专题08 文学类文本阅读（记叙性散文+写景类散文+小说散文，43题）（天津专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期末真题分类汇编

专题08 文学类文本阅读（名校期末真题，43题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 记叙性散文阅读 题型02 写景类散文阅读 题型03 小说散文阅读 选题区域 天津各区：和平、西青、河东、蓟州、红桥、南开、河北、滨海新区、部分区县 一、记叙性散文阅读 一、（23-24高二下·天津南开·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 燕山有棵沧桑树 梁衡 ①北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。 ②树是一棵奇怪的大松树，根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒遒劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。 ③原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。 ④1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯。其间数不清出了多少民族英雄。最著名的一个是孙永勤，本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”、自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人。成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。 ⑤“沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 ⑥看完“沧桑树”我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的“后龙风水地”已经成了京城的重要水源地。 ⑦随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群蜂从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧。都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。 ⑧山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。 （有删改） 1．下列对文章相关内容的理解与分析，不正确的两项是（   ）（   ） A．文章以“沧桑树”的历史变迁为线索，将描写、叙事、议论、抒情有机融合在一起，意蕴丰富而又厚重。 B．帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上也为古树的生长提供了一道天然屏障。 C．文章多处出现时间、人数等数字，充实了文章内容，增强了阅读的真实感，体现出作者写作的严谨。 D．文章写孙永勤串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”，被日军痛恨，又引用了党中央对他的高度评价，真实直接地突出了其抗日民族英雄的形象。 E．语言的熔铸化用是本文的鲜明特点之一。如多处使用的四字词语，充满了凝练典雅的文化意蕴。 2．文章首段写登山路程及感受有何作用？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．结合上下文，分析文中第5段画横线句子的含意。 但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．赏析文中第7段画波浪线语句。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．梁衡提出“人文古树”的散文创作主张，强调用“古树”意象将中国革命的红色历史、现代的绿色文明融合在一起，体现作家的红色继承与绿色担当。结合全文，谈谈本文是如何践行该文学主张的。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、（23-24高二下·天津和平·期末）阅读下面的文章，完成小题。 在抚州，赴一场千年的文化之约 一 春将尽，夏即至，气候温宜，万物并育，最是一年出行休闲的好时节。 来到曹山附近，我远远看到路的两旁，早已停满了车，游人扶老携幼，结伴向前走去。是什么活动吸引了这么多人？ 原来，前面有个马术小镇，一场“那达慕”大会正要举行。初闻似乎突兀，南方之地何来北方草原的传统项目？原来，随着我国南北地区交流越来越频繁，北地边陲的蒙古马要到更远的广东、海南等地，需要一个中间地带来逐步适应环境，而宜黄就是这样的好地方。 青山绿水间，骏马赛、红驼赛、驼球赛、骑射和摔跤比赛等轮番上场，马蹄声、驼蹄声、草原汉子的呐喊声、蒙古族姑娘的悠长歌声此起彼伏。我与一位迎面走来的蒙古族汉于攀谈，才知道参加演出的演员和骏马，都来自内蒙古巴彦淖尔市的乌拉特前旗。汉子说自己过去没离开过草原，现在除了放牧，也时不时到全国各地走走，因为自己养的马好，还经常到南方表演。说到这里，他那古铜色的脸上满是幸福。 车在秀美的乡村公路徐行，一片片晶亮的水田不时掠过，水牛负犁默行，稻农弯腰插秧。好一派优美的南国田园风光。一片不大的平地上，临时搭建起了广场，只见数百张书桌整齐地排列，近千名中小学生和各地诗词爱好者，正手握毛笔，静静地书写。 不一会儿，广场上响起了诵读声，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”“春风又绿江南岸，明月何时照我还”……《登飞来峰》《泊船瓜洲》《梅花》《春夜》《元日》，一首首王安石的诗词名篇，响彻小镇上空。 用书法、诵读的方式，纪念这位抚州籍的文化名人，可谓别出心裁。在写字的阵列里，我发现一位女士在写完王安石《梅花》的诗句后；又用韩文抄了一遍。我试着上前一问，果然是来自韩国的游客。她说王安石在韩国的知名度也很高，知道他是一位著名的改革家、文学家，又说自己很喜欢中国书法，也喜爱这里的山水。 二 夜幕降临，华灯初放，宽阔的抚河无声地流去。紧临抚水的临川区历史文化街区文昌里，早已人声鼎沸，一派热闹景象。 “开席喽！”伴随一声吆喝，一场“汤翁家宴”在阵阵喝彩声中拉帷幕。160多桌宴席在古色古香的郭家湾老街摆成长龙，18道色香味俱全的当地特色菜肴陆续上桌，来自四面八方的1600余人围桌而坐，场面很是壮观。人们享美食、品文化，欢度劳动者自己的节日。 赣东地区的美食文化，也需要借助400多年前的汤显祖来传播“食力”。“汤翁家宴”不仅是千年文昌里的独家盛事，更是一场美食的狂欢。 “临川旧郡，梦想之舟济沧海；抚州新城，霓虹焕彩接云衢……”扮演汤显祖的演员诵起《五一劳动赋》，祝福大家勤俭持家、生活美好。家宴的中心区设置了古戏台，舞蹈、古风民乐、非遗表演、有奖问答……一个个节目和互动活动轮番登场，台下不时传出喝彩声和击掌声。 来临川，不能不体验汤显祖留下来的戏曲文化。以此为主题的大型沉浸式实景演出《寻梦牡丹亭》，则更具当代色彩。该演出以《游园惊梦》《魂游寻梦》《三生圆梦》三折为主线，结合现代的全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术，将伟大戏曲家笔下的亭、台、楼、阁、榭等一处处舞台场景复原得更为宏阔，也更如梦似幻，大有“迎入日月万里风”的气象。汤显祖笔下“生者可以死，死者可以生”的一次次生命追问，更向观众传递了“来天地，变古今”的思考。 如果时光倒转，中国观众如此眷顾汤翁，那么，同时代的莎翁若到此，怕也要掏出一管鹅毛笔，写一写这样的盛大场面吧。 三 雨中的乌江两岸，绿树含烟，一簇簇灌木上长着藤蔓，很有柳宗元笔下“蒙络摇缀，参差披拂”的意象。走进乐安县的流坑古村，犹如重返古人生命的花园。巨大的樟树林苍翠欲滴，完整的古村落整齐有致。 村子曾因《光明日报》1996年的一次报道而闻名于世，古民居也因此得以完好保存。五桂坊、状元楼、大宾第、“理学名家”宅、文馆等重要景点，让人目不暇接。今人正是从众多繁复而精雅的古老建筑中，得以窥见千年前古人的丰盈心灵和至美精神。 史载，流坑古村以重教享誉，因科第勃兴，成为江南大家族聚居的古典样本。难怪，在街巷，在桥头，在塘边，在树下，到处可见穿着红红的状元服、戴着状元帽的孩子们，在家长周围嬉闹和追逐着，格外可爱。这一道美丽的风景，也寄寓了家长们来这里沾沾“状元气”的美好心愿。 节日里，流坑古村开启每天的“青春音乐荟”“打船歌”等小而美的“全园演艺”表演模式。古村的夜晚，成为流光溢彩、如梦似幻的大舞台。 这不，古村的王牌节目《流芳》正在上演。舞台绕着古村水塘，不断变换场景，引导着观众尤其是孩子们呼啦啦地这一处、那一处地奔跑，也将千年流坑、百世流芳的历史，做了一个形象化的展示。 文旅正在下沉，星星点点地嵌入村庄社区，让日常劳作的人们，也有精神的富足。 回想起来，这趟抚州之行，竟像是赴了一场千年的文化之约。文化的力量，需要时间的蓄积；它的绽放，会藏在久久为功的深处。 （沈源《光明日报》2024年05月17日14版） 6．下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．青山绿色间，各种比赛轮番上场，呐喊声、歌声此起彼伏，视听结合，营造了“那达慕”大会热烈、欢乐、祥和的氛围。 B．在曹山附近的马术小镇上，韩国游客对王安石诗歌和书法的熟悉和喜爱，侧面反映了抚州文化的国际影响力。 C．抚州的文化活动融入了许多当代色彩与技术，如沉浸式实景演出《寻梦牡丹亭》，这体现了抚州文化的与时俱进。 D．作者在文章中流露出对抚州深厚文化底蕴的赞叹，以及对当地人民致力于文化传承与发扬的敬佩之情。 7．请分析画线句“车在秀美的乡村公路徐行，一片片晶亮的水田不时掠过，水牛负犁默行，稻农弯腰插秧，好一派优美的南国田园风光。”在文中的作用。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．请结合作者在抚州旅行的相关内容，补全下列表格。 旅行体验 文化特色 马术小镇的“那达慕” 深厚的文化底蕴 丰富的美食文化 探访了乐安县的流坑古村 9．结合文本分析“文化之约”的特点，并阐述其对现代社会的意义。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、（23-24高二下·天津滨海新·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 竹之梦 叶梅 ①每回到江西资溪，都不由为武夷山脉西麓这片汪洋般的绿色而惊叹不已。层叠丰饶的葱绿、嫩绿、墨绿，养就一派水碧山青、浮翠流丹。人在其间，时刻被绿色所环绕，吸纳着自然的清香。 ②都道是“纯净资溪”，得“纯净”一说并非容易，全靠资溪人对山川林木多年不变的挚爱和呵护。我曾得知，为了护住青山绿水，当地人拒绝了多个可能对环境造成污染的项目。他们懂得发展的前提是大保护，几代人的坚守换来了今天的绿意盎然。放眼山野，除了葱茏的树木花草，更有大片翠浪翻滚的竹林，它们在科技的加持下，为资溪人编织起了“竹之梦”。 ③这个春天，出门在外的资溪人有不少回到家乡。往日里，家里造的小楼大都空着，大门上了锁，窗户像沉默的眼睛，代替他们守望着家园。院子背后的竹园，门前的香樟树、银杏和山楂却都耐得住寂寞，无论主人去了何方，它们都忠实地站立着，兀自伸展枝叶，该开花时开花，该结果则结果。有时它们也会将枝条伸向隔壁的院落，向邻近的树木和竹林打声招呼。 ④十二万人的资溪县，有四万多人在其他省市做面包，有人评价说这是一项香甜的事业。的确，心灵手巧的资溪人将面包糕点做出了远近闻名、十分可口的味道。这门手艺是从外地学来的，当年由两名退伍军人带回家乡，开了一个小面包坊，继而将手艺一传十、十传百。后来，不仅在当地做，在其他省市做，甚至还做到了国外。一代人走向远方，他们的孩子在异乡长大，掌握了新的知识和技能，而今陆续踏上了归乡的路。年轻一代有的子承父业做面包，有的另辟溪径创新业，就像他们的父辈一样，敢问路在何方。 ⑤于是，有了零污染种植养殖，有了别出新裁的乡间民宿，更有了与竹相关的特色产业……森林覆盖率高达百分之八十七的资溪，是毛竹的重要产区之一，被称作“中国特色竹乡”，遍布山野的毛竹总蓄积量有上亿根。如果为资溪的竹海写一首诗，可以是小桥流水，更可以是大河奔流。那毛竹、慈竹、观音竹等多达百余种的翠竹，即使是看惯竹林的南方人也未必能认全。 ⑥资溪人对竹的喜爱溢于言表。有一名当地的年轻人小汤，大学毕业来到此地，如今逢人就说竹，说毛竹的生长，最快二十四小时就可达一米半，一月后可达二十米。这是因为毛竹的每一个竹节都有一个居间分生组织，每根竹子有三五十个竹节，就相当于装了近五十台发动机带动快速长高。这是多么神奇的植物啊！ ⑦从古至今，由竹衍生的文化源远流长，人们对竹的探究从没有止步。资溪人有了“智汇资溪”的行动，他们思竹养竹，实行竹林地流转，推进毛竹林科学化、集约化生产，使竹资源培育由“量”向“质”转变。引进数家竹产业龙头知名企业，定位打造户外高性能重组竹集成材基地，资溪初步形成从毛竹下山到精深加工的全产业链条。《诗经》唱曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”资溪人就是在不断的切磋琢磨中打造着“竹梦小镇”。 ⑧走进资溪竹产业科技园，小汤说，这里是竹的天下。竹的浑身都是宝，随着现代科技的发展，竹的用途开发走向低碳零污染，可分出若干种类。这让人想起苏东坡曾经有过的感叹：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓一日不可无此君也耶？”苏东坡的家乡眉州，也是著名的竹产地。苏东坡日常的衣、食、住、行，每一处都与竹相伴，难怪他的诗词中也常有竹的身影。 ⑨在资溪，能见到一丛丛修竹的千变万化。传统的竹板烙彩画、竹花照烙彩多次获全国大奖。“以竹代塑”的倡议和引导已见成效。大量竹制生产生活用品实行“六进工程”，即进景区、民宿、酒店、馆所、商超、街区，全县新建的许多场所都使用竹材料装修，配备竹办公家具乃至竹梳子、竹牙刷、竹剃须刀、竹筷、竹吸管，甚至电脑的竹键盘、竹鼠标。小汤提起一块砧板，板上有清晰的竹节文理，这块经过处理的家用竹砧板极为坚硬，经得起大厨的妙手刀功。 ⑩野竹自成径，绕溪十里余。从大觉山流下的小溪旁，竖着“幽竹紫云”的木牌，溪畔人家无不倚竹而立。春分过后，勤快的主人纷纷晾晒笋干，午间用腊肉炒了鲜笋，邻舍间相互将菜碗攒成一桌，就着自酿的米酒，说一番家常。那由笋长成的竹，到了如今，又变为竹板、桌椅和家居生活用品。竹的下脚料还能生产出一种活性炭，可用于净化空气。 ⑪这次到资溪，几乎每天夜里都能听到雨声，但到天快亮时便放晴了。春雨就像调皮的孩童，一时跑近，又一时跑远，间接响起春雷，那是在黎明将晓的时候，告知春天的来临。早起的资溪人踏着雨水浇湿的乡间小道，去往田野、车间或作坊。那一幢幢小楼的窗户敞开着，就像睁大的眼睛，欢悦而又充盈。主人回乡，乡间的一切便活了起来。 ⑫临走的那天，当地朋友还要带我去看一棵特别的竹。我看时间不早了，怕误了火车，他却一再坚持。我索性随他去了大觉溪旁的排上村。田里，一些穿着胶靴的村民正在栽种新品种的玉米苗，村头一棵高大的枫杨树，树身挂满了细藤，树下有冒出的尖笋，却没有见到竹。朋友笑指树说，你抬头看。 ⑬这一看，令我惊诧万分。原来这棵粗壮的、枝叶繁茂的百年老树的树心是空的。它的枝干是从那半尺余厚的树皮上再生的，而空洞的树心里竟然伸展出一棵秀劲挺拔的毛竹，与老树融为一体，果真是应了那句“胸有成竹”。不觉揣摩，那竹根在地下默默地掘进，自会遇到百般拦阻，但它巧妙地择地而行，与这枫杨树根交织会合，长成了一道奇观。资溪人的竹之梦，也正如春雨催发的春笋，在人们的努力中卓然生长。 （选自《人民日报》2024年5月1日） 10．下列文中加点的字音和字形，完全正确的一项是（   ） A．西麓（lù）    作坊（zuò）    另辟溪径（xī） B．如琢如磨（zhuō）    别出新裁（xīn）    爨者竹薪（cuàn） C．砧板（zhān）    文理（wén）    绿意盎然（àng） D．活性炭（tàn）    惊诧（chà）    揣摩（mó） 11．下面对文章的理解与赏析，不正确的两项是（   ） A．文章开头写回到江西资溪被绿色环绕，这些“绿色”是编织“竹之梦”的前提。 B．引用苏轼感叹竹子浑身都是宝，借此表达苏轼家乡眉州的竹子更有文化底蕴。 C．“野竹自成径，绕溪十里余”诗句增强文学性的同时，表明竹子沿着溪水生长的特点。 D．文章用“胸有成竹”这一典故，写出资溪人处理事情之前已有完整的谋划打算。 E．全文展现出一群挚爱山川林木、勤劳创新业、努力打造“竹梦小镇”的资溪人。 12．文章第④段写“资溪人做面包”有何作用。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．请赏析文中画线句子。 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④春风吹不到的地方，就是指幅员辽阔的大西北。这里虽有大山大野，但戈壁荒漠也多，著名的黄土高原就在此。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，只两句，便勾勒出大西北苍茫、浩瀚的轮廓。他虽不属边塞诗人，但他的边塞之作下笔有神，让后人一诵再诵。 ⑤玉门关，我是去过的，在上世纪80年代。“孤城”之说，一点也不假。玉门虽然已繁华了很多，但从整体的地理环境上看，还是显得孤立无援。铁人王进喜纪念馆，就在玉门市——不知为什么，我总会把这座巍峨的孤城与王进喜联系在一起，觉得这座边关也应该姓“铁”诗人李季笔下的玉门，便是战士，是石油工人，是铁打的硬汉！“春风不度”，是悲观的写法，春风是不会忽略玉门关的。 ⑥阳关，离玉门关不远，大概三十公里的样子。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维担心，友人过了阳关，就进入另一片天地，在那里，连折柳送友都很难办到。在古人看来，这里也是春风不度之地，然而，阳关在历史上是繁华过的，曾经车水马龙，著名的阳关大道至今留有往日喧腾的车辙。作家周而复的小说《上海的早晨》里有一句话“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，后来成为百姓口头的俗语，可见，“阳关大道”之盛名。后来，沙进人退，草木枯竭，阳关变成了一片废墟，令人扼腕。我们去阳关走访的那一天，老天赏脸，风和日丽，长空中有几片白云在飘。一只金色的苍鹰在孤独地盘旋。而那耸立着的阳关烽燧，一身褴褛，仍站在沙海里，守护着这座关隘，令人动容。 ⑦在阳关遗址，有一些小店铺，只是不见有羌笛出售。羌笛，是羌民族的一种古老的吹奏乐器，音域低沉而有些哀怨，很适合在大西北的滚石流沙中吹奏，如号角，闻之让人顿生斗志。就像马头琴，最适合在辽阔的大草原上弹奏一样。它们都奏出了古老民族的心声，呼天抢地般，在祈求上苍护佑这一片生存之地。这里倒是有埙售。埙，也是一种古老乐器。我买了两只，一只六孔，另一只十孔，金黄色的，很是上眼。我奔向烽燧，对着它，吹出古曲《阳关三叠》。 ⑧抬眼西望，荒沙茫茫，连着无垠的戈壁。不见一棵树，想见到一棵小草都有些奢侈。只有骆驼刺，稀稀拉拉地长在那里。叶很短，刺却很尖，也长。还有沙漠壁虎，藏入乱石间，东张西望，很是警觉的样子。世间万物，各有各的生存法则，我竟羡慕起它的坚韧与生存能力。 ⑨我是喜欢甘肃这片土地的，前后去过五六次，喜欢它的苍凉、辽阔，以及质朴。它的地底，埋有往日的辉煌历史，往日的繁华，往日的人文与哲思。 ⑩在甘肃友人的陪伴下，我走过整个的“河西走廊”。河西走廊，在祁连山和巴丹吉林沙漠中间，长约1000公里，宽几公里至近200公里。我轻轻叩动过武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关等城市那厚重的历史之门。那里的人，格外质朴、豪爽、勤勉。那里的酒，格外香甜、绵柔，一饮即醉，但不上头。河西走廊是片富饶之地，它的人文历史是无价的宝藏。在武威，友人送我一件当地出土的青铜奔马的仿制品，即著名的文物“马踏飞燕”。在行车途中，窗外是覆盖着白雪的祁连诸峰和乌鞘岭，我目不转睛地凝视山岭之下正安详地啃草的白牦牛和黑牦牛。我总觉得，它们不是一群被人驯服过的牲畜，而是西域这片土地的主宰者，它们走下祁连山，凝望着这个世界的沧桑变迁。 ⑪斗转星移，又是几十年过去了，正如我国的许多沙漠地带一样，如今，这片土地上，沙在退，人在进。一片片戈壁荒漠，正在变成生命的绿洲。这便是我们这个古老族群的韧性！假如有生命轮回，假如王维重新踏上这片土地，踏上这条长长的河西走廊，“西出阳关无故人”之忧定会消解。王之涣也不必再感叹“羌笛何须怨杨柳”了，春风早就度过了玉门关和阳关。连往日显得孤寂、哀怨的沙漠驼铃声，都变得清新、愉悦，充满了春的气息。 （取材自查干的同名散文） 15．下列对文中加点词语的读音，不正确的一项是（   ） A．着力（zhuó）         埋怨（mán）          幅员辽阔 （fú） B．废墟（xū）           关隘（yì）           一身褴褛（lán） C．祈求（qí）           驯服（xùn）         呼天抢地（qiāng） D．安详（xiáng）        戍边（shù）          斗转星移 （dǒu） 16．下列对人物的理解与分析，不正确的两项是（   ） A．文章开头引用王之涣的诗，凸显了玉门关因所处的位置和与周边整体地理环境的关系而显得“孤立无援”。 B．作者认为玉门关也应该姓“铁”，表达了对扎根边疆、开发边疆的石油工人的敬意，因为他们如“铁”般顽强地坚守在戈壁。 C．作者描写沙漠壁虎“藏入乱石间，东张西望，很是警觉的样子”，用拟人的修辞，意在展现荒漠险恶、危机四伏，暗示游客要小心。 D．作者详细描述自己在河西走廊的行踪，融自然、人文、历史于一体，表达了对这片土地无限的喜爱之情。 E．唐代大诗人王维、王之涣如果生命轮回，重新回到河西走廊，肯定会被眼前景象所震撼，再也写不出那么出色的诗句了。 17．赏析文章第⑥段中的划线句子。   ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．在⑪段中，作者称赞我们这个古老族群有“韧性”。请结合全文，分条概述这种“韧性”的具体表现。   ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．作者为什么以“羌笛何须怨杨柳”为题？请结合全文内容，简要分析。   ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、（23-24高二下·天津南开·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 西关有瓦当 薛林荣 我去西关折桂巷捡瓦当。那块置于巷道墙角的“福”字瓦当模印饱满，字正形圆，仿佛还是康乾学派研究过的那类文字瓦当。 可是它为什么躺在墙角呢？ 我抬头看巷道里的青砖青瓦马头墙，发现一处屋脊缺失了瓦当。一排整齐有序的瓦阵因为这块瓦当的缺失，看上去有些像老人的豁牙。 我明白，折桂巷老了。 折桂巷是老了，当我关注她时，她已经被拆掉了一半，只留下半截浅浅的巷道。她傍邻着飞将巷，和“飞将”二字神勇威悍的语韵相比，“折桂”二字，更显出一种文人的典雅。 折桂，折桂，这是一个曾经状元及第的巷道吗？白居易“桂折一枝先许我，杨穿三月尽惊人”的欣喜之言，还挂在巷中某个书生的嘴边吗？ 不，面前的半截巷道，更像一个名落孙山的落魄书生。户纶有时，……，“八伍，共酌忽停杯。”多么寂寥啊， 又多么扫兴啊！ 我捡来了折桂巷的“福”字瓦当，如同捡来了西关人家的一支羽翎。我将它作为西关民居的文化标本，供奉于书房。 从此，西关那一面吐水疾远的人字坡顶下凹重檐曲线如优美的喜马拉雅雪松，让我久久驻足难移。 英国著名学者李约翰博士曾感叹道：“中国古代的建筑匠师，恰恰在一条下垂的曲线上完成了他们的屋顶结构，好像他们根本不懂得重力的存在。”李约翰博士此话的文化背景是：在西方近现代的科技理论中，建筑结构预应力的概念正式提出已有二三百年，实际应用也超过了一百年。这一概念表达在建筑语言上，就是下垂的屋檐应做成上弓形，用以抵御向下的重力影响，于是我们看到了哥特式建筑直刺苍穹的塔顶，经典的古典建筑中半球形的穹顶和陡直的屋面坡顶，看到了一种与天空相抗争又相衔接的西方审美之根。 而我们眼中柔婉的下凹屋面曲线，则更多地表达出道法自然、与自然相和谐的谦卑，是东方哲学思想的物化形态。它固然也有斗拱飞檐，但那向上翘起的力量更多的是与天空无言而友善的对话。 西关民居屋顶曲线，既然受东方哲学和中国传统审美价值观念的约定，那么它蕴含的充满动感的力量也一定是传统工程作法的产物——屋顶曲线，靠近正脊的地方最陡，一般略小于45度角；屋檐处最平缓，一般小于20度角，中部屋顶在二者之间，形成自然连续的弧线。工程理论上将这一最有利于自然排水的下凹曲线称之为“最速降水线”，宋代所谓的“折”，清人所谓的“举”， 都对屋面曲线作了详细规定。 于是，顺着这一下凹的曲线，建筑结构预应力的近现代西方科技理论隐藏了，民居两面下凹的屋顶由一条屋脊连接起来，恰如一个“人”字。它是建筑的社会化层面，是自然和人文的相得益彰。 谁又能否认民居不是靠着“人字坡顶”的屋面实现一种东方精神的飞跃呢？因为有了这条曲线，有了构成这条曲线的瓦当，于是瓦当就成了民居的精神旗幡，成了一座千秋院落的羽翼。我站在三新巷的高处，脚下是千万瓦片，它们出自红如山花烂漫之野的砖瓦窑，在宋代由国家颁布的《营造法式》、明代江南地区盛传的《营造法原》及清朝宫廷编制的《清工部工程作法则例》等千年来更趋规范和统一的建筑理论的指导下，如诸神落座于人家屋顶，成片的屋脊和成群屋面像悠远的石板路，又像一支幽兰，宁静、旷远，秋高气爽，天净沙白。 如果恰有一场雨袭来呢？ 我邂逅过这一场突如其来的雨，或者说，我站在西关的制高点上，手搭凉棚，注视着一场由远而近的瓢泼大雨从东南方向驰向西北方向，顷刻间覆盖了西关的泥灰瓦面。 多么动人的雨，它们在瓦屋的曲线上溅起碎琼乱玉，有如琴声自鸣，屋瓦吐水疾远，射于卵石铺就的滴水窝，四方合流，汇于院墙西角之水眼排出院外。水走了，却将湿润留在屋檐上。 每当想起雨，就想起了雨中的一排瓦。 当一排瓦遇到了一场雨，瓦就活泛了，就如同我遇到的西关的雨，就如同电影《英雄》中棋馆对弈时的那场雨——那组镜头，堪称为中国电影镜头美学的首善之作：偌大的水缸，顺着优美弧线，被放慢了速度的雨滴清脆如空谷鸟鸣的滴水声，棋盘上漫不经心的黑白棋子，杀伐而伤感的古琴，盲眼的琴师与意念中决斗的高手……这一切，借一座被雨包围了的青瓦的棋馆成就了气候。 西关有瓦当，瓦有遮风避雨之用，它是庭院的斗笠蓑衣，也是西关的一片羽毛，是庭院精神的寄托之羽。以瓦为羽，瓦当就不再是瓦当，而是西关烟井万家的遥远背影。何况，青瓦中有一种宁静的天籁，它大音希声，使我在书房中常常幻听到西关的檐雨之声。清儒有言：“听瀑声，涤蒙气；听松声，豁烦襟；听檐雨，止劳虑；听鸣琴，息机营。”我不能每日听檐雨，但我可以每日注视青瓦，从中听到悠然清韵，果然止息劳虑。 如果折桂巷消失了，折桂巷的雨声还会留在这块瓦当里呢！ （选自2007年3月26日《甘肃日报》，有删改） 20．下列加点字的读音完全正确的一项是（   ） A．折（zhé）桂        模（mú）本       豁牙（huō） B．威悍（hàn）        寂寥（liáo）      羽翎（líng） C．旗幡（fān）        凹陷（wā）        襟怀（jīn） D．顷刻（qīng）       对弈（yì）        蓑（suō）衣 21．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文章从西关巷角的“福”字瓦当模印起笔，接着运用比喻和拟人的修辞手法形容“老了”的折桂巷，表达了作者对折桂巷日益衰落的惋惜。 B．因为民居两面下凹的屋顶由一条屋脊连接起来，恰如一个“人”字，所以作者就将这样的屋顶命名为“人”字坡顶。 C．“如果恰有一场雨袭来呢？”，独句成段，用疑问句引出下文对雨中瓦当的描写，一方面引起阅读兴趣，另一方面又使文章过渡自然。 D．在《中国建筑的特征》中作者介绍了中国建筑的“文法”和“词汇”，而本文中的瓦当和制造砖瓦的专业书籍就属于“词汇”范畴。 E．本文语言典雅清丽，又用词严谨，极富理趣，使文章兼有文学性和科学性的特征。 22．请赏析文中画线句子。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．文章多次运用引用的手法，请列举说明，并简析其作用。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．结合全文，作者将西关的瓦当供奉于书房的原因是什么？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、（23-24高二下·天津河西·期末）阅读下面的文字，完成小题。 斯人独憔悴① 迟子建 创作是一种自我完善的过程。 每个人都有独具个性的生命存在方式，每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。我当然也未能免俗。 ……… 细细算来，从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品，百分之九十九都是写下层人的生活的。这一回顾连我自己也略为吃惊。 我出生在北极村漠河，在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。那里有我的外婆和外祖父，他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。 晚饭过后，农人家里忙过了该忙的事情，就要聚在一起谈天说地。生活太单调，他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。而且，那里一年难得看上一场电影，那么,晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢这个时刻，我就带着我心爱的狗（它叫傻子，后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》）,和这条狗一起挤入听故事的人中，直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的。 那便是我最早的启蒙文学。它不是唐诗宋词，而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。 于是，我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前，看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候，我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段，我的心难以平静，我开始断断续续地记载我的童年生活，二十岁那年把它整理成中篇小说，发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。 从此，我真正走上了文学创作的道路。这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差。 我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。 因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性，它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。 必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止了。而超越自己是多么艰难。它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌。 但我仍要孜孜以求那辉煌。不管它最终实现与否。 今年五月，在泉州附近的静峰寺山上，我看见了弘一法师的手书遗言：“悲欣交集”四个字。据说，他的出家一直是个谜，他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜，眼泪哭干了他也不动一丝恻隐之情。我以为他伟大。而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑。因为真正的出家人，无所谓悲，无所谓喜，而他生命之终极之时，仍能感受到“悲欣交集”，可见凡心难泯，他未能来一个彻底的超脱留与后人传说。但我左思右想，仍然认为他是伟大的。 他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间，还给人间一个真实。他便是不朽的了。 我又想起了一个故事，是法国著名作家巴尔扎克写作的故事。巴尔扎克作为现实主义艺术大师，留给人间的十部不朽的作品，早已闻名世界。他一生中唯独喜欢咖啡。每连写作之时，他总要把咖啡壶放在写字桌旁，一杯一杯地饮下去。他创作的欲望和情绪在膨胀，而他的身体却在一天天地垮下去。丰富的精神生活把他推到一个波涛治涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。 创作是一种自我完善的过程，也是一种自我销蚀的过程。我们要完善自己，因而不怕销蚀。 （选自《姹紫嫣红开遍》） 【注】①杜甫《梦李白二首》中的诗句。 25．下列对文本相关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．作者认为每个人都有独具个性的生命存在方式，都尽可能地在生活的领域中比较充分地去实现自己的价值。 B．作者最早的启蒙文学不是唐诗宋词，而是那些质朴而又奇诡、光怪陆离的民间故事，想来这些民间故事应该是具有动人心脾的艺术感染力的。 C．时间的缺失和琐事的干扰使作者没有办法全身心地投入创作前的准备，无法超越自己，因而作者认为他的艺术生命即将终结。 D．“他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间”是赞颂弘一法师的话，用它来评价这篇散文也是恰当的。 26．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中“这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差”这句话，起到了承上启下的作用，由上文看似顺畅的文学创作道路转向表达创作对自我的销蚀。 B．“它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌”运用了拟人、反复、夸张的手法，表现了艺术积累的艰辛。 C．作者引用巴尔扎克的故事，在引发读者阅读兴趣的同时，也为下文观点的得出蓄势。 D．本文回顾了自己文学创作的经历，认为文学创作是一种自我完善与销蚀的过程，行文看似闲散，实则紧凑有序。 27．文章为什么以“斯人独憔悴”为题目？请结合文本加以探析。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________28．“我们要完善自己，因而不怕销蚀。”结合本文内容及现实生活，谈谈你对这句话的理解。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、（23-24高二下·天津河北·期末）阅读下面文章，完成小题。 富春山不着急 （1）富春江上，舟行，慢慢。 （2）这是江南最初的样子，温润清远，摇篮一样，把你揽在怀里。山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。①紧张久了的心，在这里，一下子松下来；眼睛甚至有点发潮，有点想哭。这是感官变得灵敏的缘故，那个瞬间你会在心里暗暗惊叹：原来山水自然，真的能让人如此感动。 （3）那叶舟还是慢慢的，人在上面，什么都不用想，心甘情愿被眼前的山色催眠，渐渐入梦。梦里的富春山，有人进来，有诗文进来，有画进来，它们跟山水交融，自然也都是慢慢的。 （4）富春山，从来都不着急。 （5）那是南朝，骈文大家吴均从富阳到桐庐，行船在富春江上，看着这“风烟俱净，天山共色”的风景，发出感概：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。” （6）这是很松软的山，没有北方山脉的凌厉，它们高低都有度，有平缓柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态。 （7）想来吴均那个年代，这一带人的踪迹应该更少，林木茂密，于是会有“横柯上蔽，在昼犹昏”的感觉。这葱郁的、带着寒气的树丛中，人只是过客，主角是鸟，是蝉，是猿。万物有灵而自在。那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些因怀才不遇而委曲不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安静下来。 （8）如果说因为“经纶世务”不顺而退至富春江是一种被动的“不着急”，那像严子陵①这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。 （9）严子陵钓台上，如今有“山高水长”四个题字，那是范仲淹感念严子陵所写的：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。” （10）好一个“山高水长”啊，严子陵在富春江畔，该是看到了一些比眼前的机遇更为永恒的东西，才能拥有这样的定力。从钓台望出去，看到两千多年前就在的风景，你可能就理解了，什么是山高，什么是水长。 （11）时间又过了一千多年。公元1347年的某一天，富春江畔行来一个道士模样的老头，他是黄公望。正是因为他，富春山成了后世人念念不忘的名字。 （12）一幅《富春山居图》，在黄公望之后，在多少人手中辗转，经历了多少波折。画家沈周痛失此画，靠记忆背临了一幅；董其昌赞叹它“应接不瑕”，晚年将其典当给吴达可；吴达可之孙吴问卿临终时，因为舍不得跟这幅画分离，下令将它火殉；乾隆皇帝在两幅《富春山居图》前难辩真假，成为笑谈…… （13）然而在这幅画卷呈现的山水本身面前，这些传奇和故事就都慢慢淡去，留下的，是画家那份难再复刻的从容。 （14）黄公望也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁。在这之前，他读书、做官，遭遇过牢狱之灾，游历过名山大川。走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年。 （15）其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆。据说富春山中有块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。公元1350年，他在《富春山居图》的初稿上写下题跋，感叹这幅画“成就之难”。 （16）这一年，他已经八十一岁。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号。 （17）小时候听家里老人讲，有的人一辈子的成就，可能就体现在一首诗、一篇文章上。这是《富春山居图》如此动人的原因：它和黄公望是一体的。那些在山中发呆的时间，那些读过的书，经历过的事，走过的地方，全化作画上这温润淡远的笔墨。 （18）黄公望晚年称自己为“大痴”。真正的大艺术家，都有份痴气。他在自己的另一幅画《九峰雪霁图》上题：“书此以记岁月云。”极平淡的一句，却敌过千钧之力。是啊，画作完成之后，要感谢的只有时间，那些不着急的、发“痴”的时间。 （19）又是几百年过去了。富春山已经成为人人向往的景点。人们慕名而来，想在行船中见到《富春山居图》中的画景，想在黄公望的“小洞天”感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑。有人找到了，尽兴而归；也有人怀着巨大的期待而来，却在真实的风景前感到困惑和失望：黄公望画的真是眼前这些山吗？为什么我觉得这景没有那么美？ （20）面对这些失望和疑问，富春山从来不解释。这是快节奏的年代，人们怀着明确的目标而来，即便身处山水中，也难得心安。像黄公望那样一块石头都能看几个月的人，太少了。那又解释什么呢？后来，是富春山的一个游客回答了这个问题：黄公望画的，不是眼前的山水，而是心中的理想。这个人叫王柳云，一个五十多岁的中年女人，因为“清洁工画家”的身份而被媒体报道。她最喜欢的画家是黄公望，最喜欢的画就是《富春山居图》。 （21）白天，她是写字楼里的清洁工；晚上和休息日，她是画家，在颜料和画布里创造自己的世界。她说，在遇到绘画之前，她在生活中一直被贬低、被斥责。婚姻带来的伤害，家人的不理解，同村人的冷嘲热讽，让她的心受到重重伤害，结了厚厚的痂，再也无法接纳别人。直到后来，她发现，在画画的时候，她可以把这些糟糕的过往全部抛开，心里想的只是山坡的颜色，花瓣的形状，人物的姿态。这些想法很难被周围人理解，但在那个更加宽广的艺术世界里，黄公望好像一直在鼓励着她。王柳云也去了富春山，虽然没有找到画中风景，却找到了自己心灵的归属地。 （22）这是富春山，是“自富阳至桐庐”的“奇山异水”，是严子陵的钓台，是黄公望的雨淋岩，也是王柳云的心之所往。 （23）那些真正有热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇。即使不在富春江畔，也能在心里为自己创造出一所静谧永恒的“富春山居”。 （选自《读者》，有删改） 注：①严子陵，名严光，字子陵，东汉著名高士（隐士）。严少年时就很有才气，与刘秀（后来的汉光武帝）是同学好友。刘后来登基做了皇帝，回忆起少年时期的往事，想起严子陵，便多次征召其为谏议大臣，严子陵婉拒之并隐居富春江一带，终老于山林间；其因此被时人及后世传颂为不慕权贵追求自适的榜样。 29．下列文中词语的读音和字形完全正确的一项是（   ） A．骈（pián）文     感概（kǎi）     难辩真假（biàn） B．火殉（xún）      题跋（bá）      应接不瑕（xiá） C．辗（zhǎn）转     江畔（bàn）     委曲不平（qū） D．交融（róng）     千钧（jūn）     经纶世务（lún） 30．下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（   ） A．慢慢舟行在富春江上，再紧张的心也会松弛，会被山水自然感动，会心甘情愿被此催眠，慢慢与山水交融。 B．吴均因为政治黑暗，社会动乱，行航在富春江上，看到富春江上的松软的山，安静的水，而萌发了归隐之心，这与严子陵的“不着急”是完全一样的。 C．黄公望被富春江的美景吸引，经常不顾风雨发呆、读书、游历，历经六七年才画完《富春山居图》，体现了他的“不着急”。 D．王柳云利用画画把心中糟糕的过往全部抛开，在富春山虽然没有找到《富春山居图》画中的风景，但却找到了自己的心灵归属地。 E．第（12）段中“董其昌赞叹它‘应接不暇’，晚年将其典当给吴达可”是因为董其昌晚年没有时间看画，只好忍痛将其典当给吴达可。 31．文中第（5）自然段引用清朝骈文大家吴均的诗文有何作用？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________32．文中划波浪线句子“静谧永恒的’富春山居’”具有哪些丰富的意蕴？请联系全文探究。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________33．读书小组要为此文写一则文学短评。请围绕关键词“构思、人物塑造、语言”写出你的短评思路。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________八、（23-24高二下·天津红桥·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 时间怎样地行走 迟子建 材料一： ①墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景，我对它有一种说不出的崇拜，因为它掌管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。我觉得左右摇摆的钟摆，就是一张可以对所有人发号施令的嘴，它说什么，我们就得乖乖地听。到了指定的时间，我们得起床上学，我们得做课间操，我们得被父母吆喝着去睡觉……虽然说，有的时候，我们还没睡够不想起床，我们在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关，“都几点了，还不起床”，要么就是“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真想把它给掀翻在地让它永远不能再行走。 ②在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它也是温情的，比如除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以放纵地提着灯笼在白雪地上玩个尽兴，可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。 ③我那时天真地以为时间是被一双神秘大手给放在挂钟里的，从来不认为那是机械的产物。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，它不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步，它的脚是世界上最能经得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音，总是一个节奏，好像一首温馨的摇篮曲……时间藏在挂钟里，与我们一同经历着风霜雪雨、潮起潮落。 ④我上初中以后，手表就比较普及了，我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在我们的手腕上跳舞，它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟，行进得那么清脆悦耳，“答”“滴答”的声音不绝于耳。所以，手表里的时间总给我们一种鬼鬼祟祟的感觉，从这里走出来的时间因为没有声色而少了几分气势，这样的时间仿佛也没了威严，不值得尊重，所以明明到了上课时间我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。 ⑤后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了，项链坠可以隐藏着时间，让时间和心脏一起跳动；台历上镶嵌着时间，时间和日子交相辉映；玩具里放置着时间，时间就有了几分游戏的成分；至于计算机和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间……时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。 ⑥十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹，我在梳头时发现了一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛，我知道，时间其实一直悄悄地躲在我的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我明白，时间让花朵绽放的时候也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹；时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂；让车轮的辐条越来越沾染上锈迹；让一座老屋逐渐地驼了背……时间还会变戏法，它能让一个活生生的人在瞬间消失在他们曾为之辛勤劳作着的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就这样，让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，只能在清冷的梦中见到他们依稀的身影……他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着……在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中、在梦中。 ⑦我终于明白，挂钟上的时间和手表里的时间，只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中……在涨了又枯的河流中；在小孩子戏耍的笑声中；在花开花落中；在候鸟的一次次迁徙中；在我们岁岁不同的脸庞中；在桌子椅子不断增添的新的划痕中；在一个人的声音又清脆而变得沙哑的过程中；在一场接着一场去了又来的寒冷和飞雪中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间是一对情侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间引领着我们一直走到地老天荒。 （节选自迟子建的散文作品集《原来姹紫嫣红开遍》） 材料二： 当我读完《迟子建散文》时，那种温馨、恬静，放射出穿透时空的光辉，带着精神的圣洁照亮了我的心田，让我们感受到立体、丰厚、富有生命实感的审美品格。无论小说还是散文，她的创作都执着于一个主题——诗意和温情。作家一次次带着初生牛犊的勇气，用她那只充满灵性的笔拨开阴霾，在生活的边界和存在的缝隙中，捕捉着温情而诗意的光亮。迟子建散文最打动人心的是那种面对命运不屈的顽强，她带着一种温暖的鼓舞人心的力量，在光明与黑暗的无间之隙寻找灵魂的安居之所。她的散文大气豁达，在柔肠中透出坚硬的质感，以文学的方式将个人的经验融化到大千世界中，让我们在光明和温暖中获得了对“美”的重新理解和认识，从而呈现出“独有的美的特质”。 （选自梁海《诗意与温情——读〈迟子建散文〉》） 34．下列有关文本内容和艺术特色的说法，不正确的两项是（   ） A．材料一概述了时间的多种行走方式，依次写了时间在钟表中、生活中、生命中行走，化虚为实，让读者感悟到生命的成长与岁月的流逝。 B．材料一写作者到了上课时间还要磨蹭一会儿再进教室，又写随着生活变得丰富多彩时间越显匆匆，表达了因浪费时间而产生的一丝遗憾。 C．材料一的语言符合作者不同时期的心理特点，运用比喻、拟人等手法，使语言鲜活；伏笔照应又使行文自然而不显生硬。 D．材料一通过对时间的探讨，表达了作者对生命和命运的思考和感慨。 E．材料二准确评价了迟子建的散文，其中的“诗意与温情”在材料一中体现得淋漓尽致，那鼓舞人心的力量帮助读者找到灵魂的安居之所。 35．赏析材料一中的画线语句。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________36．材料一是围绕人的成长与对时间的感受来展开的，请梳理作者的思路。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________37．以“时间怎样地行走”作为材料一的标题，有什么好处？请结合全文，谈谈你的理解。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________38．请结合材料二，分析材料一中“独有的美的特质”分别体现在了哪些方面。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、小说类阅读 九、（23-24高二下·天津部分区县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 平秤 凉州城北关什字有个秤铺，门框上只有半副对联，上联：一杆老秤十六星；横批：天地良心；下联却一直空着。秤匠姓李，六十开外，少言寡语，是个怪人。但他做的秤却十分准，每卖出一杆秤，总要在秤尾用铜丝掐个图案，以示区别。 李秤匠有个独子叫大根。一次赌钱赌红了眼，偷把秤铺地契抵钾借了高利货。放高利货的派打手来收秤铺时，多亏汪记粮行的汪掌柜站了出来：“我替李师傅做个保人。三天之内，要是还不上，你们直接上我粮行去拿钱。”打手们这才走人。 李秤匠十分感激汪掌柜，汪掌柜却轻描淡写地说：“人活一辈子，谁不遇难事啊，说不定以后我还有啥事求你呢！”说完转身就走了。 第二天晚上，汪掌柜突然登门，请李秤匠做杆秤。李秤匠以最快的速度把秤做好了，汪掌柜却出人意料地提了改秤的要求：“一斤多一两，可以吗？” 李秤匠一下子愣住了，好半天才拿起那杆秤，说：“知道秤为啥一斤是十六两吗？一两一颗星，南北斗共十三颗星，剩下的三颗是福禄寿星，又分别代表着天、地、良心。做秤也有做秤的规矩，少一两损福，缺二两伤禄，短三两折寿。对不起，你说的这种秤我不会做，劝你也别打这种如意算盘了！”汪掌柜听后，却意味深长地笑了笑：“你好好考虑一下，明天我再来。” 汪掌拒走后，大根急坏了，说：“爹，我求你了，你就破回规矩，给他改秤吧！不然秤铺就保不住了！”李称匠狠狠地瞪了一眼儿子，啥话也没说。 第三天晚上，汪掌柜从大根手中接过秤，亲自试了一下，十分满意：“我回去就叫人把高利货还了。”次日，汪掌柜就用这杆花秤明目张胆地收起了老乡的麦子。 时间一晃到了腊月。这天快打烊时，商会会长突然来到李秤匠的秤铺，说：“今天晌午，有几个卖米老乡来到商会，说汪记粮行的秤有问题，要商会给他们讨个公道。为慎重起见，我叫人把汪记的秤封了起来，从你这儿借杆百斤秤，明天用来检验汪记的秤到底有没有捣鬼。” 会长走后，李秤匠正要回后院睡觉，汪掌柜进了门。李秤匠愣了一下，问：“你来干啥？”汪掌柜进门后才说：“那杆花秤被商会封了。”李秤匠鼻孔里哼了一声：“封了就封了，给我说这有啥用啊？” 汪掌柜一副皮笑肉不笑的样子：“李师傅，你要这样说话，那我明天就对商会的人说实话，秤是你特意给我做的手脚，结果会是啥样子？”李秤匠的脸一下子涨得通红。 汪掌柜狡黯地笑笑，说：“解铃还须系铃人。你赶紧给我想个法子，不然，你我都没有好果子吃！”李秤匠愣了一下，无奈地说：“把秤拿来吧！” 汪掌柜说：“秤已经被商会封了，我咋拿来啊？”李秤匠冷冰冰地回答：“这我就管不着了。” 汪掌柜奔拉着脑袋想了想，说：“好，我这就去把秤拿来！”离开秤铺，汪掌柜立刻在城里找了一个惯偷，拿十块大洋往桌子上一码，如此这般一说。惯偷心领神会，不到一炷香的工夫，就顺利地把秤偷了出来。汪掌柜大喜，急忙赶到了秤铺。 李秤匠拿着秤进了里间，不一会儿就改好了。汪掌柜接过秤，发现没有任何改动的地方，拿到粮行里一验，分毫不差，立刻让惯偷把改好的花秤又放回了商会。 第二天上午，商会检验后还了汪掌柜“清白”。 谁知这天晚上，汪掌柜又拿着秤敲开了秤铺门，亮出秤铺的地契，对李秤匠说：“李师傅，只要你再把这杆秤给我改成十五两一斤，这地契就物归原主，不然的话……”出乎汪掌柜意料，李秤匠啥话也没说，拿着秤就去改了。 新米上市的第二天，来汪记粮行买米的人就排起了长队，从早一直排到了打烊。看着几个伙计忙得满头大汗，汪掌柜心里粗略一算，照这样下去，今年的利润至少要翻一个跟斗！ 这天早上，汪掌柜正在后院抽水烟。忽然，一个伙计慌里慌张地跑了进来：“几个粮行的掌柜来闹事！” 汪掌柜愣了一下，抬脚直奔前院的粮行。进了门，就见那里站着好几个粮行的掌柜，其中的张掌柜捧着那杆花秤不撒手。冷笑一声：“我们的秤一斤都是十六两，你的为啥是十七两？哪有这样抢生意的！” 他急忙亲手把秤查看，果然是一斤十七两！汪掌柜心里一下子全明白了，难怪第二次李秤匠答应得很痛快，没想到他竟然来了这么一手。自己怎么就昏了头，没有验一下呢！这些日子自己卖出一斤米，实际上就倒贴了一两！汪掌柜越想越心疼，拿着秤杆，就怒气冲冲去找李秤匠算账。 来到秤铺，却见铺子门紧闭。更为奇怪的是，门框左侧突然有了下联，写的是：四两人心半斤福。他一脚踹开了门，只见梁上吊着一个人的身子，正是李秤匠。 这时，商会会长匆匆赶到，见到这一惨景，不由叹了口气，说：“就在昨天晚上，李师傅来找过我，把秤的事都告诉我了。没想到，他竟然为这件事自杀了。汪掌柜，你就别揣着明白装糊涂了，希望你好自为之吧。” 汪掌拒只好灰溜溜地回去了。他一算账，光卖新米就赔进去了两千多块大洋。 再说大根，自打爹死后，一下子没了靠山，幸好他照猫画虎，先前学会了做秤，就继续以做秤为生。奇怪的是，大根做出的秤却咋也平不了，每杆秤拿官器验都差一点，当然，不细验话也发现不了。对此，他是百思不得其解。一天，大根忽然想起爹在秤尾掐的那个图案，就找来他爹做的一杆秤仔细端详。出乎意料的是，他发现秤尾掐的这个图案竟是一个“心”字。大根喃喃自语道：“爹，有‘心’了……” 39．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．小说构思巧妙，开篇以“半幅对联”设置悬念来激发读者兴趣，并以“在秤尾掐图案”为后文埋下伏笔。 B．面对李秤匠的感激，汪掌柜之所以“轻描淡写”地回应，是因为他一旱己在心中预谋将借机让李秤匠改秤。 C．小说注重以小见大，如以地契、粮行等反映时代背景，以古称展现传统文化，以李称匠折射手艺人的固执。 D．小说以汪掌柜改秤牟利为明线，以李秤匠平秤守心为暗线，明暗线索交织，使得故事情节紧凑且脉络清晰。 40．小说的主人公是李秤匠，但作者关对十么要用大量笔墨来写汪掌柜？请结合全文简要分析。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________41．小说结尾大根喃喃自语地说其父亲“有‘心’了”，请结合文本谈谈你对“有‘心’了”的理解。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________十、（23-24高二下·天津西青·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 饺子 陈振林 太守一直想吃上一顿饺子。 太守是北方人，北方人爱吃饺子。他来到南方，上任太守已经六年了。他常常想起饺子，也是想起他的家乡了。他做不了“鲈鱼堪脍”的张季鹰[注]，他只是想吃上一顿自己想吃的饺子。 他家中的厨子是南方人，做不了饺子。他一直盼着家中能有个北方来的厨子。 这不，管家前日在集市里，就遇着一个找事儿做的厨子，一问，是北方人。管家喜出望外，连忙将新厨子迎回了家中。 太守忙完公务，回到府中，正坐在堂上喝着茶，见了新来的厨子，也有些激动。厨子是个四十上下的男子，着一袭长衫，装束整齐，头发包在他的青色小帽里，让人觉得清爽干净。 太守放下手中的茶杯，轻声问道：“先生贵姓？” “免贵姓赵，老爷。”厨子小声回答。 “可做过饺子？” “做过，老爷。”厨子照样细声。 太守抬了抬下巴的长须，点了点头。管家将赵厨带到了厨房。 第二日，太守到厨房看过赵厨，见到了他在厨房做事的样儿。赵厨正在切一盘子葱丝。只见他每取一段葱叶，先会细心地洗净，然后将葱叶从头到尾轻轻压一下，将葱叶压扁。接着，把压扁的葱叶平放在案板上，用刀尖慢慢划成细长的葱丝。那葱丝细长的样子，正如那绣花针样大小。一会儿，他又会采用另一种样式，将压扁的葱叶从头到尾卷起来，卷好压在案板上，然后和切土豆丝一样，把葱卷切成细细的丝。这葱丝，成了一小段一小段的葱泥了。最后，他将切好的葱丝泡在清水里，过一会儿，那细小的葱丝就会自然拉伸，显现出卷曲的样儿。 太守在心中赞叹不已。这葱丝，不用说合着其它食材做成饺子馅，就说只是用来配菜、调味那也算是极夺目的了。 太守爱吃葱，就问赵厨：“赵厨啊你说说，这葱吃了对人体有什么益处呢？” 赵厨仍旧只是忙着手中的活儿，说：“这葱，味辛，性平，无毒。若煮汤，可治风寒的寒热，消除中风后面部和眼睛浮肿。常常食用，可调五趾，眼清目明，肌肤润泽，精力充沛。若煨烂研碎，可慢敷外伤化脓。若加盐研成细末，敷在被毒蛇、毒虫咬伤部位或箭伤的部位，亦有除毒作用。另有散瘀血、止流血之妙用。” 一下子赵厨像背书一般，说出了葱的如许作用。太守其实是知道这些用处的，他没想到，这赵厨也知晓得如此详尽。 可是几日过去，太守仍然不见自己想吃的饺子。他叫来管家，问是否买来饺子馅的食材。 管家有些冤屈，说：“饺子食材，早早购得。” “那这个赵厨他为什么还不做上一回饺子呢？”太守不解。 太守有些生气，发了脾气。管家就跑到厨房，找到赵厨，让赵厨做饺子。赵厨也不言话，当晚，就做成了饺子，端到了太守的面前。 太守净手，端坐，执箸，他将饺子缓缓放进了自己的嘴里。才吃了一半，他的眉头拧住了。这饺子的皮太厚，这猪肉饺馅是生一半熟一半。太守放下碗筷，让管家叫来了赵厨。 “赵厨，你真的是做过饺子的么？”太守的声音有些大。 “是的，老爷。”赵厨说，声音照样低低的。 “你知道饺子面皮怎么做的？”管家问。 “和面有讲究，可以在水中加少量食盐，饺子皮不容易破，还更有味道，所和之面，若太硬则包饺封口之时捏不紧，若太软则包饺之时随时走形。擀饺子皮，不管是厚如铜币还是薄似纸张，定要擀得薄厚均匀，方能不破。”赵厨回答。 “那你知晓饺子馅怎么做么？”太守问。 赵厨的话就更多了：“这饺子馅就多着了，应该不下于三十六种，常见的有素菜馅、猪肉馅、牛肉馅、鱼肉馅、素三鲜馅、猪肉芹菜什锦馅，那珍贵一些的有鸡肉冬笋馅、鱼肉韭黄馅、香菜饺子馅、西瓜皮饺子馅、香茄鸡蛋馅、韭菜虾仁馅，还有海鲜馅。就说这最常见的猪肉馅，要将五花肉制成泥，放入少许的酱、酒、盐、香油，再加上切得细细的葱丝和姜泥。均匀搅拌，在搅拌时要往肉馅里加少许水，继续搅，搅至肉馅有弹性，再加水，再搅。这样做出来的饺子才好吃。” “可，你做出的猪肉馅饺子好吃么？”太守反问。 “老爷，在原先的府里我确实是做饺子的，可是，我们那时做饺子的厨子共分十八班，足有三百余人。我的这一班有五个人，我们五个人只是专门切葱丝的。”赵厨站直了身子，说。 太守恍然大悟，小声地问：“赵厨原先在哪家府上？” “我在京城，太师府上。”赵厨回答。太守叹了一口气，他知道自己想要的美味饺子是吃不成了。他也知道，京城的太师，姓蔡。 （选自《短篇小说》2020年10月，有删改） 【注】张季鹰：西晋张翰字季鹰，在洛阳为官，见秋风起，因思家乡吴中的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂弃官南归。 42．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说开头写新厨子受到欢迎，因为他是北方人，应该会包饺子：他清爽干净的装束，也给人以好感。 B．赵厨熟知饺子皮、馅的做法，却没有实践操作经验，因而做不出美味饺子，这也是他迟迟没有动手的原因。 C．小说主要通过对话推动故事情节的发展，赵厨的语言或简短或铺叙，从不同侧面体现出其形象特征。 D．小说以饺子为线索，设置了想饺子、吃饺子、说饺子等情节，本文旨在讽刺赵厨的夸夸其谈，纸上谈兵。 43．请联系上下文，赏析文中画横线句子的表达效果。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________44．小说的结尾既在意料之外，又在情理之中。作者是如何让“意料之外”成为“情理之中”的？请结合文本简要分析。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 试卷第26页，共27页 试卷第1页，共27页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 文学类文本阅读（名校期末真题，43题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 记叙性散文阅读 题型02 写景类散文阅读 题型03 小说散文阅读 选题区域 天津各区：和平、西青、河东、蓟州、红桥、南开、河北、滨海新区、部分区县 一、记叙性散文阅读 一、（23-24高二下·天津南开·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 燕山有棵沧桑树 梁衡 ①北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。 ②树是一棵奇怪的大松树，根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒遒劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。 ③原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。 ④1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯。其间数不清出了多少民族英雄。最著名的一个是孙永勤，本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”、自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人。成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。 ⑤“沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 ⑥看完“沧桑树”我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的“后龙风水地”已经成了京城的重要水源地。 ⑦随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群蜂从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧。都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。 ⑧山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。 （有删改） 1．下列对文章相关内容的理解与分析，不正确的两项是（   ）（   ） A．文章以“沧桑树”的历史变迁为线索，将描写、叙事、议论、抒情有机融合在一起，意蕴丰富而又厚重。 B．帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上也为古树的生长提供了一道天然屏障。 C．文章多处出现时间、人数等数字，充实了文章内容，增强了阅读的真实感，体现出作者写作的严谨。 D．文章写孙永勤串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”，被日军痛恨，又引用了党中央对他的高度评价，真实直接地突出了其抗日民族英雄的形象。 E．语言的熔铸化用是本文的鲜明特点之一。如多处使用的四字词语，充满了凝练典雅的文化意蕴。 2．文章首段写登山路程及感受有何作用？ 3．结合上下文，分析文中第5段画横线句子的含意。 但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 4．赏析文中第7段画波浪线语句。 5．梁衡提出“人文古树”的散文创作主张，强调用“古树”意象将中国革命的红色历史、现代的绿色文明融合在一起，体现作家的红色继承与绿色担当。结合全文，谈谈本文是如何践行该文学主张的。 【答案】1．AD 2．介绍了燕山优美明快、生机勃勃的自然环境特点。“忽见”“顿现”等词语表现出作者的意外和惊喜。首段紧扣标题，并引起下文对燕山一带自然奇景、历史变迁和革命英雄人物的探寻。 3．参考答案一：①（表层意）“见证桩”身带焦痕，但大形还在，依然挺立，表现出历经摧残后的坚强。②（象征义）见证桩却身带焦痕、依然挺立，暗示我们民族经历的苦难不会被轻易抹去。/象征着历经苦难，却坚强不屈的民族精神。③（情感义）表达了作者对燕山这片土地沧桑变化的感慨/对历史的铭记，对日寇的痛恨/对坚定民族信仰的赞美。（写出三点即可） 参考答案二：①写树桩当下的样子，在风蚀日剥中，只余大形，突出时日已久。②写焦痕，正是日本掠夺资源、战火纷飞的历史见证。③在荒原乱石中挺立，象征中华儿女不屈的抗战精神。④似有所言，是对日本暴行的控诉。也是对建国至今封山育林、休养生息、绿色发展的见证。（写出三点即可） 4．运用比喻、拟人等修辞和以动写静（远近结合，虚实）的手法，写出燕山树林的繁茂和广阔无边的特点，以及燕山群峰连绵起伏的动态感，化静为动。把眼前的美景比喻为一幅历史的长卷，表达了对燕山、长城经历了沧桑变化的无限感慨；又把花楸树叶比喻成飘动的火苗，象征着这片热土上倾洒的英雄热血，也象征着当下人民火热的生活。 5．（1）红色：①从内容层面，作者由古树联想到孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，体现了红色历史。②从情感主旨层面，表达了作者对民族英雄的景仰钦佩之情，是对红色革命精神的继承。 （2）绿色：①从内容层面，文中描写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶的景象，指出“后龙风水”地成为重要水源地，体现了绿色文明。②从情感主旨层面，表达了对土地造福百姓的欣慰/对国家、民族未来的希望与信心，是对现代绿色生态文明建设的担当。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“‘沧桑树’的历史变迁为线索”错误。“沧桑树”只是历史变迁的见证者，而且有关的历史变迁的内容并没有贯穿全文。文章的线索应该是作者的游踪，即登山的过程。并且文中没有“议论”的表达方式。 D.“又引用了党中央对他的高度评价，真实直接地突出了……”错误，“党的高度评价”等属于侧面表现。 故选AD。 2．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 内容上，“一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活”是描写登山过程中看到的景物，写出了燕山优美明快、生机勃勃的自然环境特点。“忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇……”写作者感受，“忽见”“顿现”表现出作者的意外和惊喜。 结构上，与标题“燕山有棵沧桑树”相照应，结合下文描写的沧桑树等景观和从清朝到抗日战争时期的历史变迁，及抗战中涌现的革命英雄人物可知，这段描写还有引出下文的作用。 3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 赏析句子含义主要从两方面看，首先是表层含义，其次是深层含义，包括象征义、比喻义以及情感义等。 本题中，①表层看，对于“见证桩”外形的描写，“身带焦痕”是被列强所烧，“挺立”是没有倒下，可见历经战争摧残依然坚强。 ②深层看，写景写物都会被作者寄情言志，身带焦痕象征着所历经的苦难挫折，依然挺立象征着我们民族经历战争的坚强不屈。作者通过“见证桩”表达了对燕山历史变迁的感慨，对中国屈辱历史的铭记，对中华民族坚强不屈的赞美。 或者可以通过体会句子中的关键词来进行分析。 ①“桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立”这是作者见到树桩时它当下的样子。 ②“焦痕”，容易让人联想到抗战时期，想到被侵略的屈辱历史，这“焦痕”已是一种见证。 ③“挺立”这一动作，引用拟人手法写树桩的姿势，象征中华儿女挺立不屈的精神。 ④“似有所言”运用想象让人产生联想，思及历史想到如今。 4．本题考查学生体品味精彩的语言表达艺术的能力。 “群蜂从山海关一路奔来”运用拟人手法，写出燕山群峰连绵起伏的动态感，化静为动；“一片树的汪洋”“一幅历史的长卷”“一团飘动的火苗”运用比喻手法，写出燕山树林的繁茂和广阔无边的特点。 其中，“胸中荡起一幅历史的长卷”把眼前的美景比喻为一幅历史的长卷，结合上文“沧桑树”体现出的历史变迁可知，这句话表达了作者对燕山、长城经历了沧桑变化的无限感慨。“绿波中现出一团飘动的火苗，那是……花楸树林”，把花楸树叶比喻成飘动的火苗，突出了花楸树颜色的火红、热烈，为读者描绘出一幅燕山之巅独有的壮丽美景，富有感染力，同时“火苗”象征着这片热土上倾洒的英雄热血，也象征着当下人民火热的生活。 5．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 关键词“中国革命的红色历史”“现代的绿色文明”指向的是作品内容；作家“红色继承”“绿色担当”指向的是作者写作目的，或者说是作品的现实意义和价值。 红色象征着着革命。通过叙写沧桑树所见证的帝王封山、抗日救亡等的历史变迁，表达了对燕山这片土地沧桑变化的感慨/对历史的铭记，体现了红色历史。写抗日英雄孙永勤“耻为亡国奴，……改称‘抗日救国军’，一直发展到五千多人”“……最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲”，通过写孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，表达对我国历史上以孙永勤为代表的革命英雄的景仰钦佩之情； 绿色象征着和平与发展。“浅山处大力发展经济林，……国家森林公园，封山育林，涵养水源。……已经成了京城的重要水源地”“路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，……农民的笑意都挂在脸上”“热河，热河，好一片热土”，通过写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶，“后龙风水”地成为重要水源地，表达了对土地回归百姓、造福百姓的欣慰/对国家、民族未来的希望与信心。 二、（23-24高二下·天津和平·期末）阅读下面的文章，完成小题。 在抚州，赴一场千年的文化之约 一 春将尽，夏即至，气候温宜，万物并育，最是一年出行休闲的好时节。 来到曹山附近，我远远看到路的两旁，早已停满了车，游人扶老携幼，结伴向前走去。是什么活动吸引了这么多人？ 原来，前面有个马术小镇，一场“那达慕”大会正要举行。初闻似乎突兀，南方之地何来北方草原的传统项目？原来，随着我国南北地区交流越来越频繁，北地边陲的蒙古马要到更远的广东、海南等地，需要一个中间地带来逐步适应环境，而宜黄就是这样的好地方。 青山绿水间，骏马赛、红驼赛、驼球赛、骑射和摔跤比赛等轮番上场，马蹄声、驼蹄声、草原汉子的呐喊声、蒙古族姑娘的悠长歌声此起彼伏。我与一位迎面走来的蒙古族汉于攀谈，才知道参加演出的演员和骏马，都来自内蒙古巴彦淖尔市的乌拉特前旗。汉子说自己过去没离开过草原，现在除了放牧，也时不时到全国各地走走，因为自己养的马好，还经常到南方表演。说到这里，他那古铜色的脸上满是幸福。 车在秀美的乡村公路徐行，一片片晶亮的水田不时掠过，水牛负犁默行，稻农弯腰插秧。好一派优美的南国田园风光。一片不大的平地上，临时搭建起了广场，只见数百张书桌整齐地排列，近千名中小学生和各地诗词爱好者，正手握毛笔，静静地书写。 不一会儿，广场上响起了诵读声，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”“春风又绿江南岸，明月何时照我还”……《登飞来峰》《泊船瓜洲》《梅花》《春夜》《元日》，一首首王安石的诗词名篇，响彻小镇上空。 用书法、诵读的方式，纪念这位抚州籍的文化名人，可谓别出心裁。在写字的阵列里，我发现一位女士在写完王安石《梅花》的诗句后；又用韩文抄了一遍。我试着上前一问，果然是来自韩国的游客。她说王安石在韩国的知名度也很高，知道他是一位著名的改革家、文学家，又说自己很喜欢中国书法，也喜爱这里的山水。 二 夜幕降临，华灯初放，宽阔的抚河无声地流去。紧临抚水的临川区历史文化街区文昌里，早已人声鼎沸，一派热闹景象。 “开席喽！”伴随一声吆喝，一场“汤翁家宴”在阵阵喝彩声中拉帷幕。160多桌宴席在古色古香的郭家湾老街摆成长龙，18道色香味俱全的当地特色菜肴陆续上桌，来自四面八方的1600余人围桌而坐，场面很是壮观。人们享美食、品文化，欢度劳动者自己的节日。 赣东地区的美食文化，也需要借助400多年前的汤显祖来传播“食力”。“汤翁家宴”不仅是千年文昌里的独家盛事，更是一场美食的狂欢。 “临川旧郡，梦想之舟济沧海；抚州新城，霓虹焕彩接云衢……”扮演汤显祖的演员诵起《五一劳动赋》，祝福大家勤俭持家、生活美好。家宴的中心区设置了古戏台，舞蹈、古风民乐、非遗表演、有奖问答……一个个节目和互动活动轮番登场，台下不时传出喝彩声和击掌声。 来临川，不能不体验汤显祖留下来的戏曲文化。以此为主题的大型沉浸式实景演出《寻梦牡丹亭》，则更具当代色彩。该演出以《游园惊梦》《魂游寻梦》《三生圆梦》三折为主线，结合现代的全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术，将伟大戏曲家笔下的亭、台、楼、阁、榭等一处处舞台场景复原得更为宏阔，也更如梦似幻，大有“迎入日月万里风”的气象。汤显祖笔下“生者可以死，死者可以生”的一次次生命追问，更向观众传递了“来天地，变古今”的思考。 如果时光倒转，中国观众如此眷顾汤翁，那么，同时代的莎翁若到此，怕也要掏出一管鹅毛笔，写一写这样的盛大场面吧。 三 雨中的乌江两岸，绿树含烟，一簇簇灌木上长着藤蔓，很有柳宗元笔下“蒙络摇缀，参差披拂”的意象。走进乐安县的流坑古村，犹如重返古人生命的花园。巨大的樟树林苍翠欲滴，完整的古村落整齐有致。 村子曾因《光明日报》1996年的一次报道而闻名于世，古民居也因此得以完好保存。五桂坊、状元楼、大宾第、“理学名家”宅、文馆等重要景点，让人目不暇接。今人正是从众多繁复而精雅的古老建筑中，得以窥见千年前古人的丰盈心灵和至美精神。 史载，流坑古村以重教享誉，因科第勃兴，成为江南大家族聚居的古典样本。难怪，在街巷，在桥头，在塘边，在树下，到处可见穿着红红的状元服、戴着状元帽的孩子们，在家长周围嬉闹和追逐着，格外可爱。这一道美丽的风景，也寄寓了家长们来这里沾沾“状元气”的美好心愿。 节日里，流坑古村开启每天的“青春音乐荟”“打船歌”等小而美的“全园演艺”表演模式。古村的夜晚，成为流光溢彩、如梦似幻的大舞台。 这不，古村的王牌节目《流芳》正在上演。舞台绕着古村水塘，不断变换场景，引导着观众尤其是孩子们呼啦啦地这一处、那一处地奔跑，也将千年流坑、百世流芳的历史，做了一个形象化的展示。 文旅正在下沉，星星点点地嵌入村庄社区，让日常劳作的人们，也有精神的富足。 回想起来，这趟抚州之行，竟像是赴了一场千年的文化之约。文化的力量，需要时间的蓄积；它的绽放，会藏在久久为功的深处。 （沈源《光明日报》2024年05月17日14版） 6．下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．青山绿色间，各种比赛轮番上场，呐喊声、歌声此起彼伏，视听结合，营造了“那达慕”大会热烈、欢乐、祥和的氛围。 B．在曹山附近的马术小镇上，韩国游客对王安石诗歌和书法的熟悉和喜爱，侧面反映了抚州文化的国际影响力。 C．抚州的文化活动融入了许多当代色彩与技术，如沉浸式实景演出《寻梦牡丹亭》，这体现了抚州文化的与时俱进。 D．作者在文章中流露出对抚州深厚文化底蕴的赞叹，以及对当地人民致力于文化传承与发扬的敬佩之情。 7．请分析画线句“车在秀美的乡村公路徐行，一片片晶亮的水田不时掠过，水牛负犁默行，稻农弯腰插秧，好一派优美的南国田园风光。”在文中的作用。 8．请结合作者在抚州旅行的相关内容，补全下列表格。 旅行体验 文化特色 马术小镇的“那达慕” 深厚的文化底蕴 丰富的美食文化 探访了乐安县的流坑古村 9．结合文本分析“文化之约”的特点，并阐述其对现代社会的意义。 【答案】6．B 7．①描绘了一幅秀美的乡村田园画卷，营造了一种宁静、和谐的氛围，表现乡村生活的美好与宁静； ②为后文围绕秀美的乡村展开叙述，体现文化背景和地域特色做铺垫。 8． 南北文化的交融 纪念王安石的文化活动（或以汤显祖为主题的实景演出） 临川区的“汤翁家宴” 古村落的风貌和文化价值 9．①文化之约的特点：具有深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。 ②现代社会的意义：有助于提升人们的文化素养，增强文化自信；有助于促进文化交流和融合，推动文化的多样性和包容性发展。 【导语】这篇文章通过细腻的笔触描绘了抚州丰富的文化活动与底蕴。作者从自然风光、传统节庆到现代演出，展现了抚州作为文化名城所蕴含的古今交融的魅力。文章通过具体场景和生动细节刻画，引导读者身临其境地感受到当地文化的深厚影响力和现代发展的活力。它不仅传达了对传统文化的赞美，也讴歌了在全球化背景下文化交流与发展的重要性。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“在曹山附近的马术小镇上”“侧面反映”错误。根据“车在秀美的乡村公路徐行”可知，此得是作者继续前行后看到的场景，并非马术小镇；借韩国游客，直接反映了抚州文化的国际影响力。 故选B。 7．本题考查学生分析文章重要语句的作用的能力。 ①从内容上，文中“一片片晶亮的水田不时掠过，水牛负犁默行，稻农弯腰插秧”通过对自然风光“晶亮的水田”、人文风光“水牛”“稻农”的描写，描绘了一幅“优美的南国田园风光”，在“水牛”“稻农”的动景与“晶亮的水田”的静景的结合描写中，突出了南国乡村田园的宁静美好，和谐动人。 ②从结构上，本处的环境描写，突出“优美的南国田园风光”特点，为下文在广场上用书法、诵读的方式纪念王安石，在抚河边摆开“汤翁家宴”，大型沉浸式实景演出《寻梦牡丹亭》等提供自然背景，与下文对文化盛事的描绘、对极具地方特色活动的描绘一脉相承。 8．本题考查学生理解文章内容，概括主要情节的能力。 ①根据文中“随着我国南北地区交流越来越频繁，北地边陲的蒙古马要到更远的广东、海南等地”“汉子说自己过去没离开过草原，现在除了放牧，也时不时到全国各地走走，因为自己养的马好，还经常到南方表演”可知，来自北方草原的传统项目“那达慕”在南方之地演出，北方草原的汉子和姑娘到南方表演，体现出南北文化的交融。 ②根据文中“广场上响起了诵读声……一首首王安石的诗词名篇”“用书法、诵读的方式，纪念这位抚州籍的文化名人”可以概括出，旅行体验为纪念王安石的诵读、书写文化活动； 根据文中“来临川，不能不体验汤显祖留下来的戏曲文化。以此为主题的大型沉浸式实景演出《寻梦牡丹亭》，则更具当代色彩”“将伟大戏曲家笔下的亭、台、楼、阁、榭等一处处舞台场景复原得更为宏阔，也更如梦似幻”可以概括出，旅行体验为以汤显祖为主题的实景演出。 ③根据文中“紧临抚水的临川区历史文化街区文昌里，早已人声鼎沸，一派热闹景象”“一场‘汤翁家宴’在阵阵喝彩声中拉帷幕”“‘汤翁家宴’不仅是千年文昌里的独家盛事，更是一场美食的狂欢”可以概括出，旅行体验为参与临川区的“汤翁家宴”。 ④文章第三部分写作者“走进乐安县的流坑古村”“巨大的樟树林苍翠欲滴，完整的古村落整齐有致”“五桂坊、状元楼、大宾第、‘理学名家’宅、文馆等重要景点，让人目不暇接”“今人正是从众多繁复而精雅的古老建筑中，得以窥见千年前古人的丰盈心灵和至美精神”可以概括出文化特色为体现了“古村落的风貌和文化价值”。 9．本题考查学生概括文章中心、探究作品意蕴的能力。 ①特点：文中作者在马术小镇的“那达慕”大会上，感受到了南北文化的交融；在纪念王安石的文化活动、以汤显祖为主题的实景演出中，感受到了当今抚州深厚的文化底蕴；在临川区的“汤翁家宴”上，感受到了丰富的美食文化；在探访乐安县的流坑古村时，感受到了古村落的风貌和文化价值：作者与抚州相约，与这里的文化相约，让人感受到其文化活动的丰富多彩，历史底蕴的深沉丰厚、文化内涵的丰富多样。 ②现代社会的意义：王安石的诗词名篇被朗诵，人们在“汤翁家宴”享美食、品文化，舞蹈、古风民乐、非遗表演等一个个节目轮番登场，大型沉浸式实景演出《寻梦牡丹亭》向观众传递了“来天地，变古今”的思考，《流芳》将千年流坑、百世流芳的历史形象化的展示等活动，让人们的文化活动丰富多彩，寓传统文化于具体的活动中，让人们在耳濡目染中精神得到富足，文化受到熏陶，增强了参与者的文化自信。 来自北方草原的传统项目“那达慕”在南方之地演出，北方草原的汉子和姑娘到南方表演，来自韩国的游客参与王安石纪念活动，来自四面八方、不同地域的人们在同一座城市感受其悠久的历史、深厚的文化，结合现代的全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电技术使得汤翁留下来的戏曲文化得以更好地呈现，“青春音乐荟”“打船歌”等小而美的“全园演艺”表演模式每天开启，促进了不同地区文化的交流、整合、碰撞，让人感受到当下时代文化的多样性精彩纷呈，文化的包容性襟怀广阔。 三、（23-24高二下·天津滨海新·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 竹之梦 叶梅 ①每回到江西资溪，都不由为武夷山脉西麓这片汪洋般的绿色而惊叹不已。层叠丰饶的葱绿、嫩绿、墨绿，养就一派水碧山青、浮翠流丹。人在其间，时刻被绿色所环绕，吸纳着自然的清香。 ②都道是“纯净资溪”，得“纯净”一说并非容易，全靠资溪人对山川林木多年不变的挚爱和呵护。我曾得知，为了护住青山绿水，当地人拒绝了多个可能对环境造成污染的项目。他们懂得发展的前提是大保护，几代人的坚守换来了今天的绿意盎然。放眼山野，除了葱茏的树木花草，更有大片翠浪翻滚的竹林，它们在科技的加持下，为资溪人编织起了“竹之梦”。 ③这个春天，出门在外的资溪人有不少回到家乡。往日里，家里造的小楼大都空着，大门上了锁，窗户像沉默的眼睛，代替他们守望着家园。院子背后的竹园，门前的香樟树、银杏和山楂却都耐得住寂寞，无论主人去了何方，它们都忠实地站立着，兀自伸展枝叶，该开花时开花，该结果则结果。有时它们也会将枝条伸向隔壁的院落，向邻近的树木和竹林打声招呼。 ④十二万人的资溪县，有四万多人在其他省市做面包，有人评价说这是一项香甜的事业。的确，心灵手巧的资溪人将面包糕点做出了远近闻名、十分可口的味道。这门手艺是从外地学来的，当年由两名退伍军人带回家乡，开了一个小面包坊，继而将手艺一传十、十传百。后来，不仅在当地做，在其他省市做，甚至还做到了国外。一代人走向远方，他们的孩子在异乡长大，掌握了新的知识和技能，而今陆续踏上了归乡的路。年轻一代有的子承父业做面包，有的另辟溪径创新业，就像他们的父辈一样，敢问路在何方。 ⑤于是，有了零污染种植养殖，有了别出新裁的乡间民宿，更有了与竹相关的特色产业……森林覆盖率高达百分之八十七的资溪，是毛竹的重要产区之一，被称作“中国特色竹乡”，遍布山野的毛竹总蓄积量有上亿根。如果为资溪的竹海写一首诗，可以是小桥流水，更可以是大河奔流。那毛竹、慈竹、观音竹等多达百余种的翠竹，即使是看惯竹林的南方人也未必能认全。 ⑥资溪人对竹的喜爱溢于言表。有一名当地的年轻人小汤，大学毕业来到此地，如今逢人就说竹，说毛竹的生长，最快二十四小时就可达一米半，一月后可达二十米。这是因为毛竹的每一个竹节都有一个居间分生组织，每根竹子有三五十个竹节，就相当于装了近五十台发动机带动快速长高。这是多么神奇的植物啊！ ⑦从古至今，由竹衍生的文化源远流长，人们对竹的探究从没有止步。资溪人有了“智汇资溪”的行动，他们思竹养竹，实行竹林地流转，推进毛竹林科学化、集约化生产，使竹资源培育由“量”向“质”转变。引进数家竹产业龙头知名企业，定位打造户外高性能重组竹集成材基地，资溪初步形成从毛竹下山到精深加工的全产业链条。《诗经》唱曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”资溪人就是在不断的切磋琢磨中打造着“竹梦小镇”。 ⑧走进资溪竹产业科技园，小汤说，这里是竹的天下。竹的浑身都是宝，随着现代科技的发展，竹的用途开发走向低碳零污染，可分出若干种类。这让人想起苏东坡曾经有过的感叹：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓一日不可无此君也耶？”苏东坡的家乡眉州，也是著名的竹产地。苏东坡日常的衣、食、住、行，每一处都与竹相伴，难怪他的诗词中也常有竹的身影。 ⑨在资溪，能见到一丛丛修竹的千变万化。传统的竹板烙彩画、竹花照烙彩多次获全国大奖。“以竹代塑”的倡议和引导已见成效。大量竹制生产生活用品实行“六进工程”，即进景区、民宿、酒店、馆所、商超、街区，全县新建的许多场所都使用竹材料装修，配备竹办公家具乃至竹梳子、竹牙刷、竹剃须刀、竹筷、竹吸管，甚至电脑的竹键盘、竹鼠标。小汤提起一块砧板，板上有清晰的竹节文理，这块经过处理的家用竹砧板极为坚硬，经得起大厨的妙手刀功。 ⑩野竹自成径，绕溪十里余。从大觉山流下的小溪旁，竖着“幽竹紫云”的木牌，溪畔人家无不倚竹而立。春分过后，勤快的主人纷纷晾晒笋干，午间用腊肉炒了鲜笋，邻舍间相互将菜碗攒成一桌，就着自酿的米酒，说一番家常。那由笋长成的竹，到了如今，又变为竹板、桌椅和家居生活用品。竹的下脚料还能生产出一种活性炭，可用于净化空气。 ⑪这次到资溪，几乎每天夜里都能听到雨声，但到天快亮时便放晴了。春雨就像调皮的孩童，一时跑近，又一时跑远，间接响起春雷，那是在黎明将晓的时候，告知春天的来临。早起的资溪人踏着雨水浇湿的乡间小道，去往田野、车间或作坊。那一幢幢小楼的窗户敞开着，就像睁大的眼睛，欢悦而又充盈。主人回乡，乡间的一切便活了起来。 ⑫临走的那天，当地朋友还要带我去看一棵特别的竹。我看时间不早了，怕误了火车，他却一再坚持。我索性随他去了大觉溪旁的排上村。田里，一些穿着胶靴的村民正在栽种新品种的玉米苗，村头一棵高大的枫杨树，树身挂满了细藤，树下有冒出的尖笋，却没有见到竹。朋友笑指树说，你抬头看。 ⑬这一看，令我惊诧万分。原来这棵粗壮的、枝叶繁茂的百年老树的树心是空的。它的枝干是从那半尺余厚的树皮上再生的，而空洞的树心里竟然伸展出一棵秀劲挺拔的毛竹，与老树融为一体，果真是应了那句“胸有成竹”。不觉揣摩，那竹根在地下默默地掘进，自会遇到百般拦阻，但它巧妙地择地而行，与这枫杨树根交织会合，长成了一道奇观。资溪人的竹之梦，也正如春雨催发的春笋，在人们的努力中卓然生长。 （选自《人民日报》2024年5月1日） 10．下列文中加点的字音和字形，完全正确的一项是（   ） A．西麓（lù）    作坊（zuò）    另辟溪径（xī） B．如琢如磨（zhuō）    别出新裁（xīn）    爨者竹薪（cuàn） C．砧板（zhān）    文理（wén）    绿意盎然（àng） D．活性炭（tàn）    惊诧（chà）    揣摩（mó） 11．下面对文章的理解与赏析，不正确的两项是（   ） A．文章开头写回到江西资溪被绿色环绕，这些“绿色”是编织“竹之梦”的前提。 B．引用苏轼感叹竹子浑身都是宝，借此表达苏轼家乡眉州的竹子更有文化底蕴。 C．“野竹自成径，绕溪十里余”诗句增强文学性的同时，表明竹子沿着溪水生长的特点。 D．文章用“胸有成竹”这一典故，写出资溪人处理事情之前已有完整的谋划打算。 E．全文展现出一群挚爱山川林木、勤劳创新业、努力打造“竹梦小镇”的资溪人。 12．文章第④段写“资溪人做面包”有何作用。 13．请赏析文中画线句子。 14．文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。 【答案】10．D 11．BC 12．表明资溪人心灵手巧，吃苦耐劳，思维开阔，勇于创新，表达对资溪人的赞美； 结构上，资溪人积淀了智慧和经验，回乡创业，为后文打造“竹梦小镇”做铺垫。 13．从内容上看，以拟人手法生动地描绘了春雨的姿态，以及小楼窗户敞开的样子，主人回乡后乡村充满活力的景象，展现出乡村生活的生机与灵动；从情感表达上看，烘托出一种欢快愉悦的氛围和对乡村生活变化的欣喜之情；从结构上看，照应前文出门在外的资溪人的窗户像沉默的眼睛，代替他们守望家园，“沉默”与“睁大”的对比，暗示着越来越多的人来到资溪建设家乡。 14．①在毛竹产业发展上，科学规划，通过流转竹林地，实施科学化、集约化生产，竹资源培育由“量”向“质”转变。②招商引资，引进数家竹产业龙头知名企业，投资数亿元，共谋发展，定位打造户外高性能竹集成基地。③积极创新，竹的用途开发走向低碳零污染，有若干种类；“以竹代塑”的倡议引导成效显著，大量竹制生产生活用品得到广泛应用。 【解析】10．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“作坊”的“作”应读zuō。 B.“如琢如磨”的“琢”应读zhuó；“别出新裁”的“新”应为“心”。 C.“砧板”的“砧”应读zhēn；“文理”的“文”应为“纹”。 故选D。 11．本题考查学生对文章内容的理解与赏析的能力。 B.“借此表达苏轼家乡眉州的竹子更有文化底蕴”错误，进一步说明竹的用途开发种类繁多，表达的是对竹子的赞美及资溪人开发竹子产业的正确性。 C.“表明竹子沿着溪水生长的特点”错误，此处诗句对应的是当时的自然环境，不能说明竹子有沿着溪水生长的特点。 故选BC。 12．本题考查学生分析文段作用的能力。 内容上，“心灵手巧的资溪人将面包糕点做出了远近闻名……不仅在当地做，在其他省市做，甚至还做到了国外”，做面包本不是当地的手艺，资溪人学了之后把技术发扬光大，做得远近闻名，表明资溪人心灵手巧，吃苦耐劳，思维开阔，勇于创新，文段表达了对资溪人的赞美； 结构上，“他们的孩子在异乡长大，掌握了新的知识和技能，而今陆续踏上了归乡的路……有的另辟溪径创新业 敢问路在何方”，资溪人积淀了智慧和经验，回乡创业，为后文开发竹子产业，打造“竹梦小镇”做铺垫。 13．本题考查学生赏析句子的能力。 从内容上看，“春雨就像调皮的孩童，一时跑近，又一时跑远”，以拟人手法描写雨，以雨的姿态衬托资溪人的形象；“乡间的一切便活了起来”写主人回乡后建设乡村，使得家乡一片欣欣向荣，充满生机与活力的景象； 从情感表达上看，“敞开着”“像睁大的眼睛”“活了起来”写出了资溪人回到家乡后愉悦心情，以及给家乡带来巨大变化的欣喜之情，烘托出一种欢快愉悦的氛围和对乡村生活变化的欣喜之情； 从结构上，这句话与第③段相照应，“沉默”与“睁大”形成对比，暗示着越来越多的人回到资溪建设家乡，写资溪人看到了竹林的发展，利用竹林建设美好家园。 14．本题考查学生赏析标题意蕴的能力。 “竹之梦”就是资溪人关于竹子的梦想，对应文中“资溪人就是在不断的切磋琢磨中打造着‘竹梦小镇’”筛选概括信息即可。 根据第⑦段“资溪人有了‘智汇资溪’的行动，他们思竹养竹，实行竹林地流转，推进毛竹林科学化、集约化生产，使竹资源培育由‘量’向‘质’转变”可知,资溪人利用“智汇资溪”科学规划，取得了“竹资源培育由‘量’向‘质’转变”的效果； 根据第⑦段“引进数家竹产业龙头知名企业，定位打造户外高性能重组竹集成材基地，资溪初步形成从毛竹下山到精深加工的全产业链条”可知，资溪人开动脑筋，利用“招商引资”的智慧，引进知名企业，谋共同发展之路，打造户外高性能竹集成基地； 根据第⑧段“走进资溪竹产业科技园，小汤说，这里是竹的天下。竹的浑身都是宝，随着现代科技的发展，竹的用途开发走向低碳零污染，可分出若干种类”，⑨段“‘以竹代塑’的倡议和引导已见成效。大量竹制生产生活用品实行‘六进工程’……全县新建的许多场所都使用竹材料装修，配备竹办公家具……”可知，资溪人积极创新，将竹的用途分若干类开发，走向低碳零污染；将竹制生产生活用品实行‘六进工程’，“以竹代塑”的倡议和引导已见成效，大量竹制生产生活用品得到广泛应用。 二、散文类散文阅读 四、（23-24高二下·天津河东·期末）阅读下面作品，完成下面小题。 羌笛何须怨杨柳 查干 ①在中国古代，边塞诗十分盛行，到了唐代尤甚。它着力描绘边塞风光，反映戍边将士的军旅生活，高适的《燕歌行》《蓟门行五首》、王昌龄的《从军行七首》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词二首》等，都流传甚广。 ②“羌笛何须怨杨柳”就是王之涣名作《凉州词二首·其一》中的一句。全诗如下： 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ③这首诗简单明了，十分好懂：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在白云中间。就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸立在那里，显得冷峻又孤寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲，去埋怨春天迟迟不来呢，玉门关一带春风是吹不到的啊。 ④春风吹不到的地方，就是指幅员辽阔的大西北。这里虽有大山大野，但戈壁荒漠也多，著名的黄土高原就在此。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，只两句，便勾勒出大西北苍茫、浩瀚的轮廓。他虽不属边塞诗人，但他的边塞之作下笔有神，让后人一诵再诵。 ⑤玉门关，我是去过的，在上世纪80年代。“孤城”之说，一点也不假。玉门虽然已繁华了很多，但从整体的地理环境上看，还是显得孤立无援。铁人王进喜纪念馆，就在玉门市——不知为什么，我总会把这座巍峨的孤城与王进喜联系在一起，觉得这座边关也应该姓“铁”诗人李季笔下的玉门，便是战士，是石油工人，是铁打的硬汉！“春风不度”，是悲观的写法，春风是不会忽略玉门关的。 ⑥阳关，离玉门关不远，大概三十公里的样子。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维担心，友人过了阳关，就进入另一片天地，在那里，连折柳送友都很难办到。在古人看来，这里也是春风不度之地，然而，阳关在历史上是繁华过的，曾经车水马龙，著名的阳关大道至今留有往日喧腾的车辙。作家周而复的小说《上海的早晨》里有一句话“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，后来成为百姓口头的俗语，可见，“阳关大道”之盛名。后来，沙进人退，草木枯竭，阳关变成了一片废墟，令人扼腕。我们去阳关走访的那一天，老天赏脸，风和日丽，长空中有几片白云在飘。一只金色的苍鹰在孤独地盘旋。而那耸立着的阳关烽燧，一身褴褛，仍站在沙海里，守护着这座关隘，令人动容。 ⑦在阳关遗址，有一些小店铺，只是不见有羌笛出售。羌笛，是羌民族的一种古老的吹奏乐器，音域低沉而有些哀怨，很适合在大西北的滚石流沙中吹奏，如号角，闻之让人顿生斗志。就像马头琴，最适合在辽阔的大草原上弹奏一样。它们都奏出了古老民族的心声，呼天抢地般，在祈求上苍护佑这一片生存之地。这里倒是有埙售。埙，也是一种古老乐器。我买了两只，一只六孔，另一只十孔，金黄色的，很是上眼。我奔向烽燧，对着它，吹出古曲《阳关三叠》。 ⑧抬眼西望，荒沙茫茫，连着无垠的戈壁。不见一棵树，想见到一棵小草都有些奢侈。只有骆驼刺，稀稀拉拉地长在那里。叶很短，刺却很尖，也长。还有沙漠壁虎，藏入乱石间，东张西望，很是警觉的样子。世间万物，各有各的生存法则，我竟羡慕起它的坚韧与生存能力。 ⑨我是喜欢甘肃这片土地的，前后去过五六次，喜欢它的苍凉、辽阔，以及质朴。它的地底，埋有往日的辉煌历史，往日的繁华，往日的人文与哲思。 ⑩在甘肃友人的陪伴下，我走过整个的“河西走廊”。河西走廊，在祁连山和巴丹吉林沙漠中间，长约1000公里，宽几公里至近200公里。我轻轻叩动过武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关等城市那厚重的历史之门。那里的人，格外质朴、豪爽、勤勉。那里的酒，格外香甜、绵柔，一饮即醉，但不上头。河西走廊是片富饶之地，它的人文历史是无价的宝藏。在武威，友人送我一件当地出土的青铜奔马的仿制品，即著名的文物“马踏飞燕”。在行车途中，窗外是覆盖着白雪的祁连诸峰和乌鞘岭，我目不转睛地凝视山岭之下正安详地啃草的白牦牛和黑牦牛。我总觉得，它们不是一群被人驯服过的牲畜，而是西域这片土地的主宰者，它们走下祁连山，凝望着这个世界的沧桑变迁。 ⑪斗转星移，又是几十年过去了，正如我国的许多沙漠地带一样，如今，这片土地上，沙在退，人在进。一片片戈壁荒漠，正在变成生命的绿洲。这便是我们这个古老族群的韧性！假如有生命轮回，假如王维重新踏上这片土地，踏上这条长长的河西走廊，“西出阳关无故人”之忧定会消解。王之涣也不必再感叹“羌笛何须怨杨柳”了，春风早就度过了玉门关和阳关。连往日显得孤寂、哀怨的沙漠驼铃声，都变得清新、愉悦，充满了春的气息。 （取材自查干的同名散文） 15．下列对文中加点词语的读音，不正确的一项是（   ） A．着力（zhuó）         埋怨（mán）          幅员辽阔 （fú） B．废墟（xū）           关隘（yì）           一身褴褛（lán） C．祈求（qí）           驯服（xùn）         呼天抢地（qiāng） D．安详（xiáng）        戍边（shù）          斗转星移 （dǒu） 16．下列对人物的理解与分析，不正确的两项是（   ） A．文章开头引用王之涣的诗，凸显了玉门关因所处的位置和与周边整体地理环境的关系而显得“孤立无援”。 B．作者认为玉门关也应该姓“铁”，表达了对扎根边疆、开发边疆的石油工人的敬意，因为他们如“铁”般顽强地坚守在戈壁。 C．作者描写沙漠壁虎“藏入乱石间，东张西望，很是警觉的样子”，用拟人的修辞，意在展现荒漠险恶、危机四伏，暗示游客要小心。 D．作者详细描述自己在河西走廊的行踪，融自然、人文、历史于一体，表达了对这片土地无限的喜爱之情。 E．唐代大诗人王维、王之涣如果生命轮回，重新回到河西走廊，肯定会被眼前景象所震撼，再也写不出那么出色的诗句了。 17．赏析文章第⑥段中的划线句子。   18．在⑪段中，作者称赞我们这个古老族群有“韧性”。请结合全文，分条概述这种“韧性”的具体表现。   19．作者为什么以“羌笛何须怨杨柳”为题？请结合全文内容，简要分析。   【答案】15．B 16．CE 17． ①“金色的苍鹰”这一形象，描绘了苍鹰孤独盘旋的画面，展现出边塞辽阔天空的壮美。 ②“一身褴褛”“仍站在沙海里”形容作为历史见证者的烽燧，赋予其历经沧桑、饱受风沙侵蚀的形象，表现了它坚强不屈的精神。 ③这句话生动地描绘了边塞的壮阔景象和深厚的历史底蕴，传达了作者对历史文化和民族精神的深刻思考和赞美。 18．①即便地理环境不佳，依然有着“铁”一般的顽强精神； ②生存环境极其艰难，但依然有自己的生存法则和生存能力； ③用顽强的毅力与自然抗争，把戈壁荒漠变成生命的绿洲。 19．①丰富文化内涵，“羌笛何须怨杨柳”取自唐代诗人王之涣的诗句，增添了作品的文化意蕴。 ②传达情感、概括主题，以“怨”为题，主旨情感则是“赞”，文章通过对西北旷野的自然风光、历史变迁和民族文化的描述，表现了作者对这片土地深沉的热爱和对民族文化的传承的思考。 ③引发读者兴趣，“羌笛”“怨杨柳”等意象给人一种神秘、遥远的感觉，引发读者的好奇和兴趣。 【解析】15．本题考查学生识记常用字字音的能力。 B.“关隘”的“隘”应读ài。 故选B。 16．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“意在展现荒漠险恶、危机四伏，暗示游客要小心”错，结合后一句“世间万物，各有各的生存法则，我竟羡慕起它的坚韧与生存能力”，可知写沙漠壁虎是表现对坚韧生命的赞许，表达对生命的感悟。 E.“再也写不出那么出色的诗句了”错，结合“假如王维重新踏上这片土地，踏上这条长长的河西走廊，‘西出阳关无故人’之忧定会消解。王之涣也不必再感叹‘羌笛何须怨杨柳’了”，可知如果王维、王之涣重新回到河西走廊，会被眼前景象所震撼，不会有当年的忧愁和感叹。 故选CE。 17．本题考查学生赏析重要语句的能力。 “一只金色的苍鹰在孤独地盘旋”：“金色”寓意着阳光的照耀，“孤独地盘旋”赋予苍鹰坚守与等待的象征意义，通过“金色的苍鹰”这一形象，既描绘出了苍鹰孤独盘旋的景象，又展现了边塞辽阔天空的壮美。 “而那耸立着的阳关烽燧，一身褴褛，仍站在沙海里”：“阳关烽燧”即古时候用于传递信号的烽火台，是历史的见证者。用“一身褴褛”来形容烽燧，赋予它历经沧桑、饱受风沙侵蚀的形象，表现了它坚强不屈的精神；同时，“仍站在沙海里”强调烽燧的坚守，即使在恶劣的环境中，也依然矗立不倒。 “守护着这座关隘，令人动容”：是对“烽燧”“关隘”等意象进行升华，揭示了阳关烽燧的象征意义，其不仅是一个历史的遗迹，更是一种精神的象征，守护着边疆，守护着历史，守护着民族的记忆；“令人动容”表达了作者对这种坚守与忠诚的由衷赞美和深切感慨。 18．本题考查学生体会重要词语的丰富含意、理解分析文本相关内容的能力。 “韧性”一般指指顽强持久的精神，坚忍不拔的意志。 由“玉门虽然已繁华了很多，但从整体的地理环境上看，还是显得孤立无援……我总会把这座巍峨的孤城与王进喜联系在一起，觉得这座边关也应该姓‘铁’。诗人李季笔下的玉门，便是战士，是石油工人，是铁打的硬汉”可知，“韧性”体现在：即便地理环境不佳，依然有着“铁”一般的顽强精神。 由“抬眼西望，荒沙茫茫，连着无垠的戈壁。不见一棵树，想见到一棵小草都有些奢侈。只有骆驼刺，稀稀拉拉地长在那里。叶很短，刺却很尖，也长。还有沙漠壁虎，藏入乱石间，东张西望，很是警觉的样子。世间万物，各有各的生存法则，我竟羡慕起它的坚韧与生存能力”可知，“韧性”体现在：生存环境极其艰难，但依然有自己的生存法则和生存能力。 由“如今，这片土地上，沙在退，人在进。一片片戈壁荒漠，正在变成生命的绿洲。这便是我们这个古老族群的韧性”可知，“韧性”体现在：用顽强的毅力把戈壁荒漠变成生命的绿洲。 19．本题考查学生分析文章标题的作用的能力。 ①丰富文化内涵：“羌笛何须怨杨柳”是唐代诗人王之涣《凉州词二首·其一》中的诗句，“羌笛”和“杨柳”代表着民族音乐，富有地域特色，具有丰富的文化内涵，以此为题，增添了作品的文化意蕴。 ②传达情感、概括主题：题目中的“怨”字透露出作者对杨柳的感慨，文章的主旨情感则是“赞”，文章主体部分通过对西北旷野的自然风光、历史变迁和民族文化的描述，表现了作者对这片土地深沉的热爱，这种情感贯穿全文，同时表达出对民族文化的传承的思考和赞美，使散文更具感染力。 ③引发读者兴趣，“羌笛”“怨杨柳”是《凉州词》中的重要意象，是富有地域色彩的民族音乐，同时给人一种神秘、遥远的感觉，以此作为标题，引发了读者对散文内容的好奇心和兴趣。 五、（23-24高二下·天津南开·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 西关有瓦当 薛林荣 我去西关折桂巷捡瓦当。那块置于巷道墙角的“福”字瓦当模印饱满，字正形圆，仿佛还是康乾学派研究过的那类文字瓦当。 可是它为什么躺在墙角呢？ 我抬头看巷道里的青砖青瓦马头墙，发现一处屋脊缺失了瓦当。一排整齐有序的瓦阵因为这块瓦当的缺失，看上去有些像老人的豁牙。 我明白，折桂巷老了。 折桂巷是老了，当我关注她时，她已经被拆掉了一半，只留下半截浅浅的巷道。她傍邻着飞将巷，和“飞将”二字神勇威悍的语韵相比，“折桂”二字，更显出一种文人的典雅。 折桂，折桂，这是一个曾经状元及第的巷道吗？白居易“桂折一枝先许我，杨穿三月尽惊人”的欣喜之言，还挂在巷中某个书生的嘴边吗？ 不，面前的半截巷道，更像一个名落孙山的落魄书生。户纶有时，……，“八伍，共酌忽停杯。”多么寂寥啊， 又多么扫兴啊！ 我捡来了折桂巷的“福”字瓦当，如同捡来了西关人家的一支羽翎。我将它作为西关民居的文化标本，供奉于书房。 从此，西关那一面吐水疾远的人字坡顶下凹重檐曲线如优美的喜马拉雅雪松，让我久久驻足难移。 英国著名学者李约翰博士曾感叹道：“中国古代的建筑匠师，恰恰在一条下垂的曲线上完成了他们的屋顶结构，好像他们根本不懂得重力的存在。”李约翰博士此话的文化背景是：在西方近现代的科技理论中，建筑结构预应力的概念正式提出已有二三百年，实际应用也超过了一百年。这一概念表达在建筑语言上，就是下垂的屋檐应做成上弓形，用以抵御向下的重力影响，于是我们看到了哥特式建筑直刺苍穹的塔顶，经典的古典建筑中半球形的穹顶和陡直的屋面坡顶，看到了一种与天空相抗争又相衔接的西方审美之根。 而我们眼中柔婉的下凹屋面曲线，则更多地表达出道法自然、与自然相和谐的谦卑，是东方哲学思想的物化形态。它固然也有斗拱飞檐，但那向上翘起的力量更多的是与天空无言而友善的对话。 西关民居屋顶曲线，既然受东方哲学和中国传统审美价值观念的约定，那么它蕴含的充满动感的力量也一定是传统工程作法的产物——屋顶曲线，靠近正脊的地方最陡，一般略小于45度角；屋檐处最平缓，一般小于20度角，中部屋顶在二者之间，形成自然连续的弧线。工程理论上将这一最有利于自然排水的下凹曲线称之为“最速降水线”，宋代所谓的“折”，清人所谓的“举”， 都对屋面曲线作了详细规定。 于是，顺着这一下凹的曲线，建筑结构预应力的近现代西方科技理论隐藏了，民居两面下凹的屋顶由一条屋脊连接起来，恰如一个“人”字。它是建筑的社会化层面，是自然和人文的相得益彰。 谁又能否认民居不是靠着“人字坡顶”的屋面实现一种东方精神的飞跃呢？因为有了这条曲线，有了构成这条曲线的瓦当，于是瓦当就成了民居的精神旗幡，成了一座千秋院落的羽翼。我站在三新巷的高处，脚下是千万瓦片，它们出自红如山花烂漫之野的砖瓦窑，在宋代由国家颁布的《营造法式》、明代江南地区盛传的《营造法原》及清朝宫廷编制的《清工部工程作法则例》等千年来更趋规范和统一的建筑理论的指导下，如诸神落座于人家屋顶，成片的屋脊和成群屋面像悠远的石板路，又像一支幽兰，宁静、旷远，秋高气爽，天净沙白。 如果恰有一场雨袭来呢？ 我邂逅过这一场突如其来的雨，或者说，我站在西关的制高点上，手搭凉棚，注视着一场由远而近的瓢泼大雨从东南方向驰向西北方向，顷刻间覆盖了西关的泥灰瓦面。 多么动人的雨，它们在瓦屋的曲线上溅起碎琼乱玉，有如琴声自鸣，屋瓦吐水疾远，射于卵石铺就的滴水窝，四方合流，汇于院墙西角之水眼排出院外。水走了，却将湿润留在屋檐上。 每当想起雨，就想起了雨中的一排瓦。 当一排瓦遇到了一场雨，瓦就活泛了，就如同我遇到的西关的雨，就如同电影《英雄》中棋馆对弈时的那场雨——那组镜头，堪称为中国电影镜头美学的首善之作：偌大的水缸，顺着优美弧线，被放慢了速度的雨滴清脆如空谷鸟鸣的滴水声，棋盘上漫不经心的黑白棋子，杀伐而伤感的古琴，盲眼的琴师与意念中决斗的高手……这一切，借一座被雨包围了的青瓦的棋馆成就了气候。 西关有瓦当，瓦有遮风避雨之用，它是庭院的斗笠蓑衣，也是西关的一片羽毛，是庭院精神的寄托之羽。以瓦为羽，瓦当就不再是瓦当，而是西关烟井万家的遥远背影。何况，青瓦中有一种宁静的天籁，它大音希声，使我在书房中常常幻听到西关的檐雨之声。清儒有言：“听瀑声，涤蒙气；听松声，豁烦襟；听檐雨，止劳虑；听鸣琴，息机营。”我不能每日听檐雨，但我可以每日注视青瓦，从中听到悠然清韵，果然止息劳虑。 如果折桂巷消失了，折桂巷的雨声还会留在这块瓦当里呢！ （选自2007年3月26日《甘肃日报》，有删改） 20．下列加点字的读音完全正确的一项是（   ） A．折（zhé）桂        模（mú）本       豁牙（huō） B．威悍（hàn）        寂寥（liáo）      羽翎（líng） C．旗幡（fān）        凹陷（wā）        襟怀（jīn） D．顷刻（qīng）       对弈（yì）        蓑（suō）衣 21．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文章从西关巷角的“福”字瓦当模印起笔，接着运用比喻和拟人的修辞手法形容“老了”的折桂巷，表达了作者对折桂巷日益衰落的惋惜。 B．因为民居两面下凹的屋顶由一条屋脊连接起来，恰如一个“人”字，所以作者就将这样的屋顶命名为“人”字坡顶。 C．“如果恰有一场雨袭来呢？”，独句成段，用疑问句引出下文对雨中瓦当的描写，一方面引起阅读兴趣，另一方面又使文章过渡自然。 D．在《中国建筑的特征》中作者介绍了中国建筑的“文法”和“词汇”，而本文中的瓦当和制造砖瓦的专业书籍就属于“词汇”范畴。 E．本文语言典雅清丽，又用词严谨，极富理趣，使文章兼有文学性和科学性的特征。 22．请赏析文中画线句子。 23．文章多次运用引用的手法，请列举说明，并简析其作用。 24．结合全文，作者将西关的瓦当供奉于书房的原因是什么？ 【答案】20．B 21．BD 22．运用拟人、比喻的手法把雨和瓦片拟人化，写雨水如自鸣的琴声，屋瓦好似人一般会吐水，描绘了活泼可爱的雨水和屋瓦，表达了作者对下雨时屋瓦的喜爱。（其他艺术手法言之成理亦可） 23．引用白居易的诗和卢纶的诗两相对比，表现如今折桂巷的破败；引用英国学者李约翰的话，引出西方哥特式建筑的原理和特征，同时也表现出对中国屋顶特征的迷惑和不理解：引用清儒的话，表现古人从各种声音中获得的心灵洗涤和精神升华。 24．瓦当是庭院的斗笠 衣，有遮风避雨之用；瓦当是西关民居文化的标本，是庭院精神的象征；还可以营造出清幽的意境，止息劳碌；由瓦当筑成的人字坡顶是中国传统工程做法的体现，是中国古代匠人智慧的结晶，同时也体现了人与自然和谐相处的东方哲学意蕴和东方的审美价值。 【解析】20．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“模本”的“模”应读作mó； C.“凹陷”的“凹”应读作āo； D.“顷刻”的“顷”应读作qǐng。 故选B。 21．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.由“于是，顺着这一下凹的曲线，建筑结构预应力的近现代西方科技理论隐藏了，民居两面下凹的屋顶由一条屋脊连接起来，恰如一个‘人’字。它是建筑的社会化层面，是自然和人文的相得益彰”可知，命名为“人”字坡顶，除了形态上相似，还有建筑社会化层面的原因，它体现了自然和人文的相得益彰。 D.“而本文中的瓦当和制造砖瓦的专业书籍就属于‘词汇’范畴”错，本文中的瓦当就属于“词汇”范畴，列举制造砖瓦的专业书籍是“文法”。 故选BD。 22．本题考查学生赏析句子的内容及艺术特色的能力。 文中画线句子用赋有人物情态的词语“动人”“吐水”来描写雨和瓦片，把“滴落的雨水”比作“自鸣的琴声”。故运用了拟人、比喻的手法，生动形象地描绘了雨水的形状和声音，以及雨水从屋瓦上流出的状态，突出了雨水和屋瓦的活泼可爱，表达了作者对下雨时屋瓦的喜爱。 23．本题考查学生赏析修辞手法及其表达效果的能力。 由“桂折一枝先许我，杨穿三月尽惊人”“八伍，共酌忽停杯”，一个写曾经状元及第的巷道，一个写如今折桂巷的“寂寥”，引用白居易的诗和卢纶的诗两相对比，表现如今折桂巷的破败； 由“英国著名学者李约翰博士曾感叹道：‘中国古代的建筑匠师，恰恰在一条下垂的曲线上完成了他们的屋顶结构，好像他们根本不懂得重力的存在。’”“李约翰博士此话的文化背景是：在西方近现代的科技理论中，建筑结构预应力的概念正式提出已有二三百年，实际应用也超过了一百年。这一概念表达在建筑语言上，就是下垂的屋檐应做成上弓形，用以抵御向下的重力影响，于是我们看到了哥特式建筑直刺苍穹的塔顶，经典的古典建筑中半球形的穹顶和陡直的屋面坡顶，看到了一种与天空相抗争又相衔接的西方审美之根”可知，引用英国学者李约翰的话，引出西方哥特式建筑的原理和特征，同时也表现出对中国屋顶特征的迷惑和不理解； 由“何况，青瓦中有一种宁静的天籁，它大音希声，使我在书房中常常幻听到西关的檐雨之声。清儒有言：‘听瀑声，涤蒙气；听松声，豁烦襟；听檐雨，止劳虑；听鸣琴，息机营。’我不能每日听檐雨，但我可以每日注视青瓦，从中听到悠然清韵，果然止息劳虑”可知，引用清儒的话，表现古人从各种声音中获得的心灵洗涤和精神升华。 24．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 由“西关有瓦当，瓦有遮风避雨之用”“它是庭院的斗笠蓑衣”可知，瓦当是庭院的斗笠蓑衣，有遮风避雨之用； 由“它是庭院的斗笠蓑衣，也是西关的一片羽毛，是庭院精神的寄托之羽”“我将它作为西关民居的文化标本，供奉于书房”可知，瓦当是西关民居文化的标本，是庭院精神的象征； 由“青瓦中有一种宁静的天籁，它大音希声，使我在书房中常常幻听到西关的檐雨之声……我不能每日听檐雨，但我可以每日注视青瓦，从中听到悠然清韵，果然止息劳虑”可知，还可以营造出消幽的意境，止息劳碌； 由“于是，顺着这一下凹的曲线，建筑结构预应力的近现代西方科技理论隐藏了，民居两面下凹的屋顶由一条屋脊连接起来，恰如一个‘人’字。它是建筑的社会化层面，是自然和人文的相得益彰”可知，由瓦当筑成的人字坡顶是中国传统工程做法的体现，是中国古代匠人智慧的结晶，同时也体现了人与自然和谐相处的东方哲学意蕴和东方的审美价值。 六、（23-24高二下·天津河西·期末）阅读下面的文字，完成小题。 斯人独憔悴① 迟子建 创作是一种自我完善的过程。 每个人都有独具个性的生命存在方式，每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。我当然也未能免俗。 ……… 细细算来，从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品，百分之九十九都是写下层人的生活的。这一回顾连我自己也略为吃惊。 我出生在北极村漠河，在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。那里有我的外婆和外祖父，他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。 晚饭过后，农人家里忙过了该忙的事情，就要聚在一起谈天说地。生活太单调，他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。而且，那里一年难得看上一场电影，那么,晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢这个时刻，我就带着我心爱的狗（它叫傻子，后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》）,和这条狗一起挤入听故事的人中，直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的。 那便是我最早的启蒙文学。它不是唐诗宋词，而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。 于是，我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前，看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候，我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段，我的心难以平静，我开始断断续续地记载我的童年生活，二十岁那年把它整理成中篇小说，发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。 从此，我真正走上了文学创作的道路。这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差。 我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。 因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性，它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。 必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止了。而超越自己是多么艰难。它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌。 但我仍要孜孜以求那辉煌。不管它最终实现与否。 今年五月，在泉州附近的静峰寺山上，我看见了弘一法师的手书遗言：“悲欣交集”四个字。据说，他的出家一直是个谜，他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜，眼泪哭干了他也不动一丝恻隐之情。我以为他伟大。而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑。因为真正的出家人，无所谓悲，无所谓喜，而他生命之终极之时，仍能感受到“悲欣交集”，可见凡心难泯，他未能来一个彻底的超脱留与后人传说。但我左思右想，仍然认为他是伟大的。 他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间，还给人间一个真实。他便是不朽的了。 我又想起了一个故事，是法国著名作家巴尔扎克写作的故事。巴尔扎克作为现实主义艺术大师，留给人间的十部不朽的作品，早已闻名世界。他一生中唯独喜欢咖啡。每连写作之时，他总要把咖啡壶放在写字桌旁，一杯一杯地饮下去。他创作的欲望和情绪在膨胀，而他的身体却在一天天地垮下去。丰富的精神生活把他推到一个波涛治涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。 创作是一种自我完善的过程，也是一种自我销蚀的过程。我们要完善自己，因而不怕销蚀。 （选自《姹紫嫣红开遍》） 【注】①杜甫《梦李白二首》中的诗句。 25．下列对文本相关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．作者认为每个人都有独具个性的生命存在方式，都尽可能地在生活的领域中比较充分地去实现自己的价值。 B．作者最早的启蒙文学不是唐诗宋词，而是那些质朴而又奇诡、光怪陆离的民间故事，想来这些民间故事应该是具有动人心脾的艺术感染力的。 C．时间的缺失和琐事的干扰使作者没有办法全身心地投入创作前的准备，无法超越自己，因而作者认为他的艺术生命即将终结。 D．“他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间”是赞颂弘一法师的话，用它来评价这篇散文也是恰当的。 26．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中“这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差”这句话，起到了承上启下的作用，由上文看似顺畅的文学创作道路转向表达创作对自我的销蚀。 B．“它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌”运用了拟人、反复、夸张的手法，表现了艺术积累的艰辛。 C．作者引用巴尔扎克的故事，在引发读者阅读兴趣的同时，也为下文观点的得出蓄势。 D．本文回顾了自己文学创作的经历，认为文学创作是一种自我完善与销蚀的过程，行文看似闲散，实则紧凑有序。 27．文章为什么以“斯人独憔悴”为题目？请结合文本加以探析。 28．“我们要完善自己，因而不怕销蚀。”结合本文内容及现实生活，谈谈你对这句话的理解。 【答案】25．C 26．B 27．①内容上：以此为题统领全文。“斯人”指文学创作者，“憔悴”是指文学创作的艰辛，自我超越的艰难，文学创作不只是自我完善也是自我销蚀。标题凸显了文章主旨。②形式上：引杜甫诗句为题，更具文采，更有文化意蕴。 28．①文学创作需要不断完善自我，这就需要大量的阅读和丰富的阅历来积累。只有不断丰富自己的心灵，扩大视野，才能使创作更加出色。②文学创作同时也是自我销蚀的过程，因为创作中需要付出极大的精力和时间，会对身体和精神造成一定的消耗。③但是，创作者应该坚持追求，不怕销蚀。因为只有不断追求和付出，才能获得创作的成功和自我价值的实现。在现实生活中，我们也应该不断学习和提升自己，不怕困难和挑战，追求自己的梦想和目标。 【解析】25．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“无法超越自己，因而作者认为他的艺术生命即将终结”错误，原文“必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止了”，“如果”一词说明原文是假设，假设“将来如果不超越自己”则“艺术生命也就终止了”。而“我仍要孜孜以求那辉煌。不管它最终实现与否”一句说明作者在努力超越自己。 故选C。 26．本题考查学生对文本艺术特色的理解与鉴赏的能力。 B.“运用了拟人、反复、夸张的手法，表现了艺术积累的艰辛”错误，“把艺术创作的超越自己”拟人化，两个“几时”是反复，但是没有夸张的手法。 故选B。 27．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 作答本题注意从内容和形式两个角度分析。 从内容的角度看：“斯人独憔悴”的意思是“文学创作者非常艰辛，文学创作是自我销蚀的过程”，文章也正是以此为主要内容。因此，标题具有统领全文的作用；“独”又体现了“我”不畏“销蚀”的情怀，体现了文章的主旨；“斯人”为不定代词，在文中可以指“我”，也可以指“弘一大师”“巴尔扎克”这几个人都“独憔悴”；作者通过这三人的示例说明文学创作的艰辛，自我超越的艰难，文学创作不只是自我完善，也是自我销蚀。 文章形式上来说“独憔悴”指“这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差”“我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划”“它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌”“创作是一种自我完善的过程，也是一种自我销蚀的过程”，这个标题体现了作者在文学创作道路上的孤独、付出与牺牲，以及面对创作局限性和狭隘性的自我挑战。《斯人独憔悴》这一标题来自杜甫的诗句，有文采，为文章增添文学意蕴。 28．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 “我们要完善自己，因而不怕销蚀”这句话在文章的结尾，是在总结前文的基础上，表达了作者对文学创作的深刻认识。根据“从此，我真正走上了文学创作的道路。这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差”“我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划”可知，作者通过自己需要读大量的书来丰富自己的心灵，需要走南闯北去看世界，因为创作常常打乱自己的计划的创作经历，文学创作需要不断完善自我，这就需要大量的阅读和丰富的阅历来积累。只有不断丰富自己的心灵，扩大视野，才能使创作更加出色。这就是“完善自己”。 通过前文巴尔扎克的事例“他创作的欲望和情绪在膨胀，而他的身体却在一天天地垮下去。丰富的精神生活把他推到一个波涛治涌的极致的境界，可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口”可知，作者认为文学创作中需要付出极大的精力和时间，会对身体和精神造成一定的消耗。这就是“销蚀”。 “我们要完善自己，因而不怕销蚀”是作者认为创作者应该坚持追求更好的作品，不怕身体和精神的销蚀。结合文中作者自己的体会“必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止了。而超越自己是多么艰难。它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌”“但我仍要孜孜以求那辉煌。不管它最终实现与否”可知，因为只有不断追求和付出，才能获得创作的成功和自我价值的实现，否则就好终止创作。在现实生活中，我们也应该学习作者这种“完善自己”的精神，不断学习和提升自己，“不怕销蚀”自己，勇敢面对困难和挑战，追求自己的梦想和目标。 七、（23-24高二下·天津河北·期末）阅读下面文章，完成小题。 富春山不着急 （1）富春江上，舟行，慢慢。 （2）这是江南最初的样子，温润清远，摇篮一样，把你揽在怀里。山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。①紧张久了的心，在这里，一下子松下来；眼睛甚至有点发潮，有点想哭。这是感官变得灵敏的缘故，那个瞬间你会在心里暗暗惊叹：原来山水自然，真的能让人如此感动。 （3）那叶舟还是慢慢的，人在上面，什么都不用想，心甘情愿被眼前的山色催眠，渐渐入梦。梦里的富春山，有人进来，有诗文进来，有画进来，它们跟山水交融，自然也都是慢慢的。 （4）富春山，从来都不着急。 （5）那是南朝，骈文大家吴均从富阳到桐庐，行船在富春江上，看着这“风烟俱净，天山共色”的风景，发出感概：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。” （6）这是很松软的山，没有北方山脉的凌厉，它们高低都有度，有平缓柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态。 （7）想来吴均那个年代，这一带人的踪迹应该更少，林木茂密，于是会有“横柯上蔽，在昼犹昏”的感觉。这葱郁的、带着寒气的树丛中，人只是过客，主角是鸟，是蝉，是猿。万物有灵而自在。那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些因怀才不遇而委曲不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安静下来。 （8）如果说因为“经纶世务”不顺而退至富春江是一种被动的“不着急”，那像严子陵①这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。 （9）严子陵钓台上，如今有“山高水长”四个题字，那是范仲淹感念严子陵所写的：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。” （10）好一个“山高水长”啊，严子陵在富春江畔，该是看到了一些比眼前的机遇更为永恒的东西，才能拥有这样的定力。从钓台望出去，看到两千多年前就在的风景，你可能就理解了，什么是山高，什么是水长。 （11）时间又过了一千多年。公元1347年的某一天，富春江畔行来一个道士模样的老头，他是黄公望。正是因为他，富春山成了后世人念念不忘的名字。 （12）一幅《富春山居图》，在黄公望之后，在多少人手中辗转，经历了多少波折。画家沈周痛失此画，靠记忆背临了一幅；董其昌赞叹它“应接不瑕”，晚年将其典当给吴达可；吴达可之孙吴问卿临终时，因为舍不得跟这幅画分离，下令将它火殉；乾隆皇帝在两幅《富春山居图》前难辩真假，成为笑谈…… （13）然而在这幅画卷呈现的山水本身面前，这些传奇和故事就都慢慢淡去，留下的，是画家那份难再复刻的从容。 （14）黄公望也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁。在这之前，他读书、做官，遭遇过牢狱之灾，游历过名山大川。走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年。 （15）其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆。据说富春山中有块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。公元1350年，他在《富春山居图》的初稿上写下题跋，感叹这幅画“成就之难”。 （16）这一年，他已经八十一岁。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号。 （17）小时候听家里老人讲，有的人一辈子的成就，可能就体现在一首诗、一篇文章上。这是《富春山居图》如此动人的原因：它和黄公望是一体的。那些在山中发呆的时间，那些读过的书，经历过的事，走过的地方，全化作画上这温润淡远的笔墨。 （18）黄公望晚年称自己为“大痴”。真正的大艺术家，都有份痴气。他在自己的另一幅画《九峰雪霁图》上题：“书此以记岁月云。”极平淡的一句，却敌过千钧之力。是啊，画作完成之后，要感谢的只有时间，那些不着急的、发“痴”的时间。 （19）又是几百年过去了。富春山已经成为人人向往的景点。人们慕名而来，想在行船中见到《富春山居图》中的画景，想在黄公望的“小洞天”感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑。有人找到了，尽兴而归；也有人怀着巨大的期待而来，却在真实的风景前感到困惑和失望：黄公望画的真是眼前这些山吗？为什么我觉得这景没有那么美？ （20）面对这些失望和疑问，富春山从来不解释。这是快节奏的年代，人们怀着明确的目标而来，即便身处山水中，也难得心安。像黄公望那样一块石头都能看几个月的人，太少了。那又解释什么呢？后来，是富春山的一个游客回答了这个问题：黄公望画的，不是眼前的山水，而是心中的理想。这个人叫王柳云，一个五十多岁的中年女人，因为“清洁工画家”的身份而被媒体报道。她最喜欢的画家是黄公望，最喜欢的画就是《富春山居图》。 （21）白天，她是写字楼里的清洁工；晚上和休息日，她是画家，在颜料和画布里创造自己的世界。她说，在遇到绘画之前，她在生活中一直被贬低、被斥责。婚姻带来的伤害，家人的不理解，同村人的冷嘲热讽，让她的心受到重重伤害，结了厚厚的痂，再也无法接纳别人。直到后来，她发现，在画画的时候，她可以把这些糟糕的过往全部抛开，心里想的只是山坡的颜色，花瓣的形状，人物的姿态。这些想法很难被周围人理解，但在那个更加宽广的艺术世界里，黄公望好像一直在鼓励着她。王柳云也去了富春山，虽然没有找到画中风景，却找到了自己心灵的归属地。 （22）这是富春山，是“自富阳至桐庐”的“奇山异水”，是严子陵的钓台，是黄公望的雨淋岩，也是王柳云的心之所往。 （23）那些真正有热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇。即使不在富春江畔，也能在心里为自己创造出一所静谧永恒的“富春山居”。 （选自《读者》，有删改） 注：①严子陵，名严光，字子陵，东汉著名高士（隐士）。严少年时就很有才气，与刘秀（后来的汉光武帝）是同学好友。刘后来登基做了皇帝，回忆起少年时期的往事，想起严子陵，便多次征召其为谏议大臣，严子陵婉拒之并隐居富春江一带，终老于山林间；其因此被时人及后世传颂为不慕权贵追求自适的榜样。 29．下列文中词语的读音和字形完全正确的一项是（   ） A．骈（pián）文     感概（kǎi）     难辩真假（biàn） B．火殉（xún）      题跋（bá）      应接不瑕（xiá） C．辗（zhǎn）转     江畔（bàn）     委曲不平（qū） D．交融（róng）     千钧（jūn）     经纶世务（lún） 30．下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（   ） A．慢慢舟行在富春江上，再紧张的心也会松弛，会被山水自然感动，会心甘情愿被此催眠，慢慢与山水交融。 B．吴均因为政治黑暗，社会动乱，行航在富春江上，看到富春江上的松软的山，安静的水，而萌发了归隐之心，这与严子陵的“不着急”是完全一样的。 C．黄公望被富春江的美景吸引，经常不顾风雨发呆、读书、游历，历经六七年才画完《富春山居图》，体现了他的“不着急”。 D．王柳云利用画画把心中糟糕的过往全部抛开，在富春山虽然没有找到《富春山居图》画中的风景，但却找到了自己的心灵归属地。 E．第（12）段中“董其昌赞叹它‘应接不暇’，晚年将其典当给吴达可”是因为董其昌晚年没有时间看画，只好忍痛将其典当给吴达可。 31．文中第（5）自然段引用清朝骈文大家吴均的诗文有何作用？ 32．文中划波浪线句子“静谧永恒的’富春山居’”具有哪些丰富的意蕴？请联系全文探究。 33．读书小组要为此文写一则文学短评。请围绕关键词“构思、人物塑造、语言”写出你的短评思路。 【答案】29．D 30．BE 31．①写出了富春江静谧的山水能平息人们的欲望，使人变得安静。 ②由景及人，过渡自然流畅，引出下文三位人物的故事。 ③丰富文章内容，使文章更具有文学色彩。 32．①山水安静平和，能够让“经纶世务者”静下心来，甚至遁世隐居。 ②山石草木让人沉醉其中，放慢前进的脚步，从而成就一番事业。 ③清流宛转可以抚平人们心中的焦虑，可以让人抛开槽糕的过往，释放心中的压力，找到心灵精神的归属地。 ④希望人们身处如今快节奏的年代中要有热爱，要有耐心，无论处于什么样的境遇都能做到心境平和、静谧安详。 33．①构思：文章先写富春山的不着急，再写不同人物身处富春江的感悟，最后总结全文，呼吁人们创造出属于自己的“富春山居”。从实到虚，构思严谨。 ②人物塑造：有详有略，尤其是塑造黄公望这个人物形象，正侧结合，鲜明生动。 ③语言：自然清新，洒脱灵动，融情感、哲理、形象于一体。 【解析】29．本题考查学生识记字音字形的能力。 A.“感概”的“概”应写作“慨”,“难辩真假”的“辩”应写作“辨”。 B.“火殉”的“殉”应读作(xùn) , “应接不瑕”的“瑕”应写作“暇”。 C.“江畔”的“畔”应读作 (pàn) , “委曲不平”的“曲”应写作“屈”。 故选D。 30．本题考查学生对文本内容理解的能力。 B.“这与严子陵的‘不着急’是完全一样的”错误。两个“不着急”不一样，吴均的是被动的“不着急”，严子陵的是主动的“不着急”。 E.“是因为董其昌晚年没有时间看画，只好忍痛将其典当给吴达可”错误。文中的“应接不暇”是董其昌对《富春江居图》的赞叹，赞叹它“天真烂漫，复极精能，展之得三丈许，应接不暇”。 故选BE。 31．本题考查分析引用的作用的能力。 ①“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”意思是是那些极力追求名利的人，‌看到这雄奇的山峰，‌就会平息热衷于功名利禄的心；‌那些忙于世俗事务的人，‌看到这幽美的山谷，‌也会流连忘返，故写出了富春江静谧的山水能平息人们的欲望，使人变得安静。 ②结合“想来吴均那个年代，这一带人的踪迹应该更少……”可知，由景及人，过渡自然流畅，引出下文三位人物的故事。 ③引用本身的作用，即丰富文章内容，使文章更具有文学色彩。 32．本题考查学生分析文本语句分析的能力。 ①根据“山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。紧张久了的心，在这里，一下子松下来”“骈文大家吴均从富阳到桐庐，行船在富春江上，看着这‘风烟俱净，天山共色’的风景，发出感慨：‘鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反’”“这是很松软的山……云朵和树的姿态”“那些被世俗价值驱动一心向上的人……就都安静下来”可知，山水安静平和，能够让“经纶世务者”静下心来，甚至遁世隐居。 ②根据“黄公望也是不着急的……走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年”“其间，黄公望大多数时间并未画画……也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号”可知，山石草木让人沉醉其中，放慢前进的脚步，从而成就一番事业。 ③根据“她发现，在画画的时候……人物的姿态”“这些想法很难被周围人理解……却找到了自己心灵的归属”可知，清流宛转可以抚平人们心中的焦虑，可以让人抛开糟糕的过往，释放心中的压力，找到心灵精神的归属地。 ④根据“这是快节奏的年代，……太少了”“那些真正有热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇”可知，此句是希望人们身处如今快节奏的年代中要有热爱，要有耐心，无论处于什么样的境遇都能做到心境平和、静谧安详。 33．本题考查学生拟写短评思路的能力。 ①构思方面：开头说“富春江上，舟行，慢慢”，接着说“富春山，从来都不着急。”文章先写富春山的不着急；“骈文大家吴均从富阳到桐庐……；经纶世务者，窥谷忘反’”“那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了”“《富春山居图》如此动人的原因：……全化作画上这温润淡远的笔墨”“黄公望画的，不是眼前的山水，而是心中的理想”“在那个更加宽广的艺术世界里……却找到了自己心灵的归属地”，再写不同人物身处富春江的感悟；最后一段是“那些真正有热爱、有耐心的人……也能在心里为自己创造出一所静谧永恒的‘富春山居’”，文章最后总结全文，呼吁人们创造出属于自己的“富春山居”。这篇文章从实到虚，构思严谨。 ②人物塑造方面：文章在选材方面，有详有略，详写黄公望，略写吴均、严子陵、王柳云等人，采用正侧结合的手法，塑造黄公望这个人物形象。如“画家沈周痛失此画，靠记忆背临了一幅；董其昌赞叹它‘应接不暇’，晚年将其典当给吴达可；吴达可之孙吴问卿临终时，因为舍不得跟这幅画分离，下令将它火殉；乾隆皇帝在两幅《富春山居图》前难辨真假，成为笑谈⋯⋯”是侧面描写黄公望画技高超；“黄公望大多数时间并未画画，而是游荡于富春江的山水间，对着山石草木，整日整月地发呆……公元1350年，他在《富春山居图》的初稿上写下题跋，感叹这幅画‘成就之难’”“这一年，他已经八十一岁。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句号”是正面赞美他。 ③语言方面：有“山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动”“这是很松软的山，……映出山色、云朵和树的姿态”“这葱郁的、带着寒气的树丛中……就都安静下来”“那些在山中发呆的时间，那些读过的书，经历过的事，走过的地方，全化作画上这温润淡远的笔墨”“想在黄公望的‘小洞天’感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑”可知，自然清新，洒脱灵动，融情感、哲理、形象于一体。 八、（23-24高二下·天津红桥·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 时间怎样地行走 迟子建 材料一： ①墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景，我对它有一种说不出的崇拜，因为它掌管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。我觉得左右摇摆的钟摆，就是一张可以对所有人发号施令的嘴，它说什么，我们就得乖乖地听。到了指定的时间，我们得起床上学，我们得做课间操，我们得被父母吆喝着去睡觉……虽然说，有的时候，我们还没睡够不想起床，我们在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关，“都几点了，还不起床”，要么就是“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真想把它给掀翻在地让它永远不能再行走。 ②在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它也是温情的，比如除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以放纵地提着灯笼在白雪地上玩个尽兴，可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。 ③我那时天真地以为时间是被一双神秘大手给放在挂钟里的，从来不认为那是机械的产物。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，它不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步，它的脚是世界上最能经得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音，总是一个节奏，好像一首温馨的摇篮曲……时间藏在挂钟里，与我们一同经历着风霜雪雨、潮起潮落。 ④我上初中以后，手表就比较普及了，我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在我们的手腕上跳舞，它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟，行进得那么清脆悦耳，“答”“滴答”的声音不绝于耳。所以，手表里的时间总给我们一种鬼鬼祟祟的感觉，从这里走出来的时间因为没有声色而少了几分气势，这样的时间仿佛也没了威严，不值得尊重，所以明明到了上课时间我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。 ⑤后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了，项链坠可以隐藏着时间，让时间和心脏一起跳动；台历上镶嵌着时间，时间和日子交相辉映；玩具里放置着时间，时间就有了几分游戏的成分；至于计算机和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间……时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。 ⑥十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹，我在梳头时发现了一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛，我知道，时间其实一直悄悄地躲在我的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我明白，时间让花朵绽放的时候也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹；时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂；让车轮的辐条越来越沾染上锈迹；让一座老屋逐渐地驼了背……时间还会变戏法，它能让一个活生生的人在瞬间消失在他们曾为之辛勤劳作着的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就这样，让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，只能在清冷的梦中见到他们依稀的身影……他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着……在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中、在梦中。 ⑦我终于明白，挂钟上的时间和手表里的时间，只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中……在涨了又枯的河流中；在小孩子戏耍的笑声中；在花开花落中；在候鸟的一次次迁徙中；在我们岁岁不同的脸庞中；在桌子椅子不断增添的新的划痕中；在一个人的声音又清脆而变得沙哑的过程中；在一场接着一场去了又来的寒冷和飞雪中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间是一对情侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间引领着我们一直走到地老天荒。 （节选自迟子建的散文作品集《原来姹紫嫣红开遍》） 材料二： 当我读完《迟子建散文》时，那种温馨、恬静，放射出穿透时空的光辉，带着精神的圣洁照亮了我的心田，让我们感受到立体、丰厚、富有生命实感的审美品格。无论小说还是散文，她的创作都执着于一个主题——诗意和温情。作家一次次带着初生牛犊的勇气，用她那只充满灵性的笔拨开阴霾，在生活的边界和存在的缝隙中，捕捉着温情而诗意的光亮。迟子建散文最打动人心的是那种面对命运不屈的顽强，她带着一种温暖的鼓舞人心的力量，在光明与黑暗的无间之隙寻找灵魂的安居之所。她的散文大气豁达，在柔肠中透出坚硬的质感，以文学的方式将个人的经验融化到大千世界中，让我们在光明和温暖中获得了对“美”的重新理解和认识，从而呈现出“独有的美的特质”。 （选自梁海《诗意与温情——读〈迟子建散文〉》） 34．下列有关文本内容和艺术特色的说法，不正确的两项是（   ） A．材料一概述了时间的多种行走方式，依次写了时间在钟表中、生活中、生命中行走，化虚为实，让读者感悟到生命的成长与岁月的流逝。 B．材料一写作者到了上课时间还要磨蹭一会儿再进教室，又写随着生活变得丰富多彩时间越显匆匆，表达了因浪费时间而产生的一丝遗憾。 C．材料一的语言符合作者不同时期的心理特点，运用比喻、拟人等手法，使语言鲜活；伏笔照应又使行文自然而不显生硬。 D．材料一通过对时间的探讨，表达了作者对生命和命运的思考和感慨。 E．材料二准确评价了迟子建的散文，其中的“诗意与温情”在材料一中体现得淋漓尽致，那鼓舞人心的力量帮助读者找到灵魂的安居之所。 35．赏析材料一中的画线语句。 36．材料一是围绕人的成长与对时间的感受来展开的，请梳理作者的思路。 37．以“时间怎样地行走”作为材料一的标题，有什么好处？请结合全文，谈谈你的理解。 38．请结合材料二，分析材料一中“独有的美的特质”分别体现在了哪些方面。 【答案】34．BC 35．运用比喻，让作者发现了时间的足迹，感受到时光流逝、岁月凋零。 36．①小时候贪玩而痛恨时间的管束→②初中时漠视时间而不刻苦学习→③十几年前发现白发而感叹时光飞逝→④现在明白应该和时间一起走过充实的人生。 37．①从题目本身看，运用拟人的修辞手法，使题目形象生动，富有感染力；②从形式上看，是全篇的线索，对“时间怎样地行走”的思考贯穿全文，使文章结构完整严谨，浑然一体。③从内容上看，暗含“人与时间关系”的思考，人在时间的长河中应持积极心态，要有所作为。 38．①所用的表现手法具有“美质”。作者将时间人格化，“行走”生动形象地体现了时光的流逝；又把鱼尾纹比作眼角绽放的花朵，形象贴切。②所思所感具有“美质”。作者认为时间并不是无情地抛弃我们，而是我们的情侣，伴随我们走过一生。我们应该热爱、珍惜时间，让生命在时间里充满意义，绽放光彩。③语言风格具有“美质”。文章语言灵动，晶莹明亮，有一种温暖的鼓舞人心的诗意和温情。 【解析】34．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“表达了因浪费时间而产生的一丝遗憾”分析错误。“这样的时间仿佛也没了威严，不值得尊重”“时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了”，作者并没有遗憾，而是感悟到时间的流逝。 C.“伏笔照应”错，“伏笔”指在文章或文艺作品中，前段里为后段所作的提示或暗示；“照应”就是文章中在前后相应的部位上的关照、呼应，前面提到的问题,后面有着落，后面说到的内容，前面有伏笔或暗示。本文并未用到伏笔和照应。 故选BC。 35．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 “它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛”，运用比喻手法，“它”指的是在梳头时发现的“一根白发”，把这根白发比喻为“明丽的雪线”，写出了白发的刺眼。 “刺痛了我的眼睛”则写出作者通过这个白发发现了时间的流逝，发现了时间一直在行走，从而感悟到生命的匆匆。 36．本题考查学生对文章思路的分析能力。 在文章的开头，作者写到“我们还没睡够不想起床，我们在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。……我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真想把它给掀翻在地让它永远不能再行走”，可以看出，小时候作者贪玩而痛恨时间的管束。 到了初中，作者对时间又有了新的认识，“我上初中以后……手表里的时间总给我们一种鬼鬼祟祟的感觉”“这样的时间仿佛也没了威严，不值得尊重，所以明明到了上课时间我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞”，此时作者漠视时间而不刻苦学习。 随着作者年龄的增长，“十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹，我在梳头时发现了一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛，我知道，时间其实一直悄悄地躲在我的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已”，白发的发现让作者感叹时光飞逝。 而如今，“我终于明白，挂钟上的时间和手表里的时间，只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中”“只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间是一对情侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间引领着我们一直走到地老天荒”，此时的作者终于明白应该和时间一起走过充实的人生。 37．本题考查学生鉴赏标题的含义和作用的能力。 “时间怎样地行走”运用拟人修辞，赋予时间以人的动作行为，生动形象地写出了时光流逝的特点，使题目形象生动，富有感染力； 材料一围绕“时间怎样地行走”写自己对时间行走的认知，由童年到上初中，再到十几年前发现第一根白发，最后感悟到“只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间是一对情侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间引领着我们一直走到地老天荒”。“时间怎样地行走”是贯穿全文的线索，引领着作者的思考，构成完整严谨的文章主体。 题目概括了文章的主要内容，由童年的不理解时间，到最后感悟到时间引领着我们不停地行走，行文中暗含“人与时间关系”的思考，时间永远不停止，那么人既然与时间相伴，就应该在时间的长河中应持积极心态，要有所作为。 38．本题考查学生对文章艺术特色的分析能力。 对于文本二中所说的“独有的美的特质”，可以从表现手法、作者的感受以及文章的语言风格几方面来分析。 首先，文本一所用的表现手法具有“美质”。文中作者运用比喻和拟人的修辞手法，如作者将时间人格化，“但有时候它也是温情的，比如除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐”“它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝……”，此时作者将时间描写为一位不知疲倦的人，生动形象地描写出时间永不停息、一直在流逝的状态。同时，作者还运用了比喻的修辞手法，“时间让花朵绽放的时候也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹”中，作者将鱼尾纹比作眼角绽放的花朵，形象贴切，让文章的表达富有美感。 其次，作者的所思所感具有一种诗意美。在文章的结尾，作者深情地写到，“只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间是一对情侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间引领着我们一直走到地老天荒”，在回顾了亲人们的逝去，以及自己生命中时间的流逝，作者并没有让伤感包围自己，而是表现出了积极的一面，认为我们应该热爱、珍惜时间，让生命在时间里充满意义，绽放光彩。这就充分表现出作者所思所感具有“美质”。 最后，在语言方面，文本一的语言灵动，晶莹明亮，有一种温暖的鼓舞人心的诗意和温情。如“它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，它不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步……与我们一同经历着风霜雪雨、潮起潮落”“我明白，时间让花朵绽放的时候也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹；时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂；让车轮的辐条越来越沾染上锈迹；让一座老屋逐渐地驼了背”“我们和时间是一对情侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间引领着我们一直走到地老天荒”等，这些语言充满诗意之美，充满着对生命理解的温情，这让文章具有了语言之美。 三、小说类阅读 九、（23-24高二下·天津部分区县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 平秤 凉州城北关什字有个秤铺，门框上只有半副对联，上联：一杆老秤十六星；横批：天地良心；下联却一直空着。秤匠姓李，六十开外，少言寡语，是个怪人。但他做的秤却十分准，每卖出一杆秤，总要在秤尾用铜丝掐个图案，以示区别。 李秤匠有个独子叫大根。一次赌钱赌红了眼，偷把秤铺地契抵钾借了高利货。放高利货的派打手来收秤铺时，多亏汪记粮行的汪掌柜站了出来：“我替李师傅做个保人。三天之内，要是还不上，你们直接上我粮行去拿钱。”打手们这才走人。 李秤匠十分感激汪掌柜，汪掌柜却轻描淡写地说：“人活一辈子，谁不遇难事啊，说不定以后我还有啥事求你呢！”说完转身就走了。 第二天晚上，汪掌柜突然登门，请李秤匠做杆秤。李秤匠以最快的速度把秤做好了，汪掌柜却出人意料地提了改秤的要求：“一斤多一两，可以吗？” 李秤匠一下子愣住了，好半天才拿起那杆秤，说：“知道秤为啥一斤是十六两吗？一两一颗星，南北斗共十三颗星，剩下的三颗是福禄寿星，又分别代表着天、地、良心。做秤也有做秤的规矩，少一两损福，缺二两伤禄，短三两折寿。对不起，你说的这种秤我不会做，劝你也别打这种如意算盘了！”汪掌柜听后，却意味深长地笑了笑：“你好好考虑一下，明天我再来。” 汪掌拒走后，大根急坏了，说：“爹，我求你了，你就破回规矩，给他改秤吧！不然秤铺就保不住了！”李称匠狠狠地瞪了一眼儿子，啥话也没说。 第三天晚上，汪掌柜从大根手中接过秤，亲自试了一下，十分满意：“我回去就叫人把高利货还了。”次日，汪掌柜就用这杆花秤明目张胆地收起了老乡的麦子。 时间一晃到了腊月。这天快打烊时，商会会长突然来到李秤匠的秤铺，说：“今天晌午，有几个卖米老乡来到商会，说汪记粮行的秤有问题，要商会给他们讨个公道。为慎重起见，我叫人把汪记的秤封了起来，从你这儿借杆百斤秤，明天用来检验汪记的秤到底有没有捣鬼。” 会长走后，李秤匠正要回后院睡觉，汪掌柜进了门。李秤匠愣了一下，问：“你来干啥？”汪掌柜进门后才说：“那杆花秤被商会封了。”李秤匠鼻孔里哼了一声：“封了就封了，给我说这有啥用啊？” 汪掌柜一副皮笑肉不笑的样子：“李师傅，你要这样说话，那我明天就对商会的人说实话，秤是你特意给我做的手脚，结果会是啥样子？”李秤匠的脸一下子涨得通红。 汪掌柜狡黯地笑笑，说：“解铃还须系铃人。你赶紧给我想个法子，不然，你我都没有好果子吃！”李秤匠愣了一下，无奈地说：“把秤拿来吧！” 汪掌柜说：“秤已经被商会封了，我咋拿来啊？”李秤匠冷冰冰地回答：“这我就管不着了。” 汪掌柜奔拉着脑袋想了想，说：“好，我这就去把秤拿来！”离开秤铺，汪掌柜立刻在城里找了一个惯偷，拿十块大洋往桌子上一码，如此这般一说。惯偷心领神会，不到一炷香的工夫，就顺利地把秤偷了出来。汪掌柜大喜，急忙赶到了秤铺。 李秤匠拿着秤进了里间，不一会儿就改好了。汪掌柜接过秤，发现没有任何改动的地方，拿到粮行里一验，分毫不差，立刻让惯偷把改好的花秤又放回了商会。 第二天上午，商会检验后还了汪掌柜“清白”。 谁知这天晚上，汪掌柜又拿着秤敲开了秤铺门，亮出秤铺的地契，对李秤匠说：“李师傅，只要你再把这杆秤给我改成十五两一斤，这地契就物归原主，不然的话……”出乎汪掌柜意料，李秤匠啥话也没说，拿着秤就去改了。 新米上市的第二天，来汪记粮行买米的人就排起了长队，从早一直排到了打烊。看着几个伙计忙得满头大汗，汪掌柜心里粗略一算，照这样下去，今年的利润至少要翻一个跟斗！ 这天早上，汪掌柜正在后院抽水烟。忽然，一个伙计慌里慌张地跑了进来：“几个粮行的掌柜来闹事！” 汪掌柜愣了一下，抬脚直奔前院的粮行。进了门，就见那里站着好几个粮行的掌柜，其中的张掌柜捧着那杆花秤不撒手。冷笑一声：“我们的秤一斤都是十六两，你的为啥是十七两？哪有这样抢生意的！” 他急忙亲手把秤查看，果然是一斤十七两！汪掌柜心里一下子全明白了，难怪第二次李秤匠答应得很痛快，没想到他竟然来了这么一手。自己怎么就昏了头，没有验一下呢！这些日子自己卖出一斤米，实际上就倒贴了一两！汪掌柜越想越心疼，拿着秤杆，就怒气冲冲去找李秤匠算账。 来到秤铺，却见铺子门紧闭。更为奇怪的是，门框左侧突然有了下联，写的是：四两人心半斤福。他一脚踹开了门，只见梁上吊着一个人的身子，正是李秤匠。 这时，商会会长匆匆赶到，见到这一惨景，不由叹了口气，说：“就在昨天晚上，李师傅来找过我，把秤的事都告诉我了。没想到，他竟然为这件事自杀了。汪掌柜，你就别揣着明白装糊涂了，希望你好自为之吧。” 汪掌拒只好灰溜溜地回去了。他一算账，光卖新米就赔进去了两千多块大洋。 再说大根，自打爹死后，一下子没了靠山，幸好他照猫画虎，先前学会了做秤，就继续以做秤为生。奇怪的是，大根做出的秤却咋也平不了，每杆秤拿官器验都差一点，当然，不细验话也发现不了。对此，他是百思不得其解。一天，大根忽然想起爹在秤尾掐的那个图案，就找来他爹做的一杆秤仔细端详。出乎意料的是，他发现秤尾掐的这个图案竟是一个“心”字。大根喃喃自语道：“爹，有‘心’了……” 39．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．小说构思巧妙，开篇以“半幅对联”设置悬念来激发读者兴趣，并以“在秤尾掐图案”为后文埋下伏笔。 B．面对李秤匠的感激，汪掌柜之所以“轻描淡写”地回应，是因为他一旱己在心中预谋将借机让李秤匠改秤。 C．小说注重以小见大，如以地契、粮行等反映时代背景，以古称展现传统文化，以李称匠折射手艺人的固执。 D．小说以汪掌柜改秤牟利为明线，以李秤匠平秤守心为暗线，明暗线索交织，使得故事情节紧凑且脉络清晰。 40．小说的主人公是李秤匠，但作者关对十么要用大量笔墨来写汪掌柜？请结合全文简要分析。 41．小说结尾大根喃喃自语地说其父亲“有‘心’了”，请结合文本谈谈你对“有‘心’了”的理解。 【答案】39．C 40．①突出人物形象：即刻画汪掌柜的贪婪奸诈，也反衬出李秤匠有良心操守的形象；②推动情节发展：通过汪掌柜多次要求改秤来推动故事情节发展，同时又让故事富有波澜；③丰富小说主题：即表达对贪婪奸诈之人的讽刺与批判，也表达对坚守正义和职业操守之人的赞扬和肯定。 41．①有慈爱之心。作为父亲，为保护儿子，“违心”改秤；为教育儿子，以死明志。②有匠艺之心。作为传统手艺人，凭良心做称、平称，保证称平，绝不含糊。③有良知之心。因受胁迫而改秤，但为补偿良知，又冒险巧妙地“平”称。④有决绝之心。因改称而打破职业与道德底线，虽有弥补，但仍决绝地以死谢罪。 【解析】39．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。 C项，“以李称匠折射手艺人的固执”错，曲解文章主旨，本篇小说通过写李称匠改称、平称的故事，突出了以李称匠为代表的传统手艺人良心操守，而非“固执”。 故选C。 40．本题考查鉴赏作品文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。汪掌柜是本篇文章的次要人物，次要人物即陪衬人物或线索人物。它的作用一般有以下几个方面：牵线搭桥，推动情节；侧面衬托，个性鲜明；渲染气氛，奠定基调；揭示主题，增添魅力等。分析次要人物作用可以从五个方面考虑：1.从“自身作用”考虑：次要人物不只是一个线索或情节上的关联人物，他们本身还具有自己鲜明的性格特点。我们在考虑其作用时，首先要考虑其自身的作用。2.从“衬托主要人物”考虑：衬托主要人物是次要人物的主要作用，衬托有正衬和反衬两种。我们在具体分析时，要指明是哪种衬托，是怎样衬托的。3.从“情节作用”考虑：考虑是否起线索作用，是否推动故事情节发展。4.从“主题作用”考虑：次要人物与主要人物一起丰富、深化了主题。5.从“我的作用”考虑：小说中的“我”是个特殊的人物，它不同于散文中的“我”，它是小说中的人物，不是作者自己。因为“我”是第一人称,也有作为见证人增强小说的真实性的作用。在本篇文章中，我们通过汪掌柜几次改称可以看出，他是一个贪婪奸诈的小人，小说用汪掌柜作为反面人物来衬托李称匠的职业操守和良心；而两次改称的情节推动了故事情节的发展，也使得小说产生波澜起伏的效果；同时通过一正一反两位人物的对比，把文章对奸诈、贪婪小人的讽刺以及对坚守正义的人的赞扬的主题更加的突出。在具体作答时我们要结合次要人物的这几个作用，具体分析即可。 41．本题综合考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术以及对作品进行个性化解读的能力。题干要求理解小说结尾“有‘心’了”的含义，这既是考查理解重要语句的能力，也是对小说主旨的考查，要结合小说的主要情节来分析。这篇小说主要讲述了为人正直、善良、坚守职业操守的李称匠，因为保护因赌博而被高利贷追债的儿子，被迫帮汪掌柜几次改称以度过难关，后来又借机平称、最后自杀赎罪的故事。这个故事告诉我们：在当今物质充裕的时代，人们仍然需要坚守正直、善良和职业操守等美德，通过不正当手段和违背自己的良心、职业操守获得的利益，注定要付出惨痛的代价。作为故事主人公的李称匠，从他的身上，我们可以看到人性的真、善、美。比如：作为父亲，为保护儿子，“违心”改秤；但为了教育儿子，却以死明志。作为传统手艺人，凭良心做称、平称，保证称平，绝不含糊。因受胁迫而改秤，但为补偿良知，又冒险巧妙地“平”称。因改称而打破职业与道德底线，虽有弥补，但仍决绝地以死谢罪等。通过以上各方面的分析我们不难推测，小说结尾大根喃喃自语道：“爹，有‘心’了……”，这里的“心”既是作为父亲的李称匠的“慈父之心”，同时也是有职业操守的“良知之心”，而且我们通过李称匠“平称”和“自杀”这两个情节也不难看出他的“匠艺之心”和“决绝之心”。作答时结合这几个方面给出答案即可。 【点睛】解答鉴赏人物形象这类题目时，首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托。从具体的做法来看，考生要从文中圈出关于这个人物言行的相关语句，分析展示出的人物的特点，然后再看文中是否写到其他人物，这些人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。这类题的解题思路可以分四步走：一是总体把握文中人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是贬低，是颂扬还是讽刺；二是画出文中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句；三是看用了什么手法，在此基础上进行归类概括；四是选择恰当的词句表述出来。 十、（23-24高二下·天津西青·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 饺子 陈振林 太守一直想吃上一顿饺子。 太守是北方人，北方人爱吃饺子。他来到南方，上任太守已经六年了。他常常想起饺子，也是想起他的家乡了。他做不了“鲈鱼堪脍”的张季鹰[注]，他只是想吃上一顿自己想吃的饺子。 他家中的厨子是南方人，做不了饺子。他一直盼着家中能有个北方来的厨子。 这不，管家前日在集市里，就遇着一个找事儿做的厨子，一问，是北方人。管家喜出望外，连忙将新厨子迎回了家中。 太守忙完公务，回到府中，正坐在堂上喝着茶，见了新来的厨子，也有些激动。厨子是个四十上下的男子，着一袭长衫，装束整齐，头发包在他的青色小帽里，让人觉得清爽干净。 太守放下手中的茶杯，轻声问道：“先生贵姓？” “免贵姓赵，老爷。”厨子小声回答。 “可做过饺子？” “做过，老爷。”厨子照样细声。 太守抬了抬下巴的长须，点了点头。管家将赵厨带到了厨房。 第二日，太守到厨房看过赵厨，见到了他在厨房做事的样儿。赵厨正在切一盘子葱丝。只见他每取一段葱叶，先会细心地洗净，然后将葱叶从头到尾轻轻压一下，将葱叶压扁。接着，把压扁的葱叶平放在案板上，用刀尖慢慢划成细长的葱丝。那葱丝细长的样子，正如那绣花针样大小。一会儿，他又会采用另一种样式，将压扁的葱叶从头到尾卷起来，卷好压在案板上，然后和切土豆丝一样，把葱卷切成细细的丝。这葱丝，成了一小段一小段的葱泥了。最后，他将切好的葱丝泡在清水里，过一会儿，那细小的葱丝就会自然拉伸，显现出卷曲的样儿。 太守在心中赞叹不已。这葱丝，不用说合着其它食材做成饺子馅，就说只是用来配菜、调味那也算是极夺目的了。 太守爱吃葱，就问赵厨：“赵厨啊你说说，这葱吃了对人体有什么益处呢？” 赵厨仍旧只是忙着手中的活儿，说：“这葱，味辛，性平，无毒。若煮汤，可治风寒的寒热，消除中风后面部和眼睛浮肿。常常食用，可调五趾，眼清目明，肌肤润泽，精力充沛。若煨烂研碎，可慢敷外伤化脓。若加盐研成细末，敷在被毒蛇、毒虫咬伤部位或箭伤的部位，亦有除毒作用。另有散瘀血、止流血之妙用。” 一下子赵厨像背书一般，说出了葱的如许作用。太守其实是知道这些用处的，他没想到，这赵厨也知晓得如此详尽。 可是几日过去，太守仍然不见自己想吃的饺子。他叫来管家，问是否买来饺子馅的食材。 管家有些冤屈，说：“饺子食材，早早购得。” “那这个赵厨他为什么还不做上一回饺子呢？”太守不解。 太守有些生气，发了脾气。管家就跑到厨房，找到赵厨，让赵厨做饺子。赵厨也不言话，当晚，就做成了饺子，端到了太守的面前。 太守净手，端坐，执箸，他将饺子缓缓放进了自己的嘴里。才吃了一半，他的眉头拧住了。这饺子的皮太厚，这猪肉饺馅是生一半熟一半。太守放下碗筷，让管家叫来了赵厨。 “赵厨，你真的是做过饺子的么？”太守的声音有些大。 “是的，老爷。”赵厨说，声音照样低低的。 “你知道饺子面皮怎么做的？”管家问。 “和面有讲究，可以在水中加少量食盐，饺子皮不容易破，还更有味道，所和之面，若太硬则包饺封口之时捏不紧，若太软则包饺之时随时走形。擀饺子皮，不管是厚如铜币还是薄似纸张，定要擀得薄厚均匀，方能不破。”赵厨回答。 “那你知晓饺子馅怎么做么？”太守问。 赵厨的话就更多了：“这饺子馅就多着了，应该不下于三十六种，常见的有素菜馅、猪肉馅、牛肉馅、鱼肉馅、素三鲜馅、猪肉芹菜什锦馅，那珍贵一些的有鸡肉冬笋馅、鱼肉韭黄馅、香菜饺子馅、西瓜皮饺子馅、香茄鸡蛋馅、韭菜虾仁馅，还有海鲜馅。就说这最常见的猪肉馅，要将五花肉制成泥，放入少许的酱、酒、盐、香油，再加上切得细细的葱丝和姜泥。均匀搅拌，在搅拌时要往肉馅里加少许水，继续搅，搅至肉馅有弹性，再加水，再搅。这样做出来的饺子才好吃。” “可，你做出的猪肉馅饺子好吃么？”太守反问。 “老爷，在原先的府里我确实是做饺子的，可是，我们那时做饺子的厨子共分十八班，足有三百余人。我的这一班有五个人，我们五个人只是专门切葱丝的。”赵厨站直了身子，说。 太守恍然大悟，小声地问：“赵厨原先在哪家府上？” “我在京城，太师府上。”赵厨回答。太守叹了一口气，他知道自己想要的美味饺子是吃不成了。他也知道，京城的太师，姓蔡。 （选自《短篇小说》2020年10月，有删改） 【注】张季鹰：西晋张翰字季鹰，在洛阳为官，见秋风起，因思家乡吴中的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂弃官南归。 42．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说开头写新厨子受到欢迎，因为他是北方人，应该会包饺子：他清爽干净的装束，也给人以好感。 B．赵厨熟知饺子皮、馅的做法，却没有实践操作经验，因而做不出美味饺子，这也是他迟迟没有动手的原因。 C．小说主要通过对话推动故事情节的发展，赵厨的语言或简短或铺叙，从不同侧面体现出其形象特征。 D．小说以饺子为线索，设置了想饺子、吃饺子、说饺子等情节，本文旨在讽刺赵厨的夸夸其谈，纸上谈兵。 43．请联系上下文，赏析文中画横线句子的表达效果。 44．小说的结尾既在意料之外，又在情理之中。作者是如何让“意料之外”成为“情理之中”的？请结合文本简要分析。 【答案】42．D 43．①通过“净”“端”“执”等一组带有文言色彩的动词，②将太守动作庄重化，③体现他吃饺子时的隆重之态和内心期待。 44．①意料之外是指没想到赵厨来自京城太师府，只负责包饺子的其中一个程序。小说运用暗示和伏笔的手法使意料之外成为情理之中。 ②赵厨装扮干净、说话小声等细节描写暗示了其知礼懂礼、来历不凡。 ③开头只说赵厨来自北方，模糊其具体身份；切葱技巧精湛，熟知葱的用处、饺子皮馅的做法等情节，都为他来自太师府包不出美味饺子的结局埋下伏笔。 【解析】42．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D.“讽刺赵厨的夸夸其谈，纸上谈兵”错，小说写想饺子、吃饺子、说饺子等情节，旨在赞美有些官员的清廉自守，讽刺有些官员奢侈无度。 故选D。 43．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 太守一直的愿望是想吃上一顿饺子，终于盼来了一位北方厨师为他做了一顿饺子。“太守净手，端坐，执箸，他将饺子缓缓放进了自己的嘴里”这句话是对太守这一人物的动作描写，“净”“端”“执”等一组带有文言色彩的动词，表明太守吃饺子前的动作非常庄重，“缓缓放进”体现了他吃饺子时的隆重之态和内心期待。 44．本题考查学生鉴赏小说结尾的艺术特色的能力。 分析此题，要抓住题干中的“意料之外”和“情理之中”这两个方面。 （1）小说结尾让人感觉意料之外。 “‘老爷，在原先的府里我确实是做饺子的，可是，我们那时做饺子的厨子共分十八班，足有三百余人。我的这一班有五个人，我们五个人只是专门切葱丝的。’赵厨站直了身子，说”“‘我在京城，太师府上。’赵厨回答”，赵厨来自京城太师府，只负责包饺子的其中一个切葱丝这个小程序，并不会包饺子，这真是让人感到意料之外。 （2）小说运用暗示和伏笔的手法使意料之外成为情理之中。 开头“这不，管家前日在集市里，就遇着一个找事儿做的厨子，一问，是北方人”，只说赵厨来自北方，模糊其具体身份； “厨子是个四十上下的男子，着一袭长衫，装束整齐，头发包在他的青色小帽里，让人觉得清爽干净”“厨子小声回答”“厨子照样细声”“声音照样低低的”分析，从赵厨装扮的清爽、干净，说话时、小声细声、低声等细节描写，暗示了他知礼懂礼、来历不凡； “赵厨正在切一盘子葱丝。只见他每取一段葱叶，先会细心地洗净，然后将葱叶从头到尾轻轻压一下，将葱叶压扁。接着……那葱丝细长的样子，正如那绣花针样大小。一会儿，他又会采用另一种样式……然后和切土豆丝一样，把葱卷切成细细的丝。这葱丝，成了一小段一小段的葱泥了。最后……那细小的葱丝就会自然拉伸，显现出卷曲的样儿”“‘和面有讲究……擀饺子皮……’赵厨回答”“赵厨的话就更多了：‘这饺子馅就多着了，应该不下于三十六种，常见的有……那珍贵一些的有……还有……。就说这最常见的猪肉馅，要将……再加……均匀搅拌，在搅拌时要……搅至肉馅有弹性，再加水，再搅。这样做出来的馅才好吃’”，赵厨切葱技巧精湛，他熟知葱的用处，也了解饺子皮馅的做法等情节，都为他来自太师府包不出美味饺 子的结局埋下伏笔。当太守吃他包的饺子时，感觉“这饺子的皮太厚，这猪肉饺馅是生一半熟一半”，叫赵厨来一问，得知赵厨原是京城太师府中的一位厨子，但是这位来自太师府的赵厨只负责切葱丝，所以包不出美味的饺子，这样的结局真让人感到意料之外。 试卷第40页，共41页 试卷第1页，共41页 学科网（北京）股份有限公司 $$