八年级下-第22课《大道之行也》课件+配套教学设计

大道之行也。大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。或物其弃于地也，不必藏于己。利物其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同。 微信：pengbo1227A 彭波语文工作室 部编教材八年级下 ——部编语文八年级下—— 22《大道之行也》教学设计 编辑整理 ｜ 老彭 【教学目标】 1.积累文言字词，培养朗读能力，背诵课文。 2.了解“大同”社会的基本特征。 3.联系当今社会生活，理解“大同”社会的思想意义，树立远大理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 【重点难点】 重点： 1.积累文言字词，培养朗读能力，背诵课文。 2.了解 “大同”社会的基本特征。 难点：联系当今社会生活，理解“大同”社会的思想意义，树立远大理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 【教学流程】 一.情境导入 ［成语导入］ 讲述故事：首先我给大家讲一个故事，在我国的唐朝有一个商人路过一个叫武阳的地方，可是他走了几十里路才发现他不小心竟然在这里把自己一件心爱的衣服给丢了，所以他很沮丧，也很生气，于是他就把这件事和当地的人讲了，这个当地人就劝慰他说，哎，老兄，你不要着急，不要生气，只要你丢的衣服是在我们武阳境内丢的一定会找到，不信你顺原路回去找找，这个商人心想可能吗？不过他转念一想，找找也无妨，于是他就抱着试试看的态度从原路返回，果然找到了自己的衣服，而且没有动过的痕迹，所以后人们就根据这个故事，为我们归纳一个成语，谁知道这个成语叫什么？ 明确：路不拾遗。 问题：那么路不拾遗这个成语形容社会风气怎么样？ 预设：社会和谐，秩序良好。 讲述成语：还有一个成语和这个成语意思很接近，就是晚上不用关大门，也不用担心小偷会偷你家的东西，那么这个成语是什么？ 明确：夜不闭户。微信公众号“彭波语文工作室”，私人微信：pengbo1227A） 问题：路不拾遗和夜不闭户打一个电影的名字谁知道是什么？（天下无贼） 过渡语：路不拾遗，夜不闭户、天下无贼可以说是我们中国人几千年来的梦想，如果说真的有那么一天，那我们可是真的该枕无忧了，那么就在两千年前儒家学派创始人的孔子就曾经给我们提出了一种类似的社会模式，称之为大同社会，那么大同社会是一种怎样的社会呢？他又具有怎样的特征呢？今天我们就一起走进选自《礼记》一书的一篇文章——《大道之行也》，让我们共同去了解一下到底什么是大同社会。 二.诵读感知 ［学生活动一］听范读，读准字音。 选贤与能（jǔ） 讲信修睦（mù） 矜寡孤独（guān） 男有分（fèn） 货恶其弃于地也（wù） ［学生活动二］看断句，读准节奏。 大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓大同。 朗读指导： ⑴“大道”用提顿语气朗读，“天下为公，选贤与能，讲信修睦”用分列语气。微信公众号“彭波语文工作室”，私人微信：pengbo1227A） ⑵“人”和“使”统领后文，需要停顿。 ⑶“货”和“力”是谈二字观念，需要停顿。 ⑷“不必为己”停顿时间长，对上一层收尾。 ⑸“是故”是承接上文开启下文需要停顿。 ⑹“是谓大同”字字分明，语气肯定。 微信公众号“彭波语文工作室”，私人微信：pengbo1227A） 三.疏通文意 ［学生活动一］以学习小组为单位，合作探究，以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将不能理解的字词勾画出来。（3分钟） ［学生活动二］小组交流，组长归纳翻译问题，班内解决。（2分钟） ［学生活动三］找学生代表翻译课文，出示翻译原则： 逐字译文 直译为主 意译为辅 增添删补 1.大道①之行也，天下为公②。选贤与能③，讲信修睦④。 【课本注释】①［大道］指儒家推崇的上古时代的政治制度。②［天下为公］天下是公共的。③［选贤与（jǔ）能］选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。④［讲信修睦（mù）］讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。 【补充】［行］施行。 译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 2.故人不独亲其亲①，不独子其子②，使老有所终③，壮有所用④，幼有所长。 【课本注释】①［不独亲其亲］不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。②［不独子其子］不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。③［有所终］有终老的保障。④［有所用］能够发挥自己的才能，为社会效力。 译：因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。 3.矜、寡、孤、独、废疾者①皆有所养，男有分②，女有归③。 【课本注释】①［矜（guān）、寡、孤、独、废疾者］矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者……的人。②［分（fèn）］职分，职守。③［归］女子出嫁。 【补充】［养］供养，赡养。 译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。 4.货恶其弃于地也，不必藏于已①；力恶其不出于身也，不必为已②。 【课本注释】①［货恶其弃于地也，不必藏于己］财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。②［力恶其不出于身也，不必为己］力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 译：人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿多出力并不是为了自己的私利。微信公众号“彭波语文工作室”，私人微信：pengbo1227A） 5.是故谋闭而不兴①。盗窃乱贼②而不作③，故外户而不闭④。是谓大同。 【课本注释】①［谋闭而不兴］图谋之心闭塞而不会兴起。②［乱贼］作乱害人。③［作］兴起。④［外户而不闭］门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。 译：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 微信公众号“彭波语文工作室”，私人微信：pengbo1227A） ［学生活动二］快速抢答下面加点词的意思。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 四.品读课文 ［思考］可以说文章为我们描摹了一个，构想了一个理想社会的蓝图，短文有了两个名词表现了这个理想社会，是哪两个词？ 明确：大道、大同。 过渡语：大道是什么？大同又是什么？ 问题1：那么在文章中分别有两句话概括了这两个词，同学们谁知道是哪两句话？（指名朗读全文——指两名同学分别回答——翻译——背诵） 预设：微信公众号“彭波语文工作室”，私人微信：pengbo1227A） ⑴大道——大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。 ⑵大同——是故谋闭而不行，盗窃乱贼而不作，故外户而不必，是谓大同。 过渡语：可以说大道是一种社会理想，大同是一种理想社会。 小结： 大道：可以理解为治理社会的最高准则。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 开始的大道是总领全文，结尾的大同是总结全文。（文章结构：总——分——总）微信公众号“彭波语文工作室”，私人微信：pengbo1227A） 过渡语：剩下的就是中间部分，就应该是大同社会概括性介绍，或者说是对社会形态的一种描摹，那么接下来我们共同学习中间这部分，看看中间部分有什么特点？ 微信公众号“彭波语文工作室”，私人微信：pengbo1227A） 问题2：研读归纳大同社会有哪几个方面的特点？试着把这种社会风貌想象出来。（学生讨论交流——指名回答——逐句分析） 预设： ⑴“故人不独亲其亲……废疾者皆有所养”——人人都能得到社会的关爱。 ⑵“男有分，女有归”——人人都能安居乐业。 ⑶“货恶其弃于地也……不必为己”——货尽其用，人尽其力。 备课： ⑴满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。 ⑵满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。 ⑶满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。 微信公众号“彭波语文工作室”，私人微信：pengbo1227A） 五.课堂讨论——拓展延伸 ［学生活动］文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？微信公众号“彭波语文工作室”，私人微信：pengbo1227A） 预设：要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 六.课堂寄语 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人民生活着并快乐着。尽管这个理想的“大同”社会在当时的社会条件下是不可能成为现实，但两千多年来它一直是我们心中永不磨灭的梦。吾辈恰逢盛世，当不负盛世。同学们，让我们齐心协力，为这个梦的实现而加倍努力吧！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 创设情景 根据图片和老师讲的故事，你知道这个成语吗？ “百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。” ——汉·贾谊《新书·先醒》 路人看见道路上的失物而不会据为己有。 社会风气 大同社会 部编教材八年级下 22 大道之行也 《礼记》 彭波语文工作室 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓大同。 听范读，读准字音。看断句，读准节奏。 诵读感知 jǔ mù guān fèn wù 大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓大同。 注意朗读时的停顿、节奏、语气。 朗读指导 提顿语气 分列语气 统领后文，需要停顿。 统领后文，需要停顿。 谈观念，需要停顿。 谈观念，需要停顿。 承接上文，开启下文需要停顿。 字字分明，语气肯定。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 疏通文意 ⑴合作探究，以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下 注释，将不能理解的字词勾画出来。（3分钟） ⑵小组交流，组长归纳翻译问题，班内解决。（2分钟） ⑶翻译原则：逐字译文 直译为主 意译为辅 增添删补。 疏通文意 1.大道①之行也，天下为公②。选贤与能③，讲信修睦④。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 ①［大道］指儒家推崇的上古时代的政治制度。 ②［天下为公］天下是公共的。 ③［选贤与能］选拔推举品德高尚、有才干的人。 贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。 ④［讲信修睦］讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。 ①［行］ 施行。 疏通文意 2.故人不独亲其亲①，不独子其子②，使老有所终③，壮有所用④， 幼有所长。 因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。 ①［不独亲其亲］不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。 ②［不独子其子］不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。 ③［有所终］有终老的保障。 ④［有所用］能够发挥自己的才能，为社会效力。 疏通文意 3.矜、寡、孤、独、废疾者①皆有所养，男有分②，女有归③。 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。 ①［矜、寡、孤、独、废疾者］矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……，的人。 ②［分］职分，职守。 ③［归］女子出嫁。 ①［养］ 供养，赡养。 疏通文意 4.货恶其弃于地也，不必藏于已①；力恶其不出于身也，不必为 已②。 人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿多出力并不是为了自己的私利。 ①［货恶其弃于地也，不必藏于己］财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。 ②［力恶其不出于身也，不必为己］力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 疏通文意 5.是故谋闭而不兴①。盗窃乱贼②而不作③，故外户而不闭④。 是谓大同。 这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 ①［谋闭而不兴］图谋之心闭塞而不会兴起。 ②［乱贼］作乱害人。 ③［作］兴起。 ④［外户而不闭］门从外面带上，而不从里面闩上。 外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。 疏通文意 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 文章为我们描摹了一个，理想社会的蓝图，是哪两个词？ 品读课文 大道之行也， 天下为公， 选贤举能， 讲信修睦。 是故谋闭而不行，盗窃乱贼而不作，故外户而不必， 是谓大同。 为治理社会的最高准则 儒家的理想社会 或人类社会的最高阶段 品读课文 大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。 是故谋闭而不行，盗窃乱贼而不作，故外户而不必，是谓大同。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 总领 总结 大同社会有哪几个方面特点？试着把这种社会风貌想象出来。 品读课文 1.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 ⑴故人不独亲其亲， 不独子其子。 ⑵使老有所终， 壮有所用， 幼有所长。 ⑶矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养。 推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上。 各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排。 需要特别关爱的人 都能得到应有的生活保障。 大同社会有哪几个方面特点？试着把这种社会风貌想象出来。 品读课文 2.男有分，女有归。 ⑴男有分。 ⑵女有归。 有稳定的职业 能安心工作 男女婚配及时 有和乐的家庭 大同社会有哪几个方面特点？试着把这种社会风貌想象出来。 品读课文 3.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 ⑴货恶其弃于地也，不必藏于己。 珍惜劳动产品 但毫无自私自利之心 ⑵力恶其不出于身也，不必为己。 在共同劳动中 以不出力或少出力为耻 都能尽心竭力去工作 工作着并快乐着 比较拓展 文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 男有分 女有归 老有所终 幼有所长 诵读课文 大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。 是故谋闭而不行，盗窃乱贼而不作，故外户而不必，是谓大同。 总领 总结 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 课堂寄语 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人民生活着并快乐着。尽管这个理想的“大同”社会在当时的社会条件下是不可能成为现实，但两千多年来它一直是我们心中永不磨灭的梦。同学们，让我们齐心协力，为这个梦的实现而加倍努力吧！ 63032.18 $$