安徽省合肥市第八中学2024-2025学年下学期高二年级期中检测语文试题

智学大联考·皖中名校联盟 合肥八中2024-2025学年第二学期高二年级期中检测 语文试题卷 注意事项: 1. 你拿到的试卷满分为150分，考试时间为150分钟。 2. 试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 儿童作画主要凭感受与感觉。感觉中有一个极可贵的因素，就是错觉。大眼睛、黑辫子、苍松与小鸟， 这些独具特色的对象在儿童的心目中形象分外鲜明，他们所感受到与表现出来的往往超过了客观的尺度。 因此也可说是“错觉”。但它却经常被某些拿着所谓客观真实棍棒的美术教师打击、扼杀。 照相机发明之前，手工摄影实际上便是绘画的主要社会功能。我一向认为伦勃朗、委拉斯贵支、哈尔 斯等西方古代大师们其实就是他们当时社会杰出的摄影师。这并非抹杀他们作品的艺术价值。伟大的古代 杰作除具备多种社会价值外，其中必有美之因素。很“像”，很“真实”，或很精致的古代作品不知有千 千万万，如果不美，它们决无美术价值。现代美术家明悟、理解、分析透了古代绘画作品中的美的因素及 其条件，扬弃了今天已不必要的被动地拘谨地对对象的描摹，从画“像”工作的桎梏中解放出来，这是绘 画发展中的飞跃。如果说西方古代艺术的主体是客观真实，那么现代绘画则是扬弃不必要的物件叙说，集 中精力捕捉潜伏在客观物象中的美，并将它奉为绘画的至尊。毕加索从古希腊艺术中提炼出许多造型新意， 他又将德拉克洛瓦的画作翻新，好比将一篇古文译成各种文体的现代作品。我国传统绘画的主流始终是要 表现对象的美感。 造型艺术成功表现动人心魄的题材和可歌可泣的史诗，中外美术史中不胜枚举。美术工作者要大谈特 谈形式美的科学性，要用显微镜和解剖刀，对具有独特成就的作者和作品的造型手法进行分析，来总结丰 富发展我们的传统。同时我也希望看到更多美术作品有自己的造型美意境。当我看到法国画家沙凡奴的一 些壁画，其间有丛林、羊群、沉思的人们、正缓缓驶过小河的轻舟……我陶醉在作品的形象意境中。我完 全不记得每幅作品的题目，我将这些作品命名为“无题”。我国诗词中也有不少标为“无题”的作品。无 题并非无思想性，只是意味深远的诗境难用一个简单的题目来概括而已。绘画作品无题当更易理解，因形 象之美往往非语言所能代替，何必一定要用言语来干扰无言之美呢！ （摘编自吴冠中《绘画的形式美》） 材料二： 1980年10月，吴冠中在《美术》发表《关于抽象美》一文，进一步阐述了他的形式美主张。在吴冠中 看来，“抽象美是形式美的核心”。所谓抽象，就是“无形象的，虽有形、光、色、线等形式组合，却不 表现某一具体的客观实物形象”。与弗莱将形式美视为一种高级的、延迟的、困难的美不同，吴冠中认为 对形式美的欣赏是与生俱来的本能，无须经过艰苦的艺术训练和教育，因为“人们对形式美和抽象美的喜 爱是本能的”。另外，在弗莱看来，形式美是后印象派艺术家的创造，是20世纪出现的新现象；而吴冠中 却从古往今来的各种人工制品乃至自然物中看到了形式美。由此可见，吴冠中与弗莱对形式美的理解有较 大的差距。 表面上看，吴冠中对抽象的界定与贝尔对有意味的形式的界定大致相同，都是强调绘画的语言，而忽 视绘画的题材。同时，像贝尔一样，吴冠中并没有将抽象或者有意味的形式视为现代艺术的独有特征。但 是，吴冠中所说的形式美与贝尔的有意味的形式之间也存在着重要区别。吴冠中的形式美源于形而下的世 界，贝尔的有意味的形式源于形而上的世界。吴冠中认为，不管多么抽象的形式，都能够在有形的事物和 生活中找到它的根源。他明确说：“不管是半抽象、全抽象或自称是纯理的、绝对的抽象……它们都还是 来自客观物象和客观生活的，不过这客观有隐有现，有近有远。即使是非常非常之遥远，也还是脱离不了 作者的生活经历和生活感受，正如谁也不可能提着自己的头发脱离地面而去!”总之，吴冠中与贝尔的区 别主要不是在对形式的理解上，而是在对意味的理解上。 对于这种万变不离其宗的形式美，吴冠中有个形象的说法，即“风筝不断线”。吴冠中在讲到他创作 《松魂》一画的感受时说道：“画面已偏抽象，朋友和学生们来家看画时，似有所感，但也难说作者有何 用心与含义，当我说是表现松魂，他们立即同意了。从生活中来的素材和感受，被作者用减法、除法或别 的法，抽象成了某一艺术形式，但仍须有一线联系着作品与生活的源头。风筝不断线，不断线才能把握观 众与作品的交流。”吴冠中还借用苏立文的说法，将他在《关于抽象美》一文中还混为一谈的抽象与无形 象区别开来了。吴冠中说：“‘抽象’是指从自然物象中抽出某些形式，八大山人的作品、赵无极的油画 以及我的《根》,他认为都可以归入这一范畴；而‘无形象’则与自然物象无任何联系，这是几何形，纯 形式，如蒙德里安（Mondrian,1872～1944）的作品。我觉得他作了较细致的分析。”吴冠中借苏立文之 口，将自己作品的风格归入抽象，同时与无形象区别开来。抽象与无形象的创作方式完全不同。抽象是从 具象出发，从具象中提取某些形式，提取的形式与被提取的具象之间仍然存在千丝万缕的联系。无形象直 接从形式出发，其形式与具象之间没有任何关系。换句话说，抽象是从形而下出发，无形象是从形而上出 发。尽管二者看起来有类似的地方，但出发点完全不同。 （摘编自彭锋《吴冠中与形式美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 儿童作画主要凭借感受与感觉，其笔下的形象常常超越客观尺度，而这也经常遭受部分美术教师的 以“写实标准”为由的打压。 B. 西方古代绘画大师的作品往往兼具社会价值和美学价值，现代美术家汲取其中美的元素，以“扬弃” 的精神推动了绘画发展。 C. 吴冠中认为对形式美的欣赏是个体与生俱来的本能，且形式美并非现代艺术所独有，这与弗莱对形 式美的理解存在较大差异。 D. 吴冠中与贝尔均强调绘画的语言，而忽视绘画的题材，因此可以说他们对形式美和有意味的形式的 理解基本上是完全一致的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分） A. 西方古代绘画追求物象描绘的客观真实，而现代绘画则抛弃了对客观物象的描绘，只注重抽象美。 B. 吴冠中的作品《松魂》偏抽象却能让观众有所感，因为该作品蕴含了“风筝不断线”的创作理念。 C. 抽象作品与无形象作品的创作方式不同，前者从具象出发，后者从抽象出发，二者有着本质区别。 D. 八大山人和蒙德里安的作品都属抽象范畴，它们都从自然物象中抽离出形式，与生活有一定关联。 3. 下列选项，最能体现“风筝不断线”理念的艺术创作是（ ）（3 分） A. 测绘摄影师拍摄合肥市的城市街景，真实还原街道的每一处细节。 B. 科幻作家虚构一个奇幻怪诞的世界，创作一部充满想象力的小说。 C. 舞蹈编导以敦煌壁画为灵感，通过夸张的肢体动作编排新的舞剧。 D. 图案设计师运用几何图形，融合色彩艺术设计出简洁的企业 logo。 4. 有人评价材料一是“用最通俗质朴的文字讲最深刻的艺术理论”。请谈谈材料一是如何增强文章的通俗 性的。（4 分） 5. 我校某艺术社团拟面向全体学生举办以“高中校园印象”为主题的绘画创作活动。请依据材料中吴冠中 的绘画理论（理念），阐述高中生创作者应如何进行构思，从而创作出具有艺术价值的作品。（6 分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 老屋 春润 我对老屋的记忆停留在两三岁的时候。 老屋，是我家在农村的老房子，准确来说是我父亲老家的房子，我并非出生和成长在那里，故而也不 清楚是什么时候修建的，只听奶奶说她还是个小女孩嫁到爷爷家的时候，老屋就已然存在，后面好像也重 新翻修过。 老屋存在了很久，庇护着一大家子人，遮风挡雨、避暑驱寒，伫立在泉水村的一隅，默默无声。风风 雨雨百年间，守着曾祖父和曾祖母的一生，陪着爷爷从青年到壮年。门口的台阶上，存留父亲离家求学时 的足迹，阳光映照下，还分明能看见父亲离乡工作时的背影。高高的木门槛分外光滑，幼时的我老是从上 面爬过来翻过去。 那是上幼儿园前的一段时间，我被奶奶带着在老屋生活。 记忆里，老屋似由四部分组成。 临门而立，左手边是两房小屋，一房养猪，一房养牛，有时也养羊。右手边是一块不大不小的院坝， 用以晾衣服被子、翻晒粮食，天气好的时候，也会长出几个追逐打闹的小孩。 顺着几级青石台阶拾步而上，两扇木质大门将屋内屋外隔出不同天地，门上总是会左右贴着司门守卫 之神。推开大门，跨门槛而入，若听见几声“吱呀”作响，不必惊慌，那是老屋特有的欢迎仪式，就像现 在有些店进门就会响起的“欢迎光临”，要是你留心的话，还能看到门槛上孩童的攀爬痕迹。 大门后，是一方小小的天井，四方屋檐衔着一片天光。左右各有一间卧房，其内的具体构造已然在记 忆中模糊，只记得奶奶叫它们“小二间”。与大门隔着天井对望的便是“堂屋”，一张古朴大方的八仙桌 摆在正中央，桌子的四面都有极致精美的镂空雕饰，四张长板凳便是一家人平日吃饭、会客和交流的地方。 堂屋一旁垒砌着灶台，右边是柴火垛，左边站立着的是一口大水缸，宽大的灶沿给锅碗瓢盆提供了足 够的摆放空间，在其上择菜切肉亦是方便。灶台之上悬挂着一盏不太明亮的钨丝灯，是“灶屋”在日落后 除却灶孔窜出的火舌外，唯一的光亮来源。 我经常坐在灶门口，看奶奶“架火”做饭，昏黄的灯光下腾起锅气。透过一片白茫茫的朦胧，奶奶的 身影由灯光投射在被烟火熏黄的土墙壁上，锅气翻腾让影子也显得飘逸灵动。 我喜欢盯着墙上的影子看，奶奶也时常在钨丝灯下用手势扮出百般不同的影子逗我玩。两只手上下交 叉握在一起，一只手的小手指上下开合，可作犬吠状；十指交叉，两个大拇指翘起，可作兔子耳朵状；还 有一只手做出“OK”的手势，方为孔雀状……我总会惊呼雀跃其中，这也让我对“灶屋”更青睐有加。 当然，我也不是一直偏爱“灶屋”。幼时的我抗拒青菜，葱花、芫荽、蒜苗等物，亦不为我所喜，总 之带绿的蔬菜一概拒之。每每吃饭的时候，奶奶便会把我抓到“灶门口”。摆一把椅子，其上放一只装满 “大杂烩”的搪瓷碗，再摆一个小板凳，其上放着一脸倔强不服的我，钨丝灯是必不能开的。 奶奶大致以为在漆黑的环境中我搞不清是不是菜叶，便会囫囵着吃下去。她显然是低估了一个两岁孩 童拒绝青菜的决心和毅力，我总能把每一片剁碎的青菜吐出来，连葱花都不曾放过一颗下肚，奶奶也只能 笑着作罢。虽然时隔二十多年，这般趣事，还时常在茶余饭后被谈起，也让我对“灶屋”的记忆格外清晰。 “灶屋”再往后有一小门，通往房后屋檐下紧贴后墙的一条幽径，旁是一条疏水的小沟，这里被叫作 “阳沟背后”。“阳沟”的叫法古来有之，《中华古今注》谓“羊喜觝触垣墙，为沟以隔之，故曰羊沟”， 《广阳杂记》卷五道“盖潜行地中者曰阴沟，则显行於地面者为阳沟矣”。当然，还有一种说法是，过去 农村的房屋多坐北朝南，北为阳，南为阴，屋后水居北，故而谓之“阳沟”，我深以为然。 “阳沟背后”有一大石缸，里面常年盛满凌冽的山泉，泉水是经一节节竹子搭建成的水道，由老屋后 的山上引来。山上有很多泉眼，经年不断地喷涌着泉水，矿物质含量丰富，且甘之如饴，泉水村故而得名。 大石缸旁有一石凼，缸里的水溢出来流到其中，便成了天然的水池，是消暑纳凉的好去处。赶路归来 或是劳作之后，赤脚站立其中，凉意瞬间传遍周身，用葫芦水瓢取缸中水自背淋下，仿佛刹那入秋，若是 再取水缸中泡着的西瓜切上几块，咬一大口下肚，更是暑气全消。故而石凼深为一家人所欢喜，尤为喜凉 的爷爷所情有独钟。 后来，我离开老家上幼儿园，爷爷奶奶也一并搬离，我对老屋的记忆到石凼这里便戛然而止。尽管每 年的大年初一都还会回去给曾祖父曾祖母等一众去世的老辈挂纸，却再也没踏入过老屋，去真切地感受它 的存在，但它依旧那么静静地站在无尽流逝的岁月里。 越是长大，幼时的记忆越发模糊。 最近，听奶奶说老屋因地势滑坡已经被拆除，不禁颇有感慨，回忆里越发不真实的细节，如今是再也 无法验证。不过那并不重要，老屋实实在在地存在过，是那般真切地承载了我的幼时回忆、父亲的青年岁 月、爷爷奶奶的前半辈子和曾祖父曾祖母的一生。 老屋还会一直存在，还是那般默默无声地伫立在我们一家人的梦里。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 作者对老屋的记忆始于两三岁，虽非生于长于老屋，但老屋在家庭几代人的生活中都有着重要意义， 承载了众多珍贵回忆。 B. 奶奶为让作者吃下青菜，在漆黑环境下喂食“大杂烩”，作者却总能将青菜吐出，这一趣事生动地 体现了作者幼时的倔强。 C. 石凼位于“阳沟背后”的石缸旁，里面的水由山上的泉水汇聚而成，清凉解暑，承载着一家人的幸 福快乐，为家人所喜爱。 D. 作者每年大年初一会回老家给去世的老辈挂纸，还能真切感受到老屋的存在，只是随着时间推移， 对老屋的记忆逐渐模糊。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 文章开篇点明自己对老屋的记忆停留在两三岁，既奠定了文章回忆性的叙事基调，又可引发读者对 作者幼时老屋生活的好奇。 B. “推开大门，跨门槛而入，若听见几声‘吱呀’作响，不必惊慌，那是老屋特有的欢迎仪式”以比 喻的手法将老屋比作主人。 C. 文章以“老屋”为线索，主要按照空间顺序，从屋前到屋内再到屋后，条理清晰地描绘出老屋的布 局与作者曾经的生活片段。 D. 文中对“阳沟”名称由来的考证，旁征博引，饶有趣味，既可以增添文章的文化内涵，也巧妙地介 绍了老屋周边的环境特点。 8. 文中详细描写了“灶屋”的诸多生活场景，请分析“灶屋”在文中的作用。（4 分） 9. 文章结尾说“老屋还会一直存在，还是那般默默无声地伫立在我们一家人的梦里”，请结合全文谈谈你 对这句话的理解。（6 分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成 10～14 题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起 于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不 可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而 为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无 事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖 出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见 五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终 至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术 之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。 故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。 （节选自明·方孝孺《深虑论》） 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主 之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌 讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道， 而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。 野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之 理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自西汉·贾谊《过秦论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 故秦之盛也 A 繁法 B 严刑 C 而天下震 D 及其 E 衰也 F 百姓怨 G 而海内 H 叛矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A. “岂其虑之未周与”中的“周”，与《离骚》“竞周容以为度”中的“周”意思相同。 B. “而灭诸侯，一天下”的“一”与《劝学》“用心一也”中的“一”意思不同。 C. “而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”与《过秦论》中的“率疲敝之卒”中的“卒”意思不同。 D. “前事之不忘，后事之师也”的“师”与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的具体事例，指出他们没有吸取前代君王治国失败的经验和教 训。 B. 材料一开篇便指出了筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史·伶官传序》中也有所提 及。 C. 材料二认为，秦国的灭亡与秦始皇自足于个人功业而不向别人请教、一错到底而不求改变的原因有 关。 D. 材料二指出秦二世沿秦始皇之做法，刚愎自用，暴虐天下，士人有所顾忌而不敢竭忠尽智地指其过 失。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。 （2）虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。 14. 两则材料都论述了使国家安定的治国之道，具体有哪些方法，请概述。（5 分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成 15～16 题。 南阳夏日 寇准 绿杨阴密覆回廊，深院帘垂昼景长。 人静独闻幽鸟语，风来时有异花香。 世间宠辱皆尝遍，身外声名岂足量。 闲读南华真味理，片心惟只许蒙庄[注]。 [注]蒙庄，即庄子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 诗歌的首联以浓密的绿杨树阴展现了回廊的清凉，描写出夏日庭院的宜人环境。 B. 颔联写鸟的鸣叫和不同寻常的花香，运用多感官描写，增添了夏日的生动气息。 C. 颈联转向诗人的心境，“世间宠辱皆尝遍”表达了对自己各种经历的悲叹、感伤。 D. 尾联“闲读南华真味理”一句中，作者看似在闲读，实则深谙书中真正的思想。 16. 司马光《温公续诗话》认为寇准诗的特点是“融远”。融远，即融合、通透、境界高远。请分析本诗 是如何体现“融远”的。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《书愤》中，颔联“_______________，_______________”两句撷取了两个最能体现“气如山” 的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。 （2）《五代史伶官传序》从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，直接得出“_______________， _______________”的结论，对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”进行了有力的论证。 （3）古代文人的诗文中常出现酒器“樽”或“尊”，并以此寄托作者饮酒时复杂的情感，比如 “_______________”或“_______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成 18～22 题。 早在上古时期,各朝的都城建设就有了“轴线”的概念。不过,与现在不同的是,（ 甲 ）。所谓“双 轴线”, A ,就是城市有两条平行的轴线。有历史学家猜测,城市建造者如此布局,可能与王权与神 权的斗争有关。春秋战国时,王权完全摆脱神权的束缚，都城营造“中轴线”时代就此开启。 ①由于秦朝的咸阳城,②是以战国秦国王城为基础建设的，③因此西汉都城长安城,④就成为了我国由 封建帝国建造的、体现王权尊严的第一个都城，⑤这座都城的宗庙与社稷分列中轴线左右两侧,⑥形成“左 祖右社”。这也成了汉代以后至明清都城中轴线的基本原则。 明清时期,是王权的巅峰时代。因此,明清北京城中轴线,（ 乙 ）。北京的大规模建设是在元朝，我 们如今所见到的北京中轴线,虽说为明朝所建,但以明嘉靖二十三年为时间界限,此前的明北京城基本上是 在元大都基础之上建成的,其都城中轴线也与元大都 B 。嘉靖二十三年之后明北京城外城(南城) 的修建,使原来的都城中轴线向南大大延伸,不过其中轴线的方向还是前后基本一致的。至于清朝,北京城 的中轴线完全沿袭了明北京城中轴线,仅部分名称有所不同。 作为“中国历代都城的最后结晶”,北京城严格遵循传统的“营国”理念,按照“天人合一,象天设都” 的都城规划和建筑设计思想,确保鲜明体现封建皇权至上主题思想的城市空间格局。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（2 分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个 字。（4 分） 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不 得改变原意。（4 分） 21. 文中画波浪线的“营国”指什么？为什么要加引号？（4 分） 22. 合肥八中“非遗大讲堂”邀请你参加以“中国都城建设布局”为主题的研讨会，请你根据材料拟写出 发言提纲。（4 分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”但如今，人工智能正在重塑创作生态：AI能10秒就写出高中 作文，绘图工具可快速产出精美画作，音乐创作软件也能迅速生成旋律…… 面对 AI 的冲击，人们不禁思考：“台下十年功”还有价值吗？对此，你有怎样的思考？请写一篇文 章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800 字。 学科网（北京）股份有限公司 $$第 1 页 共 8 页 智学大联考·皖中名校联盟 合肥八中2024-2025学年第二学期高二年级期中检测 语文试题卷 注意事项: 1. 你拿到的试卷满分为150分，考试时间为150分钟。 2. 试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 儿童作画主要凭感受与感觉。感觉中有一个极可贵的因素，就是错觉。大眼睛、黑辫子、苍松与小鸟， 这些独具特色的对象在儿童的心目中形象分外鲜明，他们所感受到与表现出来的往往超过了客观的尺度。 因此也可说是“错觉”。但它却经常被某些拿着所谓客观真实棍棒的美术教师打击、扼杀。 照相机发明之前，手工摄影实际上便是绘画的主要社会功能。我一向认为伦勃朗、委拉斯贵支、哈尔 斯等西方古代大师们其实就是他们当时社会杰出的摄影师。这并非抹杀他们作品的艺术价值。伟大的古代 杰作除具备多种社会价值外，其中必有美之因素。很“像”，很“真实”，或很精致的古代作品不知有千 千万万，如果不美，它们决无美术价值。现代美术家明悟、理解、分析透了古代绘画作品中的美的因素及 其条件，扬弃了今天已不必要的被动地拘谨地对对象的描摹，从画“像”工作的桎梏中解放出来，这是绘 画发展中的飞跃。如果说西方古代艺术的主体是客观真实，那么现代绘画则是扬弃不必要的物件叙说，集 中精力捕捉潜伏在客观物象中的美，并将它奉为绘画的至尊。毕加索从古希腊艺术中提炼出许多造型新意， 他又将德拉克洛瓦的画作翻新，好比将一篇古文译成各种文体的现代作品。我国传统绘画的主流始终是要 表现对象的美感。 造型艺术成功表现动人心魄的题材和可歌可泣的史诗，中外美术史中不胜枚举。美术工作者要大谈特 谈形式美的科学性，要用显微镜和解剖刀，对具有独特成就的作者和作品的造型手法进行分析，来总结丰 富发展我们的传统。同时我也希望看到更多美术作品有自己的造型美意境。当我看到法国画家沙凡奴的一 些壁画，其间有丛林、羊群、沉思的人们、正缓缓驶过小河的轻舟……我陶醉在作品的形象意境中。我完 全不记得每幅作品的题目，我将这些作品命名为“无题”。我国诗词中也有不少标为“无题”的作品。无 题并非无思想性，只是意味深远的诗境难用一个简单的题目来概括而已。绘画作品无题当更易理解，因形 象之美往往非语言所能代替，何必一定要用言语来干扰无言之美呢！ （摘编自吴冠中《绘画的形式美》） 材料二： 1980年10月，吴冠中在《美术》发表《关于抽象美》一文，进一步阐述了他的形式美主张。在吴冠中 看来，“抽象美是形式美的核心”。所谓抽象，就是“无形象的，虽有形、光、色、线等形式组合，却不 表现某一具体的客观实物形象”。与弗莱将形式美视为一种高级的、延迟的、困难的美不同，吴冠中认为 对形式美的欣赏是与生俱来的本能，无须经过艰苦的艺术训练和教育，因为“人们对形式美和抽象美的喜 第 2 页 共 8 页 爱是本能的”。另外，在弗莱看来，形式美是后印象派艺术家的创造，是20世纪出现的新现象；而吴冠中 却从古往今来的各种人工制品乃至自然物中看到了形式美。由此可见，吴冠中与弗莱对形式美的理解有较 大的差距。 表面上看，吴冠中对抽象的界定与贝尔对有意味的形式的界定大致相同，都是强调绘画的语言，而忽 视绘画的题材。同时，像贝尔一样，吴冠中并没有将抽象或者有意味的形式视为现代艺术的独有特征。但 是，吴冠中所说的形式美与贝尔的有意味的形式之间也存在着重要区别。吴冠中的形式美源于形而下的世 界，贝尔的有意味的形式源于形而上的世界。吴冠中认为，不管多么抽象的形式，都能够在有形的事物和 生活中找到它的根源。他明确说：“不管是半抽象、全抽象或自称是纯理的、绝对的抽象……它们都还是 来自客观物象和客观生活的，不过这客观有隐有现，有近有远。即使是非常非常之遥远，也还是脱离不了 作者的生活经历和生活感受，正如谁也不可能提着自己的头发脱离地面而去!”总之，吴冠中与贝尔的区 别主要不是在对形式的理解上，而是在对意味的理解上。 对于这种万变不离其宗的形式美，吴冠中有个形象的说法，即“风筝不断线”。吴冠中在讲到他创作 《松魂》一画的感受时说道：“画面已偏抽象，朋友和学生们来家看画时，似有所感，但也难说作者有何 用心与含义，当我说是表现松魂，他们立即同意了。从生活中来的素材和感受，被作者用减法、除法或别 的法，抽象成了某一艺术形式，但仍须有一线联系着作品与生活的源头。风筝不断线，不断线才能把握观 众与作品的交流。”吴冠中还借用苏立文的说法，将他在《关于抽象美》一文中还混为一谈的抽象与无形 象区别开来了。吴冠中说：“‘抽象’是指从自然物象中抽出某些形式，八大山人的作品、赵无极的油画 以及我的《根》,他认为都可以归入这一范畴；而‘无形象’则与自然物象无任何联系，这是几何形，纯 形式，如蒙德里安（Mondrian,1872～1944）的作品。我觉得他作了较细致的分析。”吴冠中借苏立文之 口，将自己作品的风格归入抽象，同时与无形象区别开来。抽象与无形象的创作方式完全不同。抽象是从 具象出发，从具象中提取某些形式，提取的形式与被提取的具象之间仍然存在千丝万缕的联系。无形象直 接从形式出发，其形式与具象之间没有任何关系。换句话说，抽象是从形而下出发，无形象是从形而上出 发。尽管二者看起来有类似的地方，但出发点完全不同。 （摘编自彭锋《吴冠中与形式美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 儿童作画主要凭借感受与感觉，其笔下的形象常常超越客观尺度，而这也经常遭受部分美术教师的 以“写实标准”为由的打压。 B. 西方古代绘画大师的作品往往兼具社会价值和美学价值，现代美术家汲取其中美的元素，以“扬弃” 的精神推动了绘画发展。 C. 吴冠中认为对形式美的欣赏是个体与生俱来的本能，且形式美并非现代艺术所独有，这与弗莱对形 式美的理解存在较大差异。 D. 吴冠中与贝尔均强调绘画的语言，而忽视绘画的题材，因此可以说他们对形式美和有意味的形式的 理解基本上是完全一致的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 西方古代绘画追求物象描绘的客观真实，而现代绘画则抛弃了对客观物象的描绘，只注重抽象美。 B. 吴冠中的作品《松魂》偏抽象却能让观众有所感，因为该作品蕴含了“风筝不断线”的创作理念。 第 3 页 共 8 页 C. 抽象作品与无形象作品的创作方式不同，前者从具象出发，后者从抽象出发，二者有着本质区别。 D. 八大山人和蒙德里安的作品都属抽象范畴，它们都从自然物象中抽离出形式，与生活有一定关联。 3. 下列选项，最能体现“风筝不断线”理念的艺术创作是（ ）（3分） A. 测绘摄影师拍摄合肥市的城市街景，真实还原街道的每一处细节。 B. 科幻作家虚构一个奇幻怪诞的世界，创作一部充满想象力的小说。 C. 舞蹈编导以敦煌壁画为灵感，通过夸张的肢体动作编排新的舞剧。 D. 图案设计师运用几何图形，融合色彩艺术设计出简洁的企业 logo。 4. 有人评价材料一是“用最通俗质朴的文字讲最深刻的艺术理论”。请谈谈材料一是如何增强文章的通俗 性的。（4分） 5. 我校某艺术社团拟面向全体学生举办以“高中校园印象”为主题的绘画创作活动。请依据材料中吴冠中 的绘画理论（理念），阐述高中生创作者应如何进行构思，从而创作出具有艺术价值的作品。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成 6～9题。 老屋 春润 我对老屋的记忆停留在两三岁的时候。 老屋，是我家在农村的老房子，准确来说是我父亲老家的房子，我并非出生和成长在那里，故而也不 清楚是什么时候修建的，只听奶奶说她还是个小女孩嫁到爷爷家的时候，老屋就已然存在，后面好像也重 新翻修过。 老屋存在了很久，庇护着一大家子人，遮风挡雨、避暑驱寒，伫立在泉水村的一隅，默默无声。风风 雨雨百年间，守着曾祖父和曾祖母的一生，陪着爷爷从青年到壮年。门口的台阶上，存留父亲离家求学时 的足迹，阳光映照下，还分明能看见父亲离乡工作时的背影。高高的木门槛分外光滑，幼时的我老是从上 面爬过来翻过去。 那是上幼儿园前的一段时间，我被奶奶带着在老屋生活。 记忆里，老屋似由四部分组成。 临门而立，左手边是两房小屋，一房养猪，一房养牛，有时也养羊。右手边是一块不大不小的院坝， 用以晾衣服被子、翻晒粮食，天气好的时候，也会长出几个追逐打闹的小孩。 顺着几级青石台阶拾步而上，两扇木质大门将屋内屋外隔出不同天地，门上总是会左右贴着司门守卫 之神。推开大门，跨门槛而入，若听见几声“吱呀”作响，不必惊慌，那是老屋特有的欢迎仪式，就像现 在有些店进门就会响起的“欢迎光临”，要是你留心的话，还能看到门槛上孩童的攀爬痕迹。 第 4 页 共 8 页 大门后，是一方小小的天井，四方屋檐衔着一片天光。左右各有一间卧房，其内的具体构造已然在记 忆中模糊，只记得奶奶叫它们“小二间”。与大门隔着天井对望的便是“堂屋”，一张古朴大方的八仙桌 摆在正中央，桌子的四面都有极致精美的镂空雕饰，四张长板凳便是一家人平日吃饭、会客和交流的地方。 堂屋一旁垒砌着灶台，右边是柴火垛，左边站立着的是一口大水缸，宽大的灶沿给锅碗瓢盆提供了足 够的摆放空间，在其上择菜切肉亦是方便。灶台之上悬挂着一盏不太明亮的钨丝灯，是“灶屋”在日落后 除却灶孔窜出的火舌外，唯一的光亮来源。 我经常坐在灶门口，看奶奶“架火”做饭，昏黄的灯光下腾起锅气。透过一片白茫茫的朦胧，奶奶的 身影由灯光投射在被烟火熏黄的土墙壁上，锅气翻腾让影子也显得飘逸灵动。 我喜欢盯着墙上的影子看，奶奶也时常在钨丝灯下用手势扮出百般不同的影子逗我玩。两只手上下交 叉握在一起，一只手的小手指上下开合，可作犬吠状；十指交叉，两个大拇指翘起，可作兔子耳朵状；还 有一只手做出“OK”的手势，方为孔雀状……我总会惊呼雀跃其中，这也让我对“灶屋”更青睐有加。 当然，我也不是一直偏爱“灶屋”。幼时的我抗拒青菜，葱花、芫荽、蒜苗等物，亦不为我所喜，总 之带绿的蔬菜一概拒之。每每吃饭的时候，奶奶便会把我抓到“灶门口”。摆一把椅子，其上放一只装满 “大杂烩”的搪瓷碗，再摆一个小板凳，其上放着一脸倔强不服的我，钨丝灯是必不能开的。 奶奶大致以为在漆黑的环境中我搞不清是不是菜叶，便会囫囵着吃下去。她显然是低估了一个两岁孩 童拒绝青菜的决心和毅力，我总能把每一片剁碎的青菜吐出来，连葱花都不曾放过一颗下肚，奶奶也只能 笑着作罢。虽然时隔二十多年，这般趣事，还时常在茶余饭后被谈起，也让我对“灶屋”的记忆格外清晰。 “灶屋”再往后有一小门，通往房后屋檐下紧贴后墙的一条幽径，旁是一条疏水的小沟，这里被叫作 “阳沟背后”。“阳沟”的叫法古来有之，《中华古今注》谓“羊喜觝触垣墙，为沟以隔之，故曰羊沟”， 《广阳杂记》卷五道“盖潜行地中者曰阴沟，则显行於地面者为阳沟矣”。当然，还有一种说法是，过去 农村的房屋多坐北朝南，北为阳，南为阴，屋后水居北，故而谓之“阳沟”，我深以为然。 “阳沟背后”有一大石缸，里面常年盛满凌冽的山泉，泉水是经一节节竹子搭建成的水道，由老屋后 的山上引来。山上有很多泉眼，经年不断地喷涌着泉水，矿物质含量丰富，且甘之如饴，泉水村故而得名。 大石缸旁有一石凼，缸里的水溢出来流到其中，便成了天然的水池，是消暑纳凉的好去处。赶路归来 或是劳作之后，赤脚站立其中，凉意瞬间传遍周身，用葫芦水瓢取缸中水自背淋下，仿佛刹那入秋，若是 再取水缸中泡着的西瓜切上几块，咬一大口下肚，更是暑气全消。故而石凼深为一家人所欢喜，尤为喜凉 的爷爷所情有独钟。 后来，我离开老家上幼儿园，爷爷奶奶也一并搬离，我对老屋的记忆到石凼这里便戛然而止。尽管每 年的大年初一都还会回去给曾祖父曾祖母等一众去世的老辈挂纸，却再也没踏入过老屋，去真切地感受它 的存在，但它依旧那么静静地站在无尽流逝的岁月里。 越是长大，幼时的记忆越发模糊。 第 5 页 共 8 页 最近，听奶奶说老屋因地势滑坡已经被拆除，不禁颇有感慨，回忆里越发不真实的细节，如今是再也 无法验证。不过那并不重要，老屋实实在在地存在过，是那般真切地承载了我的幼时回忆、父亲的青年岁 月、爷爷奶奶的前半辈子和曾祖父曾祖母的一生。 老屋还会一直存在，还是那般默默无声地伫立在我们一家人的梦里。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 作者对老屋的记忆始于两三岁，虽非生于长于老屋，但老屋在家庭几代人的生活中都有着重要意义， 承载了众多珍贵回忆。 B. 奶奶为让作者吃下青菜，在漆黑环境下喂食“大杂烩”，作者却总能将青菜吐出，这一趣事生动地 体现了作者幼时的倔强。 C. 石凼位于“阳沟背后”的石缸旁，里面的水由山上的泉水汇聚而成，清凉解暑，承载着一家人的幸 福快乐，为家人所喜爱。 D. 作者每年大年初一会回老家给去世的老辈挂纸，还能真切感受到老屋的存在，只是随着时间推移， 对老屋的记忆逐渐模糊。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇点明自己对老屋的记忆停留在两三岁，既奠定了文章回忆性的叙事基调，又可引发读者对 作者幼时老屋生活的好奇。 B. “推开大门，跨门槛而入，若听见几声‘吱呀’作响，不必惊慌，那是老屋特有的欢迎仪式”以比 喻的手法将老屋比作主人。 C. 文章以“老屋”为线索，主要按照空间顺序，从屋前到屋内再到屋后，条理清晰地描绘出老屋的布 局与作者曾经的生活片段。 D. 文中对“阳沟”名称由来的考证，旁征博引，饶有趣味，既可以增添文章的文化内涵，也巧妙地介 绍了老屋周边的环境特点。 8. 文中详细描写了“灶屋”的诸多生活场景，请分析“灶屋”在文中的作用。（4分） 9. 文章结尾说“老屋还会一直存在，还是那般默默无声地伫立在我们一家人的梦里”，请结合全文谈谈你 对这句话的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成 10～14题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起 于不足疑之事。岂其虑之未周．与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一．天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不 可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而 第 6 页 共 8 页 为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无 事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖 出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见 五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒．困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终 至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术 之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。 故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。 （节选自明·方孝孺《深虑论》） 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主 之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌 讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道， 而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。 野谚曰：“前事之不忘，后事之师．也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之 理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自西汉·贾谊《过秦论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 故秦之盛也 A 繁法 B 严刑 C 而天下震 D 及其 E 衰也 F 百姓怨 G 而海内 H 叛矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “岂其虑之未周与”中的“周”，与《离骚》“竞周容以为度”中的“周”意思相同。 B. “而灭诸侯，一天下”的“一”与《劝学》“用心一也”中的“一”意思不同。 C. “而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”与《过秦论》中的“率疲敝之卒”中的“卒”意思不同。 D. “前事之不忘，后事之师也”的“师”与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的具体事例，指出他们没有吸取前代君王治国失败的经验和教 训。 B. 材料一开篇便指出了筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史·伶官传序》中也有所提 及。 C. 材料二认为，秦国的灭亡与秦始皇自足于个人功业而不向别人请教、一错到底而不求改变的原因有 关。 D. 材料二指出秦二世沿秦始皇之做法，刚愎自用，暴虐天下，士人有所顾忌而不敢竭忠尽智地指其过 失。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 第 7 页 共 8 页 （1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。 （2）虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。 14. 两则材料都论述了使国家安定的治国之道，具体有哪些方法，请概述。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成 15～16题。 南阳夏日 寇准 绿杨阴密覆回廊，深院帘垂昼景长。 人静独闻幽鸟语，风来时有异花香。 世间宠辱皆尝遍，身外声名岂足量。 闲读南华真味理，片心惟只许蒙庄[注]。 [注]蒙庄，即庄子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗歌的首联以浓密的绿杨树阴展现了回廊的清凉，描写出夏日庭院的宜人环境。 B. 颔联写鸟的鸣叫和不同寻常的花香，运用多感官描写，增添了夏日的生动气息。 C. 颈联转向诗人的心境，“世间宠辱皆尝遍”表达了对自己各种经历的悲叹、感伤。 D. 尾联“闲读南华真味理”一句中，作者看似在闲读，实则深谙书中真正的思想。 16. 司马光《温公续诗话》认为寇准诗的特点是“融远”。融远，即融合、通透、境界高远。请分析本诗 是如何体现“融远”的。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《书愤》中，颔联“_______________，_______________”两句撷取了两个最能体现“气如山” 的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。 （2）《五代史伶官传序》从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，直接得出“_______________， _______________”的结论，对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”进行了有力的论证。 （3）古代文人的诗文中常出现酒器“樽”或“尊”，并以此寄托作者饮酒时复杂的情感，比如 “_______________”或“_______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成 18～22题。 早在上古时期,各朝的都城建设就有了“轴线”的概念。不过,与现在不同的是,（ 甲 ）。所谓“双 轴线”, A ,就是城市有两条平行的轴线。有历史学家猜测,城市建造者如此布局,可能与王权与神 权的斗争有关。春秋战国时,王权完全摆脱神权的束缚，都城营造“中轴线”时代就此开启。 第 8 页 共 8 页 ①由于秦朝的咸阳城,②是以战国秦国王城为基础建设的，③因此西汉都城长安城,④就成为了我国由 封建帝国建造的、体现王权尊严的第一个都城，⑤这座都城的宗庙与社稷分列中轴线左右两侧,⑥形成“左 祖右社”。这也成了汉代以后至明清都城中轴线的基本原则。 明清时期,是王权的巅峰时代。因此,明清北京城中轴线,（ 乙 ）。北京的大规模建设是在元朝，我 们如今所见到的北京中轴线,虽说为明朝所建,但以明嘉靖二十三年为时间界限,此前的明北京城基本上是 在元大都基础之上建成的,其都城中轴线也与元大都 B 。嘉靖二十三年之后明北京城外城(南城) 的修建,使原来的都城中轴线向南大大延伸,不过其中轴线的方向还是前后基本一致的。至于清朝,北京城 的中轴线完全沿袭了明北京城中轴线,仅部分名称有所不同。 作为“中国历代都城的最后结晶”,北京城严格遵循传统的“营国”理念,按照“天人合一,象天设都” 的都城规划和建筑设计思想,确保鲜明体现封建皇权至上主题思想的城市空间格局。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个 字。（4分） 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不 得改变原意。（4分） 21. 文中画波浪线的“营国”指什么？为什么要加引号？（4分） 22. 合肥八中“非遗大讲堂”邀请你参加以“中国都城建设布局”为主题的研讨会，请你根据材料拟写出 发言提纲。（4分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”但如今，人工智能正在重塑创作生态：AI能10秒就写出高中 作文，绘图工具可快速产出精美画作，音乐创作软件也能迅速生成旋律…… 面对 AI的冲击，人们不禁思考：“台下十年功”还有价值吗？对此，你有怎样的思考？请写一篇文 章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于 800字。 语文试题答案 第 1 页 共 7 页 智学大联考·皖中名校联盟 合肥八中 2024-2025 学年第二学期高二年级期中检测 语文参考答案 1.（3分）D 【解析】“他们对形式美和有意味的形式的理解基本上是完全一致”错误。材料二明确提到“吴冠中 所说的形式美与贝尔的有意味的形式之间也存在着重要区别。吴冠中的形式美源于形而下的世界，贝尔的有意味的 形式源于形而上的世界”，说明二者理解并非完全一致。 2.（3分）B 【解析】A项，“只注重抽象美”错误，曲解文意。材料一只是说现代绘画扬弃了对不必要的对象的描 摹，并非完全抛弃了对客观物象的描绘。C项，“后者从抽象出发”错误。由材料二“无形象直接从形式出发，其形 式与具象之间没有任何关系”可知，“无形象作品”从“形式”出发。D项，根据材料二第三段可知，八大山人的作 品属“抽象”范畴，从自然物象中抽离形式，与生活有联系；而蒙德里安的作品是“无形象”，与自然物象无任何 联系。 3.（3分）C 【解析】“风筝不断线”理念强调艺术创作源于生活，又经抽象加工。C项，舞蹈编导以敦煌壁画为灵 感，通过夸张肢体动作编排舞剧，体现了从生活素材出发并进行抽象创作，符合这一理念。A项，测绘摄影师真实 还原街景，是非艺术创作，且未体现抽象加工。B项，科幻作家虚构奇幻怪诞世界，与生活素材缺乏直接联系。D项， 图案设计师运用几何图形设计logo，属于“无形象”创作，未体现与生活源头的直接联系。 4.（4分）①语言平实简洁，通俗易懂。如“很‘像’”“如果不美”等口语的使用。②善举生活实例，化抽象为具体。 如提到儿童绘画时，列举“大眼睛、黑辫子、苍松与小鸟”等形象，使读者更易理解，产生共鸣。③类比通俗事物 阐释专业概念。如以“我国诗词中无题作品”类比绘画的“无题”现象，借助文学领域的常见概念说明绘画“无言 之美”的特点。④比喻修辞增强语言的生动形象与通俗性。文章批判机械追求“客观真实”时，用“拿着所谓客观 真实棍棒”的比喻，将抽象的教条主义具象为“打击、扼杀”的暴力行为，增强了读者的情感共鸣与理解。（每点2 分，答出其中两点即可。其他答案，言之有理即可） 5.（6分）①扎根校园生活，采集创作素材。秉持“风筝不断线”理念，从真实的高中生活场景中寻找创作灵感，让 作品扎根于现实。②提炼抽象元素，搭建形式美感。运用“抽象美是形式美核心”的理论，从高中校园素材中提炼 点、线、面、色彩等基本形式元素。③融入生活经历，表达真切感受。将自身的高中生活经历与真实感悟等融入作 品，引发观众的情感共鸣。④注重意境营造，营造美好氛围。结合经历与感悟，创设温馨美好的形象意境，展现校 园人物与事件的独特之美与深刻意味。⑤融合中西绘画理论，借鉴不同的表现手法。如借鉴中国传统绘画的留白技 巧，含蓄地表达高中生活的无限可能；融入西方现代绘画的夸张变形手法，突破常规视觉体验，展现青春的无拘无 束与奇思妙想。（每点2分。答出其中三点即可。其他答案，言之有理即可） 6.（3分）D 【解析】“还能真切感受老屋的存在”错误。原文提到“每年的大年初一都还会回去给曾祖父曾祖母 等一众去世的老辈挂纸，却再也没踏入过老屋，去真切地感受它的存在”，是指“没能去真切地感受它的存在”。 7.（3分）B 【解析】此句运用的是拟人手法，将老屋当作人，赋予它欢迎客人的行为，而不是比喻。 8.（4分）①叙写了围绕“灶屋”发生的一系列事件，丰富了文章内容，推动了作者对老屋生活回忆的叙述。②“灶 屋”承载了一家人日常饮食起居的生活功能，通过对灶屋灶台、柴火垛、水缸等陈设的描写，展现了农村生活的质 语文试题答案 第 2 页 共 7 页 朴与真实。③“灶屋”充满了祖孙间的温馨互动，寄托了作者对奶奶的深切思念和对幼时美好生活的眷恋。（每点 2 分，答出两点即可。其他答案，言之有理即可） 9.（6分）①现实层面：老屋因地势滑坡已被拆除，在现实中不复存在。②情感层面：老屋承载着家庭几代人的成 长、生活与回忆。这些珍贵的记忆不会因老屋的消失而磨灭，而是深深印刻在一家人的心中。③象征层面：老屋象 征着家庭的根脉和亲情的凝聚。它代表着一家人对过去生活的怀念和对亲情的珍视，将一直存在于家人的精神世界 和情感记忆里。（每点 2 分。其他答案，言之有理即可） 10.（3分）ADF 【解析】“故秦之盛也”，“也”为句中停顿标志，其后应断开，故 A 处断开；“繁法严刑而天下 震”，“繁法严刑”是并列短语作主语，“而天下震”是谓语，表达完整意思，此处应断开，故 D处断开；“及其 衰也”，“也”为句中停顿标志，其后应断开，故 F处断开。所以该句断句为：故秦之盛也，繁法严刑而天下震； 及其衰也，百姓怨而海内叛矣。句意为：所以秦朝强盛的时候，法令繁多、刑罚严酷则天下震惊；等到它衰落的时 候，百姓怨恨且天下人都背叛了它。值得注意的是，个别处存在“可断可不断”的情况，考生要仔细辨别，选择必 须断开之处。 11.（3分） A 【解析】A项，错误。“岂其虑之未周与”中的“周”是“周全、周到”的意思，《离骚》“竞周容以 为度”中的“周”是“迎合”的意思。B 项，正确。“而灭诸侯，一天下”的“一”是“统一”的意思，《劝学》“用 心一也”中的“一”是“专一”的意思。C 项，正确。“而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”是“最终”的意思，《过 秦论》中的“率疲敝之卒”中的“卒”是“士兵”的意思。D项，正确。“前事之不忘，后事之师也”的“师”是“借 鉴，教训”的意思，《师说》中的“圣人无常师”的“师”是“老师”的意思。 12.（3分）A 【解析】A 项，“指出他们没有吸取前代君王治国失败的经验和教训”错误。材料一指出秦、汉、唐 等历代君主“各惩其所由亡而为之备”，即都吸取了前代君王失败的教训并采取了防备措施，只是最终的灭亡出于 他们防备之外。 13.（8分）（1）筹划治理天下的人，常常谋求解决那些难办的事情，而忽略那些容易解决的事情，防备那些可怕的 情况，而遗漏那些没有疑虑的方面。[“图”(谋求)、“所易”（容易解决的事情）、“遗”（遗漏）各 1分，句意 1分] （2）即使有极其愚蠢不成材到足以使国家灭亡的子孙，而上天最终也不忍心立刻使他们的国家灭亡。[“虽”(即 使)、“不肖”（不成材）、“遽”（立刻）各 1分，句意 1 分] 14.①君主不能刚愎自用，要善于吸取前代失败的教训并采取有效措施。②君主不能只依靠智谋和权术，要积累至 诚之心，用大德来赢得上天的眷顾。③国家要制定适宜的法律制度，不能严刑峻法。④要广开言路，让忠臣、智士 能够进谏谋划。⑤治理国家要借鉴历史，结合当下实际，顺应时势变化，做到取舍有序。（答出一点 2 分，两点 4 分，三点 5分。其他答案，言之有理即可） 【参考译文】 材料一： 筹划治理天下的人，常常谋求解决那些难办的事情，而忽略那些容易解决的事情，防备那些可怕的情况，而遗 语文试题答案 第 3 页 共 7 页 漏那些没有疑虑的方面。然而，灾祸常常在疏忽大意的地方发生，变乱常常在没有疑虑的事情上兴起。难道是他们 考虑得不周全吗？大概人们所能够考虑到的，是人事方面理应如此的情况，而超出人的智力所不能达到的，那是天 道。 在秦朝的时候，秦始皇消灭了诸侯，统一天下，他心里认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改变分封制，实 行郡县制。正当他认为战争不会再发生，天子的位置可以世代相守的时候，却不知道汉高祖在乡野之间兴起，最终 灭掉了秦朝的天下。汉朝吸取了秦朝孤立无援的教训，于是大肆分封皇族子弟为诸侯，认为同姓的亲情，可以世代 相继而不发生变故，然而吴、楚等七国却萌生了篡权弑君的阴谋。汉武帝、汉宣帝以后，逐渐削弱分化诸侯的势力， 分散他们的力量，认为这样就没有祸患了，然而王莽最终夺取了汉朝的皇位。汉光武帝吸取了汉哀帝、汉平帝的教 训，曹魏吸取了汉朝的教训，晋朝吸取了曹魏的教训，各自都吸取了前朝灭亡的教训而采取了防备措施。可是他们 的灭亡，大概都出于他们所防备的事情之外。唐太宗听说姓武的人会杀戮他的子孙，就在疑似的人当中寻找并除掉 他们，然而武则天每天侍奉在他身边却没有察觉。宋太祖看到五代时期藩镇的力量足以控制君主，就全部解除了将 领的兵权，使他们力量削弱而容易控制，却不知道他的子孙最终被敌国困扰。 这些人都有超出常人的智慧、盖世的才能，他们对于国家治乱存亡的关键，思考得很详细，防备得很周密了。 可是，他们在这方面考虑得很周到，而祸患却在那方面发生了，最终导致国家混乱灭亡，这是为什么呢？大概人的 智慧可以谋划人事，却不能谋划天道。古代的圣人，知道天下后世的变化，不是人的智谋思虑所能周全的，不是法 令权术所能控制的，所以不敢施展他们的阴谋诡计，只是积累至诚之心，用伟大的德行来迎合天意，使上天眷顾他 们的德行，就像慈母保护婴儿一样不忍心舍弃。所以他们的子孙，即使有极其愚蠢不成材到足以使国家灭亡的，而 上天最终也不忍心立刻使他们的国家灭亡，这才是谋划得深远的做法啊。 材料二： 秦始皇满足于自己的功业而不向别人请教，一错到底而不改变。秦二世继承了秦始皇的做法，沿袭而不加改正， 残暴凶虐从而加重了祸患。秦王子婴孤立无亲，自身危险而力量薄弱，没有人辅佐。这三位君主迷惑不悟，一辈子 都不觉醒，他们的灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人，然而他们不敢 竭尽忠心指出君王的过错，是因为秦朝的风俗有很多忌讳的禁令，忠心的话还没说出口而人就已经被杀掉了。所以 使天下的士人只能侧着耳朵听，双脚紧挨着站着，闭上嘴巴不敢说话。因此这三位君主丧失了治国的正确方法，而 忠臣不敢进谏，有智谋的人也不去出谋划策。所以秦朝强盛的时候，法令繁多、刑罚严酷则天下震惊；等到它衰落 的时候，百姓怨恨且天下人都背叛了它。 民间谚语说：“不忘记过去的经验教训，就可以作为以后行事的借鉴。”因此君子治理国家，要考察上古的历 史，验证当代的情况，还要参酌人事的变化，洞察兴盛衰亡的规律，审度权力和形势是否适宜，做到取舍有序，随 着时代的变化而变化，所以国家就能长治久安了。 15．（3分）C 【解析】“世间宠辱皆尝遍”是诗人感叹自己这一生荣宠和衰辱都体会到了，结合下一句“身外声 名岂足量”和尾联，诗人的人生态度是宠辱不惊、声名不计，表现了一种淡泊、通透的人生观，所以“悲叹”的说 语文试题答案 第 4 页 共 7 页 法有误。 16．（6分）①自然环境的宁静与诗人内心的平静相映衬、交融，体现“融合”的特点；②历经人生荣辱后，不计较 功名利禄，展现诗人通透的人生观和心境，体现“通透”之意；③对淡泊、安宁生活的追求及对庄子思想的参悟， 思想境界高远，体现“远”之含义。（每点 2 分） 17.（6分）（1）楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 （2）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 （3）一尊还酹江月/莫使金樽空对月/金樽清酒斗十千/举匏樽以相属（每空 1 分，错字、漏字、添字均不给分） 18.（2分）①顾名思义 ②大同小异（如出一辙） （每空 1分。意对即可） 19.（4分）甲：当时采用的是“双轴线”布局 乙：也处处体现着王权的尊严 （每点 2 分。意对即可） 20.（4分）④就成为了我国第一个由封建帝国建造的、体现王权尊严的都城 ⑥形成“左祖右社”的格局（布局） （每点 2 分） 21.（4分）①指营建国都的建筑布局。 ②这里的“营国”是对前文中“都城营造”意思的概括，是特殊含义。（每 点 2 分） 22.（4分）①我国都城建设体现“轴线”概念历史悠久；②上古时期都城按照“双轴线”建造，可能与王权与神权 思想有关；③春秋战国以后则按照“中轴线”建造，直至明清时期；④北京城是中国历代都城的最后结晶。（每点 1 分） 23.（60分） 【审题分析】 这是一道极具思辨性的材料作文题，解题关键在于对 AI冲击下“台下十年功”价值的思考。 （1）对“台下十年功”价值的剖析：“台上一分钟，台下十年功”这句俗语传递出长期积累对创作的重要性。 曹雪芹著《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，司马迁写《史记》更是耗时十余年。他们通过持续的积累，将个人对 生活的深刻理解融入作品，让创作成果拥有持久的生命力。即便在 AI时代，这种沉淀和积累依然不可或缺，因为 它赋予作品以独特的灵魂，使其能够引发人们的情感共鸣。 （2）科技带来的短期高效：AI的介入，极大地改变了创作生态，显著提升了创作效率。比如AI绘图软件能迅 速产出精美的画作，音乐创作软件也能在短时间内生成旋律。这不仅节省了大量的时间和精力，还为创作者提供了 更多的创意灵感，让创作变得更加多元和便捷。 （3）二者并非对立，而是相辅相成：尽管AI创作具有高效的优势，但它缺乏人类独有的情感体验和深入思考， 无法像人类创作者一样将生活感悟融入作品。比如AI生成的作文虽然条理清晰、辞藻华丽，却往往缺乏真情实感， 难以打动读者。因此，我们不能因为AI的高效而忽视长期积累的重要性，也不能因传统的创作方式而排斥科技带来 的便利。 【参考立意】 综合上述分析，可以从不同角度确定文章立意。既可以强调在 AI 时代，我们应坚守“台下十年功”的精神， 通过持续积累来提升创作质量；也可以探讨如何借助科技的力量，实现创作的高效与创新；还可以思考如何在长期 语文试题答案 第 5 页 共 7 页 积累和短期高效之间找到平衡，让二者相互促进。比如以“守积累之根，绽高效之花”“借助科技东风，夯实积累 根基”等作为立意，引导读者深入思考科技与创作的关系。 【参考范文】 以勤学苦练守积累之根，借人工智能绽高效之花 当AI仅需10秒就能炮制一篇作文，当绘图工具瞬间勾勒出精美画作，当音乐软件随意生成动人旋律，“台上一 分钟，台下十年功”的传统理念似乎在科技的狂飙突进下摇摇欲坠。在这个追求效率与速度的时代，我们难免会陷 入沉思：长时间的努力和积累，是否依旧拥有不可替代的价值？ 事实上，即便AI来势汹汹，“台下十年功”仍有不可磨灭的价值。技艺传承的过程，是一个将历史文化与个人 情感深度融合的过程。戏曲演员日复一日地练习唱腔与台步，不仅是为了掌握一门技艺，更是在传承中华千年的戏 曲文化；刺绣匠人在一针一线的磨砺中，承载着先辈们的智慧和心血。这些传统技艺背后的文化底蕴，是AI无法复 制的。就像昆曲大师俞振飞，他的每一次登台，举手投足间尽显昆曲的独特魅力，这种艺术感染力源自他对昆曲艺 术的深入理解与长期的艺术实践，绝非AI所能企及。 “台下十年功”也是塑造个人品格的重要途径。漫长的积累过程，能够培养人们的专注力、毅力与耐心。在这 个快节奏的时代，这些品质显得尤为珍贵。著名小提琴家帕格尼尼，为了追求卓越的琴艺，经历了无数个日夜的艰 苦练习。正是这种持之以恒的精神，让他的演奏充满了生命力，深深打动每一位听众。而AI创作的作品，虽然高效， 却缺乏创作者的情感与精神，无法引发人们内心深处的共鸣。 当然，我们也不能忽视AI的优势。AI的出现，为我们提供了全新的创作工具与思路，极大地提高了创作效率。 在音乐创作中，AI可以快速生成旋律，为创作者提供灵感，帮助他们突破创作瓶颈。在绘画领域，AI绘图工具能够 实现一些传统绘画难以达到的效果，为艺术创作开辟新的可能性。因此，我们应在坚持“台下十年功”的基础上， 合理利用AI技术，实现二者的优势互补。 在科技浪潮的冲击下，我们要学会在长期积累与短期高效之间找到平衡。对于那些需要深厚文化底蕴与个人情 感投入的领域，如文学创作、传统手工艺制作等，我们应继续坚持“台下十年功”的理念，用心传承与创新；而在 一些追求效率的领域，如数据处理、信息分析等，我们可以充分发挥AI的优势，提高工作效率。 “台上一分钟，台下十年功”的精神，是人类对卓越的不懈追求，也是我们在科技浪潮中保持清醒的重要力量。 让我们在未来的道路上，持守匠心，以勤学苦练守积累之根；合理运用AI技术，借人工智能绽高效之花。让人类的 智慧与科技的力量相互交融，共同创造美好的明天。 【评分标准】 按照2024年新高考Ⅰ卷作文评分标准。 一等（20～17 分） 二等（16～12 分） 三等（11～7 分） 四等（6～0 分） 基 础 等 级 内容 20分 切合题意 中心突出 内容充实 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容明确 感情基本真实 偏离题意 中心不明 或立意不当 没有什么内容 感情虚假 语文试题答案 第 6 页 共 7 页 作文等级评分标准 1.基础等级评分，“内容”以“题意”“中心”为重点，“表达”以“语言”“文体”为重点；发展等级评分， 以“有文采”“有创新”为重点。 2.发展等级评分，不求全面，可根据下列“特征”4项 16 点中若干突出点按等评分。 （1）深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。 （2）丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。 （3）有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。 （4）有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。 3.缺标题扣 2 分；不足字数的，每少 50 字扣 1 分；每个错别字扣 1 分，重复的不计，错别字扣满 5 分为止。 4.确认有抄袭的作文，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。 【评分细则】 一、作文无标题扣 2分。 二、基础等级分按标准给分，即以“题意”“中心”“语言”“文体”为重点，全面衡量，准确入等，基础等级 中的内容判为四等的作文，表达项、特征等级项可在三等及其以下酌情给分。 三、特征等级分是总分的组成部分，不是奖励分，应注意区分度，但不求全面，可依据等级评分标准中“深刻” “丰富”“有文采”“有创新”4 项 16 点中若干突出点按等评分。特征等级分以“有文采”“有创意”为重点。 四、凡认为有政治观点问题的作文，可视为“立意不当”，按等级评分标准相关要求判分，并须交阅卷组或指 导委员会商量判卷。 五、确认为抄袭的作文，提供核查线索，经阅卷指导委员会核实后，按标准扣分，即“基础等级分”在四等之 内评分，“特征等级分”记 0 分。 六、作文不足 800 字，每少 50 字扣 1分，扣满 8 分为止。若作文只有 200 字以内而又未完篇者，在“内容”“表 表达 20分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字体工整 基本符合文体要求 结构完整 语言通顺 字体较工整 大致符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字体清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字体潦草难辨 发 展 等 级 特征 20分 深刻 丰富 有文采 有创新 较深刻 较丰富 较有文采 较有创新 略显深刻 略显丰富 略显文采 略显创新 个别语句有点深刻 个别细节或例子较好 个别语句较精彩 略显个性 语文试题答案 第 7 页 共 7 页 达”两项中酌情给分，总分不超过 10 分，“特征等级分”记 0 分。不再减字数分。200-400 字且未完篇者，扣完 8 分字数后，“内容”和“表达”在三等级以下考虑，“特征”在第四等考虑，特殊文体除外，但应提交小组讨论判分。 七、每一个错别字扣 1 分，重复不记，扣满 3 分为止。 八、若作文“无题目”“不足字数”“错别字”需减分的，就在评分栏中“缺题目”“不足字数”“错别字”填上 应减的分数，若没有减分，在相应栏上记“0”。 九、全篇用外语写作，一律记“0”分。全篇使用不规范汉字交指导委员处理，局部使用不规范汉字的作文交 组长处理。