第15课《无言之美》作业课件-2024-2025学年统编版语文九年级下册

预习助读 ● 知识链接 美　学 美学是研究人与世界审美关系的一门学科,即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动,是人类的一种精神文化活动。美学与文艺学、心理学、语言学、人类学、神话学等有着紧密联系。 15　无言之美 ● 名作赏析 《蜀素帖》(选帖) 米芾 书法特点:“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥。”重视整体气韵,兼顾细节的完美,书写过程中随遇而变,独出机巧,形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重,到中间稍轻,遇到转折时提笔侧锋直转而下。 2 ● 素材积累 关于“美”的名言名句 1.一切精美的东西都有其深沉的内涵。——约瑟夫·鲁 2.人的一切都应该是美的:面容、衣裳、心灵、思想。——契诃夫 3.如果两眼生来为着注视,美就是她存在的原因。——爱默生 4.从我们心中夺走对美的爱,也就夺走了生活的全部魅力。——卢梭 3 1.字音字形 预习练　新课感知 01 yùn fù yí ɡū é xǔ pì dǔ zhū chèn niān 寂 谚 违 缈 4 2.理解词义 (1)　 　:心情舒畅,精神愉快。  (2)　 　:原指绘画时用浅淡的颜色轻轻描绘。后指叙述或处理事情时着力不多,轻轻带过或不加重视。  (3)　 　:形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真,就像活的一样。  (4)　 　:形容两方面轻重相当或优劣相等。  (5)　 　:指悠闲的心情和安逸的兴致。  (6)　 　:形容景象十分凄惨,使人不忍心看。  心旷神怡 轻描淡写 栩栩如生 铢两悉称 闲情逸致 目不忍睹 5 (7)　 　:随手拿来。多形容写文章时词汇或材料丰富,不费思索,就能写出来。  (8)　 　:形容极短的时间内变化快而多。  (9)　 　:形容描写或模仿得非常好,非常逼真。  3.文学常识 《无言之美》选自《朱光潜美学文集》,作者　 　,美学家、翻译家,主要著作有《文艺心理学》《谈美》《西方美学史》等。  信手拈来 瞬息万变 惟妙惟肖 朱光潜 6 4.整体感知 7 A积累与运用 评价练　课后作业 02 8 1.文中注音不正确的一项是( ) A.蕴(yùn) B.恹(yǎn) C.旷(kuàng) D.悄(qiǎo) 导析:B　“恹”应读作“yān”。 B 9 2.文中加点词语有错别字的一项是( ) A.葱茏 B.栩栩如生 C.隽刻 D.络绎不绝 导析:C　“隽”应写作“镌”。 C 3.文中横线上依次填入的词语,最恰当的一项是( ) A.映衬　　　洋溢　　　养育 B.陪衬　　　布满　　　养育 C.陪衬　　　布满　　　滋养 D.映衬　　　洋溢　　　滋养 D 10 4.对文中画线句子的修改,最恰当的一项是( ) A.随着“创文”工作的深入开展,使城市文明程度不断改善。 B.随着“创文”工作的深入开展,城市文明程度不断提高。 C.“创文”工作的深入开展,城市文明程度不断提高。 D.“创文”工作的深入开展,使城市文明程度不断增加。 导析:B　句子缺少主语,应改为:随着“创文”工作的深入开展,城市文明程度不断提高。 B 11 5.下面文段横线上依次填入语句,衔接最恰当的一项是( ) 　　人们在谈论真的时候,往往也谈论美。从理论和现实社会生活中看,真与美之间既有区别又有联系。　　　　,　　　　。　　　　,　 　　。　　　　, 　　　　。  ①美是人们对于某种事物的客观感受在大脑中做出的一种反映 ②是人们对于事物感知后一种理性的思考 ③真往往指的是一种客观事实 ④它是要符合真和善的 ⑤美一般是建立在真和善基础之上的 ⑥是一种感性的认识 A.①⑥②⑤④③ B.①⑤④⑥③② C.③②①⑥⑤④ D.③⑥②①⑤④ C 12 导析:C　本题横线处前面有个中心句“人们在谈论真的时候,往往也谈论美”。由此看来,接续的句子应该先谈论真,再谈论美。③②句为一组,谈“真”;①⑥⑤④句为一组,谈“美”。主要区别在于②⑥两句,只要注意到③句中的“客观事实”,就应该知道与它相接的是②句而不是⑥句。由此可得出答案为C。 13 B拓展提升 谈美感教育 朱光潜 ①世间事物有真、善、美三种不同的价值,人类心理有知、情、意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物相对应。真关于知,善关于意,美关于情。人能知,就有好奇心,就要求知,辨别真伪,寻求真理。人能发意志,就要趋善避恶,造就人生幸福。人能动情感,就爱美,喜欢创造艺术,欣赏人生自然中的美妙境界。真、善、美俱备,人生才 完美。人好比一棵花草,根茎、枝叶、花实都得到和谐发展,才 繁茂有生气。 14 ②教育的功用就在于顺应人类求真、向善、爱美的天性,使人在这三方面得到调和的发展,以达到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究学问,求知识,寻真理;德育叫人培养良善品格,学做人处世的方法和道理;美育叫人创造艺术,欣赏艺术与自然,在人生世相中寻出丰富的兴趣。只顾求知而不顾其他的人是书虫,只讲道德而不顾其他的人是迂腐的信徒,只顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。这三种人都非全人而是精神方面的跛子。 15 ③美感教育是一种情感教育。它的重要性我们古代的儒家是知道 的,儒家教育重诗重礼乐。诗、礼、乐可以说都属于美感教育。诗与乐相关,目的在怡情养性,养成内心的和谐;礼重仪节,目的在使行为仪表规范,养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活,从伦理观点看,是最善的;从美感观点看,也是最美的。这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人,因为他们误认为美育妨碍德育,儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守,而是至性真情的流露。善与美不但不相冲突,到最高境界其实是一回事。 16 ④我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里,让它把眼界“蔽”着,使我们对它以外的世界都视而不见,听而不闻。诗人和艺术家之所以超过我们一般人,就在于情感比较真挚,感觉比较锐敏,观察比较深刻,想象比较丰富。我们“见”不着的他们“见”得着,并且他们“见”得到就说得出。像一位英国诗人所说的,他们“借他们的眼睛给我们看”。 17 ⑤这种眼界的解放给我们不少的生命力量,让我们觉得人生有意义、有价值,值得活下去。许多人嫌生活烦闷无聊,原因就在于缺乏美感修 养,见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”这首诗所写的是一种修养的胜境。美感教育给我们的就是“源头活水”。 18 ⑥从历史看,一个民族在最兴旺时,艺术成就必伟大,美育必发达。《诗经》《礼记》《左传》诸书所记载歌乐舞的盛况,文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可为证。现在我们要想民族复兴,必须提倡和普及美感教育。 (有删改) 19 6.请简述本文的写作思路。(2分) 答案:本文先论述人只有真、善、美俱备,人生才完美;接着阐释全面教育对造就全人的功用;进而论述了美育的价值和作用,目的是发出要想民族复兴,必须提倡和普及美育的呼吁。 7.第④段引用英国诗人的话有何作用?(2分) 答案:一方面表明诗人和艺术家的眼界更开阔,可以发现更多的美;另一方面是说欣赏他们的作品可以解放我们的眼界,从而论证了美育可以给我们生命的力量。 20 8.请结合生活现象简述本文的现实意义。(3分) 答案:(示例)一些诗词类的节目为人们所喜爱,说明人们越来越认识到,诗词等优秀传统文化不仅可以让我们得到美的享受,还可以使我们的心灵和精神得到美好的滋养和熏陶。这就是本文所说的美育的价值之一。 21 意蕴( ) 附丽( ) 心旷神怡( ) 姑且( ) 蛾眉( ) 栩栩如生( ) 譬如( ) 目不忍睹( ) 铢两悉称( )( ) 信手拈来( ) jì寥( ) yàn语( ) wéi背( ) 缥miǎo( ) 阅读下面的文字,根据要求完成1—4题。 天蓝水清,绿意葱茏,街区整洁,景观优美……随着“创文”工作的深入开展,使城市文明程度不断提高。文山市认真落实创建“文明文山”的要求,让城市更加宜居,也让城市文化意蕴(yùn)得以发扬,市民看到了明显的变化。“文山八景园”林木秀颀,四季风景如画,让文山市民在摩肩接踵的城市里,恹 (yǎn)恹欲睡的时刻有一个空气芬芳、令人心旷(kuàng)神怡的放松场所。漫步华龙湖湖畔,壁画栩栩如生,各种花朵临湖盛放:有玫红、淡紫、粉白……那一簇簇的姹紫嫣红,彼此　　　　。来湖边散步的人们　 　　　着 幸福的微笑,憧憬着美好的生活。  文山这座美丽的城市,　　　　出许多具有文山特色的文明行为。乐当义工、无偿献血、公益慈善等善行义举在文山悄(qiǎo)然兴起。市民用行动把“文明”隽刻在心中,城市文明风尚更加浓厚,因此,来文山的外地游客络绎不绝。  $$