精品解析：天津市南开大学附属中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试卷

南开大学附中24-25学年下学期第一次阶段检测 高二语文学科试卷 本试卷满分为100分，考试时间为120分钟。试卷分为两部分，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。 第Ⅰ卷 选择题（共32分） 一、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统（ ），可以说正是读书人的自我（ ）。无论是“甲”的荀子。“乙”的杜甫，还是“丙”的陆游，“丁”的朱熹，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕。”植物种子是有形的，延续繁衍；读书种子则是无形的，（ ）。重视学习，重视诗书，千百年来融入中国人的（ ）里，成为中国特有的文化禀赋。黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。正如国学大师陈寅恪所说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。当然，善学者尽其理，善行者究其难，“读书种子”需与实践“沃土”紧密结合，方能孕育壮苗，结出硕果。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 弦歌不辍 期许 潜移默化 血液 B. 弦歌不辍 期待 耳濡目染 血脉 C. 薪火相传 期许 潜移默化 血脉 D. 薪火相传 期待 耳濡目染 血液 2. 下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①读书破万卷，下笔如有神 ②问渠那得清如许，为有源头活水来 ③不积跬步，无以至千里④纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 A ③②①④ B. ③①④② C. ③①②④ D. ③④①② 3. 文中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的天地。 B. 黄庭坚所处的北宋，上推文治，下重文教，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。 C. 黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，造就了一片孕育“读书种子”的沃土。 D. 黄庭坚所处北宋，上推文治，下重文教，开创了一片孕育“读书种子”的天地。 二、（每小题2分，共8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，人类从人工智能产业的发展中获益，但也感受到了新挑战。就文学行业来说，人工智能在写作方面的潜力，让我们看到了它拥有自我意识的可能性。如今，人工智能可以通过深度学习大量数据和对文本的语义分析技术来获取关键信息，从而生成有一定逻辑的文字。 2023年10月，人工智能创作的小说《机忆之地》获得江苏省青年科普科幻作品大赛二等奖。评委在不知情的情况下，投票给这篇小说。换句话说，在隐藏作者身份的前提下，人工智能创作得到了认可。 作者的“消失”可以让读者回归阅读作品的愉悦。作家的生平变得不再那么宝贵，作家不再是批评家和读者关注的对象，语言变成了唯一的存在。接纳人工智能文学存在的一个思路，是或许我们可以不去谈论“作者是谁”，而去谈论“作者的功能”。为什么人工智能不可以成为作者呢？它满足了那个无数的“我”组成的条件， “我”是无数的意识，也是无数的数据的组合。 如果我们接纳了人工智能可以成为作者，它创造出来的文学，可以统称为人工智能文学，那么它就可以和人类文学并存，并且具有推动人类文学创作的可能性。但是，新的问题又出现了。比如，关于文学的本质。文学的本质仅仅是为了语言和文本而存在的吗？还是说写作是为了某些更巍峨、更神秘的价值而存在？人工智能的创作是为了什么呢？为了满足人类对它的需求，对它不停发出的指令吗？这些问题都是人类需要直面的。 （取材于蒋在的文章） 材料二： “人类作者”的优势至少有两个，其一是几乎无法复制的个体生命体验，其二是人的情感基于人的肉体而产生。这两个优势也就构成了所谓“真情实感”的内涵。目前来看，人工智能显然无法逾越“真情实感”的鸿沟。但人工智能是科学家们发挥主观能动性研发的，它本身虽然没有主体意识，但它是人类主体意识的延伸。 人工智能不同于简单的算法编程，它的写作策略是深度学习，对条件随机进行概率上的选择，或者利用对抗生成网络。两者的目的都是为了增加不确定性，在一定程度上模拟人类的智能。换言之，人工智能拥有一定程度上的“创作自由”。人工智能执行人的命令，并不意味着人对生成结果可以任意操纵，人仅仅对机器下达“开始”的命令，结果已经超出人可以预测和控制的范围。人工智能写作正在不断地提高文章的创新性和完成度。 人工智能写作从纯粹的记忆到数据采集，再到作者身份的协同、集体创意能力的放大，这是对群体智慧、群体创意的释放。以前个体性的文学生产方式难以实现群体智慧、创意，这类文本也很难达到群体创意构建的文本世界的复杂和丰富。人工智能写作时代， “作者”增加了新的语义， “创意”作者（也称为群体作者）出现，一种人与人、人与机交互协同的新写作生产方式兴起，必将引起创作要素和要素之间关系的变化，进而是写作和文学生态的进一步变局。 人工智能写作可能最终也无法完全复刻人类的情感活动。任何技术都是有局限性的，人类不能指望一种技术解决所有的问题。人工智能文学的发展方向也不一定是复现人类的文学，人工智能文学很可能走上一条面向“未来文学”的道路，成为形似“人类文学”而实质上有重大创新的艺术门类。 （取材于张永禄、刘卫东、王永、潘忆、刘忠波的文章） 材料三： 拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。尽管人工智能不像人类大脑那样精密复杂，但它只需要简单专一的持长思维就能在特定方面超越人类。这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。【甲】人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用。 目前人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物——我——文”的转化环节，其文学写作是在既有数据库中通过矩阵逻辑和算法规则来选择最优解，想象和赋值的可能性匮乏，可给予人知识却缺乏情感，有纯粹形式却非艺术创造，一如形似却没有情感和魂灵的雕塑，充满匠气。从写作技巧上看，人工智能写作也未让饱含言外之意的破折号、省略号和感叹号等发挥应有的作用，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔，而这可能恰是决定一篇文学作品质量的重要因素。 人工智能依然沿用人类的语言符号系统。这样就算人工智能真的在遥远的将来具有了某种自我意识，一定程度上能理解人类文字的意义，能写作，但不意味着它一定能创作出好的文学作品。人工智能的算法规则和数智修辞使其擅长纯粹的形式，拟人化的语义和对文字的排列组合规则，决定它还将作为人类思维的高级模仿者，依然在人类的写作范式之内提供知识或浅显的快感，充其量是人类文学写作的一种平行样式和补充，不会改变人类文学写作的本质，也无法产生颠覆、取代的效果。 （取材于李斌的文章） 4. 根据材料一，下列理解正确的一项是 （ ） A. 人工智能凭借自我意识具备了写作潜力。 B. 人工智能作品获奖证明作者身份不重要 C. 选文中“作者的功能”指的是创作作品。 D. 人类借助人工智能的创作探求文学本质。 5. 根据材料二，下列关于人工智能写作的说法不正确的一项是（ ） A. 个体生命体验的缺失让人工智能写作无法具有真情实感。 B. 人工智能可进行深度学习，其写作可体现人的主体意识。 C. 人工智能写作的“作者”否定了“作者”一词的原语义。 D. 技术的局限可能会影响人工智能写作复刻人类复杂情感。 6. 在材料三【甲】处补充一句话，下列恰当的一项是（ ） A. 正如一个婴儿也能利用大量文字积木，随机排列组合成一篇文章。 B. 就算狗通过训练能有效识别气味，却未必能够成为合格的闻香师。 C. 但能使读者产生“简单输入信息就能生成文学作品”的心理预设。 D. 人工智能在深度学习后创作的作品，能够反映出社会时代的变化。 7. 根据上述三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 人工智能文学的出现，使人类在文学研究领域需要面对一系列新问题。 B. 人工智能创作的文学作品，可以视为群体作者智慧创意的表达和释放。 C. 《祝福》中“眼珠间或一轮”这类传神描写在人工智能创作中很难见到。 D. 人工智能可以深度学习，这一特质决定了它已能创造出高质量的作品。 三、（每小题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张守珪，陕州河北人也。守珪仪形瑰壮，善骑射，性慷慨，有节义。时卢齐卿为幽州刺史，深礼遇之，常共榻而坐，谓曰：“足下数年外必节度幽、凉，为国之良将，方以子孙相托，岂得以僚属常礼相期耶？”先是，契丹及奚连年为边患，契丹衙官可突干骁勇有谋略，颇为夷人所伏。赵含章、薛楚玉等前后为幽州长史，竟不能拒。及守珪到官，频出击之，每战皆捷。契丹首领屈剌与可突干恐惧，遣使诈降。守珪察知其伪，遣右卫骑曹王悔诣其部落就谋之。悔至屈剌帐，贼徒初无降意，乃移其营帐渐向西北，密遣使引突厥，将杀悔以叛。会契丹别帅李过折与可突干争权不叶，悔潜诱之，斩屈剌、可突干，尽诛其党，率余众以降。守珪因出师次于紫蒙川，大阅军实，宴赏将士，传屈剌、可突干等首于东都，枭于天津桥之南。 （节选自《旧唐书·列传第五十三》） 材料二： （开元二十二年甲戌，冬，十二月）乙巳，幽州节度使张守珪斩契丹王屈刺及可突干，传首。时可突干连年为边患，赵含章、薛楚玉皆不能讨。守珪到官，屡击破之。可突干迫困，遣使诈降，守珪使管记王悔就抚之。悔至其牙帐，察契丹上下初无降意，但稍徙营帐近西北，密遣人引突厥，谋杀悔以叛；悔知之。牙官李过折与可突干分典兵马，争权不叶，悔说过折使图之。过折夜勒兵斩屈刺及可突干，尽诛其党，帅余众来降。守珪出师紫蒙川，大阅以镇抚之。 （开元二十三年乙亥，春，正月）上美张守珪之功，欲以为相。张九龄谏曰：“宰相者，代天理物，非赏功之官也。”上曰：“假以其名而不使任其职，可乎？”对曰：“不可。惟名与器不可以假人，君之所司也。且守珪才破契丹陛下即以为宰相若尽灭奚厥将以何官赏之？”上乃止。二月，守珪诣东都献捷，拜右羽林大将军，兼御史大夫，赐二子官，赏赉甚厚。 （节选自《资治通鉴·唐纪三十》） 8. 下列各句中加点的实词解释不正确的一项是 （ ） A. 悔潜诱之 潜：暗中 B. 察契丹上下初无降意 初：原本，本来 C. 守珪因出师次于紫蒙川 次：驻扎 D. 枭于天津桥之南 枭：砍头 9. 下列加点虚词的意义和用法都相同的一项是 （ ） A. 为国之良将 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 B. 方以子孙相托 覆武其上，蹈其背以出血 C. 守珪使管记王悔就抚之 邻之厚，君之薄也 D. 假以其名而不使任其职 青，取之于蓝，而青于蓝 10. 文中画波浪线的句子，断句正确的一项是 （ ） A. 且守珪才破/契丹陛下即以为宰相/若尽灭奚厥将/以何官赏之 B. 且守珪才破契丹/陛下即以为宰相/若尽灭奚厥/将以何官赏之 C. 且守珪才破/契丹陛下即以为宰相/若尽灭奚厥/将以何官赏之 D. 且守珪才破契丹/陛下即以为宰相/若尽灭奚厥将/以何官赏之 11. 下列文化常识的说法不正确的一项是（ ） A. 足下，古代下称上或称同辈的敬词。《孔雀东南飞》中“足下蹑丝履”的“足下”与此不同。 B. 东都，历代王朝在京师以东的都城，具体城市不一。隋唐时期指洛阳，当时京都在长安。 C. 开元，是唐玄宗李隆基的年号。开元二十二年，属于年号纪年法，汉武帝起开始有年号。 D. 乙亥，中国传统纪年历法，干支是天干和地支的总称。它的前一个是甲酉，后一个是丙丑。 12. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 材料一记载历史力求客观公允。如用“骁勇有谋略，颇为夷人所伏”这样不乏褒扬的语言评论犯边的契丹将领可突干。 B. 材料二的对话描写能折射出人物的性格，可圈可点。如张九龄劝阻皇帝的语言描写，表现了张九龄敢于直谏的性格特点。 C. 在契丹王屈剌、可突干被李过折斩除后，张守珪举行大规模阅兵活动，以镇抚突厥；将屈剌、可突干的头颅传送到东都。 D. 皇帝赞赏张守珪的战绩，并要拜他为宰相，遭到大臣张九龄的极力反对；后来皇帝对张守珪加官并赏赐，赐其子以官职。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）守珪察知其伪，遣右卫骑曹王悔诣其部落就谋之。 （2）牙官李过折与可突干分典兵马，争权不叶。 第Ⅱ卷 非选择题（共68分） 四、（14分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 寄崔侍御① 李白 宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。 独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。 高人屡解陈蕃榻②，过客难登谢朓楼。 此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。 【注】①本诗是天宝十二年 （753）李白自宣城前往金陵时创作的。②陈蕃榻：东汉陈蕃为太守时，在郡不接宾客，唯徐稚来特设一榻，去则悬之。后以“陈蕃榻”为礼贤下士之典。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联点明地点、时间、事件和心境，以形象的画面，渲染出凄凉的氛围。 B. 颔联通过“南”“北”、“怜”“羡”对比，曲折地表达了内心的情感。 C. 颈联借“陈蕃榻”的典故写崔侍御的盛情，以“过客”照应“不系舟”，表明诗人的行色匆匆。 D. 尾联以落叶为喻，侧面揭示题旨，表达人世没有长相聚，别离终将到来的感伤。 15. 《梦游天姥吟留别》作于745年，本诗作于753年，请结合诗句简要分析两首诗中李白对仕宦的不同态度。 16. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《离骚》（节选） 中“___________，__________”两句， 是诗人直抒胸臆、表白心志，写自己对美好德行的追求，至死不改。 （2）李白在《蜀道难》中，运用夸张手法，以人仿佛能触摸星辰、内心惶恐来写蜀道之高的两句是“______________，______________”。 （3）杜甫在《蜀相》中用“_____________，____________”两句概括了诸葛亮一生的功绩和才德。 五、（10分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 富春山不着急 （1）富春江上，舟行，慢慢。 （2）这是江南最初的样子，温润清远，摇篮一样，把你搅在怀里。山水在轻轻地哼唱，用它的绵沿，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。紧张久了的心，在这里，一下子松下来；眼睛甚至有点发潮，有点想哭。这是感官变得灵敏的缘故，那个瞬间你会在心里暗暗惊叹：原来山水自然，真的能让人如此感动。 （3）那叶舟还是慢慢的，人在上面，什么都不用想，心甘情愿被眼前的山色催眠，渐渐入梦。梦里的富春山，有人进来，有诗文进来，有画进来，它们跟山水交溶，自然也都是慢慢的。 （4）富春山，从来都不着急。 （5）那是南朝，骈文大家吴均从富阳到桐庐，行船在富春江上，看着这“风烟俱净，天山共色”的风景，发出感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。” （6）这是很松软的山，没有北方山脉的凌厉，它们高低都有度，有平缓柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态。 （7）想来吴均那个年代，这一带人的踪迹应该更少，林木茂密，于是会有“横柯上蔽，在昼犹昏”的感觉。这葱郁的、带着寒气的树丛中，人只是过客，主角是鸟，是蝉，是猿。万物有灵而自在。那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些因怀才不遇而委屈不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安静下来。 （8）如果说因为“经纶世务”不顺而退至富春江是一种被动的“不着急”，那像严子陵①这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。 （9）严子陵钓台上，如今有“山高水长”四个题字，那是范仲淹感念严子陵所写的：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。” （10）好一个“山高水长”啊，严子陵在富春江畔，该是看到了一些比眼前的机遇更为永恒的东西，才能拥有这样的定力。从钓台望出去，看到两千多年前就在的风景，你可能就理解了，什么是山高，什么是水长。 （11）时间又过了一千多年。公元1347年的某一天，富春江畔行来一个道士模样的老头，他是黄公望。正是因为他，富春山成了后世人念念不忘的名字。 （12）一幅《富春山居图》，在黄公望之后，在多少人手中辗转，经历了多少波折。画家沈周痛失此画，靠记忆背临了一幅；董其昌赞叹它“应接不暇”，晚年将其典当给吴达可；吴达可之孙吴问卿临终时，因为舍不得跟这幅画分离，下令将它火殉；乾隆皇帝在两幅《富春山居图》前难辨真假，成为笑谈…… （13）然而在这幅画卷呈现的山水本身面前，这些传奇和故事就都慢慢淡去，留下的，是画家那份难再复刻的从容。 （14）黄公望也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁。在这之前，他读书、做官，遭遇过牢狱之灾，游历过名山大川。走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年。 （15）其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆。据说富春山中有块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。公元1350年，他在《富春山居图》的初稿上写下题跋，感叹这幅画“成就之难”。 （16）这一年，他已经八十一岁。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号。 （17）小时候听家里老人讲，有的人一辈子的成就，可能就体现在一首诗、一篇文章上。这是《富春山居图》如此动人的原因：它和黄公望是一体的。那些在山中发呆的时间，那些读过的书，经历过的事，走过的地方，全化作画上这温润淡远的笔墨。 （18）黄公望晚年称自己为“大痴”。真正的大艺术家，都有份痴气。他在自己的另一幅画《九峰雪霁图》上题：“书此以记岁月云。”极平淡的一句，却敌过千钧之力。是啊，画作完成之后，要感谢的只有时间，那些不着急的、发“痴”的时间。 （19）又是几百年过去了。富春山已经成为人人向往的景点。人们暮名而来，想在行船中见到《富春山居图》中的画景，想在黄公望的“小洞天”感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑。有人找到了，尽兴而归；也有人怀着巨大的期待而来，却在真实的风景前感到困惑和失望：黄公望画的真是眼前这些山吗？为什么我觉得这景没有那么美？ （20）面对这些失望和疑问，富春山从来不解释。这是快节奏的年代，人们怀着明确的目标而来，即便身处山水中，也难得心安。像黄公望那样一块石头都能看几个月的人，太少了。那又解释什么呢？后来，是富春山的一个游客回答了这个问题：黄公望画的，不是眼前的山水，而是心中的理想。这个人叫王柳云，一个五十多岁的中年女人，因为“清洁工画家”的身份而被媒体报到。她最喜欢的画家是黄公望，最喜欢的画就是《富春山居图》。 （21）白天，她是写字楼里的清洁工；晚上和休息日，她是画家，在颜料和画布里创造自己的世界。她说，在遇到绘画之前，她在生活中一直被贬低、被斥责。婚姻带来的伤害，家人的不理解，同村人的冷嘲热讽，让她的心受到重重伤害，结了厚厚的痂，再也无法接纳别人。直到后来，她发现，在画画的时候，她可以把这些糟糕的过往全部抛开，心里想的只是山坡的颜色，花瓣的形状，人物的姿态。这些想法很难被周围人理解，但在那个更加宽广的艺术世界里，黄公望好像一直在鼓励着她。王柳云也去了富春山，虽然没有找到画中风景，却找到了自己心灵的归属地。 （22）这是富春山，是“自富阳至桐庐”的“奇山异水”，是严子陵的钓台，是黄公望的雨淋岩，也是王柳云的心之所往。 （23）那些真正有热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇。即使不在富春江畔，也能在心里为自己创造出一所静谧永恒的“富春山居”。 （选自《读者》，有删改） 【注】①严子陵，名严光，字子陵，东汉著名高士（隐士）。严少年时就很有才气，与刘秀（后来的汉光武帝）是同学好友。刘后来登基做了皇帝，回忆起少年时期的往事，想起严子陵，便多次征召其为谏议大臣，严子陵婉拒之并隐居富春江一带，终老于山林间；其因此被时人及后世传颂为不慕权贵追求自适的榜样。 17. 下列文中词语的字形和加点字的读音完全正确的一项是 （ ） A. 绵（mián）沿 经纶（lún） 江水泱泱（yàng） B. 交溶（róng） 题跋（bá） 冷嘲（cháo） 热讽 C. 痴（chī）气 贬（biǎn）低 委屈（qū）不平 D. 静谧（mì） 报（bào）到 暮（mù）名而来 18. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 慢慢舟行在富春江上，再紧张的心也会松弛，会被山水自然感动，会心甘情愿被此第一次催眠。 B. 吴均因为政治黑暗，社会动乱，行航在富春江上，看到富春江上的松软的山，安静的水，而萌发了归隐之心，这与严子陵的“不着急”是完全一样的。 C. 黄公望被富春江的美景吸引，经常不顾风雨发呆，历经六七年才画完《富春山居图》，体现了他的“不着急”。 D. 王柳云利用画画把心中糟糕的过往全部抛开，在富春山虽然没有找到《富春山居图》画中的风景，但却找到了自己的心灵归属地。 19. 文中第（5）自然段引用南朝骈文大家吴均的诗文有何作用？ 20. 文中最后一段画波浪线的句子“静谧永恒的‘富春山居’”具有哪些丰富的意蕴？请联系全文探究。 六、（4分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①北宋的建立结束了唐末以来的分裂局面，重新实现了统一的中国。②宋王朝鉴于中唐以来藩镇强盛、尾大不掉的历史教训，在立国之初就定下崇文抑武的基本国策。③由科举考试而进入仕途的文臣成为宋代官僚阶层的主流，即使是掌握兵权的枢密使等职也多由文人担任。④这些措施一方面使士大夫的主体意识和参政热情空前高涨，另一方面也加强了君权。【甲】⑤他们以国家的栋梁自居，意气风发地参预国事，议论政治。【乙】这是宋代士大夫特有的精神风貌。 【丙】宋代的理学往往被今人看成是封建统治者的官方意识形态，其实除了南宋的最后半个世纪以外，理学在宋代并未得到朝廷的正式承认。【丁】理学思想实为士大夫阶层主体意识的理论表现，因此宋代的士大夫大多怀有自觉的卫道意识，并且积极地著书立说以弘扬已说。 21. “开口揽时事，论议争煌煌。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A. 甲处 B. 乙处 C. 丙处 D. 丁处 22. 第一自然段标出序号的五个句子中，有两句存在语病，请指出其序号并做修改。 七、作文。 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 《现代汉语词典》中这样解释“有趣”：能引起人的好奇心或喜爱。活得有趣，是一种生活态度。人生的趣味不在别处，就在日复一日的生活里。一饭一蔬、三五好友、四时风物，那些让我们沉浸其中的爱好，那些让我们为之奋斗的理想，都是生活的斑斓色彩。去做自己想做的事情，去寻找生活的乐趣，才能遇见那个更美好、更开阔的自己。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 南开大学附中24-25学年下学期第一次阶段检测 高二语文学科试卷 本试卷满分为100分，考试时间为120分钟。试卷分为两部分，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。 第Ⅰ卷 选择题（共32分） 一、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统（ ），可以说正是读书人的自我（ ）。无论是“甲”的荀子。“乙”的杜甫，还是“丙”的陆游，“丁”的朱熹，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕。”植物种子是有形的，延续繁衍；读书种子则是无形的，（ ）。重视学习，重视诗书，千百年来融入中国人的（ ）里，成为中国特有的文化禀赋。黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。正如国学大师陈寅恪所说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。当然，善学者尽其理，善行者究其难，“读书种子”需与实践“沃土”紧密结合，方能孕育壮苗，结出硕果。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 弦歌不辍 期许 潜移默化 血液 B. 弦歌不辍 期待 耳濡目染 血脉 C. 薪火相传 期许 潜移默化 血脉 D. 薪火相传 期待 耳濡目染 血液 2. 下列填入文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①读书破万卷，下笔如有神 ②问渠那得清如许，为有源头活水来 ③不积跬步，无以至千里④纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 A. ③②①④ B. ③①④② C. ③①②④ D. ③④①② 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的天地。 B. 黄庭坚所处的北宋，上推文治，下重文教，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。 C. 黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，造就了一片孕育“读书种子”的沃土。 D. 黄庭坚所处的北宋，上推文治，下重文教，开创了一片孕育“读书种子”的天地。 【答案】1. C 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确运用词语（包括成语）的能力。 第一空，薪火相传：比喻学问和技艺代代相传；比喻师生授受不绝，或种族、血统、文化精神的传承，绵延不尽。弦歌不辍：意思是以琴瑟伴奏而歌诵，指来表达保持教化育人的精神。语境搭配“推动”，应该是让文化传统代代相传，应选“薪火相传”。 第二空，期许：指期望、期待，通常用于对晚辈或对某人有期盼、有期待的情况。它有一种许下诺言或给予信任的意思。期待：表示对未来的未知的某个时刻或者事物产生一种憧憬、向往。语境指读书人对自己的期待、要求，应选“期许”。 第三空，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。语境有“无形的”，强调不知不觉发生变化，应选“潜移默化”。 第四空，血液：是流动在人的血管和心脏中的一种红色不透明的黏稠液体。血脉：指血统；人体内流通血液的脉络，比喻贯通事物的脉络。语境与“文化”相关，用比喻义，应选“血脉”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语境复位、衔接排序的能力。 甲，对应荀子作品，应选③不积跬步，无以至千里； 乙，对应杜甫作品，应选①读书破万卷，下笔如有神； 丙，对应陆游作品，应选④纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行； 丁，对应朱熹作品，应选②问渠那得清如许，为有源头活水来。 故排序为③①④②。 故选B 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病有： 一是不合逻辑，“上推文教，下重文治”，“上”对应的是“治”，“下”对应的是“教”，因此要改为“上推文治，下重文教”； 二是搭配不当，“开创……沃土”搭配不当，可以改为“造就……沃土”或“开创……天地”。 全部改对的是D项。 故选D。 二、（每小题2分，共8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，人类从人工智能产业的发展中获益，但也感受到了新挑战。就文学行业来说，人工智能在写作方面的潜力，让我们看到了它拥有自我意识的可能性。如今，人工智能可以通过深度学习大量数据和对文本的语义分析技术来获取关键信息，从而生成有一定逻辑的文字。 2023年10月，人工智能创作的小说《机忆之地》获得江苏省青年科普科幻作品大赛二等奖。评委在不知情的情况下，投票给这篇小说。换句话说，在隐藏作者身份的前提下，人工智能创作得到了认可。 作者的“消失”可以让读者回归阅读作品的愉悦。作家的生平变得不再那么宝贵，作家不再是批评家和读者关注的对象，语言变成了唯一的存在。接纳人工智能文学存在的一个思路，是或许我们可以不去谈论“作者是谁”，而去谈论“作者的功能”。为什么人工智能不可以成为作者呢？它满足了那个无数的“我”组成的条件， “我”是无数的意识，也是无数的数据的组合。 如果我们接纳了人工智能可以成为作者，它创造出来的文学，可以统称为人工智能文学，那么它就可以和人类文学并存，并且具有推动人类文学创作的可能性。但是，新的问题又出现了。比如，关于文学的本质。文学的本质仅仅是为了语言和文本而存在的吗？还是说写作是为了某些更巍峨、更神秘的价值而存在？人工智能的创作是为了什么呢？为了满足人类对它的需求，对它不停发出的指令吗？这些问题都是人类需要直面的。 （取材于蒋在的文章） 材料二： “人类作者”的优势至少有两个，其一是几乎无法复制的个体生命体验，其二是人的情感基于人的肉体而产生。这两个优势也就构成了所谓“真情实感”的内涵。目前来看，人工智能显然无法逾越“真情实感”的鸿沟。但人工智能是科学家们发挥主观能动性研发的，它本身虽然没有主体意识，但它是人类主体意识的延伸。 人工智能不同于简单的算法编程，它的写作策略是深度学习，对条件随机进行概率上的选择，或者利用对抗生成网络。两者的目的都是为了增加不确定性，在一定程度上模拟人类的智能。换言之，人工智能拥有一定程度上的“创作自由”。人工智能执行人的命令，并不意味着人对生成结果可以任意操纵，人仅仅对机器下达“开始”的命令，结果已经超出人可以预测和控制的范围。人工智能写作正在不断地提高文章的创新性和完成度。 人工智能写作从纯粹的记忆到数据采集，再到作者身份的协同、集体创意能力的放大，这是对群体智慧、群体创意的释放。以前个体性的文学生产方式难以实现群体智慧、创意，这类文本也很难达到群体创意构建的文本世界的复杂和丰富。人工智能写作时代， “作者”增加了新的语义， “创意”作者（也称为群体作者）出现，一种人与人、人与机交互协同的新写作生产方式兴起，必将引起创作要素和要素之间关系的变化，进而是写作和文学生态的进一步变局。 人工智能写作可能最终也无法完全复刻人类的情感活动。任何技术都是有局限性的，人类不能指望一种技术解决所有的问题。人工智能文学的发展方向也不一定是复现人类的文学，人工智能文学很可能走上一条面向“未来文学”的道路，成为形似“人类文学”而实质上有重大创新的艺术门类。 （取材于张永禄、刘卫东、王永、潘忆、刘忠波的文章） 材料三： 拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。尽管人工智能不像人类大脑那样精密复杂，但它只需要简单专一的持长思维就能在特定方面超越人类。这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。【甲】人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用。 目前人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物——我——文”的转化环节，其文学写作是在既有数据库中通过矩阵逻辑和算法规则来选择最优解，想象和赋值的可能性匮乏，可给予人知识却缺乏情感，有纯粹形式却非艺术创造，一如形似却没有情感和魂灵的雕塑，充满匠气。从写作技巧上看，人工智能写作也未让饱含言外之意的破折号、省略号和感叹号等发挥应有的作用，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔，而这可能恰是决定一篇文学作品质量的重要因素。 人工智能依然沿用人类的语言符号系统。这样就算人工智能真的在遥远的将来具有了某种自我意识，一定程度上能理解人类文字的意义，能写作，但不意味着它一定能创作出好的文学作品。人工智能的算法规则和数智修辞使其擅长纯粹的形式，拟人化的语义和对文字的排列组合规则，决定它还将作为人类思维的高级模仿者，依然在人类的写作范式之内提供知识或浅显的快感，充其量是人类文学写作的一种平行样式和补充，不会改变人类文学写作的本质，也无法产生颠覆、取代的效果。 （取材于李斌的文章） 4. 根据材料一，下列理解正确一项是 （ ） A. 人工智能凭借自我意识具备了写作潜力。 B. 人工智能作品获奖证明作者身份不重要。 C. 选文中“作者的功能”指的是创作作品。 D. 人类借助人工智能的创作探求文学本质。 5. 根据材料二，下列关于人工智能写作的说法不正确的一项是（ ） A. 个体生命体验的缺失让人工智能写作无法具有真情实感。 B. 人工智能可进行深度学习，其写作可体现人的主体意识。 C. 人工智能写作的“作者”否定了“作者”一词的原语义。 D. 技术的局限可能会影响人工智能写作复刻人类复杂情感。 6. 在材料三【甲】处补充一句话，下列恰当的一项是（ ） A. 正如一个婴儿也能利用大量文字积木，随机排列组合成一篇文章。 B. 就算狗通过训练能有效识别气味，却未必能够成为合格的闻香师。 C. 但能使读者产生“简单输入信息就能生成文学作品”的心理预设。 D. 人工智能在深度学习后创作的作品，能够反映出社会时代的变化。 7. 根据上述三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 人工智能文学的出现，使人类在文学研究领域需要面对一系列新问题。 B. 人工智能创作的文学作品，可以视为群体作者智慧创意的表达和释放。 C. 《祝福》中“眼珠间或一轮”这类传神描写在人工智能创作中很难见到。 D. 人工智能可以深度学习，这一特质决定了它已能创造出高质量的作品。 【答案】4. C 5. C 6. B 7. D 【解析】 【导语】这三篇材料围绕人工智能写作展开了一场深刻的文学思辨。材料一从“作者消失”现象切入，探讨AI文学对传统创作观的解构；材料二辩证分析了AI写作的群体智慧优势与情感表达局限；材料三则从文学本体论角度，指出AI缺乏“物-我-文”的转化能力。三则材料共同勾勒出AI写作的双重性：既是技术赋能的创意解放，又面临情感深度的永恒困境。最终指向文学本质的哲学追问——当创作不再源于生命体验，文学是否还能承载那份震颤灵魂的力量？这种思辨恰恰体现了技术时代人文精神的觉醒。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“人工智能凭借自我意识具备了写作潜力”，错，原文是“人工智能在写作方面的潜力，让我们看到了它拥有自我意识的可能性”，原文是说人工智能的写作潜力让人们看到了它拥有自我意识的可能性，而不是人工智能凭借自我意识具备了写作潜力。 B．“人工智能作品获奖证明作者身份不重要”错，人工智能小说《机忆之地》获奖说明人工智能创作得到了认可，并不是为了证明作者身份是否重要。 D．“人类借助人工智能的创作探求文学本质”错，文中是说如果人工智能文学得到承认，那么文学的本质该怎么定义，原文并没有说人类借助人工智能的创作探求文学本质。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C．“否定了‘作者’一词的原语义”错，材料二说“人工智能写作时代，‘作者’增加了新的语义”，原文只是说人工智能写作的“作者”增加了新的语义，并不是说否定了“作者”一词的原语义。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 根据后面“人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用”可推知，此处是说即使人工智能在文字排列组合的速度上超过人类作家，但是它也不会起到决定性作用，也未必就能成为一个优秀的作家。 A．人工智能排列组合文字组成文章和婴儿利用大量文字积木，随机排列组合成文章性质不一样。 B．用狗能有效识别气味，却未必能够成为合格的闻香师的例子与人工智能排列组合文字作类比，补充此句最恰当。 C．该选项内容与上下文讨论的人工智能的特点和局限无关。 D．说的是人工智能创作的深度作品的价值，这与文章说的人工智能在文字排列组合的速度虽快，但未必就能成为一个优秀的作家不符合。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 D．“这一特质决定了它已能创造出高质量的作品”错，根据“从写作技巧上看，人工智能写作也未让饱含言外之意的破折号、省略号和感叹号等发挥应有的作用，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔，而这可能恰是决定一篇文学作品质量的重要因素”可知，原文是说人工智能写作缺乏使文学作品质量高的因素，更没有说人工智能的深度学习决定了它已能创造出高质量的作品。 故选D。 三、（每小题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 张守珪，陕州河北人也。守珪仪形瑰壮，善骑射，性慷慨，有节义。时卢齐卿为幽州刺史，深礼遇之，常共榻而坐，谓曰：“足下数年外必节度幽、凉，为国之良将，方以子孙相托，岂得以僚属常礼相期耶？”先是，契丹及奚连年为边患，契丹衙官可突干骁勇有谋略，颇为夷人所伏。赵含章、薛楚玉等前后为幽州长史，竟不能拒。及守珪到官，频出击之，每战皆捷。契丹首领屈剌与可突干恐惧，遣使诈降。守珪察知其伪，遣右卫骑曹王悔诣其部落就谋之。悔至屈剌帐，贼徒初无降意，乃移其营帐渐向西北，密遣使引突厥，将杀悔以叛。会契丹别帅李过折与可突干争权不叶，悔潜诱之，斩屈剌、可突干，尽诛其党，率余众以降。守珪因出师次于紫蒙川，大阅军实，宴赏将士，传屈剌、可突干等首于东都，枭于天津桥之南。 （节选自《旧唐书·列传第五十三》） 材料二： （开元二十二年甲戌，冬，十二月）乙巳，幽州节度使张守珪斩契丹王屈刺及可突干，传首。时可突干连年为边患，赵含章、薛楚玉皆不能讨。守珪到官，屡击破之。可突干迫困，遣使诈降，守珪使管记王悔就抚之。悔至其牙帐，察契丹上下初无降意，但稍徙营帐近西北，密遣人引突厥，谋杀悔以叛；悔知之。牙官李过折与可突干分典兵马，争权不叶，悔说过折使图之。过折夜勒兵斩屈刺及可突干，尽诛其党，帅余众来降。守珪出师紫蒙川，大阅以镇抚之。 （开元二十三年乙亥，春，正月）上美张守珪之功，欲以为相。张九龄谏曰：“宰相者，代天理物，非赏功之官也。”上曰：“假以其名而不使任其职，可乎？”对曰：“不可。惟名与器不可以假人，君之所司也。且守珪才破契丹陛下即以为宰相若尽灭奚厥将以何官赏之？”上乃止。二月，守珪诣东都献捷，拜右羽林大将军，兼御史大夫，赐二子官，赏赉甚厚。 （节选自《资治通鉴·唐纪三十》） 8. 下列各句中加点的实词解释不正确的一项是 （ ） A. 悔潜诱之 潜：暗中 B. 察契丹上下初无降意 初：原本，本来 C. 守珪因出师次于紫蒙川 次：驻扎 D. 枭于天津桥之南 枭：砍头 9. 下列加点虚词的意义和用法都相同的一项是 （ ） A. 为国之良将 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 B. 方以子孙相托 覆武其上，蹈其背以出血 C. 守珪使管记王悔就抚之 邻之厚，君之薄也 D. 假以其名而不使任其职 青，取之于蓝，而青于蓝 10. 文中画波浪线的句子，断句正确的一项是 （ ） A. 且守珪才破/契丹陛下即以为宰相/若尽灭奚厥将/以何官赏之 B. 且守珪才破契丹/陛下即以为宰相/若尽灭奚厥/将以何官赏之 C. 且守珪才破/契丹陛下即以为宰相/若尽灭奚厥/将以何官赏之 D. 且守珪才破契丹/陛下即以宰相/若尽灭奚厥将/以何官赏之 11. 下列文化常识的说法不正确的一项是（ ） A. 足下，古代下称上或称同辈的敬词。《孔雀东南飞》中“足下蹑丝履”的“足下”与此不同。 B. 东都，历代王朝在京师以东的都城，具体城市不一。隋唐时期指洛阳，当时京都在长安。 C. 开元，是唐玄宗李隆基的年号。开元二十二年，属于年号纪年法，汉武帝起开始有年号。 D. 乙亥，中国传统纪年历法，干支是天干和地支的总称。它的前一个是甲酉，后一个是丙丑。 12. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 材料一记载历史力求客观公允。如用“骁勇有谋略，颇为夷人所伏”这样不乏褒扬的语言评论犯边的契丹将领可突干。 B. 材料二的对话描写能折射出人物的性格，可圈可点。如张九龄劝阻皇帝的语言描写，表现了张九龄敢于直谏的性格特点。 C. 在契丹王屈剌、可突干被李过折斩除后，张守珪举行大规模阅兵活动，以镇抚突厥；将屈剌、可突干的头颅传送到东都。 D. 皇帝赞赏张守珪的战绩，并要拜他为宰相，遭到大臣张九龄的极力反对；后来皇帝对张守珪加官并赏赐，赐其子以官职。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）守珪察知其伪，遣右卫骑曹王悔诣其部落就谋之。 （2）牙官李过折与可突干分典兵马，争权不叶。 【答案】8. D 9. D 10. B 11. D 12. C 13. （1）张守珪觉察出他们有诈，派右卫骑曹王悔到契丹的部落，接触他们，谋划这件事。（2）契丹牙官李过折与可突干分掌兵马，因争权不和。 【解析】 【导语】这两篇文言文以张守珪平定契丹叛乱为核心事件，展现了唐代边将的军事才能与政治智慧。材料一《旧唐书》侧重叙事，通过“诈降-识破-离间-平叛”的完整事件链，突出张守珪的谋略与果决；材料二《资治通鉴》则强化了历史纵深感，补充了朝廷对功臣的封赏争议，通过张九龄“名器不可假人”的谏言，折射出唐代职官制度的严肃性。两文互补，既具史传的实录精神，又含鉴戒的资政意味，在简练叙事中暗藏对名将理政的深层思考。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：王悔暗中劝诱李过折。 B.正确。句意：觉察到契丹上下本来并没有真心降附的意思。 C.正确。句意：张守珪于是出兵进驻紫蒙川。 D.错误。枭：悬头示众。句意：悬挂在天津桥的南门示众。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.动词，成为/句末语气助词，表疑问、反问，呢。句意：成为国家的重要将领。/现在人家好比是菜刀和砧板，我们好比是鱼和肉，告辞干什么呢？ B.介词，把/连词，相当于“而”，表目的，来。句意：正想把子孙托付给你。/把苏武反扣在上面，叩击他的背来使其出血。 C.之：代词，代可突干/助词，主谓之间，无义；句意：张守珪就派管记王悔前去安抚他。/邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。 D.两个“而”都是连词，表转折，但是、却；句意：只让他挂宰相的虚名，却不让他任实职。/靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：再说张守珪刚打败了契丹，陛下就要任命他为宰相，如果以后消灭了奚与突厥，再加给他什么官呢？ “破契丹”是动宾结构，二者不能断开，排除AC； “灭”的宾语为“奚厥”，“奚厥”后断开，排除D。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。 A.正确。下称上或称同辈的敬词/脚下。句意：你几年之后，一定会做幽州、凉州的节度使。/脚上穿着精致的丝鞋。 B.正确。 C.正确。 D.“它的前一个是甲酉，后一个是丙丑”错，乙亥前一个应是甲戌年，后一个应是丙子年。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 C.“以镇抚突厥”错，从原文“会契丹别帅李过折与可突干争权不叶，悔潜诱之，斩屈刺、可突干，尽诛其党，率余众以降。守珪因出师次于紫蒙川，大阅军实，宴赏将士，传屈刺、可突干等首于东都”来看，镇抚的是李过折及其降兵。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“伪”，有诈；“诣”，动词，到；“就谋”，谋划。 （2）“典”，掌管；“叶”，相和，和谐。 参考译文： 材料一： 张守珪是陕州河北人。守珪仪貌雄健，善于骑射，生性慷慨，有节义。当时卢齐卿担任幽州刺史，以优厚的礼节相待，常常拉他同坐榻上，对他说：“你几年之后，一定会做幽州、凉州的节度使，成为国家的重要将领，（我）正想把子孙托付给你，怎么能用对待下属的平常礼节来对待你呢？”原先，契丹和奚族连年不断侵扰边境，成为祸患，契丹衙官可突干勇猛而又有计谋，很受夷人钦佩。赵含章、薛楚玉等先后担任幽州长史，始终不能抵抗他们。张守珪到任后，经常出击契丹，每次交战都能取胜。契丹首领屈刺与可突干恐惧，派遣使者前来假装投降。张守珪觉察出他们有诈，派右卫骑曹王悔到契丹的部落，接触他们，谋划这件事。王悔到屈刺帐营，察契丹上下原本没有归降的意思，把军营逐渐迁往西北，暗中派使者招引突厥，准备杀掉王悔反叛。适逢契丹别帅李过折与可突于争权不和，王悔暗中劝诱李过折，李过折杀掉了屈刺及可突干，并杀掉了他们的全部党羽，率契丹余部投降唐朝。张守珪于是出兵进驻紫蒙川，大规模演习军队，犒赏将士，把屈刺和可突干首级送到东都，悬挂在天津桥的南门示众。 材料二： （开元二十二年甲戌，冬，十二月）乙巳（十八日），幽州节度使张守珪杀了契丹王屈烈及可突干，并传他们的头颅到京城。当时可突干连年侵扰唐朝的边疆，赵含章和薛楚玉都无法讨平，张守珪到任后，多次击败了可突干。可突干处境艰难窘迫，就派使者假意归顺投降，张守珪就派管记王悔前去安抚他。王悔到了可突干的牙帐，觉察到契丹上下本来并没有真心降附的意思，只不过是把军营稍往西北移了一些，并秘密地派人去联兵突厥，阴谋杀掉王悔而反叛；王悔知道了可突干是诈降，契丹牙官李过折与可突干分掌兵马，因争权不和，于是王悔游说李过折，让他对付可突干。李过折就在夜间领兵杀了屈剌及可突干，并杀掉了他们的党羽，然后率领其他部众来降附唐朝。张守珪率兵来到紫蒙川，大规模地检阅军队，以安抚契丹。 （开元二十三年乙亥，春，正月）玄宗赞美张守珪的功劳，想要任命为宰相。张九龄进谏说：“宰相是代表天子治理天下的，不是为了赏功而封的官。”玄宗说：“只让他挂宰相的虚名，却不让他任实职，是否可以？”张九龄回答说：“不可以。唯独礼器与名爵，不能够借给别人，是天子所掌管的。再说张守珪刚打败了契丹，陛下就要任命他为宰相，如果以后消灭了奚与突厥，再加给他什么官呢？”玄宗于是作罢。二月，张守珪至东都报捷。拜官为右羽林大将军，兼御史大夫，又赠两个儿子官位，赏赐的东西很丰厚。 第Ⅱ卷 非选择题（共68分） 四、（14分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 寄崔侍御① 李白 宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。 独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。 高人屡解陈蕃榻②，过客难登谢朓楼。 此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。 【注】①本诗是天宝十二年 （753）李白自宣城前往金陵时创作的。②陈蕃榻：东汉陈蕃为太守时，在郡不接宾客，唯徐稚来特设一榻，去则悬之。后以“陈蕃榻”为礼贤下士之典。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联点明地点、时间、事件和心境，以形象的画面，渲染出凄凉的氛围。 B. 颔联通过“南”“北”、“怜”“羡”的对比，曲折地表达了内心的情感。 C. 颈联借“陈蕃榻”的典故写崔侍御的盛情，以“过客”照应“不系舟”，表明诗人的行色匆匆。 D. 尾联以落叶为喻，侧面揭示题旨，表达人世没有长相聚，别离终将到来的感伤。 15. 《梦游天姥吟留别》作于745年，本诗作于753年，请结合诗句简要分析两首诗中李白对仕宦的不同态度。 【答案】14. D 15. ①《梦游天姥吟留别》表达了诗人追求自由的强烈愿望，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句直接表达了对权贵的蔑视和对仕途的厌弃。 ②《寄崔侍御》表达了漂泊的孤独，与友人分别的感伤。借“去国”表达对长安的眷恋，反映了他对仕宦的渴望。     【解析】 【导语】这首诗以宛溪霜夜为背景，通过“听猿愁”“不系舟”等意象，勾勒出诗人漂泊无依的羁旅愁思。颔联“一雁”“双溪”的南北对比，暗含对仕途的复杂心绪。颈联用陈蕃榻、谢朓楼典故，既显友人礼遇，又透露出过客匆匆的无奈。尾联以落叶喻别离，将个人际遇融入敬亭秋色，展现李白后期诗作中特有的苍凉与超脱。全诗在流动的时空感中，完成了一次深沉的生命咏叹。 【14题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“侧面揭示题旨”错，最后两句“别离”“朝朝分散”正面揭示题旨，用落叶为喻，点出明天一早就要和友人在秋天里的敬亭山分别了，其中寓有无限飘零之感，增添了全诗的悲凉色彩。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 ①《梦游天姥吟留别》中李白表面表现出对仕途的不屑与超然，实则是心灰意冷，通过梦游天姥以表达对自由生活的向往。诗中对神仙境界富丽堂皇的宫殿，仙人盛会的盛大欢乐的描绘，以及最后的主旨句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表达了诗人对权贵的蔑视和对仕途的厌弃，以及追求自由的强烈愿望。 ②本诗首联“去国”即远离都城长安，远离了政治中心，仕途艰难，这是首句“听猿愁”的重要原因；颔联痛惜自己如孤雁南飞离长安越来越远、羡慕双溪能流向长安的方向，表现出诗人想要回到长安的愿望。 最后两句正面揭示题旨，用落叶为喻，点出明天一早就要和友人在秋天里的敬亭山分别了，其中寓有无限飘零之感，增添了全诗的悲凉色彩，表达了漂泊的孤独，与友人分别的感伤。诗人对长安满怀眷恋而又远离，既流露出对仕途的无奈，又反映了他对仕宦的渴望。 16. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《离骚》（节选） 中“___________，__________”两句， 是诗人直抒胸臆、表白心志，写自己对美好德行的追求，至死不改。 （2）李白在《蜀道难》中，运用夸张手法，以人仿佛能触摸星辰、内心惶恐来写蜀道之高的两句是“______________，______________”。 （3）杜甫在《蜀相》中用“_____________，____________”两句概括了诸葛亮一生的功绩和才德。 【答案】 ①. 亦余心之所善兮 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：犹、扪、胁、膺、频烦。 五、（10分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 富春山不着急 （1）富春江上，舟行，慢慢。 （2）这是江南最初的样子，温润清远，摇篮一样，把你搅在怀里。山水在轻轻地哼唱，用它的绵沿，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。紧张久了的心，在这里，一下子松下来；眼睛甚至有点发潮，有点想哭。这是感官变得灵敏的缘故，那个瞬间你会在心里暗暗惊叹：原来山水自然，真的能让人如此感动。 （3）那叶舟还是慢慢的，人在上面，什么都不用想，心甘情愿被眼前的山色催眠，渐渐入梦。梦里的富春山，有人进来，有诗文进来，有画进来，它们跟山水交溶，自然也都是慢慢的。 （4）富春山，从来都不着急。 （5）那是南朝，骈文大家吴均从富阳到桐庐，行船在富春江上，看着这“风烟俱净，天山共色”的风景，发出感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。” （6）这是很松软的山，没有北方山脉的凌厉，它们高低都有度，有平缓柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态。 （7）想来吴均那个年代，这一带人的踪迹应该更少，林木茂密，于是会有“横柯上蔽，在昼犹昏”的感觉。这葱郁的、带着寒气的树丛中，人只是过客，主角是鸟，是蝉，是猿。万物有灵而自在。那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些因怀才不遇而委屈不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安静下来。 （8）如果说因为“经纶世务”不顺而退至富春江是一种被动的“不着急”，那像严子陵①这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。 （9）严子陵钓台上，如今有“山高水长”四个题字，那是范仲淹感念严子陵所写的：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。” （10）好一个“山高水长”啊，严子陵在富春江畔，该是看到了一些比眼前的机遇更为永恒的东西，才能拥有这样的定力。从钓台望出去，看到两千多年前就在的风景，你可能就理解了，什么是山高，什么是水长。 （11）时间又过了一千多年。公元1347年的某一天，富春江畔行来一个道士模样的老头，他是黄公望。正是因为他，富春山成了后世人念念不忘的名字。 （12）一幅《富春山居图》，在黄公望之后，在多少人手中辗转，经历了多少波折。画家沈周痛失此画，靠记忆背临了一幅；董其昌赞叹它“应接不暇”，晚年将其典当给吴达可；吴达可之孙吴问卿临终时，因为舍不得跟这幅画分离，下令将它火殉；乾隆皇帝在两幅《富春山居图》前难辨真假，成为笑谈…… （13）然而在这幅画卷呈现的山水本身面前，这些传奇和故事就都慢慢淡去，留下的，是画家那份难再复刻的从容。 （14）黄公望也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁。在这之前，他读书、做官，遭遇过牢狱之灾，游历过名山大川。走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年。 （15）其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆。据说富春山中有块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。公元1350年，他在《富春山居图》的初稿上写下题跋，感叹这幅画“成就之难”。 （16）这一年，他已经八十一岁。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号。 （17）小时候听家里老人讲，有的人一辈子的成就，可能就体现在一首诗、一篇文章上。这是《富春山居图》如此动人的原因：它和黄公望是一体的。那些在山中发呆的时间，那些读过的书，经历过的事，走过的地方，全化作画上这温润淡远的笔墨。 （18）黄公望晚年称自己为“大痴”。真正的大艺术家，都有份痴气。他在自己的另一幅画《九峰雪霁图》上题：“书此以记岁月云。”极平淡的一句，却敌过千钧之力。是啊，画作完成之后，要感谢的只有时间，那些不着急的、发“痴”的时间。 （19）又是几百年过去了。富春山已经成为人人向往的景点。人们暮名而来，想在行船中见到《富春山居图》中的画景，想在黄公望的“小洞天”感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑。有人找到了，尽兴而归；也有人怀着巨大的期待而来，却在真实的风景前感到困惑和失望：黄公望画的真是眼前这些山吗？为什么我觉得这景没有那么美？ （20）面对这些失望和疑问，富春山从来不解释。这是快节奏的年代，人们怀着明确的目标而来，即便身处山水中，也难得心安。像黄公望那样一块石头都能看几个月的人，太少了。那又解释什么呢？后来，是富春山的一个游客回答了这个问题：黄公望画的，不是眼前的山水，而是心中的理想。这个人叫王柳云，一个五十多岁的中年女人，因为“清洁工画家”的身份而被媒体报到。她最喜欢的画家是黄公望，最喜欢的画就是《富春山居图》。 （21）白天，她是写字楼里的清洁工；晚上和休息日，她是画家，在颜料和画布里创造自己的世界。她说，在遇到绘画之前，她在生活中一直被贬低、被斥责。婚姻带来的伤害，家人的不理解，同村人的冷嘲热讽，让她的心受到重重伤害，结了厚厚的痂，再也无法接纳别人。直到后来，她发现，在画画的时候，她可以把这些糟糕的过往全部抛开，心里想的只是山坡的颜色，花瓣的形状，人物的姿态。这些想法很难被周围人理解，但在那个更加宽广的艺术世界里，黄公望好像一直在鼓励着她。王柳云也去了富春山，虽然没有找到画中风景，却找到了自己心灵的归属地。 （22）这是富春山，是“自富阳至桐庐”的“奇山异水”，是严子陵的钓台，是黄公望的雨淋岩，也是王柳云的心之所往。 （23）那些真正有热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇。即使不在富春江畔，也能在心里为自己创造出一所静谧永恒的“富春山居”。 （选自《读者》，有删改） 【注】①严子陵，名严光，字子陵，东汉著名高士（隐士）。严少年时就很有才气，与刘秀（后来的汉光武帝）是同学好友。刘后来登基做了皇帝，回忆起少年时期的往事，想起严子陵，便多次征召其为谏议大臣，严子陵婉拒之并隐居富春江一带，终老于山林间；其因此被时人及后世传颂为不慕权贵追求自适的榜样。 17. 下列文中词语的字形和加点字的读音完全正确的一项是 （ ） A. 绵（mián）沿 经纶（lún） 江水泱泱（yàng） B. 交溶（róng） 题跋（bá） 冷嘲（cháo） 热讽 C. 痴（chī）气 贬（biǎn）低 委屈（qū）不平 D. 静谧（mì） 报（bào）到 暮（mù）名而来 18. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 慢慢舟行在富春江上，再紧张的心也会松弛，会被山水自然感动，会心甘情愿被此第一次催眠。 B. 吴均因为政治黑暗，社会动乱，行航在富春江上，看到富春江上的松软的山，安静的水，而萌发了归隐之心，这与严子陵的“不着急”是完全一样的。 C. 黄公望被富春江的美景吸引，经常不顾风雨发呆，历经六七年才画完《富春山居图》，体现了他的“不着急”。 D. 王柳云利用画画把心中糟糕的过往全部抛开，在富春山虽然没有找到《富春山居图》画中的风景，但却找到了自己的心灵归属地。 19. 文中第（5）自然段引用南朝骈文大家吴均的诗文有何作用？ 20. 文中最后一段画波浪线的句子“静谧永恒的‘富春山居’”具有哪些丰富的意蕴？请联系全文探究。 【答案】17. C 18. B 19. ①写出了富春江静谧的山水能平息人们的欲望，使人变得安静。②由景及人，过渡自然流畅，引出下文三位人物的故事。③丰富文章内容，使文章更具有文学色彩。 20. ①山水安静平和，能够让“经纶世务者”静下心来，甚至遁世隐居。②山石草木让人沉醉其中，放慢前进的脚步，从而成就一番事业。③清流宛转可以抚平人们心中的焦虑，可以让人抛开槽糕的过往，释放心中的压力，找到心灵精神的归属地。④希望人们身处如今快节奏的年代中要有热爱，要有耐心，无论处于什么样的境遇都能做到心境平和、静谧安详。 【解析】 【导语】这篇散文以“富春山不着急”为文眼，通过富春江的山水画卷串联起三个历史时空：南朝吴均的诗意栖居、元代黄公望的艺术坚守、当代王柳云的精神救赎。文章以舒缓的笔调勾勒出富春山水“温润清远”的特质，在“慢慢”的叙事节奏中，展现了中国文人“不着急”的生命哲学。这种哲学既体现在严子陵的隐逸风骨、黄公望的艺术痴迷，也延续到现代普通人的心灵疗愈，最终升华为超越时空的精神家园象征。 【17题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“绵沿”应为“绵延”，“江水泱泱”的“泱”应读“yāng”。 B.“交溶”应为“交融”。 D.“报到”应为“报道”，“暮名而来”应为“慕名而来”。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生对文本内容理解的能力。 B.“这与严子陵的‘不着急’是完全一样的”错误。两个“不着急”不一样，吴均的是被动的“不着急”，严子陵的是主动的“不着急”。 故选B。 【19题详解】 本题考查分析引用的作用的能力。 ①“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”意思是是那些极力追求名利的人，‌看到这雄奇的山峰，‌就会平息热衷于功名利禄的心；‌那些忙于世俗事务的人，‌看到这幽美的山谷，‌也会流连忘返，故写出了富春江静谧的山水能平息人们的欲望，使人变得安静。 ②结合“想来吴均那个年代，这一带人的踪迹应该更少……”可知，由景及人，过渡自然流畅，引出下文三位人物的故事。 ③引用本身的作用，即丰富文章内容，使文章更具有文学色彩。 【20题详解】 本题考查学生分析文本语句意蕴的能力。 ①富春山居的山水有着独特的宁静气质，在喧嚣的尘世中，这种宁静显得尤为珍贵。对于那些忙于世俗事务、身心疲惫的人来说，富春山居的山水就像一片净土，能让他们远离尘世的纷扰，获得内心的平静，甚至可能让他们产生远离世俗、隐居于此的想法，这体现了自然景观对人类心灵的强大抚慰作用，让人在宁静中找到内心的归宿。 ②富春山居的山石草木具有一种迷人的魅力，能让人陶醉其中。当人们沉浸在这片自然美景中时，会不自觉地放慢脚步，不再匆忙地追逐功名利禄。而这种放慢脚步的状态，更有利于人们沉淀自己，思考人生的方向，进而在宁静中积蓄力量，为成就一番事业打下基础。因为有时候，适当的停顿和思考能让人更加明确目标，以更坚定的步伐前行。 ③富春山居的清流宛转流淌，仿佛具有一种神奇的魔力。它能够平息人们内心的焦虑和烦躁，让人们从过去的痛苦和烦恼中解脱出来，释放积累在心中的压力。在清流的抚慰下，人们能够找到心灵的寄托和精神的家园，感受到一种前所未有的宁静和安心，这是一种对心灵的深度治愈，让人们在自然的怀抱中重新找回内心的平衡。 ④在现代社会，人们生活在快节奏的环境中，面临着各种压力和挑战。富春山居所代表的静谧永恒，提醒人们要保持对生活的热爱和耐心。无论遇到何种困难和挫折，都要努力让自己的心境保持平和、静谧安详。这种心态能够帮助人们更好地应对生活中的种种变故，不被外界的喧嚣和浮躁所影响，坚守自己的内心世界，从而在纷繁复杂的现代生活中找到属于自己的宁静与幸福。 六、（4分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①北宋的建立结束了唐末以来的分裂局面，重新实现了统一的中国。②宋王朝鉴于中唐以来藩镇强盛、尾大不掉的历史教训，在立国之初就定下崇文抑武的基本国策。③由科举考试而进入仕途的文臣成为宋代官僚阶层的主流，即使是掌握兵权的枢密使等职也多由文人担任。④这些措施一方面使士大夫的主体意识和参政热情空前高涨，另一方面也加强了君权。【甲】⑤他们以国家的栋梁自居，意气风发地参预国事，议论政治。【乙】这是宋代士大夫特有的精神风貌。 【丙】宋代的理学往往被今人看成是封建统治者的官方意识形态，其实除了南宋的最后半个世纪以外，理学在宋代并未得到朝廷的正式承认。【丁】理学思想实为士大夫阶层主体意识的理论表现，因此宋代的士大夫大多怀有自觉的卫道意识，并且积极地著书立说以弘扬已说。 21. “开口揽时事，论议争煌煌。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A. 甲处 B. 乙处 C. 丙处 D. 丁处 22. 第一自然段标出序号的五个句子中，有两句存在语病，请指出其序号并做修改。 【答案】21. B 22. ①重新实现了中国的统一。④这些措施一方面加强了君权，另一方面也使士大夫的主体意识和参政热情空前高涨。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “开口揽时事，论议争煌煌”出自宋代欧阳修《镇阳读书》，紧承“他们以国家的栋梁自居，意气风发地参预国事，议论政治”，后句“这是宋代士大夫特有的精神风貌”之“这”承前指代的正是“开口揽时事，论议争煌煌”，故而应为【乙】处。 若放【甲】处，固然可以紧承“主体意识和参政热情”。但“这是宋代士大夫特有的精神风貌”之“这”承前指代的则是“他们以国家的栋梁自居，意气风发地参预国事、议论政治”，这样的陈述不如以“这”字指代“开口揽时事，论议争煌煌”描述当时气象的这句。 【丙】处和【丁】处强调的都是“理学”，与本句关系不大。 故选B。 22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①动宾搭配不当，“实现……中国”不能搭配，应改为“实现了中国的统一”。 ④“加强了君权”与“使士大夫的主体意识和参政热情空前高涨”语序不当，“使士大夫的主体意识和参政热情空前高涨”与下文“他们以国家的栋梁自居，意气风发地参预国事，议论政治”关系更为密切。为保证段落内部逻辑一致，所以需要将二者的位置调换。 七、作文。 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 《现代汉语词典》中这样解释“有趣”：能引起人的好奇心或喜爱。活得有趣，是一种生活态度。人生的趣味不在别处，就在日复一日的生活里。一饭一蔬、三五好友、四时风物，那些让我们沉浸其中的爱好，那些让我们为之奋斗的理想，都是生活的斑斓色彩。去做自己想做的事情，去寻找生活的乐趣，才能遇见那个更美好、更开阔的自己。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【答案】例文： 寻觅生活之趣，绘就人生华章 生活之趣，如溪水潺潺，若山花烂漫，似晨曦初照。人生在世，若能寻得此趣，便能领略万般美好，于纷扰尘世中寻得一方净土。是故，我常怀好奇之心，以热爱之眼，去发现、去感受生活中的点滴乐趣。 寻觅生活之趣，需有“行到水穷处，坐看云起时”的豁达心境。曾读过一个故事，讲述一位老翁每日黎明时分便起床，到街头巷尾挥洒他的热情。他将平淡无奇的日子过得有滋有味，生活充满乐趣。他曾言：“生活之趣，不在别处，就在眼前。”这不禁让我想起那句名言：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”的确，只要我们以豁达之心去拥抱生活，便能从平淡中发现乐趣，从困厄中找到出路。 寻觅生活之趣，需有“独乐乐不如众乐乐”的分享精神。人生在世，总有些喜怒哀乐想要与人分享。是故，找到志同道合之友，与之分享生活中的点滴乐趣，实乃人生一大幸事。犹记得当年与三五好友一同参加诗词大会，我们共同研读古诗，分享心得。那些日子里，我们既增进了友谊，又感受到了中华文化的博大精深。如此这般，生活中的乐趣便如涓涓细流汇聚成河，让我们的生活更加丰富多彩。 寻觅生活之趣，需有“青灯黄卷、焚香默坐”的静心功夫。在这个快节奏的时代里，人们往往被忙碌的生活所裹挟，难以静下心来感受生活中的美好。故此，我常在闲暇之余，焚香默坐，静心体悟生活中的点滴。我发现，当心灵得到净化后，生活中的美好便如清澈的泉水般涌现。此时的我，仿佛置身于一幅美丽的画卷中，感受着生活的诗意与浪漫。 寻觅生活之趣，需有“学而不厌、诲人不倦”的求索态度。生活中最有趣的事情之一便是不断学习、不断进步。通过学习，我们可以不断拓宽视野、增长见识；通过教授他人，我们可以巩固知识、提升自我。在求索的过程中，我们不仅可以收获知识，更可以感受到成长的喜悦。因此，保持一颗求索之心，让学习成为生活的常态，我们便能不断发现生活中的新奇与乐趣。 生活之趣如一幅绚丽的画卷，需要我们用心去描绘、去感受。只要我们以豁达的心境、分享的精神、静心的功夫和求索的态度去面对生活，便能领略到生活的美好与趣味。让我们从现在开始，珍惜每一个当下，去发现、去创造属于自己的美好生活吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先借助《现代汉语词典》解释了“有趣”一词的基本概念，然后重点指出，我们应当“活得有趣”这一人生态度。那么，怎样才算是“活得有趣”呢？材料同样给出了提示。一方面，“有趣”的生活不一定需要惊险刺激，简简单单、有滋有味却让我们乐在其中的生活，就是“有趣”。我们每个人都要生活，我们都是平凡人，都离不开烟火气的熏染，因为只有生活的本真才让们体会到真实的活着。但如果生活只有烟火味，也许这样的生活太过乏味，我们不妨给生活加上一点诗意，去寻找生活趣味。当然，我们也常说，生活中既有柴米油盐，又有诗与远方。所以，材料中又给出了另一种“有趣”的生活方式。因为，有时候我们若是一味沉浸在热闹和趣味中难以自拔，反而会陷入低级趣味的泥沼中，无法进步甚至是误入歧途。所以，能够追求星辰大海和诗意远方，为自己的理想而奋斗，沉潜其中，认真钻研，更可以让我们有所收获，得到成长。 对此，写作时，可以按照不同层次展开论述。首先，可以指出我们应当热爱生活，过好当下的柴米油盐，正如汪曾祺所说的：“四方食事，不过一碗人间烟火。”然后借此指出，我们的生活中，不管是楼下店铺的豆浆油条，还是红泥火炉的把酒言欢，街巷市井的嘈杂喧闹，都蕴含生活的乐趣，值得我们拥有与珍惜。然后，再进一步指出，我们也不能沉浸在热闹和趣味中难以自拔，有时候，更高远的理想志趣远比当下的一些低级趣味要有意义的多。这时候，我们就不要一味拒绝枯燥，追求乐趣了，而应学会享受枯燥，在枯燥中静下心来，于枯燥中找到新的乐趣，从而陶冶性情，启发智慧，涵养力量等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举于敏、沈忠芳等科学家隐姓埋名数十载，远离热闹，于日复一日的工作中锻造大国重器，以此论证享受枯燥的重要性。也可以立足当下，结合当下社会存在的泛娱乐化、过度追求热闹等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。 立意： 1.理性追求“有趣”，接纳享受“枯燥”。 2.趣味诚可贵，理想价更高。 3.容得下趣味，扎根于理想。 4.在志趣中发展自我，而非在热闹中迷失自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$