精品解析：安徽省卓越县中联盟&皖豫名校联盟（含临泉第一中学）2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

安徽卓越县中联盟&皖豫名校联盟2024-2025学年高二（下）期中检测历史 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 据史书记载，西周将洛邑确定为都城的依据是“其自时中乂（治理），王厥有成命治民”。汉朝定都洛阳是因为“必居中土，所以总天地之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者也”由此可知，古代定都青睐洛阳（ ） A. 受到神学思想的影响 B. 缘于地理学的完善 C. 折射出当时的天下观 D. 保证了政权的稳固 2. 公元前526年，郑武王与商人订立盟约，承诺只要商人服从郑王，不干预政事和欺诈，郑王便不干涉他们的自由经营，还保护他们的财宝。此后数百年，郑国一直恪守该盟约。郑国重商理念所依托的时代背景应是（ ） A. 兼并战已成时代风潮 B. 工商食官格局被打破 C. 商鞅变法的榜样示范 D. 坊市分区制度的瓦解 3. 汉初，贾谊提出“夫民者，万世之本也，不可欺”的主张，他认为“故诸君子得贤而举之，得贤而与之”，劝谏统治者“今去淫侈之俗……使车舆有度，衣服器械各有制数”。据此可知，他继承了先秦时期（ ） A. 阴阳家思想 B. 法家思想 C. 墨家思想 D. 道家思想 4. 晋、刘宋年间，王叔之在诗作中描述：“客从北方来，言欲到交趾。远行无他货，惟有凤凰子（指稀缺商品）。”梁人何逊在其作品《人东经诸暨县下浙江作》中描述道：“乡乡自风俗，处处皆城市。”由此可知，此时（ ） A 经济仍有长足进步 B. 长途贩运盛行 C. 商品经济空前繁荣 D. 城市发展迅猛 5. 如图是明清两代12省疫病流行频数比较图。由此可知，明清疫病的发生频率（ ） A. 受到政治中心迁移影响 B. 和地方人口密度有关系 C. 取决于地理条件的差异 D. 与各地经济水平成正比 6. 影响1850-1865年市镇数量变化的主要因素应是上海（ ） A. 有大量美洲白银流入 B. 被迫开放为通商口岸 C. 周边的地区较为动荡 D. 棉纺织业进一步发展 7. 1897年，梁启超向康有为言明其所持宗旨是“以种族革命为本位”，“南海沉吟数日，对于宗旨亦无异词”。1898年，康有为在保国会集会演说中公开预言：异时清朝被外敌推翻，我辈士大夫不妨学钱牧斋（清初降臣）作贰臣。这反映了（ ） A. 戊戌政变后康梁思想的转变 B. 资产阶级革命思想渐成主流 C. 维新派的理论依据还未形成 D. 民族危机之下思想界的激荡 8. 自1938年起，中国在西南地区修筑了多段铁路，如湘桂铁路、黔桂铁路、滇缅铁路等。至1945年筑路共达1900千米。此举旨在（ ） A. 推动交通现代化进程 B. 促进边疆开发 C. 构筑完善的交通网络 D. 应对艰难的时局 9. 新中国成立后，汽车工业兴起“土洋结合”运动，即技术引进型新工厂一汽与旧中国遗留下来的汽车修配厂并存；既利用进口技术，又采用一些“土办法”，如制作木制大梁弹簧、竹制车厢和帆布驾驶室等。这反映了新中国汽车工业（ ） A. 呈现百花齐放局面 B. 探索中国特色发展道路 C. 明显落后于世界潮流 D. 反映了中外文化的交融 10. 如图为某地古民居的复原图。墙体由泥砖砌成，用黏土泥浆勾缝。门后是前厅和中央庭院。走廊由木杆支撑，上层为主人及家人的房间，底层则是佣人房和客房。该民居（ ） A. 产生于少雨无森林的环境 B. 具备优秀的防晒保温功能 C. 以中庭为整座房屋的核心 D. 主要材质后来变为混凝土 11. 阿拉伯商人有一个有趣的习惯——窖藏财富。在《一千零一夜》的一些故事中，很多人意外地在山洞、房下、旧址中寻到万贯财富并据为己有。《阿里巴巴与四十大盗》的故事里也有与这些故事相似的情节。这折射出此时的阿拉伯（ ） A. 守财奴现象非常普遍 B. 商业发展的程度极高 C. 财产所有权缺乏保障 D. 盛行冒险致富的思想 12. 19世纪末20世纪初，“异域”探险在欧洲社会风行起来。如图描绘的是英国妇女正要去亚洲的森林中野餐的场景。这一现象产生的背景是（ ） A. 亚洲旅游业的大力发展 B. 欧洲社会生活节奏放缓 C 西方民众生活水平提高 D. 资本主义殖民体系形成 13. 17世纪，一批以万历朝鲜战争（1592-1598年）为题材的文学作品问世。日本人大关定佑所著《朝鲜征伐记》是其中的代表，书中极尽所能将这场战争描绘为一场由于朝鲜君臣失德、无道才会发生的“上国”对“下国”的正义之战。这说明（ ） A. 中华文明影响周边国家 B. 日本侵略朝鲜蓄谋已久 C. 朝鲜内政腐败引发战争 D. 东亚宗藩体系走向崩溃 14. 据苏联官方统计，1928年10月苏联失业者共计136.44万人，其中20.65万是产业工人约70万是不久前来自农村的非熟练工人，24.03万是还没有工作的青年。1930年4月这数量下降为108.1万，而到1931年8月仅为1.8万。这反映了苏联（ ） A. 农村人口大量涌入了城市 B. 人民生活水平得到切实提高 C. 社会主义工业化进程迅速 D. 开始探索社会主义建设道路 15. 《在黑暗中舞蹈》是一首1931年在美国非常流行的民谣，诉说身处黑夜的两人捕获片刻的欢乐，歌词唱道：“我们在黑暗中舞蹈，黑暗很快就会过去；我们来了又走，寻觅代表新的爱的光，去温暖这漫长寒夜。”这首歌的流行反映了民众（ ） A. 逃避现实寻求慰藉的心态 B. 百折不挠追求爱情的心理 C. 对于政府新政效果的怀疑 D. 关于人生聚散无常的感慨 16. 二战后，玻利维亚展开一系列的经济改革，如1952年国有化三大锡矿公司并成立国家矿业公司；2012年国有化西班牙国际电网公司；2017年成立国有锂公司，政府坚持国家对锂资源的全部所有权等。由此可知，该国经济（ ） A 发展依赖自然资源 B. 体制持续与时俱进 C. 向全面公有化发展 D. 深受民族主义影响 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 据《资治通鉴》记载，唐朝主要修造大船的官方基地有宣城、苏州、杭州、九江、南昌等及四川的沿江一带。同时，北方的烟台，南方的扬州、福州、泉州、广州等亦是著名的船舶建造基地。这些地方的造船工场，能承建大量的河船、海舶与战舰。 当时外国的“昆仑舶”多为缝合式木船，船体脆弱，抗风浪能力较差。而唐朝的船只已大量应用钉榫接合技术，建有多道的水密隔舱，大大地增强了横向强度和抗风浪能力。有一种称作“俞大娘”的漕运船，其载重超过1万石，不啻庞大的水上村庄。据阿拉伯大旅行家苏莱曼记载，印度东南部有一军事哨所，向过往海船供应淡水并征收关税，庞大的中国船纳税额是外国船的2.5~5倍。 ——摘编自孙光圻《中国古代航运史》 材料二 1865年上海江南制造局和1866年福州船政局的创办，结束了中国没有近代化大机器生产的历史。依靠购自英、美的技术设备和留用的英美技术人员，江南制造局于1868年制成第1艘木壳明轮兵船“恬吉”号。1918-1922年，为美国建成4艘万吨级的远洋运输船不过主持建造的总工程师是英国人毛根，有关器材也多是从国外购置的。 福州船政局在技术引进上则有全新的模式，左宗棠与洋员签订合同，要求洋员在5年内，保证教会中国员工能够自制、监造和驾驶、管理轮船。从1866年开创到1907年，船政局共造大小兵商轮船计44艘。 此外，江南制造局还炼出了中国的第一炉钢、制造出中国第一台机床；福州船政局还建造了中国第一批共16架飞机。 ——摘编自席龙飞、顿贺《中西文化交流与中国近代造船业》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析唐朝造船业发展的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，指出近代造船业与唐代的不同，概括近代造船业发展的意义。 （3）根据材料并结合所学知识，总结影响造船业发展的因素。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 我国有学者指出，古希腊文明长达两千年，“但有正规史书记载史事的时期不过五百年”。通常所言希腊史，乃为其古典时代即公元前5世纪至公元前4世纪。恩格斯说：“希腊人自己关于他们的历史所保存下来的记忆仅仅追溯到英雄时代（公元前1200年前后）为止。”对犹太人来说，“历史只是一个属于上帝的故事”。古希腊史学则认为“历史是对人类伟大事业的记录”，“希腊人教会了西方人如何在上帝之外创造和写作历史”。 修昔底德反对厚古薄今，排斥古史编纂。在他看来，“严肃的历史并非关心过去，而是现在；它关心的不能是遥远的国家，而只应是那些你生活的地方，是那些你可以毫无困难地把他们的思想变成你自己的话的人”。希罗多德的史料主要来自视力与听力，即所见所闻。在哲学思想影响下，希腊人长期不把史学看作科学，而是看作“知觉的集合”。用海德格尔的话说，即历史在希腊人的认知体系中只是“某种次等的东西”。 ——摘编自李红岩《古希腊的历史与史学观念》 （1）根据材料并结合所学知识，概括古希腊史学产生的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简析古希腊史学的缺陷。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成，各循其道，和气乃臻，机衡乃平 ——王符《潜夫论·本训》 对自然的实践态度一般是由利己的欲望决定的；需要所企求的，是为我们的利益而利用自然，砍伐它，消磨它，一句话，毁灭它 ——黑格尔《自然哲学》 若夫东洋民族……亲之养子，子之养亲，为毕生之义务……亲养其子，复育其孙……累代同居传为佳话 ——陈独秀《东西民族根本思想之差异》 西俗成家之子，恒离亲而别居，绝经济之关系……其结果，社会各人，不相依赖，人自为战 ——陈独秀《东西民族根本思想之差异》 九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍 ——《尧典》 西洋诸民族，好战健斗，根诸天性，成为风俗。……英吉利人以鲜血取得世界之霸权，德意志人以鲜血造成今日之荣誉 ——陈独秀《东西民族根本思想之差异》 提炼材料信息，总结出中西方文化之间的一项差异，并结合所学知识予以论证。（要求：结论明确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 安徽卓越县中联盟&皖豫名校联盟2024-2025学年高二（下）期中检测历史 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 据史书记载，西周将洛邑确定为都城的依据是“其自时中乂（治理），王厥有成命治民”。汉朝定都洛阳是因为“必居中土，所以总天地之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者也”由此可知，古代定都青睐洛阳（ ） A. 受到神学思想的影响 B. 缘于地理学的完善 C. 折射出当时的天下观 D. 保证了政权的稳固 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周、汉代中国。根据材料可知，西周认为洛邑“其自时中乂(治理)，王厥有成命治民”，汉朝认为洛阳“必居中土，所以总天地之和，据阴阳之正，统四方，以制万国也”，都体现出以洛阳为中心来统治天下的观念，折射出当时的天下观，C项正确；西周和汉朝定都洛阳的依据主要是从地理位置、统治天下等角度出发，并非受神学思想影响，排除A项；材料重点在于强调洛阳位于天下中心的政治理念，并非强调地理学完善与定都的关系，排除B项；政权稳固受多种因素影响，如政治制度、经济发展、社会治理等，D项说法过于绝对，排除D项。故选C项。 2. 公元前526年，郑武王与商人订立盟约，承诺只要商人服从郑王，不干预政事和欺诈，郑王便不干涉他们的自由经营，还保护他们的财宝。此后数百年，郑国一直恪守该盟约。郑国重商理念所依托的时代背景应是（ ） A. 兼并战已成时代风潮 B. 工商食官格局被打破 C. 商鞅变法的榜样示范 D. 坊市分区制度的瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。根据本题时间信息可知准确时空是先秦时期的中国。根据材料“郑王便不干涉他们的自由经营，还保护他们的财宝”，可知郑国商人有了一定自主经营权，结合所学，这一时期随着生产力发展，工商食官格局被打破，私人商业兴起，所以郑国出现重商理念，B项正确；兼并战成为时代风潮是在战国时期，材料时间主要是春秋时期，且兼并战与郑国重商理念没有直接关联，排除A项；商鞅变法开始于公元前356年，晚于材料时间，不可能成为郑国重商理念的时代背景，排除C项；坊市分区制度瓦解是在宋朝，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 3. 汉初，贾谊提出“夫民者，万世之本也，不可欺”的主张，他认为“故诸君子得贤而举之，得贤而与之”，劝谏统治者“今去淫侈之俗……使车舆有度，衣服器械各有制数”。据此可知，他继承了先秦时期（ ） A. 阴阳家思想 B. 法家思想 C. 墨家思想 D. 道家思想 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。材料中“得贤而举之，得贤而与之” 体现了 “尚贤” 思想，“去淫侈之俗…… 使车舆有度，衣服器械各有制数” 体现了 “节用” 思想，符合墨家思想特点，C项正确；阴阳家思想核心是 “阴阳五行” 学说，强调阴阳的相互作用和五行的相生相克来解释自然和社会现象，材料中未涉及相关内容，排除A项；法家思想主张以法治国、君主集权、严刑峻法等，材料中贾谊言论未体现相关内容，排除B项；道家思想主张 “无为而治”“道法自然” 等，强调顺应自然、不过度干预，材料并未涉及，排除D项。故选C项。 4. 晋、刘宋年间，王叔之在诗作中描述：“客从北方来，言欲到交趾。远行无他货，惟有凤凰子（指稀缺商品）。”梁人何逊在其作品《人东经诸暨县下浙江作》中描述道：“乡乡自风俗，处处皆城市。”由此可知，此时（ ） A. 经济仍有长足进步 B. 长途贩运盛行 C. 商品经济空前繁荣 D. 城市发展迅猛 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。综合两首诗，长途贸易和地方商业活跃均属经济发展表现，且南朝时期江南开发加速，农业、手工业、商业共同推动经济进步，诗句反映的是经济整体持续发展的趋势，而非单一领域的突出表现，A项正确；诗中仅提到长途贸易，未明确“盛行”，且长途贩运在南朝时期虽存在，但受限于交通和技术，未成主流，排除B项；“空前”需对比前代，南朝商品经济确有发展，但尚未达到如唐宋时期的繁荣程度，排除C项；“处处皆城市”并非强调城市发展迅猛，更多是体现商业活动广泛分布，无法得出城市发展迅猛的结论，排除D项。故选A项。 5. 如图是明清两代12省疫病流行频数比较图。由此可知，明清疫病的发生频率（ ） A. 受到政治中心迁移影响 B. 和地方人口密度有关系 C. 取决于地理条件的差异 D. 与各地经济水平成正比 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料“12省疫病流行频数比较图”并结合所学可知，疫病流行与人口密度密切相关，人口密集的地区更容易因卫生条件、接触频率等因素导致疫病传播，因此和地方人口密度有关系，B项正确；政治中心迁移可能影响部分地区的疫病频率，但并非主要因素，排除A项；地理条件差异对疫病传播有影响，但并非决定性因素，排除C项；经济水平高的地区人口流动性大，可能加剧疫病传播，但经济发达地区也可能因医疗条件较好而降低疫病频率，因此无法简单成正比，排除D项。故选B项。 6. 影响1850-1865年市镇数量变化的主要因素应是上海（ ） A. 有大量美洲白银流入 B. 被迫开放为通商口岸 C. 周边的地区较为动荡 D. 棉纺织业进一步发展 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。根据本题时间信息可知准确时空是1850-1865年的中国。从图表可知1850 -1865年上海县市镇数量急剧增加。这一时期太平天国运动波及上海周边地区，局势动荡，周边人口大量涌入相对安全的上海，促进了上海市镇发展，所以周边地区较为动荡是影响市镇数量变化的主要因素，C项正确；大量美洲白银流入主要是在新航路开辟后，且与这一时期上海市镇数量急剧增加没有直接因果关系，排除A项；上海被迫开放为通商口岸是在1842年《南京条约》签订后，不是1850-1865年上海市镇数量急剧变化的主要影响因素，排除B项；材料未体现棉纺织业进一步发展与这一时期上海市镇数量急剧增加的关联，排除D项。故选C项。 7. 1897年，梁启超向康有为言明其所持宗旨是“以种族革命为本位”，“南海沉吟数日，对于宗旨亦无异词”。1898年，康有为在保国会集会演说中公开预言：异时清朝被外敌推翻，我辈士大夫不妨学钱牧斋（清初降臣）作贰臣。这反映了（ ） A. 戊戌政变后康梁思想的转变 B. 资产阶级革命思想渐成主流 C. 维新派的理论依据还未形成 D. 民族危机之下思想界的激荡 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是晚清时期的中国。1897-1898年处于甲午战争后，民族危机空前严重。梁启超提出“以种族革命为本位”，康有为预言清朝被外敌推翻时士大夫可作贰臣，这些言论反映出在民族危机的刺激下，维新派人士思想出现波动与变化，体现了民族危机之下思想界的激荡，D项正确；材料时间是1897-1898年，戊戌政变发生于1898年9月，材料所述内容在戊戌政变之前，不能体现戊戌政变后康梁思想的转变，排除A项；19世纪末资产阶级革命思想尚未成为主流，当时维新思想是进步思想的主流，且材料仅体现康梁个别言论，不能表明资产阶级革命思想渐成主流，排除B项；维新派在这之前已经有了如康有为《新学伪经考》《孔子改制考》等理论著作，其理论依据已经形成，排除C项。故选D项。 8. 自1938年起，中国在西南地区修筑了多段铁路，如湘桂铁路、黔桂铁路、滇缅铁路等。至1945年筑路共达1900千米。此举旨在（ ） A. 推动交通现代化进程 B. 促进边疆的开发 C. 构筑完善的交通网络 D. 应对艰难的时局 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1938—1945年（中国）。根据材料“自1938年起，中国在西南地区修筑铁路”并结合所学可知，抗战期间沿海港口和东部交通线被日军封锁，西南铁路的修建是为了保障战略物资运输、维持抗战经济命脉，属于战时应急措施，D项正确；交通现代化是客观结果，但非战争时期的直接目的，排除A项；边疆开发是长远影响，但此时首要任务是应对战争需求，排除B项；“构筑完善的交通网络”不符合战时紧迫性，且西南铁路仅为局部建设，排除C项。故选D项。 9. 新中国成立后，汽车工业兴起“土洋结合”运动，即技术引进型新工厂一汽与旧中国遗留下来的汽车修配厂并存；既利用进口技术，又采用一些“土办法”，如制作木制大梁弹簧、竹制车厢和帆布驾驶室等。这反映了新中国汽车工业（ ） A. 呈现百花齐放的局面 B. 探索中国特色发展道路 C. 明显落后于世界潮流 D. 反映了中外文化的交融 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是新中国成立后中国。根据材料，新中国汽车工业兴起“土洋结合”运动，一方面有技术引进型新工厂，另一方面又利用旧中国遗留的修配厂；既引进进口技术，又采用“土办法”。这是在新中国特定的历史条件下，结合自身实际情况进行的探索，体现了探索中国特色汽车工业发展道路的特点，B项正确；“百花齐放”原指艺术领域的多样化繁荣，材料主要说的是汽车工业发展方式，并非艺术领域，不能体现百花齐放局面，排除A项；材料中提到有技术引进型新工厂，说明新中国汽车工业在发展过程中积极学习先进技术，不能简单说明显落后于世界潮流，排除C项；材料强调的是汽车工业发展中“土洋结合”的方式，并非单纯的中外文化交融，“土办法”更多是基于当时国内实际情况的一种应对，排除D项。故选B项。 10. 如图为某地古民居的复原图。墙体由泥砖砌成，用黏土泥浆勾缝。门后是前厅和中央庭院。走廊由木杆支撑，上层为主人及家人的房间，底层则是佣人房和客房。该民居（ ） A. 产生于少雨无森林的环境 B. 具备优秀的防晒保温功能 C. 以中庭为整座房屋的核心 D. 主要材质后来变为混凝土 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代某地（如两河流域地区）。根据材料“墙体由泥砖砌成，用黏土泥浆勾缝”“走廊由木杆支撑”并结合所学可知，该民居采用泥砖和黏土泥浆作为主要建筑材料，且木材使用较少，说明当地少雨且缺乏森林资源，A项正确；虽然泥砖可能具备一定保温功能，但材料未明确提及防晒或保温设计，无法直接推断其“优秀”性能，排除B项；中庭是房屋的一部分，但材料未强调其是“核心”，排除C项；材料仅提及原始材质为泥砖，未涉及后来的材质变化，排除D项。故选A项。 11. 阿拉伯商人有一个有趣的习惯——窖藏财富。在《一千零一夜》的一些故事中，很多人意外地在山洞、房下、旧址中寻到万贯财富并据为己有。《阿里巴巴与四十大盗》的故事里也有与这些故事相似的情节。这折射出此时的阿拉伯（ ） A. 守财奴现象非常普遍 B. 商业发展的程度极高 C. 财产所有权缺乏保障 D. 盛行冒险致富的思想 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是阿拉伯时期中国。材料中提到阿拉伯商人习惯窖藏财富，在故事中很多人能意外在各处寻到他人窖藏的财富并据为己有。这说明财富所有者不能很好地保障自己的财产安全，窖藏的财富容易被他人发现并占有，折射出此时阿拉伯财产所有权缺乏保障，C项正确；材料中商人窖藏财富是一种习惯，不能等同于守财奴现象普遍，且仅从故事中的情节不能得出守财奴现象非常普遍的结论，排除A项；材料主要围绕商人窖藏财富及财富易被他人获取的情节，未体现商业发展程度极高的相关内容，如商业规模、贸易种类、商业组织形式等方面，排除B项；故事重点在于财富的窖藏与意外获取，并非强调冒险致富，与冒险致富思想没有直接关联，排除D项。故选C项。 12. 19世纪末20世纪初，“异域”探险在欧洲社会风行起来。如图描绘的是英国妇女正要去亚洲的森林中野餐的场景。这一现象产生的背景是（ ） A. 亚洲旅游业的大力发展 B. 欧洲社会生活节奏放缓 C. 西方民众生活水平提高 D. 资本主义殖民体系形成 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。根据本题时间信息可知准确时空是19世纪末20世纪初的欧洲。根据材料中19世纪末20世纪初“异域”探险在欧洲社会风行，以及英国妇女去亚洲森林野餐的场景。结合所学，19世纪末20世纪初资本主义殖民体系形成，西方列强对亚洲等地区进行殖民统治，使得欧洲人更容易进入亚洲等地，为这种“异域”探险和野餐等活动提供了条件，D项正确；材料体现的是欧洲人到亚洲探险、野餐，并非强调亚洲旅游业的大力发展，且当时亚洲很多地区处于被殖民状态，旅游业发展并非这一现象的背景，排除A项；19世纪末20世纪初，随着工业革命的推进，欧洲社会生活节奏加快而非放缓，排除B项；西方民众生活水平提高不是“异域”探险在欧洲社会风行的主要背景，资本主义殖民体系的形成使得欧洲人有更多机会和条件前往“异域”，排除C项。故选D项。 13. 17世纪，一批以万历朝鲜战争（1592-1598年）为题材的文学作品问世。日本人大关定佑所著《朝鲜征伐记》是其中的代表，书中极尽所能将这场战争描绘为一场由于朝鲜君臣失德、无道才会发生的“上国”对“下国”的正义之战。这说明（ ） A. 中华文明影响周边国家 B. 日本侵略朝鲜蓄谋已久 C. 朝鲜内政腐败引发战争 D. 东亚宗藩体系走向崩溃 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪（东亚）。根据材料“将这场战争描绘为一场由于朝鲜君臣失德、无道才会发生的‘上国’对‘下国’的正义之战”并结合所学可知，日本在文学作品中借用中华文明中的“天命”“德治”等儒家思想，将自身包装为“上国”，模仿中国传统的宗藩话语体系，以此合理化侵略行为。这反映了中华文明的政治文化对周边国家的深远影响，A项正确；日本人大关定佑所著《朝鲜征伐记》极力将这场战争描绘为正义之战，而非“蓄谋已久”的侵略战争，排除B项；材料中朝鲜“君臣失德”是日本单方面的舆论建构，实际战争导火索与朝鲜内政无直接关联，排除C项；题干未涉及宗藩体系的变化，且万历朝鲜战争后，中朝宗藩关系依然稳固，排除D项。故选A项。 14. 据苏联官方统计，1928年10月苏联失业者共计136.44万人，其中20.65万是产业工人约70万是不久前来自农村的非熟练工人，24.03万是还没有工作的青年。1930年4月这数量下降为108.1万，而到1931年8月仅为1.8万。这反映了苏联（ ） A 农村人口大量涌入了城市 B. 人民生活水平得到切实提高 C. 社会主义工业化进程迅速 D. 开始探索社会主义建设道路 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是苏联社会主义工业化建设时期。根据材料“1928年10月苏联失业者共计136.44万人……1931年8月仅为1.8万”可知，在这一时期苏联的失业人口迅速减少，结合所学知识，这是因为苏联大力开展社会主义工业化建设，大量的劳动力被工业生产所吸收，推动了工业化进程，C项正确；材料中虽提到有不少来自农村的非熟练工人，但不能说明农村人口大量涌入城市，且这并非失业人口减少的主要原因，排除A项；失业人口减少不能直接等同于人民生活水平得到切实提高，材料中也没有相关生活水平提高的信息，排除B项；苏联在1921年实行新经济政策时就已经开始探索社会主义建设道路，与材料中时间不符，且材料主要体现的是工业化建设对失业人口的影响，并非强调探索社会主义建设道路，排除D项。故选C项。 15. 《在黑暗中舞蹈》是一首1931年在美国非常流行的民谣，诉说身处黑夜的两人捕获片刻的欢乐，歌词唱道：“我们在黑暗中舞蹈，黑暗很快就会过去；我们来了又走，寻觅代表新的爱的光，去温暖这漫长寒夜。”这首歌的流行反映了民众（ ） A. 逃避现实寻求慰藉的心态 B. 百折不挠追求爱情的心理 C. 对于政府新政效果的怀疑 D. 关于人生聚散无常的感慨 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：1931年（美国）。1931年正处于经济大危机期间，社会处于黑暗艰难时期。歌词中“在黑暗中舞蹈”“黑暗很快就会过去”，体现民众在困境中通过自我安慰来逃避现实痛苦，寻求心理慰藉，A项正确；歌词中“新的爱的光”是一种象征，并非单纯描述追求爱情，排除B项；罗斯福新政开始于1933年，1931年时还未实施，不存在对新政效果的怀疑，排除C项；歌词重点不在感慨人生聚散无常，而是表达在艰难处境下对未来的期许和自我安慰，排除D项。故选A项。 16. 二战后，玻利维亚展开一系列的经济改革，如1952年国有化三大锡矿公司并成立国家矿业公司；2012年国有化西班牙国际电网公司；2017年成立国有锂公司，政府坚持国家对锂资源的全部所有权等。由此可知，该国经济（ ） A. 发展依赖自然资源 B. 体制持续与时俱进 C. 向全面公有化发展 D. 深受民族主义影响 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后（玻利维亚）。根据材料“1952年国有化三大锡矿公司”“2012年国有化西班牙国际电网公司”“2017年成立国有锂公司，政府坚持国家对锂资源的全部所有权”并结合所学可知，玻利维亚通过国有化政策将关键资源收归国家控制，体现了经济政策上维护国家主权、反对外国资本控制的民族主义倾向，D项正确；“发展依赖自然资源”仅反映部分现象（锡、锂等资源），但未涵盖题干中国有化电网等非资源领域的改革，排除A项；多次国有化虽体现政策延续性，但未突出国有化与民族主义的本质特征，排除B项；材料反映国有化集中于关键资源领域，未提及其他产业的全面公有化，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 据《资治通鉴》记载，唐朝主要修造大船的官方基地有宣城、苏州、杭州、九江、南昌等及四川的沿江一带。同时，北方的烟台，南方的扬州、福州、泉州、广州等亦是著名的船舶建造基地。这些地方的造船工场，能承建大量的河船、海舶与战舰。 当时外国的“昆仑舶”多为缝合式木船，船体脆弱，抗风浪能力较差。而唐朝的船只已大量应用钉榫接合技术，建有多道的水密隔舱，大大地增强了横向强度和抗风浪能力。有一种称作“俞大娘”的漕运船，其载重超过1万石，不啻庞大的水上村庄。据阿拉伯大旅行家苏莱曼记载，印度东南部有一军事哨所，向过往海船供应淡水并征收关税，庞大的中国船纳税额是外国船的2.5~5倍。 ——摘编自孙光圻《中国古代航运史》 材料二 1865年上海江南制造局和1866年福州船政局的创办，结束了中国没有近代化大机器生产的历史。依靠购自英、美的技术设备和留用的英美技术人员，江南制造局于1868年制成第1艘木壳明轮兵船“恬吉”号。1918-1922年，为美国建成4艘万吨级的远洋运输船不过主持建造的总工程师是英国人毛根，有关器材也多是从国外购置的。 福州船政局在技术引进上则有全新的模式，左宗棠与洋员签订合同，要求洋员在5年内，保证教会中国员工能够自制、监造和驾驶、管理轮船。从1866年开创到1907年，船政局共造大小兵商轮船计44艘。 此外，江南制造局还炼出了中国的第一炉钢、制造出中国第一台机床；福州船政局还建造了中国第一批共16架飞机。 ——摘编自席龙飞、顿贺《中西文化交流与中国近代造船业》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析唐朝造船业发展的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，指出近代造船业与唐代的不同，概括近代造船业发展的意义。 （3）根据材料并结合所学知识，总结影响造船业发展的因素。 【答案】（1）背景：经济全面发展，国力强大；大一统和政治稳定；开明开放的对外政策；京杭大运河的开通及海上丝绸之路的发展，带动国内外贸易的繁荣。（言之成理即可） （2）不同：唐代技术自主，近代对外来技术依赖性强；唐代是手工工场生产，近代是机器大生产；唐代技术领先世界，近代要追赶世界一流；唐代侧重经济发展，近代侧重国防需要。（言之成理即可） 意义：培养了技术人才，有利于科技发展；提升了国防实力，有利于维护国家主权；推动了中国的现代化历程。 （言之成理即可） （3）因素：政策（或政府）支持与引导是重要保障；技术创新是核心驱动力；人才培养是关键；国际合作与交流是重要途径。（言之成理即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是唐朝中国。背景：根据材料一“唐朝主要修造大船的官方基地”“唐朝的船只已大量应用钉榫接合技术”并结合所学可知，经济全面发展，国力强大；根据材料一“修造大船的官方基地有宣城、苏州、杭州、九江、南昌等及四川的沿江一带。同时，北方的烟台，南方的扬州、福州、泉州、广州等亦是著名的船舶建造基地”并结合所学可知，大一统和政治稳定；根据材料一“印度东南部有一军事哨所，向过往海船供应淡水并征收关税，庞大的中国船纳税额是外国船的2.5—5倍”并结合所学可知，开明开放的对外政策；根据材料一“扬州、福州、泉州、广州 ”结合所学可知，京杭大运河的开通及海上丝绸之路的发展，带动国内外贸易的繁荣。（言之成理即可） 【小问2详解】 本题是对比题、影响题。时空是唐代与近代中国。不同：根据材料一“唐朝的船只已大量应用钉榫接合技术，建有多道的水密隔舱”和材料二“依靠购自英、美的技术设备和留用的英美技术人员”可知，唐代技术自主，近代对外来技术依赖性强；根据材料一“唐朝的造船工场”和材料二“结束了中国没有近代化大机器生产的历史”可知，唐代是手工工场生产，近代是机器大生产；根据材料一“当时外国船体脆弱，抗风浪能力较差。而唐朝的船只……大大地增强了横向强度和抗风浪能力”和材料二“主持建造的总工程师是英国人毛根，有关器材也多是从国外购置的”可知，唐代技术领先世界，近代要追赶世界一流；根据材料一“唐朝有一种称作‘俞大娘’的漕运船”和材料二“木壳明轮兵船”“船政局共造大小兵商轮船计44艘”可知，唐代侧重经济发展，近代侧重国防需要。（言之成理即可）意义：根据材料二福州船政局要求洋员“教会中国员工自制、监造轮船”结合所学可知，培养了技术人才，有利于科技发展；根据材料二江南制造局造兵船、福州船政局造“兵商轮船”结合所学可知，提升了国防实力，有利于维护国家主权；根据材料二“江南制造局还炼出了中国的第一炉钢、制造出中国第一台机床；福州船政局还建造了中国第一批共16架飞机”结合所学可知，推动了中国的现代化历程。 【小问3详解】 本题是认识题。因素：根据材料一“唐朝主要修造大船的官方基地”和材料二“江南制造局”“福州船政局”为政府创办，可得政策（或政府）支持与引导是重要保障；根据材料一“钉榫接合技术，建有多道的水密隔舱”和材料二“技术设备和留用的英美技术人员”“总工程师是英国人”并结合所学可知，技术创新是核心驱动力；人才培养是关键；根据材料二“购自英美技术设备”“留用英美技术人员”并结合所学可知，国际合作与交流是重要途径。（言之成理即可） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 我国有学者指出，古希腊文明长达两千年，“但有正规史书记载史事的时期不过五百年”。通常所言希腊史，乃为其古典时代即公元前5世纪至公元前4世纪。恩格斯说：“希腊人自己关于他们的历史所保存下来的记忆仅仅追溯到英雄时代（公元前1200年前后）为止。”对犹太人来说，“历史只是一个属于上帝的故事”。古希腊史学则认为“历史是对人类伟大事业的记录”，“希腊人教会了西方人如何在上帝之外创造和写作历史”。 修昔底德反对厚古薄今，排斥古史编纂。在他看来，“严肃的历史并非关心过去，而是现在；它关心的不能是遥远的国家，而只应是那些你生活的地方，是那些你可以毫无困难地把他们的思想变成你自己的话的人”。希罗多德的史料主要来自视力与听力，即所见所闻。在哲学思想影响下，希腊人长期不把史学看作科学，而是看作“知觉的集合”。用海德格尔的话说，即历史在希腊人的认知体系中只是“某种次等的东西”。 ——摘编自李红岩《古希腊的历史与史学观念》 （1）根据材料并结合所学知识，概括古希腊史学产生的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简析古希腊史学的缺陷。 【答案】（1）背景：工商业经济的发展；民主制度的形成和发展；人文主义思想的兴起；独特的地理环境，发达的对外交通。（言之成理即可） （2）缺陷：关注当代史，忽视古代史；重视断代史，缺乏通史的编纂；史料来源主要为游记和口述史实，信度有限；以唯心主义史观为指导；史学地位不高。（言之成理即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是古代希腊。背景：根据材料提及古希腊史学关注“你生活的地方”和“现在”并结合所学可知，民主制度的形成和发展；根据材料提及希腊史学认为“历史是对人类伟大事业的记录”“在上帝之外创造和写作历史”并结合所学可知，人文主义思想的兴起；根据材料“希罗多德的史料主要来自视力与听力，即所见所闻”并结合所学可知，独特的地理环境，发达的对外交通；再结合所学可知，古希腊工商业经济的发展。（言之成理即可） 【小问2详解】 本题是特点题。时空是古代希腊。缺陷：根据材料“修昔底德反对厚古薄今，排斥古史编纂”“严肃的历史并非关心过去，而是现在”可知，关注当代史，忽视古代史；根据材料“ 并非关心过去，而是现在……而只应是那些你生活的地方”结合所学可知，重视断代史，缺乏通史的编纂；根据材料“希罗多德的史料主要来自视力与听力，即所见所闻”并结合所学可知，料来源主要为游记和口述史实，信度有限；根据材料“希腊人长期不把史学看作科学，而是看作‘知觉的集合’”并结合所学可知，以唯心主义史观为指导；根据材料“历史在希腊人的认知体系中只是‘某种次等的东西’”可知，史学地位不高。（言之成理即可） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成，各循其道，和气乃臻，机衡乃平 ——王符《潜夫论·本训》 对自然的实践态度一般是由利己的欲望决定的；需要所企求的，是为我们的利益而利用自然，砍伐它，消磨它，一句话，毁灭它 ——黑格尔《自然哲学》 若夫东洋民族……亲之养子，子之养亲，为毕生之义务……亲养其子，复育其孙……累代同居传为佳话 ——陈独秀《东西民族根本思想之差异》 西俗成家之子，恒离亲而别居，绝经济之关系……其结果，社会各人，不相依赖，人自为战 ——陈独秀《东西民族根本思想之差异》 九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍 ——《尧典》 西洋诸民族，好战健斗，根诸天性，成为风俗。……英吉利人以鲜血取得世界之霸权，德意志人以鲜血造成今日之荣誉 ——陈独秀《东西民族根本思想之差异》 提炼材料信息，总结出中西方文化之间的一项差异，并结合所学知识予以论证。（要求：结论明确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例1：差异：天人合一与征服自然。 论证：中国古代文化强调人与自然的和谐统一。先秦时期，道家就提出“道法自然"的理念。汉代儒家学者董仲舒也提出“天人感应”“天人合一”的主张。宋明学者更进一步，打造出将人与自然紧密结合的新儒学一理学。此外，天人合——还体现在实践之中，如战国时修建的都江堰，因势利导.顺水之性；徽派民居等古代民居与自然环境融为一体等。 西方则以“征服自然"为内核。古希腊神话中普罗米修斯盗火象征对自然力量的挑战。近代科学革命中，培根提出“知识即权力"，主张通过实验“拷问自然"。工业革命时期，英国大规模采煤、伐林，以蒸汽机突破自然限制，加速资源掠夺，导致生态失衡。 总之，天人合——与征服自然代表了两种截然不同的自然观和人类发展理念，反映了东西方不同的文明特质。（言之成理即可） 示例2：差异：家族本位与个人本位。 论证：中国文化以家族为核心，强调血缘关系与宗族观念。儒家思想自孔子以来，就强调将“孝”作为社会秩序的基础，并将“齐家”作为治国平天下的前提。汉代董仲舒提出“三纲五常”思想，进一步强化家国同构的观念，使家族伦理逐渐成为政治伦理的延伸。程朱理学的发展和宗族制度的加强，进一步强化了家族观念，使中国文化呈现出家族本位的特点。 西方文化则以个人主义为核心，强调个人的独立性。古希腊时期就强调个体公民在城邦中的权利与义务，出现了人文主义思想的萌芽。文艺复兴时期，人文主义兴起，个人价值被极大强调，启蒙运动时期，洛克、卢梭等思想家主张自由和平等，推动个人权利观念的发展。同时，社会契约论思想逐渐深入人心，极大地冲击了传统的家庭观念，使西方文化向个人本位方向进行发展。总之，家族本位与个人本位是两种截然不同的文化价值观，是中西方文明的核心差异之一。（言之成理即可） 示例3：差异：和谐共生与崇尚扩张。 论证：中国传统文化以"和谐共生”为核心，追求天、地、人的动态平衡。思想上，儒家强调“协和万邦"，主张以礼乐教化构建社会秩序；道家倡导“天人合一”。实践中，中国注重内外和谐：对内，宗族制度强调“累代同居”，以孝道维系家族稳定；对外，历代王朝通过“羁縻政策”与"和亲"实现民族融合，如唐代与吐蕃和亲、清代对蒙古的联姻政策。建筑与工程亦体现和谐理念，如明清故宫布局遵循“中正平和"，都江堰“因势利导”实现人水共存。 西方文化则倾向“征服世界”，以扩张与竞争为导向。黑格尔揭示西方“为利益毁灭自然"实践逻辑，其根源可追溯至古希腊城邦争霸与罗马帝国扩张。新航路开辟后，西班牙、葡萄牙通过殖民掠夺建立霸权，如美洲金银开采导致原住民灭绝与生态崩溃。工业革命时期，英国以武力打开中国市场，推行鸦片贸易；德意志统一后，俾斯麦以“铁血政策”扩张领土。两次世界大战更将对外扩张推向顶峰，列强为争夺资源与霸权发动全球战争，对世界造成巨大破坏。 总之，和谐共生与崇尚扩张是两种不同的文明发展模式，体现了中西方在历史、文化.哲学等理念上的根本差异。（言之成理即可） （“示例"仅供阅卷参考，其他答案言之成理即可） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代至近代中西方。本题为开放性试题，答案言之成理即可。 示例1：首先，根据题干要求“提炼材料信息，总结出中西方文化之间的一项差异”，如根据材料“天本诸阳，地本诸阴，人本中和……各循其道，和气乃臻。”和“对自然的实践态度一般是由利己的欲望决定的……毁灭它。”可知，材料强调了中国传统文化强调天人合一、西方文化以征服自然为内核，因此可以拟定论题为差异：天人合一与征服自然。关于论证可从中国古代文化、西方文化等角度进行阐述。 其次，根据材料并结合所学知识进行论述。从中国古代文化角度分析，根据材料“天本诸阳，地本诸阴，人本中和……各循其道，和气乃臻。”可知，中国古代文化强调人与自然的和谐统一。再结合所学可知，先秦时期，道家就提出“道法自然”的理念。汉代儒家学者董仲舒也提出“天人感应”“天人合一”的主张。宋明学者更进一步，打造出将人与自然紧密结合的新儒学一理学。此外，天人合——还体现在实践之中，如战国时修建的都江堰，因势利导.顺水之性；徽派民居等古代民居与自然环境融为一体等。 从西方文化角度分析，根据材料“需要所企求的，是为我们的利益而利用自然，砍伐它，消磨它，一句话，毁灭它”可知，西方则以“征服自然”为内核。再结合所学可知，古希腊神话中普罗米修斯盗火象征对自然力量的挑战。近代科学革命中，培根提出“知识即权力”，主张通过实验“拷问自然”。工业革命时期，英国大规模采煤、伐林，以蒸汽机突破自然限制，加速资源掠夺，导致生态失衡。 最后，进行归纳总结。总之，天人合——与征服自然代表了两种截然不同的自然观和人类发展理念，反映了东西方不同的文明特质。（言之成理即可） 示例2：首先，根据题干要求“提炼材料信息，总结出中西方文化之间的一项差异”，如根据材料“亲之养子，子之养亲，为毕生之义务……累代同居传为佳话。”和“成家之子，恒离亲而别居，绝经济之关系……人自为战。”可知，材料强调了中国文化以家族为核心、西方文化以个人独立为核心，因此可以拟定论题为差异：家族本位与个人本位。关于论证可从中国古代文化、西方文化等角度进行阐述。 其次，根据材料并结合所学知识进行论述。从中国古代文化角度分析，根据材料“亲养其子，复育其孙……累代同居传为佳话”可知，中国文化以家族为核心，强调血缘关系与宗族观念。再结合所学可知，儒家思想自孔子以来，就强调将“孝”作为社会秩序的基础，并将“齐家”作为治国平天下的前提。汉代董仲舒提出“三纲五常”思想，进一步强化家国同构的观念，使家族伦理逐渐成为政治伦理的延伸。程朱理学的发展和宗族制度的加强，进一步强化了家族观念，使中国文化呈现出家族本位的特点。 从西方文化角度分析，根据材料“社会各人，不相依赖，人自为战”可知，西方文化则以个人主义为核心，强调个人的独立性。再结合所学可知，古希腊时期就强调个体公民在城邦中的权利与义务，出现了人文主义思想的萌芽。文艺复兴时期，人文主义兴起，个人价值被极大强调，启蒙运动时期，洛克、卢梭等思想家主张自由和平等，推动个人权利观念的发展。同时，社会契约论思想逐渐深入人心，极大地冲击了传统的家庭观念，使西方文化向个人本位方向进行发展。 最后，进行归纳总结。总之，家族本位与个人本位是两种截然不同的文化价值观，是中西方文明的核心差异之一。（言之成理即可） 示例3：首先，根据题干要求“提炼材料信息，总结出中西方文化之间的一项差异”，如根据材料“协和万邦，黎民于变时雍。”和“西洋诸民族，好战健斗……以鲜血造成今日之荣誉。”可知，材料强调了中国追求内外和谐、西方文化以武力扩张为荣，因此可以拟定论题为差异：和谐共生与崇尚扩张。关于论证可从中国古代文化、西方文化等角度进行阐述。 其次，根据材料并结合所学知识进行论述。从中国古代文化角度分析，根据材料“九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍”可知，中国传统文化以“和谐共生”为核心，追求天、地、人的动态平衡。再结合所学可知，思想上，儒家强调“协和万邦”，主张以礼乐教化构建社会秩序；道家倡导“天人合一”。实践中，中国注重内外和谐：对内，宗族制度强调“累代同居”，以孝道维系家族稳定；对外，历代王朝通过“羁縻政策”与“和亲”实现民族融合，如唐代与吐蕃和亲、清代对蒙古的联姻政策。建筑与工程亦体现和谐理念，如明清故宫布局遵循“中正平和”，都江堰“因势利导”实现人水共存。 从西方文化角度分析，根据材料“英吉利人以鲜血取得世界之霸权，德意志人以鲜血造成今日之荣誉”可知，西方文化则倾向“征服世界”，以扩张与竞争为导向。再结合所学可知，黑格尔揭示西方“为利益毁灭自然”的实践逻辑，其根源可追溯至古希腊城邦争霸与罗马帝国扩张。新航路开辟后，西班牙、葡萄牙通过殖民掠夺建立霸权，如美洲金银开采导致原住民灭绝与生态崩溃。工业革命时期，英国以武力打开中国市场，推行鸦片贸易；德意志统一后，俾斯麦以“铁血政策”扩张领土。两次世界大战更将对外扩张推向顶峰，列强为争夺资源与霸权发动全球战争，对世界造成巨大破坏。 最后，进行归纳总结。总之，和谐共生与崇尚扩张是两种不同的文明发展模式，体现了中西方在历史、文化.哲学等理念上的根本差异。（言之成理即可） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$