精品解析：2025届甘肃省职教高考第四次联合考试模拟预测语文试题

2024—2025学年甘肃省职教高考研究联合体第四次联合考试 《语文》 （100分） 一、单项选择题（每小题2分，共10分） 1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 歼灭（qiān） 救济（jì） 汗流浃背（jiā） 妄自菲薄（fēi） B. 筵席（yàn） 发酵（xiào） 命途多舛（chuǎn） 繁文缛节（rù） C. 角色（jiǎo） 龟裂（jūn） 翘首以待（qiào） 纨绔子弟（kù） D. 悲恸（tòng） 重创（chuāng） 潜移默化（qián） 谆谆教诲（zhūn） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A. “歼灭”中的“歼”应读作jiān，“妄自菲薄”中的“菲”应读作fěi； B.“筵席”中的“筵”应读作yán，“发酵”中的“酵”应读作jiào； C.“角色”中的“角”应读作jué，“翘首以待”中的“翘”应读作qiáo。 故选D。 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 暄嚣 蔓延 懒洋洋 高低屈曲 B. 堆叠 简朴 雄赳赳 自出心材 C. 序幕 玲珑 摘冒子 因地制宜 D. 隧道 濒临 新征程 摩肩接踵 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“暄嚣”的“暄”应写作“喧”。 B.“自出心材”的“材”应写作“裁”。 C.“摘冒子”的“冒”应写作“帽”。 故选D。 3. 下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是（ ） A. 花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏。 B. 因为天天见面，也就成了司空见惯，对它有点漠然了。 C. 座上觥筹交错。饮至半酣，瑜携干手，同步出帐外。 D. 他有一双显微镜的眼睛，早年画的昆虫，锋芒毕露。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“姹紫嫣红”，形容各种花朵娇艳美丽。在句中用来形容花种得好，花朵繁多、色彩艳丽，使用恰当。 B.“司空见惯”，指某事常见，不足为奇。在句中形容因为天天见面而对事物觉得很平常，使用恰当。 C.“觥筹交错”，形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。在句中形容座上众人喝酒的场景，使用恰当。 D.“锋芒毕露”，比喻锐气和才干全都显露出来，多形容人好表现自己。而句中用来形容画的昆虫，使用错误。 故选D。 4. 对下列句子使用修辞手法的判断，不正确的一项是（ ） A. 那电线上停着的几个小黑点，不正是伶俐可爱的小燕子吗？（反问） B. “北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。（借代） C. 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（比拟） D. 这个秋夜，是寂静的，是温和的，是梦幻的。（排比） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.正确。通过疑问形式，表达“那电线上停着的几个小黑点正是伶俐可爱的小燕子”这个肯定观点，为反问。 B.正确。用“北京话”代指说北京话的人，为借代。 C.“比拟”错误。没有把某个事物拟人化或把某个人拟物化，没有比拟。句中把“叶子”比作“舞女的裙”，为比喻。 D.正确。“是寂静的，是温和的，是梦幻的”三个结构相似、语气一致的短语排列在一起，为排比。 故选C。 5. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 原子弹、氢弹的爆炸、人造卫星的发射和回收，标志着我国科技的发展达到了世界先进水平。 B. 推开窗户一看，呀，流云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似荧光千点，闪闪烁烁地动着。 C. 这次云南丽江地震的捐款，据不完全统计：高三年级捐了862元，高二年级捐了754元，而高一年级则多达1584元，同学们十分踊跃。 D. 电视以自己强大的冲击力，推出了众多的引人注目的明星——歌星、舞星、体坛健将、商界名人等等。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.如果并列词语中还有并列词语，大的并列词语要用逗号，小的并列词语之间要用顿号。故第二个顿号改为逗号。 B.感叹句末尾用叹号。“呀”独词句，其后的逗号应改为感叹号。 C.冒号的提示作用必须管到句子末尾。句中冒号只管到“则多达1584元”，应将冒号改为逗号。 故选D。 二、判断题（每小题1分，共5分） 6. 判断题（正确的填写“正确”，错误的填写“错误”） （1）自我介绍的基本要求是内容客观、真实，语言简洁、明白，态度落落大方。（ ） （2）荀子是先秦儒家的最后一位大师，在人性问题上，提倡“性善论”，强调后天环境和教育对人的影响。（ ） （3）胄，中国古代将士防护胸部的装具，常与护体的铠甲配套使用，称“甲胄”。（ ） （4）李白是伟大的浪漫主义诗人，杜甫是伟大的现实主义诗人，他们是盛唐诗人的杰出代表。（ ） （5）“总角之宴，言笑晏晏”一句中，“总角”指古代男女成年时将头发扎成角状，一般指十四五岁。（ ） 【答案】 ①. 正确 ②. 错误 ③. 错误 ④. 正确 ⑤. 错误 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 （2）“提倡‘性善论’”错误，回顾荀子的思想主张，荀子在人性问题上提倡的是“性恶论”，而孟子提倡“性善论”。 （3）“防护胸部的装具”错误，“胄”是中国古代将士防护头部的装具，而不是防护胸部，所以该说法错误。 （5）“指古代男女成年……，一般指十四五岁”错误，“总角”是指古代男女未成年时将头发扎成角状，一般指八九岁至十三四岁，而不是十四五岁成年时。 三、填空题（每空1分，共10分） 7. 填空 （1）或许每个人都有自己选择老师的标准，而韩愈在《师说》中如是说：“无贵无贱，无长无少，________，________。” （2）《我的母亲》一文________（作者）以平实的文字叙述了母亲一生中的几件事，表达了对母亲深深的感激、怀念之情。其代表作品有《四世同堂》《骆驼祥子》等。1951年，北京市人民政府授予他“________”的称号。 （3）《念奴娇•赤壁怀古》中苏轼想到当初周瑜建功立业时，“________”的年少英俊形象，感慨自己“________”，人生已老，而功业无成。 （4）荀子在《劝学》中举例论证借助外物重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“________”，踮起脚极目远望，也“________”。 （5）在《沁园春•长沙》中，作者面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出了“________，________”的慨叹，表现了自己的雄心壮志。 【答案】 ①. 道之所存 ②. 师之所存也 ③. 老舍 ④. 人民艺术家 ⑤. 雄姿英发 ⑥. 早生华发 ⑦. 不如须臾之所学也 ⑧. 不如登高之博见也 ⑨. 问苍茫大地 ⑩. 谁主沉浮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句及掌握常见的文学常识的能力。 （1）（3）（4）（5）易错字词有：“道”“雄”“华发”“须臾”“登”“苍茫”。 （2）根据“《四世同堂》《骆驼祥子》”等作品可判断作者是老舍，1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的称号。老舍原名舒庆春，字舍予，北京满族正红旗人。他的一生，总是忘我地工作，是文艺界当之无愧的“劳动模范”。其作品多以北京底层百姓生活为背景，生动展现老北京的风土人情与社会风貌。例如《骆驼祥子》以人力车夫祥子的悲惨遭遇，深刻揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运；《四世同堂》则通过祁家四世同堂的生活变迁，反映了抗战时期北平沦陷区普通民众的生活与抗争，这些都能帮助我们更深入理解老舍的创作风格与思想内涵。 四、阅读题（共35分） （一）文言文阅读（共18分） 阅读文段，完成下面小题。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （选自李密《陈情表》，有删改） 8. 对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 臣以险衅，夙遭闵凶 险衅：灾难祸患，指命运坎坷 B. 生孩六月，慈父见背 见背：背弃，指死亡 C. 臣欲奉诏奔驰 奔驰：很快地跑 D. 臣之辛苦 辛苦：辛酸苦楚 9. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A. 零丁孤苦，至于成立 B. 逮奉圣朝，沐浴清化 C. 而刘夙婴疾病，常床蓐 D. 臣以险衅，夙遭闵凶 10. 下列各句中，加点词语的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：非臣陨首所能上报 A. 历职郎署 B. 则刘病日笃 C. 臣具以表闻 D. 是以区区不能废远 11. 《孝经》说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，下列不能表达“孝心”的一项是（ ） A. 凡在故老，犹蒙矜育 B. 区区不能废远 C. 乌鸟私情，愿乞终养 D. 矜悯愚诚，听臣微志 12. 下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “举臣秀才”中的“秀才”是指优秀人才，并非后世科举制度中所称的秀才。 B. 表，古代奏章的一种，多用于臣子向君王陈情谢贺，同书、疏、序、铭、赋等一样，都属于古文中的常用文体，都是下级对上级或晚辈对长辈陈事时使用。 C. 古代官职升降有一定的说法，“拜”多用于升任高官，“除”有免去旧职任新职之意。 D. “前太守臣逵”指从前的太守名为逵的人。古人在称谓方面有多种形式，称“公”或“君”有尊敬意，而直称姓名则多用于自称或称所厌恶的人。 13. 用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 （2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 14. 李密“辞不就职”的原因有哪些？ 【答案】8. C 9. B 10. B 11. A 12. B 13. （1）出生才六个月，慈爱的父亲就去世了。到了四岁的时候，舅舅又强迫母亲改嫁。 （2）在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。 14. ①祖母无人供养。李密确实需要供养祖母刘氏，像文中说的“祖母无臣，无以终余年”。②怀念旧朝情节。李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可次齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点儿不服气的。③不敢盲目做官。做官如履薄冰，皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之草芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福？所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时不宜做官。（答对两点即可） 【解析】 【导语】《陈情表》是一篇情真意切的奏表，作者李密以孝道为核心，表达了对祖母的深厚情感和对朝廷的忠诚。文章结构严谨，语言质朴而感人，通过叙述个人身世与祖母的养育之恩，巧妙地将孝道与忠君相结合，既展现了作者的孝心，又体现了对朝廷的敬畏与无奈。全文情感真挚，逻辑清晰，堪称古代奏表的典范之作。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：我因为命运不好，很早就遭遇了不幸。 B.正确。句意：刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。 C.“奔驰：很快地跑”错误。“奔驰”，奔走效劳。句意：我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳。 D.正确。句意：我的辛酸苦楚。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“零丁”通“伶仃”，孤苦无依靠的样子。句意：孤独无靠，一直到成人自立。 B.没有通假字。句意：到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。 C.“蓐”通“褥”，垫子。句意：但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起。 D.“闵”通“悯”，忧患，多指疾病死丧之事。句意：我因命运坎坷，小时候遭遇到了不幸。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：“上”，名词作状语，向上。句意：这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。 A.“职”，名词作动词，任职。句意：担任过郎官职务。 B.“日”，名词作状语，一天比一天。句意：但祖母刘氏的病却一天比一天重。 C.“闻”，动词的使动用法，使……知道。句意：我将以上苦衷上表报告。 D.“远”，形容词作动词，远离。句意：因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.句意：凡是年老而有功德的旧臣，尚且还受到怜悯养育。这是武帝的宽厚，不能表达李密的“孝心”。 B.句意：我怀着拳拳之情，不能废止奉养祖母而远离她。表达了李密因要照顾祖母而不能远离的决心，体现了对祖母的孝心。 C.句意：我怀着乌鸦反哺的私情，请求陛下允许我奉养祖母到最后。以乌鸦反哺比喻自己要赡养祖母，生动地表达了孝心。 D.句意：希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我小小的心愿。这里的心愿就是赡养祖母，体现了对祖母的一片孝心。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“多用于臣子向君王陈情谢贺”错误，表，古代奏章的一种，多用于臣子向君王陈情，和臣子向君王谢贺无关；“同书、疏、序、铭、赋等一样”错误，序、铭、赋不是奏章；“都是下级对上级或晚辈对长辈陈事时使用”错误，疏、赋不是下级对上级。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见背”，父母或长辈去世；“行年”，经历的年岁；“夺”，强行改变；“舅夺母志”，由于舅父强行改变了李密母亲守节的志向。 （2）“外”，在外面；“期功”，古代丧服的名称；“内”，在家里；“应门”，照应门户；“僮”，僮仆。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①祖母无人供养：文中提到“祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养”“而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离”“母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远”“祖母无臣，无以终余年”，表明李密自幼由祖母抚养长大，如今祖母年事已高且体弱多病，需要他的照顾，他不能离开祖母去就职。 ②怀念旧朝情节：文中提到“且臣少仕伪朝，历职郎署”，李密曾在蜀汉任职，作为蜀汉旧臣，他对旧朝有一定的感情和怀旧思想，这在一定程度上影响了他对新朝官职的态度。 ③不敢盲目做官：文中“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀”，体现出李密作为亡国之臣，深知做官的风险。晋朝刚刚建立，他对晋武帝不太了解，不清楚自己在新朝为官的祸福，所以不敢轻易就职，担心稍有不慎就会招致灾祸。 参考译文： 臣子李密陈言：我因为命运不好，很早就遭遇了不幸。刚出生六个月，我慈爱的父亲就去世了。长到四岁，舅舅就逼迫母亲改嫁。祖母刘氏可怜我孤苦弱小，便亲自加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走，始终孤独无依，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分又浅，很晚才有了儿子。外面没有关系比较亲近的亲戚，家里也没有照应门户的童仆。一人孤单地独自生活，只有影子作伴。而祖母刘氏很久前就疾病缠身，经常躺在床上不能起身。臣早晚服侍饮食药物，从来就没有停止侍奉而离开她。 到了圣明的朝代，臣身受清明的教化。起初有太守逵推选臣为孝廉，后来刺史荣又举荐臣为秀才。臣因没有人供养祖母，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命臣为郎中。不久又蒙受国恩，任命臣为太子的侍从官。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是臣杀身捐躯所能报答的。臣将以上苦衷上表报告，推辞不去就职。但是诏书急切严厉，责怪臣回避怠慢；郡县长官催促逼迫，命令臣即刻启程；州的长官也登门督促，比流星坠落还要急迫。臣想手捧诏书马上赶路，但因祖母刘氏的病一天比一天重，就想姑且迁就自己的私情，但被告知不被允许。臣的处境进退两难，实在狼狈不堪。 我俯伏思量圣明的朝代是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况臣的孤苦又特别严重呢。况且臣年轻时曾经做过蜀汉的官，历任郎官衙署之职，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏已像迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，到了早晨不知傍晚的境地。臣如果没有祖母，就不会活到现在；祖母如果没有臣的照料，也就不能安度余生。我们祖孙二人，此时更是相依为命，正是出于这种内心的恳切之情才无法离去远行。臣李密今年四十四岁，祖母刘氏今年已九十六岁，因此臣为陛下效劳尽节的日子还长着，而报答祖母的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许臣完成对祖母养老送终的心愿。 臣的辛酸苦楚，不单是蜀地的百姓及益、梁二州的长官所耳闻目睹，就连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯臣愚拙的诚心，请允许臣完成一点小小的心愿，祖母刘氏或许能因此有幸安度余生。臣活着愿杀身报效朝廷，死了也要结草来报答陛下的恩情。 臣怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 （选自李密《陈情表》，有删改） （二）现代文阅读（共17分） 阅读文段，完成下面小题。 财富与包袱 设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领……其情景当然是不堪设想也不忍设想的。因之，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，应该是不为过分的。 但是如果忘记，传统是一种惰性的力量、保守的因素，它具有钳制人们思想、束缚人们行动的本性，利于造成原地踏步的局面，也将出现某种不堪设想和不忍设想的后果。因之，说传统是民族沉重的负荷、社会前进的包袱，也是不为过分的。 既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。 能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。 传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身，精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。 但是传统也不是神赐的天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将不止于徒劳无功而已，更往往要激起逆反心理，导致精神危机。这是有史可稽的。 （选自庞朴《传统文化与文化传统》，有删改） 15. 下列最能体现选文观点的一项是（ ） A. 我们既要能运用传统而不被其吞没，又要防止传统而不拒之于千里之外。 B. 传统既不是服装，也不是文物，所以追求时髦和唯古是尚都不正确。 C. 传统是内在物，是人群共同体的品格和精神，谁也不可能把它丢掉。 D. 传统总是随着人们共同的生活变化而更新，没有人能阻挡它前进的脚步。 16. 下列对文中画线句中“双重属性”的理解，正确的一项是（ ） A. 每个民族有自己的传统文化，又有文化传统。 B. 传统既是宝贵的财富，又是社会前进的包袱。 C. 传统是民族的沉重负荷，也是社会前进的包袱。 D. 传统文化是丰富的遗产，文化传统是宝贵的财富。 17. 第四自然段中加点词“这一点”所指代的内容是什么？ 18. 为什么说“传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱”？ 19. 传统具有怎样的本质属性？ 20. “传统不是可以随气温变化而穿脱外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。”这句话运用了什么修辞手法？表现了传统的什么特点？ 【答案】15. A 16. B 17. “这一点”指传统所具有的既是财富又是包袱的两重属性。 18. 因为传统是一种惰性的力量、保守的因素，它具有钳制人们思想、束缚人们行动的本性，利于造成原地踏步的局面。 19. 传统是内在物，是人体本身，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂。 20. 这句话运用了比喻的修辞手法，生动形象地说明了传统是人群共同体的内在品格和精神，体现了它无法随时改变，难以彻底决裂的特点。 【解析】 【导语】这篇《财富与包袱》以辩证思维剖析传统的双重性：既是民族赖以生存的根基，又可能成为发展的桎梏。文章通过“服装”“文物”的比喻，批判了对待传统的两种极端态度，指出传统是“人群共同体的品格和精神”的内在属性。作者强调要在继承与革新间保持平衡，既肯定传统随生活演变的必然性，又警示强行阻断变革的危害。论述层层递进，喻证精当，展现了传统文化批判继承的深刻思考。 【15题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 文章开篇指出传统文化是祖宗的丰富遗产，文化传统是宝贵财富，接着又说明传统具有惰性，是民族沉重的负荷、社会前进的包袱，然后强调要辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里。 A.正确。完整地涵盖了文章关于如何正确对待传统的核心观点。 B.错误。只是针对文中提到的两种错误对待传统的现象进行否定，没有涉及到对传统双重属性的正确态度以及如何辩证对待传统，不能体现文章的核心观点。 C.错误。仅仅强调了传统难以丢弃的特性，没有体现出传统的双重属性以及人们应有的态度，不全面。 D.错误。只突出了传统会随生活变化而更新这一个方面，没有涉及到传统的财富和包袱双重属性以及如何辩证对待，也不能体现文章的主要观点。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 文章第二段明确提到“既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性……”，直接表明了传统的“双重属性”指的是传统既具有宝贵财富的一面，又有作为社会前进包袱的一面。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义能力。 “这一点”出现在“能理解这一点和做到这一点，看来并非易事”这句话中，联系上文“既是财富又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所”，可以明确“这一点”指代的就是传统所具有的既是财富又是包袱的两重属性。 【18题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 文中明确指出“传统是一种惰性力量、保守的因素，它具有钳制人们思想、束缚人们行动的本性，利于造成原地踏步的局面”。这意味着传统的惰性和保守性会限制人们的思维和行为，使人们难以突破旧有的模式和观念，从而阻碍社会的发展和进步，就像沉重的负荷和包袱一样，拖累着民族和社会前进的步伐。例如，一些传统的观念和习俗可能会阻碍新思想、新技术的发展，使得社会在变革和创新方面面临较大的阻力。 【19题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 文章指出“传统是内在物，是人体本身，精确点说，是人群共同体的品格和精神”，这表明传统不是外在的、表面的东西，而是深入到人群共同体内部的、体现其独特品格和精神的存在。同时，“它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新”，说明传统是基于人们的共同生活产生的，并且具有随着生活变化而变化的动态属性。所以，传统的本质属性是内在的、与人群共同体紧密相连的品格和精神，同时又无法随手扔掉，难以彻底决裂。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 这句话运用了比喻的修辞手法，将传统比作“外衣”和“角质表皮”。通过“不是……甚至都不是……” 这样的否定表述，强调传统与“外衣”“角质表皮”不同，“外衣”可以根据气温随意穿脱，“角质表皮”会因发育定期蜕除，而传统具有内在性和稳定性，它不像这些外在的、可轻易改变或丢弃的东西，表现了传统具有内在的、难以丢弃或彻底决裂的特点。这体现了传统与人群共同体的紧密联系，它是人群共同体内在的品格和精神，是深深融入其中的，不是轻易能够改变或摆脱的，突出了传统在人们生活和社会中的根深蒂固性。 五、写作题（共40分） 21. 阅读文段，完成下面小题。 滴水之恩，当涌泉相报。 ——中国谚语 感恩是精神上的一种宝藏。 ——约翰·洛克 感恩是一种最好的心态，也是一种最美好的生活方式。 ——阿尔伯特·爱因斯坦 这几段话引发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：（1）自选角度，确定立意。（2）选材合理，详略得当。（3）字迹工整。（4）凡需要出现自己的姓名、学校名，必须用×××代替。（5）不少于400字。 【答案】例文： 感恩：文明长河中的永恒星光 《诗经》中“投我以木桃，报之以琼瑶”的古老吟唱，穿越三千年的时空，在华夏大地上回荡出永恒的和鸣。人类文明的进程，恰如一条缀满感恩之光的星河，在历史长河中闪烁着智慧的光芒。 华夏文明的血脉里流淌着感恩的基因。秦末名将韩信年少时受漂母一饭之恩，功成名就后以千金相报，这不仅仅是个人品德的彰显，更折射出中华文明“滴水之恩当涌泉相报”的精神密码。汉代“举孝廉”的选官制度，将孝道与感恩纳入国家治理体系；明清时期的“义庄”文化，以宗族之力构建起互助感恩的社会网络。这些文化基因如同长江黄河，滋养着中华文明绵延不绝。 翻开人类科技史的扉页，感恩是推动文明进步的重要动力。达尔文在《物种起源》的扉页郑重写下对华莱士的感谢，这段科学史上的佳话让我们明白：牛顿“站在巨人肩上”的谦逊，本质上是对前人智慧结晶的虔诚感恩。居里夫人在诺贝尔奖致辞中，将对导师的感恩置于个人荣誉之上。正是这种超越功利的感恩情怀，让科学之光始终保持着温暖的人文温度。 在当代社会的肌理中，感恩正焕发出新的生命力。日本311大地震后，中国救援队收到了上千封感谢信；新冠疫情中意大利民众自发奏响了《义勇军进行曲》。这些跨越国界的感恩故事，犹如暗夜中的萤火，照亮人类命运共同体的前路。当非洲儿童捧着中国援建的课本绽放笑容，当“一带一路”沿线国家用传统舞蹈表达谢意，我们看到的不仅是物质的馈赠，更是文明互鉴中绽放的人性之光。 从殷商甲骨文中记载的祭祀感恩，到数字时代“爱心接龙”的公益行动，这种精神始终在迭代传承。正如《礼记》所言：“礼尚往来，往而不来非礼也”，感恩情怀终将在人类文明的长卷中，续写更加璀璨的篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语类材料作文题。 分析材料。材料中列举的三条名言都与“感恩”有关。可提炼出本次作文的话题是“感恩”，因为要求写一篇议论文。所以应表达自己对于感恩的理解与看法。论题是“感恩”，论点可以是：学会感恩、感恩是成长之基、人生要懂得感恩等。写作议论文要做到观点明确，理由充分，表述合理，论证严密。选材构思首先应确定论点，然后才可选择相应论据以及论证思路。行文中为了增强论证的力量，应适当列举名人事例，引用名人名言，也可正反对比论证。还可运用比喻论证来增强语言的趣味性，激发读者的阅读兴趣。 行文思路。开篇点题：引用题干中“滴水之恩当涌泉相报”的谚语，提出“感恩是人类最珍贵的精神品质”的核心论点。列举现代社会存在的“忘恩”现象（如老人摔倒无人敢扶、子女不赡养父母等）与古人“结草衔环”的美德形成反差；设问过渡“为什么在物质丰富的今天，感恩之心反而日渐稀缺？”分析问题部分设置三个分论点“感恩是文明社会的精神基石，感恩维系着人与人之间的道德契约”“感恩是个体成长的动力源泉，引用名言说明感恩对人格塑造的作用”“感恩是幸福生活的密钥”，运用多种论证方法论证观点。解决问题部分：养成写感恩日记的习惯，（个人层面），将感恩教育纳入德育体系，（社会层面）。文末升华主题：将感恩比作“心灵的反哺”，让感恩成为照亮生命的精神灯塔；以“涌泉相报”的意象作结，强调感恩是中华文明生生不息的精神密码。 立意： 1.感恩：心灵的诗意栖居。 2.在索取时代，如何做一个“反哺”的感恩者。 3.滴水之恩，何以报涌泉？——论感恩的传承与升华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年甘肃省职教高考研究联合体第四次联合考试 《语文》 （100分） 一、单项选择题（每小题2分，共10分） 1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 歼灭（qiān） 救济（jì） 汗流浃背（jiā） 妄自菲薄（fēi） B. 筵席（yàn） 发酵（xiào） 命途多舛（chuǎn） 繁文缛节（rù） C. 角色（jiǎo） 龟裂（jūn） 翘首以待（qiào） 纨绔子弟（kù） D. 悲恸（tòng） 重创（chuāng） 潜移默化（qián） 谆谆教诲（zhūn） 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 暄嚣 蔓延 懒洋洋 高低屈曲 B. 堆叠 简朴 雄赳赳 自出心材 C. 序幕 玲珑 摘冒子 因地制宜 D. 隧道 濒临 新征程 摩肩接踵 3. 下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是（ ） A. 花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏。 B. 因为天天见面，也就成了司空见惯，对它有点漠然了。 C. 座上觥筹交错。饮至半酣，瑜携干手，同步出帐外。 D. 他有一双显微镜的眼睛，早年画的昆虫，锋芒毕露。 4. 对下列句子使用修辞手法的判断，不正确的一项是（ ） A. 那电线上停着的几个小黑点，不正是伶俐可爱的小燕子吗？（反问） B. “北京话”陷在姑娘们包围圈里，不知所措地嘟囔着。（借代） C. 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（比拟） D. 这个秋夜，是寂静的，是温和的，是梦幻的。（排比） 5. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 原子弹、氢弹的爆炸、人造卫星的发射和回收，标志着我国科技的发展达到了世界先进水平。 B. 推开窗户一看，呀，流云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似荧光千点，闪闪烁烁地动着。 C. 这次云南丽江地震的捐款，据不完全统计：高三年级捐了862元，高二年级捐了754元，而高一年级则多达1584元，同学们十分踊跃。 D. 电视以自己强大的冲击力，推出了众多的引人注目的明星——歌星、舞星、体坛健将、商界名人等等。 二、判断题（每小题1分，共5分） 6. 判断题（正确的填写“正确”，错误的填写“错误”） （1）自我介绍的基本要求是内容客观、真实，语言简洁、明白，态度落落大方。（ ） （2）荀子是先秦儒家的最后一位大师，在人性问题上，提倡“性善论”，强调后天环境和教育对人的影响。（ ） （3）胄，中国古代将士防护胸部的装具，常与护体的铠甲配套使用，称“甲胄”。（ ） （4）李白是伟大的浪漫主义诗人，杜甫是伟大的现实主义诗人，他们是盛唐诗人的杰出代表。（ ） （5）“总角之宴，言笑晏晏”一句中，“总角”指古代男女成年时将头发扎成角状，一般指十四五岁。（ ） 三、填空题（每空1分，共10分） 7. 填空 （1）或许每个人都有自己选择老师的标准，而韩愈在《师说》中如是说：“无贵无贱，无长无少，________，________。” （2）《我的母亲》一文________（作者）以平实的文字叙述了母亲一生中的几件事，表达了对母亲深深的感激、怀念之情。其代表作品有《四世同堂》《骆驼祥子》等。1951年，北京市人民政府授予他“________”的称号。 （3）《念奴娇•赤壁怀古》中苏轼想到当初周瑜建功立业时，“________”的年少英俊形象，感慨自己“________”，人生已老，而功业无成。 （4）荀子在《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“________”，踮起脚极目远望，也“________”。 （5）在《沁园春•长沙》中，作者面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出了“________，________”的慨叹，表现了自己的雄心壮志。 四、阅读题（共35分） （一）文言文阅读（共18分） 阅读文段，完成下面小题。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （选自李密《陈情表》，有删改） 8. 对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 臣以险衅，夙遭闵凶 险衅：灾难祸患，指命运坎坷 B. 生孩六月，慈父见背 见背：背弃，指死亡 C. 臣欲奉诏奔驰 奔驰：很快地跑 D. 臣之辛苦 辛苦：辛酸苦楚 9. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A. 零丁孤苦，至于成立 B. 逮奉圣朝，沐浴清化 C. 而刘夙婴疾病，常在床蓐 D. 臣以险衅，夙遭闵凶 10. 下列各句中，加点词语的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：非臣陨首所能上报 A. 历职郎署 B. 则刘病日笃 C. 臣具以表闻 D. 以区区不能废远 11. 《孝经》说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，下列不能表达“孝心”的一项是（ ） A. 凡在故老，犹蒙矜育 B. 区区不能废远 C. 乌鸟私情，愿乞终养 D. 矜悯愚诚，听臣微志 12. 下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “举臣秀才”中的“秀才”是指优秀人才，并非后世科举制度中所称的秀才。 B. 表，古代奏章的一种，多用于臣子向君王陈情谢贺，同书、疏、序、铭、赋等一样，都属于古文中的常用文体，都是下级对上级或晚辈对长辈陈事时使用。 C. 古代官职升降有一定的说法，“拜”多用于升任高官，“除”有免去旧职任新职之意。 D. “前太守臣逵”指从前的太守名为逵的人。古人在称谓方面有多种形式，称“公”或“君”有尊敬意，而直称姓名则多用于自称或称所厌恶的人。 13. 用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 （2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 14. 李密“辞不就职”的原因有哪些？ （二）现代文阅读（共17分） 阅读文段，完成下面小题。 财富与包袱 设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领……其情景当然是不堪设想也不忍设想的。因之，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，应该是不为过分的。 但是如果忘记，传统是一种惰性的力量、保守的因素，它具有钳制人们思想、束缚人们行动的本性，利于造成原地踏步的局面，也将出现某种不堪设想和不忍设想的后果。因之，说传统是民族沉重的负荷、社会前进的包袱，也是不为过分的。 既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。 能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。 传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身，精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。 但是传统也不是神赐的天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将不止于徒劳无功而已，更往往要激起逆反心理，导致精神危机。这是有史可稽的。 （选自庞朴《传统文化与文化传统》，有删改） 15. 下列最能体现选文观点的一项是（ ） A. 我们既要能运用传统而不被其吞没，又要防止传统而不拒之于千里之外。 B. 传统既不服装，也不是文物，所以追求时髦和唯古是尚都不正确。 C. 传统是内在物，是人群共同体的品格和精神，谁也不可能把它丢掉。 D. 传统总是随着人们共同的生活变化而更新，没有人能阻挡它前进的脚步。 16. 下列对文中画线句中“双重属性”的理解，正确的一项是（ ） A. 每个民族有自己的传统文化，又有文化传统。 B. 传统既是宝贵的财富，又是社会前进的包袱。 C. 传统是民族的沉重负荷，也是社会前进的包袱。 D. 传统文化是丰富的遗产，文化传统是宝贵的财富。 17. 第四自然段中加点词“这一点”所指代的内容是什么？ 18. 为什么说“传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱”？ 19. 传统具有怎样本质属性？ 20. “传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。”这句话运用了什么修辞手法？表现了传统的什么特点？ 五、写作题（共40分） 21. 阅读文段，完成下面小题。 滴水之恩，当涌泉相报。 ——中国谚语 感恩是精神上的一种宝藏。 ——约翰·洛克 感恩是一种最好的心态，也是一种最美好的生活方式。 ——阿尔伯特·爱因斯坦 这几段话引发了你怎样思考和感悟？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：（1）自选角度，确定立意。（2）选材合理，详略得当。（3）字迹工整。（4）凡需要出现自己的姓名、学校名，必须用×××代替。（5）不少于400字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$