5.1《石钟山记》-2024-2025学年高二语文下学期同步课堂教学设计（高教版2023·拓展模块上）

孺子牛精心设计 石钟山记 【学习目标】 1.深入了解苏轼的生平经历、文学成就及《石钟山记》的创作背景，掌握 “记” 体散文的文体特征。 2.精准梳理文言实词、虚词及特殊句式，如 “鼓”“是”“虽”“莫” 等字词的含义，理解宾语前置、状语后置等句式特点。 3.全面把握文章 “质疑 — 察疑 — 释疑” 的逻辑结构，分析游记中叙事、写景、议论的融合方式。感受山水游记中自然之美与哲理之思的交融，增强对传统文化中 “格物致知” 思想的认同。 4.结合历史资料与现实案例，理解 “事不目见耳闻，不可臆断” 的哲学内涵，提升批判性思维。体会苏轼不盲从权威、勇于探索的精神，培养严谨求实的学习态度。 【教学重难点】 1.重点：分析 “质疑—察疑— 释疑” 的行文脉络，理解 “事不目见耳闻，不可臆断”的主旨。 2.难点：理解游记中 “事、景、理” 的逻辑关联，如叙事如何为议论服务。 一、课前知识梳理 1.课文字词 郦（lì）：姓氏。 磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成。 桴（fú）：鼓槌。 铿（kēng）：形容响亮的声音。 硿硿（kōng kōng）：形容敲击石头的声音。 栖（qī）鹘（hú）：“栖” 意为栖息，“鹘” 是一种凶猛的鸟，鹰隼之类。 磔磔（zhé zhé）：鸟鸣声。 鹳（guàn）鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。 噌吰（chēng hóng）：形容钟鼓的声音。 罅（xià）：裂缝。 窾（kuǎn）坎：击物声。 镗（tāng）鞳（tà）：钟鼓声。 无射（wú yì）：钟名。 汝识之乎（zhì）：知道。 团练副使：是中国古代地方军事官职，始于唐代，宋代沿用。宋代为加强中央集权，削弱地方兵权，团练使多为虚职，而团练副使（从八品）常作为贬谪官员的安置职位，无实际兵权，仅为名义上的地方军事辅助官职。类似现代地方政府中的 “武装部副职” 或 “调研员”（虚职） 县尉：是秦汉至清代的县级官职，主要负责地方治安、缉捕盗贼、维护司法秩序，是县令（或知县）的重要佐官。相当于现代 “县公安局局长” 或 “治安主管”。 2.作者作品 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家、书画家、美食家、政治家，“唐宋八大家” 之一，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称 “三苏”。 嘉祐二年（1057 年）进士及第，曾任杭州、密州、徐州、湖州等地知州。因 “乌台诗案”（1079 年）被贬黄州，后又贬谪惠州、儋州，最终遇赦北归，病逝于常州。 以儒家为主，兼融佛道，形成 “外儒内道” 的处世态度，作品中常体现豁达超脱的人生哲学。 文学成就： 诗：题材广阔，善用比喻，与黄庭坚并称 “苏黄”，如《饮湖上初晴后雨》。 词：开豪放派先河，突破音律束缚，与辛弃疾并称 “苏辛”，代表作《念奴娇・赤壁怀古》《水调歌头・明月几时有》。 散文：自由畅达，随物赋形，《赤壁赋》《石钟山记》均为游记中的典范。 书法绘画：擅长行楷，为 “宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之一；绘画主张 “神似”，善画竹石。 3.创作背景 本文写于元丰七年（1084 年），苏轼自黄州贬所调任汝州途中，送长子苏迈赴饶州德兴县任县尉，途经湖口时游览石钟山。因对前人关于石钟山得名的说法存疑，他亲身实地考察并写下此记。 北宋时期，王安石变法试图改变积贫积弱的局面，却引发激烈争议。苏轼因反对变法中的部分激进举措屡遭贬谪，《石钟山记》即创作于其谪居黄州期间。彼时远离政治中心的他，得以借游历山川沉心思考。石钟山之行并非寻常游览，而是他在政治失意中借山水探寻真相的精神历程 —— 既在自然奇观中寻求慰藉，更以考辨山名由来为契机，抒发对世间事物常被误解、片面认知的感慨，暗合自身在变法浪潮中不被理解、真相蒙尘的境遇。全文于山水探索中熔铸哲思，展现了苏轼逆境中对真理的执着与生命境遇的深刻观照。 4.知识积累：石钟山 石钟山位于今江西湖口鄱阳湖东岸，由南、北两山组成，南边为上钟山，北边为下钟山。其得名缘由历来众说纷纭，北魏郦道元在《水经注》中提出 “水石相搏，声如洪钟”，唐代李渤则认为是因敲击潭边双石发声而得名。但这两种说法均未完全令人信服。 北宋元丰七年（1084 年），苏轼途经湖口时实地考察，发现山下石穴裂缝与风浪冲击、中空巨石与风水吞吐共同产生类似钟鼓的声响（“噌吰”“窾坎镗鞳”），从而印证石钟山得名既因 “声” 如钟，亦因 “形” 似覆钟（明代有人认为 “全山皆空，如钟覆地”）。苏轼在《石钟山记》中以 “目见耳闻” 的实证精神，批判了主观臆断的认知谬误，成为中国古代思辨散文的典范。如今，石钟山因其独特的地质景观与深厚的文化内涵，成为兼具自然与人文价值的历史名胜。 5.结构梳理 二、课堂探究 （一）导入 一口气看完《石钟山记》！苏轼最有意思的科普文！,文化,文学,好看视频 （二）疏通生字词，听范读，能准确朗读。 《石钟山记》：东坡先生携子乘船夜游，他们发现了什么？_哔哩哔哩_bilibili （三）对照古今翻译，能准确翻译。 第一段 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 《水经》记载：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。” 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相撞击，发出的声音如同洪钟一般。 是说也，人常疑之。 这个说法，人们常常对此表示怀疑。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 现在把钟磬放在水中，即使是大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！ 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 到了唐代，李渤才开始探访石钟山的旧址，在深潭边找到两块石头，敲击它们并聆听声音，南边那块石头的声音重浊模糊，北边那块的声音清脆悠扬，鼓槌停止敲击后，声音还在传播，余音慢慢消散。 自以为得之矣。 （李渤）自认为找到了石钟山命名的原因。 然是说也，余尤疑之。 然而这个说法，我更加怀疑。 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 敲击后能发出响亮声音的石头，到处都有，可唯独这座山用 “钟” 来命名，这是为什么呢？ 第二段 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 元丰七年六月丁丑日，我从齐安乘船前往临汝，恰逢长子苏迈将要赴任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此得以观赏到人们所说的石钟山。 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。 寺里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中挑选一两块敲击，发出硿硿的响声。 余固笑而不信也。 我原本就对此发笑，并不相信。 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 到了夜晚月光明亮时，我独自和苏迈乘坐小船，到了陡峭的崖壁之下。 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 巨大的石头倾斜矗立，高达千尺，如同猛兽奇鬼，阴森森地仿佛要扑人；山上栖息的隼鸟，听到人声也受惊飞起，在云霄间发出磔磔的叫声；又有像老人在山谷中咳嗽并轻笑的声音，有人说这是鹳鹤的叫声。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 我正心惊想要返回，忽然巨大的声音从水面传来，噌吰声如同钟鼓般连续不断。 舟人大恐。 船夫非常惊恐。 徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 我慢慢观察，发现山下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微小的波浪涌进其中，激荡冲击，从而发出这种声音。 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 船划回两山之间，将要进入港口时，发现有一块大石头挡在水流中央，上面可坐百余人，石头中间是空的且有许多孔洞，与风、水相互吞吐，发出窾坎镗鞳的声音，与先前的噌吰声相互应和，如同音乐演奏一般。 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 于是我笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的声音，如同周景王铸造的‘无射’钟；窾坎镗鞳的声音，如同魏庄子的歌钟。古人果然没有欺骗我们！” 第三段 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 凡事不亲眼看见、亲耳听见，就主观臆断它是否存在，这怎么可以呢？ 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 郦道元所见到和听到的，大概和我一样，但他记载得不够详细；士大夫终究不肯乘小船在夜晚停泊于绝壁之下，所以无法得知真相；而渔夫和船工虽然知道却无法用文字表达出来。 此世所以不传也。 这就是石钟山得名的缘由在世上未能流传的原因。 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 而浅陋的人竟然用斧头敲击石头的方法来探求原因，自认为得到了真相。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 我因此写下这篇文章，大概是为了叹惜郦道元记载的简略，同时讥笑李渤的浅陋。 （四）重点问题 1．研读第一段，对石钟山得名由来，作者写了哪两种说法？世人及作者的评价是什么？完成下表。 【明确】 人物 观点 评价 质疑的依据 郦道元 下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 人常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 李 渤 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 余尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 2.研读第二段，作者是如何对水声进行描写的，体现了水声怎样的特点？请设计一份表格。从声音描写、声音来源、修辞手法、人们的感受等角度设计表格。 【明确】 声音描写 原因探析 人们感受 修辞手法 大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 噌吰者，周景王之无射也。 山下石穴罅：微波入焉，涵澹澎湃而为此 舟人大恐（侧面烘托水声突兀惊悚） 比喻：“如钟鼓” 噌吰者，周景王之无射也。 窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。 中流大石：空中多窍，与风水相吞吐 徐而察之（冷静探究） 比喻：“如乐作” 窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。 3.作者在描写水声之前，是如何描写环境的？找出文中描写月夜绝壁之景的句子，分析这些景物都有什么特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？景物描写作用是什么？ 【明确】 分析角度 具体语句 景物特点 写作意图 视觉描写 “大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人” 险峻、阴森、狰狞，富有动态威慑力 作者在这里极力渲染阴森恐怖的环境气氛，以表明亲身探访实属不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。 听觉描写 “山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间”；“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也” 凄厉、怪诞，打破深夜寂静 4.分析下面句子的修辞手法及作用。 【明确】“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。” ——运用夸张手法，写“大石侧立千尺”，突出大石之高，写出了山势的孤峭峥嵘。运用比喻手法，写大石像“猛兽奇鬼”，形状恐怖；栖鹘叫声像“老人咳且笑于山谷中”，声音怪异。运用拟人手法，写大石“森然欲搏人”，静止的事物充满了跃跃欲动的动态感，阴森恐怖如现眼前，形象生动。夸张、比喻、拟人 的手法，勾勒出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的画面。 5.研读第三段，世人为什么不能准确知道石钟山得名由来？作者持什么态度？【明确】 原因 具体分析 原文依据 郦道元记载简略 郦道元虽提出 “水石相搏” 之说，但未详述考察过程与细节，难以使人信服。 “郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详” 士大夫不肯实地考察 士大夫畏惧艰险，不愿深夜驾舟至绝壁下亲身探究，依赖主观推测。 “士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知” 渔工水师无法记录 渔工水师虽熟知自然现象，但缺乏文化话语权，无法用文字记载传播。 “渔工水师虽知而不能言” 浅陋者主观臆断 如李渤之流仅凭敲击石头便草率结论，流于表面，不求本质。 “陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实” 6.表明写作主旨的句子是哪一句？ 【明确】事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 7.全文写了作者的“一叹三笑”，请找出来，分析其背后的内涵。 【明确】 情感 原句 对象 核心情感 文本依据 一叹 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 郦道元 肯定郦道元的观点，而又叹其太简略 第三段 一笑 余固笑而不信也 寺僧 是表示怀疑和否定的笑。 第二段 二笑 因笑谓迈曰：“汝识之乎？……” 苏迈 释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋 第二段 三笑 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 李渤 否定李勃的观点，并讥笑其浅陋。 第三段 8.作者对石钟山得名由来的探究，表现了怎样的精神？对此你有什么看法？ 【明确】作者对石钟山得名的探究，展现出不盲从权威、注重实证的科学精神与独立思辨的批判意识。他既质疑郦道元 “水石相搏” 说的简略，又批判李渤 “扣石发声” 论的浅陋，更以 “夜泊绝壁” 的亲身考察，揭示水声源于石穴风浪的真相。这种 “目见耳闻” 的实践态度，打破了对典籍的盲目迷信，彰显了 “事须躬行” 的求知逻辑。 这一探究过程启示当代：其一，求知需破除权威迷信，以批判性思维审视既有结论，如伽利略以实验推翻亚里士多德理论；其二，实践是认知的基础，唯有深入实地观察验证，才能避免 “臆断” 谬误，恰似地质学家李四光通过勘测改写中国地质结论；其三，在批判中实现创新，作者既继承郦道元的合理观察，又以实证弥补其不足，体现 “扬弃” 的智慧。 这种精神超越了具体考证，成为一种普适的认知方法论：倡导以理性质疑打破盲从，以实践探索取代空谈，在辩证思考中逼近真理。它提醒世人，知识的价值不在于堆砌典籍，而在于以实证为基石的独立探究，这正是科学精神与人文智慧的深刻共鸣。 （五）主旨把握 本文以 “疑” 为线索，通过作者对石钟山得名缘由的实地考察，揭示了 “事不目见耳闻，不可臆断其有无” 的道理，批判了主观臆断的错误认知方式，倡导注重实证的科学精神与独立思辨的态度。 （六）艺术特色 1.课文集说理、叙事、写景为一体，首尾呼应，逻辑严密。作者围绕石钟山得名由来，紧扣郦、李二说，围绕“疑”字展开，由质疑到察疑再到释疑，即由议论带出记叙和描写，最后以议论作结，一气贯注，双线交错并进。具体来说，作者在第1自然段先质疑郦说，再质疑李说。到第2自然段，通过实地考察，先证伪李说，再证实郦说。到第3自然段，先评郦说之简，再评李说之陋，最后叹郦笑李。这种双线交错的结构，丝丝入扣，首尾圆融，严谨中透出意趣，避免了行文的板滞。行文思路如下图所示： 2.课文语言整散结合，流转自如，巧用修辞手法，圆熟简练。课文语言以散为主，辅之以整，整散结合，整散相济，如行云流水，音乐感和节奏感极强。如开篇的“《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，前散后整，协调自然，声韵和谐。又如“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣”，先整后散，间以对偶，文采灿然又流转自如。文中多用比喻、拟人等修辞手法，如“声如洪钟”“如猛兽奇鬼”“森然欲搏人”“若老人咳且笑于山谷中者”“如钟鼓不绝”“如乐作焉”等等，运用自如，生动贴切。课文结尾“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，“简”者可惜，故“叹”之，“陋”者可鄙，故“笑”之，四个字都准确、简练至极，极富分寸感，褒贬分明，并与开篇相呼应，取得了以少胜多的效果。 三、文言知识 （一）重点字词 1. 彭蠡之口有石钟山焉：口，湖口 2. 郦元以为下临深潭：临，靠近 3. 至唐李渤始访其遗踪：始，才；访，访求 4. 桴止响腾：响，声音；腾，传播 5. 余尤疑之：尤，更加 6. 余自齐安舟行适临汝：适，往，到……去 7. 寺僧使小童持斧：使，让 8. 余固笑而不信也：固，当然 9. 大石侧立千尺：侧，倾斜地 10. 森然欲搏人：搏，攻击 11. 不知其浅深：浅深，偏义复词，深 12. 涵澹澎湃而为此也：而，因而 13. 与向之噌吰者相应：向，先前 14. 因笑谓迈曰：因，于是 15. 汝识之乎：识，知道 16. 殆与余同：殆，大概 17. 而渔工水师虽知而不能言：言，用文字表达 18. 而陋者乃以斧斤考击而求之：陋，浅陋；乃，竟然 （二）通假字 至莫．夜月明（莫，同“暮”，日落的时候） （三）古今异义 1.空中而多窍 古义：中间是空的。今义：天空中。 2.自以为得其实 古义：那事情的真相。今义：实际上。 （四）一词多义 1.鼓 ①噌吰如钟鼓不绝（打击乐器，圆柱形，中空，两头蒙皮） ②微风鼓浪（振动，掀起） 2.莫 ①至莫夜月明（“莫”同“暮”，日落的时候） ②故莫能知（没有人） 3.自 ①自以为得之矣（自己） ②余自齐安舟行适临汝（从） 4.焉 ①彭蠢之口有石钟山焉（相当于“于此”，在那里） ②硿硿焉（相当于“然”“地”“……的样子”） ③微波入焉（相当于“于是”，即“到那里”） ④如乐作焉（语气词，相当于“了”“啊”“呢”） 5.得 ①得双石于潭上（得到，找到） ②因得观所谓石钟者（能够） 6.搏 ①水石相搏（击，拍） ②森然欲搏人（扑向） （五）词类活用 1.名词作状语 ①余自齐安舟行适临汝（用船，乘着船） ②大石侧立千尺（在旁边） ③士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（在夜里，在晚上） 2.名词作动词 而此独以钟名（命名，取名） 3.使动用法 虽大风浪不能鸣也（鸣，使……鸣响） （六）虚词 而 ①扣而聆之（表顺接） ②徐而察之（表修饰） ③空中而多窍（表并列） ④郦元之所见闻殆与余同，而．言之不详（表转折） （七）特殊句式 1.判断句 ①石之铿然有声者，所在皆是也 ②此鹳鹤也 ③噌吰者，周景王之无射也 ④窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也 ⑤此世所以不传也 2.省略句 ①今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！ ②磔磔（于）云霄间 ③士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下 3.宾语前置 ①古之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”） ②余是以记之（“是以”即“以是”） 4.定语后置 ①石之铿然有声者（即“铿然有声之石”） 5.介词结构后置 ①得双石于潭上 ②又有若老人咳且笑于山谷中者 ③而大声发于水上 4、 附“提示与练习”答案 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $$