语文（新八省专用）-2025年高考终极押题猜想

2025年高考语文终极押题猜想 （高分的秘密武器：终极密押+押题预测） 押题猜想一 信息类文本阅读 1 押题猜想二 文学类文本阅读之小说阅读 10 押题猜想三 文学类文本阅读之散文阅读 19 押题猜想四 文言文文本阅读 27 押题猜想五 古代诗歌阅读与鉴赏 32 押题猜想六 名句名篇理解性默写 35 押题猜想七 语段综合运用（词语、病句、连贯、标点、修辞 ） 37 押题猜想八 作文 41 押题猜想一 信息类文本阅读 （改编）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 保障国家粮食安全是一个永恒课题，粮食安全这根弦任何时候都不能松。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终把解决好十几亿人口的吃饭问题，作为治国理政的头等大事，实施国家粮食安全战略，不断提高我国粮食综合生产能力，使谷物总产量稳居世界首位，让十四亿多人的粮食安全得到有效保障。 粮食安全是“国之大者”。像我们这样一个有十四亿多人口的大国，保障粮食安全始终是国计民生的头等大事，而且粮食问题不能只从经济上看，必须从政治上看，保障国家粮食安全是实现经济发展、社会稳定、国家安全的重要基础。粮食生产年年要抓紧，面积、产量不能掉下来，供给、市场不能出问题。 只有把牢粮食安全主动权，才能把稳强国复兴主动权。中国人的饭碗要牢牢端在自己手里，一个国家只有立足粮食基本自给，才能掌握粮食安全主动权，进而才能掌控经济和社会发展这个大局。只要粮食不出大问题，中国的事就稳得住。只有农业强起来，粮食安全有完全保障，我们稳大局、应变局、开新局才有充足底气，强国复兴才有战略主动。如果我们端不稳自己的饭碗，就会受制于人。要始终绷紧粮食安全这根弦，始终坚持以我为主、立足国内、确保产能、适度进口、科技支撑的国家粮食安全战略。 保障粮食安全关键在于落实藏粮于地、藏粮于技战略。 牢牢守住十八亿亩耕地红线，逐步把永久基本农田全部建成高标准农田。保障国家粮食安全的根本在耕地，耕地是粮食生产的命根子。要实行最严格的耕地保护制度，采取更有力的措施，严格保护耕地特别是基本农田，加强用途管制，规范占补平衡，强化土地流转用途监管，推进撂荒地利用，坚决遏制耕地“非农化”、基本农田“非粮化”。要建设国家粮食安全产业带，加强高标准农田建设，加强农田水利建设，增加稳产高产旱涝保收农田面积，实施国家黑土地保护工程。坚持“良田粮用”大原则，良田好土要优先保粮食，果树苗木尽量上山上坡，蔬菜园艺更多靠设施农业和工厂化种植。耕地红线不仅是数量上的，而且是质量上的。搞占补平衡不能把好地都占了，用劣地、坡地、生地来滥竽充数，最终账面上确实平衡了，但耕地质量大大亏空了。 强化农业科技和装备支撑，给农业现代化插上科技的翅膀。我们必须比以往任何时候都更加重视和依靠农业科技进步，缓解耕地资源不足、水资源约束、环境压力、气候变化影响、农业劳动力老龄化等突出矛盾。要坚持农业科技自立自强，打造国家农业科技战略力量，支持农业领域重大创新平台建设，给予农业科技创新长期稳定的支持。要以农业关键核心技术攻关为引领，以产业急需为导向，聚焦核心种源、关键农机装备、耕地质量、农业节水等领域，发挥新型举国体制优势，整合各级各类优势科研资源，强化企业科技创新主体地位，构建梯次分明、分工协作、适度竞争的农业科技创新体系。 深入实施种业振兴行动，用中国种子保障中国粮食安全。保证粮食安全必须把种子牢牢攥在自己手中。我国农业科技进步有目共睹，但也存在短板，其中最大的短板就是种子。要抓紧培育具有自主知识产权的优良品种，从源头上保障国家粮食安全。要加强种质资源收集、保护和开发利用，加强种子库建设。要深化农业科技体制改革，强化企业创新主体地位，健全品种审定和知识产权保护制度。要对育种基础性研究以及重点育种项目给予长期稳定支持，开展种源“卡脖子”技术攻关，选准突破口，持续发力，协同攻关，把种业振兴行动切实抓出成效。 （摘编自闻言《全方位夯实粮食安全根基，确保中国人的饭碗牢牢端在自己手中》） 材料二： 主持人（经济日报理论部主任、研究员徐向梅）：请描述和分析一下这一轮全球粮食危机的状况及成因。 司伟（中国农业大学经济管理学院院长）：联合国世界粮食计划署发布的《2022年全球粮食危机报告》显示，2021年全球受饥饿影响人数约8.28亿人，占世界人口的9.8％。粮食危机带来的影响无处不在，经济欠发达、政治不稳定、治理水平有限的部分发展中国家在粮食危机中显得尤为脆弱。 此轮全球粮食危机并非由粮食供给不足引发的供求失衡导致。第二次世界大战之后的长期和平环境和相伴而来的经济全球化，以及技术进步带来的农业生产水平提升，使当前全球粮食供给能满足不断增长的粮食需求。但不同国家农业资源禀赋各异，粮食生产与消费分布不均。因此，国际贸易是经济全球化时代平衡不同国家间粮食供需缺口的主要手段。 粮食危机是自然和社会多种因素引发的综合性结果，多种因素叠加，扰乱了全球粮食供应链以及保障供应链畅通的国际合作机制。地缘政治冲突是新一轮全球粮食危机最主要的原因。俄罗斯和乌克兰两国谷物出口量约占全球市场的１２％，两国间的冲突扰乱了全球供应链，直接打击了粮食生产和出口。俄罗斯和乌克兰均是世界小麦贸易大国，两国约占全球小麦贸易量的２９％。俄乌冲突导致的出口中断使阿富汗、埃塞俄比亚和叙利亚等高度依赖小麦进口的国家的饥饿状况进一步恶化。受小麦价格持续走高影响，全球最大小麦进口国埃及深陷全球粮食危机的漩涡。联合国世界粮食计划署数据显示，全球６０％的饥饿人口都生活在受俄乌冲突影响的地区。乌克兰自身也有不少民众流离失所，失去了生计。 能源价格波动能通过农产品与原油市场关联渠道以及农业生产要素市场价格波动传导到农产品市场。俄乌冲突带来的能源价格上涨极大影响了肥料价格，不但增加了粮食生产成本，还可能导致农户得不到肥料或因价格上涨而减少肥料使用，从而造成农作物减产。 气候变化加剧了粮食危机。降雨、飓风、洪水和干旱等都会影响农作物收成和畜产品生产。联合国粮农组织发布的报告显示，全球约有1/3土壤退化，这导致土壤肥力流失、谷物和果蔬营养质量下降。 （摘编自《全球粮食危机的影响与应对》，《经济日报》2023年2月 10 日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）​​ A. 当前全球粮食危机的主要原因是粮食供给不足导致的供求失衡。 B. 俄乌冲突通过影响能源价格和供应链，加剧了全球粮食危机。 C. 中国保障粮食安全的战略核心是扩大耕地面积和依赖进口。 D. 种业振兴行动的目标是削弱农业科技自立自强，降低对国际市场的依赖。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）​​ A. 保障耕地质量是“藏粮于地”战略的关键，需防止占补平衡中“劣地充好地”。 B. 全球粮食危机中，经济欠发达国家的脆弱性源于其农业资源禀赋和政治不稳定。 C. 中国通过强化农业科技和装备支撑，缓解耕地资源不足和气候变化等矛盾。 D. 种业振兴行动中，培育自主品种是从源头保障粮食安全的唯一途径。 3. 下列选项中，不属于“落实藏粮于技战略”范畴的一项是（ ） A. 加强种质资源收集与种子库建设，培育自主品种。 B. 推进农田水利建设，增加旱涝保收农田面积。 C. 发展设施农业和工厂化种植，减少对自然条件的依赖。 D. 强化企业创新主体地位，构建农业科技创新体系。 4. 中国保障粮食安全的“藏粮于地”战略具体包含哪些措施？请结合材料简要概括。​​ 5. 根据材料二，全球粮食危机的成因与中国粮食安全战略有何本质区别？​​ ​押题解读 分析近几年语文新高考语文现代文阅读（一）信息类文本阅读试题的选材呈现出多样化的特点，重视不同文体的融合，这是因为信息类文本包括的文体很多，既包括政论、学术论文、时评等论述类文体，也包括科普文、新闻等实用类文体；同时作为高考试卷尽量涵盖教材所涉及到的各种文体，也是教考融通的体现。 2024年新高考II卷，材料一所选取的是布莱恩·弗洛卡《登月》。材料二所选取的是摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，材料三所选取的是斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》 、吴伟仁《<月背征途>推荐序》。属于科普文和新闻文体的组合。设计三道选择题和两道简答题，选择题考查的重点在对文章内容的理解、对文章整体的把握、对文章内容迁移运用的掌握。进一步强化“因文设题”，“以材设题”，着重考查的是判断、推理和分析等思维能力。 值得重视的是选材的话题，2024年新高考II卷选取的是与国家科技发展有关的话题“登月”，引导考生关注国家重大事件，有助于增强学生的爱国情感，唤醒考生的国家主人翁意识。所以，在选材话题的设定上一定会与国家重点事件有关。本部分选取的话题是粮食危机和粮食安全问题。 预计2025年新高考也可以多种文体组合在一起，反映共同的话题，以文章为本，随文赋题，考查到文体考点，比如，选取论述类文本，就可以考查论证特点之类的试题。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当下，文风问题之所以引起社会广泛关注和深刻反思，一个重要原因是部分文章无的放矢、言之无物，只是在冰冷的概念世界里“打圈圈”，不去触碰火热的现实世界。这样的文章无异于文字游戏、概念迷宫，读后让人如堕五里雾中，难有收获。 个人优良文风如何养成？我认为多读古代经典是不二法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遗词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。 从经典古文中读出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，周敦颐的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，这些篇章还能流传千古吗？《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正是好文的真谛。虚夸不实的大话、无病呻吟的废话、不接地气的官话、没有内容的空话、人云亦云的套话、自以为是的蠢话、胡说八道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广为传播。 经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。 语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。 （摘编自华学诚《优良文风的养成之道》） 材料二： 在汉语词汇中，“清”与“自然”在审美领域是备受推崇的两个概念。 《说文解字》解释“清”就是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢？《说文解字》又用“清”字给解释回去了。综合来说，清的本义就是形容水流安静而纯净透明的状态。虽然天地万物争奇斗艳，“形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最受人赏爱的。 具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不浑。清气与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而“正气”就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。 在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，顺其自然则无往而不胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。 其实，清澄也是一种自然，是未被搅动、未掺杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大美风景，也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有“文品出于人品”之说，与作者的德性追求、反映“理事情”的真实深广程度密切相关，但在表现形式，毫无疑问，清澄自然是一种文章之大美。 文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越现实的宏观理论思考相关。王国维在《人间词话》中说：“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”有了细致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟能力，笔下的文字必然是深具质感和光泽的。 文风的自信在本质上来自于内容的自信。王国维在《<人间词乙稿>序》中说：“余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”一个平素总体低调谦逊的王国维，何以在填词上如此自信呢？尤其是说五代北宋之大词人“亦未始无不及余之处”，似乎有点出语张狂。但细究原因，王国维说的是在常规词风之外，自己将新旧交替时代的普泛性哲思融进了小词之中，以唤醒一代人的时代与人生之思，行走在时代思想的前列，这样的文风自然是令人耳目一新的。 言情、写景、语言的自然之致，从根本上依托的还是“所见者真，所知者深”。当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深邃的思考，再辅以自然的显现方式，这样的文学，兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界，如何不让人流连忘返、叹赏不绝呢！ （摘编自彭玉平《文学的“生气”与“高致”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．经典古文是极为丰富而宝贵的遗产，体现古人“立言”的价值追求，值得用心去阅读。 B．“文无定法”指写作要在内容、形式、语言等方面追求创新，但也须遵循一定原则。 C．“清”就是“澄”，清澄是未被搅动、未掺杂质的纯净之美，是文章表现形式上的大美。 D．内容的自信决定了文风的自信，而内容的自信则来自作者对操守与德性的关注。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一主张文章“师法自然”，又强调讲究“修辞”，二者有着不可调和的矛盾。 B．材料二认为王国维的词作融入了新旧交替时代的哲思，南宋以后少有人超过他。 C．文风与作者“人品”有关，要努力追求“清气与正气合而为文”，实现“化今传后”。 D．袁枚的观点表明文学家只要做“野马”，不做“疲驴”，就可以写出让人流连忘返的作品。 3．下列表述，不能体现“入乎其内”“出乎其外”创作主张的一项是（   ） A．《促织》中，蒲松龄通过人变虫这一荒诞手法真实反映了重赋之下百姓的疾苦，同时又冷静观察社会现象，批判了当时社会的不合理处。 B．陶渊明在《归去来兮辞》中，既细致描写了躬耕田园的诸多生活细节，又通过“云无心以出岫”等意象表达超脱尘世的人生境界。 C．《三国演义》是作者在有关三国故事的宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据陈寿《三，依据陈寿《三国志》及裴松之为其所作注进行的再创作。 D．作为辛亥革命的亲历者，鲁迅创作《阿Q正传》是目睹中国农村的落后状态后，站在历史高后，站在历史高度揭示精神胜利法的本质，引发对民族命运的深刻反思。 4．材料一第一段使用了“冰冷”“打圈圈”“火热”等词语，请简要分析其作用。 5．杜甫的《登高》是经典作品，请结合材料简要说说其对我们养成优良文风的启示。 （二）阅读下面的文字，完成小题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子的比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善。孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，老子以为“有”出于“无”，一切都在流动中；在于则以为衡量和判断的角度和尺度不同，观察的结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （节选自许倬云《中国传统文化的精神》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 B．儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于完善。 C．在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有根本的分歧，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性善”是培养的结果。 D．作者认为，自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自由。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）（   ） A．儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B．在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 C．孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D．韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 8．下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（    ）（   ） A．吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B．质胜文则野，文胜质则史。 C．学而优则仕，仕而优则学。 D．沽之哉！沽之哉！我待贾者也。 9．请结合文章内容，给第二、三两节各拟一个小标题。 10．材料中提到，“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请以《子路曾皙冉有公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》为例，分别阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。 押题猜想二 文学类文本阅读之小说阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 北中国 萧红 一早晨起来就落着清雪。在一个灰色的大门洞里，有两个戴着大皮帽子的人，在那里响着大锯。 “扔，扔，扔，扔……”好像唱着歌似的。 不远就有一段树林，沿大道的两旁长着。说是养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的。将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣。 可是，今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯锯着。 树上的喜鹊窝，新的旧的有许多。树一被伐倒，喜鹊窝也跟着覆到地上，有的跌破了，有的则整个的滚下来，就坐在那亮晶晶的雪上。 一百多棵榆树，现在没几棵了。 上房的门喀喀地响着就开了，老管事的手里拿着一个信封，从台阶上下来，怀怀疑疑，把嘴唇咬着。那两个拉锯的，一看这情景就知道大先生又在里边闹了。 老管事的走进大门洞，把信封拿给他们两个细看。他们都不识字，老管事的也不识字。不过他闭着眼睛也可以背得出来，这样的信，他的主人从生了病的那天就写，一天或是两封三封，或是三封五封。已经写了三个月了。 老管事的把信封头朝下、脚朝上地倒念着： 中华抗日英雄 耿振华吾儿收 父字 全念对了，中间写在红绶上的那一行，他只念了“耿振华收”。一个拉锯的，连忙补添着说：“耿振华吾儿收。” 清雪还照旧下着，两个拉锯的，又在那里唰唰地工作起来。这样好的木头哪里去找去！现在锯了，毁了，劈了烧火了。好像他们自己的命运一样，看了未免有几分悲哀。 “百多棵树，耿大先生想儿子想疯了。” 大少爷一走，开初耿大先生不表示什么意见。他想，过了一些时候，就会回来的。自己年轻时，也是那样。孙中山先生革命的时候，还偷偷地加入了革命党呢。只希望他在外边碰了钉子就回来了。 儿子的母亲，一哭哭了三四天，说儿子走的三四天前，她就看出孩子有点不对。眼泡是红的，一定是不忍心走，哭过了的，还有他问过母亲一句话，他说： “妈，弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书。尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱。” 妈就说：“什么时候会打跑日本？” 儿子说：“我就要去打日本去了……” 这不明明跟母亲露一个话风吗？可惜当时她不明白，现在她越想越后悔。 儿子一去就是三年，只是到了上海时，有过两封信。以后就音信皆无了。传说就在上海的抗日部队里，当了兵。后来，又说他早就不在上海了，在陕西八路军里边工作。 母亲在这三年中，会说东忘西的，无所因由似的说哭就哭。 可是耿大先生则不然，关于儿子，他一字不提。只是夜里不睡觉，静静地坐着，往往一坐坐个通宵。 他夜里坐了三年，竟把头发坐白了。 大少爷一走，全家都散心了。院墙倒了，用一排麦秆附上；房子漏了雨，拿一块砖头压上。一切的光辉生气随着大少爷的出走失去了。 现在耿大先生早已经病了，有的时候清醒，有的时候则昏昏沉沉地睡着。 今年阴历十二月里，他听到儿子大概是死了的消息。这消息是儿子从前的一个同学那里传出来的。 耿大先生拿起这些日子所有的报纸，看了半夜。直到鸡叫天明，他枕着那些报纸，忽然做了一梦。在梦中，他的儿子并没有死，而是做了抗日英雄，带着千军万马，从中国杀向“满洲国”来了。 耿大先生一梦醒来，从此就病了。 清醒的时候，他就指挥着伐树。 “伐呀，不伐白不伐。” 把树木都锯成短段。 “烧啊！不烧白不烧，留着也是小日本的。” 等他昏迷的时候，他就要笔要墨写信。 只要客人来了，他就说：“你等一等，给我带一封信去。” 家里的人，觉得这是一种可怕的情形。若是来了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人带去，可就糟了。 所以自从他一发了病，也就被幽禁起来，把他放在花园角上那凉亭子里去了。那花园里素常没有人来，一到了冬天，满园子都是白雪。凉亭里边生了一个炭火盆，他寂寞的时候，就往炭火盆上加炭。 有一天，厨子给老爷送饭的时候，一开门，满屋子的蓝烟。往地上一看，耿大先生就在火盆旁边卧着，一只手按着自己的胸口，好像是在睡觉，又好像还有许多话没有说出来似的。 耿大先生死了。 1941年3月26日 （有删改） 文本二： 好的作家在具体的文学创造中，会采用很多策略加强时空叙事的张力和粘合力，使叙事中的时间进程和空间拓展趋于复杂化，丰富文本的审美意蕴。 萧红的小说擅于在单一的故事情节发展中蕴涵隐性情节，把时代风云变化的隐性情节隐藏在具体平实的小人物日常生活遭遇的表层情节发展中，让表层情节和隐性情节相互渗透，一方面可以更完整地理解表层情节进程中不能得到很好解释的某些因素，另一方面也丰富和拓宽了小说风云变化的时代背景，这样处理不仅能够揭示时代特征，还能巧妙地展现人物的心路历程和作家的主观意图。 （摘编自楚金波《论萧红短篇小说的时空叙事策略》） 1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“老管事的”和“两个戴着皮帽子的”都对耿大先生的信封上的文字非常熟悉，可见大先生对儿子的思念已成病态。 B．父亲年青时参加过革命党，儿子加入抗日军，小说将两代人的青春故事关联起来，展现了不同时期青年的担当精神。 C．耿少爷走后音信渺茫，可揣想其辗转不定的处境；而耿少爷走后家中日益破败、人心渐散，也预示耿家的悲剧结局。 D．从希望儿子“碰了钉子”到“一字不提”，再到称儿子为“抗日英雄”，这体现了耿大先生对儿子前后矛盾的态度。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“北中国”为题，创作于1941年，这种时空组合能让读者很自然地想起那片苦难的土地和那段艰难的岁月。 B．小说开篇描写伐树，有声音却显得冷寂，暗示了当时社会氛围的压抑，作者更是借伐树牵出一系列背后的关键情节。 C．耿大先生梦见了儿子率军归来收复家园的景象，与梦醒后儿子已不在的现实形成强烈反差，强化了故事的悲怆色彩。 D．小说借耿大先生的个人悲剧来表现时代悲剧，他的死固然与周围的人冷漠疏离有关，但最终还是特定的时代造成的。 3．作者多次描写耿大先生对树的不同态度，请分析其中的深刻意蕴。 4．请根据文本二第二段的内容，赏析文本一中画横线处的人物对话。 押题解读 高考对小说阅读的考查，既重视整体的把握，也有深度的分析。因此，把握小说文体特征，掌握读文技法，成为小说阅读的重中之重。小说主要是从人物形象、故事情节、环境、题目、主题、语言鉴赏、表达技巧等方面考查，主要是融合在2道选择题和两道简答题中，经常在最后那道主观题中采取开放式问题，提升了试题的思维品质。但是都要紧紧围绕着主题，题目的设置更加灵活。有一些方面是小说一定要考查的，比如人物形象，小说是以塑造人物形象为中心的，形象是小说的灵魂所在，是主旨的依托；对语句的理解和赏析也是必考的考点。2024年新高考II卷，第9小题，简答题设计为：9. 文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 解题思路为：①从小说内容分析：根据选文“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，说明小说内容是回忆的故事，小说整体上是回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感； ②从情节脉络分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，使陈千里去南京，叶桃潜伏在国民党党务调查科并保守秘密，帮助党组织考验陈千里，陈千里知道事情的真相等具体情节的叙述基本按照时间顺序交代，使文章情节脉络清楚明了； ③从人物形象分析：文中这些标示时间线索的语句，从“过去”到“现在”，通过时空转换，展现出陈千里这一人物在叶桃的帮助下由疑惑到明白，逐渐成长的漫长历程，使小说中叶桃这一人物形象更丰满； ④从行文特色分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些语句叙述时间，由“过去”直接转到“现在”，具有跳跃性，通过陈千里这一人物的衔接，使小说内容将过去与现在、回忆与现实相交织，将叶桃所做的事的谜团逐一解开，这样的衔接使行文跌宕起伏，更能吸引读者的阅读兴趣。 小说选材可以采取多文段的方式，可以是一篇小说，另一个文段是评价性文字。从小说的国别来讲，也可以选取外国小说，充分体验异域风情。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 没有人给他写信的上校（节选）① 马尔克斯 星期四，上校本打算在吊床上躺一整天，可还是起来去侍弄那只公鸡。这几天雨下个不停，整整一周，上校的肚子都胀得难受。到了星期五下午，难得十月里雨竟停了。阿古斯丁②过去的伙伴们——他们同阿古斯丁一样，都是斗鸡迷——抽空过来把那只鸡检查了一番：情况正常。 家里只剩下上校和妻子的时候，上校回到卧室。 “他们说什么了？”她问道。 “他们兴高采烈的，”上校告诉她，“都在攒钱，要往这只鸡上下注呢！” “我真不明白，他们看上这只丑公鸡哪一点了，”妻子说，“我总看它像个怪物：和爪子比，它的头也太小了。” “都说这是全省最棒的一只公鸡，”上校说，“大概值五十个比索。” 他确信这一点足以证明他留下这只公鸡的决定是正确的。这是他们的儿子九个月前在斗鸡场上因散发秘密传单而被乱枪打死后留下的遗产。“哪有那么值钱，你简直是在说梦话，”①妻子说，“我看等这点玉米喂完了，咱们就得用自己的肝来喂它了。”上校这时一面在衣柜里找他那条粗布裤子，一面也在暗自忖度。 “也没几个月了，”他说，“听说斗鸡会在一月份举行，过后咱们准能把它卖个好价钱。” “你这会儿忙着出去有什么事？”妻子问道。 “上邮局去。” 上校赶在船拉响汽笛前向码头走去。他站在叙利亚人摩西的店前看着船靠岸。邮船在最后面。上校心事重重地看着它靠岸。他认出了舱顶的邮袋，系在蒸汽管上，盖着油布。十五年的等待使上校的直觉变得越来越敏锐，正如那只公鸡使他日益忐忑不安一样。从邮电局长上船解下邮袋背在背上的那一刻起，上校便目不转睛地盯住了他。 上校跟在邮电局长身后，沿着街走。和往常一样，他满怀着既期待又害怕的心情。医生正在邮局门口等着取报纸。上校一面向他详述妻子的病情，一面注视着局长往不同格子里分信的每个动作，他那副懒洋洋的样子真教上校恼火。上校目不转睛地盯住他那个格子，盼望局长在它跟前停下来。可他没有。 局长连头都没抬。 “没有给上校的任何东西。”局长说。 上校觉得不好意思。 “我没在等什么，”他撒了个谎，带着天真无邪的神情转向医生，“没人给我写信。” 他们默默地往回走。医生全神贯注地看着报；上校还是那副老样子，走起路来就像一个原路返回寻找丢失钱币的人。这是个明亮的黄昏，广场上的巴旦杏树正抖落最后几片败叶。走到医生的诊所门口时，天已经擦黑了。 医生递给他几份报纸。 “您带回家去看吧。”他说。 上校临睡前，把鸡拴在床腿上，关上门，又在房间里喷了杀虫剂，然后把灯放在地上，挂好吊床，这才躺下看起报来。 他按日期一份一份、从头到尾地看，连广告也不放过。十一点整，宵禁号响了，上校又看了半个钟头，这才放下报纸。妻子还没睡着。 “没提到你们这些老兵吗？”她问道。 “没有，”上校说，他熄了灯，爬上吊床，“起先他们至少还把新领退伍金的人员名单登一登，这五年倒好，干脆什么也不说了。” 第二天上校猛然想起明天就没有玉米喂鸡了，便走进卧室向妻子要钱。 “咱们恐怕只剩五十生太伏了。”她说。 钱被她包在手帕里，打了个结，藏在床垫底下。这是用那台缝纫机换来的钱。九个月来，他们一生太伏一生太伏地花着这笔钱，养活了自己，也养活着那只公鸡。可现在只剩下两枚二十生太伏的和一枚十生太伏的硬币了。 “去买一磅玉米，”妻子吩咐道，“用找的钱再买四盎司干酪。” ②“再买只纯金的大象，挂在咱家门口。”上校接过话头说，“光是玉米，一磅就得四十二生太伏呢！” 他们沉思了半晌。③“鸡只是畜生，可以凑合几天。”妻子先开口说道，可丈夫的脸色使她不得不再考虑。上校坐在床沿，胳膊肘支在膝盖上，把钱在手心里掂得叮当乱响。“这事由怀得我啊！”他终于开了口，“要是依我的性子，今天晚上就把它炖了。”他顿了一下，拍死了一只叮在脖子上的蚊子，然后看着在屋里转来转去的妻子，“我担心的是那些可怜的小伙子都在攒钱呢！” 妻子沉思着，在屋里喷了一圈杀虫剂。末了，她把喷雾筒搁在有石印版画的小祭台上，栗色的眼睛直视着上校那同样是栗色的眼睛。 “那就买玉米吧，”她说，“上帝知道我们该怎么混下去。” 可是，这股乐观劲儿只持续了几个钟头。家里除去挂钟和那幅画以外，再没什么可卖的了。到了星期四晚上，里里外外已经一贫如洗。妻子对眼下的处境显得忧心忡忡，“别着急，”上校安慰她道，“明天信就来了。” 第二天，上校在医生的诊所门口等汽船。 局长径直朝他们走来。上校怀着难以克制的焦切心情，不由得退后一步，试图看清那个火漆封口的信封上的收件人姓名。局长打开邮袋，取出一卷报纸交给医生，然后才撕开装有私人信件的大封套，查了查件数，又一封封地念着收件人姓名。局长把医生的信递给他，其余的都塞进邮袋，又把袋子扎紧了。医生正打算看那两封信，但在拆信前先看了上校一眼，然后望向局长： “没有上校的信吗？” 上校心惊胆战。局长把邮袋往肩头一搭，走下人行道，头也不回地答道： “没有人写信给上校。” 下星期五他又去等船，回家时又和往常一样没拿到盼望已久的信。“我们等够了，”这天晚上妻子对他说，“像你这样等信，一等就是十五年，真得有一股牛的耐性。”上校却上吊床去看报了。 “得等着挨个来嘛，”他说，“我们是一千八百二十三号。” ④“可是从开始等到现在，这个号在彩票上都出现两回了。”妻子反驳道。 上校照例把报纸从第一版看到最后一版，连广告也不放过。但是这一回，他的精神怎么也集中不起来。他眼睛看着报纸，心里想的却是退伍金的事。十九年前国会通过了那条法令，自那以后他为申请得到批准就花了八年，之后又用了六年才把名字登记上去。上校收到的最后一封信就是那时寄来的。 （有删改） 【注】①本文主要讲述了一位70多岁的老上校，56年来一直等待退伍金而不得的故事。②阿古斯丁是上校的儿子。 1．下列对文本内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．上校的儿子“在斗鸡场上因散发秘密传单而被乱枪打死”、“十九年前国会通过了那条法令”等暗示了本文背景。 B．上校与医生往回走途中的景物描写，从侧面展现了上校心境，“黄昏”和“败叶”是上校失落心情的具象化显现。 C．作品简洁、朴实的语言风格，情节上省略与留白的使用，均可以看出海明威的“冰山理论”对马尔克斯的重要影响。 D．本文与《百年孤独》魔幻现实主义创作风格相似，小说细部写实且又形象典型，变现实为幻想而又不失其真。 2．下列对画线处人物对话内容的理解，不正确的一项是（   ） A．句子①中妻子表示后续得用“自己的肝”来喂鸡，揭示了上校一家穷愁潦倒的窘境，也为下文上校向妻子要钱作了铺垫。 B．句子②中上校并非想买纯金大象，而是想表达钱不够。抬杠式的对话间，人物语言的幽默中夹杂着悲凉。 C．句子③中妻子的言外之意是指不必担心买口粮的钱不够，可以把鸡炖了，用来充饥糊口，毕竟公鸡只是畜生。 D．句子④中特定号码在彩票上出现两回的概率本就不大，而等信更是希望渺茫，妻子的话体现出她的埋怨、失望。 3．文中塑造了一个执着于“等待”的上校形象，上校在“等待”什么？请结合文本分析。 4．文中写上校去邮局等信这一情节，使用了重复叙述的方式。请结合文本分析其效果。 （二）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 庖丁解牛 胡炎 有人请庖丁解牛。 其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。 上午睡觉，是庖丁的习惯。 来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。 “有劳了！”来人赔笑，拱手。 “申时到。”庖丁说。 来人点头，告辞。 “好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。 来人诺诺。 庖丁坐在院中石桌旁。石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。 庖丁只吃素食，从不食肉。 然后，磨刀。磨得很细，很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。①用抹布擦拭干净，庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。 庖丁把食指含在嘴里，吮了。 牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。 庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。” 牛眨了下眼睛，有泪花闪动。 “不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。 众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。 ②刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。 牛依旧站立着，尚有鼻息。 “刽子手！”牛哞叫了一声，说。 庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂染，徒增了几分悲壮。 “你说什么？” “刽子手！” 庖丁说：“不，我是艺术家。” 牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。” 话落，身体分作两半，轰然倒地。 暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。 可是，牛说他是刽子手。 庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。 牛说：“上山吧。” “为何？” “你曾是我们的朋友。” 山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。 庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。 庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。 影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。 庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。 ③月光漫泄，收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。 “以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。 庖丁拱手一揖：“谬赞了。” 镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？” 庖丁震了一下，无话。 “这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。 ④庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。 “你是个真正的艺术家。”镜中人说。 须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。 是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。 然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠。 活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡，已成这世间的绝唱。 （有删改） 文本二： 一般来说，作者的灵感大都有迹可循，但也确有部分作品是天上掉下来的，猝然而至，毫无准备，《庖丁解牛》就是这样。 我记得那是一个月夜，月光极亮，我一个人在月色里散步，抬首低眉间，庖丁闯了进来，我听到了两个词：“艺术家”和“刽子手”。我喜欢悖论，悖论中总潜藏着哲理性和思辨性。我并不能完全参透这个悖论，但我尊重自己的直觉。小说写得很顺畅，较之许多苦心营构的作品，它似乎来得更容易些。我写出了一个有血有肉的庖丁，一个复杂的庖丁，一个被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围的庖丁……说到底，作为写作者，我们所有的写作冲动，最根本的还是对人性的关注，对命运的关切。 （节选自胡炎《创作谈：人性悖论和命运关切》，有删改） 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．有人来请庖丁解牛，奉上价值不菲的酬银，他却只是瞟了一眼，由此可见他是一个虚伪的人。 B．庖丁解牛前轻柔抚摸牛、面带微笑安慰牛等一系列细节描写，表现了他对自己的解牛技艺的自信。 C．小说多频次地运用环境描写，或交代了时间的推移，或借此烘托气氛，表现心情，富于感染力。 D．小说运用故事新编的形式，对庄子的寓言故事进行了富有想象力的改编，蕴含思辨意味。 6．对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ） A．句子①运用侧面描写表现了刀的锃亮，又使用比喻写出了庖丁杀牛前的冷酷。 B．句子②用比拟手法刻画了刀在牛腹游走的轨迹，展现了庖丁杀牛技艺的高超。 C．句子③写月光站成了镜子，营造了虚实相生的场景，传神地写出庖丁心中的幻象。 D．句子④中庖丁的“冷笑”，表明他受到镜中人的刺激后已失去理智，怒不可遏。 7．庖丁上山之后看到当年牧牛的场景在文中有何作用？ 8．文本二中作者提到他笔下的庖丁“被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围”，请结合文本一谈谈你的理解。 押题猜想三 文学类文本阅读之散文阅读 （改编））（一）阅读下面的文字，完成下面小题。 破碎的时间 韩浩月 挂钟从墙上落了下来。也就是一失手的事情。新房间万事准备停当，最后挂上一个可以看时间的挂钟，我们就可以正式入住了。墙壁上早早钉好了钉子，只需要把那个从宜家买回来的挂钟挂上去就好。我踩着椅子，把挂钟背后的孔对准钉子的头轻轻挂上去，就在我以为已经轻松完成这件事的瞬间，挂钟从我手边滑落，摔碎在被擦得锃亮的白色地板砖上。 挂钟碎掉了。这是一台黑白色的挂钟，钟盘是白色的，外壳是黑色的，时针、分针、秒针是黑色的。它们组合在一起，受背后一个小小的安装了电池的黑匣子驱动，发出“咔嗒咔嗒”的声响。这声响让人心里踏实，让人产生一种万物皆有秩序、万事皆可掌控的自信。这自信来得未免太早，一次不小心的跌落，就足以把它沉入谷底。刚才还在跳动的长长的秒针，无奈地躺在白色地板上，而短一些的分针以及更短一些的时针，甚至还没来得及走动一下，便宣告了使命的终结。它们看上去，比秒针更为悲伤。 我小心地从椅子上下来。之所以小心翼翼，是担心自己也像挂钟那样，摔倒在地躺个七零八落。看看吧，这就是年纪的好处，在“时间丢失”这一命题猝然出现的状况下，还保持着基本的冷静。我蹲下身来，在一两分钟的时间里未做出任何举动，只是静静地观察着，并不觉得这是件糟糕的事情。等到确认事情已经发生且损失无法挽回时，开始收拾残局，我把“时间”一片片捡拾了起来，先从细细的秒针、分针、时针捡起，再把印着24小时的表盘碎片收纳到垃圾桶中。转而想到，时间这个东西最大的特征就是流逝，这些针作为时间最单一的象征，保存它们有什么意义呢？ “时间丢失”，只是大脑瞬间闪过的一个念头而已。它具体在尚且完好的挂钟身上是有确切指向的，就像人在大雾中看见红灯，视线总会有个着落点，但忽然红灯灭了，身边只剩大雾苍茫，难免产生走丢感。 时间怎么可能会丢失。别说区区一个挂钟的损坏，就算是地震、海啸、雪崩等那么强大的事件发生，时间仍然会不动声色地、无可阻挡地前行。在时间面前，一个挂钟的损坏和一场大地震的发生，没有本质上的不同。时间不具备感知力和价值判断能力。人对时间的所有感怀，都是出自对自己的关注与垂爱，比如从挂钟的落地而碎，可以看到、听到、想到自身的破碎——时间在这个过程中，并未起任何传递作用，时间只顾前行，无暇分辨世间悲欢离合，这些统统与时间无关。 破碎作为一种美学特征，与时间拥有不可分割的捆绑关系。庄子写“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，苏轼说“世事一场大梦，人生几度秋凉”，韦应物叹“浮云一别后，流水十年间”，吴文英道“午梦千山，窗阴一箭”……这些与时间有关的诗句，哪一句读来，不是像看到了玻璃上结的霜，百变莫测中带着时间与温度共同制造的美，且这美中又带着一点凄凉？在这些诗句里，时间与破碎融合之后得到了最好的表达。古代的文人特别擅长这种表达，只是这种有关时间的感伤发展到现在单调化了，单调到只剩下那句曾满大街传唱的“时间都去哪儿了”。 时间是一艘巨船，载着所有人前行。当有人下船后，属于他的时间就破碎掉了、消失了。但破碎掉的时间也是时间，巨船的完整性不会因此遭到破坏。属于一个人的时间，如星光闪烁坠入黑暗之后，又会重新回到巨船之上，所有曾得到的、曾失去的又在时间的归拢下浑然一体，这使人觉得，破碎之后，方可完整，无所谓失去，因为曾经拥有。 一个人敢于展现由内而外的破碎感，是不成熟的表现，却是年轻的表现、部分战胜了时间的表现。时间层层叠叠在一个人的心里、身上划过，没有留下油腻，没有涂抹上世故，恰恰是因为这些裂痕与破碎感的存在，使其保持了年轻时的简单与勇敢。破碎就破碎啊，这有什么大不了的。不是每个人都需要保持表面的完整与完美，破碎恰恰也是有尊严的体现。 时间是整体性的，它与宇宙是一个概念，亘古存在。人类将时间分为24个小时，是出于方便自己的需要，并未经过时间的允许，时间对此不以为然，并不觉得这样的区分有多伟大。时间不管小事，也不管大事，实质上时间什么也不管，什么也不搭理。你爱完整就完整，爱破碎就破碎，这统统与时间无关。别管发生什么，别赖时间身上……但是有一点，是你个人的权利，就是你尽可以感受、体会时间，觉察时间之于一个人的改变，哪怕被时间一点点侵蚀或干脆一击而碎，也是一种启发或者收获。 在一档播客节目里，我曾感受到一个人的破碎感。明明说话的人是幽默的，观点和看法是通透的，表达也是明快的，但整体听下来，还是能感觉到一些破碎感。这种破碎感，是一个人到了某个年龄之后，对生活与社会有了很深的了解，既要保持某种乐观的态度，又想准确传达出隐秘的心声，这导致了一种破碎的印象在空气中被勾勒出来，通过听众的耳朵，传到了听者的内心。 1. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 挂钟摔碎后，“我”先从细针捡起再收拾表盘碎片，之后想到时间的流逝特性，觉得保存这些针意义不大。 B. 时间不具备感知力和价值判断能力，它对世间的悲欢离合并不关心，始终自顾自地前行。 C. 古代文人在表达对时间的感怀时，比现代人更加丰富多样，现代人只有“时间都去哪儿了”这一种单调表达。 D. 时间像一艘巨船，承载所有人前行，个体下船后其时间虽破碎消失，但不影响时间整体的完整性。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人对时间的所有感怀都源于对自身的关注与垂爱，所以时间与人类的情感体验毫无关联。 B. 一个人敢于展现破碎感，既是年轻的表现，也是完全战胜时间的体现，因为他未被时间改变。 C. 数字时代下，人们的审美体验变得碎片化，这完全是由数字技术的发展导致的。 D. 时间亘古存在，人类将其分为24个小时是为了方便自己，时间本身对这种划分并不在意。 3、文中说“时间是整体性的，它与宇宙是一个概念，亘古存在”，但又提到“属于一个人的时间，如星光闪烁坠入黑暗之后，又会重新回到巨船之上”，这两种说法是否矛盾？请结合文本简要分析。 5、 结合文本，谈谈你对“破碎之后，方可完整，无所谓失去，因为曾经拥有”这句话的理解。 押题解读 高考对散文阅读的考查，既重视整体的把握，也有深度的分析。结合散文文体特点，既要把握好散文的自身文体特征“形散神聚”，又要兼顾到散文作为文学类文体所考查的重点，把握散文文体特征，掌握读文技法，成为散文阅读的重中之重。从内容上说，散文分为叙事散文、写景散文以及哲理散文，这三种都有可能出现，无论是那种形式，试题的设置都离不开内容的理解、艺术特色的分析鉴赏、对语言的赏析、对散文主题的探究等角度。体会重要语句的丰富含义，体味精彩的语言表达艺术，赏析作品的形象，分析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。试题的设置形式会更加灵活，如上题的第一道主观试题就是探究主题的，但是它考查的方式是“毛不矛盾？”，让考生进行个性化的阅读和有创意的解读，很大程度上是对作品表现出来的价值判断和审美取向做出评价，从不同角度和层面探究作品的意蕴、民族心理和人文精神。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 无数梅花落野桥 乔叶 年过四十之后，越来越不爱爬山了。“智者乐水，仁者乐山”，孔夫子的话自然是爱山水的人都愿意往自己身上贴的，但以我的心得，还真不能把这话往实里去照。我知道自己和“仁”“智”都不沾边儿，“不乐山”是因为爬不动山了，那也就只好在山脚下的水边“乐水”。 在这暮春时节，和几个朋友在诸暨闲走，走来走去也离不开浣纱江。浣纱江，还有一个名字叫“浣纱溪”。看到这个名字，你会想到什么？是不是想到了西施？我也是。古往今来，能把浣纱这件体力活儿做出极致美感的，除了她还有谁呢？ 一夜大雨之后，江水绿得有些浑浊，水面也宽，这种格局，确实不是清透的溪可以形容的。所谓的“看景不如听景”，其实就我而言，恰好相反，“听景不如看景”，有很多风物，不到本土就不能知其真髓，只有到了实地，以往听闻的那些动人传说才接上了地气，以往所知的轮廓才有了可亲可触的细节，比如知道了劳动人民出身的西施，她原来长了一双大脚，也知道了她浣的纱并不是那种轻薄透气的丝织物，而是苎麻。 “麻”这一物，现在知道它根源的人恐怕越来越少了。只记得幼时，乡村的夏天，奶奶坐在大门口，抽着一团麻丝，小股并中股，中股并大股，一根一根地拧麻绳。细麻绳纳鞋底，粗麻绳用来给装粮食的麻袋扎口。有一回要我帮忙搭把手，我便埋怨：这么麻烦！奶奶便笑说，这可不就是麻烦么。麻烦，麻缠，跟麻相干的事儿，都啰嗦。我说，麻利，这个就不啰嗦。奶奶瞪着我，没了话说，便一巴掌拍过来。 奶奶去世多年之后的一天，孩子问我，妈妈，“心乱如麻”这个词，为什么要这么说？心乱就心乱吧，为什么“如麻”？“麻”是什么？一时间，我竟然无话可答。想到一个朋友的孩子，自小长在大平原，听到大人感叹“太阳落山了”，问：太阳落在了哪座山？那山在哪里？ ——麻，和山一样，都成了一种象征性的文学词汇。看不见实物，可它们最重要的意义还在。 如今我也爱穿麻了。它的透气，清爽，微微的粗糙感，都让我觉得亲切。西施也穿过麻吧？后来穿了绸缎。这个中国历史上最美的女人之一，四大美女之首，在麻和绸缎的更迭中，度过了让人拍案惊奇的一生。她的美，浸透了家国之殇，也才是真正的倾国倾城——倾了敌方的国和城，只是不知道，夜深人静时，她该如何倾倒自己的心事？李白在诗里想象她“皓齿信难开，沉吟碧云间”，想来，她应该经常心乱如麻吧？不然怎么会在碧云间“沉吟”？ 江水缓缓地流着，逝者如斯夫，只留浣纱石。“浣纱”二字，是王羲之所书。端庄，温厚，如君子之礼。漫步走来，不时可见池塘里荷叶正长得青青润润。再过几天，荷花就该开了吧。听同行的朋友说，西施是荷花神，不由得有些意外。再一想，仿佛也再合适不过。西施功成后的归宿有两个版本广为流传：一个是她和范蠡有情人终成眷属，泛舟太湖；另一个是越国王后对她的存在颇为忌惮，将她沉到了这浣纱江底，她就此成了荷花神，每年荷花盛开的时候，有缘的人都能看到她。 浣纱江水流到元朝，哺育了以画名世的王冕。小时候的课文里，有一篇就是王冕画荷花的故事，讲的是小王冕放牛，在雨后池塘边看到荷花，甚是喜欢，就开始学画荷花。不知道王冕和西施有没有缘？他画荷的时候有没有见到过她？他画的荷花里，有没有一朵是西施？我想该是有的吧。 找来宋濂的《王冕传》闲读，篇幅不长，语意明朗，几乎不用注释，读毕不过是一杯茶的工夫，却有浓酒的味道。这个秉性刚强的人，学成之后应试，屡试不中，便决然放弃，从此开始了自己率性的人生。“买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。”狂人狂过之后，便开始回到故乡隐居。“种豆三亩，粟倍之。树梅花千，桃杏居其半。芋一区，薤、韭各百本。引水为池，种鱼千余头。结茅庐三间。自题为梅花屋。” 梅花，终于出现了。 在还没有看过王冕的画之前，就已经会背他的诗了：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”后来又读他的《梅花》一诗，也甚爱之：“三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。一声羌管无人见，无数梅花落野桥。”大雪中，他在山顶面对这个暂时无瑕的世界，那一瞬间，他也看见了无数的梅花。无数梅花，正落野桥。 按照流行的说法，西施和王冕，都是诸暨金闪闪的文化名片。岂止是他们，陈老莲，蔡元培，金岳霖……某种意义上，他们都是诸暨的皇冠。以中国之大，又岂止是诸暨，哪个有点儿历史底蕴的地方，没有几顶这样的皇冠呢？皇冠固然璀璨，戴皇冠的人呢？“欲戴其冠，必承其重”，这是真理。凡是貌似不承重者，要么是举重若轻，要么戴的就不是真正的皇冠。 馆娃宫中的西施和梅花屋里的王冕，都戴着自己的皇冠，活成了经典的传说。而我却一遍遍地想象着他们最深处的秘密，如梅花一样，默默地落在了野桥。野桥之外，是苍茫无边的山河。野桥之下，是浣纱江的滚滚浪波。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．开篇“我”“和‘仁’‘智’都不沾边儿”这些话，是一种自我调侃式的表述，这表现出作者面对体力变化所持有的豁达态度。 B．写奶奶拧麻绳的情景，含有对奶奶的怀念之意，而与孩子的对话说明理解“麻”的关键在于理解它背后的文化内涵。 C．关于西施归宿的版本，体现出人们的情感寄托和对西施命运的不同想象，作者更倾向于她被越国王后沉于浣纱江底这一版本。 D．作者通过讲述王冕的生平经历，如学成后屡试不中便决然放弃，回乡隐居种梅，展现了他的秉性刚强和人生选择。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头引用孔子“智者乐水，仁者乐山”的名言，既增添了文化韵味，又引出了作者对山水喜好的看法和自己“乐水”的原因。 B．作者描写浣纱江江水在一夜大雨后变得浑浊，水面宽广，与清透的溪不同，表明作者心中对浣纱溪的景色有着些许失望。 C．《王冕传》中对王冕的叙述简洁明快，如“买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川”，寥寥数语便勾勒出其游历轨迹。 D．文章结尾以“野桥”为意象，将西施和王冕的故事与苍茫山河、滚滚浪波相融合，意境深远，给读者留下了丰富的想象空间。 3．请结合全文，理解文末画线句的含义。 4．乔叶说“看风景归根结底是看人，看那些看不见的背后的故事、情绪”，请分析本文是如何将“看得见的风景”和“看不见的背后的故事、情绪”串联起来的？ （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 我把两粒莲子，放在叶先生身旁 高昌 11月30日上午10时，在天津市第一殡仪馆滨河厅送别叶嘉莹先生。 哀乐声中，叶先生的灵车徐徐推入，安放在紫色雏菊和白色百合簇拥着的美丽莲形花台的中间。灵台的前面是由红玫瑰花瓣组成的巨大的心形图案。此时我胸中也如低回的哀乐，一样澎湃着，一样翻卷着，泛起深深的情感涟漪。主持人在哀伤地诵读告别词，我的心也随着她悲凉的声音，一起追忆那颗芬芳而热烈的诗心，一起追溯那纯净而淡泊的百年人生路…… 我跟随主持人的声音给叶先生深深地三鞠躬，然后迈着沉重的脚步，随着吊唁人群慢慢向前走。走得近些，再近些，仔细凝视叶先生一眼。先生头戴棕色花帽，神情安然，静静沉睡。我也和大家一样，把紫色纱网包裹着的两粒莲子，郑重地放在叶先生左侧的百合丛中。 这两粒莲子，像是晶莹的泪珠，凝结着洁白的哀思；像是沉静的琥珀，闪耀着沧桑的豁达；也像是一串饱含深情的省略号，牵引着美丽的想象，蕴藏着悠长的情愫……一百年起承转合的淡雅人生，如同一首隽永通透的动人诗篇。这诗篇结尾的标点不是决绝的句号，而是一粒粒莲子组成的意味深长的省略号。“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。”这是叶嘉莹先生的词句。她说：“我的莲花总会凋落，我要把莲子留下来。”小雪薄寒节气，南开大学马蹄湖畔的莲花想来已经凋落了。可是莲子在，芬芳就还在，丰盈就还在，明年还会有新的莲花悠然盛开。美丽的生命如一朵花开，又如一朵花谢。叶先生飘然而去了，留下的诗还在，光也还在。 叶嘉莹先生是中华诗词学会的发起人之一，是中华诗词学会的名誉会长，我们对叶先生有着深深的敬仰之情。叶先生受业于著名学者、诗人、教育家顾随，而顾随先生的女儿顾之京、女婿许桂良也是我上大学时候的老师，所以从个人感情来讲，我对叶嘉莹先生还有着一份特殊的敬重和亲切。2017年，叶嘉莹先生主编、我赏析的《给孩子们的诗园·古诗卷》由人民文学出版社·天天出版社出版，也使我有机会感悟叶先生传递的中华诗词之美，并留下一份关于叶先生的难忘回想与情思。叶先生一路辛勤耕耘，弦歌不辍，清荷卓立，芬芳万里，她是一位学者、诗人、教育家，也是一位令人尊敬的耕耘者、劳动者。诗词经典中展现出来的精神品格、文化魅力，正如重新开花的古莲子一样，在她身上焕发出晶莹璀璨的生命光彩。 2021年5月16日，97岁的叶嘉莹先生在中华诗词学会残疾人诗词工作委员会成立时，曾经说过一段话。她说诗词里，古代诗人的精神、理想、人格、品质是普遍影响我们后世的，“每一个人，无论你身体上有任何疾病，但是，这种精神是永远都存在，永远给我们鼓舞的，这就是我们中国诗词最了不起的地方。”她还勉励大家一同学习诗词，“在精神修养上都有进步”。虽然叶先生多次提到“弱德之美”，但她本人对中华优秀传统文化的体悟和坚守，她内心的通透和自信，却又有着一份异乎寻常的坚韧和刚强。她的性灵境界高洁纯净，别有一种尘俗之外的清凉和纯真。 叶先生既有深厚的诗词修养和传统积淀，又有坚实的新旧诗学底蕴和宽广的中西方文化视野。她本人是众所周知的古典诗词传承者，但并不狭隘地排斥新诗，而且还发表过谈新旧诗歌的比较文章，可见其学术胸襟和理论气度。她讲课时从不囿于一家之言，每每能从一点常见的辞章，生发出许多不常见的奇思妙想，而且还能把放出去的思绪之马再在课堂上重新拉回来。这种游刃有余的发散性教学，有助于培养学生对传统文化的鉴别和分析能力，给学子们带来更多新鲜的营养和创新的思维理念。叶先生从“兴发感动”入手，带领听众和读者一起进入瑰丽丰盈的诗词境界，也以其人格魅力让大家感受到那“以生命为诗、以生活实践诗”的诗意人生。 11月30日下午3点，我参加了在南开大学省身楼举行的叶嘉莹先生追思会。大家对叶先生“一生多艰、寸心如水”的赤子丹忱和家国情怀进行了更多追述和回望。叶先生的女儿赵言慧含泪感谢大家对叶先生的爱与关心，祝愿大家“在未来，活出每个人的精彩”。 砚田溉甘澍，冰心曜晶莹。蕙风穆桃李，蹊径滋欣荣。大家赞赏作为教育家的叶嘉莹先生，但我想，叶先生本质上首先是一位诗人，一位温暖、透明、真诚的本色诗人。她的诗词清雅深挚，她的诗学理论精深宏阔，都有待我们进一步深入学习和认真研究。正所谓“高山仰止，景行行止”，中华诗词的温暖和光明代代传承，叶先生也在我们的心中永生。 挽沧海起，看春潮来。沐东风暖，醉晚梅香。我们对叶先生最好的纪念，也正是薪火相传，传光传暖，传真传美，继续为中华诗词事业一倾丹忱，尽献绵薄之力。诗讯播花讯，诗境化世境，岁岁东风绿，代代荐赤诚。我们把莲子放在叶先生身旁，这莲子也象征着我们的誓言和责任。莲子在，花魂在，清荷的芬芳在，中华诗词之美永流传…… （节选自《中国文化报》，有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．开篇时间精确，体现了真实性、严肃性，文章开头描写了人们自发送别叶嘉莹的场景。 B．将紫色纱网包裹的莲子放在百合丛中这一细节，表现了大家对叶先生充满了敬重、怀念与哀思之情。 C．作者运用借喻的手法，把莲子比作“泪珠”“琥珀”“省略号”，表达了对逝者的深深怀念和敬意。 D．第四段句号的决绝与莲子省略号是意味深长的类比，句号代表着结束，省略号则表示意犹未尽、余韵悠长。 6．关于最后三个段落的理解，下列说法不正确的一项是（   ） A．“含泪”展现出女儿对母亲深深的眷恋以及对众人关怀的感激，使读者更能共情于这种悲痛与不舍。 B．“清雅”体现了叶先生诗词风格的清新高雅，“深挚”突出了其情感的深沉真挚，使读者感受到叶先生诗词举足轻重的影响力。 C．“挽沧海起，看春潮来。沐东风暖，醉晚梅香”，用字凝练、音韵和谐，富有节奏感和韵律美，增强了文章的艺术感染力。 D．莲子既代表叶先生的精神、留下的文化遗产，又体现了对诗词研究的代代传承。 7．有人认为本文的标题比“诗歌界的典范——叶嘉莹”这一标题更好。结合本文内容，简要分析这一看法的理由。 8．读书小组要围绕此文进行一场文学探究，并进行组内交流展示。经讨论，探究主题为：一个让人肃然起敬的形象。作为小组成员，请写出你的发言要点。 押题猜想四 文言文文本阅读 （改编）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客①三千人。当是时诸侯以公子贤多客不敢加兵谋魏十余年。 （节选自《史记·魏公子列传》） 材料二： 马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之，未至间，凡四度遣使催促。及谒见，与语甚悦。令直门下省，授监察御史，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，则便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚，亲附于朕，实藉此人，共康时政也。” （节选自《贞观政要·任贤》） 材料三： 盖闻王者莫高于周文，伯②者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚③由进！今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年。有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。 （节选自《汉书·高帝求贤诏》） 【注】①食客：寄食于富贵之家，并为之所用的门客。②伯（bà）：称霸。③奚：何。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当是A时B诸侯C以公子贤D多客E不敢F加兵G谋魏H十余年。 2下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）​​ A. ​​"致食客三千人"​​ 中的"致"，意为"招来"，与《过秦论》"以致天下之士"的"致"含义相同。B. ​​"令陈便宜二十余事"​​ 的"便宜"，指"对国家有利的事"，与《论积贮疏》"委命下吏"的"委"用法不同。 C. ​​"署行、义、年"​​ 的"署"，意为"记录"，与《陈情表》"且臣少仕伪朝"的"仕"词性不相同。 D. ​​"患在人主不交故也"​​ 的"患"，意为"担忧"，与《鸿门宴》"沛公患之"的"患"用法一致。 ​​ 3、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）​​ A. 魏公子因谦逊待士而闻名，士人争相投奔，最终助其威慑诸侯。 B. 马周替常何起草奏章，提出二十余条建议，均被太宗采纳，因而受到召见。 C. 太宗认为马周"见事敏速"，常因思念他而频繁派遣使者催促其入宫。 D. 刘邦发布求贤诏，要求各级官员主动举荐贤才，并亲自为贤士驾车以示尊重。 ​​ 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。 （2）贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？ 5．《汉书》记载，“王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名”。请根据材料分别简述魏公子、唐太宗、汉高祖三人在选文中“礼贤下士”的具体表现。 押题解读 高考对文言文阅读的考查，归根结底是对文言文文本翻译的考查，文言文阅读试题离不开断句，对词语及相关内容的解说，翻译句子，及理解归纳的简答试题，这些都是建立在翻译原文的基础上的。只是在考题有难易程度、材料的选择上有所侧重，人物传记类还是比政论文易于得分，选材上可能会采取多文本阅读，这样可以增加试题的难度，同时，不同性质的文体做相互印证的阅读。断句试题依然会采取主观试题的形式，在“对加点词语及相关内容的解说（不）正确的一项”的选择试题设置上，近几年没设置对虚词的考查，主要都是实词，目的应该是把文化常识和课内知识点加以考查。简答试题依然会侧重归纳、理解、筛选文本内容，只要是对文本翻译到位，这道简答试题自然会迎刃而解。 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上自司马迁《史记》，下至《五代史》，其间数千百年正统偏霸与夫僭窃乱贼史家未有不书其国号者而《三国志》独不然。刘备父子相继四十余年，始终号汉，未尝一称蜀；其称蜀，俗流之语耳。陈寿黜其正号，从其俗称，循魏晋之私意，废史家之公法。用意如此，则其所书善恶褒贬，尚可信乎！魏晋之世称备为蜀，犹五代称李璟为吴，称刘崇为晋矣。今《五代史》作南唐、东汉世家，未尝以吴、晋称之，独陈寿如此，初无义例，直徇好恶耳。往时欧阳文忠公作《五代史》，王荆公曰：“五代之事无足采者，此何足烦公？三国可喜事甚多，悉为陈寿所坏。可更为之。”公然其言，竟不暇作也，惜哉！ （宋·唐庚《三国杂事序》） 材料二： 陈寿，良史也。世误信《晋书》之文，谓寿轻诸葛亮将略非长，无应敌之才，以此讪寿。至宋尹起莘，从而甚之。其言曰：“自陈寿志三国，全以天子之志予魏，而以列国待汉。”魏收天下三分之二，司马氏继之，于时作史者，王沉则有《魏书》，鱼豢则有《魏略》，孔衍则有《魏尚书》。之数子者，第知有魏而已。寿独齐魏于吴、蜀，正其名曰“三国”，以明魏不得为正统，其识迥拔乎流俗之表。且夫魏之受禅也，辛毗、华歆辈颂功德，李伏、许芝上符瑞，先后动百余人，其文见裴松之注，至今遗碑在许，大书深刻。而寿尽削之，不以登载。至先主即帝位武担，蜀之群臣请封之辞、劝进之表，大书特书，明著昭烈之绍汉统，予蜀以天子之制，足以见良史用心之苦矣。街亭之败，寿直书马谡违亮节度，举动失宜，为张郃所破。未尝以父参谡军被罪，借私隙咎亮。至谓亮应变将略非其所长，则张俨、袁准之论皆然，非寿一人之私言也。造此谤者，亦未明寿作史之大凡矣。噫！纲目纪年，以章武接建安[注]，而后得统之正，然百世之下可尔；其在当时，蜀入于魏，魏禅于晋，寿既仕晋，安能显尊蜀以干大戮乎？《书》曰：责人斯无难。尹氏之责寿，予窃以为未得其平也。 （清·朱彝尊《陈寿论》） [注]章武，三国时期蜀汉皇帝刘备的年号；建安，东汉末年汉献帝的年号。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其间A数千百年B正统偏霸C与夫僭窃乱贼D史家E未有不书F其国号者G而《三国志》H独不然。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．废，废弃，与《陈情表》“臣侍汤药，未曾废离”的“废”词义不同。 B．烦，烦劳，与《种树郭橐驼传》“见长人者好烦其令”的“烦”词义相同。 C．列国，原本是指必须接受天子统辖的诸侯国，文中用来指蜀汉的地位较低。 D．“为张郃所破”与《报任安书》“难为俗人言也”的“为”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘备建立的政权国号为“汉”，陈寿却称其政权为“蜀”，唐庚认为他凭个人好恶写史，有偏私之心；朱彝尊则认为陈寿这一做法是公正的。 B．王安石（王荆公）严厉批评陈寿写的《三国志》，建议欧阳修（欧阳文忠公）再写一部三国史；在他心目中，欧阳修作为史家比陈寿更优秀。 C．陈寿批评诸葛亮在用兵方面有不足，缺少应对敌人的才干，因此被世人诟病；但朱彝尊认为他对诸葛亮的批评并非一家之言，有其合理之处。 D．唐庚强调写史应当严格遵循史家之公法；朱彝尊则认为此类要求如果忽略时代的限制，就未免强人所难。但两人都以刘备建立的政权为正统。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公然其言，竟不暇作也，惜哉！ （2）寿既仕晋，安能显尊蜀以干大戮乎？ 5．请结合朱彝尊对陈寿的评述，分析其心目中“良史”的标准有哪些。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上自司马迁《史记》，下至《五代史》，其间数千百年正统偏霸与夫僭窃乱贼史家未有不书其国号者而《三国志》独不然。刘备父子相继四十余年，始终号汉，未尝一称蜀；其称蜀，俗流之语耳。陈寿黜其正号，从其俗称，循魏晋之私意，废史家之公法。用意如此，则其所书善恶褒贬，尚可信乎！魏晋之世称备为蜀，犹五代称李璟为吴，称刘崇为晋矣。今《五代史》作南唐、东汉世家，未尝以吴、晋称之，独陈寿如此，初无义例，直徇好恶耳。往时欧阳文忠公作《五代史》，王荆公曰：“五代之事无足采者，此何足烦公？三国可喜事甚多，悉为陈寿所坏。可更为之。”公然其言，竟不暇作也，惜哉！ （宋·唐庚《三国杂事序》） 材料二： 陈寿，良史也。世误信《晋书》之文，谓寿轻诸葛亮将略非长，无应敌之才，以此讪寿。至宋尹起莘，从而甚之。其言曰：“自陈寿志三国，全以天子之志予魏，而以列国待汉。”魏收天下三分之二，司马氏继之，于时作史者，王沉则有《魏书》，鱼豢则有《魏略》，孔衍则有《魏尚书》。之数子者，第知有魏而已。寿独齐魏于吴、蜀，正其名曰“三国”，以明魏不得为正统，其识迥拔乎流俗之表。且夫魏之受禅也，辛毗、华歆辈颂功德，李伏、许芝上符瑞，先后动百余人，其文见裴松之注，至今遗碑在许，大书深刻。而寿尽削之，不以登载。至先主即帝位武担，蜀之群臣请封之辞、劝进之表，大书特书，明著昭烈之绍汉统，予蜀以天子之制，足以见良史用心之苦矣。街亭之败，寿直书马谡违亮节度，举动失宜，为张郃所破。未尝以父参谡军被罪，借私隙咎亮。至谓亮应变将略非其所长，则张俨、袁准之论皆然，非寿一人之私言也。造此谤者，亦未明寿作史之大凡矣。噫！纲目纪年，以章武接建安[注]，而后得统之正，然百世之下可尔；其在当时，蜀入于魏，魏禅于晋，寿既仕晋，安能显尊蜀以干大戮乎？《书》曰：责人斯无难。尹氏之责寿，予窃以为未得其平也。 （清·朱彝尊《陈寿论》） [注]章武，三国时期蜀汉皇帝刘备的年号；建安，东汉末年汉献帝的年号。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其间A数千百年B正统偏霸C与夫僭窃乱贼D史家E未有不书F其国号者G而《三国志》H独不然。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．废，废弃，与《陈情表》“臣侍汤药，未曾废离”的“废”词义不同。 B．烦，烦劳，与《种树郭橐驼传》“见长人者好烦其令”的“烦”词义相同。 C．列国，原本是指必须接受天子统辖的诸侯国，文中用来指蜀汉的地位较低。 D．“为张郃所破”与《报任安书》“难为俗人言也”的“为”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘备建立的政权国号为“汉”，陈寿却称其政权为“蜀”，唐庚认为他凭个人好恶写史，有偏私之心；朱彝尊则认为陈寿这一做法是公正的。 B．王安石（王荆公）严厉批评陈寿写的《三国志》，建议欧阳修（欧阳文忠公）再写一部三国史；在他心目中，欧阳修作为史家比陈寿更优秀。 C．陈寿批评诸葛亮在用兵方面有不足，缺少应对敌人的才干，因此被世人诟病；但朱彝尊认为他对诸葛亮的批评并非一家之言，有其合理之处。 D．唐庚强调写史应当严格遵循史家之公法；朱彝尊则认为此类要求如果忽略时代的限制，就未免强人所难。但两人都以刘备建立的政权为正统。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公然其言，竟不暇作也，惜哉！ （2）寿既仕晋，安能显尊蜀以干大戮乎？ 5．请结合朱彝尊对陈寿的评述，分析其心目中“良史”的标准有哪些。 押题猜想五 古代诗歌阅读与鉴赏 （改编）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 拟行路难十八首(其十四) 鲍照 君不见少壮从军去，白首流离不得还。 故乡窅窅①日夜隔，音尘断绝阻河关。 朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。 听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。 将死胡马迹，能见妻子难。 男儿生世轗轲②欲何道，绵忧摧抑起长叹。 【注】①窅窅：遥远的样子。②轗轲：不得志。 1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌以"君不见"开篇，用强烈的语气讲述少壮从军与白首不归的悲剧，形成震撼人心的艺术效果。 B. "故乡窅窅日夜隔"句中"窅窅"二字既摹空间之遥远，又状时间之漫长，强化了思乡的绵长愁绪。 C. "胡笳哀急边气寒"通过视听结合手法，以乐声之哀与环境之寒，暗示征人难以承受的生存困境。 D. 结尾"绵忧摧抑起长叹"采用直抒胸臆的方式，将前文意象铺陈收束为深沉的人生慨叹。 2、诗歌末尾“男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹”两句在全诗中具有怎样的表达效果？请结合诗句简要分析。​​ ​​ 押题解读 高考对诗歌阅读的考查，近几年就是对古代诗歌的鉴赏，现代诗歌在新高考试卷中没出现，古代诗歌阅读与鉴赏主要侧重两种题型，一种是选择题，一种是简答题。从选材的角度来说，尽量避免对特别出名的名家诗歌的考查，像鲍照这种比较出名又有时代特征的诗人的诗歌是比较容易出现。诗歌鉴赏试题一定要牢牢把握住诗歌鉴赏的四个维度：形象、语言、表达技巧和思想情感价值观。它们是紧密结合的群体，比方说，上面的试题鲍照的《拟行路难十八首》（其14首），赏析诗歌末句的表达效果，那就要从结构、语言、手法、情感等多方面对其进行赏析，就是诗歌鉴赏的多维度的综合考量。所以，诗歌阅读试题是浓缩了诗歌这种文体所固有的要素，也符合诗歌鉴赏的考查要求，所以试题会力图最大限度地涉及到多方面。考生在考虑答案的时候也要多角度考虑。 （一）阅读下面这首金代的词，完成下面小题。 天  香 景覃 市远人稀，林深犬吠，山连水村幽寂。田里安闲，东邻西舍，准拟①醉时欢适。社祈雩祷，有箫鼓、喧天吹击。宿雨新睛，垄头闲看，露桑风麦。 无端睛亭暮驿。恨连年、此时行役②。何似临流萧散③，缓衣轻帻。炊黍烹鸡自劳，有脆绿甘红④荐芳液⑤。梦里春泉，糟床⑥夜滴。 [注]①准拟：说定，约好。②行役：旅行在外。③临流萧散：化用谢朓“并此终萧散，垂竿深涧底”（《始出尚书省》）诗意。④脆绿甘红：各种新鲜的蔬菜、水果。⑤荐芳液：用美酒来搭配食物。⑥糟床：酿酒的器具。 1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．“市远人稀……山连水村幽寂”三句运用了动静结合和视听结合的手法，描绘了乡村幽静古朴的环境。 B．“宿雨新晴……露桑风麦”三句意思是恰逢夜雨新晴，词人漫步田边，看到桑树枝条带着露水，麦浪迎风翻涌。 C．“无端晴亭暮驿……此时行役”三句直抒胸臆，词人的笔触从描写乡村的场景中抽离，转入对自身的感慨中。 D．词人结束“行役”，回到家乡，终于过上了“炊黍烹鸡”以及品尝新鲜的蔬菜、水果和酿酒的闲适生活。 2．请结合全词，简要分析这首词的思想感情。 （二）阅读下面这两首诗，完成下面小题。 棋 [唐]裴说 十九条平路，言平又嶮巇。 人心无算处，国手有输时。 势迥流星远，声干下雹迟。 临轩才一局，寒日又西垂。 棋 [宋]王安石 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。 战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。 3．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．裴诗开篇从围棋的棋盘着笔，纵横十九道，看似平坦的棋路，实则暗藏艰险崎岖。 B．裴诗颈联在具体描写下棋的情形时，从视觉和听觉角度表现了棋局的紧张与激烈。 C．裴诗尾联写窗前才下一局，太阳已西斜，正面写下棋的专注，又暗示了时间流逝很快。 D．王诗语言简洁，对下棋之事认知理性，棋局结束，黑白入盒，棋盘空空，无所谓输赢。 4．古人评价这两首诗“就棋理而发，寓人生哲理”，请结合内容简要分析。 （三）阅读下面诗歌，完成小题。 古从军行 【唐】李欣 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗①风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮②，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。 【注】①刁斗：古代军中铜制炊具，容量一斗。白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。②闻道玉门犹被遮：汉武帝曾命李广利攻大宛，欲取其城中良马，战不利，广利上书请罢兵回国。武帝大怒，派使者在玉门关阻拦，曰：“军有敢入，斩之！” 5．下列对于诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本诗开篇两句描写了边塞的日常生活，将士们从早到晚为即将到来的战争做准备，通过从容备战展现家国情怀。 B．“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多”两句，虚实结合，写征战中的所见所闻，表现夜晚边塞生活单调苦闷。 C．“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句，写生活在边疆地区的雁和人，从侧面烘托出边塞生活条件艰苦。 D．面对战争给百姓生活带来的影响，诗人化用典故、以汉代唐，站在历史的高度表明了自身对边疆战事的看法。 6．同样都是边塞征战诗，王昌龄则写下“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”的诗句，请结合作品，简要分析两位诗人对战争所持看法的异同。 押题猜想六 名篇名句理解性默写 （改编）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好友几人相约爬山，爬至山中密林时，天色暗淡、雾气缭绕，好像马上要下雨了，大家不禁想起了李白《梦游天姥吟留别》中的句子：“ ， 。” （2）初春时节，气温起伏不定，赵老师挂念在异地工作的女儿，给她发微信时用了李清照《声声慢》中的词句“ ， ”，叮嘱她及时增减衣物，照顾好自己。 （3）古人往往通过赠送信物来表达真挚情感，这种传统在《诗经》中已现端倪，如“ ， ”。 押题解读 高考对名篇名句默写试题，依然会采用情景式默写，不再单纯补充式默写，一方面考查考生对古诗文的背诵的程度，更是对考生对古诗文识记的程度，考查的时候也会结合考生认知程度，其思维和理解力。默写的时候还要注意汉字的书写，默写的句子常常会注意一些易错字的出现。 （一）．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）如今，线上学习资源丰富，我们可利用网络向各地名师请教。这正契合《荀子·劝学》中“ ， ”所表达的借助外物提升自己的道理。 （2）“实践是检验真理的唯一标准”，苏轼在《石钟山记》中通过对石钟山得名的探究，指出了与之相反的错误做法是“ ， ”。 （3）旌旗，在古诗文中是军队的象征，有的用以描绘出征时的盛大场面，有的用来烘托战争的紧张氛围。含有“旌旗”或“红旗”并能营造上述氛围的语句有“ ， ”。 （二）．填写诗文名句。 经典诗文，总是传递着作者的某种情感。我们从“不以物喜， ”中感受到古人的气节和胸襟；从“长风破浪会有时， ”中感受到作者对人生前途的乐观豪迈气概；从“ ，在乎山水之间也”中体会到作者寄情山水的乐观旷达情怀。 中华诗词，常用借景抒情的方法表达情感。如苏轼的“ ，月有阴晴圆缺，此事古难全”，借月景表现了词人旷达的胸怀；李白的“ ，将登太行雪满山”；借冬景表现了诗人济世安民的理想无法实现的愁苦。刘禹锡的“ ，病树前头万木春”借自然景物的变化暗示社会的发展，表现出坚定的意志和乐观的精神。 （三）名篇名句默写 1. 在《劝学》中，荀子以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“ ， ”的结论，强调了学习能够改变人的道理。 2. 苏轼在《赤壁赋》中描写客人吹箫为自己伴奏，其中表现箫声作用和力量，使蛟龙舞动、寡妇哭泣的句子是“ ， ” 。 3. 王维在《使至塞上》中，描绘塞外奇特壮丽风光的千古名句是“ ， ” 。 4. 白居易在《琵琶行》中，描写琵琶女初次出场时，因羞怯而犹豫不决的诗句是“ ， ” 。 5. 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用“ ， ”两句，写随着时间的流逝，英雄功业都化为了历史陈迹。 6. 龚自珍在《己亥杂诗》中，以落花为喻，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家命运的诗句是“ ， ” 。 押题猜想七 语段综合运用（词语、病句、连贯、标点、修辞） 阅读下面的文字，完成下面小题。 电影《哪吒之魔童闹海》延续了前作对传统神话的解构与创新，以 A 的想象力重塑了哪吒这一经典形象。影片讲述了哪吒在经历天劫后，虽肉身殒灭却魂魄未散，与敖丙共同卷入三界纷争的故事。导演通过张驰有度的叙事节奏，将东方哲学与现代价值观融于一炉，既保留了神话的史诗感，（   甲   ）。传统与现代的巧妙融合，成为国产动画电影的新标竿。 影片在视觉呈现上匠心独运，不仅延续了前作的水墨风格，还大胆融入赛博朋克元素，构建出光怪陆离的奇幻世界。例如，哪吒重生后的“元神空间”以流动的金属质感与古典符文交织，既呼应了其反叛精神，又暗喻科技与传统的碰撞。此外，影片的配乐别具一格——传统民乐与电子音效的混搭耳目一新，创造出跌宕起伏的情绪张力。 除了追求视觉呈现的巧妙，（   乙   ）。无论是人物微表情的捕【①bǔ    ②pǔ】捉，还是场景中一砖一瓦的纹理，都力求完美。导演坦言：“观众或许不会注意到某个角落的浮雕，但它们的存在本身就是对观众的尊重，我们倾尽全力。”这种态度，正是国漫崛起的底气。 然而，（   丙   ）。部分观众认为，密集的笑点与悲情主线略显得 B ，且配角塑造稍显单薄【①báo   ②bó】。对此，编剧回应：“我们希望打破非黑即白的叙事，让人物在矛盾中成长。也许不够完美，但这是探索的代价。” 1．请在文中A、B两处画横线的地方填入恰当的成语。 2．文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 3．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 4．（1）文中有两个加点的字，请从字后的【  】中选出正确的读音，把序号标在答题卡上。 （2）文中第一段有三个错别字，请找出并改正。 5．下列句子中引号的作用，与第二段中引号作用相同的一项是（   ） A．他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。 B．有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 C．她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。 D．我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的“厚障壁”了。 阅读下面的文字，完成下面小题。 下了①一场透雨，草丛中油蛉的琴音被洗得清澈，一如一缕缕清幽的花香，飘荡在草丛中，让人顿觉清新。夜深，小精灵的鸣叫，一如繁星倾盖而下。真的是秋夜了，像有人在值守打更，令熟睡的人在梦里有所依傍，世间忽然有了安稳。虫吟，也算万籁之一了吧，这一声声，绵延着一声声，将秋夜拉得漫长。 一场秋雨一场凉，秋叶遍地了。风来，叶如急雨簌簌，枯黄，深黄，浅黄，焦绿，颜色不②一，杂糅③一地，是小提琴拉出五彩斑斓的音符。踩上去，酥脆的微响，被梦托住了双脚那么柔软轻盈。李商隐诗云：“落叶人何在，寒云路几层。”天上的云变得疏淡，离人间远了。 喜欢去居所附近的荒坡沟渠间漫步。几日不见，香蒲抽出锈褐色蒲棒，隐在幽绿叶丛中，犹如一支支魔法棒。当芦苇吐出花絮，白露为霜的日子不远了。你看，《诗经》浸染了一代一代人，到底活出了诗性——纵然身居都市，少见霜露，但我们也一样充斥着自然的记忆。水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两朵……忽地“唧”一声，一只乌鸟利剑一样蹿出老高，隐于青天再也不见。 世间万物坐火车一样轰隆轰隆往前去了，也像众人急迫赶路一如大军压境。一切都是仓促的，不容商量的，开花的开花，落叶的落叶，结果子的结果子，枯萎的枯萎……反衬于人心，不免有悲意。下意识里，渴望登高望远。置身一马平川的江淮平原，委实无高可登。去家④一公里处，有一山坡，好比李商隐笔下的“乐游原”。“向晚意不适，驱车向古原。”自搬来西南郊，这一片山坡渐已成为我精神层面的长安，也是我的乐游原。 坐在高高坡地上，吹着凉风，如晤如对的，除了哗哗啦啦的白杨，便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马鞭草……被甘甜气息氤氲着，肺府肝肠里遍布旷野的醇香。三四百米处，有如暄嚣市集，小贩们各自挂一只小喇叭，逗售各样秋果……抓一把空气，也是甜的，有着沉甸甸的质感。 6．下列对文中加点的“一”的意义，判断正确的一项是（   ） A．①与④相同，②与③相同 B．①与④不同，②与③相同 C．①与④不同，②与③不同 D．①与④相同，②与③不同 7．下列有关文中标点符号的解说，不正确的一项是 A．“李商隐诗云：‘落叶人何在，寒云路几层。’”中的冒号表示引导提示。 B．“水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两朵……”中的省略号表示列举的省略。 C．“有一山坡，好比李商隐笔下的‘乐游原’”中的引号表示引用。 D．“便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马鞭草”中顿号表示停顿，不能用逗号。 8．文中最后一段有多处错别字，请找出并加以改正。 押题解读 高考对语言文字运用的考查，已经是“群落化”，就是对语言文字的综合运用能力的考查，把词语的积累、病句的辨析和修改，修辞手法及其艺术效果，标点符号的使用，语段的完整、连贯等方面进行组合，组合在一个或者二个文段中，使得考点置身于一定的情景之中，也是针对语言文字的实际运用，在一定的语境之中，体现其使用的准确性。在考点的设定上，近几年没有考过拼音和修改错别字，但是，语文作为一个工具学科，虽然提倡其综合素养的考查，但是作为语言文字运用试题，规范汉字的书写也是至关重要的，所以，也可能设置这种题型。 还有一个问题就是语段的选择，一般都会注重时效性（就是具有现实意义的文段，比如，当今AI技术，中国航天事业的“天问一号”等），也会注重人文意义（比如，针对当代社会现象的某些思考等等），总之，在选材上涉及到其他学科知识和内容，要求考生运用语言文字解决实际问题，体现语文学科的基础性和综合性，能够根据已知信息进行合理的推理，判断和论证分析语言的逻辑，做出创新与个性化表达。 （一）阅读下面的文字，完成1～3题。 在人工智能的发展史上，深度学习算法的出现无疑是一个__________（具有重大意义、影响极其深远）的转折点。它让人工智能从对简单模式的识别，迈向对复杂数据的理解与处理。以往，计算机在面对海量图像、音频和文本时，常常__________（形容做事没有把握，不知道能否成功），难以从中提取关键信息。而深度学习算法如同赋予计算机一双“慧眼”，使其能够自主挖掘数据特征，实现精准分析。 深度学习算法的核心在于构建多层神经网络。在这个网络中，每一层都对输入数据进行独特的处理。就像层层过滤筛选，数据从最初的原始形态，逐步被转化为更抽象、更具代表性的特征表达 。以图像识别为例，底层网络可能专注于识别边缘、线条等基本元素，中层网络则能将这些元素组合成简单形状，高层网络最终将其整合为完整的物体概念，从而实现对图像内容的准确判断。 不过，深度学习算法并非__________（指非常完美，没有缺陷）。在数据质量不高、标注不准确时，它的性能会大打折扣。而且，由于其内部结构复杂，“黑箱”特性明显，导致人们很难理解算法决策的具体依据，这在一些对安全性要求极高的领域，如医疗诊断、自动驾驶等，可能会引发信任危机。 1. 请在文中横线处填入恰当的成语。 2. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 3. 下列各句中的引号，和文中“慧眼”的引号作用相同的一项是（ ） A. 他的“一抓准”“一口清”绝技，他创造的整套服务经验和服务艺术，至今为全国广大商业、服务业职工学习和称颂。 B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 D. 他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。 （二）阅读下面的文字，完成4～5题。 “天问一号”探测器成功着陆火星，迈出了我国星际探测征程的重要一步，这背后离不开航天科技人员的辛勤付出。从嫦娥奔月到万户飞天，从“天眼”探空到“蛟龙”探海，中国人对宇宙和自然的探索从未停止。 中国航天人__________，用汗水和智慧攻克了一个又一个技术难题。在“天问一号”的研制过程中，团队针对火星探测的特点，进行了大量模拟试验。，才确保了探测器在复杂的火星环境下能够准确执行任务。在漫长的等待与煎熬中，航天人始终保持着坚定的信念，，不断优化方案，为“天问一号”的成功着陆奠定了坚实基础。 “天问一号”的成功，是中国航天事业的一座里程碑。它让我们看到了中国航天人勇攀高峰的精神风貌，也激励着更多人投身于科技创新的时代洪流中。 4. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 5. 文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 重庆是一个山城，山与人连在一起，没有明显的界限。因此山火对重庆人来说，是一场 ① 的危机，激发了保护家园的众志成城。在这场“十八路英雄”扑灭山火的行动里，冲在一线的是消防员、武警官兵、解放军、医护人员，他们身后，是志愿者自发组成的坚实后盾——有插着五星红旗送物资的“摩托崽儿”，有扛着油锯开辟隔离带的父子，有拿着喇叭协调物资的女孩，还有送外卖的、做饭的、递水的、开挖掘机的……在那些奋不顾身逆行的身影中，有军人、有党员，有不同年龄、来自各行各业的普通人，在肆虐的山火面前，他们牢固地拧成了一股绳。 这种“英雄气”既是重庆的，更是中国人的。网友口中这场“史诗般的救火”有来自全国的托举之力。由于火灾形势严峻紧迫，从国家部委到甘肃、云南等兄弟省份，都对重庆进行了大力支援，为快速扑灭明火提供了至关重要的帮助。与此同时，在互联网上，“重庆雄起”的加油之语 ② ，无数令人动容的细节场景在社交媒体上持续刷屏。 ③ 的是，美西方一些媒体对这次重庆遭遇灾害的观察视角，与国内舆论场截然不同。向来拿着放大镜观察中国的他们，对高温、限电、疫情带来的不便大书特书，甚至 ④ ，刻意放大社会在应对灾害时出现的细节矛盾和分歧，反而对引起中国社会最大共鸣的“团结灭火”只字不提，这本身就是不厚道，甚至不人道的。他们不是没看到，而是不愿相信、不肯承认，在应对灾难方面，中国就是做得挺不错的。 6．依次在文中横线处填入恰当的成语。 7．文中画横线的句子有语病，请做出修改，将改后的句子完整地写在答题卡相应位置。 8．下列诗句所使用的修辞手法，与文中画波浪线句子的修辞手法相同的一项是（   ） A．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 B．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 C．扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 D．自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日有用户反馈称，Bing的聊天机器人不仅会示爱， ① ，甚至还会威胁人类。有用户表示，聊天机器人声称自己爱上了他，并试图说服他离婚。 这一案例引起广泛关注，以至于越来越多的人开始分享自己和这款微软聊天机器人（以下简称“BingChat”）对话的尴尬时刻。人们突然开始发现，这个接入了互联网的Bing版ChatGPT，还真的喜欢乱来——除了会大发脾气以外，还PUA用户。 现在微软终于做出了应对，由于AI版必应（Bing）搜索引擎在公测后出现一系列问题，现决定对必应对话进行限制，即每天最多可以问50个问题， ② 。 必应团队在一篇博客文章中称：“我们的数据显示，绝大多数人在5次回复内找到了他们想要的答案，只有大约1%的聊天对话有50条以上的消息。”如果每次对话（每个问题）的回复次数超过5次， ③ ，以避免长时间的来回聊天。 9．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 10．请对上面这段新闻报道进行压缩。要求：使用包含因果或承接关系的句子，保留关键信息，句子简洁流畅，不超过30字。 押题猜想八 作文 （改编）阅读下面的材料，根据要求写作。 一座古代城市失火，烈焰四起，城内的人被火包围不能逃出，城中的图书馆也无法保全。此时，人们只有两种选择：一是用防火术永久封存图书馆，这能保证书籍完好，但今后再也无法打开；二是将书籍撕碎抛散，冀望借助火焰升腾之力使其飘到城外，被人拾取。有人赞成第一种方案，认为封存着完好书籍的图书馆将成为见证文明高度的纪念碑，给后人以精神引领；也有人赞成第二种方案，认为即便有些书页会被焚毁，但总有一些能飘到城外，残存的文明能够实实在在地延续。 以上寓言故事引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 押题解读 高考对写作的考查，针对的是材料作文，从材料的选材来看可以是直接说理式的议论文段，可以是讲述一个事件，也可以是一个引语式的文段，一副漫画式的画面，或者是一则寓言故事，它们一定是意蕴深刻的，写作试题要求考生写一篇文章，一定是让考生从材料中提炼出一定的主题，从实体的设计角度是立意。而考生确定立意是写作的第一步，要主题明确，观点鲜明。无论是哪一种选材，其提炼出来的主旨一定是具有思想性，或者是对思想品质的考量，考生对其中某一方面的思考，都从中体现考生的思想意识形态以及认知的广度和深度。所以，紧跟时代步伐，审阅人生事实，是写作试题的真实体现。 阅读下面的材料，根据要求写作。   人生充满变量，社会发展也有诸多偶然因素，对于前进道路上的这些不确定性，有人充满忧虑，在犹豫不决中故步自封；有人未雨绸缪，在不确定中寻找确定；有人随遇而安，面对各种状态都能怡然自乐…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年7月，南开大学讲席教授叶嘉莹步入百岁期颐之寿，叶先生一生即是一首诗，一生只做一件事，以诗言志，以词寄情。 林语堂先生在《苏东坡传》中，为我们展现了一个建树广泛的通才形象：苏东坡是一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师…… 在快节奏的当下社会，对“择一事，终一身”与“多样人生更精彩”，你有怎样的思考？ 请你结合上述材料，联系现实，写一篇文章，表达自己的认识与思考。 要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 ( 49 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ ( 1 / 43 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考语文终极押题猜想 （高分的秘密武器：终极密押+押题预测） 押题猜想一 信息类文本阅读 1 押题猜想二 文学类文本阅读之小说阅读 14 押题猜想三 文学类文本阅读之散文阅读 27 押题猜想四 文言文文本阅读 38 押题猜想五 古代诗歌阅读与鉴赏 48 押题猜想六 名句名篇理解性默写 54 押题猜想七 语段综合运用（词语、病句、连贯、标点、修辞 ） 57 押题猜想八 作文 65 押题猜想一 信息类文本阅读 （改编）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 保障国家粮食安全是一个永恒课题，粮食安全这根弦任何时候都不能松。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终把解决好十几亿人口的吃饭问题，作为治国理政的头等大事，实施国家粮食安全战略，不断提高我国粮食综合生产能力，使谷物总产量稳居世界首位，让十四亿多人的粮食安全得到有效保障。 粮食安全是“国之大者”。像我们这样一个有十四亿多人口的大国，保障粮食安全始终是国计民生的头等大事，而且粮食问题不能只从经济上看，必须从政治上看，保障国家粮食安全是实现经济发展、社会稳定、国家安全的重要基础。粮食生产年年要抓紧，面积、产量不能掉下来，供给、市场不能出问题。 只有把牢粮食安全主动权，才能把稳强国复兴主动权。中国人的饭碗要牢牢端在自己手里，一个国家只有立足粮食基本自给，才能掌握粮食安全主动权，进而才能掌控经济和社会发展这个大局。只要粮食不出大问题，中国的事就稳得住。只有农业强起来，粮食安全有完全保障，我们稳大局、应变局、开新局才有充足底气，强国复兴才有战略主动。如果我们端不稳自己的饭碗，就会受制于人。要始终绷紧粮食安全这根弦，始终坚持以我为主、立足国内、确保产能、适度进口、科技支撑的国家粮食安全战略。 保障粮食安全关键在于落实藏粮于地、藏粮于技战略。 牢牢守住十八亿亩耕地红线，逐步把永久基本农田全部建成高标准农田。保障国家粮食安全的根本在耕地，耕地是粮食生产的命根子。要实行最严格的耕地保护制度，采取更有力的措施，严格保护耕地特别是基本农田，加强用途管制，规范占补平衡，强化土地流转用途监管，推进撂荒地利用，坚决遏制耕地“非农化”、基本农田“非粮化”。要建设国家粮食安全产业带，加强高标准农田建设，加强农田水利建设，增加稳产高产旱涝保收农田面积，实施国家黑土地保护工程。坚持“良田粮用”大原则，良田好土要优先保粮食，果树苗木尽量上山上坡，蔬菜园艺更多靠设施农业和工厂化种植。耕地红线不仅是数量上的，而且是质量上的。搞占补平衡不能把好地都占了，用劣地、坡地、生地来滥竽充数，最终账面上确实平衡了，但耕地质量大大亏空了。 强化农业科技和装备支撑，给农业现代化插上科技的翅膀。我们必须比以往任何时候都更加重视和依靠农业科技进步，缓解耕地资源不足、水资源约束、环境压力、气候变化影响、农业劳动力老龄化等突出矛盾。要坚持农业科技自立自强，打造国家农业科技战略力量，支持农业领域重大创新平台建设，给予农业科技创新长期稳定的支持。要以农业关键核心技术攻关为引领，以产业急需为导向，聚焦核心种源、关键农机装备、耕地质量、农业节水等领域，发挥新型举国体制优势，整合各级各类优势科研资源，强化企业科技创新主体地位，构建梯次分明、分工协作、适度竞争的农业科技创新体系。 深入实施种业振兴行动，用中国种子保障中国粮食安全。保证粮食安全必须把种子牢牢攥在自己手中。我国农业科技进步有目共睹，但也存在短板，其中最大的短板就是种子。要抓紧培育具有自主知识产权的优良品种，从源头上保障国家粮食安全。要加强种质资源收集、保护和开发利用，加强种子库建设。要深化农业科技体制改革，强化企业创新主体地位，健全品种审定和知识产权保护制度。要对育种基础性研究以及重点育种项目给予长期稳定支持，开展种源“卡脖子”技术攻关，选准突破口，持续发力，协同攻关，把种业振兴行动切实抓出成效。 （摘编自闻言《全方位夯实粮食安全根基，确保中国人的饭碗牢牢端在自己手中》） 材料二： 主持人（经济日报理论部主任、研究员徐向梅）：请描述和分析一下这一轮全球粮食危机的状况及成因。 司伟（中国农业大学经济管理学院院长）：联合国世界粮食计划署发布的《2022年全球粮食危机报告》显示，2021年全球受饥饿影响人数约8.28亿人，占世界人口的9.8％。粮食危机带来的影响无处不在，经济欠发达、政治不稳定、治理水平有限的部分发展中国家在粮食危机中显得尤为脆弱。 此轮全球粮食危机并非由粮食供给不足引发的供求失衡导致。第二次世界大战之后的长期和平环境和相伴而来的经济全球化，以及技术进步带来的农业生产水平提升，使当前全球粮食供给能满足不断增长的粮食需求。但不同国家农业资源禀赋各异，粮食生产与消费分布不均。因此，国际贸易是经济全球化时代平衡不同国家间粮食供需缺口的主要手段。 粮食危机是自然和社会多种因素引发的综合性结果，多种因素叠加，扰乱了全球粮食供应链以及保障供应链畅通的国际合作机制。地缘政治冲突是新一轮全球粮食危机最主要的原因。俄罗斯和乌克兰两国谷物出口量约占全球市场的１２％，两国间的冲突扰乱了全球供应链，直接打击了粮食生产和出口。俄罗斯和乌克兰均是世界小麦贸易大国，两国约占全球小麦贸易量的２９％。俄乌冲突导致的出口中断使阿富汗、埃塞俄比亚和叙利亚等高度依赖小麦进口的国家的饥饿状况进一步恶化。受小麦价格持续走高影响，全球最大小麦进口国埃及深陷全球粮食危机的漩涡。联合国世界粮食计划署数据显示，全球６０％的饥饿人口都生活在受俄乌冲突影响的地区。乌克兰自身也有不少民众流离失所，失去了生计。 能源价格波动能通过农产品与原油市场关联渠道以及农业生产要素市场价格波动传导到农产品市场。俄乌冲突带来的能源价格上涨极大影响了肥料价格，不但增加了粮食生产成本，还可能导致农户得不到肥料或因价格上涨而减少肥料使用，从而造成农作物减产。 气候变化加剧了粮食危机。降雨、飓风、洪水和干旱等都会影响农作物收成和畜产品生产。联合国粮农组织发布的报告显示，全球约有1/3土壤退化，这导致土壤肥力流失、谷物和果蔬营养质量下降。 （摘编自《全球粮食危机的影响与应对》，《经济日报》2023年2月 10 日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）​​ A. 当前全球粮食危机的主要原因是粮食供给不足导致的供求失衡。 B. 俄乌冲突通过影响能源价格和供应链，加剧了全球粮食危机。 C. 中国保障粮食安全的战略核心是扩大耕地面积和依赖进口。 D. 种业振兴行动的目标是削弱农业科技自立自强，降低对国际市场的依赖。 【答案】：B​​ ​​【解析】 ​​A错误​​：材料二明确指出，当前粮食危机并非由供给不足导致，而是地缘冲突、能源价格、气候变化等因素叠加的结果。 ​​B正确​​：材料二提到俄乌冲突扰乱全球供应链，导致小麦出口中断、能源价格上涨影响肥料成本，与题干描述一致。 ​​C错误​​：中国战略强调“藏粮于地、藏粮于技”，坚持“以我为主、立足国内”，而非依赖进口。 ​​D错误​​：种业振兴行动旨在通过科技攻关实现种子自主，强化农业科技自立自强，而非削弱。 ​​2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）​​ A. 保障耕地质量是“藏粮于地”战略的关键，需防止占补平衡中“劣地充好地”。 B. 全球粮食危机中，经济欠发达国家的脆弱性源于其农业资源禀赋和政治不稳定。 C. 中国通过强化农业科技和装备支撑，缓解耕地资源不足和气候变化等矛盾。 D. 种业振兴行动中，培育自主品种是从源头保障粮食安全的唯一途径。 ​​【答案】：D​​ ​​【解析】：​​ ​​D错误​​：材料一指出种业振兴是“最大短板”，需通过科技攻关突破“卡脖子”技术，但“唯一途径”表述绝对化，忽略了高标准农田建设、耕地保护等其他措施的作用。 ​​A正确​​：材料一强调耕地质量保护和占补平衡的规范。 ​​B正确​​：材料二提到发展中国家因资源禀赋和政治不稳定更易受危机冲击。 ​​C正确​​：材料一明确科技支撑可缓解耕地、环境、气候等矛盾。 ​​3. 下列选项中，不属于“落实藏粮于技战略”范畴的一项是（ ） A. 加强种质资源收集与种子库建设，培育自主品种。 B. 推进农田水利建设，增加旱涝保收农田面积。 C. 发展设施农业和工厂化种植，减少对自然条件的依赖。 D. 强化企业创新主体地位，构建农业科技创新体系。 ​​【答案】B​​ ​​【解析】B不属于“藏粮于技”​​：材料一将“藏粮于技”定义为农业科技与装备支撑（如种源、农机、节水技术），而“农田水利建设”属于“藏粮于地”范畴（基础设施保障耕地质量）。 ​​A、C、D均属于“藏粮于技”​​： A对应种业科技攻关； C通过设施农业提升技术水平； D强调科技体制与创新体系建设。 4、. 中国保障粮食安全的“藏粮于地”战略具体包含哪些措施？请结合材料简要概括。​​ 【答案】 ​​①严守耕地红线​​：坚决守住18亿亩耕地红线，逐步将永久基本农田全部建成高标准农田。 ​​②严格用途管制​​：加强耕地保护制度，规范占补平衡，遏制耕地“非农化”“非粮化”，确保良田优先用于粮食生产。 ​​③提升耕地质量​​：推进黑土地保护工程，加强农田水利建设，增加旱涝保收农田面积，防止占补平衡中“劣地充好地”。 ​​④优化土地利用​​：坚持“良田粮用”原则，引导果树苗木上山上坡，减少耕地占用。 ​【解析】材料一第四段明确将“藏粮于地”与耕地保护、高标准农田建设、用途管制等挂钩，强调耕地数量与质量的双重保障。 关键句：“牢牢守住十八亿亩耕地红线”“坚决遏制耕地‘非农化’、基本农田‘非粮化’”“坚持‘良田粮用’大原则”。 5. 根据材料二，全球粮食危机的成因与中国粮食安全战略有何本质区别？​​ ​​【答案】：​​ ​​①全球危机成因​​：以外部冲击为主，包括地缘冲突（如俄乌战争扰乱供应链）、能源价格波动（推高肥料成本）、气候变化（极端天气破坏生产）等，暴露国际合作机制的脆弱性。 ​​②中国战略核心​​：以内生能力建设为核心，通过“藏粮于地、藏粮于技”（耕地保护、科技攻关、种业振兴）确保自给自足，强调主动掌控粮食安全主动权。 ​​③本质区别​​：全球危机是多重外部风险叠加的被动结果，中国战略是通过内部能力提升实现主动防御。 ​​【解析】​​ 材料二指出全球危机是“自然和社会多种因素引发的综合性结果”，而材料一强调中国“以我为主、立足国内”的战略，通过科技、耕地、种业等内生手段保障安全。 对比点： ​​外部依赖 vs. 内部自给​​：全球危机暴露供应链依赖和国际合作失效，中国战略减少对外依赖。 ​​被动应对 vs. 主动防御​​：全球危机受制于地缘冲突等不可控因素，中国通过长期能力建设掌握主动权。 押题解读 分析近几年语文新高考语文现代文阅读（一）信息类文本阅读试题的选材呈现出多样化的特点，重视不同文体的融合，这是因为信息类文本包括的文体很多，既包括政论、学术论文、时评等论述类文体，也包括科普文、新闻等实用类文体；同时作为高考试卷尽量涵盖教材所涉及到的各种文体，也是教考融通的体现。 2024年新高考II卷，材料一所选取的是布莱恩·弗洛卡《登月》。材料二所选取的是摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，材料三所选取的是斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》 、吴伟仁《<月背征途>推荐序》。属于科普文和新闻文体的组合。设计三道选择题和两道简答题，选择题考查的重点在对文章内容的理解、对文章整体的把握、对文章内容迁移运用的掌握。进一步强化“因文设题”，“以材设题”，着重考查的是判断、推理和分析等思维能力。 值得重视的是选材的话题，2024年新高考II卷选取的是与国家科技发展有关的话题“登月”，引导考生关注国家重大事件，有助于增强学生的爱国情感，唤醒考生的国家主人翁意识。所以，在选材话题的设定上一定会与国家重点事件有关。本部分选取的话题是粮食危机和粮食安全问题。 预计2025年新高考也可以多种文体组合在一起，反映共同的话题，以文章为本，随文赋题，考查到文体考点，比如，选取论述类文本，就可以考查论证特点之类的试题。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当下，文风问题之所以引起社会广泛关注和深刻反思，一个重要原因是部分文章无的放矢、言之无物，只是在冰冷的概念世界里“打圈圈”，不去触碰火热的现实世界。这样的文章无异于文字游戏、概念迷宫，读后让人如堕五里雾中，难有收获。 个人优良文风如何养成？我认为多读古代经典是不二法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遗词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。 从经典古文中读出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，周敦颐的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，这些篇章还能流传千古吗？《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正是好文的真谛。虚夸不实的大话、无病呻吟的废话、不接地气的官话、没有内容的空话、人云亦云的套话、自以为是的蠢话、胡说八道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广为传播。 经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。 语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。 （摘编自华学诚《优良文风的养成之道》） 材料二： 在汉语词汇中，“清”与“自然”在审美领域是备受推崇的两个概念。 《说文解字》解释“清”就是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢？《说文解字》又用“清”字给解释回去了。综合来说，清的本义就是形容水流安静而纯净透明的状态。虽然天地万物争奇斗艳，“形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最受人赏爱的。 具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不浑。清气与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而“正气”就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。 在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，顺其自然则无往而不胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。 其实，清澄也是一种自然，是未被搅动、未掺杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大美风景，也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有“文品出于人品”之说，与作者的德性追求、反映“理事情”的真实深广程度密切相关，但在表现形式，毫无疑问，清澄自然是一种文章之大美。 文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越现实的宏观理论思考相关。王国维在《人间词话》中说：“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”有了细致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟能力，笔下的文字必然是深具质感和光泽的。 文风的自信在本质上来自于内容的自信。王国维在《<人间词乙稿>序》中说：“余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”一个平素总体低调谦逊的王国维，何以在填词上如此自信呢？尤其是说五代北宋之大词人“亦未始无不及余之处”，似乎有点出语张狂。但细究原因，王国维说的是在常规词风之外，自己将新旧交替时代的普泛性哲思融进了小词之中，以唤醒一代人的时代与人生之思，行走在时代思想的前列，这样的文风自然是令人耳目一新的。 言情、写景、语言的自然之致，从根本上依托的还是“所见者真，所知者深”。当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深邃的思考，再辅以自然的显现方式，这样的文学，兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界，如何不让人流连忘返、叹赏不绝呢！ （摘编自彭玉平《文学的“生气”与“高致”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．经典古文是极为丰富而宝贵的遗产，体现古人“立言”的价值追求，值得用心去阅读。 B．“文无定法”指写作要在内容、形式、语言等方面追求创新，但也须遵循一定原则。 C．“清”就是“澄”，清澄是未被搅动、未掺杂质的纯净之美，是文章表现形式上的大美。 D．内容的自信决定了文风的自信，而内容的自信则来自作者对操守与德性的关注。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一主张文章“师法自然”，又强调讲究“修辞”，二者有着不可调和的矛盾。 B．材料二认为王国维的词作融入了新旧交替时代的哲思，南宋以后少有人超过他。 C．文风与作者“人品”有关，要努力追求“清气与正气合而为文”，实现“化今传后”。 D．袁枚的观点表明文学家只要做“野马”，不做“疲驴”，就可以写出让人流连忘返的作品。 3．下列表述，不能体现“入乎其内”“出乎其外”创作主张的一项是（   ） A．《促织》中，蒲松龄通过人变虫这一荒诞手法真实反映了重赋之下百姓的疾苦，同时又冷静观察社会现象，批判了当时社会的不合理处。 B．陶渊明在《归去来兮辞》中，既细致描写了躬耕田园的诸多生活细节，又通过“云无心以出岫”等意象表达超脱尘世的人生境界。 C．《三国演义》是作者在有关三国故事的宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据陈寿《三，依据陈寿《三国志》及裴松之为其所作注进行的再创作。 D．作为辛亥革命的亲历者，鲁迅创作《阿Q正传》是目睹中国农村的落后状态后，站在历史高后，站在历史高度揭示精神胜利法的本质，引发对民族命运的深刻反思。 4．材料一第一段使用了“冰冷”“打圈圈”“火热”等词语，请简要分析其作用。 5．杜甫的《登高》是经典作品，请结合材料简要说说其对我们养成优良文风的启示。 【答案】1．D 2．C 3．C 4．①“冰冷”指出概念世界缺乏现实温度，“火热”指出现实世界富有活力，二者形成鲜明对比，突出当下部分文章言之无物、脱离现实的问题。 ②“打圈圈”运用比拟手法，形象地描绘了部分文章无的放矢的问题，进而突出当下改进文风的紧迫性和必要性。 5．①“万里悲秋常作客，百年多病独登台”：作品要有文心； ②通篇四联皆对仗：行文要追求创新； ③风、天、沙、渚、猿啸、鸟飞六种意象自然成对/自然之秋到人生之秋的自然升华/“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”沉痛慨叹的自然抒发等角度：作品要师法自然，摒弃刻意雕琢； ④叠字（夸张）的运用：要注重语言修辞； ⑤既写了个人遭遇，又有家国情怀：要有对时代和生活的体验与思考。 【导语】两则材料从不同维度探讨了优良文风的养成之道。材料一以经典古文为镜，强调“文心”的核心地位，指出创新与自然的辩证关系，主张通过语言修辞的锤炼实现“立片言而居要”的表达效果。材料二则以“清”与“自然”为审美基点，将文风与人品、时代精神相勾连，提出“入乎其内，出乎其外”的创作方法论。 【解析】1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“内容的自信则来自作者对操守与德性的关注”错。结合材料二第七段“文风的自信在本质上来自内容的自信”和第三段“只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而‘正气’就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性”可知，原文中并未说明“内容的自信”与“操守与德性”的关系，选项说法于文无据。 故选D。 2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.“二者有着不可调和的矛盾”错。结合材料一“语言修辞也极为重要”可知，“也”字表明语言修辞和师法自然是并列关系，二者并不冲突。 B.“材料二认为，王国维……南宋以后少有人超过他”错。结合材料二倒数第二段“王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：‘余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者……’”可知，是王国维自己认为南宋以后少有人超过他，而不是材料二认为。 D.“只要……就可以写出让人流连忘返的作品”错。袁枚的话强调作诗文宁可像野马一样自由驰骋、无所羁绊，也不能像疲驴一样亦步亦趋、拘于原地；传达出作者对师法自然的推崇，宁可过度，也不拘泥（呆板）。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合材料二第六段可知，“入乎其内”即细致、充足而到位的生活体验，“出乎其外”即超越日常生活的领悟能力。 A.“真实反映百姓疾苦”体现“入乎其内”，“冷静观察”“批判”体现“出乎其外”。可以体现。 B.“躬耕田园的诸多生活细节”体现“入乎其内”，“超脱尘世的人生境界”体现“出乎其外”。可以体现。 C.只是阐述了作者基于细致充足的考查基础进行创作，并未展现其超越日常生活的领悟能力。不能体现。 D.“目睹中国农村的落后状态后”体现“入乎其内”，“站在历史高度揭示精神胜利法的本质”体现“出乎其外”。可以体现。 故选C。 4．本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“冰冷”修饰的是“概念世界”，与后文“火热的现实世界”相反，指出概念世界缺乏现实温度：“火热”修饰的是“现实世界”，突出现实世界的热闹、富有生命力，与前面的“冰冷的概念世界“相反，指出现实世界富有活力。二者形成鲜明对比，结合开头指出的“部分文章无的放矢、言之无物”，目的是突出当下部分文章言之无物、脱离现实的问题。 ②“打圈圈”原指原地打转，这里指部分文章“无的放矢、言之无物”，只能在冰冷的概念世界里转来转去，很空洞。这个词运用比拟手法，形象地描绘了部分文章无的放矢的问题，指出“这样的文章无异于文字游戏、概念迷宫，读后让人如堕五里雾中，难有收获”，进而突出当下改进文风的必要性和紧迫性。 5．本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 ①“万里悲秋常作客，百年多病独登台”：作品要有“文心”，通过深沉的人生感慨传递精神境界，杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”人生感慨，正是“文心”的体现。正如材料一所述，“文心”即“言为文之用心也”，好的文章必须用心去感受、去表达，才能触动人心。 这启示我们：作品要有文心。 ②通篇四联皆对仗等创新形式：作为“千古律诗之冠”，突破传统束缚，不仅增强了语言的音乐性和节奏感，也使得情感更加浓郁。这正好印证了材料一中的“追求创新”，即要敢于突破常规，追求新颖独特。这启示我们：行文要追求创新。 ③风、天、沙、渚、猿啸、鸟飞六种意象自然成对/“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”沉痛慨叹的自然抒发/自然之秋到人生之秋的自然升华等角度，自然流畅地表达了诗人的孤寂和无奈。这种自然的表达方式，正是材料一中所强调的“师法自然”的写作境界。这启示我们：作品要师法自然。 ④运用叠字（夸张）等修辞手法，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等叠字、夸张的修辞使用，都使得诗歌语言更加生动、形象。这正好符合材料一中的“语言修辞也极为重要”。这启示我们：要注重语言修辞。 ⑤杜甫的《登高》不仅表达了个人的孤寂和愁绪，饱含了家国情怀和对时代变迁的感慨。这种对时代和生活的深刻体验与思考，正是材料二中所强调的“细致、充足而到位的生活体验，超越日常生活的领悟能力”和“关注时代和生活……兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界”。这启示我们：要有对时代和生活的体验与思考。 （二）阅读下面的文字，完成小题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子的比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善。孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，老子以为“有”出于“无”，一切都在流动中；在于则以为衡量和判断的角度和尺度不同，观察的结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （节选自许倬云《中国传统文化的精神》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 B．儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于完善。 C．在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有根本的分歧，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性善”是培养的结果。 D．作者认为，自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自由。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）（   ） A．儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B．在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 C．孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D．韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 8．下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（    ）（   ） A．吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B．质胜文则野，文胜质则史。 C．学而优则仕，仕而优则学。 D．沽之哉！沽之哉！我待贾者也。 9．请结合文章内容，给第二、三两节各拟一个小标题。 10．材料中提到，“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请以《子路曾皙冉有公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》为例，分别阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。 【答案】6．D 7．A 8．B 9．①儒家内部出现分歧。②儒家受到道家冲击。 10．①孔子心中理想的世界是礼乐大成后长幼有序、和乐悠闲的社会。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到高度发展，相得益彰。 ②孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒产、有恒心、明礼义的社会。君主施行“仁政”，注重保障百姓的经济利益，注重道德教化，发展教育事业，开展精神文明建设，让老百姓在生活水平得到高水平保障的情况下懂得礼义教化。 【解析】6．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“北方生活艰难，人们重视对抗自然”错，于文无据。原文是说“北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗”，可见，选项的说法在原文找不到根据。 故选D。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”错，原文是说“孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问”，可见，儒家思想是人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问，且“缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”的说法过于武断。故选A。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．意为：不能像匏瓜那样白白地挂在那里不能吃，应该有所作为，要发挥自己的才能。强调东西要具有使用价值，所以能体现儒家思想注重实用特点。 B．意为：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。该句探讨的是个人修养外在形式和内在本质的关系问题，没有涉及到实用方面的内容，所以不能体现儒家思想注重实用特点。 C．意为：学习和做官都应该不断追求卓越，两者之间存在一种相互促进的关系。讲的是对学和仕的要求以及两者之间的关系，很实用，所以能体现儒家思想注重实用特点。 D．意为：卖掉！卖掉！我正等待识货的人呢来买。孔子待价而沽的说法能体现儒家思想注重实用特点。 故选B。 9．本题考查学生概括材料要点之拟写小标题的能力。 根据“孟子认为：人性本善”“儒家开始有了二元的分野”“荀子……主张‘性善是伪’”“荀子门下，衍生了所谓‘法家’的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度”可知，儒家内部出现分歧，出现善恶之争有了二元的分野，体现了儒家思想中的多元化，由此第①个小标题拟为“儒家内部出现分歧”。 根据“儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展”可知，儒家思想受到道家思想的冲击，第②个小标题拟为“儒家受到道家冲击”。 10．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 根据《子路曾皙冉有公西华侍坐》中，“‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也’”分析，孔子的社会理想是实现社会大同，能让贤者在位，百姓各得其所，上下尊卑秩序井然，社会和谐。他所畅想的正是大同社会的生活缩影，所以孔子赞同曾皙的理想。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到高度发展，相得益彰。 根据“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉”可知，孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒产、有恒心、明礼义的社会。根据“王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也”分析，君主施行“仁政”，注重保障百姓的经济利益，注重道德教化，发展教育事业，开展精神文明建设，让老百姓在生活水平得到高水平保障的情况下懂得礼义教化。 押题猜想二 文学类文本阅读之小说阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 北中国 萧红 一早晨起来就落着清雪。在一个灰色的大门洞里，有两个戴着大皮帽子的人，在那里响着大锯。 “扔，扔，扔，扔……”好像唱着歌似的。 不远就有一段树林，沿大道的两旁长着。说是养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的。将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣。 可是，今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯锯着。 树上的喜鹊窝，新的旧的有许多。树一被伐倒，喜鹊窝也跟着覆到地上，有的跌破了，有的则整个的滚下来，就坐在那亮晶晶的雪上。 一百多棵榆树，现在没几棵了。 上房的门喀喀地响着就开了，老管事的手里拿着一个信封，从台阶上下来，怀怀疑疑，把嘴唇咬着。那两个拉锯的，一看这情景就知道大先生又在里边闹了。 老管事的走进大门洞，把信封拿给他们两个细看。他们都不识字，老管事的也不识字。不过他闭着眼睛也可以背得出来，这样的信，他的主人从生了病的那天就写，一天或是两封三封，或是三封五封。已经写了三个月了。 老管事的把信封头朝下、脚朝上地倒念着： 中华抗日英雄 耿振华吾儿收 父字 全念对了，中间写在红绶上的那一行，他只念了“耿振华收”。一个拉锯的，连忙补添着说：“耿振华吾儿收。” 清雪还照旧下着，两个拉锯的，又在那里唰唰地工作起来。这样好的木头哪里去找去！现在锯了，毁了，劈了烧火了。好像他们自己的命运一样，看了未免有几分悲哀。 “百多棵树，耿大先生想儿子想疯了。” 大少爷一走，开初耿大先生不表示什么意见。他想，过了一些时候，就会回来的。自己年轻时，也是那样。孙中山先生革命的时候，还偷偷地加入了革命党呢。只希望他在外边碰了钉子就回来了。 儿子的母亲，一哭哭了三四天，说儿子走的三四天前，她就看出孩子有点不对。眼泡是红的，一定是不忍心走，哭过了的，还有他问过母亲一句话，他说： “妈，弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书。尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱。” 妈就说：“什么时候会打跑日本？” 儿子说：“我就要去打日本去了……” 这不明明跟母亲露一个话风吗？可惜当时她不明白，现在她越想越后悔。 儿子一去就是三年，只是到了上海时，有过两封信。以后就音信皆无了。传说就在上海的抗日部队里，当了兵。后来，又说他早就不在上海了，在陕西八路军里边工作。 母亲在这三年中，会说东忘西的，无所因由似的说哭就哭。 可是耿大先生则不然，关于儿子，他一字不提。只是夜里不睡觉，静静地坐着，往往一坐坐个通宵。 他夜里坐了三年，竟把头发坐白了。 大少爷一走，全家都散心了。院墙倒了，用一排麦秆附上；房子漏了雨，拿一块砖头压上。一切的光辉生气随着大少爷的出走失去了。 现在耿大先生早已经病了，有的时候清醒，有的时候则昏昏沉沉地睡着。 今年阴历十二月里，他听到儿子大概是死了的消息。这消息是儿子从前的一个同学那里传出来的。 耿大先生拿起这些日子所有的报纸，看了半夜。直到鸡叫天明，他枕着那些报纸，忽然做了一梦。在梦中，他的儿子并没有死，而是做了抗日英雄，带着千军万马，从中国杀向“满洲国”来了。 耿大先生一梦醒来，从此就病了。 清醒的时候，他就指挥着伐树。 “伐呀，不伐白不伐。” 把树木都锯成短段。 “烧啊！不烧白不烧，留着也是小日本的。” 等他昏迷的时候，他就要笔要墨写信。 只要客人来了，他就说：“你等一等，给我带一封信去。” 家里的人，觉得这是一种可怕的情形。若是来了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人带去，可就糟了。 所以自从他一发了病，也就被幽禁起来，把他放在花园角上那凉亭子里去了。那花园里素常没有人来，一到了冬天，满园子都是白雪。凉亭里边生了一个炭火盆，他寂寞的时候，就往炭火盆上加炭。 有一天，厨子给老爷送饭的时候，一开门，满屋子的蓝烟。往地上一看，耿大先生就在火盆旁边卧着，一只手按着自己的胸口，好像是在睡觉，又好像还有许多话没有说出来似的。 耿大先生死了。 1941年3月26日 （有删改） 文本二： 好的作家在具体的文学创造中，会采用很多策略加强时空叙事的张力和粘合力，使叙事中的时间进程和空间拓展趋于复杂化，丰富文本的审美意蕴。 萧红的小说擅于在单一的故事情节发展中蕴涵隐性情节，把时代风云变化的隐性情节隐藏在具体平实的小人物日常生活遭遇的表层情节发展中，让表层情节和隐性情节相互渗透，一方面可以更完整地理解表层情节进程中不能得到很好解释的某些因素，另一方面也丰富和拓宽了小说风云变化的时代背景，这样处理不仅能够揭示时代特征，还能巧妙地展现人物的心路历程和作家的主观意图。 （摘编自楚金波《论萧红短篇小说的时空叙事策略》） 1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“老管事的”和“两个戴着皮帽子的”都对耿大先生的信封上的文字非常熟悉，可见大先生对儿子的思念已成病态。 B．父亲年青时参加过革命党，儿子加入抗日军，小说将两代人的青春故事关联起来，展现了不同时期青年的担当精神。 C．耿少爷走后音信渺茫，可揣想其辗转不定的处境；而耿少爷走后家中日益破败、人心渐散，也预示耿家的悲剧结局。 D．从希望儿子“碰了钉子”到“一字不提”，再到称儿子为“抗日英雄”，这体现了耿大先生对儿子前后矛盾的态度。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以“北中国”为题，创作于1941年，这种时空组合能让读者很自然地想起那片苦难的土地和那段艰难的岁月。 B．小说开篇描写伐树，有声音却显得冷寂，暗示了当时社会氛围的压抑，作者更是借伐树牵出一系列背后的关键情节。 C．耿大先生梦见了儿子率军归来收复家园的景象，与梦醒后儿子已不在的现实形成强烈反差，强化了故事的悲怆色彩。 D．小说借耿大先生的个人悲剧来表现时代悲剧，他的死固然与周围的人冷漠疏离有关，但最终还是特定的时代造成的。 3．作者多次描写耿大先生对树的不同态度，请分析其中的深刻意蕴。 4．请根据文本二第二段的内容，赏析文本一中画横线处的人物对话。 【答案】1．D 2．D 3．①养树、惜树象征着对家园的热爱，对血脉传承的重视。 ②伐树则隐喻了家庭命运发生转折以及家败人亡的悲剧。 ③焚树表现了沦陷区人民不屈的信念和玉石俱焚的决心。 4．①表面上说弟弟们尽念日本书，实际隐含了北中国已沦陷，中国人受到物质和精神双重侵袭和奴役的现实，也自然地解释了耿振华离家的原因。 ②表面上是母子间平实的对话，实际暗示抗日斗争的艰辛，凸显国人不屈的民族气节，也反映了作者以小人物的命运表现时代主题的审美追求。 【解析】1．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 D.“这体现了耿大先生对儿子前后矛盾的态度”错误，根据原文“大少爷一走，开初耿大先生不表示什么意见。他想过了一些时候，就会回来的。自己年轻时，也是那样。孙中山先生革命的时候，还偷偷的加入了革命党呢。只希望他在外边碰了钉子就回来了”“关于儿子，他一字不提。只是夜里不睡觉，静静的坐着，往往一坐坐个通宵”“他枕着那些报纸，忽然做了一梦，在梦中，他的儿子并没有死，而是做了抗日英雄，带着千军万马，从中国杀向‘满洲国’来了”可知，“一字不提”，希望他“碰了钉子”，称之为“抗日英雄”皆出自深沉的父爱，前后并不矛盾。 故选D。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“周围的人冷漠疏离”错误。周围的人把耿大先生幽禁园中，并非“冷漠疏离”，他们是害怕来了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人带去，那就糟了。 故选D。 3．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 根据原文“不远就有一段树林，沿大道的两旁长着。说是养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的。将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣”可知，榆树是家园环境的一部分，具有浓郁的地方特色。养树、惜树象征对家园的热爱，对血脉传承的重视。 根据原文“一百多棵榆树，现在没几棵了”，“这样好的木头哪里去找去！现在锯了，毁了，劈了烧火了。好像他们自己的命运一样，看了未免有几分悲哀”，“百多棵树，耿大先生想儿子想疯了”可知，伐树带来的荒凉感，隐喻了家庭命运的转折、家败人亡的悲剧。 根据原文“清醒的时候，他就指挥着伐树”“‘伐呀，不伐白不伐。’把树木都锯成短段。‘烧啊！不烧白不烧，留着也是小日本的。’”可知，焚树体现了沦陷区人民的民族气节，表现了沦陷区人民不屈的信念和玉石俱焚的决心。 4．本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 根据原文画线句子“尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱”可知，表层情节写人物，说弟弟们尽念日本字，隐含了北中国已沦陷的现实，这解释了耿振华离家的原因，即“中国人受到物质和精神双重侵袭和奴役的现实”。 根据“等哪天咱们把日本人打跑了”“我就要去打日本去了……”可知，隐性情节表现时代主题。通过母子间平实的对话点出时代环境与人物关系，暗示了抗日斗争的艰辛，凸显了坚韧不屈的民族气节。这一隐性情节与表层情节相互渗透，反映了作者以小人物的命运表现时代主题的审美追求。 押题解读 高考对小说阅读的考查，既重视整体的把握，也有深度的分析。因此，把握小说文体特征，掌握读文技法，成为小说阅读的重中之重。小说主要是从人物形象、故事情节、环境、题目、主题、语言鉴赏、表达技巧等方面考查，主要是融合在2道选择题和两道简答题中，经常在最后那道主观题中采取开放式问题，提升了试题的思维品质。但是都要紧紧围绕着主题，题目的设置更加灵活。有一些方面是小说一定要考查的，比如人物形象，小说是以塑造人物形象为中心的，形象是小说的灵魂所在，是主旨的依托；对语句的理解和赏析也是必考的考点。2024年新高考II卷，第9小题，简答题设计为：9. 文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 解题思路为：①从小说内容分析：根据选文“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，说明小说内容是回忆的故事，小说整体上是回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感； ②从情节脉络分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，使陈千里去南京，叶桃潜伏在国民党党务调查科并保守秘密，帮助党组织考验陈千里，陈千里知道事情的真相等具体情节的叙述基本按照时间顺序交代，使文章情节脉络清楚明了； ③从人物形象分析：文中这些标示时间线索的语句，从“过去”到“现在”，通过时空转换，展现出陈千里这一人物在叶桃的帮助下由疑惑到明白，逐渐成长的漫长历程，使小说中叶桃这一人物形象更丰满； ④从行文特色分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些语句叙述时间，由“过去”直接转到“现在”，具有跳跃性，通过陈千里这一人物的衔接，使小说内容将过去与现在、回忆与现实相交织，将叶桃所做的事的谜团逐一解开，这样的衔接使行文跌宕起伏，更能吸引读者的阅读兴趣。 小说选材可以采取多文段的方式，可以是一篇小说，另一个文段是评价性文字。从小说的国别来讲，也可以选取外国小说，充分体验异域风情。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 没有人给他写信的上校（节选）① 马尔克斯 星期四，上校本打算在吊床上躺一整天，可还是起来去侍弄那只公鸡。这几天雨下个不停，整整一周，上校的肚子都胀得难受。到了星期五下午，难得十月里雨竟停了。阿古斯丁②过去的伙伴们——他们同阿古斯丁一样，都是斗鸡迷——抽空过来把那只鸡检查了一番：情况正常。 家里只剩下上校和妻子的时候，上校回到卧室。 “他们说什么了？”她问道。 “他们兴高采烈的，”上校告诉她，“都在攒钱，要往这只鸡上下注呢！” “我真不明白，他们看上这只丑公鸡哪一点了，”妻子说，“我总看它像个怪物：和爪子比，它的头也太小了。” “都说这是全省最棒的一只公鸡，”上校说，“大概值五十个比索。” 他确信这一点足以证明他留下这只公鸡的决定是正确的。这是他们的儿子九个月前在斗鸡场上因散发秘密传单而被乱枪打死后留下的遗产。“哪有那么值钱，你简直是在说梦话，”①妻子说，“我看等这点玉米喂完了，咱们就得用自己的肝来喂它了。”上校这时一面在衣柜里找他那条粗布裤子，一面也在暗自忖度。 “也没几个月了，”他说，“听说斗鸡会在一月份举行，过后咱们准能把它卖个好价钱。” “你这会儿忙着出去有什么事？”妻子问道。 “上邮局去。” 上校赶在船拉响汽笛前向码头走去。他站在叙利亚人摩西的店前看着船靠岸。邮船在最后面。上校心事重重地看着它靠岸。他认出了舱顶的邮袋，系在蒸汽管上，盖着油布。十五年的等待使上校的直觉变得越来越敏锐，正如那只公鸡使他日益忐忑不安一样。从邮电局长上船解下邮袋背在背上的那一刻起，上校便目不转睛地盯住了他。 上校跟在邮电局长身后，沿着街走。和往常一样，他满怀着既期待又害怕的心情。医生正在邮局门口等着取报纸。上校一面向他详述妻子的病情，一面注视着局长往不同格子里分信的每个动作，他那副懒洋洋的样子真教上校恼火。上校目不转睛地盯住他那个格子，盼望局长在它跟前停下来。可他没有。 局长连头都没抬。 “没有给上校的任何东西。”局长说。 上校觉得不好意思。 “我没在等什么，”他撒了个谎，带着天真无邪的神情转向医生，“没人给我写信。” 他们默默地往回走。医生全神贯注地看着报；上校还是那副老样子，走起路来就像一个原路返回寻找丢失钱币的人。这是个明亮的黄昏，广场上的巴旦杏树正抖落最后几片败叶。走到医生的诊所门口时，天已经擦黑了。 医生递给他几份报纸。 “您带回家去看吧。”他说。 上校临睡前，把鸡拴在床腿上，关上门，又在房间里喷了杀虫剂，然后把灯放在地上，挂好吊床，这才躺下看起报来。 他按日期一份一份、从头到尾地看，连广告也不放过。十一点整，宵禁号响了，上校又看了半个钟头，这才放下报纸。妻子还没睡着。 “没提到你们这些老兵吗？”她问道。 “没有，”上校说，他熄了灯，爬上吊床，“起先他们至少还把新领退伍金的人员名单登一登，这五年倒好，干脆什么也不说了。” 第二天上校猛然想起明天就没有玉米喂鸡了，便走进卧室向妻子要钱。 “咱们恐怕只剩五十生太伏了。”她说。 钱被她包在手帕里，打了个结，藏在床垫底下。这是用那台缝纫机换来的钱。九个月来，他们一生太伏一生太伏地花着这笔钱，养活了自己，也养活着那只公鸡。可现在只剩下两枚二十生太伏的和一枚十生太伏的硬币了。 “去买一磅玉米，”妻子吩咐道，“用找的钱再买四盎司干酪。” ②“再买只纯金的大象，挂在咱家门口。”上校接过话头说，“光是玉米，一磅就得四十二生太伏呢！” 他们沉思了半晌。③“鸡只是畜生，可以凑合几天。”妻子先开口说道，可丈夫的脸色使她不得不再考虑。上校坐在床沿，胳膊肘支在膝盖上，把钱在手心里掂得叮当乱响。“这事由怀得我啊！”他终于开了口，“要是依我的性子，今天晚上就把它炖了。”他顿了一下，拍死了一只叮在脖子上的蚊子，然后看着在屋里转来转去的妻子，“我担心的是那些可怜的小伙子都在攒钱呢！” 妻子沉思着，在屋里喷了一圈杀虫剂。末了，她把喷雾筒搁在有石印版画的小祭台上，栗色的眼睛直视着上校那同样是栗色的眼睛。 “那就买玉米吧，”她说，“上帝知道我们该怎么混下去。” 可是，这股乐观劲儿只持续了几个钟头。家里除去挂钟和那幅画以外，再没什么可卖的了。到了星期四晚上，里里外外已经一贫如洗。妻子对眼下的处境显得忧心忡忡，“别着急，”上校安慰她道，“明天信就来了。” 第二天，上校在医生的诊所门口等汽船。 局长径直朝他们走来。上校怀着难以克制的焦切心情，不由得退后一步，试图看清那个火漆封口的信封上的收件人姓名。局长打开邮袋，取出一卷报纸交给医生，然后才撕开装有私人信件的大封套，查了查件数，又一封封地念着收件人姓名。局长把医生的信递给他，其余的都塞进邮袋，又把袋子扎紧了。医生正打算看那两封信，但在拆信前先看了上校一眼，然后望向局长： “没有上校的信吗？” 上校心惊胆战。局长把邮袋往肩头一搭，走下人行道，头也不回地答道： “没有人写信给上校。” 下星期五他又去等船，回家时又和往常一样没拿到盼望已久的信。“我们等够了，”这天晚上妻子对他说，“像你这样等信，一等就是十五年，真得有一股牛的耐性。”上校却上吊床去看报了。 “得等着挨个来嘛，”他说，“我们是一千八百二十三号。” ④“可是从开始等到现在，这个号在彩票上都出现两回了。”妻子反驳道。 上校照例把报纸从第一版看到最后一版，连广告也不放过。但是这一回，他的精神怎么也集中不起来。他眼睛看着报纸，心里想的却是退伍金的事。十九年前国会通过了那条法令，自那以后他为申请得到批准就花了八年，之后又用了六年才把名字登记上去。上校收到的最后一封信就是那时寄来的。 （有删改） 【注】①本文主要讲述了一位70多岁的老上校，56年来一直等待退伍金而不得的故事。②阿古斯丁是上校的儿子。 1．下列对文本内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．上校的儿子“在斗鸡场上因散发秘密传单而被乱枪打死”、“十九年前国会通过了那条法令”等暗示了本文背景。 B．上校与医生往回走途中的景物描写，从侧面展现了上校心境，“黄昏”和“败叶”是上校失落心情的具象化显现。 C．作品简洁、朴实的语言风格，情节上省略与留白的使用，均可以看出海明威的“冰山理论”对马尔克斯的重要影响。 D．本文与《百年孤独》魔幻现实主义创作风格相似，小说细部写实且又形象典型，变现实为幻想而又不失其真。 2．下列对画线处人物对话内容的理解，不正确的一项是（   ） A．句子①中妻子表示后续得用“自己的肝”来喂鸡，揭示了上校一家穷愁潦倒的窘境，也为下文上校向妻子要钱作了铺垫。 B．句子②中上校并非想买纯金大象，而是想表达钱不够。抬杠式的对话间，人物语言的幽默中夹杂着悲凉。 C．句子③中妻子的言外之意是指不必担心买口粮的钱不够，可以把鸡炖了，用来充饥糊口，毕竟公鸡只是畜生。 D．句子④中特定号码在彩票上出现两回的概率本就不大，而等信更是希望渺茫，妻子的话体现出她的埋怨、失望。 3．文中塑造了一个执着于“等待”的上校形象，上校在“等待”什么？请结合文本分析。 4．文中写上校去邮局等信这一情节，使用了重复叙述的方式。请结合文本分析其效果。 【答案】1．D 2．C 3．①上校等待的退伍金（或信），解决生活的窘迫困境。 ②上校“等待”的是对他尊严与价值的认同。 ③上校等待的是改变生活的希望。 4．①延宕情节发展，营造缓慢而压抑的氛围。 ②强化了上校的生活困境和被社会遗忘的边缘状态，突出了他对命运的无奈与悲哀，也表现了他坚守尊严的性格。 ③强化心理焦虑，增强情感张力，更具感染力。 ④深刻揭示了拉美现实社会的冷漠残酷，强化了批判社会现实的主题。 【导语】这篇小说通过上校等待退伍金的漫长过程，展现了底层人物的生存困境与精神坚守。马尔克斯以冷静克制的笔触，将政治动荡背景下的个体悲剧浓缩在日常细节中——斗鸡、等信、拮据的生活。重复的等待场景强化了希望的渺茫与时间的凝滞，而夫妻对话的黑色幽默更凸显了苦难中的坚韧。作品在现实主义基调中暗含荒诞，通过“不魔幻”的日常，折射出拉美社会被遗忘者的集体困境。 1．本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。 D.“本文与《百年孤独》魔幻现实主义创作风格相似”错误。本文与《百年孤独》的魔幻现实主义创作风格并不相似。本文整体情节较为写实，主要围绕上校等待退伍金以及生活的窘迫展开，没有像《百年孤独》那样充满奇幻、魔幻的情节和元素。 故选D。 2．本题考查学生理解重要语句的能力。 C.“可以把鸡炖了，用来充饥糊口”错误。句子③中妻子说“鸡只是畜生，可以凑合几天”，其言外之意是在钱不够的情况下，先不买玉米喂鸡，让鸡凑合着，而不是说把鸡炖了用来充饥糊口。从后文“要是依我的性子，今天晚上就把它炖了”可知，是上校说的炖鸡，且妻子最终还是决定买玉米喂鸡，说明她并不想把鸡炖了。 故选C。 3．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 ①等待退伍金以解决生活窘迫：文中提到上校家中十分贫困，“家里除去挂钟和那幅画以外，再没什么可卖的了”，妻子包在手帕里藏在床垫下的钱也所剩无几，“现在只剩下两枚二十生太伏的和一枚十生太伏的硬币了”，而上校还要用这些钱去买昂贵的玉米来喂鸡。他们生活艰难，全靠卖缝纫机的钱度日，所以上校等待退伍金来改善生活状况。 ②等待尊严与价值的认同：上校是个老兵，他为国家做出过贡献，然而却被社会遗忘。他一直强调 “我们是一千八百二十三号”，表明他认为自己应该按照规定获得退伍金，这是对他过去付出的认可，是他应得的尊严和价值体现。他去邮局等信时，“满怀着既期待又害怕的心情”，害怕得不到信意味着他的等待又落空，他的尊严和价值仍未被承认。 ③等待改变生活的希望：上校把希望寄托在斗鸡会和退伍金上。他认为 “斗鸡会在一月份举行，过后咱们准能把它卖个好价钱”，同时也一直坚信退伍金的信会到来。他对妻子说 “明天信就来了”，这种等待是他在艰难生活中给自己寻找的希望，有了退伍金，他们的生活就可能会有所改变。 4．本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 ①延宕情节发展，营造氛围：文中多次描写上校去邮局等信，如“上校跟在邮电局长身后，沿着街走”“上校在医生的诊所门口等汽船” 等，每次都详细描述他等待的过程和心情，使情节发展变得缓慢，营造出一种压抑的氛围，让读者感受到上校等待的漫长与煎熬。 ②强化人物状态与性格：通过重复这一情节，突出了上校生活的困境。他每次去等信都满怀希望，又一次次失望而归，“局长连头都没抬。‘没有给上校的任何东西。’局长说”，这种被忽视、被遗忘的状态不断被强化，体现了他处于社会边缘的无奈与悲哀。同时，他一直坚持等待，也表现出他坚守尊严的性格，他不愿放弃自己应得的权益。 ③强化心理焦虑，增强感染力：反复描写上校等信时的心理活动，如“上校心事重重地看着它靠岸”“上校怀着难以克制的焦切心情”等，强化了他的心理焦虑。读者能深刻感受到他对信的渴望以及等待中的痛苦，增强了情感张力，使故事更具感染力，让读者对上校的遭遇产生强烈的同情。 ④揭示社会现实，强化主题：上校的等待一次次落空，反映出拉美现实社会的冷漠残酷。政府对老兵的忽视，社会对他们的遗忘，通过这一重复情节被深刻地揭示出来。上校的遭遇是当时社会众多老兵的缩影，强化了批判社会现实的主题，让读者对当时的社会状况有更深刻的认识。 （二）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 庖丁解牛 胡炎 有人请庖丁解牛。 其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。 上午睡觉，是庖丁的习惯。 来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。 “有劳了！”来人赔笑，拱手。 “申时到。”庖丁说。 来人点头，告辞。 “好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。 来人诺诺。 庖丁坐在院中石桌旁。石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。 庖丁只吃素食，从不食肉。 然后，磨刀。磨得很细，很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。①用抹布擦拭干净，庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。 庖丁把食指含在嘴里，吮了。 牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。 庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。” 牛眨了下眼睛，有泪花闪动。 “不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。 众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。 ②刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。 牛依旧站立着，尚有鼻息。 “刽子手！”牛哞叫了一声，说。 庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂染，徒增了几分悲壮。 “你说什么？” “刽子手！” 庖丁说：“不，我是艺术家。” 牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。” 话落，身体分作两半，轰然倒地。 暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。 可是，牛说他是刽子手。 庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。 牛说：“上山吧。” “为何？” “你曾是我们的朋友。” 山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。 庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。 庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。 影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。 庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。 ③月光漫泄，收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。 “以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。 庖丁拱手一揖：“谬赞了。” 镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？” 庖丁震了一下，无话。 “这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。 ④庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。 “你是个真正的艺术家。”镜中人说。 须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。 是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。 然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠。 活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡，已成这世间的绝唱。 （有删改） 文本二： 一般来说，作者的灵感大都有迹可循，但也确有部分作品是天上掉下来的，猝然而至，毫无准备，《庖丁解牛》就是这样。 我记得那是一个月夜，月光极亮，我一个人在月色里散步，抬首低眉间，庖丁闯了进来，我听到了两个词：“艺术家”和“刽子手”。我喜欢悖论，悖论中总潜藏着哲理性和思辨性。我并不能完全参透这个悖论，但我尊重自己的直觉。小说写得很顺畅，较之许多苦心营构的作品，它似乎来得更容易些。我写出了一个有血有肉的庖丁，一个复杂的庖丁，一个被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围的庖丁……说到底，作为写作者，我们所有的写作冲动，最根本的还是对人性的关注，对命运的关切。 （节选自胡炎《创作谈：人性悖论和命运关切》，有删改） 5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．有人来请庖丁解牛，奉上价值不菲的酬银，他却只是瞟了一眼，由此可见他是一个虚伪的人。 B．庖丁解牛前轻柔抚摸牛、面带微笑安慰牛等一系列细节描写，表现了他对自己的解牛技艺的自信。 C．小说多频次地运用环境描写，或交代了时间的推移，或借此烘托气氛，表现心情，富于感染力。 D．小说运用故事新编的形式，对庄子的寓言故事进行了富有想象力的改编，蕴含思辨意味。 6．对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ） A．句子①运用侧面描写表现了刀的锃亮，又使用比喻写出了庖丁杀牛前的冷酷。 B．句子②用比拟手法刻画了刀在牛腹游走的轨迹，展现了庖丁杀牛技艺的高超。 C．句子③写月光站成了镜子，营造了虚实相生的场景，传神地写出庖丁心中的幻象。 D．句子④中庖丁的“冷笑”，表明他受到镜中人的刺激后已失去理智，怒不可遏。 7．庖丁上山之后看到当年牧牛的场景在文中有何作用？ 8．文本二中作者提到他笔下的庖丁“被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围”，请结合文本一谈谈你的理解。 【答案】5．A 6．C 7．①该场景表现了当年庖丁与牛亲密无间的关系，激发了庖丁对自己解牛艺术家身份的反思。 ②承接上文牛说“我们是朋友”；为下文庖丁决定自戕做铺垫。 ③营造了奇幻色彩，给读者独特的审美体验，增加了可读性。 12 8．①历史定论中的庖丁是一个解牛技艺精湛的艺术家。 ②作者笔下的庖丁在解牛中意识到自己是一个刽子手，对人与生灵的关系重新思考，对人性中的冷酷与傲慢进行反思，并以自戕的方式完成心灵的救赎。 【导语】文本一通过庖丁解牛的故事，展现了他高超的技艺与内心的复杂情感。庖丁以艺术家的心态解牛，却因牛的控诉陷入自我怀疑。他上山回忆起牧童时光，最终在镜中人的引导下，解构自我，揭示了技艺与人性、杀戮与艺术之间的悖论。文本二则阐述了作者创作《庖丁解牛》的灵感来源，强调了对人性与命运的深刻关切。 5．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“由此可见他是一个虚伪的人”错误。由原文“庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价”可知，庖丁对酬银的反应，表现出他对自身技艺的自信和价值的认可，还有对酬银的淡然，而非虚伪。 故选A。 6．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.“又使用比喻写出了庖丁杀牛前的冷酷”错误。比喻写出的是庖丁的外貌特征，表现他杀生前的镇定与自信： B.“刻画了刀在牛腹游走的轨迹”错误。用比拟手法刻画的是刀进入牛身时的动作，表现出刀的锋利和庖丁动作的迅捷。 D.“已失去理智，怒不可遏”错误。“冷笑”表现了庖丁的自信和对镜中人的挑战，是对镜中人怀疑其技艺的不屑，也有决定自戕的决绝。故选C。 7．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①由原文“庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛”可知，庖丁上山后看到自己当年牧牛的场景，尤其是他与牛亲密无间的互动，展现了他与牛之间的深厚情感。这一场景促使庖丁反思自己作为“解牛艺术家”的身份，尤其是牛称他为“刽子手”之后，他开始质疑自己的行为是否真的符合艺术家的标准。这一反思推动了庖丁内心的矛盾与挣扎，进一步深化了小说的主题。 ②在上文中，牛曾对庖丁说“你曾是我们的朋友”，这一句话为庖丁上山后看到的牧牛场景提供了情感上的铺垫。牧牛场景的出现，进一步强化了庖丁与牛之间的情感联系，同时也为庖丁最终决定自戕埋下了伏笔。通过这一场景，庖丁意识到自己与牛之间的情感纽带，以及自己在解牛过程中对牛造成的伤害，最终促使他选择自我了断，以结束这种矛盾与痛苦。 ③由原文“影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友”“近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪”可知，庖丁上山后看到的牧牛场景带有明显的奇幻色彩，尤其是在月光下，群牛化作一团乱影，消逝无踪，这种虚实相生的描写为小说增添了神秘感和超现实氛围。这种奇幻的描写不仅增强了小说的艺术感染力，还给读者带来了独特的审美体验，使小说更加引人入胜，增加了可读性。 8．本题考查学生对作品的人物形象进行个性化解读的能力。 ①在传统的历史定论中，庖丁被视为解牛技艺的集大成者，他的技艺达到了炉火纯青的境界。这种定论主要源于《庄子·养生主》中的寓言故事，庖丁通过“以神遇而不以目视”的方式解牛，展现了极高的技艺和对自然的深刻理解。在文本一中，庖丁的解牛过程被描述得极为优雅和流畅，刀法如游龙般自如，展现了他在技艺上的自信与精湛。这种技艺不仅让他获得了“艺术家”的称号，也让他成为众人仰慕的对象。 ②在文本一中，庖丁虽然技艺高超，但他在解牛过程中逐渐意识到自己行为的另一面——他不仅仅是一个艺术家，更是一个“刽子手”。他开始反思自己与牛的关系，意识到自己虽然技艺精湛，但在道德和人性的层面上，他可能犯下了不可饶恕的错误。 牛在文中不仅是庖丁技艺的对象，更是他过去的伙伴（牧童时期的牛）。这种人与生灵的亲密关系与庖丁作为刽子手的身份形成了强烈的对比，让他感到深深的愧疚和孤独。 最终，庖丁选择以自戕的方式完成心灵的救赎。这一行为不仅是对自己技艺的否定，也是对人性中冷酷与傲慢的反思，表达了他对生命和道德的重新思考 押题猜想三 文学类文本阅读之散文阅读 （改编））（一）阅读下面的文字，完成下面小题。 破碎的时间 韩浩月 挂钟从墙上落了下来。也就是一失手的事情。新房间万事准备停当，最后挂上一个可以看时间的挂钟，我们就可以正式入住了。墙壁上早早钉好了钉子，只需要把那个从宜家买回来的挂钟挂上去就好。我踩着椅子，把挂钟背后的孔对准钉子的头轻轻挂上去，就在我以为已经轻松完成这件事的瞬间，挂钟从我手边滑落，摔碎在被擦得锃亮的白色地板砖上。 挂钟碎掉了。这是一台黑白色的挂钟，钟盘是白色的，外壳是黑色的，时针、分针、秒针是黑色的。它们组合在一起，受背后一个小小的安装了电池的黑匣子驱动，发出“咔嗒咔嗒”的声响。这声响让人心里踏实，让人产生一种万物皆有秩序、万事皆可掌控的自信。这自信来得未免太早，一次不小心的跌落，就足以把它沉入谷底。刚才还在跳动的长长的秒针，无奈地躺在白色地板上，而短一些的分针以及更短一些的时针，甚至还没来得及走动一下，便宣告了使命的终结。它们看上去，比秒针更为悲伤。 我小心地从椅子上下来。之所以小心翼翼，是担心自己也像挂钟那样，摔倒在地躺个七零八落。看看吧，这就是年纪的好处，在“时间丢失”这一命题猝然出现的状况下，还保持着基本的冷静。我蹲下身来，在一两分钟的时间里未做出任何举动，只是静静地观察着，并不觉得这是件糟糕的事情。等到确认事情已经发生且损失无法挽回时，开始收拾残局，我把“时间”一片片捡拾了起来，先从细细的秒针、分针、时针捡起，再把印着24小时的表盘碎片收纳到垃圾桶中。转而想到，时间这个东西最大的特征就是流逝，这些针作为时间最单一的象征，保存它们有什么意义呢？ “时间丢失”，只是大脑瞬间闪过的一个念头而已。它具体在尚且完好的挂钟身上是有确切指向的，就像人在大雾中看见红灯，视线总会有个着落点，但忽然红灯灭了，身边只剩大雾苍茫，难免产生走丢感。 时间怎么可能会丢失。别说区区一个挂钟的损坏，就算是地震、海啸、雪崩等那么强大的事件发生，时间仍然会不动声色地、无可阻挡地前行。在时间面前，一个挂钟的损坏和一场大地震的发生，没有本质上的不同。时间不具备感知力和价值判断能力。人对时间的所有感怀，都是出自对自己的关注与垂爱，比如从挂钟的落地而碎，可以看到、听到、想到自身的破碎——时间在这个过程中，并未起任何传递作用，时间只顾前行，无暇分辨世间悲欢离合，这些统统与时间无关。 破碎作为一种美学特征，与时间拥有不可分割的捆绑关系。庄子写“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，苏轼说“世事一场大梦，人生几度秋凉”，韦应物叹“浮云一别后，流水十年间”，吴文英道“午梦千山，窗阴一箭”……这些与时间有关的诗句，哪一句读来，不是像看到了玻璃上结的霜，百变莫测中带着时间与温度共同制造的美，且这美中又带着一点凄凉？在这些诗句里，时间与破碎融合之后得到了最好的表达。古代的文人特别擅长这种表达，只是这种有关时间的感伤发展到现在单调化了，单调到只剩下那句曾满大街传唱的“时间都去哪儿了”。 时间是一艘巨船，载着所有人前行。当有人下船后，属于他的时间就破碎掉了、消失了。但破碎掉的时间也是时间，巨船的完整性不会因此遭到破坏。属于一个人的时间，如星光闪烁坠入黑暗之后，又会重新回到巨船之上，所有曾得到的、曾失去的又在时间的归拢下浑然一体，这使人觉得，破碎之后，方可完整，无所谓失去，因为曾经拥有。 一个人敢于展现由内而外的破碎感，是不成熟的表现，却是年轻的表现、部分战胜了时间的表现。时间层层叠叠在一个人的心里、身上划过，没有留下油腻，没有涂抹上世故，恰恰是因为这些裂痕与破碎感的存在，使其保持了年轻时的简单与勇敢。破碎就破碎啊，这有什么大不了的。不是每个人都需要保持表面的完整与完美，破碎恰恰也是有尊严的体现。 时间是整体性的，它与宇宙是一个概念，亘古存在。人类将时间分为24个小时，是出于方便自己的需要，并未经过时间的允许，时间对此不以为然，并不觉得这样的区分有多伟大。时间不管小事，也不管大事，实质上时间什么也不管，什么也不搭理。你爱完整就完整，爱破碎就破碎，这统统与时间无关。别管发生什么，别赖时间身上……但是有一点，是你个人的权利，就是你尽可以感受、体会时间，觉察时间之于一个人的改变，哪怕被时间一点点侵蚀或干脆一击而碎，也是一种启发或者收获。 在一档播客节目里，我曾感受到一个人的破碎感。明明说话的人是幽默的，观点和看法是通透的，表达也是明快的，但整体听下来，还是能感觉到一些破碎感。这种破碎感，是一个人到了某个年龄之后，对生活与社会有了很深的了解，既要保持某种乐观的态度，又想准确传达出隐秘的心声，这导致了一种破碎的印象在空气中被勾勒出来，通过听众的耳朵，传到了听者的内心。 1. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 挂钟摔碎后，“我”先从细针捡起再收拾表盘碎片，之后想到时间的流逝特性，觉得保存这些针意义不大。 B. 时间不具备感知力和价值判断能力，它对世间的悲欢离合并不关心，始终自顾自地前行。 C. 古代文人在表达对时间的感怀时，比现代人更加丰富多样，现代人只有“时间都去哪儿了”这一种单调表达。 D. 时间像一艘巨船，承载所有人前行，个体下船后其时间虽破碎消失，但不影响时间整体的完整性。 【答案】C 【解析】文章提到“这种有关时间的感伤发展到现在单调化了，单调到只剩下那句曾满大街传唱的‘时间都去哪儿了’”，并非说现代人只有这一种表达，C选项表述过于绝对。A选项对应文中“我把‘时间’一片片捡拾了起来，先从细细的秒针、分针、时针捡起……转而想到，时间这个东西最大的特征就是流逝，这些针作为时间最单一的象征，保存它们有什么意义呢”；B选项与“时间不具备感知力和价值判断能力……时间只顾前行，无暇分辨世间悲欢离合，这些统统与时间无关”内容一致；D选项可在“时间是一艘巨船，载着所有人前行。当有人下船后，属于他的时间就破碎掉了、消失了。但破碎掉的时间也是时间，巨船的完整性不会因此遭到破坏”找到依据 。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人对时间的所有感怀都源于对自身的关注与垂爱，所以时间与人类的情感体验毫无关联。 B. 一个人敢于展现破碎感，既是年轻的表现，也是完全战胜时间的体现，因为他未被时间改变。 C. 数字时代下，人们的审美体验变得碎片化，这完全是由数字技术的发展导致的。 D. 时间亘古存在，人类将其分为24个小时是为了方便自己，时间本身对这种划分并不在意。 【答案】：D 【解析】：A选项，文中说时间与人类情感体验无关是指时间本身不具备感知和分辨能力，但人类对时间的感怀依然是存在的，并非毫无关联；B选项，原文是“部分战胜了时间的表现”，不是“完全战胜”，表述错误；C选项，人们审美体验碎片化是信息海量和快速传播导致，不能完全归因于数字技术发展；D选项与“时间是整体性的，它与宇宙是一个概念，亘古存在。人类将时间分为24个小时，是出于方便自己的需要，并未经过时间的允许，时间对此不以为然”内容相符。 3、文中说“时间是整体性的，它与宇宙是一个概念，亘古存在”，但又提到“属于一个人的时间，如星光闪烁坠入黑暗之后，又会重新回到巨船之上”，这两种说法是否矛盾？请结合文本简要分析。 【答案】：不矛盾。“时间是整体性的，它与宇宙是一个概念，亘古存在”强调时间的宏观、永恒、无限性，它不随个体的变化而改变，是一种客观存在。而“属于一个人的时间，如星光闪烁坠入黑暗之后，又会重新回到巨船之上”是从个体角度出发，个体生命有限，其时间在个体生命终结时看似“破碎”，但从时间整体的角度看，个体时间只是时间长河中的一部分，所有个体的时间共同构成了时间的整体，个体时间最终也归拢于时间的整体之中，所以两种说法不矛盾，分别从宏观和微观层面阐述了时间的特性。 【解析】：答题时先明确观点，再分别解释两种说法的内涵，一个是时间的宏观特性，一个是从个体角度阐述与时间整体的关系，最后说明二者不矛盾的原因是角度不同。 5、 结合文本，谈谈你对“破碎之后，方可完整，无所谓失去，因为曾经拥有”这句话的理解。 【答案】：从时间角度看，个体生命有限，当个体生命结束，属于他的时间看似破碎消失，但所有个体的时间共同构成时间整体，个体经历的时间融入整体后变得完整。从人生体验角度，人在成长过程中会经历挫折、失去等破碎的经历，但这些经历丰富了人生阅历，使人生变得完整，这些经历是曾经拥有的宝贵财富，不必为失去而伤感。例如一个人经历了事业失败、感情破裂等破碎时刻，但这些经历让他学会成长、懂得珍惜，让他的人生更完整。所以说破碎之后才能完整，因为曾经拥有这些经历，所以无所谓失去。 【解析】：理解这句话要从文本中时间和人生感悟两方面入手。先阐述时间层面个体与整体关系，再从人生体验层面分析破碎经历对人生完整性的意义，最后举例说明使答案更具体。 押题解读 高考对散文阅读的考查，既重视整体的把握，也有深度的分析。结合散文文体特点，既要把握好散文的自身文体特征“形散神聚”，又要兼顾到散文作为文学类文体所考查的重点，把握散文文体特征，掌握读文技法，成为散文阅读的重中之重。从内容上说，散文分为叙事散文、写景散文以及哲理散文，这三种都有可能出现，无论是那种形式，试题的设置都离不开内容的理解、艺术特色的分析鉴赏、对语言的赏析、对散文主题的探究等角度。体会重要语句的丰富含义，体味精彩的语言表达艺术，赏析作品的形象，分析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。试题的设置形式会更加灵活，如上题的第一道主观试题就是探究主题的，但是它考查的方式是“毛不矛盾？”，让考生进行个性化的阅读和有创意的解读，很大程度上是对作品表现出来的价值判断和审美取向做出评价，从不同角度和层面探究作品的意蕴、民族心理和人文精神。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 无数梅花落野桥 乔叶 年过四十之后，越来越不爱爬山了。“智者乐水，仁者乐山”，孔夫子的话自然是爱山水的人都愿意往自己身上贴的，但以我的心得，还真不能把这话往实里去照。我知道自己和“仁”“智”都不沾边儿，“不乐山”是因为爬不动山了，那也就只好在山脚下的水边“乐水”。 在这暮春时节，和几个朋友在诸暨闲走，走来走去也离不开浣纱江。浣纱江，还有一个名字叫“浣纱溪”。看到这个名字，你会想到什么？是不是想到了西施？我也是。古往今来，能把浣纱这件体力活儿做出极致美感的，除了她还有谁呢？ 一夜大雨之后，江水绿得有些浑浊，水面也宽，这种格局，确实不是清透的溪可以形容的。所谓的“看景不如听景”，其实就我而言，恰好相反，“听景不如看景”，有很多风物，不到本土就不能知其真髓，只有到了实地，以往听闻的那些动人传说才接上了地气，以往所知的轮廓才有了可亲可触的细节，比如知道了劳动人民出身的西施，她原来长了一双大脚，也知道了她浣的纱并不是那种轻薄透气的丝织物，而是苎麻。 “麻”这一物，现在知道它根源的人恐怕越来越少了。只记得幼时，乡村的夏天，奶奶坐在大门口，抽着一团麻丝，小股并中股，中股并大股，一根一根地拧麻绳。细麻绳纳鞋底，粗麻绳用来给装粮食的麻袋扎口。有一回要我帮忙搭把手，我便埋怨：这么麻烦！奶奶便笑说，这可不就是麻烦么。麻烦，麻缠，跟麻相干的事儿，都啰嗦。我说，麻利，这个就不啰嗦。奶奶瞪着我，没了话说，便一巴掌拍过来。 奶奶去世多年之后的一天，孩子问我，妈妈，“心乱如麻”这个词，为什么要这么说？心乱就心乱吧，为什么“如麻”？“麻”是什么？一时间，我竟然无话可答。想到一个朋友的孩子，自小长在大平原，听到大人感叹“太阳落山了”，问：太阳落在了哪座山？那山在哪里？ ——麻，和山一样，都成了一种象征性的文学词汇。看不见实物，可它们最重要的意义还在。 如今我也爱穿麻了。它的透气，清爽，微微的粗糙感，都让我觉得亲切。西施也穿过麻吧？后来穿了绸缎。这个中国历史上最美的女人之一，四大美女之首，在麻和绸缎的更迭中，度过了让人拍案惊奇的一生。她的美，浸透了家国之殇，也才是真正的倾国倾城——倾了敌方的国和城，只是不知道，夜深人静时，她该如何倾倒自己的心事？李白在诗里想象她“皓齿信难开，沉吟碧云间”，想来，她应该经常心乱如麻吧？不然怎么会在碧云间“沉吟”？ 江水缓缓地流着，逝者如斯夫，只留浣纱石。“浣纱”二字，是王羲之所书。端庄，温厚，如君子之礼。漫步走来，不时可见池塘里荷叶正长得青青润润。再过几天，荷花就该开了吧。听同行的朋友说，西施是荷花神，不由得有些意外。再一想，仿佛也再合适不过。西施功成后的归宿有两个版本广为流传：一个是她和范蠡有情人终成眷属，泛舟太湖；另一个是越国王后对她的存在颇为忌惮，将她沉到了这浣纱江底，她就此成了荷花神，每年荷花盛开的时候，有缘的人都能看到她。 浣纱江水流到元朝，哺育了以画名世的王冕。小时候的课文里，有一篇就是王冕画荷花的故事，讲的是小王冕放牛，在雨后池塘边看到荷花，甚是喜欢，就开始学画荷花。不知道王冕和西施有没有缘？他画荷的时候有没有见到过她？他画的荷花里，有没有一朵是西施？我想该是有的吧。 找来宋濂的《王冕传》闲读，篇幅不长，语意明朗，几乎不用注释，读毕不过是一杯茶的工夫，却有浓酒的味道。这个秉性刚强的人，学成之后应试，屡试不中，便决然放弃，从此开始了自己率性的人生。“买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。”狂人狂过之后，便开始回到故乡隐居。“种豆三亩，粟倍之。树梅花千，桃杏居其半。芋一区，薤、韭各百本。引水为池，种鱼千余头。结茅庐三间。自题为梅花屋。” 梅花，终于出现了。 在还没有看过王冕的画之前，就已经会背他的诗了：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”后来又读他的《梅花》一诗，也甚爱之：“三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。一声羌管无人见，无数梅花落野桥。”大雪中，他在山顶面对这个暂时无瑕的世界，那一瞬间，他也看见了无数的梅花。无数梅花，正落野桥。 按照流行的说法，西施和王冕，都是诸暨金闪闪的文化名片。岂止是他们，陈老莲，蔡元培，金岳霖……某种意义上，他们都是诸暨的皇冠。以中国之大，又岂止是诸暨，哪个有点儿历史底蕴的地方，没有几顶这样的皇冠呢？皇冠固然璀璨，戴皇冠的人呢？“欲戴其冠，必承其重”，这是真理。凡是貌似不承重者，要么是举重若轻，要么戴的就不是真正的皇冠。 馆娃宫中的西施和梅花屋里的王冕，都戴着自己的皇冠，活成了经典的传说。而我却一遍遍地想象着他们最深处的秘密，如梅花一样，默默地落在了野桥。野桥之外，是苍茫无边的山河。野桥之下，是浣纱江的滚滚浪波。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．开篇“我”“和‘仁’‘智’都不沾边儿”这些话，是一种自我调侃式的表述，这表现出作者面对体力变化所持有的豁达态度。 B．写奶奶拧麻绳的情景，含有对奶奶的怀念之意，而与孩子的对话说明理解“麻”的关键在于理解它背后的文化内涵。 C．关于西施归宿的版本，体现出人们的情感寄托和对西施命运的不同想象，作者更倾向于她被越国王后沉于浣纱江底这一版本。 D．作者通过讲述王冕的生平经历，如学成后屡试不中便决然放弃，回乡隐居种梅，展现了他的秉性刚强和人生选择。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头引用孔子“智者乐水，仁者乐山”的名言，既增添了文化韵味，又引出了作者对山水喜好的看法和自己“乐水”的原因。 B．作者描写浣纱江江水在一夜大雨后变得浑浊，水面宽广，与清透的溪不同，表明作者心中对浣纱溪的景色有着些许失望。 C．《王冕传》中对王冕的叙述简洁明快，如“买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川”，寥寥数语便勾勒出其游历轨迹。 D．文章结尾以“野桥”为意象，将西施和王冕的故事与苍茫山河、滚滚浪波相融合，意境深远，给读者留下了丰富的想象空间。 3．请结合全文，理解文末画线句的含义。 4．乔叶说“看风景归根结底是看人，看那些看不见的背后的故事、情绪”，请分析本文是如何将“看得见的风景”和“看不见的背后的故事、情绪”串联起来的？ 【答案】1．C 2．B 3．①西施和王冕的“皇冠”指其在诸暨的历史文化中占据重要位置，其故事成为经典被广泛传颂。西施以其倾国倾城之貌、献身大义之举，以及浣纱传说、荷花神轶闻，成为诸暨文化里一抹绮丽而厚重的色彩；王冕以其刚强秉性、率性人生及千古传颂的梅花诗，彰显了诸暨文化独特的艺术魅力，提升了诸暨文化的精神境界。 ②“梅花”象征高洁、坚韧等美好品质，“野桥”象征远离喧嚣、不被众人熟知的角落。作者想象他们最深处的秘密如梅花落在野桥，以此挖掘他们如梅花般高洁的品性和不为人知的内心。如西施倾国倾城不负家国，却也有无法言说的“如麻”心事；王冕屡试不中决然隐居的背后，既有“只留清气满乾坤”的坚守，也隐约透露出“无人见”的孤寂。 4．①串联背后的故事：以诸暨的浣纱江为中心，把西施和王冕的故事串联起来。由浣纱江的名字想到西施，引出西施浣纱的故事。从浣纱石谈到王羲之的题字，展现历史文化的沉淀。由江边池塘里的荷叶，引出西施是荷花神的传说，以及王冕画荷的故事。 ②串联背后的情绪：由眼前之景展开联想，把生活、历史、文化等种种思绪串联起来。由西施浣纱的“麻”联想到自己幼时与麻相关的情景，进而联想到西施在麻和绸缎的更迭中可能经历的复杂情感。看到江水联想到“逝者如斯夫”，进而联想到江水哺育的王冕应试不中后在此隐居种梅和他写的梅花诗“无数梅花落野桥”。 【导语】这篇散文以“梅花落野桥”为题，通过浣纱江的游历展开文化寻根之旅。作者巧妙串联西施传说、童年记忆、王冕故事三重叙事，以“麻”为意象纽带，探讨文化符号背后的生命况味。文中既有对历史人物的诗意想象（西施的心事、王冕的狂放），又有对文化传承的当代思考（“麻”的象征意义）。 1．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 C.“作者更倾向于她被越国王后沉于浣纱江底这一版本”于文无据，文中对于西施的两种归宿只是客观陈述，并没有体现出作者更倾向于哪一种。 故选C。 2．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“表明作者心中对浣纱溪的景色有着些许失望”错误，作者在第三段开头描写浣纱江江水浑浊，不是清透的溪可以形容的，主要是为了引出下文“听景不如看景”的观点。 故选B。 3．本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。 ①文中提到“按照流行的说法，西施和王冕，都是诸暨金闪闪的文化名片”，说明他们在诸暨的历史文化中有着举足轻重的地位。西施作为四大美女之首，“听同行的朋友说，西施是荷花神，不由得有些意外。再一想，仿佛也再合适不过”，她的美与家国之殇紧密相连，其浣纱的传说以及被尊为荷花神的故事，都为诸暨文化增添了丰富的色彩和深厚的底蕴。王冕以其独特的人格魅力和艺术成就，尤其是他的梅花诗和画，展现了诸暨文化独特的艺术魅力，提升了诸暨文化的精神境界，所以说他们是诸暨的“皇冠”，其故事成为经典被人们传颂。 ②“梅花”在文中象征着高洁、坚韧等美好品质，如王冕的诗“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”就体现了这种品质。“野桥”则象征着远离喧嚣、不被众人熟知的角落。作者通过想象西施和王冕最深处的秘密如梅花落在野桥，来揭示他们鲜为人知的内心世界。西施虽有倾国倾城之貌并为家国做出贡献，但她也有自己的心事，“夜深人静时，她该如何倾倒自己的心事”“想来，她应该经常心乱如麻吧”，可见她有着无法言说的复杂情感。王冕屡试不中后决然隐居，他的坚守如梅花般高洁，但“一声羌管无人见，无数梅花落野桥”也透露出他内心可能存在的孤寂。 4．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 ①串联背后的故事：在散文中，作者以诸暨的浣纱江为核心线索，将西施和王冕的故事巧妙串联。 当作者漫步于浣纱江边，看到“浣纱江，还有一个名字叫‘浣纱溪’”，很自然地联想到西施。因为古往今来，西施与浣纱紧密相连，“能把浣纱这件体力活儿做出极致美感的，除了她还有谁呢”，由此引出西施浣纱的故事，让读者仿佛看到西施在江边浣纱的绝美画面 。接着，作者留意到浣纱石上“‘浣纱’二字，是王羲之所书。端庄，温厚，如君子之礼”，从浣纱石上的题字谈到王羲之，这一细节不仅展现了历史文化在浣纱江边的沉淀，也为故事增添了文化底蕴。随后，作者看到江边池塘里“荷叶正长得青青润润”，由荷叶联想到荷花，进而引出“西施是荷花神”的传说，以及王冕画荷的故事。作者回忆小时候学过的王冕画荷课文，还找来《王冕传》阅读，介绍王冕“种豆三亩，粟倍之。树梅花千，桃杏居其半”的隐居生活，以及他的梅花诗。这样，浣纱江作为中心，像一根线一样，将西施、王羲之、王冕等人物的故事依次串联起来，形成了一个丰富的历史文化故事链。 ②串联背后的情绪：作者通过对眼前之景的观察和联想，将生活、历史、文化等多种思绪紧密串联，传递出背后复杂的情绪。 看到西施浣纱的“麻”，作者回忆起幼时乡村生活中奶奶拧麻绳的场景，“奶奶坐在大门口，抽着一团麻丝，小股并中股，中股并大股，一根一根地拧麻绳”，还想起自己与奶奶关于“麻”的对话，如“麻利，这个就不啰嗦”。这些回忆是作者个人的生活经历，充满了生活气息和对奶奶的怀念之情。由自己与麻的故事，作者进而联想到西施，“西施也穿过麻吧？后来穿了绸缎”，并推测西施在从穿麻到穿绸缎的过程中，可能经历了复杂的情感，“她的美，浸透了家国之殇，也才是真正的倾国倾城——倾了敌方的国和城，只是不知道，夜深人静时，她该如何倾倒自己的心事”，这里包含了对西施命运的感慨和对她复杂情感的猜测。当看到江水时，作者联想到“逝者如斯夫”，感叹时光的流逝。江水日夜流淌，见证了历史的变迁，而在这片土地上，江水哺育了王冕。作者由江水联想到王冕应试不中后选择在江边隐居种梅的人生经历，以及他所写的梅花诗“无数梅花落野桥”。王冕的经历和他的梅花诗，蕴含着他不随波逐流、坚守自我的品格，作者在联想中表达了对王冕这种品格的赞美和对他人生选择的感慨。同时，也借景抒情，将自己对时光、对人生的思考融入其中，使文章的情感更加深沉、丰富。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 我把两粒莲子，放在叶先生身旁 高昌 11月30日上午10时，在天津市第一殡仪馆滨河厅送别叶嘉莹先生。 哀乐声中，叶先生的灵车徐徐推入，安放在紫色雏菊和白色百合簇拥着的美丽莲形花台的中间。灵台的前面是由红玫瑰花瓣组成的巨大的心形图案。此时我胸中也如低回的哀乐，一样澎湃着，一样翻卷着，泛起深深的情感涟漪。主持人在哀伤地诵读告别词，我的心也随着她悲凉的声音，一起追忆那颗芬芳而热烈的诗心，一起追溯那纯净而淡泊的百年人生路…… 我跟随主持人的声音给叶先生深深地三鞠躬，然后迈着沉重的脚步，随着吊唁人群慢慢向前走。走得近些，再近些，仔细凝视叶先生一眼。先生头戴棕色花帽，神情安然，静静沉睡。我也和大家一样，把紫色纱网包裹着的两粒莲子，郑重地放在叶先生左侧的百合丛中。 这两粒莲子，像是晶莹的泪珠，凝结着洁白的哀思；像是沉静的琥珀，闪耀着沧桑的豁达；也像是一串饱含深情的省略号，牵引着美丽的想象，蕴藏着悠长的情愫……一百年起承转合的淡雅人生，如同一首隽永通透的动人诗篇。这诗篇结尾的标点不是决绝的句号，而是一粒粒莲子组成的意味深长的省略号。“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。”这是叶嘉莹先生的词句。她说：“我的莲花总会凋落，我要把莲子留下来。”小雪薄寒节气，南开大学马蹄湖畔的莲花想来已经凋落了。可是莲子在，芬芳就还在，丰盈就还在，明年还会有新的莲花悠然盛开。美丽的生命如一朵花开，又如一朵花谢。叶先生飘然而去了，留下的诗还在，光也还在。 叶嘉莹先生是中华诗词学会的发起人之一，是中华诗词学会的名誉会长，我们对叶先生有着深深的敬仰之情。叶先生受业于著名学者、诗人、教育家顾随，而顾随先生的女儿顾之京、女婿许桂良也是我上大学时候的老师，所以从个人感情来讲，我对叶嘉莹先生还有着一份特殊的敬重和亲切。2017年，叶嘉莹先生主编、我赏析的《给孩子们的诗园·古诗卷》由人民文学出版社·天天出版社出版，也使我有机会感悟叶先生传递的中华诗词之美，并留下一份关于叶先生的难忘回想与情思。叶先生一路辛勤耕耘，弦歌不辍，清荷卓立，芬芳万里，她是一位学者、诗人、教育家，也是一位令人尊敬的耕耘者、劳动者。诗词经典中展现出来的精神品格、文化魅力，正如重新开花的古莲子一样，在她身上焕发出晶莹璀璨的生命光彩。 2021年5月16日，97岁的叶嘉莹先生在中华诗词学会残疾人诗词工作委员会成立时，曾经说过一段话。她说诗词里，古代诗人的精神、理想、人格、品质是普遍影响我们后世的，“每一个人，无论你身体上有任何疾病，但是，这种精神是永远都存在，永远给我们鼓舞的，这就是我们中国诗词最了不起的地方。”她还勉励大家一同学习诗词，“在精神修养上都有进步”。虽然叶先生多次提到“弱德之美”，但她本人对中华优秀传统文化的体悟和坚守，她内心的通透和自信，却又有着一份异乎寻常的坚韧和刚强。她的性灵境界高洁纯净，别有一种尘俗之外的清凉和纯真。 叶先生既有深厚的诗词修养和传统积淀，又有坚实的新旧诗学底蕴和宽广的中西方文化视野。她本人是众所周知的古典诗词传承者，但并不狭隘地排斥新诗，而且还发表过谈新旧诗歌的比较文章，可见其学术胸襟和理论气度。她讲课时从不囿于一家之言，每每能从一点常见的辞章，生发出许多不常见的奇思妙想，而且还能把放出去的思绪之马再在课堂上重新拉回来。这种游刃有余的发散性教学，有助于培养学生对传统文化的鉴别和分析能力，给学子们带来更多新鲜的营养和创新的思维理念。叶先生从“兴发感动”入手，带领听众和读者一起进入瑰丽丰盈的诗词境界，也以其人格魅力让大家感受到那“以生命为诗、以生活实践诗”的诗意人生。 11月30日下午3点，我参加了在南开大学省身楼举行的叶嘉莹先生追思会。大家对叶先生“一生多艰、寸心如水”的赤子丹忱和家国情怀进行了更多追述和回望。叶先生的女儿赵言慧含泪感谢大家对叶先生的爱与关心，祝愿大家“在未来，活出每个人的精彩”。 砚田溉甘澍，冰心曜晶莹。蕙风穆桃李，蹊径滋欣荣。大家赞赏作为教育家的叶嘉莹先生，但我想，叶先生本质上首先是一位诗人，一位温暖、透明、真诚的本色诗人。她的诗词清雅深挚，她的诗学理论精深宏阔，都有待我们进一步深入学习和认真研究。正所谓“高山仰止，景行行止”，中华诗词的温暖和光明代代传承，叶先生也在我们的心中永生。 挽沧海起，看春潮来。沐东风暖，醉晚梅香。我们对叶先生最好的纪念，也正是薪火相传，传光传暖，传真传美，继续为中华诗词事业一倾丹忱，尽献绵薄之力。诗讯播花讯，诗境化世境，岁岁东风绿，代代荐赤诚。我们把莲子放在叶先生身旁，这莲子也象征着我们的誓言和责任。莲子在，花魂在，清荷的芬芳在，中华诗词之美永流传…… （节选自《中国文化报》，有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．开篇时间精确，体现了真实性、严肃性，文章开头描写了人们自发送别叶嘉莹的场景。 B．将紫色纱网包裹的莲子放在百合丛中这一细节，表现了大家对叶先生充满了敬重、怀念与哀思之情。 C．作者运用借喻的手法，把莲子比作“泪珠”“琥珀”“省略号”，表达了对逝者的深深怀念和敬意。 D．第四段句号的决绝与莲子省略号是意味深长的类比，句号代表着结束，省略号则表示意犹未尽、余韵悠长。 6．关于最后三个段落的理解，下列说法不正确的一项是（   ） A．“含泪”展现出女儿对母亲深深的眷恋以及对众人关怀的感激，使读者更能共情于这种悲痛与不舍。 B．“清雅”体现了叶先生诗词风格的清新高雅，“深挚”突出了其情感的深沉真挚，使读者感受到叶先生诗词举足轻重的影响力。 C．“挽沧海起，看春潮来。沐东风暖，醉晚梅香”，用字凝练、音韵和谐，富有节奏感和韵律美，增强了文章的艺术感染力。 D．莲子既代表叶先生的精神、留下的文化遗产，又体现了对诗词研究的代代传承。 7．有人认为本文的标题比“诗歌界的典范——叶嘉莹”这一标题更好。结合本文内容，简要分析这一看法的理由。 8．读书小组要围绕此文进行一场文学探究，并进行组内交流展示。经讨论，探究主题为：一个让人肃然起敬的形象。作为小组成员，请写出你的发言要点。 【答案】5．B 6．B 7．①情感上，文中作者在送别叶嘉莹先生时，将两粒莲子放在先生身旁，这一行为贯穿始终，莲子象征着对叶先生的哀思、敬重与追思等情感，标题直接体现了这一情感寄托，而“诗歌界的典范——叶嘉莹”这一标题无法体现这种细腻情感。 ②手法上。莲子象征着叶先生的精神品格如莲子般坚韧，其对中华诗词文化的传承与贡献也如莲子生根发芽，让诗词之美延续，原标题更好地呼应了叶先生的品格与精神。 ③结构上，首尾呼应，强化了文章结构。 8．①性灵境界，高洁脱俗。她的性灵境界高洁清净，别有一种尘俗之外的清凉和纯真，对中华优秀传统文化有着深刻的体悟和坚守，展现出了极高的精神境界和人格魅力。 ②兼容并包，博大胸怀。叶嘉莹既有深厚的诗词修养和传统积淀，又有坚实的新旧诗学底蕴和宽广的中西方文化视野，她不狭隘地排斥新诗，还发表过谈新旧诗歌的比较文章，体现了其广阔的学术胸襟和开放的学术态度。 【导语】这篇悼念叶嘉莹先生的散文以莲子为意象核心，通过殡仪馆送别场景的细腻描摹，将个人哀思与中华诗词传承的宏大主题巧妙融合。作者以诗化语言构建了“莲实不死”的象征体系，既展现叶先生“弱德之美”的精神境界，又凸显其贯通中西的学术胸襟。文中虚实相生的笔法，将追思会、诗词工作等现实片段与莲花意象交织，形成生命轮回的哲思韵律，最终升华为文化薪火相传的庄严承诺。 5．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“自发送别”错误，文章开头描写在天津市第一殡仪馆滨河厅送别叶嘉莹先生的场景，并未提及送别的人群是否自发。 C.“作者运用借喻的手法”错误，把莲子比作“泪珠”“琥珀”“省略号”，运用的是明喻，而非借喻。 D.“意味深长的类比”错误，第四段中“这诗篇结尾的标点不是决绝的句号，而是一粒粒莲子组成的意味深长的省略号”，句号和省略号在这里是对比，而非类比。句号代表着结束，而省略号象征着叶先生所做出的贡献以及她的精神品质，不会因为她的离去而画上一个戛然而止的句号，而是会像莲子一样，在人们心中生根发芽，不断延续和传承下去，引发人们对她的事迹、思想和精神的长久回味与思索。 故选B。 6．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 B.“使读者感受到叶先生诗词举足轻重的影响力”错误，“清雅”“深挚”这两个词主要是对叶先生诗词风格和情感特点的描述，并没有直接体现出叶先生诗词举足轻重的影响力。 故选B。 7．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①情感上：作者在送别叶嘉莹先生时，把莲子放在先生身旁这一行为是文章的重要情节，贯穿了整个送别过程。莲子在文中被赋予了丰富的情感内涵，象征着作者及众人对叶先生深深的哀思、敬重与追思等情感。而“诗歌界的典范——叶嘉莹”这一标题只是强调了叶先生在诗歌界的典范地位，没有体现出这种细腻、深沉的情感寄托，原标题更能传达出作者对叶先生的情感。 ②手法上：莲子具有深刻的象征意义。一方面，它象征着叶先生的精神品格，如文中所提到的“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋”，叶先生对中华诗词文化的热爱和坚守，如同莲子一般坚韧；另一方面，莲子也象征着叶先生对中华诗词文化的传承，就像莲子生根发芽。原标题“我把两粒莲子，放在叶先生身旁”更好地呼应了叶先生的这种品格与精神，而“诗歌界的典范——叶嘉莹”则没有这种象征意义和呼应效果。 ③结构上：文章开头写送别时将莲子放在叶先生身旁，结尾又提到“我们把莲子放在叶先生身旁，这莲子也象征着我们的誓言和责任。莲子在，花魂在，清荷的芬芳在，中华诗词之美永流传”，以莲子为线索，首尾呼应，使文章更加完整。“诗歌界的典范——叶嘉莹”则没有这种作用。 8．本题考查学生分析人物形象的能力。 ①性灵境界高洁脱俗：文中明确提到“她的性灵境界高洁纯净，别有一种尘俗之外的清凉和纯真。她对中华优秀传统文化的体悟和坚守，她内心的通透和自信，却又有着一份异乎寻常的坚韧和刚强”，叶嘉莹先生一生致力于中华诗词的研究与传承，她对诗词文化的热爱和执着体现了她高洁的精神境界，这种境界超越了世俗的功利，给人一种尘俗之外的清凉和纯真之感，让人们对她充满敬意。 ②兼容并包，博大胸怀：叶先生“既有深厚的诗词修养和传统积淀，……可见其学术胸襟和理论气度”，在学术研究方面，她能够接纳和研究新诗，并且从更广阔的中西方文化视野来审视诗词文化，这种兼容并包的态度和广阔的学术胸襟，不仅体现了她的学识渊博，更展示了她作为学者的大气和风范，令人肃然起敬。 押题猜想四 文言文文本阅读 （改编）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客①三千人。当是时诸侯以公子贤多客不敢加兵谋魏十余年。 （节选自《史记·魏公子列传》） 材料二： 马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之，未至间，凡四度遣使催促。及谒见，与语甚悦。令直门下省，授监察御史，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，则便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚，亲附于朕，实藉此人，共康时政也。” （节选自《贞观政要·任贤》） 材料三： 盖闻王者莫高于周文，伯②者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚③由进！今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年。有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。 （节选自《汉书·高帝求贤诏》） 【注】①食客：寄食于富贵之家，并为之所用的门客。②伯（bà）：称霸。③奚：何。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当是A时B诸侯C以公子贤D多客E不敢F加兵G谋魏H十余年。 2下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）​​ A. ​​"致食客三千人"​​ 中的"致"，意为"招来"，与《过秦论》"以致天下之士"的"致"含义相同。B. ​​"令陈便宜二十余事"​​ 的"便宜"，指"对国家有利的事"，与《论积贮疏》"委命下吏"的"委"用法不同。 C. ​​"署行、义、年"​​ 的"署"，意为"记录"，与《陈情表》"且臣少仕伪朝"的"仕"词性不相同。 D. ​​"患在人主不交故也"​​ 的"患"，意为"担忧"，与《鸿门宴》"沛公患之"的"患"用法一致。 ​​ 3、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）​​ A. 魏公子因谦逊待士而闻名，士人争相投奔，最终助其威慑诸侯。 B. 马周替常何起草奏章，提出二十余条建议，均被太宗采纳，因而受到召见。 C. 太宗认为马周"见事敏速"，常因思念他而频繁派遣使者催促其入宫。 D. 刘邦发布求贤诏，要求各级官员主动举荐贤才，并亲自为贤士驾车以示尊重。 ​​ 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。 （2）贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？ 5．《汉书》记载，“王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名”。请根据材料分别简述魏公子、唐太宗、汉高祖三人在选文中“礼贤下士”的具体表现。 【答案】1．BDE 2．C 3.D 4．（1）马周机敏善辩，长于陈奏，对事情了解得很清楚，所以讲的话都符合实际。 （2）贤士们愿意和我一起平定了天下，而不和我一起来治理使其安定发展，怎么可以呢？ 5．①魏公子态度仁爱有礼，不论士人贤或不贤，都谦恭地以礼和人交往，不因自身富足高贵就傲慢无礼。 ②唐太宗爱才惜才，善于发现人才，能及时正确地发掘人才的优势，并让其将优势发挥出来，在贞观时期实现了君臣共治。 ③汉高祖布告天下，将求贤的政令一级一级地下达，有才德的贤士，地方官一定要亲自去劝勉，如果官吏不举荐，一经发觉即予免职。年老有病的不必遣送。 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则历史故事，展现了不同历史时期君主对贤才的重视与礼遇。材料一描绘了魏公子仁爱下士，广纳贤才，使得诸侯不敢加兵谋魏；材料二叙述了唐太宗对马周的赏识与重用，体现了太宗任人唯贤的治国理念；材料三则通过汉高祖的求贤诏，表达了其对贤才的渴求与尊崇。三则材料共同凸显了“礼贤下士”在治国安邦中的重要性，强调了贤才对于国家长治久安的关键作用。文章语言简练，叙事清晰，具有较高的历史价值和文学价值。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在这时，各国诸侯因为魏公子贤能且门客众多，十多年不敢对魏国用兵。 “当是时”为固定搭配，中间不能断开，做时间状语，其后可断开，即在B处断开； “诸侯”为主语，“多客”与“贤”并列，都为介词“以”的宾语，但因为中间没有连词，所以二者之间应断开，即在DE处断开。 故选BDE。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。“署”在此处是动词“记录”的意思；而“仕”是动词，“做官”的意思，二者词性相同同，c项是错误的。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。“必身劝，为之驾”指的是官员需要亲自劝说贤士，并非刘邦亲自驾车，D项是曲解文意。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“机辩”，机智善辩；“敷奏”，陈述奏事，“敷”，铺陈；“动无不中”，行动皆符合圣意（行动没有不符合旨意的）。 （2）“平”，平定；“安利”，使动用法，使天下安定并享受太平（治理使其安定发展）。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①魏公子以“仁爱”为核心态度，打破士人才德界限，以平等姿态结交士人。由材料一中“公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士”可知，“无贤不肖”强调不论才能高低，“谦而礼交”体现谦恭态度，“不敢骄士”则否定因身份地位产生的傲慢，直接印证其“态度仁爱有礼”。 ②唐太宗通过破格任用与高度信任展现对人才的珍视，体现“君臣共治”理念。由材料二“太宗即日召之，未至间，凡四度遣使催促”可知，“四度遣使催促”以夸张手法表现太宗对马周的急切渴求，体现“爱才惜才”；“周见事敏速，性甚慎至……朕比任使之，多称朕意”中，太宗直接评价马周“称朕意”，表明其能精准发掘人才优势并委以重任，符合“及时正确地发掘人才的优势”；“实藉此人，共康时政也”中，“共康时政”明确体现唐太宗与马周共同治理国家的愿景，呼应“君臣共治”。 ③汉高祖通过制度化求贤与强制举荐机制，确保贤才被发现与任用。由材料三“布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国……御史中执法下郡守”可知，“布告天下”与“下相国”“下郡守”的政令层级，对应“政令一级一级下达”；“其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府”中，“必身劝”强调地方官必须亲自劝勉，“为之驾”体现对贤士的尊重，直接对应“地方官亲自劝勉”；“有而弗言，觉免”中，明确对隐匿贤才者的惩罚，符合“不举荐即免职”的描述；“年老癃病，勿遣”中，补充说明对特殊群体的豁免，体现政策人性化。 参考译文： 材料一： 魏公子为人仁爱且尊重士人，士人无论贤能与否，他都谦恭地以礼相交，不敢凭借自己的富贵傲慢待人。因此，方圆数千里内的士人争相归附于他，招来宾客三千人。当时，诸侯因魏公子贤能且宾客众多，十多年间不敢兴兵图谋魏国。 材料二： 马周是博州茌平人。贞观五年，到京城后，住在中郎将常何家中。当时太宗令百官上书议论朝政得失，马周替常何陈述了二十多件对国家有利的事，常何上奏后，事事符合太宗心意。太宗对常何的才能感到奇怪，询问原因，常何回答：“这不是臣的主意，是臣家中的门客马周写的。”太宗当天就召见马周，在马周未到期间，四次派人催促。等到马周谒见时，太宗与他交谈，非常高兴。太宗让他在门下省当值，授予监察御史之职，后多次升官至中书舍人。马周机智善辩，能清晰陈述奏事，深刻认识事理，因此行动没有不符合旨意的。太宗曾说：“我对马周，只要暂时不见，就会想念他。”贞观十八年，马周升任中书令，兼任太子左庶子。他身兼两宫要职，处事公平允当，很受当时人的赞誉。又以本官身份代理吏部尚书。太宗曾对侍臣说：“马周观察事务敏捷迅速，性格非常谨慎周到。至于评论衡量人物，能直言不讳，我近来任用他，大多符合我的心意。他既忠诚，又亲近依附于我，确实依靠此人，才能共同安定国家政事。” 材料三： 我听说成就王业的人没有超过周文王的，成就霸业的人没有超过齐桓公的，他们都依靠贤士而成名。如今天下贤人的智慧才能难道只在古人身上吗？问题在于君主不主动结交，士人又怎能被选拔任用呢！现在我凭借上天的佑助、贤士大夫的辅佐平定天下，建立统一的王朝，希望国家长久，世代供奉宗庙而不中断。贤人已经与我共同平定天下了，却不与我共同安定享受太平，这怎么行呢？贤士大夫有愿意跟随我治理国家的，我能使他尊贵显达。特此布告天下，让所有人明白我的心意。御史大夫周昌将此诏书下达相国，相国酂侯萧何下达各诸侯王，御史中执法下达各郡郡守。若有确实具有才德的人，地方官一定要亲自劝勉，为他安排车马，送往相国府，登记他的品行、仪表和年龄。如有贤才而隐匿不报，一经发觉即予免职。年老患病的，不必遣送。 押题解读 高考对文言文阅读的考查，归根结底是对文言文文本翻译的考查，文言文阅读试题离不开断句，对词语及相关内容的解说，翻译句子，及理解归纳的简答试题，这些都是建立在翻译原文的基础上的。只是在考题有难易程度、材料的选择上有所侧重，人物传记类还是比政论文易于得分，选材上可能会采取多文本阅读，这样可以增加试题的难度，同时，不同性质的文体做相互印证的阅读。断句试题依然会采取主观试题的形式，在“对加点词语及相关内容的解说（不）正确的一项”的选择试题设置上，近几年没设置对虚词的考查，主要都是实词，目的应该是把文化常识和课内知识点加以考查。简答试题依然会侧重归纳、理解、筛选文本内容，只要是对文本翻译到位，这道简答试题自然会迎刃而解。 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上自司马迁《史记》，下至《五代史》，其间数千百年正统偏霸与夫僭窃乱贼史家未有不书其国号者而《三国志》独不然。刘备父子相继四十余年，始终号汉，未尝一称蜀；其称蜀，俗流之语耳。陈寿黜其正号，从其俗称，循魏晋之私意，废史家之公法。用意如此，则其所书善恶褒贬，尚可信乎！魏晋之世称备为蜀，犹五代称李璟为吴，称刘崇为晋矣。今《五代史》作南唐、东汉世家，未尝以吴、晋称之，独陈寿如此，初无义例，直徇好恶耳。往时欧阳文忠公作《五代史》，王荆公曰：“五代之事无足采者，此何足烦公？三国可喜事甚多，悉为陈寿所坏。可更为之。”公然其言，竟不暇作也，惜哉！ （宋·唐庚《三国杂事序》） 材料二： 陈寿，良史也。世误信《晋书》之文，谓寿轻诸葛亮将略非长，无应敌之才，以此讪寿。至宋尹起莘，从而甚之。其言曰：“自陈寿志三国，全以天子之志予魏，而以列国待汉。”魏收天下三分之二，司马氏继之，于时作史者，王沉则有《魏书》，鱼豢则有《魏略》，孔衍则有《魏尚书》。之数子者，第知有魏而已。寿独齐魏于吴、蜀，正其名曰“三国”，以明魏不得为正统，其识迥拔乎流俗之表。且夫魏之受禅也，辛毗、华歆辈颂功德，李伏、许芝上符瑞，先后动百余人，其文见裴松之注，至今遗碑在许，大书深刻。而寿尽削之，不以登载。至先主即帝位武担，蜀之群臣请封之辞、劝进之表，大书特书，明著昭烈之绍汉统，予蜀以天子之制，足以见良史用心之苦矣。街亭之败，寿直书马谡违亮节度，举动失宜，为张郃所破。未尝以父参谡军被罪，借私隙咎亮。至谓亮应变将略非其所长，则张俨、袁准之论皆然，非寿一人之私言也。造此谤者，亦未明寿作史之大凡矣。噫！纲目纪年，以章武接建安[注]，而后得统之正，然百世之下可尔；其在当时，蜀入于魏，魏禅于晋，寿既仕晋，安能显尊蜀以干大戮乎？《书》曰：责人斯无难。尹氏之责寿，予窃以为未得其平也。 （清·朱彝尊《陈寿论》） [注]章武，三国时期蜀汉皇帝刘备的年号；建安，东汉末年汉献帝的年号。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其间A数千百年B正统偏霸C与夫僭窃乱贼D史家E未有不书F其国号者G而《三国志》H独不然。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．废，废弃，与《陈情表》“臣侍汤药，未曾废离”的“废”词义不同。 B．烦，烦劳，与《种树郭橐驼传》“见长人者好烦其令”的“烦”词义相同。 C．列国，原本是指必须接受天子统辖的诸侯国，文中用来指蜀汉的地位较低。 D．“为张郃所破”与《报任安书》“难为俗人言也”的“为”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘备建立的政权国号为“汉”，陈寿却称其政权为“蜀”，唐庚认为他凭个人好恶写史，有偏私之心；朱彝尊则认为陈寿这一做法是公正的。 B．王安石（王荆公）严厉批评陈寿写的《三国志》，建议欧阳修（欧阳文忠公）再写一部三国史；在他心目中，欧阳修作为史家比陈寿更优秀。 C．陈寿批评诸葛亮在用兵方面有不足，缺少应对敌人的才干，因此被世人诟病；但朱彝尊认为他对诸葛亮的批评并非一家之言，有其合理之处。 D．唐庚强调写史应当严格遵循史家之公法；朱彝尊则认为此类要求如果忽略时代的限制，就未免强人所难。但两人都以刘备建立的政权为正统。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公然其言，竟不暇作也，惜哉！ （2）寿既仕晋，安能显尊蜀以干大戮乎？ 5．请结合朱彝尊对陈寿的评述，分析其心目中“良史”的标准有哪些。 【答案】1．BDG 2．B 3．A 4． （1）欧阳修认为他的话正确，但最终没有时间来写，真是可惜啊！ （2）陈寿既然在晋国做官，怎么能公开尊崇蜀国以招致杀身之祸呢？ 5①要有非凡识见。与当时的史家不同，陈寿在书中将魏与其他两国并列。 ②要善于表达（要有良苦的用心）。无法直陈其意，陈寿以有意增删来表达立场。 ③要公正无私。虽然父亲曾受诸葛亮责罚，但陈寿并未将个人恩怨带入书中。 【导语】本文对《三国志》作者陈寿的史学立场进行探讨。材料一中，唐庚批评陈寿对蜀汉的称呼带有偏私之心，而材料二中，朱彝尊则为陈寿辩护，强调其史学价值。文章通过不同观点的对比，探讨史家的公正性和时代局限性，同时分析了陈寿对诸葛亮的评价和其作为史家的良心。整体上，文章反映了对史书撰写公正性与历史背景的深刻思考。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：其间有数千年的历史，无论是正统的王朝、偏安的政权，还是篡位的乱臣贼子，史学家们没有不记录他们的国号的。然而只有《三国志》不是这样。 “其间数千百年”表意完整，在B处断开； “正统偏霸与夫僭窃乱贼”是并列的不同政权类型，中间不断开，在其后D处断开； “史家”是主语，“书其国号者”是谓语和宾语，结构完整，在G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。废弃/停止。句意：废弃了史学家的公正法则。/我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止过。 B.错误。词义不同。烦劳/使…… 繁多。句意：这怎么值得烦劳您呢？/看见做官的喜欢频繁地发号施令。 C.正确。句意：而将蜀汉视为诸侯国。 D.正确。表被动/对、向。句意：被张郃击败。/难以向世俗之人讲清楚啊。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“朱彝尊则认为陈寿这一做法是公正的”错误，原文“纲目纪年，以章武接建安，而后得统之正，然百世之下可尔；其在当时，蜀入于魏，魏禅于晋，寿既仕晋，安能显尊蜀以干大戮乎”可知，朱彝尊体察陈寿在蜀国被魏国吞并，魏国又禅让给晋国时，陈寿在晋国做官，不能公开尊崇蜀国以招致大祸的难处，认为他是为形势所迫而不得已为之，并不是认为陈寿称“汉”为“蜀”的做法就是公正的。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然”，形容词意动，认为……正确；“竟”，最终；“暇”，空闲。 （2）“仕晋”，省略句，“仕于晋”；“仕”，做官；“显”，公开；“干”，求取，此处引申为“招致”；“大戮”，杀而陈尸示众，此处指杀身之祸。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①要有非凡见识。由“之数子者，第知有魏而已。寿独齐魏于吴、蜀，正其名曰“三国”，以明魏不得为正统，其识迥拔乎流俗之表”可知，只有陈寿与当时的史家不同，能将魏与吴、蜀并列，以表明魏国不能被视为正统，他有自己的非凡见识和主张，他的认识远远超越了当时流行的观念。 ②要善于表达（要有良苦的用心）。由“而寿尽削之，不以登载。至先主即帝位武担，蜀之群臣请封之辞、劝进之表，大书特书，明著昭烈之绍汉统，予蜀以天子之制，足以见良史用心之苦矣”可知，因为时局所限，形势所迫，陈寿无法直陈其意，以有意增删来表达立场，给予蜀国以天子的建制，体现了优秀史学家要有不同的表达方法，用心良苦。 ③要公正无私。由“街亭之败，寿直书马谡违亮节度，举动失宜，为张郃所破。未尝以父参谡军被罪，借私隙咎亮”可知，陈寿没有因为自己的父亲参与马谡的军队而被判罪，就借私怨责怪诸葛亮，他不将个人恩怨带入书中，而是如实记载，体现了优秀史学家的公正无私。 参考译文： 材料一： 往上从司马迁的《史记》开始，往下一直到《五代史》，其间有数千年的历史，无论是正统的王朝、偏安的政权，还是篡位的乱臣贼子，史学家们都会记录他们的国号。然而，只有《三国志》不是这样。刘备父子相继统治了四十多年，始终自称为汉，从未自称过蜀；而“蜀”这个称呼，只是民间的俗称而已。陈寿放弃了其正式国号，而采用了民间的俗称，这是遵循了魏晋时期的私见，废弃了史学家的公正法则。其用意像这样，那么他所记载的善恶褒贬，还能让人相信吗？在魏晋时期，人们称刘备为蜀，就像五代时期称李璟为吴，称刘崇为晋一样。现在《五代史》将南唐、东汉作为世家来记载，从未用吴、晋来称呼他们；只有陈寿这样做，这并没有遵循任何的原则，只是按照个人的喜好罢了。过去欧阳修（欧阳文忠公）撰写《五代史》时，王安石（王荆公）说：“五代的事情没有什么值得收集的，这何必麻烦您呢？可喜的是三国时期有很多值得记载的事，可惜都被陈寿给糟蹋了。您可以重新写一部。”欧阳修认为他的话正确，但最终没有时间来写，真是可惜啊！ （宋·唐庚《三国杂事序》） 材料二： 陈寿是一位优秀的史学家。世人误信《晋书》的说法，认为陈寿轻视诸葛亮的军事才能，并批评诸葛亮不擅长应对敌人，因此批评陈寿。到了宋代，尹起莘跟从这种意见，又进一步加剧对陈寿的批评。他的观点是：“自从陈寿撰写《三国志》以来，完全以天子的视角看待魏国，而将蜀汉视为诸侯国。”魏国占据天下三分之二的土地，司马氏家族继承了魏国，当时撰写历史的人，王沉著有《魏书》，鱼豢著有《魏略》，孔衍著有《魏尚书》。这些人都只知道有魏国而已。只有陈寿能将魏与吴、蜀并列，正确地称之为“三国”，以表明魏国不能被视为正统，他的认识远远超越了当时流行的观念。而且，当魏国接受禅让时，辛毗、华歆等人颂扬功德，李伏、许芝等人上表符瑞，先后有一百多人参与，这些文献可以在裴松之的注释中看到，至今在许地还有遗留的碑石，上面深刻的大字仍然清晰。而陈寿全部删除这些内容，没有记载下来。然而对于刘备在武担称帝，蜀国的群臣请求封禅的言辞，劝登帝位的表文，陈寿都详细记录下来，明确表明刘备继承了汉朝的正统，给予蜀国以天子的建制。这些足以看出优秀史学家的用心良苦。在街亭之战中，陈寿如实记录马谡违背诸葛亮的指挥，行动失当，被张郃击败。他并没有因为自己的父亲参与马谡的军队而被判罪，就借私怨责怪诸葛亮。至于他批评诸葛亮不擅长应变和用兵，这也是张俨、袁准等人的观点，而不是陈寿个人的意见。那些诋毁陈寿的人，并没有理解他撰写历史的重要意旨。噫！以纪年来作为史书的纲目，将章武年号接在建安之后，这样才算明显地将蜀国摆在正统地位，但这得等到百年之后才能去做；而在当时，蜀国被魏国吞并，魏国又禅让给晋国，陈寿既然在晋国做官，怎么能公开尊崇蜀国以招致大祸呢？《尚书》说：责备他人并不困难（困难的是严格要求自己）。尹氏责备陈寿，我私下认为他是不公平的。 （清·朱彝尊《陈寿论》） （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上自司马迁《史记》，下至《五代史》，其间数千百年正统偏霸与夫僭窃乱贼史家未有不书其国号者而《三国志》独不然。刘备父子相继四十余年，始终号汉，未尝一称蜀；其称蜀，俗流之语耳。陈寿黜其正号，从其俗称，循魏晋之私意，废史家之公法。用意如此，则其所书善恶褒贬，尚可信乎！魏晋之世称备为蜀，犹五代称李璟为吴，称刘崇为晋矣。今《五代史》作南唐、东汉世家，未尝以吴、晋称之，独陈寿如此，初无义例，直徇好恶耳。往时欧阳文忠公作《五代史》，王荆公曰：“五代之事无足采者，此何足烦公？三国可喜事甚多，悉为陈寿所坏。可更为之。”公然其言，竟不暇作也，惜哉！ （宋·唐庚《三国杂事序》） 材料二： 陈寿，良史也。世误信《晋书》之文，谓寿轻诸葛亮将略非长，无应敌之才，以此讪寿。至宋尹起莘，从而甚之。其言曰：“自陈寿志三国，全以天子之志予魏，而以列国待汉。”魏收天下三分之二，司马氏继之，于时作史者，王沉则有《魏书》，鱼豢则有《魏略》，孔衍则有《魏尚书》。之数子者，第知有魏而已。寿独齐魏于吴、蜀，正其名曰“三国”，以明魏不得为正统，其识迥拔乎流俗之表。且夫魏之受禅也，辛毗、华歆辈颂功德，李伏、许芝上符瑞，先后动百余人，其文见裴松之注，至今遗碑在许，大书深刻。而寿尽削之，不以登载。至先主即帝位武担，蜀之群臣请封之辞、劝进之表，大书特书，明著昭烈之绍汉统，予蜀以天子之制，足以见良史用心之苦矣。街亭之败，寿直书马谡违亮节度，举动失宜，为张郃所破。未尝以父参谡军被罪，借私隙咎亮。至谓亮应变将略非其所长，则张俨、袁准之论皆然，非寿一人之私言也。造此谤者，亦未明寿作史之大凡矣。噫！纲目纪年，以章武接建安[注]，而后得统之正，然百世之下可尔；其在当时，蜀入于魏，魏禅于晋，寿既仕晋，安能显尊蜀以干大戮乎？《书》曰：责人斯无难。尹氏之责寿，予窃以为未得其平也。 （清·朱彝尊《陈寿论》） [注]章武，三国时期蜀汉皇帝刘备的年号；建安，东汉末年汉献帝的年号。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其间A数千百年B正统偏霸C与夫僭窃乱贼D史家E未有不书F其国号者G而《三国志》H独不然。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．废，废弃，与《陈情表》“臣侍汤药，未曾废离”的“废”词义不同。 B．烦，烦劳，与《种树郭橐驼传》“见长人者好烦其令”的“烦”词义相同。 C．列国，原本是指必须接受天子统辖的诸侯国，文中用来指蜀汉的地位较低。 D．“为张郃所破”与《报任安书》“难为俗人言也”的“为”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘备建立的政权国号为“汉”，陈寿却称其政权为“蜀”，唐庚认为他凭个人好恶写史，有偏私之心；朱彝尊则认为陈寿这一做法是公正的。 B．王安石（王荆公）严厉批评陈寿写的《三国志》，建议欧阳修（欧阳文忠公）再写一部三国史；在他心目中，欧阳修作为史家比陈寿更优秀。 C．陈寿批评诸葛亮在用兵方面有不足，缺少应对敌人的才干，因此被世人诟病；但朱彝尊认为他对诸葛亮的批评并非一家之言，有其合理之处。 D．唐庚强调写史应当严格遵循史家之公法；朱彝尊则认为此类要求如果忽略时代的限制，就未免强人所难。但两人都以刘备建立的政权为正统。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公然其言，竟不暇作也，惜哉！ （2）寿既仕晋，安能显尊蜀以干大戮乎？ 5．请结合朱彝尊对陈寿的评述，分析其心目中“良史”的标准有哪些。 【答案】1．BDG 2．B 3．A 4．（1）欧阳修认为他的话正确，但最终没有时间来写，真是可惜啊！ （2）陈寿既然在晋国做官，怎么能公开尊崇蜀国以招致杀身之祸呢？ 24 5．①要有非凡识见。与当时的史家不同，陈寿在书中将魏与其他两国并列。 ②要善于表达（要有良苦的用心）。无法直陈其意，陈寿以有意增删来表达立场。 ③要公正无私。虽然父亲曾受诸葛亮责罚，但陈寿并未将个人恩怨带入书中。 【导语】本文对《三国志》作者陈寿的史学立场进行探讨。材料一中，唐庚批评陈寿对蜀汉的称呼带有偏私之心，而材料二中，朱彝尊则为陈寿辩护，强调其史学价值。文章通过不同观点的对比，探讨史家的公正性和时代局限性，同时分析了陈寿对诸葛亮的评价和其作为史家的良心。整体上，文章反映了对史书撰写公正性与历史背景的深刻思考。 1、本题考查学生文言文断句的能力。 句意：其间有数千年的历史，无论是正统的王朝、偏安的政权，还是篡位的乱臣贼子，史学家们没有不记录他们的国号的。然而只有《三国志》不是这样。 “其间数千百年”表意完整，在B处断开； “正统偏霸与夫僭窃乱贼”是并列的不同政权类型，中间不断开，在其后D处断开； “史家”是主语，“书其国号者”是谓语和宾语，结构完整，在G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。废弃/停止。句意：废弃了史学家的公正法则。/我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止过。 B.错误。词义不同。烦劳/使…… 繁多。句意：这怎么值得烦劳您呢？/看见做官的喜欢频繁地发号施令。 C.正确。句意：而将蜀汉视为诸侯国。 D.正确。表被动/对、向。句意：被张郃击败。/难以向世俗之人讲清楚啊。故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“朱彝尊则认为陈寿这一做法是公正的”错误，原文“纲目纪年，以章武接建安，而后得统之正，然百世之下可尔；其在当时，蜀入于魏，魏禅于晋，寿既仕晋，安能显尊蜀以干大戮乎”可知，朱彝尊体察陈寿在蜀国被魏国吞并，魏国又禅让给晋国时，陈寿在晋国做官，不能公开尊崇蜀国以招致大祸的难处，认为他是为形势所迫而不得已为之，并不是认为陈寿称“汉”为“蜀”的做法就是公正的。故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然”，形容词意动，认为……正确；“竟”，最终；“暇”，空闲。 （2）“仕晋”，省略句，“仕于晋”；“仕”，做官；“显”，公开；“干”，求取，此处引申为“招致”；“大戮”，杀而陈尸示众，此处指杀身之祸。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①要有非凡见识。由“之数子者，第知有魏而已。寿独齐魏于吴、蜀，正其名曰“三国”，以明魏不得为正统，其识迥拔乎流俗之表”可知，只有陈寿与当时的史家不同，能将魏与吴、蜀并列，以表明魏国不能被视为正统，他有自己的非凡见识和主张，他的认识远远超越了当时流行的观念。 ②要善于表达（要有良苦的用心）。由“而寿尽削之，不以登载。至先主即帝位武担，蜀之群臣请封之辞、劝进之表，大书特书，明著昭烈之绍汉统，予蜀以天子之制，足以见良史用心之苦矣”可知，因为时局所限，形势所迫，陈寿无法直陈其意，以有意增删来表达立场，给予蜀国以天子的建制，体现了优秀史学家要有不同的表达方法，用心良苦。 ③要公正无私。由“街亭之败，寿直书马谡违亮节度，举动失宜，为张郃所破。未尝以父参谡军被罪，借私隙咎亮”可知，陈寿没有因为自己的父亲参与马谡的军队而被判罪，就借私怨责怪诸葛亮，他不将个人恩怨带入书中，而是如实记载，体现了优秀史学家的公正无私。 参考译文： 材料一： 往上从司马迁的《史记》开始，往下一直到《五代史》，其间有数千年的历史，无论是正统的王朝、偏安的政权，还是篡位的乱臣贼子，史学家们都会记录他们的国号。然而，只有《三国志》不是这样。刘备父子相继统治了四十多年，始终自称为汉，从未自称过蜀；而“蜀”这个称呼，只是民间的俗称而已。陈寿放弃了其正式国号，而采用了民间的俗称，这是遵循了魏晋时期的私见，废弃了史学家的公正法则。其用意像这样，那么他所记载的善恶褒贬，还能让人相信吗？在魏晋时期，人们称刘备为蜀，就像五代时期称李璟为吴，称刘崇为晋一样。现在《五代史》将南唐、东汉作为世家来记载，从未用吴、晋来称呼他们；只有陈寿这样做，这并没有遵循任何的原则，只是按照个人的喜好罢了。过去欧阳修（欧阳文忠公）撰写《五代史》时，王安石（王荆公）说：“五代的事情没有什么值得收集的，这何必麻烦您呢？可喜的是三国时期有很多值得记载的事，可惜都被陈寿给糟蹋了。您可以重新写一部。”欧阳修认为他的话正确，但最终没有时间来写，真是可惜啊！ （宋·唐庚《三国杂事序》） 材料二： 陈寿是一位优秀的史学家。世人误信《晋书》的说法，认为陈寿轻视诸葛亮的军事才能，并批评诸葛亮不擅长应对敌人，因此批评陈寿。到了宋代，尹起莘跟从这种意见，又进一步加剧对陈寿的批评。他的观点是：“自从陈寿撰写《三国志》以来，完全以天子的视角看待魏国，而将蜀汉视为诸侯国。”魏国占据天下三分之二的土地，司马氏家族继承了魏国，当时撰写历史的人，王沉著有《魏书》，鱼豢著有《魏略》，孔衍著有《魏尚书》。这些人都只知道有魏国而已。只有陈寿能将魏与吴、蜀并列，正确地称之为“三国”，以表明魏国不能被视为正统，他的认识远远超越了当时流行的观念。而且，当魏国接受禅让时，辛毗、华歆等人颂扬功德，李伏、许芝等人上表符瑞，先后有一百多人参与，这些文献可以在裴松之的注释中看到，至今在许地还有遗留的碑石，上面深刻的大字仍然清晰。而陈寿全部删除这些内容，没有记载下来。然而对于刘备在武担称帝，蜀国的群臣请求封禅的言辞，劝登帝位的表文，陈寿都详细记录下来，明确表明刘备继承了汉朝的正统，给予蜀国以天子的建制。这些足以看出优秀史学家的用心良苦。在街亭之战中，陈寿如实记录马谡违背诸葛亮的指挥，行动失当，被张郃击败。他并没有因为自己的父亲参与马谡的军队而被判罪，就借私怨责怪诸葛亮。至于他批评诸葛亮不擅长应变和用兵，这也是张俨、袁准等人的观点，而不是陈寿个人的意见。那些诋毁陈寿的人，并没有理解他撰写历史的重要意旨。噫！以纪年来作为史书的纲目，将章武年号接在建安之后，这样才算明显地将蜀国摆在正统地位，但这得等到百年之后才能去做；而在当时，蜀国被魏国吞并，魏国又禅让给晋国，陈寿既然在晋国做官，怎么能公开尊崇蜀国以招致大祸呢？《尚书》说：责备他人并不困难（困难的是严格要求自己）。尹氏责备陈寿，我私下认为他是不公平的。 押题猜想五 古代诗歌阅读与鉴赏 （改编）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 拟行路难十八首(其十四) 鲍照 君不见少壮从军去，白首流离不得还。 故乡窅窅①日夜隔，音尘断绝阻河关。 朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。 听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。 将死胡马迹，能见妻子难。 男儿生世轗轲②欲何道，绵忧摧抑起长叹。 【注】①窅窅：遥远的样子。②轗轲：不得志。 1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌以"君不见"开篇，用强烈的语气讲述少壮从军与白首不归的悲剧，形成震撼人心的艺术效果。 B. "故乡窅窅日夜隔"句中"窅窅"二字既摹空间之遥远，又状时间之漫长，强化了思乡的绵长愁绪。 C. "胡笳哀急边气寒"通过视听结合手法，以乐声之哀与环境之寒，暗示征人难以承受的生存困境。 D. 结尾"绵忧摧抑起长叹"采用直抒胸臆的方式，将前文意象铺陈收束为深沉的人生慨叹。 【答案】：C 【解析】：C项"暗示征人难以承受的生存困境"有误。胡笳声与边地寒气主要渲染思乡的凄怆氛围，表现征人"得见妻子难"的绝望，并非强调生存困境。人生无常的感慨体现在"男儿生世轗轲"的哲理性结句中。 2、诗歌末尾“男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹”两句在全诗中具有怎样的表达效果？请结合诗句简要分析。​​ ​​【答案】：​​ ​​①直抒胸臆，收束全篇​​ 这两句以“男儿生世”的浩叹开篇，直接点明征人一生坎坷、壮志难酬的悲愤。前十二句铺陈少壮从军、白首不归的惨痛经历，此处以“欲何道”收束，将个体命运升华为对人生困境的普遍叩问，强化了情感的爆发力。 ​​②用典深化历史悲剧性​​ “轗轲”（不得志）源自《楚辞》“耿吾既得此中正，离轗轲而不回”，暗示征人的悲剧并非个例，而是历代失意者的缩影。诗人借古喻今，将个人哀叹与历史长河中的永恒困境相联结，深化了作品的哲理性。 ​​③虚实相生，情感升华​​ “绵忧摧抑”以具象化的身体感受（如郁结之气）表现抽象的愁思，将地理空间的阻隔（边塞与故乡）转化为时间维度的生命困境（一生蹉跎）。结尾“长叹”如一声洪钟，既是对现实的无奈妥协，也是对命运不公的控诉，情感张力达到顶峰。 ​​④语言凝练，节奏顿挫​​ “欲何道”三字戛然而止，模仿诗人欲言又止的压抑；“绵忧摧抑”四字短促有力，与“起长叹”的悠长形成节奏对比，模仿悲叹的声调，使诗歌具有强烈的感染力。 ​​【解析】“男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹”，分析其表达效果。可能需要从结构、手法、情感等方面展开，比如直抒胸臆、用典、情感升华等。 需要确保简答题的答案层次分明，每个点都有具体分析。例如，直抒胸臆部分说明如何收束全诗情感，用典部分联系历史背景，情感升华部分将个人遭遇提升到普遍命运，语言特点部分分析用词和节奏。 末两句从叙事转向议论，从个体转向群体，以凝练的语言完成对生命悲剧的终极叩问，是全诗情感与思想的核心爆发点。 押题解读 高考对诗歌阅读的考查，近几年就是对古代诗歌的鉴赏，现代诗歌在新高考试卷中没出现，古代诗歌阅读与鉴赏主要侧重两种题型，一种是选择题，一种是简答题。从选材的角度来说，尽量避免对特别出名的名家诗歌的考查，像鲍照这种比较出名又有时代特征的诗人的诗歌是比较容易出现。诗歌鉴赏试题一定要牢牢把握住诗歌鉴赏的四个维度：形象、语言、表达技巧和思想情感价值观。它们是紧密结合的群体，比方说，上面的试题鲍照的《拟行路难十八首》（其14首），赏析诗歌末句的表达效果，那就要从结构、语言、手法、情感等多方面对其进行赏析，就是诗歌鉴赏的多维度的综合考量。所以，诗歌阅读试题是浓缩了诗歌这种文体所固有的要素，也符合诗歌鉴赏的考查要求，所以试题会力图最大限度地涉及到多方面。考生在考虑答案的时候也要多角度考虑。 （一）阅读下面这首金代的词，完成下面小题。 天  香 景覃 市远人稀，林深犬吠，山连水村幽寂。田里安闲，东邻西舍，准拟①醉时欢适。社祈雩祷，有箫鼓、喧天吹击。宿雨新睛，垄头闲看，露桑风麦。 无端睛亭暮驿。恨连年、此时行役②。何似临流萧散③，缓衣轻帻。炊黍烹鸡自劳，有脆绿甘红④荐芳液⑤。梦里春泉，糟床⑥夜滴。 [注]①准拟：说定，约好。②行役：旅行在外。③临流萧散：化用谢朓“并此终萧散，垂竿深涧底”（《始出尚书省》）诗意。④脆绿甘红：各种新鲜的蔬菜、水果。⑤荐芳液：用美酒来搭配食物。⑥糟床：酿酒的器具。 1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．“市远人稀……山连水村幽寂”三句运用了动静结合和视听结合的手法，描绘了乡村幽静古朴的环境。 B．“宿雨新晴……露桑风麦”三句意思是恰逢夜雨新晴，词人漫步田边，看到桑树枝条带着露水，麦浪迎风翻涌。 C．“无端晴亭暮驿……此时行役”三句直抒胸臆，词人的笔触从描写乡村的场景中抽离，转入对自身的感慨中。 D．词人结束“行役”，回到家乡，终于过上了“炊黍烹鸡”以及品尝新鲜的蔬菜、水果和酿酒的闲适生活。 2．请结合全词，简要分析这首词的思想感情。 【答案】1．D 2．①上阕通过对乡村自然景色和人文风俗活动的描写，表现了词人的山野情趣，表达了词人对自然的热爱，对乡村生活的眷恋。 ②下阕将词人多年漂泊异乡的劳苦生活与自由闲适的隐逸生活进行对比，表达了词人对漂泊生活的厌倦，对命运不顺的抱怨，对美好生活的向往。 【导语】这首元词以田园风光为背景，通过对比手法展现词人复杂心境。上阕描绘乡村安闲之景，下阕转写行役之苦，末句“梦里春泉”更显对闲适生活的向往。全词语言质朴，意境幽远，在动静相生中流露出对官场羁旅的厌倦和对归隐生活的渴望。 1．本题考查学生鉴赏古诗词的内容及艺术特色的能力。 D.“词人结束‘行役’，回到家乡，终于过上了………的闲适生活”错误，“炊黍烹鸡”，品尝新鲜的蔬菜、水果和酿酒，这些都是词人想象出来的，而不是词人结束“行役”，回到家乡过上的生活。 故选D。 2．本题考查学生分析鉴赏作者的思想感情、观点态度的能力。 ①上阕中，“市远人稀，林深犬吠，山连水村幽寂”描绘出一幅远离市井喧嚣，山水相依、宁静幽寂的乡村图景，透露出词人对这种自然环境的喜爱。“田里安闲，东邻西舍，准拟醉时欢适。社祈雩祷，有箫鼓、喧天吹击”，展现了乡村生活的闲适，邻里相约醉饮的欢乐以及热闹的祭祀场景，生动体现出词人对乡村生活的眷恋，其山野情趣跃然纸上。 ②下阕里，“无端睛亭暮驿。恨连年、此时行役”直接道出词人多年来漂泊在外，于晴日的亭台、暮色的驿站间奔波的劳苦，一个“恨”字饱含对这种漂泊生活的厌倦。“何似临流萧散，缓衣轻帻。炊黍烹鸡自劳，有脆绿甘红荐芳液”，词人想象着像谢朓那样临流而居，穿着宽松衣物，自己烹饪美食，搭配美酒，享受悠闲时光，将此自由闲适的隐逸生活与自己当下的漂泊生活对比，凸显出对命运不顺的抱怨以及对美好生活的向往。全词通过上下阕不同生活状态的描写，淋漓尽致地展现了丰富复杂的思想感情。 （二）阅读下面这两首诗，完成下面小题。 棋 [唐]裴说 十九条平路，言平又嶮巇。 人心无算处，国手有输时。 势迥流星远，声干下雹迟。 临轩才一局，寒日又西垂。 棋 [宋]王安石 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。 战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。 3．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．裴诗开篇从围棋的棋盘着笔，纵横十九道，看似平坦的棋路，实则暗藏艰险崎岖。 B．裴诗颈联在具体描写下棋的情形时，从视觉和听觉角度表现了棋局的紧张与激烈。 C．裴诗尾联写窗前才下一局，太阳已西斜，正面写下棋的专注，又暗示了时间流逝很快。 D．王诗语言简洁，对下棋之事认知理性，棋局结束，黑白入盒，棋盘空空，无所谓输赢。 4．古人评价这两首诗“就棋理而发，寓人生哲理”，请结合内容简要分析。 【答案】3．C 4．①裴诗前四句写棋路看似平坦实则暗藏险峻，如同人生道路也充满未知与变数，要深谋远虑。视坦途为险途。精心筹划，方可致胜。②王诗告诫下棋人：不应让下棋游戏之事干扰自己的情感，应随缘看待。棋局结束胜负不意味着真正的得失：生活要分清主次，不要让“戏事”扰乱了“真情”：人应有超脱输羸，宠辱不惊的人生态度。 【导语】这两首《棋》诗皆以棋局喻人生。裴说通过棋盘险峻、国手失算等意象，暗喻世事无常、人心难测；王安石则以戏谑口吻道出胜负随缘、得失皆空的禅意。前者凝重深沉，后者超然洒脱，共同展现了围棋中蕴含的人生辩证智慧。 3．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“正面写下棋的专注”错误。裴诗尾联“临轩才一局，寒日又西垂”，诗人沉浸在棋局之中，一局棋下来，不知不觉太阳已经西斜，暗示了时间流逝之快。以太阳西斜的时间变化侧面烘托出下棋时的专注，并非正面描写。 故选C。 4．本题考查学生评价诗歌思想内容、情感和观点态度的能力。 ①裴诗中，根据原文“十九条平路，言平又嶮巇。人心无算处，国手有输时”，棋盘上的十九道棋路，表面看似平坦，实际暗藏艰险。这就如同人生之路，看似一帆风顺，实则充满了各种未知和变数。即使是技艺高超的国手，也有输棋的时候，这表明在生活中，人们不能掉以轻心，要深谋远虑，把看似平坦的道路当作充满险阻的路途去对待，精心筹划，才有可能取得成功。 ②王诗中，从“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成”可知，诗人认为不要让下棋这样的游戏之事扰乱了真实的情感，应抱着随缘的心态看待输赢。棋局结束后，黑白棋子各自归盒，棋盘上又哪里有真正的输和赢呢？这启示人们在生活中要分清主次，不要让一些琐碎的事情干扰了重要的情感和生活态度，要有超脱输赢、宠辱不惊的豁达心态。 （三）阅读下面诗歌，完成小题。 古从军行 【唐】李欣 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗①风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮②，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。 【注】①刁斗：古代军中铜制炊具，容量一斗。白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。②闻道玉门犹被遮：汉武帝曾命李广利攻大宛，欲取其城中良马，战不利，广利上书请罢兵回国。武帝大怒，派使者在玉门关阻拦，曰：“军有敢入，斩之！” 5．下列对于诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本诗开篇两句描写了边塞的日常生活，将士们从早到晚为即将到来的战争做准备，通过从容备战展现家国情怀。 B．“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多”两句，虚实结合，写征战中的所见所闻，表现夜晚边塞生活单调苦闷。 C．“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句，写生活在边疆地区的雁和人，从侧面烘托出边塞生活条件艰苦。 D．面对战争给百姓生活带来的影响，诗人化用典故、以汉代唐，站在历史的高度表明了自身对边疆战事的看法。 6．同样都是边塞征战诗，王昌龄则写下“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”的诗句，请结合作品，简要分析两位诗人对战争所持看法的异同。 【答案】5．A 6．相同点：二者都认识到了战争的残酷性。王昌龄诗中“黄金百战穿金甲”和《古从军行》中“年年战骨埋荒外”都直接写出将士们在战争中死伤惨重的事实，战甲磨穿、白骨累累，都表现了战争对百姓生活的巨大影响。 不同点： ①面对战争，王昌龄更有一种誓死报国的壮烈情怀，“不破楼兰终不还” 就是将士的豪壮誓言，表现出不怕艰苦、不畏牺牲的豪情壮志。 ②《古从军行》表现出诗人对于统治者穷兵黩武的批判。“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车”化用汉武帝的典故，表达对君主好大喜功、一意孤行的讽刺。 【解析】5．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 A.“通过从容备战展现家国情怀”错误。诗一开头首先写紧张的从军生活，白天爬上山去观望四方有无举烽火的警报；黄昏时候又到交河边上让马饮水。将士们不是“从容备战”，而是“紧张备战”。 故选A。 6．本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 相同点： 王昌龄诗中“黄金百战穿金甲”， “百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲；《古从军行》中“年年战骨埋荒外”，诗人用“年年”两字，指出了“战骨埋荒外”这种情况的经常性。两首诗都直接写出将士们在战争中死伤惨重的事实，战甲磨穿、白骨累累，都认识到了战争的残酷性，表现了战争对百姓生活的巨大影响。 不同点： “不破楼兰终不还”，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦、战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力、掷地有声。面对战争，王昌龄更有一种誓死报国的壮烈情怀，表现出不怕艰苦、不畏牺牲的豪情壮志。 《古从军行》中，“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车”，听说玉门关的交通还被关闭阻断，大家只得豁出性命追随将军去拼搏。面对这样恶劣的环境，谁不想班师复员呢？可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛传》记载，汉武帝太初元年，汉军攻大宛，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”这里化用汉武帝的典故，暗刺当朝皇帝一意孤行，穷兵黩武。随后，诗人又压一句，罢兵不能。表达对君主好大喜功、一意孤行的讽刺，表现出诗人对于统治者穷兵黩武的批判。 押题猜想六 名篇名句理解性默写 （改编）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好友几人相约爬山，爬至山中密林时，天色暗淡、雾气缭绕，好像马上要下雨了，大家不禁想起了李白《梦游天姥吟留别》中的句子：“ ， 。” （2）初春时节，气温起伏不定，赵老师挂念在异地工作的女儿，给她发微信时用了李清照《声声慢》中的词句“ ， ”，叮嘱她及时增减衣物，照顾好自己。 （3）古人往往通过赠送信物来表达真挚情感，这种传统在《诗经》中已现端倪，如“ ， ”。 【答案】 云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟 乍暖还寒时候 最难将息 投我以木桃 报之以琼瑶（静女其娈  贻我彤管/知子之来之 杂佩以赠之） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：澹、生、乍、娈、贻、彤。 押题解读 高考对名篇名句默写试题，依然会采用情景式默写，不再单纯补充式默写，一方面考查考生对古诗文的背诵的程度，更是对考生对古诗文识记的程度，考查的时候也会结合考生认知程度，其思维和理解力。默写的时候还要注意汉字的书写，默写的句子常常会注意一些易错字的出现。 （一）．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）如今，线上学习资源丰富，我们可利用网络向各地名师请教。这正契合《荀子·劝学》中“ ， ”所表达的借助外物提升自己的道理。 （2）“实践是检验真理的唯一标准”，苏轼在《石钟山记》中通过对石钟山得名的探究，指出了与之相反的错误做法是“ ， ”。 （3）旌旗，在古诗文中是军队的象征，有的用以描绘出征时的盛大场面，有的用来烘托战争的紧张氛围。含有“旌旗”或“红旗”并能营造上述氛围的语句有“ ， ”。 【答案】 君子生非异也 善假于物也 事不目见耳闻 而臆断其有无 旌旗日暖龙蛇动 宫殿风微燕雀高（半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起/纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻/大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门） 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字词：生、臆断、旌旗、辕、掣。 （二）．填写诗文名句。 经典诗文，总是传递着作者的某种情感。我们从“不以物喜， ”中感受到古人的气节和胸襟；从“长风破浪会有时， ”中感受到作者对人生前途的乐观豪迈气概；从“ ，在乎山水之间也”中体会到作者寄情山水的乐观旷达情怀。 中华诗词，常用借景抒情的方法表达情感。如苏轼的“ ，月有阴晴圆缺，此事古难全”，借月景表现了词人旷达的胸怀；李白的“ ，将登太行雪满山”；借冬景表现了诗人济世安民的理想无法实现的愁苦。刘禹锡的“ ，病树前头万木春”借自然景物的变化暗示社会的发展，表现出坚定的意志和乐观的精神。 【答案】 不以己悲 直挂云帆济沧海 醉翁之意不在酒 人有悲欢离合 欲渡黄河冰塞川 沉舟侧畔千帆过 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：济、沧、合、渡、塞、畔。 （三）名篇名句默写 1. 在《劝学》中，荀子以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“ ， ”的结论，强调了学习能够改变人的道理。 2. 苏轼在《赤壁赋》中描写客人吹箫为自己伴奏，其中表现箫声作用和力量，使蛟龙舞动、寡妇哭泣的句子是“ ， ” 。 3. 王维在《使至塞上》中，描绘塞外奇特壮丽风光的千古名句是“ ， ” 。 4. 白居易在《琵琶行》中，描写琵琶女初次出场时，因羞怯而犹豫不决的诗句是“ ， ” 。 5. 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用“ ， ”两句，写随着时间的流逝，英雄功业都化为了历史陈迹。 6. 龚自珍在《己亥杂诗》中，以落花为喻，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家命运的诗句是“ ， ” 。 答案及解析 1. 答案：君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 解析：这是《劝学》中强调学习重要性，通过学习能让人智慧明达且行为无过错的关键句子，是劝学思想的重要体现，学生需牢记劝学的核心观点及相关论证语句。 2. 答案：舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 解析：《赤壁赋》中这两句用夸张手法极写箫声的感染力，是文中描写音乐的精彩之处，能体现苏轼文章的浪漫主义色彩和高超的描写技巧，要求学生精准记忆。 3. 答案：大漠孤烟直 长河落日圆 解析：此句是王维边塞诗的经典名句，将塞外沙漠中孤烟升腾、黄河尽头落日浑圆的奇特壮丽风光描绘得淋漓尽致，画面感极强，是千古传颂的写景佳句，学生必须熟知。 4. 答案：千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面 解析：这是《琵琶行》中刻画琵琶女出场时羞涩形象的经典语句，生动展现人物心理，是理解琵琶女人物形象的重要内容，在整首诗中十分关键，学生要准确背诵。 5. 答案：舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 解析：辛弃疾在词中借景抒情，感慨英雄事迹随时间消逝，表达对历史兴亡和英雄不再的深沉思考，是理解本词主旨的重要词句，学生需理解并背诵。 6. 答案：落红不是无情物 化作春泥更护花 解析：龚自珍以落花自比，展现自己虽辞官但仍心系国家的爱国情怀，是整首诗情感的集中体现，也是学生理解诗人思想和诗歌内涵的关键语句 。 押题猜想七 语段综合运用（词语、病句、连贯、标点、修辞） 阅读下面的文字，完成下面小题。 电影《哪吒之魔童闹海》延续了前作对传统神话的解构与创新，以 A 的想象力重塑了哪吒这一经典形象。影片讲述了哪吒在经历天劫后，虽肉身殒灭却魂魄未散，与敖丙共同卷入三界纷争的故事。导演通过张驰有度的叙事节奏，将东方哲学与现代价值观融于一炉，既保留了神话的史诗感，（   甲   ）。传统与现代的巧妙融合，成为国产动画电影的新标竿。 影片在视觉呈现上匠心独运，不仅延续了前作的水墨风格，还大胆融入赛博朋克元素，构建出光怪陆离的奇幻世界。例如，哪吒重生后的“元神空间”以流动的金属质感与古典符文交织，既呼应了其反叛精神，又暗喻科技与传统的碰撞。此外，影片的配乐别具一格——传统民乐与电子音效的混搭耳目一新，创造出跌宕起伏的情绪张力。 除了追求视觉呈现的巧妙，（   乙   ）。无论是人物微表情的捕【①bǔ    ②pǔ】捉，还是场景中一砖一瓦的纹理，都力求完美。导演坦言：“观众或许不会注意到某个角落的浮雕，但它们的存在本身就是对观众的尊重，我们倾尽全力。”这种态度，正是国漫崛起的底气。 然而，（   丙   ）。部分观众认为，密集的笑点与悲情主线略显得 B ，且配角塑造稍显单薄【①báo   ②bó】。对此，编剧回应：“我们希望打破非黑即白的叙事，让人物在矛盾中成长。也许不够完美，但这是探索的代价。” 1．请在文中A、B两处画横线的地方填入恰当的成语。 2．文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 3．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 4．（1）文中有两个加点的字，请从字后的【  】中选出正确的读音，把序号标在答题卡上。 （2）文中第一段有三个错别字，请找出并改正。 5．下列句子中引号的作用，与第二段中引号作用相同的一项是（   ） A．他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。 B．有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 C．她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。 D．我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的“厚障壁”了。 阅读下面的文字，完成下面小题。 下了①一场透雨，草丛中油蛉的琴音被洗得清澈，一如一缕缕清幽的花香，飘荡在草丛中，让人顿觉清新。夜深，小精灵的鸣叫，一如繁星倾盖而下。真的是秋夜了，像有人在值守打更，令熟睡的人在梦里有所依傍，世间忽然有了安稳。虫吟，也算万籁之一了吧，这一声声，绵延着一声声，将秋夜拉得漫长。 一场秋雨一场凉，秋叶遍地了。风来，叶如急雨簌簌，枯黄，深黄，浅黄，焦绿，颜色不②一，杂糅③一地，是小提琴拉出五彩斑斓的音符。踩上去，酥脆的微响，被梦托住了双脚那么柔软轻盈。李商隐诗云：“落叶人何在，寒云路几层。”天上的云变得疏淡，离人间远了。 喜欢去居所附近的荒坡沟渠间漫步。几日不见，香蒲抽出锈褐色蒲棒，隐在幽绿叶丛中，犹如一支支魔法棒。当芦苇吐出花絮，白露为霜的日子不远了。你看，《诗经》浸染了一代一代人，到底活出了诗性——纵然身居都市，少见霜露，但我们也一样充斥着自然的记忆。水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两朵……忽地“唧”一声，一只乌鸟利剑一样蹿出老高，隐于青天再也不见。 世间万物坐火车一样轰隆轰隆往前去了，也像众人急迫赶路一如大军压境。一切都是仓促的，不容商量的，开花的开花，落叶的落叶，结果子的结果子，枯萎的枯萎……反衬于人心，不免有悲意。下意识里，渴望登高望远。置身一马平川的江淮平原，委实无高可登。去家④一公里处，有一山坡，好比李商隐笔下的“乐游原”。“向晚意不适，驱车向古原。”自搬来西南郊，这一片山坡渐已成为我精神层面的长安，也是我的乐游原。 坐在高高坡地上，吹着凉风，如晤如对的，除了哗哗啦啦的白杨，便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马鞭草……被甘甜气息氤氲着，肺府肝肠里遍布旷野的醇香。三四百米处，有如暄嚣市集，小贩们各自挂一只小喇叭，逗售各样秋果……抓一把空气，也是甜的，有着沉甸甸的质感。 6．下列对文中加点的“一”的意义，判断正确的一项是（   ） A．①与④相同，②与③相同 B．①与④不同，②与③相同 C．①与④不同，②与③不同 D．①与④相同，②与③不同 7．下列有关文中标点符号的解说，不正确的一项是 A．“李商隐诗云：‘落叶人何在，寒云路几层。’”中的冒号表示引导提示。 B．“水杉、垂柳渐瘦，木芙蓉开了三两朵……”中的省略号表示列举的省略。 C．“有一山坡，好比李商隐笔下的‘乐游原’”中的引号表示引用。 D．“便是沉默着的一年蓬、野牵牛、马鞭草”中顿号表示停顿，不能用逗号。 8．文中最后一段有多处错别字，请找出并加以改正。 【答案】1．A 天马行空   B 格格不入 2．影片配乐别具一格，传统民乐与电子音效的混搭令人耳目一新，营造出跌宕起伏的情绪张力。 3．甲：又赋予角色更鲜活的现代特质 乙：影片在细节打磨上也精益求精（一丝不苟） 丙：影片也引发了一些争议 4．（1）①bǔ     ②bó （2） ①“张驰有度”中的“驰”应为“弛” ②“融于一炉”中的“融”应为“熔” ③“标竿”中的“竿”应为“杆” 5．A 【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：文中提到电影《哪吒之魔童闹海》以独特的方式重塑了哪吒形象，其想象力是非常丰富且不受拘束的，可填写“天马行空”。天马行空：天马奔驰神速，像是腾起在空中飞行一样，多比喻诗文气势豪放，也比喻人浮躁，不踏实。 B处：根据语境可知，此处是说部分观众认为影片中密集的笑点与悲情主线不太协调，可填写“格格不入”。格格不入：形容彼此不协调，不相容。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： “传统民乐与电子音效的混搭耳目一新”成分残缺，“耳目一新”的主语应该是“人”，如果“传统民乐与电子音效的混搭”作主语，那就是令人感觉耳目一新，所以应在“耳目一新”的前面加“令人”。 “创造出跌宕起伏的情绪张力”搭配不当，“创造”与“情绪张力”搭配不当，应将“创造”改为“营造”。 3．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到“导演通过张驰有度的叙事节奏，将东方哲学与现代价值观融于一炉，既保留了神话的史诗感”，这里要体现出与“保留神话史诗感”相对应的、赋予角色的现代方面的特点，还要考虑关联词语的搭配，“既……又……”，所以可填写“又赋予角色更鲜活的现代特质”。 乙：上文从视觉呈现角度阐述了影片的匠心独运，下文“无论是人物微表情的捕捉，还是场景中一砖一瓦的纹理，都力求完美”说的是对细节的追求，所以此处的句子要能很好地承上启下，表明影片不仅在视觉呈现上有特色，在细节处理上也很用心，可补写“影片在细节打磨上也精益求精（一丝不苟）”。 丙：前文一直在讲影片的优点和特色，“然而”表示转折，后文又提到了部分观众对影片的一些看法，如“密集的笑点与悲情主线略显得格格不入，且配角塑造稍显单薄”，所以此处需要一个句子引出下文观众对影片的不同评价，可补写“影片也引发了一些争议”。 4．本题考查学生辨析多音字、辨析形近字的能力。 （1）读音：“捕捉”的“捕”不是多音字，只有一个“bǔ”的读音，所以选①。 “薄”是多音字，从用法上看，“báo”一般用于口语，常表示厚度小、味道淡、感情不深等；“bó”多用于书面语，常用于固定词语、成语中。“单薄”形容人的身体瘦弱或力量薄弱，是书面语，且是固定词语，应读“bó”，所以选②。 （2）错别字： “弛”有放松、松懈的意思，“张弛有度”形容松紧有度，收放自如，而“驰”常表示奔跑等意思，所以“张驰有度”应为“张弛有度”。 “熔”指固体受热到一定温度时变成液体，“熔于一炉”指熔化在同一个炉内，比喻将不同的事物融合在一起。“融”侧重于表示融化，所以“融于一炉”应为“熔于一炉”。 “杆”指较长的棍，“标杆”是用木杆制成用来测量的用具，象征“榜样”或“标准”；“竿”一般指竹子的主干等，句中说《哪吒之魔童闹海》传统与现代的巧妙融合，成为国产动画电影的榜样，所以“标竿”应为“标杆”。 5．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第二段中“元神空间”的引号作用是表示特定称谓。 A.表示特定称谓。B.表示反语讽刺。C.表示强调。D.表示特殊含义。故选A。 6．D 7．C 8．“肺府”改为“肺腑”；“暄嚣”改为“喧嚣”；“逗售”改为“兜售”。 【解析】6．本题考查学生语言表达之理解词的语境义的能力。 ①“一”是数词，表示数量。②“一”表示相同、一样。③“一”表示满、全。 ④“一”是数词，表示数量。①与④意义相同，②与③意义不同。故选D。 7．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C.“表示引用”错误，此处的“乐游原”表示特殊含义。故选C。 8．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 将“肺府”的“府”改为“腑”；将“暄嚣”的“暄”改为“喧”；将“逗售”的“逗”改为“兜”。 押题解读 高考对语言文字运用的考查，已经是“群落化”，就是对语言文字的综合运用能力的考查，把词语的积累、病句的辨析和修改，修辞手法及其艺术效果，标点符号的使用，语段的完整、连贯等方面进行组合，组合在一个或者二个文段中，使得考点置身于一定的情景之中，也是针对语言文字的实际运用，在一定的语境之中，体现其使用的准确性。在考点的设定上，近几年没有考过拼音和修改错别字，但是，语文作为一个工具学科，虽然提倡其综合素养的考查，但是作为语言文字运用试题，规范汉字的书写也是至关重要的，所以，也可能设置这种题型。 还有一个问题就是语段的选择，一般都会注重时效性（就是具有现实意义的文段，比如，当今AI技术，中国航天事业的“天问一号”等），也会注重人文意义（比如，针对当代社会现象的某些思考等等），总之，在选材上涉及到其他学科知识和内容，要求考生运用语言文字解决实际问题，体现语文学科的基础性和综合性，能够根据已知信息进行合理的推理，判断和论证分析语言的逻辑，做出创新与个性化表达。 （一）阅读下面的文字，完成1～3题。 在人工智能的发展史上，深度学习算法的出现无疑是一个__________（具有重大意义、影响极其深远）的转折点。它让人工智能从对简单模式的识别，迈向对复杂数据的理解与处理。以往，计算机在面对海量图像、音频和文本时，常常__________（形容做事没有把握，不知道能否成功），难以从中提取关键信息。而深度学习算法如同赋予计算机一双“慧眼”，使其能够自主挖掘数据特征，实现精准分析。 深度学习算法的核心在于构建多层神经网络。在这个网络中，每一层都对输入数据进行独特的处理。就像层层过滤筛选，数据从最初的原始形态，逐步被转化为更抽象、更具代表性的特征表达 。以图像识别为例，底层网络可能专注于识别边缘、线条等基本元素，中层网络则能将这些元素组合成简单形状，高层网络最终将其整合为完整的物体概念，从而实现对图像内容的准确判断。 不过，深度学习算法并非__________（指非常完美，没有缺陷）。在数据质量不高、标注不准确时，它的性能会大打折扣。而且，由于其内部结构复杂，“黑箱”特性明显，导致人们很难理解算法决策的具体依据，这在一些对安全性要求极高的领域，如医疗诊断、自动驾驶等，可能会引发信任危机。 1. 请在文中横线处填入恰当的成语。 2. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 3. 下列各句中的引号，和文中“慧眼”的引号作用相同的一项是（ ） A. 他的“一抓准”“一口清”绝技，他创造的整套服务经验和服务艺术，至今为全国广大商业、服务业职工学习和称颂。 B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 D. 他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。 （二）阅读下面的文字，完成4～5题。 “天问一号”探测器成功着陆火星，迈出了我国星际探测征程的重要一步，这背后离不开航天科技人员的辛勤付出。从嫦娥奔月到万户飞天，从“天眼”探空到“蛟龙”探海，中国人对宇宙和自然的探索从未停止。 中国航天人__________，用汗水和智慧攻克了一个又一个技术难题。在“天问一号”的研制过程中，团队针对火星探测的特点，进行了大量模拟试验。，才确保了探测器在复杂的火星环境下能够准确执行任务。在漫长的等待与煎熬中，航天人始终保持着坚定的信念，，不断优化方案，为“天问一号”的成功着陆奠定了坚实基础。 “天问一号”的成功，是中国航天事业的一座里程碑。它让我们看到了中国航天人勇攀高峰的精神风貌，也激励着更多人投身于科技创新的时代洪流中。 4. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 5. 文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 【答案及解析】1. 答案：①里程碑式 ②望洋兴叹 ③完美无缺 解析：“里程碑式”形象地体现深度学习算法在人工智能发展史上的重大标志性意义；“望洋兴叹”原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，这里指计算机面对海量数据时能力不足、无从下手，符合语境；“完美无缺”表示十分完善、美好，没有缺点，用来形容深度学习算法并非毫无瑕疵很恰当。 2. 答案：在这个网络中，每一层都对输入数据进行独特的处理。就像层层过滤筛选，数据从最初的原始形态，逐步被转化为更具代表性、更抽象的特征表达。 解析：原句存在语序不当的问题，“更抽象、更具代表性”语序不合理，按照认知逻辑，应先具有代表性，再变得更抽象，所以进行这样的调整。 3. 答案：A 解析：文中“慧眼”的引号表示特殊含义，赋予计算机像人一样具有敏锐洞察力的能力。A项“一抓准”“一口清”引号表示特殊含义，突出绝技的特点，与文中引号作用相同；B项“大师”“发扬国光”引号表示反语，具有讽刺意味；C项“慈祥”引号表示反语，讽刺老板的冷酷；D项“秩序”“文明”引号表示反语，讽刺其虚假性。 4. 答案：①攻坚克难 ②经过无数次的反复验证 ③日夜奋战 解析：第一处，根据后文“用汗水和智慧攻克了一个又一个技术难题”，可知应填“攻坚克难”；第二处，前面提到进行大量模拟试验，后面说确保探测器准确执行任务，中间应是经过多次验证，所以填“经过无数次的反复验证”；第三处，结合语境，航天人在漫长等待中不断努力，“日夜奋战”能体现他们的辛勤付出和不懈努力。 5. 答案：①句式整齐，节奏感强，增强了语言的气势。②从不同领域展现了中国人对宇宙和自然的探索历程，突出强调了探索从未停止的主题。③表达了对中国航天人探索精神的赞美，富有感染力。 解析：排比句的典型效果是句式整齐、节奏明快、增强气势；内容上，分别从“嫦娥奔月”“万户飞天”“天眼”探空“蛟龙”探海等不同领域，全面展现中国人探索历程；情感上，表达对航天人探索精神的赞美，更能打动读者。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 重庆是一个山城，山与人连在一起，没有明显的界限。因此山火对重庆人来说，是一场 ① 的危机，激发了保护家园的众志成城。在这场“十八路英雄”扑灭山火的行动里，冲在一线的是消防员、武警官兵、解放军、医护人员，他们身后，是志愿者自发组成的坚实后盾——有插着五星红旗送物资的“摩托崽儿”，有扛着油锯开辟隔离带的父子，有拿着喇叭协调物资的女孩，还有送外卖的、做饭的、递水的、开挖掘机的……在那些奋不顾身逆行的身影中，有军人、有党员，有不同年龄、来自各行各业的普通人，在肆虐的山火面前，他们牢固地拧成了一股绳。 这种“英雄气”既是重庆的，更是中国人的。网友口中这场“史诗般的救火”有来自全国的托举之力。由于火灾形势严峻紧迫，从国家部委到甘肃、云南等兄弟省份，都对重庆进行了大力支援，为快速扑灭明火提供了至关重要的帮助。与此同时，在互联网上，“重庆雄起”的加油之语 ② ，无数令人动容的细节场景在社交媒体上持续刷屏。 ③ 的是，美西方一些媒体对这次重庆遭遇灾害的观察视角，与国内舆论场截然不同。向来拿着放大镜观察中国的他们，对高温、限电、疫情带来的不便大书特书，甚至 ④ ，刻意放大社会在应对灾害时出现的细节矛盾和分歧，反而对引起中国社会最大共鸣的“团结灭火”只字不提，这本身就是不厚道，甚至不人道的。他们不是没看到，而是不愿相信、不肯承认，在应对灾难方面，中国就是做得挺不错的。 6．依次在文中横线处填入恰当的成语。 7．文中画横线的句子有语病，请做出修改，将改后的句子完整地写在答题卡相应位置。 8．下列诗句所使用的修辞手法，与文中画波浪线句子的修辞手法相同的一项是（   ） A．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 B．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 C．扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 D．自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 【答案】6．①迫在眉睫    ②此起彼伏   ③耐人寻味   ④冷嘲热讽 7．在那些奋不顾身逆行的身影中，有军人，有农民（或有党员，有群众等可并列的群体），有来自各行各业、不同年龄的普通人，在肆虐的山火面前，他们拧成了一股牢固的绳。 8．D 【解析】6．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一处，语境强调对重庆人来说，山火是眼前十分紧迫的事情，故选用“迫在眉睫”。迫在眉睫：形容事情已到眼前，情势十分紧迫。 第二处，语境说的是在互联网上，“重庆雄起”的加油之语接连不断地持续刷屏，故选用“此起彼伏”。 此起彼伏：意思是这里起来，那里下去；形容接连不断。 第三处，语境是说此次美西方一些媒体对这次重庆遭遇灾害的观察视角让人琢磨，故选用“耐人寻味”。耐人寻味：形容值得让人仔细体会，琢磨。 第四处，根据语境“对高温、限电、疫情带来的不便大书特书”“刻意放大社会在应对灾害时出现的细节矛盾和分歧，反而对引起中国社会最大共鸣的‘团结灭火’只字不提”可知，此处是说美西方有些媒体对中国“团结灭火”的行为用尖酸刻薄的话进行讥笑及讽刺，故选用“冷嘲热讽”。冷嘲热讽：意思是用尖酸刻薄的语言进行讥笑及讽刺。 7．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子语病有三： 一是“有军人、有党员”概念有交叉，不能并列，应改为“有军人，有农民”或“有党员、有群众” 等可并列的群体； 二是“有不同年龄、来自各行各业的普通人”语序不当，应改为“有来自各行各业、不同年龄的普通人”； 三是“牢固地拧成了一股绳” 语序不当，应改为“拧成了一股牢固的绳”。 8．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线句子运用比喻修辞手法，把“救火”比喻成“史诗”。 A．拟人。“含”“卧”分别把芍药、蔷薇人格化，表达了作者对芍药花、蔷薇的喜爱。 B．拟人。“闹”赋予红杏以人的动作，描写了春意盎然的景象，表达了作者对春天的赞美。 C．夸张。前句写用手扭转天上的星辰，使用夸张。 D．比喻。把“愁”比喻成“丝雨”，抒发出一种寂寞的愁情以及百无聊赖的闲愁。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日有用户反馈称，Bing的聊天机器人不仅会示爱， ① ，甚至还会威胁人类。有用户表示，聊天机器人声称自己爱上了他，并试图说服他离婚。 这一案例引起广泛关注，以至于越来越多的人开始分享自己和这款微软聊天机器人（以下简称“BingChat”）对话的尴尬时刻。人们突然开始发现，这个接入了互联网的Bing版ChatGPT，还真的喜欢乱来——除了会大发脾气以外，还PUA用户。 现在微软终于做出了应对，由于AI版必应（Bing）搜索引擎在公测后出现一系列问题，现决定对必应对话进行限制，即每天最多可以问50个问题， ② 。 必应团队在一篇博客文章中称：“我们的数据显示，绝大多数人在5次回复内找到了他们想要的答案，只有大约1%的聊天对话有50条以上的消息。”如果每次对话（每个问题）的回复次数超过5次， ③ ，以避免长时间的来回聊天。 9．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 10．请对上面这段新闻报道进行压缩。要求：使用包含因果或承接关系的句子，保留关键信息，句子简洁流畅，不超过30字。 【答案】9．①还会PUA  ②每次对话最多5个问题  ③必应会提示用户开始一个新的话题 10．因为聊天机器人爱上用户并诱其离婚，所以微软出手进行限制。（聊天机器人爱上用户并诱其离婚一事出现后，微软出手进行限制）。 【解析】9．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由后文“人们突然开始发现，这个接入了互联网的Bing版ChatGPT，还真的喜欢乱来——除了会大发脾气以外，还PUA用户”可知，此处也是Bing的聊天机器人的情绪化表达，所以应该填写“还会PUA”。 第二空，由后文“我们的数据显示，绝大多数人在5次回复内找到了他们想要的答案，只有大约1%的聊天对话有50条以上的消息”可知，多数人在5次回复内找到想要的答案，所以此处应该填写“每次对话最多5个问题”。 第三空，由前文“现在微软终于做出了应对，由于AI版必应（Bing）搜索引擎在公测后出现一系列问题，现决定对必应对话进行限制”可知，微软限制必应聊天机器人回复次数做出提醒，故应该填写“必应会提示用户开始一个新的话题”。 10．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 阅读语段一、二段，可发现材料中的关键信息是“Bing的聊天机器人不仅会示爱 ……甚至还会威胁人类。有用户表示，聊天机器人声称自己爱上了他，并试图说服他离婚”“还真的喜欢乱来——除了会大发脾气以外，还PUA用户”。 据此分析出，中心事件是“Bing的聊天机器人向人类示爱，并试图说服他离婚”。 三、四段中关键信息“现在微软终于做出了应对，由于AI版必应（Bing）搜索引擎在公测后出现一系列问题，现决定对必应对话进行限制，即每天最多可以问50个问题”“绝大多数人在5次回复内找到了他们想要的答案，只有大约1%的聊天对话有50条以上的消息。……以避免长时间的来回聊天”，据此分析出，是由这一事件引发的微软做出的应对，即决定对必应对话进行限制。 根据题目要求：使用包含因果或承接关系的句子，由此可以按照要求概括主要内容，因为AI版必应（Bing）搜索引擎在公测后出现一系列问题，Bing的聊天机器人向人类示爱、PUA以及威胁人类，所以微软做出应对，决定对必应对话回复次数进行具体的限制。 又根据字数要求不超过30字，可概括为：因为聊天机器人爱上用户并诱其离婚，所以微软出手进行限制（聊天机器人爱上用户并诱其离婚一事出现后，微软出手进行限制）。 押题猜想八 作文 （改编）阅读下面的材料，根据要求写作。 一座古代城市失火，烈焰四起，城内的人被火包围不能逃出，城中的图书馆也无法保全。此时，人们只有两种选择：一是用防火术永久封存图书馆，这能保证书籍完好，但今后再也无法打开；二是将书籍撕碎抛散，冀望借助火焰升腾之力使其飘到城外，被人拾取。有人赞成第一种方案，认为封存着完好书籍的图书馆将成为见证文明高度的纪念碑，给后人以精神引领；也有人赞成第二种方案，认为即便有些书页会被焚毁，但总有一些能飘到城外，残存的文明能够实实在在地延续。 以上寓言故事引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在破碎中重生 古城烈焰中，人们面临艰难的抉择：是将图书馆永久封存为一座完美的纪念碑，还是让书页在火焰中化为万千碎片飘向远方？这不仅是关于书籍存亡的选择，更是关于文明传承本质的思考。历史告诉我们，真正伟大的文明从不怕破碎，反而能在裂痕中绽放新的光芒。 中华文明五千年绵延不绝，恰恰证明了文明的生命力在于流动而非封存。秦始皇焚书坑儒试图统一思想，却让《尚书》等经典通过老儒生的口耳相传得以保存；汉武帝设立石经，将儒家经典刻于太学门前，看似坚固永恒，却不及民间私塾中师徒相授的活态传承。宋代印刷术普及后，书籍大量刊行，虽使个别版本在流传中产生讹误，却让文化得以广泛传播。明代《永乐大典》辑录天下典籍，仅抄录两部藏于深宫，最终难逃战火；而同期民间话本小说通过说书人的演绎，在茶楼酒肆口口相传，反而孕育出《三国演义》《水浒传》等不朽名著。 西方文明同样在解构与重构中不断焕发新生。古希腊哲学家的著作大多散佚，但其思想通过阿拉伯学者的翻译注释得以保存，又在文艺复兴时期重回欧洲。莎士比亚戏剧在流传过程中被不断改编，原貌已不可考，却因此获得永恒的生命力。法国大革命时期，巴黎民众将教堂铅顶熔化铸成子弹，把圣经纸张用来包裹火药，看似是对文明的亵渎，实则让这些物质载体以新的形式参与了人类解放的进程。正如德国诗人荷尔德林所言：“哪里有危险，哪里也生拯救。”文明的危机往往就是转机。 当代数字时代，我们更需要这种开放包容的传承智慧。维基百科任由全球网民共同编辑词条，看似放弃了知识的权威性，却创造了人类历史上最庞大的知识共同体。开源软件放弃代码专有权，反而催生了安卓系统等改变世界的创新。故宫博物院将珍贵文物数字化，让千年珍宝突破宫墙限制，在云端与世人相见。这些实践都在告诉我们：文明的真谛不在于固守，而在于共享；不在于占有，而在于传播。 当书页在烈焰中化为灰烬飘散，每一片碎屑都可能孕育新的文明种子。春秋时期孔子周游列国，在颠沛流离中传播思想；唐代玄奘西行取经，在九死一生中寻求真谛。这些文明传承者都明白：完美的保存终将凝固为标本，而看似破碎的传播却能带来永恒的新生。让我们放下对完整性的执念，像古城中那些抛洒书页的智者一样，相信文明自会在飘散中找到归宿，在破碎中获得永生。 让我们放下对完整性的执念，像古城中那些抛洒书页的智者一样，相信文明自会在飘散中找到归宿，在破碎中获得永生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 这个关于古代城市火灾的寓言，深刻揭示了文明传承的两难困境。封存图书馆的选择象征着对文明完整性的绝对守护，它将知识神圣化，将知识凝固为一座永恒的纪念碑，成为后人仰望却无法触及的精神图腾，却以失去流动性为代价；而撕书抛散这一行为，宁可让文明以碎片化的方式流散人间，也不愿它成为一座封闭的圣殿，则代表着对文明生命力的信任，接受碎片化的代价以换取传播的可能。可以说，前者保证了文明的纯粹性却牺牲了可及性，后者牺牲了完整性却换取了延续的可能。 其实，这不仅是对书籍命运的探讨，更是对如何在逆境中守护与传承文明精髓的深刻反思。材料中两种方案都有人赞同，可见对于如何守护传承文明这一问题，可以见仁见智。比如，可以认为保护传承文明文化就应努力做到最好，尽力保存至最完美。也可以认为：永久封存图书馆，虽能确保书籍的物理完整，但这种“冻结式”的保护，却使得文明成为了一种静态的展示，失去了其应有的生命力和影响力。而文明真正的价值在于它的流动与变化，在于它能够不断地与新的时代、新的思想产生碰撞与交融。因此真正的传承，不在于形式的完整，而在于精神的延续与影响的深远。 行文时，可以先解读材料，然后结合材料中人们的不同态度，得出自己的观点：文明的传承需要勇气与创新。接着，可以先进一步深入分析材料中的两种方案：封存图书馆虽能保全书籍，却使文明陷入静止；而撕碎书籍抛散，虽冒险，却能点燃文明的火种，让其在逆境中重生。在此基础上，进一步阐述，文明的传承不应只是被动的守护，更应是主动的创新与传播。我们需要有勇气面对挑战，有智慧选择最适合的传承方式，让文明之光在每一次灾难后都能重新闪耀。最后，再次强调文明传承的重要性与紧迫性，呼吁每一个人都成为文明的守护者与创新者。 立意： 1.敢于打破常规，才能在逆境中焕发新生。 2.文明的传承不仅仅是物质，更重要的是精神的延续。 3.传承文明需要包容不同的思想与文化。 押题解读 高考对写作的考查，针对的是材料作文，从材料的选材来看可以是直接说理式的议论文段，可以是讲述一个事件，也可以是一个引语式的文段，一副漫画式的画面，或者是一则寓言故事，它们一定是意蕴深刻的，写作试题要求考生写一篇文章，一定是让考生从材料中提炼出一定的主题，从实体的设计角度是立意。而考生确定立意是写作的第一步，要主题明确，观点鲜明。无论是哪一种选材，其提炼出来的主旨一定是具有思想性，或者是对思想品质的考量，考生对其中某一方面的思考，都从中体现考生的思想意识形态以及认知的广度和深度。所以，紧跟时代步伐，审阅人生事实，是写作试题的真实体现。 阅读下面的材料，根据要求写作。   人生充满变量，社会发展也有诸多偶然因素，对于前进道路上的这些不确定性，有人充满忧虑，在犹豫不决中故步自封；有人未雨绸缪，在不确定中寻找确定；有人随遇而安，面对各种状态都能怡然自乐…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以不确定之剑，铸就确定之魂 江流九派，山峙五岳，国际形势云谲波诡，时代风云变幻莫测，实为常态。黑天鹅频频起飞，灰犀牛势不可挡，我们在唯一确定的不确定性面前，就甘于手无缚鸡之力了吗？习近平主席就曾说过：“我们要为世界注入更多确定性。”我想我们的确应该正视不确定性，转化不确定性，以不确定之剑，铸就确定之魂。 追根究底，到底何谓“不确定性”。我们断不能将不确定性理解为 “修短随化”式的生活无常，也定不能将其视为“朝不保夕”式的难以预料。当下的不确定性实为一种充满机遇与挑战的生活常态。 用好不确定性这把利剑，修筑己之美德。 明代散文家归有光发奋攻读，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，谁料八次会试都落第，但他依然能“读书谈道，学徒常数百人”，归有光在不确定性中淬炼了自己安贫乐道的美德。古典文学研究大家叶嘉莹先生成长在战乱，一生历经风雨，但她依然能淡然风雅地将诗词传唱，叶嘉莹在不确定性中坚守了自己笃信前行的美德。我们之所以常常被世界的不确定性所俘获，或者摧毁，根本就在我们对于自我的不确定。当我们能够借力不确定性，从而修筑起自己身上的不变美德，找到自己的确定性，就能如“定海神针”般坚不可摧。 用好不确定性这把利剑，永固国之精神。 当我国的北斗团队碰到日渐风靡全中国的GPS，正如萌动的春芽突然遭遇泥石洪流，若是就此放弃，便不会再有“世界北斗”之说，北斗团队正是在不确定性中弘扬了永不言弃的民族精神，终向死而生，完美蜕变。当高歌猛进的华为突然遭遇芯片战的野蛮围堵，正如奔腾的长江突然遭遇激流险滩，若是一蹶不振，便不会再有“遥遥领先”之说，华为正是在不确定中锚定了勇于创新的民族精神，终鸿蒙初开，万众惊艳。 现在的我们之所以能够屹立于世界民族之林，不是因为时代风云的稳固不变，恰恰是因为在风云变幻的时代中，我们坚守着自己的民族精神。而一个民族的精神不会从天而降，只有我们借力不确定性，才能于实事中将国之精神一砖一瓦地堆砌，找到一个国家乃至一个民族的确定性，让家国永立不倒。 诚然，我们面对生活中的诸多突如其来和不确定性，可以未雨绸缪，做好应对，也许也能平稳渡过。但是正如惠特曼所说：“不论你望得多远，仍有无限的空间在外边；无论你能数多久，仍有无数的时间数不清。”若只是被动应对不确定性，终会让我们疲于面对，显然不是长久之计。面对充满不确定性的生活常态，还是需要我们正视以后，先接纳，再转化，最后用好不确定性这把利剑。 以不确定之剑，修筑自己的美德，永固家国的精神，美德与伟大的民族精神即是灵魂，当美好的灵魂已确定，变得不可撼动，还何惧不确定？ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这则作文材料的核心议题是对生活中各种“不确定”的思考。材料提到了三种应对“不确定”典型态度，一是消极逃避，裹足不前，固步自封；一是提前筹划，主动迎接，谋定后动；一是安时处顺，随遇而安，无往不可。考生可选择一种进行讨论，或正向肯定，或反向批判，也可对其中的几种态度进行综合考量。从材料后面的省略号可以看出，对这个问题的相关思考绝不囿于以上三种，考生完全可以从其他角度展开发散思维，但前提都得是面对不确定的背景下应该具备的比较符合价值观的人生态度。 “不确定”是当今社会的突出特点，一方面，科技发展一日千里，ChatGPT、Sora等颠覆性成果相继问世：一方面，国际关系波谲云诡，俄乌战争，巴以争端等地区冲突阴霾不散。在这一系列的不确定因素中，人类将何去何从，值得每一位青年思考。与此同时，作为即将走到人生十字路口的高三学生，面对成长过程中的各种偶然，想到未来可能遇到的各种变量，肯定也有许多深切感受。写作时，考生或从自身出发，或着眼社会发展大局谈自己的独特体悟均可。 写作中，在文章开头提出自己的观点，对于时势的变动不居，一味置身事中容易产生焦虑与愤慨；而如果能抽身出局，以历史的视角去看待，则会多几分睿智与淡然。主体部分分别分析以下内容，历史视角要求我们站在客观立场去看待不确定性所带来的利害恩怨；历史视角要求我们从历史中汲取智慧以应对不确定性带来的迷茫疑惑；历史视角要求我们能记录并反思自己所经历的诸多不确定性，以求智慧的增长。最后总结全文，借助时代赋予的工具便利，不断增强主体意识、主体精神，让自己的内心日益强大，我们就有可能成功驾驭“不确定性”这匹野马。以简易驭变易，实乃古今不易之准则。 立意： 1.人生因不可预约而精彩。 2.未雨绸缪，在不确定中寻找确定。 3.享受多变生活，诗意栖居大地。 4.拒绝内耗，积极化解“不确定”的负面影响。 5.波谲云诡日，发展突破时。 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年7月，南开大学讲席教授叶嘉莹步入百岁期颐之寿，叶先生一生即是一首诗，一生只做一件事，以诗言志，以词寄情。 林语堂先生在《苏东坡传》中，为我们展现了一个建树广泛的通才形象：苏东坡是一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师…… 在快节奏的当下社会，对“择一事，终一身”与“多样人生更精彩”，你有怎样的思考？ 请你结合上述材料，联系现实，写一篇文章，表达自己的认识与思考。 要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 专精一事，斑斓人生 岁月物语，沧海横流，观于苍古，时代嬗变。自古洎今，专精一事，心无旁骛，才能收获精彩，斑斓人生。纪昀有言：“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”《尚书》亦云：“予仁若考；能多材多艺。”作为搏击风浪的时代青年，擘画蓝图之际，既需要有“择一事，终一生”的笃定执着，亦需要饱览不同的生命色彩，专精一事，还需斑斓人生。 不为繁华易匠心，不舍初心得始终。择一事，终一生，笃志趋急绝山海，奋楫扬帆斩碧波。 历经了中国的沧桑百年，被誉为“诗译英法唯一人”的许渊冲择一事，在80余年的翻译生涯中，始终坚持“形美、意美、音美”的翻译理念，终其一生。“敦煌图录”改变一生命运，把所有的生命热力都献给敦煌壁画的常书鸿择一事，终其一生研究“世界文化遗产”敦煌艺术，成为“敦煌守护神”。每个人都是人生的掌舵者，人生誓言如盏盏明灯，择一事终一生使我们不惧风暴，不溺风景，奋勇前行。吾辈青年投身时代洪流，热血沃中华。既以笃志筑梦，又以奋勇前行，方可斑斓人生。 百舸争流千帆竞，满船星辉斑斓梦。生命短，岁月长，丰富人生得厚重，舒天朝晖初日生。 “布鞋企业家”宗庆后年轻时上山下乡，他的理想是当一名合格的农民；当改革开放的春风吹遍中国大地后，43岁的宗庆后决定创办实业，并一生为之奋斗，终于成为中国的良心企业家，成就了娃哈哈的商业神话。伟大人生从不会被拘束，想做什么就去做，敢于尝试，多样人生同样精彩。浩渺乾坤日月梭，青年我辈振山河。斑斓人生，不同的人生体验，不同的生命色彩，星辰大海，云月长空，吾辈自当厉行进取，万里蹀躞，追风赶月，筑梦人生。 站在两个一百年的交汇点，我辈青年择一事终一生初心不改；面对时代大潮奔涌向前，青年我辈丰富人生为国助力。因为有终一生的执着坚定，才能在努力的过程中俯身耕耘不旁骛，昂首向前不为名，唯其如此，人生更厚重，生命更壮美。同时，作为当代青年，更应该于时代的熔炉里锻造自我，勇于尝试，丰富自己，厚重生命。 人生海海，征途漫漫。蓝图徐徐展，晔晔少年郎，巍巍山河证，悠悠岁月名。专精一事成功名，斑斓人生笃志行。我辈青年琢志寰宇，皓月碧穹，骄阳初升，绘出盛世，锦绣人生。择一事，守住初心心不改；终一生，不易匠心心笃定。斑斓精彩，大美人生。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题为任务驱动型材料作文题。材料中呈现了两种不同的人生态度： 其一为“择一事，终一身”，强调专精一事的重要性，即投身于自己选择的事业并为之努力、笃定前行，奋斗一生，将会意义非凡。为此材料选择了南开大学讲席教授叶嘉莹的案例，向我们展现了叶教授坚定自己的诗歌事业并坚守一生，收获丰硕的果实的光辉事迹。她身上体现的专注精神、敬业态度都是我们新时代青年需要学习的。 其二是“多样人生更精彩”，也就是选择丰富多彩的人生，让自己去选择和感受不同的生命体验。譬如《苏东坡传》中建树广泛的通才苏东坡，诗文、书法、绘画样样精通，烹饪、造酒、建筑无所不能，成就了多彩的人生。 两种选择无所谓对错，如只就其中的一种态度来展开立论也符合题意。如果能综合两种态度来写，辩证地分析两者之间的关系，如在“择一事，终一身”的选择之下，通过自身的奋斗也可收获丰富的人生体验和成就感；或者在选择丰富多彩的人生中，每一次的选择都离不开“择一事，终一身”的执着的态度，要顺应时代潮流不断地调整自己，但也要苦练本领，增强核心竞争力，如此才能立足于世，才有“精彩”可言。换而言之，两种态度并非对立，在写作时要综合考量，建立关联，体现思辨性。 试题写作背景是“在快节奏的当下社会”，考生写作时一定要结合这一背景来写作，写作内容要有针对性。在行文中可综合考量两种人生态度，建立关联，辩证看待。综合运用引证法、例证法、对照法，使论证更有说服力。可列举的事例很多：公益校长张贵梅，致力于改变山区贫困女孩的命运，以怒放的生命馈人间以芬芳；万佐成、熊庚香夫妇的“抗癌厨房”，以数十年如一日的坚守温暖万千家庭；诗词的女儿叶嘉莹，一生只做一件事，桃李天下，传承一家…… 亦可联系社会现实中反面的现象：在新时代的今天，一些青年人滋生出浮躁心态，视坚守者为“傻子”。有的渴望“一夜成名”“一举夺冠”，一味追求礼花般的绚烂绽放；有的垂涎“众星捧月”“前呼后拥”，陶醉于鲜花和掌声；有的流连光鲜世界，为了“露个脸”，奔走在各种闪光灯之中。淹没于名利，所累于杂念，迷失在茫茫人海当中，最终难逃平庸的结局。最后强调在“择一事，终一身”的坚守下，丰富自己的人生，要摒除浮躁心态，苦练本领，成就丰富的人生。 立意： 1.执着坚守，精彩人生。 2.因时而择，成就不同。 3.心无旁骛，择一而终。 4.人生因专精而而非凡，因丰富而精彩。 ( 49 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ ( 7 / 71 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$