精品解析：重庆市第十一中学校教育集团2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

重庆市第十一中学校教育集团高2026届高二下期半期考试 历史试题 注意事项： 1.本试卷满分为100分，考试时间为75分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 同样作为先秦时期重要的军事著作，《司马法》约成书于战国初期，强调“以仁为本，以义治之”；稍晚的《孙子兵法》强调兵以诈立，“兵者，诡道也”。这一变化表明（ ） A. 军事思想逐渐成熟 B. 社会变革日益剧烈 C. 兼并战争更加残酷 D. 法家学派影响剧增 2. 《尚书·尧典》记载“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”；《荀子·儒效》记载：“四海之内若一家”；《礼记·中庸》记载“中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也”。这些记载反映出中华文明（ ） A. 多元一体的发展格局 B. 协和万邦的处世之道 C. 以民为本的治国理念 D. 崇德尚贤的价值追求 3. 下表为某学术著作对西汉城市的划分。该划分（ ） 第一等级——都城 城墙内占地面积约为36平方千米，人口约50万 第二等级——郡治 城墙平均周长为3000～5000米，城市内平均面积为3.5平方千米，人口约5万 第三等级——县治 城墙平均周长为1000～3000米，城内平均面积为0.7平方千米，人口约1万 A. 忽略了儒学对城市的影响 B. 考虑了城市的商业功能 C. 彰显了城市建设的等级性 D. 凸显了城市文明的局限 4. 据考证，贵州中部地区出土的魏晋南北朝时期的各种青瓷器物，并非本地烧制，而是来自东南地区。出现这一现象的主要原因是（ ） A. 南方混战促进文化交流 B. 北方少数民族迁入中原 C. 经济重心开始向南转移 D. 江南地区不断得到开发 5. 唐朝各级政府将预防疫病的中草药处方张贴在城市坊里、乡间村坊路旁的木板、石碑上。同时政府鼓励民间设立疫病防控医疗机构，对患病百姓进行集中治疗与隔离。在大中城市，一些佛教寺院组建养病坊等机构，这些机构成为隔离病患的重要场所。据此可知，唐朝（ ） A. 政府疫病防控力量欠缺 B. 公共卫生体系发达成熟 C. 疫病防控呈现多元模式 D. 民间组织主导疫病防控 6. 孔子“闵（忧虑）王路废而邪道兴，于是论次（整理编定）《诗》《书》，修起《礼》《乐》”；墨子赞赏“行说人者，其功善亦多”；孟子之学术“治天下可运于掌上”；荀子坚持“制天命而用之”。由此可知这些学说（ ） A. 治国理念存在冲突 B. 存在相互交融借鉴 C. 主张重塑社会秩序 D. 都体现了经世精神 7. 《礼记·祭法》载：“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑（同“灾”）则祀之，能捍大患则祀之……非此族也，不在祀典。”这体现了（ ） A. 天人合一的理念 B. 和而不同的精神 C. 推崇孝道的风尚 D. 崇德尚贤的思想 8. 下表是有关明清时期东南沿海生产状况的材料片段。这反映了当时东南地区（ ） 地点 材料片段 福建泉州 “为稻利薄，蔗利厚，往往有改稻田种蔗者” 江苏无锡 “及秋，稍有雨泽，则机杼声又遍村落，抱布贸米以食矣” 浙江崇德 “辄募旁邑民为佣”，“夜作晓罢”，“一夕作，佣值二铢而赢” A. 商人政治权利的扩大 B. 经济的市场化转向 C. 重农抑商政策的结束 D. 生产的机械化变革 9. 文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，始于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量出现：元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这表明（ ） A. 价值认同是加强统治的重要手段 B. 官方的儒学教育产生于唐朝 C. 历代王朝非常注重对边弧的治理 D. 文庙大量修建源于三教并行 10. 1860年开埠前后，汕头设有票号、钱庄、典当行等传统金融机构，经营存放款、汇兑等金融业务。至1936年，在汕头设置过机构或分支机构的银行有中国通商银行、交通银行、荷兰安达银行、中法实业银行等数十家。由此可见，近代汕头（ ） A. 有效抵御了西方金融侵略 B. 逐步成为了区域经济中心 C. 民族工业得到了较快发展 D. 引入了新的商业经营形式 11. 如图为唐代《五经正义》中的部分论述。其论述的核心是（ ） ◎以天德立号，王者可以同其德焉，所以可称于帝，故继天则谓之天子 ◎君子者（统治者），言其可以居上位，子下民，有德之美称也 ◎德是福之道也……为政之道亦犹是，为善政得福，为恶政得祸 A. 古代圣王都具有美德 B. 臣子要有服从的美德 C. 皇帝统治人民是天意 D. 君主立德慎德的必要 12. 有学者在1923年关于科学与人生观的论战中发表意见，认为“赛先生”是智识，“德先生”虽是道德，只是公德，故希望迎受“穆姑娘”（由英文“道德”音译而来）来“主中馈以治内”，用对个体“私德”的提倡来挽救社会道德的衰落。由此可见，新文化运动后期（ ） A. 人的自我变革受到关注 B. 民众道德衰落加剧社会动荡 C. 女性社会地位大幅提升 D. 学界更加关心文化普及事业 13. 1938年4月，《新中华报》开辟“防疫”专栏，宣传清洁卫生和防疫常识。1942年4月，陕甘宁边区政府在延安成立防疫总委员会，筹划管理全边区的防疫工作。同年5月，边区防疫总委员会通过《预防管理传染病条例》，对传染病进行分类，并规定相应的报告和防治制度。据此可知（ ） A. 边区加强公共卫生体系建设 B. 陕甘宁边区的疫情日益严重 C. 国家重视建立社会保障制度 D. 抗日民族统一战线逐步壮大 14. 下列材料表明古希腊史学（ ） 历史记述 史学家的评论 在希波战争中，一个波斯海军成员潜入水中，经过八十斯塔迪昂（约合148公里），来到希腊，投奔了希腊人。 关于这个人的传说是很多的，其中有些是真实的，有些却是未必可信的了。至于这件事，这里我要说一说我自己的意见，我认为他是乘着船去的。 ——希罗多德 特洛伊战争持续了10年之久，希腊军队人数不足 在战争中，金钱比军备更为重要，因为只有金钱才能使军备发生效力，（若希腊人）有充足的给养……他们会很容易地得到胜利的 ——修昔底德 A. 成为欧洲史学的源头 B. 用理性的思维方式解释历史 C. 带有中西交流的印记 D. 以神话作为史学研究的对象 15. 有学者认为，自从马和战车登上历史舞台后，游牧世界的各部族本来就己具有的机动性，成倍地增强。这往往使农耕世界的文明先进国家，特别当它们因内部矛盾而陷于衰落时，处于难以防御的地位。该学者意在强调（ ） A. 印欧民族引领人类文明发展 B. 历史进程深受内外因素冲击 C. 农耕世界被游牧世界所征服 D. 先进文明因内部矛盾而灭亡 16. 从20世纪80年代中期开始，为响应深圳市委、市政府关于“用普通话统一深圳语言”的号召，《深圳特区报》、深圳电视台、深圳广播电台都开设了推广普通话的专栏（节目）。这主要是因为（ ） A. 特区建设吸引大量移民 B. 改革从农村向城市演进 C. 电视媒体技术广泛普及 D. 国家开始推进语言革新 17. 埃及和德国考古人员对在埃及出土的一座制作木乃伊的作坊开展研究后发现，古埃及人对尸体做防腐处理所使用的不少材料并非产自本地，而是从其他地中海地区、热带非洲，甚至东南亚地区进口。这反映出木乃伊的制作（ ） A. 推动早期区域贸易 B. 体现古埃及文明多元一体 C. 工艺程序繁琐复杂 D. 彰显古埃及势力延伸深远 18. 古代两河流域乌尔第三王朝时期（约公元前2111—前2003年），在一个商人的契约中，3锱银被无息贷给一个贫困妇女作为她的儿子为债权人劳动一年的预付佣金，每天的劳动算作每天的小额还款，条件是如果这个男孩有一天停工，债权人将会从这个女人那征收本金的利息。这说明当时借贷（ ） A. 形成了专业完整体系 B. 利息计算的形式单一 C. 具有救济性与灵活性 D. 契约形式逐渐模式化 19. 在很长一段时间里，哲学家们对人的关注是间接的，人的问题总是被包含于对宇宙起源的问题探寻之中。而古希腊哲学家苏格拉底却一反常态，反对哲学把目光盯向深邃、玄奥的自然，而强调哲学应该研究正义、美德、勇敢、虔敬等问题。据此可推知，苏格拉底（ ） A. 具有敢于挑战自然的意识 B. 赞扬城邦直接民主的优越 C. 积极探索人与自然的共生 D. 致力寻求道德教育的真谛 20. 到了罗马共和国中期，许多古老的罗马神明在希腊神话中找到了自己的对应者，例如天神朱庇特与宙斯合为一体、战神玛尔斯与阿瑞斯合为一体。还有一些神则是直接从希腊神话中照搬过来，只是换了一个拉丁名字。这揭示出（ ） A. 希腊文化对罗马的影响 B. 早期人类对自然的崇拜 C. 古希腊海洋贸易的发达 D. 古罗马宗教文化的多元 21. 兴起于中亚的贵霜帝国在公元2世纪时达到了鼎盛。考古学家们发现，帝国当时的钱币以圆形为主，正面多为国王像，背面则为神像。钱币上佛陀、希腊诸神和古印度甚至古埃及的男神和女神都有出现。由此可知，贵霜帝国的钱币（ ） A. 深受中国秦汉时期货币的影响 B. 反映出封建君主虔诚的宗教信仰 C. 是经济与文化融合发展的见证 D. 表明商品是文化交流的主要载体 22. 朱元璋时期，朝廷采用“折变”的方案把胡椒、苏木这些珍贵的南洋香料，作为各级官员工资发放。但随着郑和下西洋的开展，这一原本取得良好效果的政策却遭到了群臣反对，最终被迫废除。这反映明朝（ ） A. 中央财政状况逐渐得到改善 B. 香料经济价值因贸易扩大而降低 C. 官方贸易加强了中外的交流 D. 明朝政府已经具备现代金融意识 23. 1816年，美国众议院议长亨利·克莱提出了“美国体系”之说。他主张建立美国自己的国民经济体系，由国家资助进行大规模的国内建设，制定保护性关税，建立合众国银行。他的这一思想对此后美国的发展产生了深远影响。这反映出当时的美国（ ） A. 经济民族意识崛起 B. 政府宏观调控经济 C. 金融市场较为动荡 D. 各地商贸秩序混乱 24. 1882年，英国第一座燃煤发电站在伦敦投入运营，英国成为全球第一个使用煤电的国家。2024年9月，英国最后一座燃煤发电站宣布停止运转，英国也很有可能成为全球第一个彻底摆脱煤炭能源的国家。这主要是在说明（ ） A. 国际金融危机的紧迫性 B. 英国经济政策的优越性 C. 世界技术变革的阶段性 D. 民众生活变迁的多样性 二、非选择题：共52分。 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 进入19世纪，在英国和爱尔兰的很多地方，随着城市化进程的加快，人们很少被公鸡的鸡鸣声和教堂的钟声唤醒了。那些需要早起上班的人们会依赖“敲窗人”来叫醒自己。“敲窗人”会用钓鱼竿状的棍子、软锤、拨浪鼓等器物来敲打窗户，以唤醒熟睡的人。这些“敲窗人”已然成为他们所服务的社会当中不可或缺的一部分。他们数量如此之多，以至于在1917年的一篇关于荷马赞美诗的文章中，作者在写到希腊人的就业情况时，对“敲窗人”顺带作了一个比较：“众所周知，在我们的制造业城镇中，工人经常雇用一个‘敲窗人’，他每天早上都会去叫醒他们。” 虽然男性和女性都有人从事“敲窗人”这一职业，但这份工作使女性很大程度上实现了经济独立。1878年加拿大某报纸的一篇文章重点介绍了一位沃特斯夫人的故事。这位沃特斯夫人来自英国北部小镇，她一人承担着孩子的教育，并且还有残疾的丈夫需要她照顾。她每天凌晨2点多便醒来，“无论天气如何”，在她30年的职业生涯中，她都坚持着为80多位客户提供叫醒服务。她每次能从大多数客户那里赚取3便士。 ——改编自[印]艾卡莎·辛格《什么是“敲窗人”？》 材料二 虽然“敲窗人”越来越受欢迎，尤其是在英国的工业城镇，但随着时间的推移，公众对“敲窗人”的看法发生了变化，尤其是当闹钟在19世纪末变得不那么昂贵时……工人阶级对“敲窗人”有着爱恨交织的关系，因为他们发现“敲窗人”的收费太贵，但又实在是离不开“敲窗人”……许多工厂开始使用电蜂鸣器来叫醒附近的工人，有时甚至建议工人购买更便宜的闹钟，以抵消雇佣“敲窗人”的经常性成本……一些公司意识到了闹钟在劳动阶级中的市场潜力，便专门针对工人阶级消费者进行营销设计。1896年的一则广告这样写道： 需要雇“敲窗人”！ 不再有零散琐碎的时间！ 劳动者的福音来了！！！ 自己家里就可以有叫醒你的“敲窗人”！ 谢菲尔德的一家日报将现代闹钟宣传为“为工人节省成本”，一旦拥有它，工人阶级就可以立刻甩开“敲窗人”。还有其他广告商试图通过强调“敲窗人”的原始和落后，突出闹钟所代表的现代性内涵，来诱导工人购买闹钟。 ——改编自[美]阿鲁尼玛·达塔《“敲窗人”：维多利亚时代英国工业城镇“叫醒”的社会史》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明“敲窗人”出现的原因和意义。 （2）根据材料二，概括闹钟的主要特点；并结合所学知识，归纳闹钟普及的历史背景。 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期百家争鸣，其中对待人民的态度是一个重要议题。孔子、孟子、荀子提出了一系列命题，例如“安民利民”“民贵君轻”“平政爱民”“顺从民意”。先秦时代的民本思想与古希腊时代的人本主义思想有相通之处，不过，古希腊从苏格拉底开始兴盛起来的人本主义思想中的“人”并不包括自由人之外的奴隶。 ——摘编自张弓《中国古代民本思想的演变及历史价值》 材料二 “君由民立，国由民兴”。为此，历代圣贤和君王都会把“重民爱民”作为维护政权稳定的大事。“天下不心服而王者，未之有也”。取得百姓的信任，一方面要重民爱民富民，满足他们的物质需求，另一方面要通过教育教化取得认同与信任，启心化智，从而营造良好的社会风气。在中华民族五千多年的历史中，经历了几十个朝代的王权更替，民本伦理思想中的启民唤智、抨击暴政，极大地推动了社会历史的进步。“中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的。要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结”。 ——摘编自曹凤月《我国传统民本伦理思想的创造性转化创新性发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦民本思想和古希腊人本主义思想中“民”的不同内涵，并分析造成这种差异的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明中国古代践行民本思想的举措和意义。 （3）综合两则材料，阐述当今中国践行民本思想的路径。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料 自人类文明诞生以来，由于时间和地域分布的差异，产生了多种具有明显区别的文明，包括璀璨的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明、玛雅文明等。正如习近平主席在演讲中所指出的，文明只有姹紫嫣红之别，绝无高低优劣之分。每一种文明都是历史长河中人类劳动与智慧的积淀，都在人类文明进程中发挥了不可替代的重要作用，都值得尊重。各个文明，只有在交流互鉴中才能丰富自身，只有能够交流互鉴的文明才具有丰富内涵与深厚底蕴，进而彰显出强大生命力与活力。也正如习近平同志指出的：“只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。” ——摘编自张茂荣《以交流互鉴推动人类文明发展进步》 结合所学知识，就古代世界文明的交流与发展与一篇小短文。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市第十一中学校教育集团高2026届高二下期半期考试 历史试题 注意事项： 1.本试卷满分为100分，考试时间为75分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 同样作为先秦时期重要的军事著作，《司马法》约成书于战国初期，强调“以仁为本，以义治之”；稍晚的《孙子兵法》强调兵以诈立，“兵者，诡道也”。这一变化表明（ ） A. 军事思想逐渐成熟 B. 社会变革日益剧烈 C. 兼并战争更加残酷 D. 法家学派影响剧增 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。据题干“战国初期，强调‘以仁为本，以义治之’”，稍晚“强调兵以诈立，‘兵者，诡道也’，并结合所学知识可知，战国后期，随着社会变革日益加剧，军事斗争也到了最后的决战时期，促使军事理论由讲求仁义到强调诡道，B项正确；两种军事思想各具特色，不能说明后者更成熟，排除A项；兼并战争更加残酷也是社会变革剧烈的表现之一，排除C项；法家主张法治、变革、建立中央集权的国家，与兵家思想变化无关，排除D项。故选B项。 2. 《尚书·尧典》记载“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”；《荀子·儒效》记载：“四海之内若一家”；《礼记·中庸》记载“中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也”。这些记载反映出中华文明（ ） A. 多元一体的发展格局 B. 协和万邦的处世之道 C. 以民为本的治国理念 D. 崇德尚贤的价值追求 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料可知，“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”指的是从家族社会和睦再到万邦和谐共处；“四海之内若一家”表达了一种天下一家、和谐共处的理念；“中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也”突出了中庸、和谐思想。由此可知，三则材料都强调与他人、与万邦的和谐关系，B项正确；材料强调的是中华文明的处世之道，不是突出多元一体的发展格局，排除A项；以民为本（古代的民本是站在统治阶级立场上的，以维护统治者的利益为出发点，不是今天的民本思想）强调统治者要重视人民的利益关心人民的生活等，而材料中的这些记载更多的是在阐述和谐处理人际关系和国家间的关系，排除C项；崇德尚贤指崇尚道德、尊重贤能之人，材料中的内容没有体现出中华文明崇德尚贤的价值追求，排除D项。故选B项。 3. 下表为某学术著作对西汉城市的划分。该划分（ ） 第一等级——都城 城墙内占地面积约为36平方千米，人口约50万 第二等级——郡治 城墙平均周长为3000～5000米，城市内平均面积为3.5平方千米，人口约5万 第三等级——县治 城墙平均周长为1000～3000米，城内平均面积为0.7平方千米，人口约1万 A. 忽略了儒学对城市的影响 B. 考虑了城市的商业功能 C. 彰显了城市建设的等级性 D. 凸显了城市文明的局限 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期的中国。从表格内容来看，对西汉城市按照都城、郡治、县治进行划分，并且在城墙占地面积、周长、城内面积以及人口数量等方面都呈现出从都城到郡治再到县治依次递减的规律。根据所学知识，这种划分明确地体现出不同层级城市在各方面存在的差异，彰显了城市建设具有鲜明的等级性，C项正确；表格内容主要围绕城市规模和人口等方面进行划分，并未涉及儒学对城市的影响相关信息，不能得出忽略儒学对城市影响的结论，排除A项；表格中没有任何关于城市商业功能的描述，无法体现考虑了城市的商业功能，排除B项；表格只是对西汉城市进行不同等级的划分，没有涉及城市文明局限的内容，不能凸显城市文明的局限，排除D项。故选C项。 4. 据考证，贵州中部地区出土的魏晋南北朝时期的各种青瓷器物，并非本地烧制，而是来自东南地区。出现这一现象的主要原因是（ ） A. 南方混战促进文化交流 B. 北方少数民族迁入中原 C. 经济重心开始向南转移 D. 江南地区不断得到开发 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，魏晋南北朝时期江南地区不断得到开发，促进了南方手工业的发展，如制瓷业等等，由此导致东南地区的各种青瓷器物传入北方，D项正确；魏晋南北朝时期的南方社会秩序相对稳定，并未发生大规模混战，A项与材料无关，排除A项；北方少数民族迁入中原，促进了民族融合，与材料现象出现原因无关，排除B项；唐朝安史之乱后经济重心开始向南转移，不符合史实，排除C项。故选D项。 5. 唐朝各级政府将预防疫病的中草药处方张贴在城市坊里、乡间村坊路旁的木板、石碑上。同时政府鼓励民间设立疫病防控医疗机构，对患病百姓进行集中治疗与隔离。在大中城市，一些佛教寺院组建养病坊等机构，这些机构成为隔离病患的重要场所。据此可知，唐朝（ ） A. 政府疫病防控力量欠缺 B. 公共卫生体系发达成熟 C. 疫病防控呈现多元模式 D. 民间组织主导疫病防控 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，唐朝在疫病防控方面，既有政府的举措，又有民间医疗机构的参与，还有佛教寺院的助力，呈现出多元的防控模式，C项正确：唐朝政府采取了张贴药方、鼓励民间设立机构等措施防控疫病，不能说明政府疫病防控力量欠缺，排除A项；仅从材料中这些疫病防控的做法不能得出唐朝公共卫生体系发达成熟的结论，排除B项；虽然民间组织和佛教寺院在疫病防控中有一定作用，但主导疫病防控的还是政府，排除D项。故选C项。 6. 孔子“闵（忧虑）王路废而邪道兴，于是论次（整理编定）《诗》《书》，修起《礼》《乐》”；墨子赞赏“行说人者，其功善亦多”；孟子之学术“治天下可运于掌上”；荀子坚持“制天命而用之”。由此可知这些学说（ ） A. 治国理念存在冲突 B. 存在相互交融借鉴 C. 主张重塑社会秩序 D. 都体现了经世精神 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：孔子主张复兴礼乐以矫正世风，墨子强调行为实践以利于人群，孟子倡导仁政治天下，荀子提倡改造自然并服务于社会，他们的学说虽各有侧重，但均着眼于社会现实问题，强调入世和解决实际问题，体现了经世致用的精神，D项正确；材料中虽涉及了不同人的治国理念，但并未涉及这些思想存在冲突，排除A项；材料未涉及不同人的思想间存在相互交融和借鉴，是从不同方面提出的治国方法，排除B项；材料中孔子强调的是恢复以前的社会秩序，孟子则强调的是统治者的施政理念，荀子则未提及社会秩序的问题，重塑社会秩序不能涵盖材料内容，排除C项。故选D项。 7. 《礼记·祭法》载：“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑（同“灾”）则祀之，能捍大患则祀之……非此族也，不在祀典。”这体现了（ ） A. 天人合一的理念 B. 和而不同的精神 C. 推崇孝道的风尚 D. 崇德尚贤的思想 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料可知，《礼记·祭法》指出祭祀的是制定对人民有益法规的人，为国家辛勤做事而死的人，劳苦功高安定国家的人，为国抵抗大灾害的人，能够抵御大祸患的人，不在这一类的人，不祭祀。由此可见，该记载强调祭祀对象的品德与功绩，体现的是崇德尚贤思想，D项正确；天人合一强调的是人与自然的和谐统一关系，与题意无关，排除A项；和而不同主要是指在人际交往或文化交流中，能够保持和谐共处又尊重差异的态度，与题意无关，排除B项；推崇孝道是中华民族的传统美德，体现了对父母的敬爱、尊重和承担责任的美好品质，与题意无关，排除C项。故选D项。 8. 下表是有关明清时期东南沿海生产状况的材料片段。这反映了当时东南地区（ ） 地点 材料片段 福建泉州 “为稻利薄，蔗利厚，往往有改稻田种蔗者” 江苏无锡 “及秋，稍有雨泽，则机杼声又遍村落，抱布贸米以食矣” 浙江崇德 “辄募旁邑民为佣”，“夜作晓罢”，“一夕作，佣值二铢而赢” A. 商人政治权利的扩大 B. 经济的市场化转向 C. 重农抑商政策的结束 D. 生产的机械化变革 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据材料可知，明清时期，福建泉州因甘蔗利润高而改稻田种蔗，这表明农业生产受市场需求和利益驱动，从粮食作物种植转向经济作物种植；江苏无锡农村中机杼声遍村落，人们抱布贸米以食，说明家庭手工业发达，且产品用于交换，依赖市场；浙江崇德出现雇佣关系，“募旁邑民为佣”，被雇佣者获取佣值，这是商品经济发展的表现，也体现了劳动力的市场化。这些都反映出当时东南地区经济有向市场化转向的趋势，B项正确；材料中没有关于商人政治权利扩大的相关内容，排除A项；明清时期重农抑商政策依然存在，并没有结束，排除C项；材料中未提及生产的机械化变革，当时的生产主要还是以传统的手工生产为主，排除D项。故选B项。 9. 文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，始于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量出现：元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这表明（ ） A. 价值认同是加强统治的重要手段 B. 官方的儒学教育产生于唐朝 C. 历代王朝非常注重对边弧的治理 D. 文庙大量修建源于三教并行 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料，文庙作为祭祀孔子场所，从唐代开始，在宋代于中原、江南大量出现，元、清时在贵州、云南、新疆、东北等不同区域相继出现。孔子是儒家文化的代表人物，官方兴建文庙，推广对孔子的祭祀，意味着对儒家文化价值的倡导与认同。通过这种文化价值认同，能凝聚人心，巩固统治秩序，表明价值认同是加强统治的重要手段，A项正确；官方的儒学教育早在汉代就已确立，汉武帝时期推行“罢黜百家，独尊儒术”，设立太学教授儒家经典，并非产生于唐朝，排除B项；材料中文庙在边疆地区出现只是其中一部分内容，更强调的是从唐代到清代，文庙在全国不同区域广泛出现，重点在于体现文化价值认同对统治的作用，而非单纯强调对边疆的治理，排除C项；材料中未提及三教并行与文庙大量修建之间的关联，且文庙主要与儒家文化相关，与三教并行关系不大，排除D项。故选A项。 10. 1860年开埠前后，汕头设有票号、钱庄、典当行等传统金融机构，经营存放款、汇兑等金融业务。至1936年，在汕头设置过机构或分支机构的银行有中国通商银行、交通银行、荷兰安达银行、中法实业银行等数十家。由此可见，近代汕头（ ） A. 有效抵御了西方金融侵略 B. 逐步成为了区域经济中心 C. 民族工业得到了较快发展 D. 引入了新的商业经营形式 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：近代中国的汕头。根据材料，1860年开埠前汕头只有票号、钱庄等传统金融机构，之后诸如中国通商银行等数十家银行在汕头设置机构，银行这种金融经营形式相对于传统的票号、钱庄等是新的商业经营形式，这表明近代汕头引入了新的商业经营形式，D项正确。材料仅展示了汕头金融机构的变化，未提及是否有效抵御西方金融侵略，无法得出这一结论，排除A项。材料中没有将汕头与其他地区进行对比，不能得出汕头逐步成为区域经济中心的结论，排除B项。材料主要围绕金融机构展开，没有关于民族工业发展情况的描述，无法推断民族工业发展状况，排除C项。故选D项。 11. 如图为唐代《五经正义》中的部分论述。其论述的核心是（ ） ◎以天德立号，王者可以同其德焉，所以可称于帝，故继天则谓之天子 ◎君子者（统治者），言其可以居上位，子下民，有德之美称也 ◎德是福之道也……为政之道亦犹是，为善政得福，为恶政得祸 A. 古代圣王都具有美德 B. 臣子要有服从的美德 C. 皇帝统治人民是天意 D. 君主立德慎德的必要 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，题干中强调“以天德立号”，统治者被称为天子是因为有“德”，且“为善政得福，为恶政得祸”，突出了君主的德行对于统治的重要性，即君主需要立德慎德，才能更好地治理国家，获得福报，避免灾祸，D项正确；材料并不是强调古代圣王都具有美德，与主旨不符，排除A项；材料未涉及臣子要具备服从美德的相关信息，与题干不符，排除B项；材料强调的是统治者的“德行”，并不能说明皇帝统治人民是天意，排除C项。故选D项。 12. 有学者在1923年关于科学与人生观的论战中发表意见，认为“赛先生”是智识，“德先生”虽是道德，只是公德，故希望迎受“穆姑娘”（由英文“道德”音译而来）来“主中馈以治内”，用对个体“私德”的提倡来挽救社会道德的衰落。由此可见，新文化运动后期（ ） A. 人的自我变革受到关注 B. 民众道德衰落加剧社会动荡 C. 女性社会地位大幅提升 D. 学界更加关心文化普及事业 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：近代（中国）。材料中希望迎“穆姑娘”，通过提倡个体“私德”来挽救社会道德衰落，强调从个体自身道德层面进行变革，说明新文化运动后期人的自我变革受到关注，A项正确；材料只是提及社会道德衰落，未提及社会动荡，属于过度推断，排除B项；材料中“穆姑娘”是“道德”的音译，并非真正强调女性社会地位，与女性地位提升无关，排除C项；材料围绕通过个体私德挽救社会道德展开，未涉及文化普及事业相关内容，排除D项。故选A项。 13. 1938年4月，《新中华报》开辟“防疫”专栏，宣传清洁卫生和防疫常识。1942年4月，陕甘宁边区政府在延安成立防疫总委员会，筹划管理全边区的防疫工作。同年5月，边区防疫总委员会通过《预防管理传染病条例》，对传染病进行分类，并规定相应的报告和防治制度。据此可知（ ） A. 边区加强公共卫生体系建设 B. 陕甘宁边区的疫情日益严重 C. 国家重视建立社会保障制度 D. 抗日民族统一战线逐步壮大 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1938年和1942年（中国）。根据材料“宣传清洁卫生和防疫常识”“陕甘宁边区政府在延安成立防疫总委员会，筹划管理全边区的防疫工作”“边区防疫总委员会通过《预防管理传染病条例》，对传染病进行分类，并规定相应的报告和防治制度”可知，材料举措反映的都是边区加强公共卫生体系建设，体现了边区政府重视人民大众的健康安全，A项正确；陕甘宁边区的疫情日益严重表述夸大，与史实不符，排除B项；材料反映了边区加强公共卫生体系建设，没有体现国家重视建立社会保障制度，排除C项；材料反映了边区加强公共卫生体系建设，没有涉及抗日民族统一战线逐步壮大，排除D项。故选A项。 14. 下列材料表明古希腊史学（ ） 历史记述 史学家的评论 在希波战争中，一个波斯海军成员潜入水中，经过八十斯塔迪昂（约合148公里），来到希腊，投奔了希腊人。 关于这个人的传说是很多的，其中有些是真实的，有些却是未必可信的了。至于这件事，这里我要说一说我自己的意见，我认为他是乘着船去的。 ——希罗多德 特洛伊战争持续了10年之久，希腊军队人数不足 在战争中，金钱比军备更为重要，因为只有金钱才能使军备发生效力，（若希腊人）有充足的给养……他们会很容易地得到胜利的 ——修昔底德 A. 成为欧洲史学的源头 B. 用理性的思维方式解释历史 C. 带有中西交流的印记 D. 以神话作为史学研究的对象 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是古代的希腊。根据材料，希罗多德在记述波斯海军成员投奔希腊的事件时，明确区分传说的真实性，并提出自己基于理性的判断“我认为他是乘着船去的”；修昔底德则从“金钱与军备”的现实逻辑出发，分析特洛伊战争的胜负关键，二者都没有盲从传说或神话，而是以理性思考来辨析和解读历史事件，这表明古希腊史学用理性的思维方式解释历史，B项正确；材料没有说明古希腊史学对欧洲史学的奠基作用，无法说明“成为欧洲史学的源头”，排除A项；材料内容围绕古希腊与波斯、特洛伊的战争，没有谈及与中国的交流，排除C项；希罗多德和修昔底德都对传说内容进行理性辨析，并非“以神话作为史学研究的对象”，排除D项。故选B项。 15. 有学者认为，自从马和战车登上历史舞台后，游牧世界的各部族本来就己具有的机动性，成倍地增强。这往往使农耕世界的文明先进国家，特别当它们因内部矛盾而陷于衰落时，处于难以防御的地位。该学者意在强调（ ） A. 印欧民族引领人类文明发展 B. 历史进程深受内外因素冲击 C. 农耕世界被游牧世界所征服 D. 先进文明因内部矛盾而灭亡 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（欧亚大陆）。据题干“游牧民族因马和战车增强机动性，使衰落中的农耕文明难以防御”，并结合所学知识可知，学者通过分析游牧与农耕文明的互动，指出历史发展不仅受农耕文明内部矛盾（内因）的制约，也受游牧力量冲击（外因）的影响，强调内外因素共同塑造历史进程，B项正确；题干未特指印欧民族的作用，且“引领人类文明发展”与游牧机动性对农耕的威胁逻辑不符，排除A项；农耕世界并未被游牧世界完全征服，学者仅强调防御困难而非必然征服，排除C项；先进文明的衰落是内外因素共同作用的结果，单纯归因于内部矛盾片面化，排除D项。故选B项。 16. 从20世纪80年代中期开始，为响应深圳市委、市政府关于“用普通话统一深圳语言”的号召，《深圳特区报》、深圳电视台、深圳广播电台都开设了推广普通话的专栏（节目）。这主要是因为（ ） A. 特区建设吸引大量移民 B. 改革从农村向城市演进 C. 电视媒体技术广泛普及 D. 国家开始推进语言革新 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是原因题，根据材料关键信息可知准确时空是：20世纪80年底（中国）。根据材料并结合所学可知，20世纪80年代，深圳作为经济特区，吸引了来自全国各地的大量移民。这些移民有着不同的方言和语言习惯，为了方便交流、促进融合以及推动特区各项事业的发展，统一语言成为了迫切需求。因此，响应号召来推广普通话，以适应大量移民涌入的现状，A项正确；改革从农村向城市演进主要涉及经济体制改革等方面，与题干无关，排除B项；电视媒体技术的广泛普及只是为推广普通话提供了更好的传播手段和平台，但并不是推广普通话的根本原因，排除C项；国家推广普通话是为了促进全国范围内的交流和文化传承等，但“开始推进语言革新”的说法不准确，排除D项。故选A项。 17. 埃及和德国考古人员对在埃及出土的一座制作木乃伊的作坊开展研究后发现，古埃及人对尸体做防腐处理所使用的不少材料并非产自本地，而是从其他地中海地区、热带非洲，甚至东南亚地区进口。这反映出木乃伊的制作（ ） A. 推动早期区域贸易 B. 体现古埃及文明多元一体 C. 工艺程序繁琐复杂 D. 彰显古埃及势力延伸深远 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。古埃及制作木乃伊的材料从其他地中海地区、热带非洲、甚至东南亚地区进口 ，这意味着古埃及与这些地区存在物资交换，反映出木乃伊的制作需求推动了早期区域间的贸易往来，A项正确；材料主要强调的是木乃伊制作材料的来源地，未体现古埃及文明“多元一体”的特征，“多元一体”通常侧重于文化、民族等多方面融合为一个整体，与材料主旨不符，排除B项；题干中没有任何关于木乃伊制作工艺程序是否繁琐复杂的描述，排除C项；材料说材料进口，说明地中海地区、热带非洲是埃及疆土以外的地区，贸易范围不等同于势力范围，排除D项。故选A项。 18. 古代两河流域乌尔第三王朝时期（约公元前2111—前2003年），在一个商人的契约中，3锱银被无息贷给一个贫困妇女作为她的儿子为债权人劳动一年的预付佣金，每天的劳动算作每天的小额还款，条件是如果这个男孩有一天停工，债权人将会从这个女人那征收本金的利息。这说明当时借贷（ ） A. 形成了专业完整体系 B. 利息计算的形式单一 C. 具有救济性与灵活性 D. 契约形式逐渐模式化 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：古代两河地区。根据材料“3锱银被无息贷给一个贫困妇女”可知，这体现了对贫困妇女的一种帮助，说明借贷具有救济贫困的性质，又根据材料“每天的劳动算作每天的小额还款，条件是如果这个男孩有一天停工，债权人将会从这个女人那征收本金的利息”可知，还款方式是通过劳动，且根据劳动情况有不同的利息规定，这反映出借贷方式具有灵活性，C项正确；材料仅展示了这一个借贷契约的情况，不能由此得出当时借贷形成了专业完整体系，专业完整体系需要有众多的借贷机构、完善的借贷流程、全面的法规等多方面内容，排除A项；材料只提及了这一种特殊情况下的利息计算方式（停工才征收本金利息），不能说明当时利息计算形式单一，有可能存在其他多种利息计算形式，排除B项；材料只给出了这一个契约，没有与其他契约对比，无法得出契约形式逐渐模式化的结论，排除D项。故选C项。 19. 在很长一段时间里，哲学家们对人的关注是间接的，人的问题总是被包含于对宇宙起源的问题探寻之中。而古希腊哲学家苏格拉底却一反常态，反对哲学把目光盯向深邃、玄奥的自然，而强调哲学应该研究正义、美德、勇敢、虔敬等问题。据此可推知，苏格拉底（ ） A. 具有敢于挑战自然的意识 B. 赞扬城邦直接民主的优越 C. 积极探索人与自然的共生 D. 致力寻求道德教育的真谛 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题，根据材料关键信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料并结合所学知识，在古希腊哲学发展历程中，之前哲学家多在探寻宇宙起源时间接关注人，而苏格拉底有了新的转变，他反对哲学只关注自然，将目光转向正义、美德、勇敢、虔敬等与道德教育密切相关的方面，苏格拉底强调研究这些问题，说明他致力寻求道德教育的真谛，D项正确；苏格拉底并非挑战自然，而是反对哲学过度关注自然，重点强调对人的道德等方面的研究，排除A项；苏格拉底并没有赞扬城邦直接民主的优越性。相反，他批评了直接民主制度的非专业化决策、多数人的暴政和政治腐败等问题，认为政治决策应该由有知识和美德的人来做出，排除B项；苏格拉底主要强调的是对人的道德等品质的研究，并非人与自然的共生，排除C项。故选D项。 20. 到了罗马共和国中期，许多古老的罗马神明在希腊神话中找到了自己的对应者，例如天神朱庇特与宙斯合为一体、战神玛尔斯与阿瑞斯合为一体。还有一些神则是直接从希腊神话中照搬过来，只是换了一个拉丁名字。这揭示出（ ） A. 希腊文化对罗马的影响 B. 早期人类对自然的崇拜 C. 古希腊海洋贸易的发达 D. 古罗马宗教文化的多元 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（罗马）。根据材料信息可知，罗马共和国中期，诸多罗马神明与希腊神话对应，甚至直接照搬希腊神话中的神，这明显体现出希腊文化对罗马在宗教神话领域产生了影响，A项正确；题干主要围绕罗马和希腊神话关系，未涉及早期人类对自然崇拜相关内容，排除B项；材料中没有关于古希腊海洋贸易发展情况的任何表述，无法得出相关结论，排除C项；材料重点是希腊文化对罗马宗教神话的影响，并非强调古罗马宗教文化多元性本身，排除D项。故选A项。 21. 兴起于中亚的贵霜帝国在公元2世纪时达到了鼎盛。考古学家们发现，帝国当时的钱币以圆形为主，正面多为国王像，背面则为神像。钱币上佛陀、希腊诸神和古印度甚至古埃及的男神和女神都有出现。由此可知，贵霜帝国的钱币（ ） A. 深受中国秦汉时期货币的影响 B. 反映出封建君主虔诚的宗教信仰 C. 是经济与文化融合发展的见证 D. 表明商品是文化交流的主要载体 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：2世纪（中亚）。贵霜帝国在公元2世纪达到鼎盛，其钱币作为经济活动的重要工具，在设计上不仅有代表权威的国王像，还有来自佛陀、希腊诸神、古印度甚至古埃及等不同地区的男神和女神像。这反映出贵霜帝国在经济发展过程中，与周边地区存在广泛的文化交流与融合，钱币成为了经济与文化融合发展的见证，C项正确；中国秦汉时期货币主要是圆形方孔钱，如秦半两、汉五铢等。而材料中贵霜帝国的钱币仅提及以圆形为主，正面是国王像，背面是神像，有多种宗教神像出现，未体现出方孔等中国秦汉货币的典型特征。所以不能得出贵霜帝国钱币深受中国秦汉时期货币影响，排除A项；虽然钱币上有各种神像，但仅从这一点不能直接推断出封建君主虔诚的宗教信仰。钱币上出现神像可能有多种原因，比如为了迎合不同信仰的民众，促进文化融合，不一定单纯是君主个人宗教信仰的体现，排除B项；材料主要强调的是贵霜帝国钱币上的文化元素体现了文化交流，但并没有表明商品是文化交流的主要载体。题干重点在钱币上的文化现象，而非商品作为文化交流载体的地位，排除D项。故选C项。 22. 朱元璋时期，朝廷采用“折变”的方案把胡椒、苏木这些珍贵的南洋香料，作为各级官员工资发放。但随着郑和下西洋的开展，这一原本取得良好效果的政策却遭到了群臣反对，最终被迫废除。这反映明朝（ ） A. 中央财政状况逐渐得到改善 B. 香料经济价值因贸易扩大而降低 C. 官方贸易加强了中外的交流 D. 明朝政府已经具备现代金融意识 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝中国。朱元璋建立明朝后，通过朝贡贸易获得大量胡椒、苏木。这些香料在明朝本土稀缺且价格高昂，国库积压严重。朱元璋将香料折俸，既可消耗库存，又能减少白银支出。郑和下西洋后，问题出现了。郑和从海外低价购买大量胡椒和苏木，导致国内价格下跌。原本折俸时按高价计算，但实际市场价格下跌，官员无法卖出，导致实际收入减少。因此遭到了群臣反对，最终被迫废除。上述变化反映香料经济价值因贸易扩大而降低，B项正确；根据所学知识可知，朱元璋所实施的“折变”方案，有利于政府财政支出的减少，但是这一方案被废除之后，中央财政状况会逐渐恶化，而不是“改善”，排除A项；题干内容反映郑和下西洋与香料贸易的关系，“中外的交流”说法宽泛，与材料内容结合不紧，排除C项；明朝属于封建社会，政府尚不具备现代金融意识，排除D项。故选B项。 23. 1816年，美国众议院议长亨利·克莱提出了“美国体系”之说。他主张建立美国自己的国民经济体系，由国家资助进行大规模的国内建设，制定保护性关税，建立合众国银行。他的这一思想对此后美国的发展产生了深远影响。这反映出当时的美国（ ） A. 经济民族意识崛起 B. 政府宏观调控经济 C. 金融市场较为动荡 D. 各地商贸秩序混乱 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：1816年（美国）。根据材料可知，亨利・克莱提出建立美国自己的国民经济体系，主张通过国家资助国内建设、制定保护性关税等措施来促进美国经济发展，这体现了美国试图摆脱对外国经济的依赖，发展本国独立的经济体系，是经济民族意识崛起的表现，A项正确；虽然克莱的主张中提到了国家资助国内建设、建立合众国银行等，有一定政府干预经济的色彩，但在当时的美国，这些主张更多是处于理念阶段，所以不能说政府已经在宏观调控经济，排除B项；材料中只是提到建立合众国银行，没有明确表明当时美国金融市场存在较为动荡的情况，建立银行更多是为了构建国家金融体系，促进经济发展，排除C项；材料中没有任何关于美国各地商贸秩序的信息，无法得出各地商贸秩序混乱的结论，克莱主张制定保护性关税等措施主要是从国家整体经济发展和保护本国产业角度出发，而非针对商贸秩序混乱问题，排除D项。故选A项。 24. 1882年，英国第一座燃煤发电站在伦敦投入运营，英国成为全球第一个使用煤电的国家。2024年9月，英国最后一座燃煤发电站宣布停止运转，英国也很有可能成为全球第一个彻底摆脱煤炭能源的国家。这主要是在说明（ ） A. 国际金融危机的紧迫性 B. 英国经济政策的优越性 C. 世界技术变革的阶段性 D. 民众生活变迁的多样性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：19世纪末以来（英国）。据材料并结合所学可知，第二次工业革命中由于电力的发明和使用，1882年，英国第一座燃煤发电站在伦敦投入运营，英国成为全球第一个使用煤电的国家；同时，随着第二次工业革命的开展，新的能源电和石油逐渐取代煤的地位；尤其是新科技革命后，新的优质能源发现和使用，英国于2024年9月，英国最后一座燃煤发电站宣布停止运转，这说明技术变革对能源使用的阶段性影响，C项正确；材料反映的是英国能源使用的特征，与国际金融危机（国际金融危机是指一国所发生的金融危机通过各种渠道传递到其他国家，从而引起国际范围内金融危机爆发的一种经济现象）的内容无关，排除A项；材料没有涉及英国经济政策的内容，而是强调其能源的变迁，排除B项；材料主旨反映的是英国能源的变化，民众生活中能源只是其中一部分，D项表述不准确，排除D项。故选C项。 二、非选择题：共52分。 25. 阅读材料，回答问题。 材料一 进入19世纪，在英国和爱尔兰的很多地方，随着城市化进程的加快，人们很少被公鸡的鸡鸣声和教堂的钟声唤醒了。那些需要早起上班的人们会依赖“敲窗人”来叫醒自己。“敲窗人”会用钓鱼竿状的棍子、软锤、拨浪鼓等器物来敲打窗户，以唤醒熟睡的人。这些“敲窗人”已然成为他们所服务的社会当中不可或缺的一部分。他们数量如此之多，以至于在1917年的一篇关于荷马赞美诗的文章中，作者在写到希腊人的就业情况时，对“敲窗人”顺带作了一个比较：“众所周知，在我们的制造业城镇中，工人经常雇用一个‘敲窗人’，他每天早上都会去叫醒他们。” 虽然男性和女性都有人从事“敲窗人”这一职业，但这份工作使女性很大程度上实现了经济独立。1878年加拿大某报纸的一篇文章重点介绍了一位沃特斯夫人的故事。这位沃特斯夫人来自英国北部小镇，她一人承担着孩子的教育，并且还有残疾的丈夫需要她照顾。她每天凌晨2点多便醒来，“无论天气如何”，在她30年的职业生涯中，她都坚持着为80多位客户提供叫醒服务。她每次能从大多数客户那里赚取3便士。 ——改编自[印]艾卡莎·辛格《什么是“敲窗人”？》 材料二 虽然“敲窗人”越来越受欢迎，尤其是在英国的工业城镇，但随着时间的推移，公众对“敲窗人”的看法发生了变化，尤其是当闹钟在19世纪末变得不那么昂贵时……工人阶级对“敲窗人”有着爱恨交织的关系，因为他们发现“敲窗人”的收费太贵，但又实在是离不开“敲窗人”……许多工厂开始使用电蜂鸣器来叫醒附近的工人，有时甚至建议工人购买更便宜的闹钟，以抵消雇佣“敲窗人”的经常性成本……一些公司意识到了闹钟在劳动阶级中的市场潜力，便专门针对工人阶级消费者进行营销设计。1896年的一则广告这样写道： 需要雇“敲窗人”！ 不再有零散琐碎的时间！ 劳动者的福音来了！！！ 自己家里就可以有叫醒你的“敲窗人”！ 谢菲尔德的一家日报将现代闹钟宣传为“为工人节省成本”，一旦拥有它，工人阶级就可以立刻甩开“敲窗人”。还有其他广告商试图通过强调“敲窗人”的原始和落后，突出闹钟所代表的现代性内涵，来诱导工人购买闹钟。 ——改编自[美]阿鲁尼玛·达塔《“敲窗人”：维多利亚时代英国工业城镇“叫醒”的社会史》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明“敲窗人”出现的原因和意义。 （2）根据材料二，概括闹钟的主要特点；并结合所学知识，归纳闹钟普及的历史背景。 【答案】（1）原因：工业革命的推动，城市化进程加快，工厂制度对严格时间管理的需求；钟表昂贵且工人经济拮据。意义；促进女性经济独立；维持了工业生产的正常秩序，增加了就业岗位；有助于工人形成严格时间管理，促进工厂经济的发展：“敲窗人”的存在暴露了工人阶级的经济脆弱性，也体现了工业化初期社会资源分配的不平等。 （2）特点：价格逐渐降低；使用方便；具有现代性。历史背景：工业革命的深入发展：科技的进步；消费观念的变化工厂的推动；广告与商业策略的推动。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题、影响题，时空是19世纪（英国）。原因：根据材料并结合所学可知，根据材料一“进入19世纪，在英国和爱尔兰的很多地方，随着城市化进程的加快”城市化进程加快；根据材料可知，工人需要按时上班，对准时起床有了更严格的要求，这促使了 “敲窗人” 这一职业的出现，以满足工人按时到达工厂工作的需求，可知，工厂制度对严格时间管理的需求；结合所学可知，当时机械钟表价格高昂，普通工人无力购买，而“敲窗人”每周仅需支付几便士，成为经济实惠的选择可知，钟表昂贵且工人经济拮据。意义：根据材料一“但这份工作使女性很大程度上实现了经济独立”可知，促进女性经济独立；根据材料一“众所周知，在我们的制造业城镇中，工人经常雇用一个‘敲窗人’，他每天早上都会去叫醒他们”可知，维持了工业生产的正常秩序，增加了就业岗位；结合所学，有助于工人形成严格时间管理，促进工厂经济的发展：结合所学可知，“敲窗人”的存在暴露了工人阶级的经济脆弱性，也体现了工业化初期社会资源分配的不平等。 【小问2详解】 本题是内容题、背景题，时空是19世纪（英国）。特点：根据材料二“有时甚至建议工人购买更便宜的闹钟”可知，价格逐渐降低；结合所学可知，闹钟使工人摆脱对敲窗人的依赖，实现自我时间管理，使用方便；根据所学可知，闹钟随着19世纪中后期工人上班需要而产生，具有现代性。历史背景：结合所学可知，19世纪后期，机械制造技术改进和电力应用，降低了生产成本，推动了闹钟的规模化生产，工业革命的深入发展：科技的进步；根据所学可知，随着工厂工资制度普及和工人收入增加，工人阶级逐渐具备购买小型消费品的条件，消费观念的变化工厂的推动；根据材料二“谢菲尔德的一家日报将现代闹钟宣传为‘为工人节省成本’，一旦拥有它，工人阶级就可以立刻甩开“敲窗人”可知，广告与商业策略的推动。 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期百家争鸣，其中对待人民的态度是一个重要议题。孔子、孟子、荀子提出了一系列命题，例如“安民利民”“民贵君轻”“平政爱民”“顺从民意”。先秦时代的民本思想与古希腊时代的人本主义思想有相通之处，不过，古希腊从苏格拉底开始兴盛起来的人本主义思想中的“人”并不包括自由人之外的奴隶。 ——摘编自张弓《中国古代民本思想的演变及历史价值》 材料二 “君由民立，国由民兴”。为此，历代圣贤和君王都会把“重民爱民”作为维护政权稳定的大事。“天下不心服而王者，未之有也”。取得百姓的信任，一方面要重民爱民富民，满足他们的物质需求，另一方面要通过教育教化取得认同与信任，启心化智，从而营造良好的社会风气。在中华民族五千多年的历史中，经历了几十个朝代的王权更替，民本伦理思想中的启民唤智、抨击暴政，极大地推动了社会历史的进步。“中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的。要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结”。 ——摘编自曹凤月《我国传统民本伦理思想的创造性转化创新性发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦民本思想和古希腊人本主义思想中“民”的不同内涵，并分析造成这种差异的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明中国古代践行民本思想的举措和意义。 （3）综合两则材料，阐述当今中国践行民本思想的路径。 【答案】（1）不同内涵：先秦民本思想中的“民”指的是平民；古希腊人本主义思想中的“民”指的本城邦成年男性公民，不包括奴隶。历史背景：先秦：中国古代以农耕经济为主，平民是农业生产的主要力量，是国家赋税和徭役的主要承担者，对国家的稳定和发展起着至关重要的作用。古希腊：古希腊以海洋为依托，商业和手工业发达，城邦制度兴起。城邦是公民的联合体，只有本城邦成年男性公民才有资格参与城邦的政治生活和管理，他们是城邦的核心力量。 （2）举措：实行“休养生息”；轻徭薄赋，劝课农桑；注重教育，推行科举制；建立社会救济与优抚制度。意义：有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序；减少暴政，提高国家治理水平；促进了社会经济的繁荣；推动了教育文化事业的发展；为后世提供了宝贵的治和智慧借鉴。 （3）路径：坚持以人民为中心的发展思想：保障人民的基本权利，加强民主法治建设；弘扬中华优秀传统文化中的民本思想，培育和践行社会主义核心价值观。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题，时空是先秦时期（中国）、古希腊时期（世界）。不同内涵：根据材料一“其中对待人民的态度是一个重要议题”并结合所学可知，先秦民本思想中的“民”指的是平民；根据材料一“古希腊从苏格拉底开始兴盛起来的人本主义思想中的‘人’并不包括自由人之外的奴隶”可知，古希腊人本主义思想中的“民”指的本城邦成年男性公民，不包括奴隶。历史背景：先秦：结合所学可知，中国是大河文明，发展出来农耕经济。中国古代以农耕经济为主，平民是农业生产的主要力量，是国家赋税和徭役的主要承担者，对国家的稳定和发展起着至关重要的作用。古希腊：结合所学，古希腊为海洋文明，多山少平原，以小国寡民的城邦为主。农耕经济不发达，以海洋为依托，商业和手工业发达，城邦制度兴起。城邦是公民的联合体，只有本城邦成年男性公民才有资格参与城邦的政治生活和管理，他们是城邦的核心力量。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题，时空是古代（中国）。举措：根据材料二“历代圣贤和君王都会把‘重民爱民’作为维护政权稳定的大事”可知，实行“休养生息”；根据材料二“一方面要重民爱民富民，满足他们的物质需求”可知，轻徭薄赋，劝课农桑；根据材料“另一方面要通过教育教化取得认同与信任，启心化智，从而营造良好的社会风气”可知，注重教育，推行科举制；建立社会救济与优抚制度。意义：根据材料二并结合所学可知，以民为中心，有利于缓和社会矛盾，稳定社会秩序；结合所学可知，能够促进统治者减少暴政，提高国家治理水平；结合所学可知，经济上促进了社会经济的繁荣；结合所学可知，文化上推动了教育文化事业的发展；为后世提供了宝贵的治和智慧借鉴。 【小问3详解】 本题是认识题，时空是现代（中国）。路径：根据两则材料可知，坚持“重民爱民”坚持以人民为中心的发展思想：根据所学可知，保障人民的基本权利，加强民主法治建设；根据所学可知，弘扬中华优秀传统文化中的民本思想，培育和践行社会主义核心价值观。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料 自人类文明诞生以来，由于时间和地域分布的差异，产生了多种具有明显区别的文明，包括璀璨的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明、玛雅文明等。正如习近平主席在演讲中所指出的，文明只有姹紫嫣红之别，绝无高低优劣之分。每一种文明都是历史长河中人类劳动与智慧的积淀，都在人类文明进程中发挥了不可替代的重要作用，都值得尊重。各个文明，只有在交流互鉴中才能丰富自身，只有能够交流互鉴的文明才具有丰富内涵与深厚底蕴，进而彰显出强大生命力与活力。也正如习近平同志指出的：“只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。” ——摘编自张茂荣《以交流互鉴推动人类文明发展进步》 结合所学知识，就古代世界文明的交流与发展与一篇小短文。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密。） 【答案】示例：标题：古代世界文明的交流促进了人类文明的进步。 正文：马其顿国王亚历山大灭亡波斯后，继承其基本制度，推广希腊文化；西亚的农耕技术逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区；冶铁技术从西亚扩展到埃及和希腊等地；西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容；希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，大都模仿埃及；字母文字起源于西亚的腓尼基，这里是埃及文明和西亚文明的交汇点。腓尼基字母影响了古代西亚、埃及、印度等地的字母，还有希腊字母和拉丁字母；汉朝和罗马帝国通过丝绸之路进行经济文化交流。（言之有理即可） 总之，古代世界文明之间的交流促进了彼此的发展。（“示例”仅供参考） 【解析】 【详解】根据“只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。”可提出观点：古代世界文明的交流促进了人类文明的进步。论述：根据所学知识，马其顿国王亚历山大灭亡波斯后，继承其基本制度，推广希腊文化；西亚的农耕技术、冶铁技术逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区；西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容；希腊最初的雕刻艺术模仿埃及；字母文字起源于西亚的腓尼基，腓尼基字母影响了古代西亚、埃及、印度以及希腊字母和拉丁字母；汉朝和罗马帝国通过丝绸之路进行经济文化交流等史实进行论证。最后总结说明：古代世界文明之间的交流促进了彼此的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $