精品解析：2025届黑龙江省哈尔滨市第三中学校高三下学期一模历史试题

哈三中2025年高三学年第一次模拟考试历史试卷 一、单项选择题（本大题共16小题，每题3分，共48分） 1. 黑龙江宁安莺歌岭遗址出土的大量商周时期陶器，造型独特，其表面有黑龙江流域独创的复合纹饰，部分陶器制作工艺和造型风格与中原地区商周陶器存在相似性。据此可知（ ） A. 游牧民族与农耕民族交流密切 B. 中华文明具有多元一体的特征 C. 该地区处于中原王朝管控之下 D. 自然环境决定文明的发展程度 2. 图1和图2分别是春秋列国形势图和战国形势图，从图甲到图乙的变化体现了（ ） A. 大一统的政治格局初步形成 B. 各民族之间分歧逐步消弭 C. 民族交融推动华夏认同加深 D. 诸侯间兼并战争日趋缓和 3. 公元前201年，刘邦与功臣签订“封爵之誓”，其内容为“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔”；公元前195年，高帝十二年三月诏进一步强调“与天下之豪士贤大夫共治天下”；同年，与群臣定下白马之盟，立下“非刘氏不王”“非有功不侯”的誓约。刘邦构建宣誓体系旨在（ ） A. 建立政权秩序 B. 扩大统治基础 C. 凸显君主权威 D. 明确等级规范 4. 曹操在不到八年的时间里，于建安十五年、十九年和二十二年连续发布三次 “唯才是举令”，且令中的措辞一次比一次直白和急迫。这主要是因为（ ） A. 曹操求贤若渴的心态不断增强 B. 东汉末年因社会动荡导致人才匮乏 C. 当时选官制度的弊端愈发凸显 D. 曹魏政权面临的统治危机日益严重 5. 女着男装是盛唐时期京城妇女着装的特色之一。张首的《貌国夫人游春图》中有九位女子骑马随行，其中竟有五人着男装。但《礼记 ·内则》曾规定 “男女不通衣裳”。据此可知（ ） A. 女性具有较强的反抗意识 B. 唐朝开放、兼容的社会风气 C. 骑马是女子主要出行方式 D. 该时期战争频繁，兵力不足 6. 宋真宗时，参知政事李至上疏提到，开放与党项的互市，使其从中得利，进而怀恩而服，不为边患；知镇李继和提出禁止西夏青白盐的互市，以达到使党项族“不战而屈”的目的。这说明，当时（ ） A. 绍兴和议内容并未真正落实 B. 经济手段是处理民族关系重要选择 C. 宋朝在军事上长期处于劣势 D. 文官与武将的分歧造成行政效率降低 7. 明清时期的《景德镇陶录》记载，景德镇的制瓷业分工极为精细，从原料开采、加工到瓷器成型、烧制，各个环节都有专门的工匠负责，且形成了完整的产业链。同时，景德镇瓷器通过各种商路远销国内外。这反映出明清时期（ ） A. 农业生产的区域化分工明显 B. 传统经济结构发生根本性变化 C 海外贸易占据经济主导地位 D. 商品经济发展推动专业化生产 8. 洪武十五年（1382），云南被完全纳入中原王朝的版图进行管理。明代高道刘渊然“乃奏立云南、大理、金齿三道纪司，以植其教”，并设置“道纪司”“道正司”“道会司”三级道教管理机构。该举措（ ） A. 有利于辅助王化、巩固边疆 B. 延续了唐朝三教并行的文化政策 C. 旨在强化云南道教文化宣传 D. 对边疆地区实施特殊的宗教政策 9. 下表是对晋察冀边区北岳区25个村在1937-1942年土地买卖情况的调查，表中信息可以用来说明（ ） 买卖地情况 阶级成分 卖出（亩） 买入（亩） 贫农 492.45 669.89 中农 765.00 1192.18 富农 1061.3 113.77 地主 1320.61 35.25 A. 工农武装割据道路开始形成 B. 土地革命取得了显著成效 C. 地主、富农失去了经济优势 D. 抗日民族统一战线的巩固 10. 熊猫是中国外交的“亲善使者”，他们以自身的魅力呈现出和谐、友好、和平的人文之韵。从1957年至1982年，有23只熊猫作为特殊的国礼，走入苏联、朝鲜、美国、日本、西德、英国和法国等国家。这一举措（ ） A. 顺应了总体趋向于缓和的国际局势 B. 深化了中国和周边国家的多领域合作 C. 见证了中国践行和平共处五项原则 D. 有利于展示中国和平友好的国际形象 11. 《摩奴法典》是古代印度法律制度的集大成者。法典中规定，对高等种姓和低等种姓收取不同的法定利息，对婆罗门收取的月息是2%，刹帝利为3%，吠舍4%，而首陀罗为5%。据此可知，古印度法律 （ ） A. 重视债权人的利益 B. 是婆罗门教教义的直接体现 C. 严格维护种姓制度 D. 阻碍不同等级间的垂直流动 12. 11世纪的欧洲，一位法国领主在巡视自己的领地时发现，原本以种植粮食作物为主的庄园，如今有了一部分土地被用来种植葡萄，酿造葡萄酒，而且庄园内还出现了专门为领主制作精美皮具的工匠。这一现象反映了当时欧洲（ ） A. 庄园经济开始走向解体 B. 商品经济有了一定发展 C. 领主强化对农奴的控制 D. 农业生产技术显著提高 13. 英国伯明翰在历史上被誉为“世界工厂的心脏”，19世纪中期，在伯明翰的一次集会中，工人代表约翰发表演讲：“我们每日在工厂劳作，双手磨出老茧，为城市创造财富，却连一张选票都没有，所谓的改革与我们何干？”这一现象反映了（ ） A. 英国君主立宪制度有名无实 B. 英国工人阶级经济地位依旧不平等 C. 英国选举制度忽视财产因素 D. 议会改革后民主范围仍具有局限性 14. 1935年秋，世界经济发展研讨会议在伦敦举行，来自全球多个国家的经济学家、政府官员齐聚一堂。会议期间，苏联专场吸引了众多目光，现场资料被争抢翻阅，各国代表积极提问交流，对苏联集中力量办大事的计划经济模式充满探究热情。这一现象出现的主要原因是（ ） A. “苏联模式”获得了西方认可 B. 西方国家经济陷入严重困境 C. 社会主义制度具有普遍优越性 D. 苏联已经成为世界工业强国 15. 1936年柏林奥运会上，美国队原定参加4X100米接力赛的两名犹太裔运动员被撤换资格，黑人运动员杰西·欧文斯临时替补参赛。在此届奥运会上杰西赢得四枚金牌，成为获得奖牌数量最多的运动员。对此解读合理的是（ ） ①美国田径队的成绩回击了法西斯的谬论 ②黑人运动员参赛体现了民权运动的成功 ③黑人运动员替补参赛是绥靖政策的反映 ④美国是当时世界上综合国力最强的国家 A ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 16. 1946年8月，戴高乐在向报界讲话时强调：“同海外领地联结在一起，法国是一个大国；失去这些领地，法国将不再成为大国。”而1958年，他提出要建立一个新的法兰西共同体，以代替之前的法兰西联邦，给各成员国以内政方面的自治权，允许它们随时退出共同体。戴高乐外交政策的转变（ ） A. 适应了冷战形势的变化 B. 塑造了法国外交新形象 C. 推动了欧洲合作的实现 D. 反映了国家利益新定位 二、材料解析题（本大题共4小题，共52分） 17. 阅读材料、完成下列要求。 材料 哪吒的原型最早可追溯到古印度佛教中的“那吒”，是佛教中的护法神，为北方毗沙门天王的第三子，属夜叉神体系。早期佛经描述其形象凶恶忿怒，三头八臂，手持日月法器，腰缠迦龙，职责是降服邪魔、护卫佛法。其形象传入中国后，民间传说加“口”字旁，逐渐固定为“哪吒”，寓意“叱咤鬼神”之力。作为中国传统神话中的标志性人物，历经千年演变，到清代形成了我们今天熟知的孩童形象，期间融合了多元文化、宗教思想与社会价值观，是中国古代历史与文学艺术发展的缩影。 唐朝 《开元传信记》载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。” 宋元 《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。” 明朝 《封神演义》第 12 回描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！” 清朝 京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！" 不同时期文艺作品中的哪吒形象 （1）根据材料，概括文艺作品中哪吒形象从唐至清的演变。 （2）根据材料并结合所学知识，说明文艺作品中哪吒形象的演变对研究中国古代历史与文学艺术的发展具有的史料价值。 18. 基层治理是国家治理基石。中国共产党成立100多年来，始终重视和发展基层制度，达到基层治理的良好效果。阅读材料，回答问题。 材料一 1928年，《苏维埃政权的组织问题决议案》在中共六大正式通过，其中明确指出：“苏维埃政权之正确的组织，是要以党的坚固的指导为条件的。”……苏维埃政府承担了调控、管理苏区社会各类资源的职能，乡苏维埃是工农民主政权的基层政权，由选民选举的代表组成，“改善乡苏维埃工作的方向，应该朝着最能够接近广大群众，……使苏维埃工作与革命战争、群众生活的需要完全配合起来，这是苏维埃工作的原则”。 ——摘编自龚子方《“一核二元”：基层治理视域下苏区社会治理主体研究》 材料二 陕甘宁边区的基层抗日民主政权是在工农民主政权的基础上建立起来的，确切地说，是由乡（市）苏维埃工农民主政权转变而来的。……各抗日根据地施政纲领均规定，凡年满18岁的爱国的中国人都有参与选举和被选举的权利；由人民选举或协商产生乡政府，人民有权监督乡政府的工作，并对它的工作提出批评和建议，以至要求撤换那些不称职的干部和工作人员……乡政权是适应抗日战争的需要而产生的，这个政权施政纲领的最根本出发点和主要目的是抵抗日本帝国主义侵略。……在乡政权中，共产党员、其他党派和无党派人士各占三分之一，平分势力。 ——摘编自李赛南《全面抗战时期毛泽东基层政权建设思想的发展》 材料三 毛泽东提出，“组织革命战争，改良群众生活，这是我们的两大任务。”要完成这两大任务，就要切实改善他们的物质生活条件。动员广大群众参加革命战争，就要解决他们的衣食住行问题。中国共产党看到了人民群众重要性，也满足了和争取了农民的信任 ——王渊《中国共产党领导社会建设的百年历程与基本经验研究》 （1）根据材料一、二，概括苏维埃政权和陕甘宁边区在政权基层治理上的异同，并根据所学分析不同的原因。 （2）根据材料并结合所学，分析苏区政府和陕甘宁边区政府基层治理的意义。 19. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 1791—1860年美国的棉花产量 *1801年的出口数据统计不完全，美国棉花出口始于1802年。 材料二 与棉花生产有关的有三种生产组织形式：边疆垦殖者、自耕地小商品农场和奴隶种植园。……据统计，1860年时，南部棉花总产量的85.8%都是由种植园提供的，其中棉花产量的53.8%和奴隶的59.6%集中与耕地面积在100-600英亩之间的种植园。……1859-1860年，南部销往英国和欧洲大陆的棉花分别为2344000包和1069000包，而销往北部的棉花只有943000包。 ——何顺果《美国史通论》 （1）根据材料并结合所学知识，分析美国棉花产量提高的主要原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析美国植棉业发展影响。 20. 阅读材料，完成下列问题。 两千年来，丝绸之路始终影响着人类文明的进程。不同种族、不同信仰、不同文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶，往来在这条道路上，创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病和灾难。英国历史学家彼得·弗兰科潘所著的《丝绸之路——一部全新的世界史》指出丝绸之路不仅仅是一条古老的商贸文化之路，更是我们理解世界历史的重要脉络。他以时间为序，将公元前6世纪波斯帝国建立迄今的历史进程描述为： 时代(读者加注) 目录(作者编著) 公元前6世纪一15世纪 丝路诞生 信仰之路 基督之路 变革之路 和睦之路 皮毛之路 奴隶之路 天堂之路 地狱之路 死亡之路 15世纪末一20世纪初 黄金之路 白银之路 西欧之路 帝国之路 危机之路 战争之路 黑金之路 一战后一- 妥协之路 小麦之路 纳粹之路 冷战之路 美国之路 霸权之路 中东之路 伊战之路 新丝绸之路 结合所学世界史知识，选择其中一个或一类描述对该学者的认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈三中2025年高三学年第一次模拟考试历史试卷 一、单项选择题（本大题共16小题，每题3分，共48分） 1. 黑龙江宁安莺歌岭遗址出土的大量商周时期陶器，造型独特，其表面有黑龙江流域独创的复合纹饰，部分陶器制作工艺和造型风格与中原地区商周陶器存在相似性。据此可知（ ） A. 游牧民族与农耕民族交流密切 B. 中华文明具有多元一体的特征 C. 该地区处于中原王朝管控之下 D. 自然环境决定文明的发展程度 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据材料“其表面有黑龙江流域独创的复合纹饰，部分陶器制作工艺和造型风格与中原地区商周陶器存在相似性”可知，部分陶器制作工艺和造型风格与中原地区商周陶器存在相似性，说明不同区域的文化之间存在联系和融合，体现了中华文明的一体性，即有多元一体的特征，B项正确；材料未提及黑龙江宁安莺歌岭遗址属于游牧文明，不能体现游牧民族与农耕民族的交流，排除A项；文化上的相似是通过贸易、文化传播等多种方式产生的，不能简单等同于政治上的管控关系，排除C项；自然环境影响文明的发展程度，而不是“决定”，排除D项。故选B项。 2. 图1和图2分别是春秋列国形势图和战国形势图，从图甲到图乙的变化体现了（ ） A. 大一统的政治格局初步形成 B. 各民族之间分歧逐步消弭 C. 民族交融推动华夏认同加深 D. 诸侯间兼并战争日趋缓和 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，从图一到图二：北戎、狄等字样消失，反应了战国时期少数民族数量明显减少，说明当时民族融合趋势加强，结合所学可知，随着民族融合，华夏认同观念逐步增强，C项正确；结合所学可知，中国大一统政治格局的初步形成是在秦汉时期，与材料时间不符，排除A项；材料中只反映了少数民族数量减少民族交融趋势增强这一现象，未涉及到民族之间的分歧，因而无法得知各民族之间的分歧是否逐步消弭，排除B项；结合所学可知，战国时期诸侯间兼并战争日益剧烈，排除D项。故选C项。 3. 公元前201年，刘邦与功臣签订“封爵之誓”，其内容为“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔”；公元前195年，高帝十二年三月诏进一步强调“与天下之豪士贤大夫共治天下”；同年，与群臣定下白马之盟，立下“非刘氏不王”“非有功不侯”的誓约。刘邦构建宣誓体系旨在（ ） A. 建立政权秩序 B. 扩大统治基础 C. 凸显君主权威 D. 明确等级规范 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料可知，汉高祖刘邦与功臣所签订的“封爵之誓”说明他要维护功臣的封地及其后代，后来他又与豪士贤大夫约定“共治天下”，甚至在白马之盟中与诸侯约定“非刘氏不王”，这些誓约说明汉高祖与臣下达成一种约定，以维护国家的统一和稳定，由此可见，刘邦的宣誓体系通过法律化、仪式化的手段，将权力分配原则固定为政权运行的规则，从而建立以刘氏为核心的中央集权秩序，A项正确；题干涉及汉高祖与臣下的一些约定，并没有述及其结果，且与“扩大统治基础”无关，排除B项；虽然宣誓体系包含皇权象征，但其核心是通过制度化约束（如盟约）规范权力分配，并非单纯彰显君主权威，排除C项；明确等级规范是手段而非目的，其最终目标仍是为政权秩序服务，排除D项。故选A项。 4. 曹操在不到八年的时间里，于建安十五年、十九年和二十二年连续发布三次 “唯才是举令”，且令中的措辞一次比一次直白和急迫。这主要是因为（ ） A. 曹操求贤若渴的心态不断增强 B. 东汉末年因社会动荡导致人才匮乏 C. 当时选官制度的弊端愈发凸显 D. 曹魏政权面临的统治危机日益严重 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是原因题。据题干时间信息可知准确时空是：东汉末年（中国）。据材料并结合所学可知，赤壁之战后，深感人才紧缺的曹操从建安十五年开始，八年间连下三道《求贤令》，这说明东汉时期的选官制度存在弊端，察举选官名不符实，C项正确；A项反映的是曹操求贤若渴的心态不断增强，但材料强调的是曹操这种心态形成的原因，A项与材料不符，排除A项；材料强调的是曹操“求贤”的原因，而不是强调“人才缺乏”，排除B项；“建安”是汉献帝的年号，220年，东汉权臣曹丕强迫汉献帝禅让，他代汉称帝，建国号魏，史称“曹魏”，排除D项。故选C项。 5. 女着男装是盛唐时期京城妇女着装的特色之一。张首的《貌国夫人游春图》中有九位女子骑马随行，其中竟有五人着男装。但《礼记 ·内则》曾规定 “男女不通衣裳”。据此可知（ ） A. 女性具有较强的反抗意识 B. 唐朝开放、兼容的社会风气 C. 骑马是女子主要出行方式 D. 该时期战争频繁，兵力不足 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期的中国。根据材料，在传统礼教规定“男女不通衣裳”的情况下，盛唐时期京城妇女却出现大量女着男装的现象，这表明唐朝时期的社会风气较为开放、兼容，B项正确；材料中女着男装主要体现的是一种社会风气和着装特色，并不能直接表明女性具有较强的反抗意识，排除A项；虽然材料中提到《虢国夫人游春图》中有九位女子骑马随行，但仅从这一幅画中的情况不能得出骑马是女子主要出行方式的结论，排除C项；材料中女着男装的现象与该时期战争频繁、兵力不足没有任何关联，材料主要围绕的是唐朝时期女性的着装特色以及与传统礼教的对比，排除D项。故选B项。 6. 宋真宗时，参知政事李至上疏提到，开放与党项的互市，使其从中得利，进而怀恩而服，不为边患；知镇李继和提出禁止西夏青白盐的互市，以达到使党项族“不战而屈”的目的。这说明，当时（ ） A. 绍兴和议内容并未真正落实 B. 经济手段是处理民族关系的重要选择 C. 宋朝在军事上长期处于劣势 D. 文官与武将的分歧造成行政效率降低 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，宋真宗时，参知政事李至主张通过开放与党项的互市，让其得利来使其怀恩而服；知镇李继和则提出禁止西夏青白盐互市以达到“不战而屈”的目的，这两种不同的建议都是从经济角度出发，试图通过互市或禁止互市等经济手段来处理与党项的民族关系，说明经济手段是当时处理民族关系的重要选择，B项正确；绍兴和议是南宋与金签订的，与宋真宗时期无关，排除A项；材料中未直接体现宋朝在军事上长期处于劣势，且这两种建议的提出主要是从经济手段对民族关系的影响角度出发，而非基于军事劣势，排除C项；材料中李至和李继和的不同建议不能简单归结为文官与武将的分歧，也没有提及造成行政效率降低的问题，排除D项。故选B项。 7. 明清时期《景德镇陶录》记载，景德镇的制瓷业分工极为精细，从原料开采、加工到瓷器成型、烧制，各个环节都有专门的工匠负责，且形成了完整的产业链。同时，景德镇瓷器通过各种商路远销国内外。这反映出明清时期（ ） A. 农业生产的区域化分工明显 B. 传统经济结构发生根本性变化 C. 海外贸易占据经济主导地位 D. 商品经济发展推动专业化生产 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据材料可知，明清时期，景德镇制瓷业分工精细，形成完整产业链，这是专业化生产的表现。而这种专业化生产是在商品经济发展的推动下形成的，因为瓷器要通过各种商路远销国内外，市场需求促使制瓷业进行精细分工和规模化生产，以提高生产效率和产品质量，满足市场需求，D项正确；景德镇的制瓷业属于手工业范畴，并非农业生产，排除A项；明清时期传统经济结构仍然是以自然经济为主，没有发生根本性变化，排除B项；明清时期虽然海外贸易有所发展，但自然经济仍占据经济主导地位，排除C项。故选D项。 8. 洪武十五年（1382），云南被完全纳入中原王朝的版图进行管理。明代高道刘渊然“乃奏立云南、大理、金齿三道纪司，以植其教”，并设置“道纪司”“道正司”“道会司”三级道教管理机构。该举措（ ） A. 有利于辅助王化、巩固边疆 B. 延续了唐朝三教并行的文化政策 C. 旨在强化云南道教文化宣传 D. 对边疆地区实施特殊的宗教政策 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题、目的题、推断题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料可知，明朝在云南设置道教管理机构，通过官方力量扶持道教发展，意在利用宗教的影响力来辅助统治，使云南地区民众更好地接受明朝的统治，从而巩固边疆地区，A项正确；材料未提及唐朝三教并行政策，且明朝此举主要目的是为了加强统治，而非延续唐朝文化政策，排除B项；强化道教文化宣传是手段，不是主要目的，其根本目的是巩固统治，排除C项；材料没有体现出明朝对云南地区实施的是特殊宗教政策，在其他地区也可能存在类似的宗教管理举措，排除D项。故选A项。 9. 下表是对晋察冀边区北岳区25个村在1937-1942年土地买卖情况的调查，表中信息可以用来说明（ ） 买卖地情况 阶级成分 卖出（亩） 买入（亩） 贫农 492.45 669.89 中农 765.00 1192.18 富农 1061.3 113.77 地主 1320.61 35.25 A. 工农武装割据道路开始形成 B. 土地革命取得了显著成效 C. 地主、富农失去了经济优势 D. 抗日民族统一战线巩固 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：1937-1942年的中国。根据材料可知，贫农和中农买入土地的数量多于卖出土地的数量，而富农和地主卖出土地的数量较多，买入土地的数量很少。这说明在晋察冀边区北岳区，土地在一定程度上从富农和地主手中流向了贫农和中农。在抗日战争时期，这种土地关系的调整有利于调动广大农民的抗日积极性，同时也在一定程度上团结了地主阶级中的开明人士，有利于巩固抗日民族统一战线，D项正确；工农武装割据道路在土地革命战争时期（1927-1937年）就已经形成，与材料中的时间不符，排除A项；土地革命主要是在土地革命战争时期开展，且材料中体现的并非是土地革命那种彻底没收地主土地的方式，排除B项；仅从土地买卖情况不能说明地主、富农失去了经济优势，排除C项。故选D项。 10. 熊猫是中国外交的“亲善使者”，他们以自身的魅力呈现出和谐、友好、和平的人文之韵。从1957年至1982年，有23只熊猫作为特殊的国礼，走入苏联、朝鲜、美国、日本、西德、英国和法国等国家。这一举措（ ） A. 顺应了总体趋向于缓和的国际局势 B. 深化了中国和周边国家的多领域合作 C. 见证了中国践行和平共处五项原则 D. 有利于展示中国和平友好的国际形象 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知这是影响题、推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1957年至1982年的中国。根据材料可知，熊猫作为“亲善使者”被送往多个国家，以其可爱的形象和独特的魅力，向世界传递了中国和谐、友好、和平的人文之韵，有利于展示中国和平友好的国际形象，D项正确；根据所学知识可知，当时国际局势并非总体趋向缓和，冷战对峙局面长期存在，排除A项；中国赠送熊猫的国家不仅有周边国家，还有欧美等非周边国家，排除B项；和平共处五项原则主要体现在国家间的政治外交关系处理上，赠送熊猫更多是一种文化交流和友好象征行为，不能直接等同于践行和平共处五项原则，排除C项。故选D项。 11. 《摩奴法典》是古代印度法律制度的集大成者。法典中规定，对高等种姓和低等种姓收取不同的法定利息，对婆罗门收取的月息是2%，刹帝利为3%，吠舍4%，而首陀罗为5%。据此可知，古印度法律 （ ） A. 重视债权人的利益 B. 是婆罗门教教义的直接体现 C. 严格维护种姓制度 D. 阻碍不同等级间的垂直流动 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：古代印度。据材料并结合所学可知，《摩奴法典》对种姓制度下的不同等级收取不同法定利息，婆罗门利息最低，首陀罗最高，这种差异规定本质上是对种姓制度的严格维护，凸显种姓制度等级的不平等，C项正确；材料核心是突出和强调种姓差异，而非对债权人利益的重视，排除A项；“梵我一致”论和“业报轮回”说是婆罗门教的主要教义的高度概括，与材料无关，排除B项；种姓制度下不存在不同等级间的垂直流动，而是界限森严，排除D项。故选C项。 12. 11世纪的欧洲，一位法国领主在巡视自己的领地时发现，原本以种植粮食作物为主的庄园，如今有了一部分土地被用来种植葡萄，酿造葡萄酒，而且庄园内还出现了专门为领主制作精美皮具的工匠。这一现象反映了当时欧洲（ ） A. 庄园经济开始走向解体 B. 商品经济有了一定发展 C. 领主强化对农奴的控制 D. 农业生产技术显著提高 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：11世纪的欧洲。根据材料可知，庄园中出现种植葡萄用于酿造葡萄酒以及出现专门制作精美皮具的工匠，这表明庄园内的生产不再仅仅局限于满足自身的生存需求，而且有了面向市场的商品生产。葡萄用于酿酒，精美皮具都可能会进入市场进行交换，体现出商品经济有了一定发展，B项正确；仅从部分土地种植作物的变化和出现个别工匠不能得出庄园经济开始走向解体的结论，排除A项；材料中没有提及领主对农奴控制强化的相关信息，排除C项；种植作物的变化和出现工匠不能直接说明农业生产技术显著提高，排除D项。故选B项。 13. 英国伯明翰在历史上被誉为“世界工厂的心脏”，19世纪中期，在伯明翰的一次集会中，工人代表约翰发表演讲：“我们每日在工厂劳作，双手磨出老茧，为城市创造财富，却连一张选票都没有，所谓的改革与我们何干？”这一现象反映了（ ） A. 英国君主立宪制度有名无实 B. 英国工人阶级经济地位依旧不平等 C. 英国选举制度忽视财产因素 D. 议会改革后民主范围仍具有局限性 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：19世纪中期的英国。根据材料“19世纪中期……工人代表约翰……却连一张选票都没有，所谓的改革与我们何干？”等信息可知，19世纪中期英国已进行了议会改革，但从工人代表约翰的演讲可以看出，工人阶级虽然为城市创造了财富，却仍没有选举权，这表明议会改革后民主范围仍具有局限性，没有给予工人阶级充分的政治权利，D项正确；英国君主立宪制度并非有名无实，它在一定程度上保障了资产阶级的民主权利，对国家政治生活有着重要的影响，排除A项；材料主要强调的是工人阶级政治权利的缺失，而非经济地位的不平等，排除B项；英国选举制度在当时是重视财产因素的，财产资格限制使得工人阶级难以获得选举权，排除C项。故选D项。 14. 1935年秋，世界经济发展研讨会议在伦敦举行，来自全球多个国家的经济学家、政府官员齐聚一堂。会议期间，苏联专场吸引了众多目光，现场资料被争抢翻阅，各国代表积极提问交流，对苏联集中力量办大事的计划经济模式充满探究热情。这一现象出现的主要原因是（ ） A. “苏联模式”获得了西方认可 B. 西方国家经济陷入严重困境 C. 社会主义制度具有普遍优越性 D. 苏联已经成为世界工业强国 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。据材料信息结合所学可知，1929~1933年的大危机，沉重打击了资本主义国家经济，此时苏联正在进行有计划的经济建设，成果显著，西方国家为摆脱经济危机的困扰，掀起了向苏联学习的热潮，因此材料所述现象出现的主要原因是西方国家经济陷入严重困境，B项正确；西方国家并未放弃市场经济模式，只是希望可以借鉴“苏联模式”的部分内容，该选项中的“得到认可”说法有误，排除A项；此时只有苏联确立了社会主义制度，“普遍优越性”说法错误，排除C项；经过两个五年计划，到1937年，苏联宣布基本实现了“工业化”目标，主要工业部门的产量跃居欧洲首位、世界第二位，与题干时间不符，排除D项。故选B项。 15. 1936年柏林奥运会上，美国队原定参加4X100米接力赛的两名犹太裔运动员被撤换资格，黑人运动员杰西·欧文斯临时替补参赛。在此届奥运会上杰西赢得四枚金牌，成为获得奖牌数量最多的运动员。对此解读合理的是（ ） ①美国田径队的成绩回击了法西斯的谬论 ②黑人运动员参赛体现了民权运动的成功 ③黑人运动员替补参赛是绥靖政策的反映 ④美国是当时世界上综合国力最强的国家 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空1936年（美国）。1936年柏林奥运会是纳粹德国宣扬“雅利安人种优越论”的平台，但黑人运动员杰西·欧文斯作为替补参赛并赢得四枚金牌，直接以卓越的成绩反驳了法西斯的人种优劣谬论，①符合题意；美国队撤换两名犹太裔运动员暗含对纳粹德国的妥协，这种妥协行为是绥靖政策在体育领域的延伸，③符合题意；美国民权运动大规模兴起于20世纪50-60年代，1936年时种族隔离仍严重，杰西的参赛更多是个人突破，而非民权运动成功的体现，②不符合题意；材料中的事件主要涉及种族问题，而非国力，同时材料未提及美国综合国力与运动员表现之间的直接关联，④不符合题意。B项正确，排除ACD项。故选B项。 16. 1946年8月，戴高乐在向报界讲话时强调：“同海外领地联结在一起，法国是一个大国；失去这些领地，法国将不再成为大国。”而1958年，他提出要建立一个新的法兰西共同体，以代替之前的法兰西联邦，给各成员国以内政方面的自治权，允许它们随时退出共同体。戴高乐外交政策的转变（ ） A. 适应了冷战形势的变化 B. 塑造了法国外交新形象 C. 推动了欧洲合作的实现 D. 反映了国家利益新定位 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：二战后（法国）。据材料并结合所学可知，1946年，刚刚回国的法国流亡政府成立了“法兰西第四共和国”，并建立“法兰西联盟”，以处理法国和殖民地之间的关系。根据法国人的构想，法国将再无所谓的殖民地，而是法国本土、海外省及海外领土等构建成一个邦联制国家，但本质上来说，法兰西联盟还是一个国家，法国总统就是该联盟的总统，对各个海外领土拥有一定的管制权力。因此，在很多人看来，这些海外领土仍然没有摆脱殖民地的身份；特别是在北非的阿尔及利亚，要求独立的民族主义者，与反对独立的法国殖民者发生激烈冲突，最终演化为战争，并引发法国国内的政治危机，导致法兰西第四共和国的崩溃；随即，法兰西第五共和国成立，赋予了总统更多的权力。于是，时任总统戴高乐决定废除“法兰西联盟”，在1958年成立“法兰西共同体”，简称为“法共体”。相比之前的“联盟”，法共体不再是邦联制的国家，成为了一个类似于英联邦的国际组织，每个成员国都拥有平等的地位，这反映了法国国家利益的新定位，D项正确；材料反映的是戴高乐政策的调整，更多是基于国内和国际现实的综合考虑，而非单一地应对冷战形势，排除A项；新的法兰西共同体确实展现了法国外交的新姿态，但这更多是策略层面的变化，其根本出发点仍是对国家利益的重新定位，排除B项；戴高乐的政策主张主要聚焦于法国与海外领地的关系调整，并未直接涉及推动广泛的欧洲合作议题，排除C项。故选D项。 二、材料解析题（本大题共4小题，共52分） 17. 阅读材料、完成下列要求 材料 哪吒的原型最早可追溯到古印度佛教中的“那吒”，是佛教中的护法神，为北方毗沙门天王的第三子，属夜叉神体系。早期佛经描述其形象凶恶忿怒，三头八臂，手持日月法器，腰缠迦龙，职责是降服邪魔、护卫佛法。其形象传入中国后，民间传说加“口”字旁，逐渐固定为“哪吒”，寓意“叱咤鬼神”之力。作为中国传统神话中的标志性人物，历经千年演变，到清代形成了我们今天熟知的孩童形象，期间融合了多元文化、宗教思想与社会价值观，是中国古代历史与文学艺术发展的缩影。 唐朝 《开元传信记》载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。” 宋元 《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。” 明朝 《封神演义》第 12 回描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！” 清朝 京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！" 不同时期文艺作品中的哪吒形象 （1）根据材料，概括文艺作品中哪吒形象从唐至清的演变。 （2）根据材料并结合所学知识，说明文艺作品中哪吒形象的演变对研究中国古代历史与文学艺术的发展具有的史料价值。 【答案】（1）形象演变：唐代哪吒作为佛教护法神形象；宋元发生道教化转型；明代强化了伦理冲突；清代世俗化、英雄化。 （2）文学艺术作品作为历史的一面镜子，属于二手史料，其中哪吒形象的演变对研究中国历史与文学艺术的发展具有重要的史料价值。 唐代哪吒仍为佛教护法神形象，反映出佛教本土化进程中的文化调适，可用于研究唐代佛教传播与丝绸之路中外文化交流的影响；宋元哪吒实现道教化转型，出现“割肉刻骨还父”情节，反映了三教合流的态势，可用于研究宋元时期理学的形成发展；明代哪吒“剔骨还父”的情节突显了儒家孝道困境，暗含对父权制度的反叛，对于研究明代心学思想对程朱理学的冲击以及个体意识的觉醒具有重要的史料价值；清代哪吒形象以京剧为载体，突出了反抗强权的精神，适应了市民文化的发展和市民审美趣味的变化，对于研究清代商品经济的发展，市民阶层影响力的增强具有较高的史料价值。哪吒形象在不同时期的文艺作品中的变化，反映了中国文学和艺术形式的演变，可用于研究中国古代文学艺术与社会文化的互动。 总之，作为“舶来神”，哪吒的形象经历了本土化的演变过程，具有鲜明的时代烙印。哪吒形象的演变为研究中国历史提供了丰富的史料，不仅反映了不同历史时期中国宗教文化的多元性、包容性与社会价值观的变迁，还体现了文学艺术形式的演变。但是，作为二手史料，文艺作品还带有作者个人鲜明的主观意识，运用其研究历史时需与其他史料相印证，辨别其真伪。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代（中国）。演变：由材料“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼”“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相”可得出，唐代哪吒作为佛教护法神形象，宋元发生道教化转型；由材料“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫”“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿”可得出，明代强化了伦理冲突，而清代世俗化、英雄化。 【小问2详解】 本题是评论解说题，时空是古代中国。首先，根据题干要求“说明文艺作品中哪吒形象演变对研究中国古代历史与文学艺术的发展具有的史料价值”，结合所学史实，可以得出结论：文学艺术作品作为历史的一面镜子，属于二手史料，其中哪吒形象的演变对研究中国历史与文学艺术的发展具有重要的史料价值。 其次，由材料“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼”可得出，唐代哪吒仍为佛教护法神形象，反映出佛教本土化进程中的文化调适，可用于研究唐代佛教传播与丝绸之路中外文化交流的影响；由材料“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父”及所学可得出宋元哪吒实现道教化转型，出现“割肉刻骨还父”情节，反映了三教合流的态势，可用于研究 宋元时期理学的形成发展；由材料“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身”可得出，明代哪吒“剔骨还父”的情节突显了儒家孝道困境，暗含对父权制度的反叛，对于研究明代心学思想对程朱理学的冲击以及个体意识的觉醒具有重要的史料价值；由材料“京剧《哪吒闹海》戏文：‘俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！’”可得出，清代哪吒形象以京剧为载体，突出了反抗强权的精神，适应了市民文化的发展和市民审美趣味的变化，对于研究清代商品经济的发展，市民阶层影响力的增强具有较高的史料价值。 最后，总结概括，如作为“舶来神”，哪吒的形象经历了本土化的演变过程，具有鲜明的时代烙印。哪吒形象的演变为研究中国历史提供了丰富的史料，不仅反映了不同历史时期中国宗教文化的多元性、包容性与社会价值观的变迁，还体现了文学艺术形式的演变。但是，作为二手史料，文艺作品还带有作者个人鲜明的主观意识，运用其研究历史时 需与其他史料相印证，辨别其真伪。可用于研究中国古代文学艺术与社会文化的互动。 18. 基层治理是国家治理的基石。中国共产党成立100多年来，始终重视和发展基层制度，达到基层治理的良好效果。阅读材料，回答问题。 材料一 1928年，《苏维埃政权的组织问题决议案》在中共六大正式通过，其中明确指出：“苏维埃政权之正确的组织，是要以党的坚固的指导为条件的。”……苏维埃政府承担了调控、管理苏区社会各类资源的职能，乡苏维埃是工农民主政权的基层政权，由选民选举的代表组成，“改善乡苏维埃工作的方向，应该朝着最能够接近广大群众，……使苏维埃工作与革命战争、群众生活的需要完全配合起来，这是苏维埃工作的原则”。 ——摘编自龚子方《“一核二元”：基层治理视域下苏区社会治理主体研究》 材料二 陕甘宁边区的基层抗日民主政权是在工农民主政权的基础上建立起来的，确切地说，是由乡（市）苏维埃工农民主政权转变而来的。……各抗日根据地施政纲领均规定，凡年满18岁的爱国的中国人都有参与选举和被选举的权利；由人民选举或协商产生乡政府，人民有权监督乡政府的工作，并对它的工作提出批评和建议，以至要求撤换那些不称职的干部和工作人员……乡政权是适应抗日战争的需要而产生的，这个政权施政纲领的最根本出发点和主要目的是抵抗日本帝国主义侵略。……在乡政权中，共产党员、其他党派和无党派人士各占三分之一，平分势力。 ——摘编自李赛南《全面抗战时期毛泽东基层政权建设思想的发展》 材料三 毛泽东提出，“组织革命战争，改良群众生活，这是我们的两大任务。”要完成这两大任务，就要切实改善他们的物质生活条件。动员广大群众参加革命战争，就要解决他们的衣食住行问题。中国共产党看到了人民群众重要性，也满足了和争取了农民的信任 ——王渊《中国共产党领导社会建设的百年历程与基本经验研究》 （1）根据材料一、二，概括苏维埃政权和陕甘宁边区在政权基层治理上的异同，并根据所学分析不同的原因。 （2）根据材料并结合所学，分析苏区政府和陕甘宁边区政府基层治理的意义。 【答案】（1）共同点：都坚持中国共产党的领导；都重视基层政权建设，通过民主方式保障群众参与（遵循民主原则或革命性与人民性相结合）。不同点：在政权组成上不同。苏区政府是工农群众主导的苏维埃政权；陕甘宁边区政府遵循三三制原则，更强调各阶层联合。原因：所处时代背景不同，苏区政府建立时处于国共十年对峙时期，主要依靠工农力量；陕甘宁边区政府成立于抗日战争时期，全面抗战的爆发，抗日民族统一战线的建立，需要团结一切力量。 （2）巩固了根据地政权，为革命胜利奠定基础；提升了民众的民主意识和政治参与能力；调动了广大群众的生产积极性，促进了经济发展（为革命胜利奠定物质基础）；积累了基层治理的宝贵经验，对后世政权建设和社会治理有重要借鉴意义。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、背景题。共同点：由材料一“以党的坚固的指导为条件”和材料二“毛泽东基层政权建设思想”可得，都坚持中国共产党的领导；由材料一“基层政权，由选民选举的代表组成”、“苏维埃工作与革命战争、群众生活的需要完全配合”和材料二“年满18岁的爱国的中国人都有参与选举和被选举的权利”可得，都重视基层政权建设，通过民主方式保障群众参与（遵循民主原则或革命性与人民性相结合）。不同点：由材料一、二对比可得，在政权组成上不同，由材料一“乡苏维埃是工农民主政权的基层政权”和材料二“共产党员、其他党派和无党派人士各占三分之一”、“平分势力”可得，苏区政府是工农群众主导的苏维埃政权；陕甘宁边区政府遵循三三制原则，更强调各阶层联合。第三小问原因，结合所学近代新民主主义革命的史实可得，二者所处时代背景不同。由材料一“1928年”、“苏维埃政府”并结合所学国共十年对峙时期的史实可得，苏区政府建立时处于国共十年对峙时期，主要依靠工农力量；由材料二“陕甘宁边区的基层抗日民主政权”并结合全民族抗战的相关史实可得，陕甘宁边区政府成立于抗日战争时期，全面抗战的爆发，抗日民族统一战线的建立，需要团结一切力量。 【小问2详解】 本题是影响题。意义：由材料三“组织革命战争”、“动员广大群众参加革命战争”可得，巩固了根据地政权，为革命胜利奠定基础；由材料一“基层政权，由选民选举的代表组成”、“苏维埃工作与革命战争、群众生活的需要完全配合”和材料二“年满18岁的爱国的中国人都有参与选举和被选举的权利”可得，提升了民众的民主意识和政治参与能力；由材料三“改良群众生活”、“切实改善他们的物质生活条件”并结合所学国共十年对峙时期的土地革命和抗日战争时期的减租减息、交租交息的政策可得，调动了广大群众的生产积极性，促进了经济发展（为革命胜利奠定物质基础）；结合所学知识，从基层治理对后世的影响看，积累了基层治理的宝贵经验，对后世政权建设和社会治理有重要借鉴意义。 19. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 1791—1860年美国的棉花产量 *1801年的出口数据统计不完全，美国棉花出口始于1802年。 材料二 与棉花生产有关的有三种生产组织形式：边疆垦殖者、自耕地小商品农场和奴隶种植园。……据统计，1860年时，南部棉花总产量的858%都是由种植园提供的，其中棉花产量的53.8%和奴隶的59.6%集中与耕地面积在100-600英亩之间的种植园。……1859-1860年，南部销往英国和欧洲大陆的棉花分别为2344000包和1069000包，而销往北部的棉花只有943000包。 ——何顺果《美国史通论》 （1）根据材料并结合所学知识，分析美国棉花产量提高的主要原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析美国植棉业发展的影响。 【答案】（1）原因：海外市场扩大（英国棉纺织业发展迅速，对棉花需求量不断增大）；美国独立，工业革命开展；西进运动（领土扩张）种植园和奴隶制发展。 （2）影响：促进美国资本主义发展，促进资本（原始）积累；促进南北经济联系加强；种植园奴隶制发展，两种经济制度（南北方）矛盾加剧，导致内战爆发；成为英国重要的原料产地和商品市场，推动工业革命深入开展。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是1791—1860年的美国。据材料一表格数据“美国占英国棉花进口的份额”可知，美国占英国棉花进口的份额不断加大，当时处于工业革命时期，这体现了海外市场扩大（英国棉纺织业发展迅速，对棉花需求量不断增大）；据材料一表格时间“1791—1860年”并结合所学美国独立和工业革命的知识可知，这一时期美国已经获得独立，工业革命开展；据材料二“1860年时，南部棉花总产量的85.8%都是由种植园提供的，其中棉花产量的53.8%和奴隶的59.6%集中与耕地面积在100-600英亩之间的种植园。”并结合所学美国的西进运动的知识可知，西进运动（领土扩张），种植园和奴隶制发展。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是1791—1860年的美国。据材料一表格中1860年的数据可知，美国棉花出口占比超过一半，这有助于获取巨额利润，有利于促进美国资本主义发展，促进资本（原始）积累；据材料二“1859-1860年，南部销往英国和欧洲大陆的棉花分别为2344000包和1069000包，而销往北部的棉花只有943000包”可知，促进南北经济联系加强；结合所学美国内战的背景可知，种植园奴隶制发展，两种经济制度（南北方）矛盾加剧，导致内战爆发；据材料一表格数据“美国占英国棉花进口的份额”可知，美国占英国棉花进口的份额不断增长，成为英国重要的原料产地和商品市场，推动工业革命深入开展。 20. 阅读材料，完成下列问题。 两千年来，丝绸之路始终影响着人类文明的进程。不同种族、不同信仰、不同文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶，往来在这条道路上，创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病和灾难。英国历史学家彼得·弗兰科潘所著的《丝绸之路——一部全新的世界史》指出丝绸之路不仅仅是一条古老的商贸文化之路，更是我们理解世界历史的重要脉络。他以时间为序，将公元前6世纪波斯帝国建立迄今的历史进程描述为： 时代(读者加注) 目录(作者编著) 公元前6世纪一15世纪 丝路诞生 信仰之路 基督之路 变革之路 和睦之路 皮毛之路 奴隶之路 天堂之路 地狱之路 死亡之路 15世纪末一20世纪初 黄金之路 白银之路 西欧之路 帝国之路 危机之路 战争之路 黑金之路 一战后一- 妥协之路 小麦之路 纳粹之路 冷战之路 美国之路 霸权之路 中东之路 伊战之路 新丝绸之路 结合所学世界史知识，选择其中一个或一类描述对该学者的认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰） 【答案】示例一：赞同 赞同丝绸之路是“信仰之路”。犹太教、琐罗亚斯德教、佛教、基督教等宗教形成于丝绸之路的西亚和南亚等地区。 随着丝绸之路的延伸发展，虔诚的教徒游走各地，传播信仰，促进文化传播，文明交流。佛教形成于公元前6世纪的印度，阿育王统治时期大力推广佛教，使佛教从印度传播到西亚、中亚、东亚、东南亚等地区，逐渐发展成为具有广泛影响力的世界性宗教。在传播过程中，佛教与各地的文化、习俗相互融合，不仅丰富了佛教自身的内涵，在中国形成多个佛教宗派，对中国的思想、文学和艺术产生深刻影响。 公元前后基督教形成，向西传播到欧洲各地，深刻影响了欧洲历史发展，向东传播到中国，在唐代留下了珍贵的《大秦景教流行中国碑》等文化遗迹。 丝绸之路为不同宗教的传播提供了路径，不同信仰在此交流碰撞，塑造了丰富多元的文化面貌，是一条意义非凡的信仰之路。 示例二：修改 赞同该学者丝绸之路是“信仰之路”的观点，但信仰不仅是古代历史发展的重要内容，也是近现代文明发展的重要表现。随着近代西方殖民扩张，宗教信仰成为殖民扩张和地区争霸的重要手段，也成为不同民族捍卫民族文化和历史的重要载体。 基督教传教士在丝绸之路沿线各地建立教堂、学校与医院，传播基督教教义，使得部分地区的宗教信仰格局发生变化，造成诸多宗教和信仰冲突，破坏原有信仰的现象，如，英国在印度地区统治时，打压印度本土宗教信仰，19世纪中期激起印度民族大起义；在中东和中亚地区，一些极端组织故意破坏历史悠久的清真寺、佛像等宗教建筑，试图摧毁当地民众的信仰根基与历史记忆。 因此，信仰之路贯穿丝绸之路从古到今历史发展，不应只置于古代历史阶段。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代至近现代的世界。设问是选择其中一个或一类描述对该学者的认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。可以选择赞成，根据材料“两千年来，丝绸之路始终影响着人类文明的进程。不同种族、不同信仰、不同文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶，往来在这条道路上，创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病和灾难。”“信仰之路、基督之路”可得出赞同丝绸之路是“信仰之路”。犹太教、琐罗亚斯德教、佛教、基督教等宗教形成于丝绸之路的西亚和南亚等地区。结合所学知识，分别从丝绸之路促进文化传播，文明交流；佛教从印度传播到西亚、中亚、东亚、东南亚等地区；佛教对中国的思想、文学和艺术产生深刻影响；基督教向西传播到欧洲各地，向东传播到中国等方面分析说明。最后，明确主旨，丝绸之路为不同宗教的传播提供了路径，不同信仰在此交流碰撞，塑造了丰富多元的文化面貌，是一条意义非凡的信仰之路。也可以修改，根据材料“两千年来，丝绸之路始终影响着人类文明的进程。不同种族、不同信仰、不同文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶，往来在这条道路上，创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病和灾难。”“基督之路、奴隶之路、死亡之路、帝国之路”及所学可知，赞同该学者丝绸之路是“信仰之路”的观点，但信仰不仅是古代历史发展的重要内容，也是近现代文明发展的重要表现。结合所学知识，分别从宗教信仰成为殖民扩张和地区争霸的重要手段；基督教传教士在丝绸之路沿线各地传播教义；诸多宗教和信仰冲突的产生；英国殖民者打压印度本土宗教信仰；极端组织故意破坏历史悠久的清真寺、佛像等宗教建筑等方面分析说明。最后，明确主旨，信仰之路贯穿丝绸之路从古到今历史发展，不应只置于古代历史阶段。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $