四川省西充中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

四川省西充中学2024-2025 学年度下学期期中考试 高2023级历史试题 命题人: 审题人:高二历史备课组 时间:75分钟 满分:100分 第I卷选择题部分(共48分) 一、选择题(每小题3分,共48分,下列各题的四个备选项中只有一个是正确的) 1.徽州古村落在选址上秉承“依山造屋、傍水结村”,其体现的环境理念是 ( ) A.人文与自然的和谐 B.改造和征服自然 C.以人为本,人定胜天 D. 人与自然的分离 2.19世纪以来,中国很多城市逐渐形成给排水管网,使得城内原有河道与水环境 迅速退化及至消失。新式马路、铁路、轨道交通、电线等各类近代代设施成为城 市不可或缺的组成部分。近代中国城市的变化反映了() A.城市的生态环境逐渐恶化 B.城市的人口压力增大 C.工业文明影响了城市发展 D.城市化进程速度加快 3.刘大鹏《退想斋日记》中载:1923年“火车于本月十四日又行开运,晋粮出境 往直隶、往石家庄,每日行十数火车,每车运载新斗可三百石....-粮因出境,价 又增加”;1932年“近来粮价减缩....一则外省之粟由铁路来晋者不少,此吾晋 之粮价逐渐减少也。”据此可知() A.军阅混战导致粮价骤变 B.交通改善影响区域粮价 C.经济危机冲击本土经济 D.恶性通胀破坏社会生产 4.唐朝孙思邈的《千金方》总结了公共卫生对疾病预防的重要性;宋朝以法律形 式建立全国性的公共卫生管理制度。这反映唐宋时期( ) A.建立完善国家医药制度 B.医学观念不断发展 C.国家重视普及养生之道 D.医学理论体系完善 5.华夏之名在西周已经出现,以别于四邻较为落后的民族。后者相对华夏族被概 称为“夷”,具体又有夷、蛮、戎、狄等名称。到春秋战国之交,进入中原的戎 狄诸部绝大部分已融入华夏族当中,楚国也不再被视为蛮夷。最终到秦汉以后形 成统一而有持久生命力的汉民族。这说明() A.社会秩序的崩溃 B.诸侯争霸的格局 C.华夏认同的增强 D.楚国实力的增强 6.以李势、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家, 在批判和否定未明理学家纯粹道义论幸福观的同时,还重构了幸福的内涵。他们 ·把人的幸福还原为平等的个体诉求,倡导重欲、尚利、责私的价值取向,不再把 幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内,这表明明清早期启蒙思想( ) A.丰富并发展了传统儒家思想 B.凸显了经世致用的治学之风 C.动摇了宋明理学的统治地位 D. 与西方启蒙思想的核心相吻合 7.《孟子》记载:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”这 句话在当下被用来形容那些踏踏实实办实事,给百姓排忧解难、不给百姓添堵的 好干部。这体现了( ) A.孟子的民本和民主思想 B.中华传统文化的现代价值 C.儒家思想崇尚厚德载物 8.新文化运动时期,胡适认为“研究问题,输入学理,整理国故,再造文明”; D.战国是中华文化奠基时期 鲁迅在更早的时候提出要“外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉, 取今复古,别立新宗”。二者的共同出发点是( ) A.充分肯定中国传统文明 B.发现西方文明存在缺陷 C.提倡中西文明融合发展 D.对待中西文明一视同仁 9.温州人周搭乘商船前往高丽,因其有文化,留在高丽朝廷任官,官至礼部尚 书,执掌诏书起草,并因为突出表现在《高丽史》立传。周拟的《本国(高丽) 入宋进奉起居表》,文书格式完全遵循中原王朝制度礼仪。周的事迹表明( A.高丽与北宋保持传统朝贡关系 C.高丽完全仿效宋朝的政治制度 B.对外贸易提高宋朝国际地位 10.1592年利玛窦来华后,了解中国传统文化、中国人思维和行为方式,盛赞孔 D.海外移民促进中华文明传播 子为“中国哲学家之中最有名”者,在北京被称为“利进士”。这说明了( ) A.选官制度呈现开放特征 C.入乡随俗助力西学东渐 B.儒家文化顺应时代发展 .11.汉拉比说过:“天神命令我,荣耀而畏神的君主一汉漠拉比,发扬正义于 D.东西文化相互吸收借鉴 世,灭除不法邪恶之人.使我有如沙马什(即太阳、正义之神)光耀大地。”他 还自比为“众神之王”。这说明汉漠拉比的统治( ) A.以成文法替代过去的习惯法 C.保护奴隶主对奴隶的占有权 B.建立起了庞大的官僚机构 12.如表为世界不同地区古代文明的重要成果。这表明( ) D.体现出王权和神权的统一 地区 成果 两河流 城邦治理、泥版文书、法典、学校以及帝国的实践 埃及 国家治理、象形文字、金字塔、灌慨农业 古罗马 共和制、拉丁文、大竞技场、罗马法、地中海诸国 的一统 中国 大一统、统一多民族国家的治理、科举制、四大发 A.世界古代文明发展相对分散独立 C. 文明的发展以地区间的交流为前提 B.文明优劣取决于生产力的发展水平 D.不同地区文明带有鲜明的地域征 由石块垒砌而成,在今津巴布书,南非等国境内分 阿拉伯 布着数百处“石头城”遗迹。“石头城”出土的文物有波斯的上袖陶器、 的玻璃杯、中国明朝青瓷残片。对此理解最为恰当的是() A.非洲文明具有“内生、个性”和“共生、交流”的特点 B.文明的交往、交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力 C.非洲的原住居民独立创造出了与众不同的古代区域文明 D.对外贸易在古代非洲国家发展过程中扮演了重要的角色 14.从公元前2千纪开始的印欧人大迁徙冲击了除中国以外的三大古文明,迁徙图 示如下。印欧人的迁徙( ) 大不列群每 元前200年 人的 公元前2000年 公元前1000年 公元到3000年 地 喜马拉 短短 中 公元前1500年) 印洋 A.促进了区域文化的形成和发展 B.形成亚欧游牧民族大迁徙 C. 促使大河文明向海洋文明转变 D.造成了西罗马帝国的灭亡 15.公元370年,原来生活在亚洲的游牧民族匈奴人越过伏尔加河西迁,由此引发 一系列连锁反映。374年,匈奴人打败顿河西岸的日耳曼人的一支东哥特人,东 哥特人只好往西迁逃。375年,匈奴人又在德涅斯特河畔打败西哥特人、于是西 哥特人渡过多瑞河,南下进入罗马帝国境内。匈奴人的西迁( ) A.促进了中国北方的民族交融 B.直接导致了罗马帝国的灭亡 C.推动了西欧封建社会的形成 D.改变了欧亚大陆的政治格局 16.1515年,西班牙国王费迪南德下令,不管是白人还是印第安人,都可以自由 社。西班牙的这些规定() A.推动了印第安文明的正常发展 C.有助于拉美混合文明结构形成 B.促进了拉美自由平等社会发展 第II卷非选择题部分 (共52分) 二、非选择题(第17题25分、第18题12分、第19题15分,共52分) 17.阅读材料,完成下列要求。(25分) 材料一 在中国传统伦理文化中,诚信属于一种由人格信任、亲缘(熟人)信任 所构成的道德范畴。诚信是人的立身之本,是人之所以为人的一个道德标准:诚 信是人际交往的伦理基础,“熟人有信”,以诚信为本,才会事业有成;诚信是 立国之本,是一种德政和德性的要求。孔子说:“上好信,则民莫敢不用情。” 苗子说:“禹、汤本义务信而天下治:桀、纣弃义背信而天下乱”。中国传统诚 信对人而不对事,具有人伦等级性;多重“义”轻“利”,是个人追求的一种精 神境界;通过荣辱感、信念、良心等内部力量来自我要求与克制,完全是一种源 于内心的自我约束与高度自律。诚信成为中国传统伦理文化中立人、立业,立国 之本,成为家国同构的“礼治”文化的组成部分,反映的是以宗法家族关系为支 拉的熟人社会的道德要求。 --摘编自涂永珍《中西方“诚信”文化的差异及其现代整合》 材料二 西方传统文化对诚信的理解统一于西塞罗的定义,“诚”即个体的诚实 品性,诚实是诚信的基础,它要求个体对事件信息作完全和真实的披露。人们为 了保护自己及其自己的财产而通过社会契约结合为社会,为此要承担彼此承认他 人之所有权的义务,这大量体现于罗马法中已建立的诚信契约制度。在诚信契约 中,债务人不仅要承担契约规定的义务,而且必须承担诚实、善意的补充义务。 彼此的“诚信”适用于所有人,有利于保障个人平等权利和维护社会公平正义, 诚信观念的经济价值得到普遍认同,超越了道德范畴而有法律和秩序的属性。 -摘编自江平,程合红《论信用--从罗马法到现代社会》 (1)根据材料并结合所学知识,比较中国与西方传统“诚信”文化上的不同之 处。(12分) (2)根据材料并结合所学知识,分别说明中西方传统“诚信”文化产生的社会 背景及其共同的历史价值。(13分) 18.阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。(12分) 材料 2023年6月,在文化传承发展座谈会上,习近平总书记指出:“中华文明 具有突出的创新性,从根本上决定了中华民族守正不守田、尊古不复古的进取精 神。决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”有学者挤中华 主要特征 代表名言 特征一 传承与创新交互为用 “知者创物,巧者述之,守之世,谓之工。” 特征二 通变中回应时代问题 “究天人之际,通古今之变。” 特征三 开放包容和视野交融 “和实生物,同则不继。” 强烈的担当意识和使 “夫天未欲平治天下也:如欲平治天下,当今之世,舍 特征四 命感 我其谁也?” --摘编自王博《论中华文明的创新性》 从材料中任选一个角度,自拟论题,并运用中国史知识进行阐述。(要求:写出 选取的角度,论题明确,阐述须有史实依据,逻辑清晰) 19.阅读材料,完成下列要求。(15分) 材料一 康熙十年(1671年),川湖总督寡航荣提出将原定的招民 700名升官改 为300名即升,又将起科年限由三年延长到五年,并宣布各省贫民携妻子入蜀开 垦者,准其入籍。大规模的移民入川由此而展开,后又准许移民入籍子弟参加科举。 湖广移民捷足先登,首先占据距离长江最近的地点进行垦殖,后来的其他省移民 遂逐渐向长江腹地进发。雍正五年,川陕总督以湖广、江西等省逃荒者携家入川 者多,奏请安插,却受到申斥。朝廷认为这些流民“良奸莫辨”,规定“四川州县 将入川人户逐一稻查姓名、籍贯”。乾隆中期以后,大批汉族流民进入四川的边 缘山区。嘉庆二十五年,四川人口达到了2000万,已是明代末年人口峰值的4 倍,很多州县已“无荒可垦”。至道光初年,迁入陕南的四川移民及其后裔已经达 到了60万人之多,同时迁入云南、贵州的川人也不在少数。 --摘编自葛剑雄《中国移民史》 材料二 郑和下西洋后,“阙广之民,造舟涉海,趋之若鹭”,出现了大批国人 移民定居东南亚的现象。鸦片战争后,农民起义不断,统治阶级往往对参与反抗 斗争的农民进行残酷报复,使得人民流离失所,大批逃往南洋。突如其来的社会 经济变迁又造成了一大批失业者,他们为了养家糊口,纷纷下南洋以求发展。 列强通过招工败子许诺各种利益诱骗出国华工签订契约,更有甚者不惜动用绑架 方式获取华工。半个世纪里,就有约200万华工被诱骗至东南亚地区进行苦力 劳动。 -摘编自庄国土《论中国人移民东南亚的四次大潮》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括清代四川移民潮的发展趋势。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识,简析当时华人移民东南亚的原因。(7分)