广东省惠州市惠东县2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

惠东县2024-2025学年第二学期高一年级期中学业质量监测 语 文 2025.4 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案：不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液． 不按以上要求作答的答案无效。 4． 考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卷收回。 1、 现代文阅读（共34分） （1） 现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： （一） 所谓“文言文”，就是古人写文章时用的书面语。文字产生于口语之后，任何语言都是先有口语，而后才有书面语。最初的书面语，也就是加工过的口语文字。实际上，文言文就是将商周时期的口语简化后加工而成的。秦朝以前，文言文与口语的区别并不大，此为“言文一致”。 从文言文基本定型的春秋战国时期到近代新文化运动前的两千年里，文言文基本没有大的变化，只是随着时代的变化，加入了一些新词汇而已。但人们日常交流的口语却一直在变，变化的原因主要是受移民的影响，比如游牧民族南迁。尤其是魏晋南北朝时期，北方游牧民族内迁，大大改变了汉语的口语。唐宋以来，随着市民阶层的兴起壮大，口语越来越通俗化，与文言文的差距也越来越大，人们平时说话和写文章已经完全不一样了。 …… （二） 根据古汉语学者的研究，古代汉语的发音大致经过三个时期的变化，分别是上古音、中古音和近代音。上古音是指周秦两汉时期的汉语发音；中古音是指隋唐宋时期的汉语发音；近代音是指元明时期的汉语发音（关于古汉语的发音分期，学界存在不同的观点，此处只采用这种较为广泛的说法）。这三种发音之间的差距非常大，和现代汉语的发音更是天壤之别。很重要的一个原因就是历史上北方游牧民族不断南迁，他们讲的语言与中原汉语融合，使得汉语发音发生了重大变化。那种感觉，就像今天外国人说汉语一样。古汉语语音的三个历史分期，被两个时间段所连接，这两个时间段，恰恰是北方游牧民族大规模南迁的时代，即南北朝时期和宋元时期。 语言学家认为，今天的多种南方方言保留了一些古汉语的发音。因为他们的祖先原是中原汉人，后向南迁徙，就把中原的古汉语发音带到了南方，至今还残存一些。而现今的普通话来自北方方言，历经上千年的民族融合，发音和古代汉语相去甚远。比如，古汉语发音中有入声，在今天的有四个声调的普通话中已经没有了，但是在粤语里依然还有。最厉害的是闽南语，里面居然还保留着一些上古音，简直是“古汉语的活化石”。这也解释了闽南语为什么那么难学。 有的人会感到疑惑：古代又没有录音机，你是怎么知道古汉语发音的？其实用不着录音机，古代没有今天的汉语拼音，却有一套类似拼音的文字注音体系，叫“反切法”。简单地说，就是用两个字为一个字注音。一般都会选择两个常用字来反切，前面的字取其声母，后面的字取其韵母和声调。比如“山峰”的“峰”，反切法注音为“房生切”，取“房”字拼音的声母f，取“生”字拼音的韵母eng和声调，反切出来就是fēng了。当然，鉴于汉语发音的变化，现在看有些反切法注音会“失效”，这也在情理之中。 （摘编自王磊《古代人的衣食住行》） 材料二： 西周时期，关于道路的命名已颇为讲究，根据宽窄不同分别称之为道、路。两辆马车可同时通行为道，“从此道至吾军，不过二十里耳”（《史记·项羽本纪》）；三辆马车可同时通行为路，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（屈原《离骚》）。 至于小路，径、途、蹊虽均有此意，但彼此之间尚有差异。径，通常指山间狭窄仅能容纳一辆独轮车通行的小路。《史记·廉颇蔺相如列传》中讲到蔺相如派使者“从径道亡，归璧于赵”，正是利用了小径便捷隐蔽的特点，快速且安全地完成了完璧归赵的使命。类似的，还有“远上寒山石径斜，白云生处有人家”（杜牧《山行》）。途相较于径而言稍宽，但仍只够一辆马车通行，相关的描述有《聊斋志异·狼三则》中的“途中两狼，缀行甚远”。蹊，特指因人长期行走而自然形成的小路，可谓“走的人多了，也便成了路”，素有“桃李不言，下自成蹊”之说。 《说文》：“街，四通道也。”古时，城里前后左右畅通无阻的主要干道以“街”冠之。街的两旁通常遍布商户，如唐长安城的朱雀大街、宋汴梁城的御街、临安城的天街、明清北京城的正阳门大街等。韩愈的《早春呈水部张十八员外》中就有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”写街景。与街的繁华相反，巷多指蜿蜒曲折、狭窄幽深的小巷。在《说文》中，巷被定义为“里中道”。“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”（辛弃疾《永遇乐》）寥寥数语就勾勒出一幅斜阳余晖下草木交织的小巷图景。 进一步从方向上细究，道路又有不同称呼。田间南北向的小路唤作“阡”；东西向的小路称为“陌”。“阡陌交通，鸡犬相闻”（陶渊明《桃花源记》）与“为田开阡陌封疆，而赋税平”（《史记·商君列传》）皆为此意。说完田间，再回看城市，道路的命名亦蕴含着方位智慧。南北之道为经、东西之道乃纬，《淮南子·地形训》中便有“凡地形，东西为纬，南北为经”的论述。 中文词汇之精微，无论是勾勒自然风光的写意笔触，还是对人物称谓的严谨界定，都彰显了其在表达上的无限可能，也难怪古时的考生们笔下的文章短小精悍却意涵丰富。作为中华民族文化身份的重要标识，中文不仅是连接过去与未来的桥梁，更是我们共同的精神家园和宝贵财富，每一个心灵都能在文字的世界里找到共鸣、收获启迪。用心传承这份来自先人的馈赠，让中文在世界舞台上继续闪耀，成为推动社会进步、促进文化交流的重要力量，当属我辈义不容辞之事。 （摘编自宋奕璇《文言文考试指南：中文到底有多精确？》） 1.下列选项能体现材料一中反切法注音“失效”的一项是（ ） （3分） A．部，博故切 B.霜，师庄切 C．鸡，古奚切 D.条，田聊切 2.下列句子中加横线的古今异义的双音节词语，最适合作为材料二论据的一项是（ ） （3分） A.率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） B.备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） C.微夫人之力不及此（《烛之武退秦师》） D.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》） 3.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） （3分） A.汉字书面语的源头可以追溯到商周，口语产生的时间则更早。二者虽然在秦朝之后的变化情况不完全一致，但都是随着时代发展而变得更加通俗化。 B.我们用现代汉语朗读古诗词时会发现有些地方不押韵，读《诗经》时这一现象可能比读唐宋诗词时更普遍，只要换最接近古汉语发音的闽南语就能避免。 C.对古代不同特点的道路，如果按其宽窄程度从大到小排列依次是：街、巷、路、道、途、径、蹊；如果按照方向划分，一类是阡、经，另一类是陌、纬。 D.中文用词的“讲究”体现在对人文景观的命名、对自然景观的描绘和对人物称谓的界定等多个方面，因此默写时出现的错别字可能导致“差之毫厘，谬以千里”。 4.按照材料一的行文思路，省略号部分可能是关于哪方面的内容？请说说你的看法并简要阐释理由。（4分） 5.小慧是汉语言文学专业的大一新生，看到课表上的“古代汉语”后，对授课内容产生了好奇。请根据材料，帮助小慧推测这门课程包含的内容。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共15分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 塞罕长歌（节选） 第一幕 塞罕坝，1963年12月18日，北风十级，大雪，零下40℃。 雪花飘来。林场崎岖的山路上，佟保中、秦海生、张莉和群众甲、乙、丙提着行李，艰难地行着……这时，几名林场职工走来。 二嫂   往哪走？ 佟保中  下坝…… 二嫂   （惊疑地）下坝？！保中，你们要离开林场？！ 韩大伯  怎么，……你们不在林场种树了？ 高志   当逃兵？ 秦海生 （无奈地）不是我们要当逃兵，是这塞罕坝长不出树来！ 佟保中 （平静、失望地）种了两年树，成活率几乎是零…… 韩大伯 （劝说）你说得对，成活率几乎是零……可是，保中，当初你们从山东来，还有从黑龙江、湖北、吉林，从全国各地的林业大学来，那功夫我们这个乐啊，高兴啊，国家让这么多大学生来塞罕坝种树，眼下是失败了，可你们就这么忍心把我们扔下走了？ 二嫂 保中、海生，二嫂是当地人，真不想让你们走。二嫂知道，你们抛家舍业，来这苦地方种树，都是为了我们。唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长……可没有树，年年是穷汉子碰闰月。如今，你们真要走了，我们这块云彩可就真没雨了，你们都是大学生，技术员，要不再想想办法…… 张莉  二嫂，保中的爱人刚生完孩子，又犯了心脏病，正在住院。还有海生，母亲也一直病着，昨天，姐姐来电报，说母亲病重……眼下，林场既然这样，还是让他们回去吧！ 众人沉默。欲下坝的人们催促佟保中、秦海生。 群众甲  保中，走吧！ 佟保中、秦海生，还有张莉等人背起行李。 佟保中  （走向二嫂，轻声感激地）二嫂！我佟保中永远记着，是二嫂救了我的命…… 二嫂为佟保中整理行装。突然，传来汽车轰鸣声，停下。村民甲跑上。 村民甲   李场长回来了！ ……杨总工程师也回来了！…… 总场场长李斌携妻子秀兰和孩子，总工程师杨宁先和妻子婉婷及女儿杨娜手提行李风尘仆仆走来。 村民乙   场长，你们这…… 众人也疑惑地望着李斌和杨宁先。 李斌   同志们，我介绍一下，这是我的老伴，我的孩子，从今天起，举家搬迁，扎根塞罕坝！ 杨宁先   对，对，我们也把北京的房子退了，这是我爱人婉婷，来之前在北京林科院，本来我一个人在塞罕坝，可这两年咱造林遇到了难处，我这个当总工程师的不甘心啊！咋办？回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营！（众人热情鼓掌。） 佟保中  李场长、杨总，你们真的要在这儿安家？！ 李斌   在这儿安家！ 佟保中  林场还能办下去？ 李斌   一定办下去！ 高志   保中哥、海生哥，你们别走了！ 佟保中沉默着…… 第二幕 80年代中期的一个冬天。林场山上，望火楼。佟保中与佟刚走进树林。 佟保中   佟刚啊……（欲说又止） 佟刚   爹，您想说啥，儿子听着。 佟保中  佟刚，这么多年，爹一直想跟你掏掏心里话，就想问问儿子，这辈子，你都跟爹守在塞罕坝，你后悔不后悔？ 佟刚   爹，我不后悔…… 佟保中 （摇摇头）这辈子，爹总觉得对不住你。你娘死了。你不满一岁，爹就把你抱到塞罕坝，跟爹住窝棚、马架子，冷一口、热一口，吃苦受罪，打小没享过一天福。后来，爹又没供你继续升学，初中毕业，就留你在林场当了工人，还是个孩子，爹亲眼看见你上山一身汗，下山两腿泥……你结婚了，爹又打发你们夫妻俩上了望火楼，爹知道那里苦，常年下不了山……你们有了榛子，山上常年封闭，跟外人没个交流，结果榛子都五岁了，只会叫爸叫妈……佟刚，这些年，你就没埋怨过你爹，你就没后悔过？……（流下眼泪） 佟刚  爹……当初您大学毕业，离开城市，离开家，离开我娘，来到塞罕坝，您不后悔吗？我娘没了，您为啥又抱着不满一岁的我回到塞罕坝，您不后悔吗……还有老场长、杨总和那么多的叔叔、阿姨，在这里种了一辈子树，度过了终生，他们不后悔吗？……爹，我从小是塞罕坝人养大的，别说在这儿待一辈子，就是两辈子，三辈子我佟刚也不后悔！ 佟保中 （激动地）儿子！ 佟刚   爹！ 第三幕 2013年春夏之间。林场，佟小林办公室。 舒纹 （沮丧地对着佟小林）老公，石质阳坡的试验还是失败了，我还是要回省科学院了。 佟小林  别丧气，失败是成功之母！ 杨娜  小林说得对，你们几次失败的数据，对于完成我们的新项目非常宝贵！咱塞罕坝可不仅仅是种树，也不仅仅是为北京、天津挡住风沙，五十年，我们能把满目疮痍的塞罕坝变回绿水青山，能把已经破坏的生存环境进行人工修复，让人类和自然环境永远和谐相处！这是一场关乎生态文明的伟大试验，所以我要到老一辈曾经洒过汗水的第一线来，亲自参加生态文明，绿色发展的伟大实践！小林，我已经和佟叔叔商量过了，决定在这个地方种樟子松！ 尾声 2017年。地点同开场，塞罕坝，马架子旁边。塞罕坝林场场部，已焕然一新。 佟保中  二嫂，这是我孙子佟小林，如今是分场场长了！ 佟小林  奶奶，我是榛子！……（舒纹背着包走来。） 众人   舒纹？！ …… 舒纹   小林！爷爷，奶奶，舒纹今天正式报到！（众人热烈鼓掌欢迎。） 舒纹  爷爷奶奶，我这次回来，是因为北京林科院的博士杨娜阿姨的行动感召了我！现在我终于懂了，塞罕坝三代务林人牢记使命，艰苦创业，种下的不仅仅是一片林海，更是一种信念，一种精神。所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！ 佟保中  舒纹说得好！今天正赶上老一代务林人也回到林场，那咱们就一起看看“塞罕坝”的电影，看看我们塞罕坝人的今天！ 放映电影《塞罕坝》。影片中出现塞罕坝获得联合国环境规划署宣布中国塞罕坝林场建设者获2017年联合国环境最高荣誉——“地球卫士奖”的情景。 6.下列对本剧相关内容的理解，不正确的一项是（     ）（3分） A．本剧讲述了塞罕坝三代务林人创造人间奇迹的故事，塑造出一群有血有肉的人物形象，展现了塞罕坝上人们艰苦创业取得的举世瞩目的成果。 B．本剧注重在社会背景中体现人物形象，包含着鲜明的时代信息，既讴歌了塞罕坝人的精神品质，也增强了剧作的历史厚重感。 C．第二幕中“流下眼泪”这一舞台说明表现了佟保中的复杂心情，其中饱含着对儿孙的愧疚，以及对儿子成家后坚守坝上的感动。 D．剧中二嫂的语言富有表现力，如“烂泥巴糊不上墙”“我们这块云彩可就真没雨了”，这既是她对环境的抱怨，也是对佟保中等人离去的埋怨。 7.下列对本剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分） A．第一幕开头的舞台说明交代了故事发生的时间和舞台氛围，写出了塞罕坝恶劣的环境，也暗示了社会环境，为下文写佟保中等人下坝作了铺垫。 B．剧中佟保中等人由去到留的思想转化巧妙，顺理成章，没有枯燥的说教，体现了他们在艰苦卓绝年代的满腔激情和青春热血。 C．本剧以时间为序，讲述了三代务林人五十多年的生命进程；运用生活中各种散点式场景和典型细节增强表现力，整部戏充满感人的力量。 D．本剧地域色彩浓郁，如“望火楼”“窝棚”“马架子”等，既写出了务林人的生活场景，也拓宽了读者的视野，显示出创作者丰厚的生活积累。 8.戏剧冲突是构成戏剧情境的基础，请从第一幕中找出三处戏剧冲突。（3分） 9.剧中人物舒纹说：“我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！”你认为“精神高地”应该包含哪些内容？请结合剧本简要分析。（6分） 二、古诗文阅读（共39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 文本一： 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （节选自苏洵《六国论》） 文本二： 愚读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯籍之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自究于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷。披秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸①尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 【注释】①埸（yì）：边境。 10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给１分，涂黑超过三处不给分。（3分） 盖未尝A不咎其B当时之士C虑患之D疏E而见利之F浅G且不知天下之H势也 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．诸侯，古代中央政权分封的各国国君的统称，可追溯到商周时期，诸侯名义上需服从王室的政令。 B．爱，文中义为“爱惜”，和《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思相同。 C．六国，即山东六国，秦国与其他六国以崤山为界，秦国在崤山以西，其余的均在崤山以东。 D．蔽，文中义为“掩护”，和《鸿门宴》“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”的“蔽”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．苏洵表面上批评的是六国，实际是对北宋统治者“以贿求和”的妥协政策予以讽谏。 B．苏洵引用古人的话来进行对比论证，使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。 C．苏辙认为对秦国来说，韩、魏之所以重要，在于这两个国家是秦国进攻各国的交通要遵。 D．两文都是在宋王朝面临外部威胁的形势下借古讽今发表议论的，表达了积极抗战的主张。 13.把文中画横线的句子翻译成代汉语。（8分） （1）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（4分） （2）而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷。（4分） 14.苏洵和苏辙同写了《六国论》，请结合选文概括他们认为六国灭亡的原因分别是什么？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 水调歌头·泛湘江① 张孝祥 濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡②。 制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央③。 【注】①宋孝宗乾道二年（1166），因谗言落职后，张孝祥从桂林罢官北归，此词正是他北归途中在湘江上泛舟时的作品。②蝶梦：梦蝶，出自《庄子》。水云乡：隐者居所，出自苏轼的诗歌。③渠，同“遽”，急遽；央，尽。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．上片末尾，词人以“蝉蜕”“蝶梦”自喻，表达了对高洁品格的追求，又隐含对超脱尘世的向往。 B．上片中“吴山楚泽行遍”与后句“六月下沧浪”形成时空对照，暗含词人宦途辗转后的复杂心情。 C．“三闾文字”指屈原作品，“拂拭”一词表明词人通过翻阅屈原作品，意欲模仿屈原的创作风格。 D．下片“莫遣儿辈觉”以戏谑之语收束全词，既保留了泛舟之乐的纯粹性，又暗含对现实的疏离感。 16.在《念奴娇·过洞庭》中，词人高洁的品质也有鲜明体现。请结合词作，分析两首词在展现这种高尚人格时，运用的手法有何相同点与不同点？( 6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“_____________，______________”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“______________，______________”这样的问句，肯定了公西华为政的才能。 （3）《桂枝香·金陵怀古》中，化用“澄江静如练”的词句是“_____________，_____________”。 （4）《谏太宗十思疏》中用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人所带来的不同结果的句子是“_____________，_____________”。 （5）古代诗文中常常出现“舟”这一意象，以此来表达作者的思想感情，如“______________，_____________”。 三、语言文字运用（共17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成18-20题。 2024年12月，《咬文嚼字》杂志经过评选，公布了2024年十大流行语，这些流行语既是时代的记录，也是情绪的符号。 往大了说，流行语是时代发展的“睛雨表”，反映社会的发展和生活的变迁。随着AI技术的突破，我们进入了一个全新的智能时代，人工智能正在推动社会与产业革命。反映在语言上，就是人工智能语词的大量出现并广泛流行，如数智化、生成式人工智能、智能体等。 往小了说，流行语是个人和社会情绪的“显微镜”，映照出人们内心的波澜和社会心态的起伏。①经济转型、社会变革的当下，②多方面竞争加剧，③焦虑、担忧等各类情绪交织涌动。④年轻人不选择躺平摆烂，但也没有掩饰对内卷的不满，⑤而是始终秉持积极的生活态度，一路向前。因为心有热爱，因为心向远方，所以有“水灵灵地”期持，爱赶“city”的时髦，不吝对“小孩哥/小孩姐”的赞美。 每个时代都有每个时代的流行语。五千年中华文明如大河流淌，生生不息，语言则是河上的姑娘，在一个个历史的驿站，轻吟浅唱。“关关雎鸠，在河之洲”吟唱周代礼乐制度下君子淑女的美好德行，“翩若惊鸿，宛若游龙”是三国时代对美人佳丽的点赞话语，“举头望明月，低头思故乡”寄喻游子心底思慕故乡的款款深情。这些曾经的“流行语”，打破了旋生旋灭的魔咒，穿过了朝代更叠的风烟，至今还被后人时时引用，沉淀为民族的文化和情感符码。 18. 文中第四段有多处错别字，请找出并加以改正，下列选项正确的一项是（ ）（3分） A. “宛若游龙”应改为“婉若游龙” B. “寄喻”应改为“寄予” C. “更叠”应改为“更跌” D. “风烟”应改为“烽烟” 19.文中第三段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并修改（写出修改后的句子），使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（2分） 20.请以“汉字”开头，仿照文中画横线的句子，另写一句话。（3分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21-22题。 只要下载某款软件，就能轻易地把自己的五官投到原本的演员脸上，享受“参演”电影、电视剧、短视频的快感。 近年来，“AI换脸”走红网络。无论是在手机应用商城还是社交平台、短视频平台，都能看到不少提供“AI换脸”服务的app和小程序。AI换脸——用AI技术在软件上使用自己的照片代替影视剧或小视频中的人物，从而生成以自己为主角的图片或视频。在专门提供换脸服务的app和小程序上，这种操作非常简单， ① ，经过深度合成算法处理，就能秒变主人公。 然而，“AI换脸”的趣味性背后， ② ，有人利用“AI换脸”技术传播对他人带有侮辱性的视频、截图。“AI换脸”app利用深度合成算法侵害他人肖像权的案件时有发生。因不堪其扰，不少人自觉选择维权。按照《中华人民共和国民法典》规定，任何组织或者个人不得以丑化、污损，或者利用信息技术手段伪造等方式侵害他人的肖像权。 技术对人类生活、工作影响深远，但“技术中立”并不能成为规避责任和义务的理由。国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部联合发布的《互联网信息服务深度合成管理规定》，为深度合成服务划定了“底线”和“红线”，强调不得利用深度合成服务从事法律、行政法规禁止的活动，要求深度合成服务提供者落实信息安全主体责任。该规定的出台，对利用“AI换脸”技术从事违法活动的行为 ③ 。 21.下列选项中的破折号与文中画横线处破折号的作用相同的一项是（ ）（3分） A. 穿过宽阔的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分——中央大厅。 B. “要记住革命！”——我想起他牺牲前说的话。 C. 我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！ D. 在时钟的冷冰冰的计时声中——您仔细听听吧——有一种无所不知而又对所知的东西感到厌倦的意味。 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 四、写作 (60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一：魏征《谏太宗十思疏》以“木固其根，流浚其源”为喻，劝谏唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，唯有“积德义”方可守天下。 材料二：王安石《答司马谏议书》针锋相对，驳斥司马光“侵官、生事、征利、拒谏”之责，申明变法乃“为天下理财”“辟邪说，难壬人”之正道。 魏征劝谏君主修德，王安石力辩同僚守正，二者虽立场不同，却皆以深刻认知为基础，以果敢行动去实践。请结合两则材料，以“认知与行动”为主题，写一篇议论文，谈谈你对两者关系的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 惠东县2024-2025学年第二学期高一年级期中学业质量监测 语文参考答案 2025.4 1. C【解析】“鸡”用反切法，取“古”的“g”和“奚”的“ī”，切出来的读音是 “gī”，与现代汉语的读音“jī”明显不同。 2. D【解析】根据材料二内容，可以用作论据的应是“道路”“途径”“阡陌”“经纬”这类双音节词语，构成词语的两个语素的本义既属于同类事物，又有一定的区别。D项“亲”指父系亲属，“戚”指母系亲属，二者都指亲属，但又有所区别。最适合做材料二的论据。其余像“妻子”“非常”“夫人”非同类事物，不适合做材料二论据。 3. D【解析】A项“但都是随着时代发展而变得更加通俗化”错，材料一原文只说“唐宋以来……口语越来越通俗化”，并未说书面语和口语在秦朝之后都是往通俗化方向发展；B项“只要换最接近古汉语发音的闽南语就能避免”错，材料一原文是“最厉害的是闽南语，里面居然还保留着一些上古音”，闽南语只是保留了一些上古音，但古代汉语发音分为上古音、中古音和近代音，而中国古代诗词并不全是使用上古音写作，所以这样做并不能彻底解决不押韵的问题；C项“如果按其宽窄程度从大到小排列依次是：街、巷、路、道、途径、蹊”错，材料二原文是“三辆马车可同时通行为路”“巷多指蜿蜒曲折，狭窄幽深的小巷”，无法对“路”与“巷”的宽窄作量化的比较。 4.（4分）①看法：为何古人的书面语(文言文)没有和口语一起变化(或：文言文与口语是如何逐步分离的) （2分）；②理由：材料一第一部分首先介绍了文言文的定义和历史起源，并提到文言文与口语在秦朝以前保持较为一致的状态(即“言文一致”)（1分）。随后，文章指出二者之间的差距逐渐增大，这一趋势和变化是连贯的，省略号部分应当是关于这一趋势的进一步阐述。（1分） 5.（6分）①古汉语语音的知识，包括古汉语发音的历史分期，发音变化的原因以及古汉语发音与现代汉语发音的差异等（各1分，共3分）；②古代汉语词汇的特点，例如中文词汇的精确性、丰富性，以及通过具体例子来体现古代汉语词汇的表意特点等。（各1分，共3分） 6.D 【解析】D项“也是对佟保中等人离去的埋怨”错误，根据原文“保中、海生，二嫂是当地人，真不想让你们走，二嫂知道，你们抛家舍业，来这苦地方种树，都是为了我们……如今，你们真要走了，我们这块云彩可就真没雨了，你们都是大学生，技术员，要不再试试，再想想办法”可知，二嫂对佟保中等人的离开表示理解，二嫂的语言表现了二嫂对佟保中等人的挽留。 7.A【解析】A项“暗示了社会环境”错误，第一幕开头的舞台说明中的“1963年12月18日”交代了故事发生的时间，“雪花飘来”“林场崎岖的山路上”交代了舞台氛围，“北风十级，大雪，零下40℃”交代了塞罕坝恶劣的自然环境，这些舞台说明为下文写佟保中等人下坝作了铺垫。 8.（3分） ①李场长，杨总工程师举家上坝安营扎寨坚持造林，与佟保中和秦海生欲离场下坝放弃造林的矛盾冲突。（人物与人物之间的冲突） ②佟保中、秦海生的想离开塞罕坝与韩大伯、二嫂不愿意他们离开的冲突。（人物与人物之间的冲突） ③佟保中等人自己内心的去与留的冲突。（人物自身内心的冲突） ④自然环境的艰苦恶劣与杨总工程师等人一往无前、满腔激情的冲突。（人物与环境的冲突）（满分3分，答出1点给1分。） 9.（6分） ①牢记使命、接续奋斗的坚定信念。塞罕坝务林人响应党的号召，三代坚守，用奋斗创造幸福。 ②艰苦创业、坚持不懈的崇高精神。塞罕坝务林人与恶劣的自然作斗争，把不毛之地建设成美丽高岭。 ③永不止步、科学实践的远大追求。年轻的塞罕坝务林人不满足于单纯的种树造林，而是以科学研究的态度，追求生态文明绿色发展，目标越来越高远。 ④无私奉献、自我牺牲的博大情怀。塞罕坝务林人放弃优厚的条件，扎根艰苦的环境，对生态的呵护，已成为他们生命、情感与追求的全部。他们不求回报，只为绿色家园。（满分6分，答出1点给2分。） 10. 答案：CEG 【解析】句意：因此未尝不责怪当时六国那些谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不了解整个天下的形势啊。 “未尝不咎其当时之士”是动宾结构，宾语后C处断开；“虑患之疏”“见利之浅”结构一致，单独成句，前后EG处断开。故选CEG。 11. B 　【解析】　A.正确。B.错误。“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思是吝啬。句意：如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土。/百姓都认为大王吝啬。C.正确。D.正确。句意：从而掩护了崤山以东的诸侯各国。/项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体像鸟儿张开翅膀那样掩护刘邦。 12.B　【解析】B.“对比论证”错误，由原文“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭’”可知，苏洵引用古人的话来进行比喻论证。 13.（1）况且燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，力量单薄，作战失败而亡，实在是没有办法。（得分点：“殆”，近乎，几乎；“智力”，智谋和力量；“诚”，确实，实在。各1分，大意1分） （2）而其余四国在后方休生养息，以便暗中帮助解决韩、魏的急难，像这样就可以应付一切。（得分点：“休息”，休养生息；“阴”暗地里；“应”，应付。各1分，大意1分 ） 14.①苏洵认为六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。②苏辙认为六国之士虑患疏，见利浅，不能看清天下形势而背盟败约，自相残杀，致使秦国得以各个击破而灭亡。（或苏洵认为六国破灭，弊在赂秦。苏辙认为六国不知“厚韩亲魏以摈秦”，而“贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”。）（答对一点给1分，答对两点给3分。） 【解析】①由原文“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也……故曰：弊在赂秦也”可知苏洵认为六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。或苏洵认为六国破灭，弊在赂秦。 ②由原文“盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也……背盟败约，以自相屠灭”“故莫如厚韩亲魏以摈秦……而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”可知苏辙认为六国之士虑患疏，见利浅，不能看清天下形势而背盟败约，自相残杀，致使秦国得以各个击破而灭亡。或苏辙认为六国不知“厚韩亲魏以摈秦”，而“贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”。 【参考译文】 文本一： 六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。” 想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。待起来一看四方边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足之时，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。古人说:“用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”这话说对了。 齐国不曾向秦国割地求和，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不向秦国割地求和。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受谗谤而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡，可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底啊。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，力量单薄，作战失败而亡，实在是没有办法。如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，应当能够与秦国相较量，或许还不易估量。 文本二： 我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，全力向西攻打崤山以西方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡。我常常对这个问题深思远虑，认为一定有可以使他们保全自己的策略。因此未尝不责怪当时六国那些谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不了解整个天下的形势啊。 秦国要和诸侯争各国夺天下的场地，并不在齐、楚、燕、赵等国，而是在韩、魏的境内；诸侯要和秦国争夺天下的场地，也不在齐、楚、燕、赵等地区，而是在韩、魏的区域。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比一个人在心腹间患病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，从而掩护了崤山以东的诸侯各国，所以对天下各国来说，没有比韩、魏两国更重要的了。 韩、魏不能独自抵挡秦国，可是全天下的诸侯却要凭借韩、魏来挡住来自西方的侵略，所以，不如团结亲近韩、魏以此来抗拒秦国。秦国人就不敢越过韩、魏，去觊觎齐、楚、燕、赵等国，那么齐、楚、燕、赵等国就能够凭这样的局面保全自身了。凭着四个没有战事的国家，去支持面对敌寇的韩国和魏国，使韩国和魏国没有来自东方的忧虑，从而替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，以便暗中帮助解决韩、魏的急难，像这样就可以应付一切。那秦国还能怎么样呢？不知道想出这样的策略，却只贪图边境上的微小利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困厄了。致使秦国人能够趁虚而入，攻取这些国家，能不令人悲哀吗! 15.答案：C【解析】“‘拂拭’一词表明词人通过翻阅屈原作品，意欲模仿屈原的创作风格”错，“拂拭”并非“翻阅”之意，而是隐喻词人对屈原精神的重新唤醒与光大。此选项表述不准，忽略了动作背后的深层寓意。 16． ①同：都使用了比喻的修辞，本词以“蝉蜕”来写自己的不染尘埃，《过洞庭》以“肝肺皆冰雪”来写自己的品质高洁。（2分） ②异：本词多处化用屈原、庄子的典故，既是对屈原身处浊世而不同流合污的高贵品格的赞美，又借以显露出豁达自适的心情；（2分）《过洞庭》则是借景抒情，上片通过描写月色湖光美景表现词人光明磊落的高尚人格，下片意转激昂，表达词人超脱的人生观。（2分） 【解析】张孝祥这首《水调歌头・泛湘江》，作于罢官北归途中。上片述归意，以景衬心境，“蝉蜕”“蝶梦”显高洁；下片化用屈赋典故，制荷衣、抚瑟等尽显浪漫，既追慕屈原，又有超脱豁达之姿，词风豪迈，情韵悠长。 ①同：都使用了比喻的修辞，在《水调歌头・泛湘江》中，“蝉蜕尘埃外”一句，词人以 “蝉蜕”作比，蝉蜕象征着脱离尘俗，词人借此来表达自己不沾染尘世的污浊，具有高洁的品格。在《念奴娇・过洞庭》中，“肝肺皆冰雪”运用比喻，将自己的肝肺比作冰雪，形象地写出自己内心的纯净、品格的高洁，就如同冰雪一样晶莹剔透，没有丝毫的杂质。所以两首词都运用了比喻的修辞手法来展现词人的高尚人格。 ②异：《水调歌头・泛湘江》多处化用典故。如“制荷衣，纫兰佩，把琼芳”化用屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的句子，以制作荷衣、佩戴兰佩等行为，表达自己对美好品德的追求，同时也暗示自己如同屈原一样身处浊世却不同流合污；“唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光”，通过“九歌”“三闾”等与屈原相关的元素，赞美屈原的高尚品格和伟大作品，同时也借屈原的遭遇和精神来表明自己的心境，显露出一种豁达自适的心情。 《念奴娇・过洞庭》借景抒情。上片“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”等句子，描写了中秋时节洞庭湖广阔平静、月光皎洁的美景，词人置身于这样的美景之中，以景衬人，表现出自己光明磊落、胸怀坦荡的高尚人格；下片“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，词人在这样的情境下，意兴激昂，通过想象自己舀尽西江之水、以北斗为酒器饮酒，邀请世间万物作宾客等场景，进一步表达了自己超脱尘世、豁达豪迈的人生观，而这种人生观也是其高尚人格的体现，这些都是借景抒情的体现。 （三）名篇名句默写 〖命题意图：所学即所考，既考查课本原文，也考查学生课外积累能力〗 17. （1）为天下理财 不为征利 （2）赤也为之小 孰能为之大 （3）千里澄江似练 翠峰如簇 （4）竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 （5）载舟覆舟，所宜深慎/亲朋无一字，老病有孤舟/彩舟云淡，星河鹭起/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春《酬乐天扬州初逢席上见赠》 孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪《江雪》 两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山《早发白帝城》 闲来垂钓碧溪上 忽复乘舟梦日边《行路难.其一》 客路青山外 行舟绿水前《次北固山下》 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“赤”“簇”“竭” 三．语言文字运用 〖命题意图：围绕时事热点，加以考查学生语言文字运用能力〗 18. A【解析】文中第四段有三个错别字，“宛若游龙”应改为“婉若游龙”，“寄喻”应改为“寄寓”，“更叠”应改为“更迭”。“风烟”没有错。故A选项正确。 19. ①句改为 “在经济转型、社会变革的当下”。④句改为“年轻人不掩饰对内卷的不满，但也没有选择躺平摆烂”。 【解析】①句成分残缺，缺少介词“在” ；④句语序不当，“不掩饰对内卷的不满”和“没有选择躺平摆烂” 需要调换顺序。 20. 【答案示例】汉字则是书里的精灵，在一间间方格的殿堂，翩跹起舞。 (评分参考:运用比喻修辞1分；仿写1分；比喻贴切、表达生动、语言得体1分) 21. A 【解析】本题考查标点符号的用法。文中画横线处破折号的作用是解释说明。A.表示解释说明。 B.表示对引用部分的补充说明。C.表示话题转变或转折。D.表示插说。 22. ①只需上传一张照片 ②暗藏不少侵权纠纷    ③有很大的震慑作用 【解析】本题考查语言准确、连贯之补写句子。 ①语境说的是提供换脸服务的App和小程序的操作，“经过深度合成算法处理”的是照片，据此应填：只需上传一张照片。 ②用“然而”转折，下文“侵害他人肖像权的案件时有发生”说到侵权纠纷，指出“AI换脸”背后暗藏的问题，应填：暗藏不少侵权纠纷。 ③上文提到联合发布的《互联网信息服务深度合成管理规定》，“强调……要求……”，说明该规定对利用“AI换脸”技术从事违法活动的行为有震慑作用，应填：有很大的震慑作用。 23.写作 试题分析 本题以魏征《谏太宗十思疏》和王安石《答司马谏议书》两则文言材料为切入点，要求考生围绕“认知与行动”的主题展开论述。材料一中，魏征以“木固其根，流浚其源”为喻，强调君主需通过“积德义”巩固统治，其认知聚焦于道德修养与治国根基的关联，行动则体现为劝谏君主“居安思危，戒奢以俭”。材料二中，王安石以变法为“正道”，通过驳斥司马光的质疑，展现对改革的深刻理解，其认知立足于革新图强的必要性，行动表现为力排众议、推行新法。二者虽立场迥异（守成与革新），但均以清晰的认知为基础，以果敢的行动实践理念。考生需结合材料，剖析“知”与“行”的辩证关系，并延伸至现实意义。 出题意图 1. 以史为鉴，聚焦核心主题 选取历史经典文本，引导考生从具体案例中提炼“认知与行动”的普遍逻辑。魏征与王安石的案例分别代表传统与变革的立场，但均凸显了“知”对“行”的指导意义，以及“行”对“知”的验证作用。考生需透过现象看本质，揭示二者内在的共性。 2. 对比与思辨的双重考查 材料一强调道德根基的稳固（守成之“知”），材料二突出改革实践的勇气（革新之“行”），看似对立，实则互补。考生需突破非此即彼的思维定式，分析“知”如何在不同情境下催生差异化的“行”，并论证二者如何统一于追求目标的过程中。 3. 能力考查的层次性 文本解读能力：需准确提炼材料核心，如魏征的“德义为本”与王安石的“变法为公”。 逻辑构建能力：需围绕“认知指导行动——行动深化认知”的循环关系，结合材料展开分论点。例如，可探讨魏征的“居安思危”如何源于对历史兴衰的认知，而王安石的“为天下理财”如何通过行动回应质疑。 现实迁移能力：需联系当代事例（如科技创新中的“理论突破”与“技术实践”），说明“知与行”在解决现实问题中的价值。 总结： 本题通过历史人物的典型选择，引导考生深入思考“认知与行动”的动态关系。魏征的守德与王安石的革新，实为同一主题下的两种实践路径，共同印证了“知行合一”的深刻内涵。考生需立足材料、紧扣主题，以逻辑缜密的论证展现对二者关系的理解，并赋予其时代生命力。 审题立意 第一步：抓核心主题 题目明确要求围绕“认知与行动”的辩证关系展开，需结合魏征与王安石的案例，提炼二者共性：认知是行动的基础，行动是认知的延伸，二者缺一不可。 第二步：解析材料异同 1. 材料一： 认知：以史为鉴，洞察“德义”是治国根基。 行动：冒死直谏，促唐太宗落实“居安思危”。 本质：守成需以认知固本，以行动护本。 2. 材料二： 认知：基于北宋积弊，主张变法图强。 行动：驳斥非议，推行新法。 本质：革新需以认知破局，以行动开新。 3. 共性：二者虽立场不同（守成 vs 革新），但均以深刻认知为起点，果敢行动为终点，体现“知行合一”的深层逻辑。 第三步：构建论证框架 1. 分论点一：认知是行动的指南针 魏征总结隋亡教训，提出“十思”；王安石分析财政困局，主张变法。 例证：张骞通西域（认知地图与行动探险）、袁隆平研究杂交水稻（理论突破与田间实践）。 2. 分论点二：行动是认知的试金石 魏征谏言被采纳，贞观之治验证其认知；王安石变法虽败，但部分政策为后世借鉴。 例证：伽利略用望远镜验证“日心说”（行动验证理论）、中国高铁从引进到自主创新（实践修正认知）。 3. 分论点三：知行互动推动文明进步 守成者以知护根（如故宫修复师修旧如旧），革新者以行开新（如商鞅立木取信）。 第四步：联系现实，深化立意 个人层面：学生需将知识（认知）转化为解题能力（行动）；职场人需将理论（如管理课程）应用于实践。 国家层面：脱贫攻坚既需政策设计（认知），更需干部驻村落实（行动）；科技强国需基础研究（认知）与技术转化（行动）结合。 金句升华： “知是行之始，行是知之成”（王阳明）； “人类文明的进步，始于认知的火花，成于行动的炬火。” 避坑指南： 1. 忌割裂关系：避免孤立讨论认知或行动，需强调二者互动（如王安石变法中的认知调整）。 2. 忌脱离材料：需紧扣魏征“木固其根”、王安石“为天下理财”等原文关键词分析。 3. 忌空泛说理：需结合具体历史与现实案例，增强说服力（如引用乔布斯、张桂梅等事例）。 【优秀例文】 知行合一，从历史到未来的桥梁 魏征劝唐太宗“居安思危”，王安石为变法舌战群儒，两人虽相隔四百年，却用行动证明：认知是行动的指南针，行动是认知的试金石。从大禹治水到人工智能，人类文明的进步，永远离不开认知与行动的双翼。 认知为行动掌舵：无“知”则行如盲人夜路。 魏征为何敢冒死直谏？只因他深谙历史规律：隋炀帝奢靡亡国，唐高祖轻徭薄赋得民心。他将这些认知凝练成“木固其根，流浚其源”的治国理念，才敢在太宗沉迷狩猎时直言：“陛下扰民一日，便是动摇国本一日！”同样，张骞出使西域前，汉廷早已通过商旅了解西域有汗血马、葡萄等物产，才命他“凿空”丝路。若没有对西域地理、物产的初步认知，再勇敢的行动也只是莽撞。认知为行动划定方向，正如灯塔为航船指引迷途。 行动让认知落地：无“行”则知若空中楼阁。 王安石的伟大，不仅在于他提出“天变不足畏”的革新思想，更在于他将认知化为雷霆手段。他深知北宋“三冗”（冗官、冗兵、冗费）之弊，提出“青苗法”取代高利贷，用“市易法”打破豪强垄断……这些有力的行动使思想认知落地生根。正如伽利略提出“地球绕日转”后，必须用望远镜观测木星卫星佐证理论；中国科学家若只知量子通信原理，不发射“墨子号”卫星验证，再超前的认知也难被世界认可。行动是认知的投名状，空谈者终将被历史淘汰。 知行循环：在试错中逼近真理。 爱迪生发明电灯时，试遍1600种灯丝材料，他说：“我从未失败，只是找到一万种无效方法。”这种“试错”本质是认知与行动的螺旋上升：实验（行动）验证假设（认知），新认知又指导下一步行动。现代中国航天亦如此——嫦娥五号登月前，科学家用数学模型计算轨道；但真实飞行中，发动机需根据实时数据调整点火时间。探月工程师叶培建说：“每个参数都要在地面模拟千遍，再到太空检验一次。”人类文明的阶梯，正是由“认知—行动—新认知——新行动”的砖石铺就。 作为当代青年的我们又当如何让思想“长出血肉”呢？ 请看，云南华坪女高的学生深知“读书改变命运”，于是五点起床背书，用冻裂的手写作业；大学生团队开发“垃圾分类AI助手”，先研究各国环保政策，再在社区试点中修正算法。反观一些人，刷遍自律视频却从不早起，恰如王阳明所言：“未有知而不行者，知而不行只是未知。”认知的价值不在脑中空转，而在脚下生根。 评语： 全文紧扣“知行合一”，逻辑严密。魏征总结隋亡教训、张骞出使前的朝廷调研等细节，凸显认知的基础性；以伽利略观测木星卫星、中国量子卫星等案例，强调行动对认知的验证功能；补充华坪女高、垃圾分类AI等现实素材，将理论落地为普通人可践行的智慧。金句“认知为行动划定方向，正如灯塔为航船指引迷途”精准点题，历史与现实呼应，充分体现“知与行”的深层互动。 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $$