技术应用于生产活动，D项正确；“水排”是东汉时由河南人杜诗发明的，材料没有体现政府将其广泛应用在生产领域，不能得出“政府支持科技创新成果运用”的结论，排除A项；“水排”是东汉时由河南人发明，不能说明东汉时河南地区经济发达，排除B项；东汉时期中国仍然是小农经济，机器劳动开始代替手工劳动开始于第一次工业革命，排除C项。故选D项。 64．（2025·河南省南阳市·一模）汉武帝统治时期，中央财政从此前“京师之钱累巨万，贯朽而不可校”的丰盈变为入不敷出的困局，而富商大贾富可敌国，与窘困的中央财政形成了鲜明对比。针对这种状况，汉武帝采取了（    ） A．罢黜百家，尊崇儒术 B．统一铸钱，盐铁官营 C．分派刺史，监管地方 D．开通西域，发展贸易 【答案】B 【解析】据题干“汉武帝统治时期，中央财政……入不敷出的困局，而富商大贾富可敌国”和所学知识可知，针对这种状况，汉武帝将铸币权收归中央，统一铸造五铢钱，同时实行盐铁官营专卖。这一举措加强了中央对经济的控制，大大增加了中央财政收入，有效缓解了中央财政入不敷出的局面，B项正确；“罢黜百家，尊崇儒术” 是汉武帝在思想文化方面采取的措施，主要目的是统一思想，加强思想控制，与解决中央财政入不敷出问题无关，排除A项；“分派刺史，监管地方” 是汉武帝在政治上加强中央集权的措施，刺史负责监察地方官员和豪强势力，与改善中央财政状况没有直接关联，排除C项；“开通西域，发展贸易” 主要是为了加强与西域的联系，促进中外交流，并非针对解决当时中央财政入不敷出这一局面的直接措施，排除D项。故选B项。 65．（2025·河南省许昌市·一模）汉武帝“卓然罢黜百家，表彰《六经》”，定儒学为一尊，诱导士人攻读经书。此举意在（   ） A．巩固大一统政权 B．削弱诸侯的势力 C．消除边疆的危机 D．恢复和发展生产 【答案】A 【解析】据材料“罢黜百家……定儒学为一尊”并结合所学可知，汉武帝采纳董仲舒的建议，通过推崇儒学来统一思想，强化思想控制，加强中央集权，从而巩固大一统的政治格局。A项正确；“削弱诸侯的势力”主要通过推恩令等措施实现，与独尊儒术关系不大，排除B项；“消除边疆的危机”主要通过军事手段（如反击匈奴）解决，非思想政策的主要目标，排除C项；“恢复和发展生产”属于经济措施（如休养生息），与儒学独尊无直接关联。排除D项。故选A项。 66．（2025·河南省许昌市·一模）这“是一种非常有效且持久的统一的粘合剂，是所有受过教育的中国人都能阅读并理解的，对中国后来的民族统一的重要性是不难想象的。”这评价的是秦朝（   ） A．统一货币 B．统一文字 C．北击匈奴 D．开凿灵渠 【答案】B 【解析】材料强调所有受过教育的中国人都能阅读并理解，指向语言文字的通用性。且对后世民族统一有深远意义，秦朝“书同文”政策奠定了汉字统一的基础，影响至今。B项正确；统一货币虽重要，但题干未提及经济或交易功能，排除A项；北击匈奴属于军事防御，与“文化粘合剂”无关，排除C项；开凿灵渠属于水利工程，与题干无关，排除D项。故选B项。 67．（2025·河南省新乡市·一模）据《汉书》记载，西汉初年，“民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半”。到了文景时期，则“流民既归，户口亦息”。与这一变化密切相关的政策是（   ） A．休养生息 B．“推恩令” C．尊崇儒术 D．盐铁专卖 【答案】A 【解析】根题干“‘汉兴……民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。’”到了文景时期，‘吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口寝息（人口逐渐增加）’”并结合所学知识可知，为了巩固政权和稳定社会局势，汉高祖吸取秦朝因暴政导致速亡的教训，采取了休养生息的政策，文景帝继续实施休养生息政策，最终西汉初期出现了文景之治的盛世局面，A项正确；汉武帝时期颁布了“推恩令”，削弱了王国势力，巩固了统一，排除B项；尊崇儒术是汉武帝时期加强思想大一统的措施，题干反映的是文景之治不符，排除B项；盐铁专卖是汉武帝加强大一统经济上的举措，与题意不符，排除C项。故选A项。 68．（2025·河南省郑州中原区外国语中学·一模）湖北云梦睡虎地秦简《田律》记录了秦代关于农田耕作和山林保护的相关内容，如不准采刚发芽的植物，不准捕捉幼兽、卵，不准毒杀鱼鳖等。由此可知当时的人们（   ） A．构建了完备的法律体系 B．具备勤劳的优良品质 C．掌握了先进的农业技术 D．注重与自然和谐共生 【答案】D 【解析】根据材料“记录了秦代关于农田耕作和山林保护的相关内容，如不准采刚发芽的植物，不准捕捉幼兽、卵，不准毒杀鱼鳖”等信息可知，材料信息充分说明了秦朝时人们已经意识到人与环境之间的对立统一关系，主张不准采刚发芽的植物，不准捕捉幼兽、卵等，说明人们注重人与自然和谐共生，D项正确；材料内容主要体现了这时期人与自然的和谐共生关系，没有涉及法律体系的建设，“构建了完备的法律体系”的表述也过于绝对，排除A项；材料信息说明了秦朝时人们注重人与自然的和谐关系，不是强调勤劳的品质，排除B项；农业技术是指应用于种植业、林业、畜牧业、渔业的科研成果和实用技术，不符合题意，排除C项。故选D项。 69．（2025·河南省洛阳市·一模）杨宽在《中国古代冶铁技术发展史》一书中提到，铸铁柔化处理技术和炼钢技术在西汉初年还很不普及，但官营冶铁后却得到了迅速推广，工艺也更为成熟。这说明盐铁官营政策（   ） A．推动冶铁技术发展 B．改善工匠生活水平 C．提高政府财政收入 D．改进汉朝武器装备 【答案】A 【解析】根据题干信息“但官营冶铁后却得到了迅速推广，工艺也更为成熟”可知，材料明确指出铸铁柔化处理技术和炼钢技术在官营冶铁后得到迅速推广且工艺更为成熟，直接体现了盐铁官营政策对冶铁技术发展的推动作用，A项正确；材料中未提及工匠生活水平的相关内容，无法得出盐铁官营政策改善工匠生活水平的结论，排除B项；题干没有涉及官营冶铁后财政收入的对比，因此无法说明提高政府财政收入，排除C项；题干没有涉及官营冶铁后汉朝武器装备的变化，因此无法说明改进汉朝武器装备，排除D项。故选A项。 70．（2025·河南省开封市·一模）“丝路商贸活动可谓奇货可居，令人眼花缭乱，从外奴、艺人、歌舞伎到家畜、野兽……从器具、牙角到武器、书籍、乐器，几乎应有尽有。而外来工艺、宗教、风俗等随商（贸）进入中国的现象，更是不胜枚举。”这表明丝绸之路的开通（   ） A．促进了两汉时期科技的发展 B．推动了东西方贸易发展 C．推动了汉朝进入大一统局面 D．有利于民族交融与发展 【答案】B 【解析】根据材料“丝路商贸活动可谓奇货可居，令人眼花缭乱，从外奴、艺人、歌舞伎到家畜、野兽……从器具、牙角到武器、书籍、乐器，几乎应有尽有。而外来工艺、宗教、风俗等随商（贸）进入中国的现象，更是不胜枚举。”可知，丝绸之路上东西方物品、文化之间的交流交换，推动了东西方的贸易发展，也加强了东西方之间的经济、文化交流，B项正确；题干材料并未提及到两汉时期科技的发展、汉武帝大一统局面的形成、民族的交融与发展相关情况，ACD项均不符合题意，排除ACD项。故选B项。 71．（2025·河南省南阳市·一模）“归义”是汉政府给予其统辖的边疆少数民族首领的一种封号。考古学家在新疆维吾尔自治区发现了一枚汉朝时期的印章，印章上刻有“汉归义羌长”五字。这一现象最能说明汉朝（   ） A．西域地区得到开发 B．思想统一得到实现 C．中央权力得到强化 D．地方势力得到削弱 【答案】C 【解析】根据材料“考古学家在新疆维吾尔自治区发现了一枚汉朝时期的印章，印章上刻有‘汉归义羌长’五字”结合所学知识，“归义”这种封号体现了汉朝中央政府对边疆地区的管理和控制，考古学家在新疆维吾尔自治区发现的“汉归义羌长”印章，是汉朝中央政府给予边疆少数民族首领封号的实物证据，说明汉朝中央权力在边疆地区的强化，C项正确；经济开发与材料所述印章的政治象征无关，排除A项；题干未涉及思想层面的整合，主要体现了中央权力得到强化，排除B项；材料内容虽与地方势力相关，但归义封号更侧重中央授予权力而非削弱地方，排除D项。故选C项。 72．（2025·河南省南阳市·一模）《汉书·西域传下》记载，乌孙国曾发生叛乱，引起西域各国惶恐不安，都护郑吉调动士兵平乱，并及时安抚各国，使得各国依旧愿意服从汉王朝的统治。这说明西域都护府的建立（   ） A．有助于维护当地社会秩序 B．为张骞通西域提供了保障 C．加强了东西方物种的交流 D．推动了当地经济文化发展 【答案】A 【解析】根据材料“都护郑吉调动士兵平乱，并及时安抚各国，使得各国依旧愿意服从汉王朝的统治”并结合所学可知，西域都护平定了乌孙国内的叛乱，并安抚西域各国，维护了西域的社会稳定，体现了西域都护有助于维护当地社会秩序，A项正确；材料强调稳定社会秩序，张骞通西域在西域都护府设置之前，并没有直接关系，排除B项；丝绸之路加强了东西方物种的交流，与西域都护府关系不大，排除C项；材料只涉及当地秩序的稳定，并没有直接提及促进经济文化发展，排除D项。故选A项。 73．（2025·河南省周口市·一模）夏曾佑在《中国古代史》中写道：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”下列能论证中国之“政”“境”的是（   ） A．分封制，卫青北击匈奴 B．皇帝制度，派蒙恬北击匈奴 C．郡县制，张骞出使西域 D．“推恩令”，罢黜百家，尊崇儒术 【答案】C 【解析】据题干“中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定”和所学知识可知，秦始皇推行郡县制，取代分封制，加强中央集权，奠定中国政治制度的基础，“郡县制”符合“政”的论述。汉武帝派张骞出使西域，打通中原与西域的联系，为汉朝疆域的拓展和边疆稳定奠定基础。“张骞出使西域”对应“境”的论述，C项正确；“分封制”属于周朝制度，与秦始皇无关，排除A项；“皇帝制度”为秦始皇创立，但“蒙恬北击匈奴”是秦始皇时期，与汉武帝无关，排除B项；“推恩令”属于汉武帝加强中央集权的措施，但“罢黜百家”属于思想统一，与“境”无关，排除D项。故选C项。 74．（2025·河南省洛阳市·一模）《史记·蒙恬列传》载：“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。”由此可知，长城最直接的功用是（   ） A．巩固集权 B．军事防御 C．沟通南北 D．文化传播 【答案】B 【解析】根据材料“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里”结合所学知识可知，为了抵御匈奴，秦派蒙恬北击匈奴，修筑长城，因此长城最直接的功用是军事防御，B项正确；巩固集权是长城军事防御后的间接功能，不是直接的功用，排除A项；长城西起临洮，东到辽东，无法沟通南北，大运河沟通南北，排除C项；长城最直接的功能是军事防御功能，在长期民族交往过程中促进民族交融，文化交融，但文化传播不是直接功用，排除D项。故选B项。 75．（2025·河南省安阳市·一模）观察西周和秦朝的政治结构示意图。据此推断，这一时期中国古代政治体制的演变特征是（   ） A．由分裂走向统一 B．地方权力逐渐扩大 C．分封制不断完善 D．中央集权不断加强 【答案】D 【解析】据题干“西周和秦朝的政治结构示意图”和所学知识可知，图一是西周的分封制，图二是秦朝的专制主义中央集权制度。地方管理呈现出的变化是从分封制走向郡县制，任用原则是从世袭到朝廷任免，与中央的关系是从具有独立性到绝对服从中央管理，中央集权趋势加强，D项正确；图片主要展示的是政治结构，而非国家从分裂走向统一的过程，排除A项；从西周的分封制到秦朝的郡县制，地方权力是逐渐被削弱，集中到中央，而不是逐渐扩大，排除B项；秦朝废除了分封制，实行郡县制，不是分封制不断完善，排除C项。故选D项。 76．（2025·河南省信阳市·一模）汉武帝时期设立中朝，任用身边的侍从、秘书等担任尚书令、侍中等，参与军国大事。这一举措的主要目的是（   ） A．控制郡县，加强中央集权 B．辅佐丞相，减少决策失误 C．优化中枢，提高行政效率 D．削弱相权，加强君主专制 【答案】D 【解析】据题干“汉武帝时期设立中朝，任用身边的侍从、秘书等担任尚书令、侍中等，参与军国大事”和所学知识可知，中朝由皇帝身边的侍从、秘书等近臣组成，直接参与军国大事的决策。这一机构架空了以丞相为首的“外朝”权力，形成内外朝分立的格局。通过任用亲信参与核心决策，汉武帝实现了对传统相权的分化和削弱，加强君主专制，D项正确；控制郡县属于地方治理范畴，与中朝作为中央决策机构的定位无关，排除A项；中朝旨在分权而非辅助丞相，排除B项；设立中朝虽可能附带提升效率，但核心目的是权力结构调整，而非单纯效率优化，排除C项。故选D项。 77．（2025·河南省驻马店市·一模）项羽在《史记》中位列“本纪”，且在汉高祖的本纪之前，着笔颇多。班固在《汉书》中，将项羽与陈胜合为一篇作传，且传记所属等级由“本纪”改为“列传”。班固此举意在（   ） A．维护汉王朝权威 B．革新治史观念 C．开创史书新体例 D．突破史书传统 【答案】A 【解析】根据所学可知，“本纪”部分是帝王传记，而项羽和陈胜并没有成为帝王，因此班固将其传记所属等级由“本纪”改为“列传”，意在强化汉王朝的权威，体现了儒家思想对治史的影响，A项正确；革新治史观念是现象，不是其目的，排除B项；材料强调的是“项羽”传记所属等级的变化，不涉及史书新体例，排除C项；材料只涉及项羽传记的所属类目，不涉及史书传统，排除D项。故选A项。 78．（2025·河南省焦作市·一模）下图是现藏于西北大学博物馆的“汉并天下”瓦当，该瓦当不仅反映了汉朝统一天下的政治理念，还体现了当时社会的政治、经济和文化状况。材料强调了该瓦当（   ） A．铸造水平较高 B．历史价值突出 C．艺术价值瞩目 D．具有现实意义 【答案】B 【解析】根据题干“不仅反映了汉朝统一天下的政治理念，还体现了当时社会的政治、经济和文化状况”可知，“汉并天下”瓦当能够反映当时的历史，为后世研究汉朝历史提供途径，具有较高的历史价值，B项正确；题目未说明瓦当的具体纹样和结构，不能看出铸造水平较高，排除A项；题目未说明瓦当的具体纹样和结构，不能看出艺术价值瞩目，排除C项；题目未说明瓦当对现在社会发展的重要价值，不能看出具有现实意义，排除D项。故选B项。 79．（2025·河南省洛阳市·一模）论及“西域都护府”的设立，有学者指出，它“打破了西域各地小国林立、互不往来的隔离状态”“增强了西域各地各民族对中央政权的认同”。该学者意在强调西域都护府的设立（   ） A．促进了汉藏的友好往来和经济文化交流 B．开通了东西方往来的交通要道丝绸之路 C．使统一多民族封建国家得到巩固和发展 D．使东汉王朝首次了解了西域的具体情况 【答案】C 【解析】据材料“打破了西域各地小国林立、互不往来的隔离状态”“增强了西域各地各民族对中央政权的认同”和所学知识可知，西域都护府的设立，打破了西域各地的隔离状态，加强了西域各地与中央政权的联系，增强了西域各民族对中央政权的认同，这有利于国家的统一和稳定，使统一多民族封建国家得到巩固和发展，该选项符合题意，C项正确；西域都护府主要管辖的是西域地区，即今天的新疆及中亚部分地区，与汉藏友好往来无关，汉藏交流主要涉及中原地区与西藏地区，排除A项；丝绸之路在西域都护府设立之前就已经开通，西域都护府的设立是保障了丝绸之路的畅通，而非开通丝绸之路，排除B项；西域都护府是西汉时期设立的，不是东汉。而且汉朝对西域的了解是一个逐渐的过程，并非从西域都护府设立才开始首次了解，排除D项。故选C项。 80．（2025·河南·一模）图片承载历史，记录历史，下列图片反映的三处古迹，他们的共同研究价值体现在（   ） 嵩阳书院始建于北魏，曾是佛教、道教场所。北宋时成为儒学活动中心。 少林寺始建于北魏，是中国佛教禅宗发源地之一，也是中国武术的发源地之一。 大雁塔始建于唐代，是玄奘法师主持兴建的，是古印度佛塔建筑形式融入华夏文化的典型物证。 A．中国古建、艺术高超 B．中华文化、多元一体 C．佛教思想、异彩纷呈 D．中原文化、独领风骚 【答案】B 【解析】根据材料和所学知识可知，嵩阳书院最初是佛、道场所，北宋成为儒学活动中心，体现了儒、佛、道文化在此交融；少林寺是佛教禅宗发源地之一，展现了佛教文化的传承；大雁塔是古印度佛塔建筑形式融入华夏文化的典型物证，体现了中外文化交流融合。这三处古迹共同反映了中华文化是由多种文化元素相互交融、汇聚而成，体现了中华文化多元一体的特点，B项正确；题干强调的是这三处古迹背后所蕴含文化的共同研究价值，并非单纯建筑艺术层面，只强调建筑艺术高超过于片面，没有从文化内涵角度进行全面考量，排除A项；嵩阳书院后来成为儒学活动中心，不仅仅体现佛教思想，它还涉及道教、儒家思想，所以说这三处古迹共同研究价值是佛教思想异彩纷呈不准确，没有涵盖全面的文化内涵，排除C项；题干没有将中原文化与其他地区文化进行对比，没有体现出 “独领风骚” 的意思，这三处古迹重点是展示文化的多元融合，而非突出中原文化的领先地位，排除D项。故选B项。 81．（2025·河南省信阳市·一模）桑弘羊是汉武帝的顾命大臣之一。下表信息说明，桑弘羊辅佐汉武帝的历史功绩是（   ） 时间 官职 主要作为 前120年 侍中 参与盐铁官营规划等 前115年 大农丞，大农令副手 参与铸五铢钱、西北屯田等事务 前110年 治粟都尉，代理大农令 推行盐铁官营制度和均输法等 A．确立了儒家学说正统地位 B．加强中央对地方的政治控制 C．奠定文治武功的物质基础 D．北击匈奴，巩固边疆统治 【答案】C 【解析】依据表格信息可知，桑弘羊辅佐汉武帝实行盐铁官营、统一铸五铢钱，结合所学知识，这些举措有利于加强朝廷对经济的控制，有利于增加政府的财政收入，从而奠定汉武帝文治武功的物质基础，C项正确；汉武帝采纳董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒家学说正统地位，构建大一统的精神支柱，排除A项；汉武帝采纳主父偃的建议，颁布“推恩令”解决王国问题，并且实行刺史制度，加强中央集权，消除地方分裂势力，加强中央对地方的政治控制排除B项；汉武帝派卫青、霍去病等人反击匈奴，开疆拓土，充实边疆军事力量，排除D项。故选C项。 82．（2025·河南省周口市·一模）公元前119年，汉武帝发动漠北战役；公元前118年，汉武帝以五铢钱作为通行全国的法定货币。这些举措都有利于（   ） A．打击豪强地主 B．促成“文景之治” C．削弱诸侯势力 D．巩固大一统王朝 【答案】D 【解析】据题干“公元前119年，汉武帝发动漠北战役；公元前118年，汉武帝以五铢钱作为通行全国的法定货币”和所学知识可知，漠北战役击败匈奴，解除北方威胁，强化边疆安全；五铢钱统一货币，加强中央对经济的控制。两者均属于汉武帝强化中央集权、巩固“大一统”王朝的重要举措，D项正确；汉武帝时期确实采取过打击豪强的措施（如盐铁官营），但题目中的“漠北战役”是对匈奴的军事行动，与打击豪强地主无直接关联；而“五铢钱”统一货币更多是为了加强中央经济控制，排除A项；“文景之治”是汉文帝、汉景帝时期（早于汉武帝）的盛世，汉武帝的举措显然不可能促成前朝的治世，排除B项；汉武帝削弱诸侯主要依靠“推恩令”等政治手段，而题目中的“漠北战役”是对外战争，“五铢钱”属于经济集权措施，两者与削弱诸侯势力无直接联系，排除C项。故选D项。 83．（2025·河南省郑州市·一模）如图秦简部分文字为“衡石不正（误差），十六两以上，赀（罚）官啬夫（负责管理衡器的官员）一甲（铠甲）”。这主要可以用来研究秦朝的（   ） 湖北云梦睡虎地出土的秦简 A．军事建设 B．文化创新 C．经济管理 D．残暴统治 【答案】C 【解析】根据材料和所学知识可知，衡器是用于计量货物重量的工具，在经济活动中起着重要作用。秦简中对衡器误差及管理人员的处罚规定，说明秦朝重视规范经济计量，加强对经济活动的管理，C项正确；材料中提到的是对衡器误差及相关责任人的处罚规定，并没有涉及军队编制、武器装备、军事训练等军事建设方面的内容，排除A项；题干主要是关于衡器管理和处罚的规定，没有体现文字、艺术、思想等文化领域的创新内容，排除B项；材料仅体现了对衡器管理失误的处罚，不能由此直接推断出秦朝实行残暴统治，排除D项。故选C项。 84．（2025·河南省周口市·一模）下列图片是与西汉时期相关的文物或模型。据此可知，汉代（   ） A．科技先进 B．手工业繁荣 C．农业发达 D．国家统一 【答案】A 【解析】根据题干信息“汉代耧车（模型）、天水放马滩汉墓出土的西汉纸本地图、西汉经穴漆人”可知，耧车（模型）则展示了汉代在农业工具方面的创新、从甘肃汉墓出土的纸本地图可知汉代已经有了相当水平的地图制作技术，西汉经穴漆人反映了西汉在医学上的成就，因此可知反映的是汉代科技先进，A项正确；汉代耧车（模型）和西汉经穴漆人，与手工业无关，表述不够全面，排除B项；纸本地图和西汉经穴漆人，与农业无关，表述不够全面，排除C项；汉代耧车（模型）、纸本地图和西汉经穴漆人体现了我国科技先进，与“国家统一”无关，排除D项。故选A项。 85．（2025·河南省周口市·一模）历代职官制度的演进，既有传承又有创新。下表所列的职官信息中，属于秦朝的是（   ） A 理藩院尚书、军机大臣、水师提督 B 丞相、御史大夫、郡守 C 大学士、内阁首辅、锦衣卫指挥使 D 监察御史、宣政院使、福建行省右丞 A．A B．B C．C D．D 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，丞相、御史大夫、郡守是秦朝设置的官职，B项正确；理藩院尚书、军机大臣、水师提督，是清朝时期设置的官职，与题意不符，排除A项；大学士、内阁首辅、锦衣卫指挥使，是明朝设置的官职，与题意不符，排除C项；监察御史、宣政院使、福建行省右丞，是元朝时期设置的官职，与题意不符，排除D项。故选B项。 三国两晋南北朝时期 86．（2025·河南省濮阳市·一模）下列是魏晋南北朝政权变迁简易示意图。按照时间发生先后排列，正确的是（   ） A．甲乙丁丙 B．乙甲丙丁 C．甲丙乙丁 D．甲乙丙丁 【答案】A 【解析】根据图示信息和所学知识可知，甲图显示魏、蜀、吴三国，是三国鼎立时期。乙图中只有西晋和吴国，说明此时蜀国已被魏国所灭。丙显示陈朝、北周南北对峙，对应北朝后期。丁图南方是梁，北方是西魏、东魏，对应北朝前期，北魏分裂成东魏和西魏，所以从以上分析可知，甲乙早于丙丁。甲早于乙。丙丁的顺序是先丁后丙，正确顺序为甲乙丁丙，A项正确。三国鼎立局面出现最早，排除B项；吴早于陈，所以乙早于丙，排除C项；北周晚于东魏和西魏，排除D项。故选A项。 87．（2025·河南省周口市·一模）胡饼、奶酪、胡饭等少数民族饮食，在魏晋以后成为南北方汉族人民喜爱的食品。同时，北方各少数民族对自身饮食结构也作出了调整，酥油和汉族的茶饮相结合而成的酥茶或奶油茶就是典型例证。这主要体现了当时（   ） A．民族交融 B．经济繁荣 C．社会安定 D．战争频繁 【答案】A 【解析】题干提到少数民族的饮食如胡饼、奶酪、胡饭等在魏晋以后被南北汉族人民喜爱，同时北方少数民族也对自身饮食结构调整，像酥油和汉族茶饮结合成醋茶或奶油茶，可见魏晋南北朝时期民族之间生活习俗互相影响，这是民族交融的表现，A项正确；题目只说明汉族和少数民族在饮食上的相互借鉴和影响，未涉及经济发展情况，排除B项；题目只说明汉族和少数民族在饮食上的相互借鉴和影响，不能看出社会安定，排除C项；题目只说明汉族和少数民族在饮食上的相互借鉴和影响，未提及战争的发生，排除D项。故选A项。 88．（2025·河南省周口市·一模）据《乐府广题》记载：《敕勒歌》“本鲜卑语，易为齐语（汉语），故其长短不齐”。这首民歌的变迁见证了（   ） A．王朝更迭 B．人口南迁 C．民族交融 D．江南开发 【答案】C 【解析】据题干“本鲜卑语，易为齐语（汉语），故其长短不齐”和所学知识可知，《敕勒歌》是南北朝时期北朝鲜卑族的民歌，原为鲜卑语，后被译为汉语，且“长短不齐”，反映了语言转换的痕迹，这一现象体现了鲜卑族与汉族的文化交融，C项正确；王朝更迭反映政权更替，与语言文化交融无直接关联，排除A项；人口南迁主要指汉族南迁推动江南开发，与北方民族语言汉化无关，排除B项；江南开发侧重经济文化重心南移，与题干中北方鲜卑语转化为汉语的现象无关，排除D项。故选C项。 89．（2025·河南省周口市·一模）下面的示意图反映了我国某一历史时期的人口迁移情况，这幅图可用来研究（   ） A．江南地区开发的原因 B．淝水之战的过程 C．班超出使西域的背景 D．南方的频繁战乱 【答案】A 【解析】根据材料“西晋末年北方人口南迁方向”“十六国时期北方人口南迁方向”等信息结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，北方战乱，南方相对稳定，大量北方人为躲避战乱而迁到南方，为南方带去了大量的劳动力和先进技术，这促进南方经济的发展，因此题干内容主要用来研究江南地区开发的原因，A项正确；淝水之战是公元383年东晋和前秦之间发生在淝水的一场战争，最终东晋仅以八万军力大胜八十余万的前秦军，而题干内容主要体现了北人大量南迁的史实，淝水之战过程题干材料没有体现，排除B项；西汉末年，匈奴重新控制了西域，汉朝与西域的来往中断，东汉明帝时，派兵出击匈奴，并派班超出使西域，材料内容没有涉及班超出使西域的信息，排除C项；南方的频繁战乱，不符合史实，排除D项；故选A项。 90．（2025·河南省新乡市·一模）辽宁北票市西官营子北燕宰相冯素弗墓葬出土的大镂孔高圈足铜锅，既有胡族的提梁盖锅形制，又有由立耳改为附耳并附加螭首纹带的汉族色彩。这反映出当时（   ） A．中外往来频繁 B．北方地区完全“汉化” C．南北趋向统一 D．出现民族交融的情况 【答案】D 【解析】据材料“既有胡族的提梁盖锅形制，又有由立耳改为附耳并附加螭首纹带的汉族色彩”可知，铜锅的形制（胡族提梁盖锅）与装饰（汉族螭首纹带）体现了两种文化的结合，表明北方少数民族政权（北燕）与汉族在文化上的相互影响，结合所学可知，十六国时期，北方少数民族政权与汉族长期并存，既有冲突也有交流。北燕作为鲜卑慕容部政权，其统治阶层主动吸收汉族文化以巩固统治，而汉族文化也受胡族影响，形成双向交融，D项正确；中外交流多指中外贸易或外交，题干反映的是国内民族关系，与“中外”关联较弱，排除A项；“完全汉化”表述绝对化，且题干强调胡汉文化共存，非单方面汉化，排除B项；南北统一趋势在北魏后期（如孝文帝改革）更显著，北燕时期北方仍处分裂状态，与题干直接关联性不足，排除C项。故选D项。 91．（2025·河南省洛阳市·一模）魏晋之际，刘徽首创割圆求周的科学方法，得到圆周率的值为3.14；北朝祖冲之在此基础上，进行计算，成为世界上第一个把圆周率准确数值推算到小数点后七位的人。这反映了我国古代科学家注重（   ） A．应用推广 B．因循守旧 C．精益求精 D．交流传播 【答案】C 【解析】根据材料“魏晋之际，刘徽首创割圆求周的科学方法，得到圆周率的值为3.14；北朝祖冲之在此基础上，进行计算，成为世界上第一个把圆周率准确数值推算到小数点后七位的人”并结合所学知识可知，刘徽得到圆周率的值为3.14，南朝的祖冲之更是精益求精，他在世界上第一次把圆周率的数值计算到小数点以后的第七位数字，C项正确；材料反映了我国古代科学家注重精益求精，材料中没有涉及到我国古代科学家对科技的应用推广，排除A项；材料反映了我国古代科学家注重精益求精，因循守旧指沿袭旧有的制度或方法，死守老一套，缺乏创新和变革的精神，与材料主旨不符，排除B项；材料反映了我国古代科学家注重精益求精，没有体现我国古代科学家注重交流传播，排除D项。故选C项。 92．（2025·河南省南阳市·一模）贾思勰在《齐民要术》中搜集了80多个谷类品种，按照成熟期、植株高度、产量、质量、抗逆性等特性进行比较分析，以此论证选育良种的重要性，并初步提出了生物和环境的相互关系问题。据此可知，《齐民要术》（   ） A．蕴含一定的科学理念 B．开创全新技术新思路 C．重视传统技术的总结 D．有效指导了农业生产 【答案】A 【解析】根据材料“搜集了80多个谷类品种，按照成熟期、植株高度、产量、质量、抗逆性等特性进行比较分析，以此论证选育良种的重要性，并初步提出了生物和环境的相互关系问题”可知，这体现了贾思勰对农业生产的科学态度和方法，表明《齐民要术》蕴含了一定的科学理念，A项正确；材料主旨强调《齐民要术》蕴含了一定的科学理念，“开创全新技术新思路”在材料中没有体现，排除B项；题干材料主要强调贾思勰通过比较分析论证，初步提出生物和环境的相互关系问题，“重视传统技术的总结”在材料中没有涉及，排除C项；材料主旨强调《齐民要术》蕴含了一定的科学理念，但没有指导农业生产的相关情况，排除D项。故选A项。 93．（2025·河南省开封市·一模）武术是中国的一项传统文化，中华武术有“天下武功出少林”的说法。这表明（   ） A．少林僧人，武艺高强 B．中原武术，历史悠久 C．华夏武术，皆出河南 D．登封少林，禅宗之祖 【答案】B 【解析】题干信息“传统文化……天下武功出少林”可知，材料内容说明少林武术对全国武术发展的影响较大，少林位于中国河南省郑州市登封市，属于中原地区，即中原武术，历史悠久，B项正确；武艺高强不符合题意，材料强调的是历史悠久，没有强调武艺水平，排除A项；华夏武术，皆出河南说法错误，中国其他地区也有武术流派，排除C项；少林是禅宗重要祖庭，D选项与“武功”无关，排除D项。故选B项。 94．（2025·河南省驻马店市·一模）魏晋南北朝时期，原是北方游牧民族传统服装的裤褶，因便于骑马作战，最初在汉人的军队中推广，成为军戎之服，然后，经改造后推广到社会，成为男女共用的服装款式。据此可知，魏晋南北朝时期（   ） A．民族政权更迭频繁 B．男女平等观念产生 C．民众审美观念一致 D．民族交融不断推进 【答案】D 【解析】根据题干“魏晋南北朝时期，原是北方游牧民族传统服装的裤褶，因便于骑马作战，最初在汉人的军队中推广，成为军戎之服，然后，经改造后推广到社会，成为男女共用的服装款式。”可知，魏晋南北朝时期，北方游牧民族的传统服装裤褶，经过改造，成为社会上的男女共用服装款式。这一现象表明，这一时期不同民族之间的文化交流和融合在不断加强，D项正确；题干主要强调的是服装文化的传播和融合，没有体现民族政权的更迭，排除A项；题干虽然提到裤褶成为男女共用的服装，但题干主要强调的是服装文化的传播和融合，不是说明男女平等观念产生，排除B项；题干主要强调的是服装文化的传播和融合，不能说明民众审美观念具有一致性，排除C项。故选D项。 95．（2025·河南省安阳市·一模）秦汉以前，江南地区土壤卑湿，地广人稀，著名城市稀少。然而到了南朝，江南呈现出“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣”的繁荣景象，建康、吴郡、余杭等城市都蓬勃发展起来。这表明南朝时期（   ） A．江南经济取得发展 B．江南成为全国经济中心 C．南方经济领先北方 D．北民南迁促进南方发展 【答案】A 【解析】据题干“秦汉以前，江南地区土壤卑湿，地广人稀，著名城市稀少。然而到了南朝，江南呈现出‘良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣’的繁荣景象，建康、吴郡、余杭等城市都蓬勃发展起来”可知，题干中描述的农业（“良畴美柘”）和城市（建康、吴郡等）繁荣，直接反映了南朝江南经济取得发展，呈现出繁荣景象，A项正确；尽管江南经济在南朝发展迅速，但全国经济重心仍在中原。北方黄河流域在农业技术和生产规模上仍占优势，经济重心南移完成于南宋，而非南朝，排除B项；此时北方虽因战乱一度衰落，但整体经济基础仍较南方雄厚。南朝江南的开发是追赶而非超越北方的阶段，排除C项；北民南迁确实是江南发展的重要原因，但题干仅描述结果（经济繁荣），未直接涉及原因，排除D项。故选A项。 96．（2025·河南省驻马店市·一模）贾思勰在《齐民要术》中提到“地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早。”这体现了作者主张农业生产要（   ） A．讲究技术 B．重视育种 C．因地制宜 D．精耕细作 【答案】C 【解析】根据材料题意可知贾思勰在《齐民要术》中提出“良田宜种晚，薄田宜种早”，强调根据土地肥沃程度（良薄）选择不同的种植时间，这体现了根据土地的具体条件（地势、肥力）灵活调整农业生产措施的主张，即“因地制宜”，C项正确；“讲究技术”和“重视育种”均未直接体现根据土地差异调整策略的核心观点，分别排除AB项；“精耕细作”侧重耕作技术细节，排除D项。故选C项。 97．（2025·河南省信阳市·一模）三国时期，“遥领”“虚封”现象大量出现。如：刘备封马超为骠骑将军，兼任凉州（曹魏境内）牧；魏国任孙壹为交州（吴国境内）牧；吴国任丁奉为徐州（曹魏境内）牧。当时各国进行“遥领”“虚封”的主要目的是（   ） A．加强与少数民族的联系 B．促进农业生产技术改进 C．为局部统一奠定思想基础 D．宣扬统一国家的政治愿景 【答案】D 【解析】材料中魏蜀吴这种遥领、虚封现象，官员管理的区域都不在自己的统治区域，表明魏蜀吴志在统一，那些管理区域以后会成为自己统治区域的一部分，宣扬统一国家的政治愿景，D项正确；“遥领”“虚封”现象大量出现体现了宣扬国家统一的思想，没有体现加强与少数民族的联系，排除A项；材料没有涉及农业技术改进方面的信息，三国时期各国进行“遥领”“虚封”主要是表明旨在统一，排除B项；三国时期魏蜀吴三国已经实现了局部统一，进行“遥领”“虚封”的主要目的是宣扬统一国家的政治愿景，而非为局部统一奠定思想基础，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$