专题07 信息类文本阅读（论述类+实用类，19题）（天津专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期末真题分类汇编

专题07 信息类文本阅读（名校期末真题，27题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 论述类文本阅读 题型02 实用类文本阅读 选题区域 天津各区：和平、西青、河东、蓟州、红桥、南开、河北、滨海新区、部分区县 一、论述类文本阅读 一、（23-24高二下·天津河东·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 不但表现在文艺作品中如此，世界观的总倾向表现在一个文艺作家身上也是如此。它不是几句抽象的口号教条所能表现出的，要看他的具体的一言一行。一个作家总有一种倾向，这种倾向是他毕生生活经验、文化教养和时代风尚所形成的。它总是思想和情感交融的统一体，形成他的人格的核心。也就是在这个意义上，文艺的“风格就是人格”。例如就人格来说，“忠君爱国”这个抽象概念可以应用到屈原、杜甫、岳飞、文天祥和无数其他英雄人物身上，但是显不出这些大诗人各自的具体情况和彼此之间的差异，也就不能作为评价他们的文艺作品的可靠依据。在西方，“人道主义”这一抽象概念也是如此。文艺复兴时代，法国革命时代，帝国主义时代，乃至无产阶级革命导师马克思都宣扬或者肯定过人道主义，但是具体的内容意义各不相同。这就是为什么我们在文艺领域里反对教条和公式化、概念化，反对用概念性思想来指导、约束甚至吞并具体的形象思维。文艺作品要有理，理不是概念而是事物的本质或客观形势本身发展的倾向。还应指出，文艺不但要有理，而且要有情，情理交融的统一体才形成人格，才形成真正伟大的文艺作品。这种情理交融的统一体就是黑格尔所说的“情致”。别林斯基在他的文艺论文里也发挥了黑格尔关于“情致”的学说。近年来苏联美学界和文艺批评界有片面强调理性而蔑视情感的倾向，我们也跟着他们走，有时甚至超过他们，这是应该纠正的偏差。提“倾向性”似比提“思想性”较妥，因为在决定倾向之中，情感有时还比思想起更大的作用。最显著的例子是音乐。“四人帮”肆虐时曾掀起过对“无标题音乐”的批判，因为据说“无标题”就是否定思想性。对此，德国伟大音乐家休曼的话是很好的驳斥：批评家们老是想知道音乐家们无法用语言文字表达出来的东西，他们对所谈的问题往往十分没有懂得一分；将来会有那么一天，人们不再追问我们神圣的乐曲背后隐喻着什么意义；你且先把五度音程辨认清楚吧，别再来干扰我们的安宁！ 隐喻的“意义”便是“思想”。思想是要用语言文字来表达的，而音乐本身不用语言文字，它只是音调节奏起伏变化的艺术。音调节奏起伏变化是和情感的起伏变化相对应的，所以音乐所表达的是情感而不是只有语言文字才能表达出的思想。托尔斯泰在《艺术论》里强调文艺的作用在传染情感，这是值得我们深思的。 不但在音乐里，就连在作为语言艺术的文学里最感动人的也不是概念性思想而是生动具体的情感。以莎士比亚为例，你能从他的哪一部作品里探索出一些概念性的思想么？确实有些批评家进行过这种探索，所得到的结论不过是他代表了文艺复兴时代的人道主义精神，更具体一点也不过像英国美学家克·考德威尔所说的，莎士比亚在政治倾向上要求英国有一个能巩固新兴资产阶级政权的强有力的君主。就是这些概念使你受到感动和教育吗？就我个人来说，我至今还抓不住莎士比亚的思想体系，假如他有的话。在读他的作品时，首先是他所写出的生动具体的典型环境下典型人物性格，其次是每部剧本里，特别在悲剧里，都表达出强烈的情感，强烈的爱和恨，强烈的悲和喜，强烈的憧憬和怅惘，强烈的讽刺和谑浪的笑傲，这些因素使我感到振奋，也使我感到苦闷。振奋也好，苦闷也好，心总在跳动，生命总在活跃地显出它的力量，这对于我就可心满意足了。 总之，文艺是情和理的统一，是形象和思想的统一，创作或评价文艺作品都不能顾此失彼。 （摘编自朱光潜《形象思维与文艺的思想性》） 材料二： 尽管文艺思维借助形象以显现，作为思维方式，它与哲学的思维方式具有明显的区别，但文艺思维并不排斥理性，也不应该完全排斥理性。人类思维从感性上升到理性的规律，同样适用于文艺思维。实际上，情感与思想难以分离。情感是人们对外界事物的一种心理反应和态度，其中就表现出主体的思想和立场。正如毛泽东所说，“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。抗日战争中我国人民之所以恨日本侵略者，是因为他们侵入我们的国土，还烧杀掳掠中国人民。这种恨的情感正是人们透过种种现象认识到敌人的本质而产生的。怎么能说文艺作品表现这种情感就没有理性思维呢？ 文艺是情、意、象的统一，也是真、善、美的统一。在人类历史的进步中，优秀的文艺都体现出情真、意善、象美的特点。思想和情感不但是文学艺术形象的构成要素，也是文学艺术的审美愉悦性得以产生的要素。如果说，艺术形象是文学艺术作品的美的形式，那么，思想和情感便是文学艺术作品的美的内容。人们对文艺的审美判断不仅在于作品的形式美，还必然包含真伪的认识价值判断和善恶的精神价值判断。虽然真和善的东西并不都表现为美，但美是以真、善为前提的。假的和恶的东西则很难被人认为美。假和恶只有被作家、艺术家审美的光照揭露和鞭挞，才能在艺术作品中转化为美。而真与善，只有通过美的艺术形象的表现才能格外感人，格外使人动心，使人受到春雨润物般的熏陶和感染。这是文艺作品胜于、区别于纯思想性的哲学或伦理著作的所在。情真、意善、象美不仅需要作者和受众对感性形象生动的感受，也需要作者和受众理性思考的判断。文艺作品除具有艺术性外，还具有思想性，其原因正在这里。 （摘编自张炯《高度重视文艺的思想性》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文艺的“风格就是人格”，所以一个作家的倾向是思想和情感交融的统一体，形成他的人格的核心。 B．在决定倾向之中，情感的作用远远超过思想的作用，可见文艺作品中“情感”比“思想”更为重要。 C．音乐是音调节奏起伏变化的艺术，所表达的是情感，音调节奏起伏变化是和情感的起伏变化相对应的。 D．文艺是真、善、美的统一，善是以真、美为前提的，所以人们对文艺的审美判断不仅在于作品的形式美。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一列举“忠君爱国”“人道主义”等抽象概念，阐述了在文艺领域里要反对教条和公式化、概念化。 B．材料一引用休曼的话驳斥了音乐“无标题”就是否定思想性的观点，认为片面强调理性而蔑视情感的倾向需要纠正。 C．材料二中，毛泽东的话引出了我国人民对日本侵略者的恨的情感，表明文艺作品在表现情感的同时也有理性思维。 D．材料二将文艺思维与哲学的思维方式进行了深入对比论述，强调了文艺思维并不排斥理性，也不应该完全排斥理性。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（   ） A．恩格斯认为，要用对现实的真实描写去克服思想上的各种偏见，作家的创作才可能真正取得成功，产生更优秀的作品。 B．列夫·托尔斯泰忠实地描绘了当时俄国农民革命中农民的矛盾状态和情绪，被列宁称为农民革命的“一面镜子”。 C．黑格尔强调“情致”，即情理交融的统一体；别林斯基在他的文艺论文里还发挥了黑格尔关于“情致”的学说。 D．莫言的《红高粱》《檀香刑》《蛙》等小说虽然有一定的魔幻色彩，但其叙写的人物与故事仍然来自现实生活。 二、（23-24高二下·天津河北·期末）阅读下面的文字，完成后面各题。 材料一： 在《红楼梦》第一回，作者记述了“石头”对空空道人所说的一段话，这段话将自己这部“石头所记”与中国古典小说史上那些“历来野史”“风月笔墨”“才子佳人”“之乎者也”等现象一一对比，反思历来小说之流弊，反复呈示自己的《石头记》“不借此套，只按自己的事体情理”，叙述“我这半世亲见亲闻”，“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其真”等无不在以小说谈小说，以小说省思小说，成为我国古典小说中“元小说”的杰出范本。不仅如此，在该书第一回中，作者还通过“贾雨村”（假语村言）、甄士隐（真事隐）、空空道人等虚构人物之口，多视角地对小说艺术予以反身批判、自我省思，加重了这部中国古典文学中最伟大的小说之一的“元小说”分量。就此而言，《红楼梦》尤其是这第一回，显而易见，是一种显性的“元小说”。 我们可做这样一个大胆的假设：整部《红楼梦》并没有第一回中上述这些显性的关于小说的自我指涉、自我呈示，而将这些自我省思的思维成果隐含起来，自觉地贯彻到整个小说的创作过程当中，整个小说在人物塑造、人物关系、结构布局、文学语言等等方面保持不变——这样一部并无显性的元小说痕迹的作品，它是否还是一部优秀的小说作品呢？从作者对于小说艺术的自我省思来说，它是否含有元小说的元素呢？这样的一部《红楼梦》尽管没有现在这样显性的元小说叙述方式、更为复杂的嵌套结构，但它仍不失为一部小说杰作，仍与那些“历来野史”，“风月笔墨”“才子佳人”“之乎者也”旧式小说形成鲜明的对照。 实际上，在人类艺术史上，并无那种显性的元小说、元艺术之征候的小说作品、艺术作品，可能是更大量的艺术存在。其中，并不乏真正的小说杰作、艺术杰作。当我们以艺术之自我指涉、自我省思品格为旨归进行“元艺术”研究时，我认为既要关注那些显性的元艺术现象，更要关注更大量存在着的隐性的元艺术现象。 之前那些关于元艺术现象的研究，更多地留意于所谓的画中画、戏中戏、艺术中的艺术、作品文本的互文关联，因此也格外关注艺术中的相互影响作用。正如列奥·斯坦伯格所言：“一切艺术都受到其他艺术的传染。”换句话说就是，一切艺术都要从以往的其他艺术中承继、借用某些元素，与其他艺术文本具有一种复杂的互文性关联。这当然是对艺术中的一个普遍存在现象很有价值的理论发现与总结，指出元艺术的一个重要指向。不过，在这里，我想强调的是艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一，即艺术要想真正具有不同凡响的创造性、独创性，它还要对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新的艺术语言、艺术呈现方式。正像《红楼梦》中“石头”对空空道人所表达的那样，它这部“石头所记”，要想不落凡俗，就必须“不借此套”，与陈腐的旧传统、旧文本相告别，独辟蹊径，实践一种新的艺术法度、美学原则。而这正是古今中外所有优秀的艺术所共同具有的可贵品质。 （摘编自李心峰《关注“元艺术”》）材料二： “元艺术”这一术语目前还没有引起学术界或艺术界足够的关注和重视。但是，不论是国外还是国内，都已有学者或艺术家提到“元艺术”这一词语。 在《易卜生晚期戏剧的复象诗学》一文中，作者分析了易卜生的一些戏剧所具有的“元艺术性”，认为“艺术家自身的‘元戏剧’，渗透着剧作家的灵魂自审与艺术自审，具有‘元艺术’的品格”。而且作者还为元艺术下了一个定义：“所谓‘元艺术’，是指作品本身渗透着艺术家对于艺术、艺术家自身的反思，在艺术本质、艺术功能、艺术家的身份与作用等问题上启人深思的艺术。”在这里，作者明确指出了元艺术的“自我反思性”，而且把自我反思的对象分为艺术家和艺术两个方面。这是国内较早对元艺术进行明确定义和解释的，但遗憾的是，作者并未继续对元艺术进行深入的分析探讨。国外也有学者认为，几乎任何现象之前都可以加上前级“元”，用来表示某事物的“自我指涉、自我意识或自我模仿”。因此，元艺术就是这样一种艺术：它可以使“我们所创造的任何一种艺术的思维过程、程序和前提都变得明确”。 所谓的“元艺术”，简而言之就是“关于艺术的艺术”，即具有自我意识、自我指涉、自我模仿等特性的艺术。在这里，元艺术之“元”，指的是“更高级的逻辑形式”。按照艺术门类的不同，我们可以把元艺术分为：元小说、元绘画、元电影、元戏剧、元舞蹈、元音乐等。每一种具体的元艺术都有各自发生、发展和变化的轨迹，各自产生的时间也是不同的。一般来说，元艺术的创作要先于元艺术的理论。具体的元艺术的创作要先于这种元艺术的命名。比如，元小说的创作要先于“元小说”这个名称的出现。在西方，元小说的创作传统源于17世纪，塞万提斯等作家的一些小说作品就显露出了元艺术性。而“元小说”这一概念则首见于1970年美国小说家兼批评家威廉·H·伽斯《小说与生活中的艺术》一文中。 （摘编自张新科《元艺术与后现代主义》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《红楼梦》第一回中以小说谈论、省思小说，还多视角地对小说艺术予以反身批判、自我省思，可见《红楼梦》尤其是第一回是一种显性的“元小说”。 B．材料一的作者特别指出对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新的艺术语言、艺术呈现方式，是《红楼梦》追求的唯一指向。 C．材料二的作者认同《易卜生晚期戏剧的复象诗学》中提出的元艺术的“自我反思性”，对其未能对元艺术进行深入探究又抱有一些遗憾。 D．元艺术性在17世纪塞万提斯等人的作品里已经显露出来，而“元小说”名称则在20世纪才出现，因此元小说的创作传统要先于理论。 5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．诗圣杜甫所创作的论诗绝句《戏为六绝句》是一首“关于诗歌的诗歌”，可以把这首诗理解为“元诗歌”。 B．我国的第一部电影《定军山》是以谭鑫培表演的京剧《定军山》为拍摄对象的作品，因此可看做是一部“元电影”。 C．莎士比亚的《哈姆莱特》，使用“戏中戏”的手法体现为一种“关于戏剧的戏剧”，可以理解为“元戏剧”。 D．席勒长诗《艺术家》中的“论勤奋你不及蜜蜂……可是人类啊，你却独占艺术”经常被引用，因而成为“元诗歌”。 6．结合材料二的内容，下列选项中对“元艺术”的理解，正确的一项是（   ） A．元艺术目前还不被学术界和艺术界关注和重视，对这一概念的内涵也未形成最基本的、统一的理解。 B．元艺术是一种艺术，“元”理解为“为首的、第一的”，这和“元旦”一词中的“元”的含义是相同的。 C．元艺术是以艺术本身为研究对象的，不但是“关于艺术的艺术”，而且还是“更高级的逻辑形式”。 D．元艺术作品渗透着艺术家对艺术、艺术家自身的反思，具有自我意识、自我指涉、自我模仿等特性。 三、（23-24高二下·天津南开·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 得益于2022年的北京冬奥会，社会对冰雪运动的关注度有了极大的提升，冰雪运动产业潜力进一步释放。近年来，滑雪行业频频传出融资成功的消息。调查数据显示，目前我国滑雪相关企业共有近6700家，2021年1～11月同比增长61%。 随着技术迭代优化以及消费者娱乐需求日趋强烈，跨界融合的商业模式加速冰雪产业升级。“冰雪+5G”“冰雪+金融”“冰雪+旅游”等模式促进冰雪产业高质量发展，推动冰雪运动普及。“冰雪+”的商业模式不仅能够满足消费的多样化需求，还能帮助冰雪运动相关企业整合业态、创造多元化的营收模式。 （摘编自《2022年中国冰雪运动行业发展趋势报告》） 材料二： 冬奥会项目中有一个北欧两项，从命名方式就能看出欧洲对冰雪运动发展的促进作用。但滑雪并非是在欧洲兴起的。距今一万年左右的中国新疆阿勒泰岩画上，就有了早期先民滑雪的记载。经国内外历史学家多年考证，《2015阿勒泰宣言》证实了中国该地区为世界最古老的滑雪发源地。在中国历史上，隋唐有尖翅滑雪板，宋代出现拖冰凌（雪车）、堆雪人等雪上竞技娱乐，到了元代，人们还将骑木（即滑雪、滑冰）用在交通运输方面，明熹宗天启五年（1625年），东北建州女真的首领努尔哈赤举行的冰上比赛成了有文献记载的最早“冰上运动会”。现代冰雪运动兴起后，尽管中国的发展基础、普及程度相对滞后，但随着北京成功申办冬奥，从2015年至今，辗转北京、张家口、延庆三个赛区，在一个跨越六年的宏大筹备图景下，冰雪运动在中国已经迎来了一轮复兴。 从2015年中国成功申办2022年北京冬奥会和冬残奥会到2021年10月，全国居民参与过冰雪运动的人数为3.46亿人，冰雪运动参与率为24.56%，提前实现带动“三亿人参与冰雪运动”的目标。这是中国申冬奥之初就向国际社会做出过的承诺。此前的背景是，冰雪运动在中国普及率低，群众基础差，冬奥会关注度也不如夏季奥运会。如何让冰雪运动在大众中普及，成为一项重要挑战。政策层面的导向先行一步，涉及国家和地区两个层级的发展政策促进体系被建立。从2016年到2021年，包括《冰雪运动发展规划（2016-2025年）》在内的一系列规划纲要，明确了促进和普及冰雪运动的目标和具体措施。 除了冬奥会主要场馆所在地北京和河北外，广东、四川、新疆等26个省区市也为冰雪运动制定出台了100多份政策文件。2014年12月，为营造申办2022年冬奥会的浓厚氛围，以“助力申奥，燃情冰雪，同心共筑中国梦”为主题，面向社会，以普及推广冰雪运动为主旨的首届“全国大众冰雪季”活动应运而生、到2021年的第七届，已经覆盖31个省区市和全国过半地级市，成为重要的群众性冰雪运动品牌。 （摘编自麦可可《冰雪运动的中国复兴》） 材料三： 中国梦不是抽象的，而是具体的。健康的冰雪运动，既有助于满足人民日益增长的美好生活需要，又可以强身健体。中国梦的实现不仅需要强大的精神，更需要强大的身体条件。冰雪运动是实现中国梦的有力载体。要通过举办北京冬奥会、冬残奥会，把我国冰雪运动特别是雪上运动搞上去，在3亿人中更好地推广冰雪运动，推动建设体育强国。 冰雪运动应该打造“365天运营”，不再只做冬季的生意。室内雪场大大降低了全季运管的门槛，这种情况下，雪场能够提供给青少年“随时可以上冰雪课”的便利。在城市中心开设的室内雪场，让青少年有机会在一小时车程内就能体验到冰雪运动，提升青少年上冰上雪的概率，降低场地门槛。同时，让冰雪课走进校园，请专业的培训团队走进校园，走进课后，建立从初级到竞技水平的五个等级认证，帮助学校成立校队，带领学生参加各级别冰雪赛事。同时，可以针对青年群体推出免票、团体优惠等促销活动，提升获客率。 我们还可以将新媒体与冰雪运动进行融合，实现冰雪知识的普及、冰雪文化的传播和冰雪经济链的发展，推动冰雪运动不断转型创新。无论是短视频，社交媒体的知识普及，咨询传播，还是网络的影响力，青年们熟悉、喜欢的互联网是促进冰雪运动发展的新机遇。我们要充分利用举办北京冬奥会、冬残奥会形成的热潮，坚持竞技体育和群众体育一体推进，推动我国冰雪运动持续发展。 （摘编自王红《关于推动中国冰雪运动的思考》》 7．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．北京冬奥会效应利好冰雪运动行业发展，资本看好滑雪行业，冰雪产业跨界融合，“冰雪+”模式成为发展新方向。 B．自2016-2019年，中国冰雪运动行业市场规模持续扩大，2020年有所回落，预计2025年其核心市场规模达到1245.5亿元。 C．2022年中国冰雪运动群体以青年人为主，27—39岁的冰雪运动爱好者占比超过五成，将近八成的冰雪运动爱好者月收入在5000元以上。 D．超过半数的受访者认为2022年中国冰雪运动产业存在大众对冰雪运动了解不够以及冰雪运动价格较高的问题。 8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ） A．滑雪文化源远流长，据考证，人类滑雪起源于中国新疆的阿勒泰地区，中国古代隋唐宋元时期已有与冰雪相关的竞技运动项目。 B．在中国成功申办2022年北京冬奥会和冬残奥会以前，冰雪运动在中国普及率低、群众基础差，在申报成功之后，情况有所改观，但冰雪运动在大众中普及率仍然不高。 C．目前，旨在普及推广冰雪运动的“全国大众冰雪季”活动已经覆盖了除北京和河北以外的31个省区市和全国过半地级市。 D．健康的冰雪运动能满足人民日益增长的美好生活需要，大力推广冰雪运动，推动建设体育强国，有助于实现中国梦。 9．下面关于推动我国冰雪运动持续发展的策略错误的一项是（   ） A．以举办北京冬奥会、冬残奥会为契机推动我国冰雪运动持续发展。 B．以提升青少年上冰上雪的概率、降低场地门槛、带领学生参加各级别冰雪赛事、提升获客率等方式推动我国冰雪运动持续发展。 C．利用新媒体与冰雪运动融合的方式推动我国冰雪运动持续发展。 D．健康的冰雪运动，既有助于满足人民日益增长的美好生活需要，又可以强身健体。 四、（23-24高二下·天津滨海新·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。 从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。 宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。 进入明代和清代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。 （摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》） 材料二 历法源于天文，古代天文与历法是一回事。夏、商、周三代处于观象授时时期，直到战国初公元前427年发明《殷历》“甲寅元”（四分历），中国才进入历法时代。 观察太阳的运行规律，古人形成了“日”与“年”的时间概念。太阳东升西落，一个白天一个夜晚合为一日。中国古代最主要纪日的方法是干支法，即运用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组合成六十甲子循环纪日。据可靠资料，公元前720年，春秋时期鲁隐公三年二月己巳日至今近三千年，干支纪日从未间断过，成为世界上迄今所知最长的纪日文字记载。古人立竿测影，日影最长的一天定为冬至日，夜晚最长。日影最短的一天为夏至日，白昼最长，每年春夏秋冬循环一次。 历史上采用过的纪年方法有王位纪年法、岁星纪年法、太岁纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。自汉武帝元鼎元年（公元前116年）到民国（1911年），年号纪年法与干支纪年法一直并用，如1898年戊戌（干支纪年）变法，是光绪二十四年。 （摘编自光明日报《中国古天文历法学》） 10．下列对材料一的理解和分析，正确的一项是（   ） A．我国春秋战国时期，流行过六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首仍有不同。 B．从西汉到唐代天文官员们除了留心记录奇异天象外，还不断提高天体测量的精度，后者是帝王更为关心的内容。 C．宋元时代颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且都处于当时世界领先地位。 D．社会原因是导致明清时期中国天文学停滞不前的主要原因。从天文学本身来看，中国古代不侧重几何学是导致中国天文学停滞不前的原因之一。 11．根据材料一、材料二，下列说法不正确的一项是 A．据史料记载，夏商时期已有历法，但是这些史料的含意不明；夏商时期属于观象授时时期，还没有进入历法时代。 B．中国古代天文学的产生时间早于历法。当能够预先推断季节和节气时历法产生，直到《殷历》“甲寅元”（四分历）的出现才标志着中国进入历法时代。 C．中国古代最主要是运用十天干、十二地支组合成六十甲子进行循环纪日。干支法是世界上迄今所知出现时间最早的纪日法。 D．中国历史上出现过年号纪年和干支纪年并用的现象，如“永和九年，岁在癸丑”（《兰亭集序》）。 12．不属于中国古代天文学家研究范畴的一项是（   ） A．记录星象  预测吉凶 B．观察天文  预测节气 C．研究天体形态结构 D．测量天体坐标位置 五、（23-24高二下·天津河西·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。华清宫与共庆宫则因白居易《长恨歌》在宫殿政治意蕴书写之外，展现出其浪漫唯美的一面。秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学图，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，与帝都在空间上形成巨大的张力，王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对其充满复杂感情，并借此成为他们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次，河西走库人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走库上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、庞头风俗等，分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。此外，唐代诗歌中大量存在着有关西域的地名、人物、器皿、民俗等，许多诗人都先后有从军西域的经历，但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料发掘与整理层面，而缺乏对其背后机制、关系的深入挖掘，这或许是日后此方面研究的重要抓手。 而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为，“文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”,所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。其次，文学写作重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所抢，但唐人却通过反复吟咏书写“楼兰”,最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“漏兰”意象，展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。 （摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》） 材料二 西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37次，“轮台”18次，“火山”11次，“白草”11次，“热海”4次，“雪海”3次，“胡虏”29次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。 （摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》） 13．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．丝路沿线各类遗存众多，大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐代文人赋予政治与审美意蕴。 B．长安帝陵众多，带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学 C．天山南北两麓三条向西通行的丝绸之路上，文学会随绿洲发生发展，交通路线影响着文学创作及其传播状况 D．岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其经历也丰富了诗歌创作的内容。 14．下列说法中，不适合作为论据来支撑材料一第二段“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”观点的一项是（   ） A．李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情。 B．“阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵扰的盛衰变化。 C．唐诗经常“以汉喻唐”,汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛的文化符号。 D．丝路南道上的精绝国，在公元3世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新生。 15．根据材料一，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（   ） 历史时期 历史事件 相关文宇 “轮台”释义 汉式帝 盛年 李广利攻占轮台 至轮台，轮台不下， 攻数日，屠之。     《汉书》 大汉式力征伐对象 晚年 下诏驳回轮台电田 是以末年遂弃轮台 之地，而下衣痛之 诏。 ——《汉书》 汉式帝反思用兵之祸 舍弃之地 初盛唐 唐疆域扩大，在天 山北麓，今乌鲁木 齐市附近设轮台县 胡地苜蓿关，轮台 征马肥。 ——岑参 用汉代典故，代指北 庭或边塞 中晚唐 吐 蕃 最 终 攻 陷 北 庭，唐与西域联系 松散 文吏何曾重刀笔， 将军犹自舞轮台。 ——李商隐 借武帝轮台诏事，讥 刺穷兵黩武 A．初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。 B．中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。 C．盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。 D．“轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。 六、（23-24高二下·天津南开·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。（曾大兴《文学地理学概论》）文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代引起了广泛的关注。 文学景观的生成离不开古典文学。古典文学赋予文学景观生命与内涵。从形成因素考察，一个文学景观的生成大致有以下三种情况：名篇效应、名人效应或叠加效应，当然也存在两种或三种效应的综合体。所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下，比如南昌的滕王阁因王勃的一篇《滕王阁序》而人尽皆知。名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外，正如明代袁中道说：“名人托迹之地，江山千载犹香”（《东游记》其十三）。比如成都杜甫草堂，眉山的三苏祠等，是历代文人雅士游赏之地，凭吊之所。而叠加效应，指文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观。比如黄鹤楼在唐代诗人崔颢登楼所题《黄鹤楼》诗之后，再经李白、岳飞、毛泽东等人的歌咏，其内涵不断丰富，影响越来越大。岳阳楼的名气也是在不断累积和提升的，先由唐代诗人李白赋诗《与夏十二登岳阳楼》后定名，继之为杜甫的《登岳阳楼》，宋范仲淹的《岳阳楼记》，明袁中道的《游岳阳楼记》等，岳阳楼的大名历久弥新。还有一些文学景观是名人名篇的综合效应，或其他两至三种效应的综合体现。 文学景观推动古典文学的传承与发展。文学创作与文学景观之间关系密切，文人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时在后人的追慕过程中产生了更多的文学作品，再现了景观的面貌和发展、演变。这些文学作品因文学景观的存在而代代相传，并逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记而这一集体记忆又唤醒了对该城该地文脉的传承与发展，故文学作品不断得以传播，在古今读者和游人中形成广泛的影响。孟浩然《与诸子登岘山》云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然写下这首著名诗歌后，很多古代诗人在登临岘山的时候，也留下相关诗篇，如张九龄《登襄阳岘山》、李白《岘山怀古》、曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》等。故从某种意义上说，的确是文学景观促进了古典文学的传承与传播。文学景观与古典文学之间血脉相连，文学景观是文学家的创作素材，文学作品也依托文学景观而不断丰富。 文学景观与古典文学共生共长，当下对文学景观进行保护与进一步研究就具有重要意义。首先，文学景观的丰富内涵可以激发作家创作更多优秀的文学作品，这是对中华民族优秀传统文化的传承与发展，也进一步增强了中华民族的文化自信。其次，文学景观的保护和研究，有利于促进地方文化、旅游文化的开发与利用，为当代弘扬和发展地方文化、深挖和延续地方文脉提供积极的指导与借鉴。 总而言之，文学景观具有独特性与唯一性，体现出自然与人文的统一。古典文学形塑了文学景观，而文学景观本身既承载了传统文脉，也进一步催生了新的文学作品。 （节选自李惠玲《古典文学与文学景观的双向互动》） 材料二 王阳明是明代著名哲学家，在谪居贵州期间，他以大量的诗文记录谪居生活与贵州风光，汇成了《居夷集》一书，贵州风光因而被赋予文学色彩，部分要素成为了文学景观。谪居生活成就了王阳明，贵州独特的风光促进了阳明心学体系的成熟。本调查主要内容：一是整理出王阳明居黔作品中的贵州文学景观；二是摸清人们对文学景观和阳明文化的了解程度；三是探查人们对“以文促旅”模式和构建该文学景观旅游链的态度；四是对王阳明居黔作品中贵州文学景观旅游链的构建提出优质建议并厘清构建这一旅游链的意义。以下是部分调查数据统计图（参与调查人数为400）： （摘编自陈为兵，杨秋萍《以文促旅：王阳明居黔作品中贵州文学景观旅游链构建调查》） 16．下列关于文学景观和古典文学的说法不正确的一项是（   ） A．文学景观与古典文学共生共长，而且两者相互推动。 B．文学景观因古典文学作品的流传而生成，有的因其不断被后人题咏而不断丰富内涵。 C．古典文学的传承与传播离不开文学景观，文学作品也依托文学景观而不断丰富。 D．古典文学形塑了文学景观，文学景观本身也承载了传统文脉。 17．下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．一个文学景观的形成不外于三种情况:名篇效应、名人效应或叠加效应。一处景观如果与名篇、名人关联就会变得知名。 B．有些文学作品因文学景观的存在而代代相传，并成为一座城市或一个地方的集体记忆，这会有助于该城该地文脉的传承与发展。 C．受调查者多数都了解王阳明的作品，说明他们多数都读过王阳明的代表作。 D．超过九成受调查者对现在的旅游业的文化内涵或文学底蕴很不满。 18．下列选项中，不属于材料一第二段所论述的名篇效应或名人效应的一项是（   ） A．苏州的寒山寺因张继的一首《枫桥夜泊》而名垂千古。 B．绍兴的沈园，因陆游与唐婉的爱情而代代相传。 C．惠州西湖本名丰湖，后因苏轼贬惠州时所写的《赠昙秀》诗称其为西湖，之后才盛传其名。 D．史铁生创作《我与地坛》，让地坛为更多人所知。 七、（23-24高二下·天津滨海新·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 短视频电商与图书之间碰撞出的“化学反应”，反映了互联网对于阅读的正面推动作用。这种被称为“知识带货”的图书销售模式之所以兴起，得益于一批知识储备丰富的主播，在推介图书时增加了知识厚度，讲解生动有趣，令人耳目一新，从而有了更强烈的购书和阅读欲望。后来，一些作家也加入进来，与读者近距离交流互动，进一步提升了“知识带货”的热度。 读者的注意力是有限的，只有那些高品质的作品才能获得更多关注。无论阅读方式怎样变化，销售渠道如何整合，出版行业作为以内容为核心的创意产业，必须不断优化产品供给，为读者更好更快地提供更多优质图书。一方面，要倾力抓好创作生产，努力打造更多原创的精品佳作。另一方面，要想办法提升人们的购书和阅读体验。在这方面，智能化技术可以提供很大的助力。比如，北京发行集团打造的未来书店数字化应用场景，可为读者提供图书推荐、共享空间服务等个性化服务。这样的全新体验，无疑更能让读者感受阅读的魅力。 （取材于《让互联网时代书香更浓》） 材料二： 注：“码洋”是图书出版发行部门用于指全部图书定价总额的词语。 （取材于网络） 材料三： 对古籍进行数字化转换，不仅方便学者研究，也能降低普通读者接触古籍的门槛。在数字技术条件下，开放共享的资源规模更庞大，渠道也更便捷。比如，在“中华古籍资源库”平台，公众无需注册登录，就可以直接阅览敦煌遗书等珍贵资料。不只是国内的古籍，那些流布海外、国内缺藏的珍贵汉籍，其数字化回归也令人期待。 扩大古籍资源的开放共享，只是第一步，让古籍里的知识、故事、思想被深刻地理解并传承下去，是更艰巨的任务。要善于发挥数字化技术的长处，在保护的基础上做好系统性研究，提高利用效率。 （取材于《让古籍与数字化时代共振》） 材料四： 当今时代，日新月异的数字科技和数字应用深刻影响着社会生活，为人们带来诸多便利。同时，也有部分人遭遇了困扰。比如，姓名中含有生僻字的人，在办理在线事务时容易碰到不便录入信息系统的问题。不熟悉电子产品的老年人、无法顺常使用大众软件的残障人士、数字技能欠缺的偏远地区人群等，时常面临“数字焦虑”。《“十四五”国家信息化规划》明确提出：“加快弥合数字鸿沟，补齐农村地区信息基础设施短板，提升信息弱势群体数字技能。”补齐信息普惠短板，帮助相应群体更好融入信息社会、畅享数字生活，对于促进社会公平正义、增进民生福祉具有重要意义。 （取材于《用心用力做好“数字帮扶”》） 19．根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（   ） A．因为人们有更强烈的购书和读书欲望，所以一些知识储备丰富的主播和作家进行直播带货。 B．阅读方式变化和销售渠道整合后，出版行业仍以内容为核心，只要高品质作品就能获得关注。 C．依据材料二，2022年和2023年传统电商和实体渠道销售码洋均同比下降。 D．依据材料二，连续两年短视频电商销售码洋同比增长，但2023年同比增长幅度小于2022年。 20．下列关于数字化相关问题的理解和分析正确的一项是（   ） A．数字化应用场景带给读者个性化服务，能让读者在全新体验中感受阅读的乐趣。 B．古籍数字化只给普通读者带来降低门槛的好处，让读者享受的资源规模更大，渠道更便捷。 C．数字化应用影响着人们的生活，给人们带来便捷的同时，给大部分人带来了困扰。 D．如果提升了农村信息弱势群体的数字技能，弥合农村数字鸿沟的目标一定能实现。 21．下列对材料的理解和推断，不正确的一项是（   ） A．“知识带货”的图书销售模式正在兴起，后续维持读者消费热度的方式之一是要进一步提升主播的知识储备，通过全新讲解增加读者图书消费欲望。 B．短视频电商和未来书店数字化应用场景助力图书销售，让更多优质图书在市场上脱颖而出，温润心灵、启迪心智，能助力书香中国建设。 C．进入数字化时代，古籍的利用传播产生了新的变化，但让古籍中蕴含的思想观念穿过岁月长河，与当代人产生心灵共振仍是一项艰巨的任务。 D．“数字焦虑”影响数字化进程，老年人、残障人士、偏远地区人群等有“数字焦虑”，提升这些人的数字技能，让他们享受数字生活，将促进社会公平正义。 二、实用类文本阅读 八、（23-24高二下·天津红桥·期末）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “河汉纵且横，北斗横复直”。自古以来，北斗如天河中的一座灯塔，指引着人类前行的方向。如今，北斗系统闪耀浩瀚星空，织就天网，服务全球，造福人类。 我们形成了涵盖上游基础产品、中游终端、下游应用系统和运营服务的北斗完整产业链。国产北斗导航型芯片模块累计销量已突破8000万片，高精度板卡和天线销量已占据国内30%和90%的市场份额，并输出到100余个国家和地区。目前，北斗系统已广泛应用于交通运输、公共安全、农林渔业、水文监测、气象预报、通信系统、电力调度、救灾减灾等领域，融入国家核心基础设施，已产生显著的经济效益和社会效益，彰显“中国智慧”。 北斗交通应用。600余万辆营运车辆安装北斗，建成全球最大的营运车辆动态监管系统，让交通监管部门有迹可循的同时，有效避免了危险驾驶、疲劳驾驶。据统计，有了北斗之后，道路运输重大事故率和人员伤亡率均下降近50%。同时，国内有3万辆邮政和快递车辆，36个城市的约8万辆公交车、3200余座内河导航设施、2900余座海上导航设施已应用北斗系统。 北斗渔业应用。7万余艘渔船和执法船安装北斗终端，北斗成为“海上保护神”，渔民说：“一拜妈祖，二拜北斗”。定位与短报文通信功能发挥突出作用，累计救助1万余人。 四点五万台北斗减灾终端得以推广，建成部、省、市（县）3级平台，实现6级业务应用，受灾地区利用北斗短报文功能，及时上报灾害位置、突发灾害信息及灾区救助信息等。各级民政部门通过北斗终端进行救灾物资的查询管理和监控，大幅提升全国救灾物资管理与调运水平。未来，北斗系统将持续融合物联网、云计算、大数据等新兴技术，更多的应用形式将被创造，深刻影响我们的生产与生活。材料二： 2006-2018年我国卫星导航与位置服务产业总产值及增速   材料三： 《中国卫星导航与位置服务产业发展白皮书》（2019)显示，中国企业的卫星导航定位产品已在全球100多个国家实现销售，其中北斗已先后落地应用“一带一路”沿线30多个国家和地区。目前，我国已经与东南亚、南亚、中亚、东盟、阿盟、非洲等国家和组织建立了北斗相关合作机制，举办北斗亚太行、北斗东盟行、中阿北斗合作论坛等系列活动，加强技术交流和人才培养，建设北斗系统海外中心，推动北斗在亚太地区和“一带一路”地区的落地应用。同时，为了与“一带一路”国家和地区共享北斗系统建设发展成果，我国还向亚太空间合作组织成员国捐赠了北斗系统有关设备，用以监测和评估相应地区北斗等全球卫星导航系统的性能，共同推动兼容卫星导航终端设备应用服务亚太地区。以上这些合作，都为在“一带一路”国家和地区推广应用北斗创造了机会。在“一带一路”倡议和多边合作机制框架下，我国与“一带一路”国家和地区将共同努力，推动北斗系统更好地服务“一带一路”国家和地区经济社会发展。 22．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是 A．卫星导航与位置服务业总产值九年间增长了七倍多，总体呈稳步增长态势。 B．卫星导航与位置服务产业总产值已达到较高水平，表明其当前颇具实力。 C．卫星导航与位置服务业总产值增速2010-2015年波动较大。 D．卫星导航与位置服务产业增速放缓，说明经济社会总体走势下滑。 23．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 A．我国形成了北斗完整产业链，我国卫星导航与位置服务产业已经无需进口。 B．北斗系统己与物联网、云计算等新兴技术融合，创造了更多新型应用形式。 C．北斗系统已在全球100多个国家实现销售，并共享北斗系统建设发展成果。 D．加强技术交流和人才培养，是北斗系统在海外落地应用的首要途径。 24．根据上述材料，不属于北斗卫星系统研制使用意义的一项是 A．广泛应用，形成产业链，产生经济效益和社会效益。 B．为陆上、海上交通安全保驾护航。 C．减少自然灾害发生，提升国家救灾物资管理与调运水平。 D．助推我国对外开放和“一带一路”建设。 九、（23-24高二下·天津河西·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 土星5号火箭升空了！ 它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。 阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。 当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。 终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着…… 预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。 看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。 一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。 陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。 （摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译） 材料二： 今年6月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2点，这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子，在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层，表明该地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。 （摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英国“当今天文学”网） 材料三： 从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”，这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！ 这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。 本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海。 （摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》） 25．下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（   ） A．⑥②④①⑤③ B．②④①⑥③⑤ C．⑥④①②⑤③ D．②⑥①④③⑤ 26．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．土星5号“体型”庞大，因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地分离，以减轻自重。 B．鹰号的着陆过程并不顺利，飞船飞过了预定着陆区，前方情况不明，但是两位宇航员镇定、冷静地解决了突发问题。 C．2013年，“嫦娥三号”搭载“玉兔一号”在月球安全着陆，这为我国探月工程后续任务的实施打下了良好的基础。 D．“玉兔二号”在月球的生存时间已经超过了“玉兔一号”，它探测到了全新的科学数据，为人类揭开了月背的神秘面纱。 27．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一中“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”“此时此刻……人们鸦雀无声”等语句，烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛。 B．材料二引用我国学者在《科学》杂志上的研究成果，将“玉兔一号”和“阿波罗号”的探测结果进行比对，然后对后者提出质疑。 C．材料三使用“世界上首个”“首个世界第一”等词语，表明“嫦娥四号”探测器取得不凡成就，也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情。 D．从材料一的成功登陆月面，到材料二“探测到……不同的地下层”，再到材料三的月背征途，可以看出人类在不断地对未知事物进行探索。 试卷第24页，共24页 试卷第1页，共24页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 信息类文本阅读（名校期末真题，27题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 论述类文本阅读 题型02 实用类文本阅读 选题区域 天津各区：和平、西青、河东、蓟州、红桥、南开、河北、滨海新区、部分区县 一、论述类文本阅读 一、（23-24高二下·天津河东·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 不但表现在文艺作品中如此，世界观的总倾向表现在一个文艺作家身上也是如此。它不是几句抽象的口号教条所能表现出的，要看他的具体的一言一行。一个作家总有一种倾向，这种倾向是他毕生生活经验、文化教养和时代风尚所形成的。它总是思想和情感交融的统一体，形成他的人格的核心。也就是在这个意义上，文艺的“风格就是人格”。例如就人格来说，“忠君爱国”这个抽象概念可以应用到屈原、杜甫、岳飞、文天祥和无数其他英雄人物身上，但是显不出这些大诗人各自的具体情况和彼此之间的差异，也就不能作为评价他们的文艺作品的可靠依据。在西方，“人道主义”这一抽象概念也是如此。文艺复兴时代，法国革命时代，帝国主义时代，乃至无产阶级革命导师马克思都宣扬或者肯定过人道主义，但是具体的内容意义各不相同。这就是为什么我们在文艺领域里反对教条和公式化、概念化，反对用概念性思想来指导、约束甚至吞并具体的形象思维。文艺作品要有理，理不是概念而是事物的本质或客观形势本身发展的倾向。还应指出，文艺不但要有理，而且要有情，情理交融的统一体才形成人格，才形成真正伟大的文艺作品。这种情理交融的统一体就是黑格尔所说的“情致”。别林斯基在他的文艺论文里也发挥了黑格尔关于“情致”的学说。近年来苏联美学界和文艺批评界有片面强调理性而蔑视情感的倾向，我们也跟着他们走，有时甚至超过他们，这是应该纠正的偏差。提“倾向性”似比提“思想性”较妥，因为在决定倾向之中，情感有时还比思想起更大的作用。最显著的例子是音乐。“四人帮”肆虐时曾掀起过对“无标题音乐”的批判，因为据说“无标题”就是否定思想性。对此，德国伟大音乐家休曼的话是很好的驳斥：批评家们老是想知道音乐家们无法用语言文字表达出来的东西，他们对所谈的问题往往十分没有懂得一分；将来会有那么一天，人们不再追问我们神圣的乐曲背后隐喻着什么意义；你且先把五度音程辨认清楚吧，别再来干扰我们的安宁！ 隐喻的“意义”便是“思想”。思想是要用语言文字来表达的，而音乐本身不用语言文字，它只是音调节奏起伏变化的艺术。音调节奏起伏变化是和情感的起伏变化相对应的，所以音乐所表达的是情感而不是只有语言文字才能表达出的思想。托尔斯泰在《艺术论》里强调文艺的作用在传染情感，这是值得我们深思的。 不但在音乐里，就连在作为语言艺术的文学里最感动人的也不是概念性思想而是生动具体的情感。以莎士比亚为例，你能从他的哪一部作品里探索出一些概念性的思想么？确实有些批评家进行过这种探索，所得到的结论不过是他代表了文艺复兴时代的人道主义精神，更具体一点也不过像英国美学家克·考德威尔所说的，莎士比亚在政治倾向上要求英国有一个能巩固新兴资产阶级政权的强有力的君主。就是这些概念使你受到感动和教育吗？就我个人来说，我至今还抓不住莎士比亚的思想体系，假如他有的话。在读他的作品时，首先是他所写出的生动具体的典型环境下典型人物性格，其次是每部剧本里，特别在悲剧里，都表达出强烈的情感，强烈的爱和恨，强烈的悲和喜，强烈的憧憬和怅惘，强烈的讽刺和谑浪的笑傲，这些因素使我感到振奋，也使我感到苦闷。振奋也好，苦闷也好，心总在跳动，生命总在活跃地显出它的力量，这对于我就可心满意足了。 总之，文艺是情和理的统一，是形象和思想的统一，创作或评价文艺作品都不能顾此失彼。 （摘编自朱光潜《形象思维与文艺的思想性》） 材料二： 尽管文艺思维借助形象以显现，作为思维方式，它与哲学的思维方式具有明显的区别，但文艺思维并不排斥理性，也不应该完全排斥理性。人类思维从感性上升到理性的规律，同样适用于文艺思维。实际上，情感与思想难以分离。情感是人们对外界事物的一种心理反应和态度，其中就表现出主体的思想和立场。正如毛泽东所说，“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。抗日战争中我国人民之所以恨日本侵略者，是因为他们侵入我们的国土，还烧杀掳掠中国人民。这种恨的情感正是人们透过种种现象认识到敌人的本质而产生的。怎么能说文艺作品表现这种情感就没有理性思维呢？ 文艺是情、意、象的统一，也是真、善、美的统一。在人类历史的进步中，优秀的文艺都体现出情真、意善、象美的特点。思想和情感不但是文学艺术形象的构成要素，也是文学艺术的审美愉悦性得以产生的要素。如果说，艺术形象是文学艺术作品的美的形式，那么，思想和情感便是文学艺术作品的美的内容。人们对文艺的审美判断不仅在于作品的形式美，还必然包含真伪的认识价值判断和善恶的精神价值判断。虽然真和善的东西并不都表现为美，但美是以真、善为前提的。假的和恶的东西则很难被人认为美。假和恶只有被作家、艺术家审美的光照揭露和鞭挞，才能在艺术作品中转化为美。而真与善，只有通过美的艺术形象的表现才能格外感人，格外使人动心，使人受到春雨润物般的熏陶和感染。这是文艺作品胜于、区别于纯思想性的哲学或伦理著作的所在。情真、意善、象美不仅需要作者和受众对感性形象生动的感受，也需要作者和受众理性思考的判断。文艺作品除具有艺术性外，还具有思想性，其原因正在这里。 （摘编自张炯《高度重视文艺的思想性》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文艺的“风格就是人格”，所以一个作家的倾向是思想和情感交融的统一体，形成他的人格的核心。 B．在决定倾向之中，情感的作用远远超过思想的作用，可见文艺作品中“情感”比“思想”更为重要。 C．音乐是音调节奏起伏变化的艺术，所表达的是情感，音调节奏起伏变化是和情感的起伏变化相对应的。 D．文艺是真、善、美的统一，善是以真、美为前提的，所以人们对文艺的审美判断不仅在于作品的形式美。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一列举“忠君爱国”“人道主义”等抽象概念，阐述了在文艺领域里要反对教条和公式化、概念化。 B．材料一引用休曼的话驳斥了音乐“无标题”就是否定思想性的观点，认为片面强调理性而蔑视情感的倾向需要纠正。 C．材料二中，毛泽东的话引出了我国人民对日本侵略者的恨的情感，表明文艺作品在表现情感的同时也有理性思维。 D．材料二将文艺思维与哲学的思维方式进行了深入对比论述，强调了文艺思维并不排斥理性，也不应该完全排斥理性。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（   ） A．恩格斯认为，要用对现实的真实描写去克服思想上的各种偏见，作家的创作才可能真正取得成功，产生更优秀的作品。 B．列夫·托尔斯泰忠实地描绘了当时俄国农民革命中农民的矛盾状态和情绪，被列宁称为农民革命的“一面镜子”。 C．黑格尔强调“情致”，即情理交融的统一体；别林斯基在他的文艺论文里还发挥了黑格尔关于“情致”的学说。 D．莫言的《红高粱》《檀香刑》《蛙》等小说虽然有一定的魔幻色彩，但其叙写的人物与故事仍然来自现实生活。 【答案】1．C 2．D 3．D 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“文艺的……，所以……”错，因果倒置，由材料一第一段“它总是思想和情感交融的统一体，形成他的人格的核心。也就是在这个意义上，文艺的‘风格就是人格’”可知，“一个作家的倾向是思想和情感交融的统一体，形成他的人格的核心”不是结果，而是原因。 B.“情感的作用远远超过思想的作用”错，由材料一第一段“因为在决定倾向之中，情感有时还比思想起更大的作用”可知，情感有时作用大。 D.“善是以真、美为前提的”错，由材料二的第二段“但美是以真、善为前提的”可知，陈述的主体是美不是善。 故选C。 2．本题考查学生理解分析作者在文中的观点态度的能力。 D.“材料二将文艺思维与哲学的思维方式进行了深入对比论述，强调了……”错，材料二只是指出文艺思维与哲学的思维方式具有明显的区别，并没有进行对比论述，也不是强调“文艺思维并不排斥理性，也不应该完全排斥理性”，而是强调“文艺思维借助形象以显现”。 故选D。 3． 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要观点是“文艺是情和理的统一，是形象和思想的统一，创作或评价文艺作品都不能顾此失彼”。 A.“用对现实的真实描写去克服思想上的各种偏见”体现了“文艺是形象和思想的统一”。 B.“忠实地描绘了当时俄国农民革命中农民的矛盾状态和情绪”体现了“文艺是情和理的统一”。 C.“情致”就是情理交融的统一体，符合材料一的观点。 D.“叙写的人物与故事仍然来自现实生活”不能体现材料一强调的“统一”，不适合作为论据来支撑材料一主要观点。 故选D。 二、（23-24高二下·天津河北·期末）阅读下面的文字，完成后面各题。 材料一： 在《红楼梦》第一回，作者记述了“石头”对空空道人所说的一段话，这段话将自己这部“石头所记”与中国古典小说史上那些“历来野史”“风月笔墨”“才子佳人”“之乎者也”等现象一一对比，反思历来小说之流弊，反复呈示自己的《石头记》“不借此套，只按自己的事体情理”，叙述“我这半世亲见亲闻”，“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其真”等无不在以小说谈小说，以小说省思小说，成为我国古典小说中“元小说”的杰出范本。不仅如此，在该书第一回中，作者还通过“贾雨村”（假语村言）、甄士隐（真事隐）、空空道人等虚构人物之口，多视角地对小说艺术予以反身批判、自我省思，加重了这部中国古典文学中最伟大的小说之一的“元小说”分量。就此而言，《红楼梦》尤其是这第一回，显而易见，是一种显性的“元小说”。 我们可做这样一个大胆的假设：整部《红楼梦》并没有第一回中上述这些显性的关于小说的自我指涉、自我呈示，而将这些自我省思的思维成果隐含起来，自觉地贯彻到整个小说的创作过程当中，整个小说在人物塑造、人物关系、结构布局、文学语言等等方面保持不变——这样一部并无显性的元小说痕迹的作品，它是否还是一部优秀的小说作品呢？从作者对于小说艺术的自我省思来说，它是否含有元小说的元素呢？这样的一部《红楼梦》尽管没有现在这样显性的元小说叙述方式、更为复杂的嵌套结构，但它仍不失为一部小说杰作，仍与那些“历来野史”，“风月笔墨”“才子佳人”“之乎者也”旧式小说形成鲜明的对照。 实际上，在人类艺术史上，并无那种显性的元小说、元艺术之征候的小说作品、艺术作品，可能是更大量的艺术存在。其中，并不乏真正的小说杰作、艺术杰作。当我们以艺术之自我指涉、自我省思品格为旨归进行“元艺术”研究时，我认为既要关注那些显性的元艺术现象，更要关注更大量存在着的隐性的元艺术现象。 之前那些关于元艺术现象的研究，更多地留意于所谓的画中画、戏中戏、艺术中的艺术、作品文本的互文关联，因此也格外关注艺术中的相互影响作用。正如列奥·斯坦伯格所言：“一切艺术都受到其他艺术的传染。”换句话说就是，一切艺术都要从以往的其他艺术中承继、借用某些元素，与其他艺术文本具有一种复杂的互文性关联。这当然是对艺术中的一个普遍存在现象很有价值的理论发现与总结，指出元艺术的一个重要指向。不过，在这里，我想强调的是艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一，即艺术要想真正具有不同凡响的创造性、独创性，它还要对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新的艺术语言、艺术呈现方式。正像《红楼梦》中“石头”对空空道人所表达的那样，它这部“石头所记”，要想不落凡俗，就必须“不借此套”，与陈腐的旧传统、旧文本相告别，独辟蹊径，实践一种新的艺术法度、美学原则。而这正是古今中外所有优秀的艺术所共同具有的可贵品质。 （摘编自李心峰《关注“元艺术”》）材料二： “元艺术”这一术语目前还没有引起学术界或艺术界足够的关注和重视。但是，不论是国外还是国内，都已有学者或艺术家提到“元艺术”这一词语。 在《易卜生晚期戏剧的复象诗学》一文中，作者分析了易卜生的一些戏剧所具有的“元艺术性”，认为“艺术家自身的‘元戏剧’，渗透着剧作家的灵魂自审与艺术自审，具有‘元艺术’的品格”。而且作者还为元艺术下了一个定义：“所谓‘元艺术’，是指作品本身渗透着艺术家对于艺术、艺术家自身的反思，在艺术本质、艺术功能、艺术家的身份与作用等问题上启人深思的艺术。”在这里，作者明确指出了元艺术的“自我反思性”，而且把自我反思的对象分为艺术家和艺术两个方面。这是国内较早对元艺术进行明确定义和解释的，但遗憾的是，作者并未继续对元艺术进行深入的分析探讨。国外也有学者认为，几乎任何现象之前都可以加上前级“元”，用来表示某事物的“自我指涉、自我意识或自我模仿”。因此，元艺术就是这样一种艺术：它可以使“我们所创造的任何一种艺术的思维过程、程序和前提都变得明确”。 所谓的“元艺术”，简而言之就是“关于艺术的艺术”，即具有自我意识、自我指涉、自我模仿等特性的艺术。在这里，元艺术之“元”，指的是“更高级的逻辑形式”。按照艺术门类的不同，我们可以把元艺术分为：元小说、元绘画、元电影、元戏剧、元舞蹈、元音乐等。每一种具体的元艺术都有各自发生、发展和变化的轨迹，各自产生的时间也是不同的。一般来说，元艺术的创作要先于元艺术的理论。具体的元艺术的创作要先于这种元艺术的命名。比如，元小说的创作要先于“元小说”这个名称的出现。在西方，元小说的创作传统源于17世纪，塞万提斯等作家的一些小说作品就显露出了元艺术性。而“元小说”这一概念则首见于1970年美国小说家兼批评家威廉·H·伽斯《小说与生活中的艺术》一文中。 （摘编自张新科《元艺术与后现代主义》） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《红楼梦》第一回中以小说谈论、省思小说，还多视角地对小说艺术予以反身批判、自我省思，可见《红楼梦》尤其是第一回是一种显性的“元小说”。 B．材料一的作者特别指出对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新的艺术语言、艺术呈现方式，是《红楼梦》追求的唯一指向。 C．材料二的作者认同《易卜生晚期戏剧的复象诗学》中提出的元艺术的“自我反思性”，对其未能对元艺术进行深入探究又抱有一些遗憾。 D．元艺术性在17世纪塞万提斯等人的作品里已经显露出来，而“元小说”名称则在20世纪才出现，因此元小说的创作传统要先于理论。 5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．诗圣杜甫所创作的论诗绝句《戏为六绝句》是一首“关于诗歌的诗歌”，可以把这首诗理解为“元诗歌”。 B．我国的第一部电影《定军山》是以谭鑫培表演的京剧《定军山》为拍摄对象的作品，因此可看做是一部“元电影”。 C．莎士比亚的《哈姆莱特》，使用“戏中戏”的手法体现为一种“关于戏剧的戏剧”，可以理解为“元戏剧”。 D．席勒长诗《艺术家》中的“论勤奋你不及蜜蜂……可是人类啊，你却独占艺术”经常被引用，因而成为“元诗歌”。 6．结合材料二的内容，下列选项中对“元艺术”的理解，正确的一项是（   ） A．元艺术目前还不被学术界和艺术界关注和重视，对这一概念的内涵也未形成最基本的、统一的理解。 B．元艺术是一种艺术，“元”理解为“为首的、第一的”，这和“元旦”一词中的“元”的含义是相同的。 C．元艺术是以艺术本身为研究对象的，不但是“关于艺术的艺术”，而且还是“更高级的逻辑形式”。 D．元艺术作品渗透着艺术家对艺术、艺术家自身的反思，具有自我意识、自我指涉、自我模仿等特性。 【答案】4．B 5．A 6．D 【解析】4．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 B.“是《红楼梦》追求的唯一指向”理解错误，材料一第四段的表述是“我想强调的是艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一”。《红楼梦》的追求从内容到形式无疑是多方面的，仅是作者对元艺术的追求，这也不是唯一指向。 故选B。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“《定军山》为拍摄对象的作品，因此可看作是一部‘元电影’”错，谭鑫培表演的京剧拍摄的同名电影不是“元电影”，电影中没有对自身和艺术的反思； C.《哈姆莱特》中的“戏中戏”指的是戏剧情节的一种手法，并不是对艺术的解释，其目的也并非是为了在戏剧中追求戏剧艺术的自我意识，所以不能称之为“关于戏剧中的戏剧”，也不能理解为“元戏剧”； D.“经常被引用，因而成为‘元诗歌’”错，文中没有依据说明被引用的诗歌作品就是“元诗歌”。 故选A。 6．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“元艺术目前还不被学术界和艺术界关注和重视”错误，材料二原文第一段第一句是说“没有引起学术界或艺术界足够的关注和重视”，选项没有“足够”；另外，“对这一概念的内涵也未形成最基本的、统一的理解”错误，从材料二“所谓的‘元艺术’，简而言之就是‘关于艺术的艺术’，即具有自我意识、自我指涉、自我模仿等特性的艺术……”可知，对概念内涵的理解已非常清楚。 B.对“元”的理解无中生有，无论材料一“以艺术之自我指涉、自我省思品格为旨归进行‘元艺术’研究”还是材料二“元艺术之‘元’，指的是‘更高级的逻辑形式’”，都没有与“元旦”的“元”相同的含义，原文“元旦”的“元”有开始之意。 C.“元艺术是以艺术本身为研究对象的”错误，元艺术不仅关涉艺术，还包括艺术家自身；并且“更高级的逻辑形式”指的是元艺术之“元”，不是“元艺术”。 故选D。 三、（23-24高二下·天津南开·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 得益于2022年的北京冬奥会，社会对冰雪运动的关注度有了极大的提升，冰雪运动产业潜力进一步释放。近年来，滑雪行业频频传出融资成功的消息。调查数据显示，目前我国滑雪相关企业共有近6700家，2021年1～11月同比增长61%。 随着技术迭代优化以及消费者娱乐需求日趋强烈，跨界融合的商业模式加速冰雪产业升级。“冰雪+5G”“冰雪+金融”“冰雪+旅游”等模式促进冰雪产业高质量发展，推动冰雪运动普及。“冰雪+”的商业模式不仅能够满足消费的多样化需求，还能帮助冰雪运动相关企业整合业态、创造多元化的营收模式。 （摘编自《2022年中国冰雪运动行业发展趋势报告》） 材料二： 冬奥会项目中有一个北欧两项，从命名方式就能看出欧洲对冰雪运动发展的促进作用。但滑雪并非是在欧洲兴起的。距今一万年左右的中国新疆阿勒泰岩画上，就有了早期先民滑雪的记载。经国内外历史学家多年考证，《2015阿勒泰宣言》证实了中国该地区为世界最古老的滑雪发源地。在中国历史上，隋唐有尖翅滑雪板，宋代出现拖冰凌（雪车）、堆雪人等雪上竞技娱乐，到了元代，人们还将骑木（即滑雪、滑冰）用在交通运输方面，明熹宗天启五年（1625年），东北建州女真的首领努尔哈赤举行的冰上比赛成了有文献记载的最早“冰上运动会”。现代冰雪运动兴起后，尽管中国的发展基础、普及程度相对滞后，但随着北京成功申办冬奥，从2015年至今，辗转北京、张家口、延庆三个赛区，在一个跨越六年的宏大筹备图景下，冰雪运动在中国已经迎来了一轮复兴。 从2015年中国成功申办2022年北京冬奥会和冬残奥会到2021年10月，全国居民参与过冰雪运动的人数为3.46亿人，冰雪运动参与率为24.56%，提前实现带动“三亿人参与冰雪运动”的目标。这是中国申冬奥之初就向国际社会做出过的承诺。此前的背景是，冰雪运动在中国普及率低，群众基础差，冬奥会关注度也不如夏季奥运会。如何让冰雪运动在大众中普及，成为一项重要挑战。政策层面的导向先行一步，涉及国家和地区两个层级的发展政策促进体系被建立。从2016年到2021年，包括《冰雪运动发展规划（2016-2025年）》在内的一系列规划纲要，明确了促进和普及冰雪运动的目标和具体措施。 除了冬奥会主要场馆所在地北京和河北外，广东、四川、新疆等26个省区市也为冰雪运动制定出台了100多份政策文件。2014年12月，为营造申办2022年冬奥会的浓厚氛围，以“助力申奥，燃情冰雪，同心共筑中国梦”为主题，面向社会，以普及推广冰雪运动为主旨的首届“全国大众冰雪季”活动应运而生、到2021年的第七届，已经覆盖31个省区市和全国过半地级市，成为重要的群众性冰雪运动品牌。 （摘编自麦可可《冰雪运动的中国复兴》） 材料三： 中国梦不是抽象的，而是具体的。健康的冰雪运动，既有助于满足人民日益增长的美好生活需要，又可以强身健体。中国梦的实现不仅需要强大的精神，更需要强大的身体条件。冰雪运动是实现中国梦的有力载体。要通过举办北京冬奥会、冬残奥会，把我国冰雪运动特别是雪上运动搞上去，在3亿人中更好地推广冰雪运动，推动建设体育强国。 冰雪运动应该打造“365天运营”，不再只做冬季的生意。室内雪场大大降低了全季运管的门槛，这种情况下，雪场能够提供给青少年“随时可以上冰雪课”的便利。在城市中心开设的室内雪场，让青少年有机会在一小时车程内就能体验到冰雪运动，提升青少年上冰上雪的概率，降低场地门槛。同时，让冰雪课走进校园，请专业的培训团队走进校园，走进课后，建立从初级到竞技水平的五个等级认证，帮助学校成立校队，带领学生参加各级别冰雪赛事。同时，可以针对青年群体推出免票、团体优惠等促销活动，提升获客率。 我们还可以将新媒体与冰雪运动进行融合，实现冰雪知识的普及、冰雪文化的传播和冰雪经济链的发展，推动冰雪运动不断转型创新。无论是短视频，社交媒体的知识普及，咨询传播，还是网络的影响力，青年们熟悉、喜欢的互联网是促进冰雪运动发展的新机遇。我们要充分利用举办北京冬奥会、冬残奥会形成的热潮，坚持竞技体育和群众体育一体推进，推动我国冰雪运动持续发展。 （摘编自王红《关于推动中国冰雪运动的思考》》 7．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．北京冬奥会效应利好冰雪运动行业发展，资本看好滑雪行业，冰雪产业跨界融合，“冰雪+”模式成为发展新方向。 B．自2016-2019年，中国冰雪运动行业市场规模持续扩大，2020年有所回落，预计2025年其核心市场规模达到1245.5亿元。 C．2022年中国冰雪运动群体以青年人为主，27—39岁的冰雪运动爱好者占比超过五成，将近八成的冰雪运动爱好者月收入在5000元以上。 D．超过半数的受访者认为2022年中国冰雪运动产业存在大众对冰雪运动了解不够以及冰雪运动价格较高的问题。 8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ） A．滑雪文化源远流长，据考证，人类滑雪起源于中国新疆的阿勒泰地区，中国古代隋唐宋元时期已有与冰雪相关的竞技运动项目。 B．在中国成功申办2022年北京冬奥会和冬残奥会以前，冰雪运动在中国普及率低、群众基础差，在申报成功之后，情况有所改观，但冰雪运动在大众中普及率仍然不高。 C．目前，旨在普及推广冰雪运动的“全国大众冰雪季”活动已经覆盖了除北京和河北以外的31个省区市和全国过半地级市。 D．健康的冰雪运动能满足人民日益增长的美好生活需要，大力推广冰雪运动，推动建设体育强国，有助于实现中国梦。 9．下面关于推动我国冰雪运动持续发展的策略错误的一项是（   ） A．以举办北京冬奥会、冬残奥会为契机推动我国冰雪运动持续发展。 B．以提升青少年上冰上雪的概率、降低场地门槛、带领学生参加各级别冰雪赛事、提升获客率等方式推动我国冰雪运动持续发展。 C．利用新媒体与冰雪运动融合的方式推动我国冰雪运动持续发展。 D．健康的冰雪运动，既有助于满足人民日益增长的美好生活需要，又可以强身健体。 【答案】7．C 8．B 9．D 【解析】7．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“将近八成的冰雪运动爱好者月收入在5000元以上”错，根据图2可知，5000元以下的占比为18.2%，可见应为超过八成的冰雪运动爱好者月收入在5000元以上。 故选C。 8．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“中国古代隋唐宋元时期已有与冰雪相关的竞技运动项目”错，材料二“在中国历史上，隋唐有尖翅滑雪板……到了元代，人们还将骑木（即滑雪、滑冰）用在交通运输方面”，这些不一定是竞技运动项目。 C.“已经覆盖了除北京和河北以外的31个省区市和全国过半地级市”错，材料二原文是说“到2021年的第七届，已经覆盖31个省区市和全国过半地级市”，选项中“除北京和河北以外的”错误。 D.“能满足人民日益增长的美好生活需要”错，原文为“健康的冰雪运动，既有助于满足人民日益增长的美好生活需要”，“有助于”不等于“能”。 故选B。 9．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“健康的冰雪运动，既有助于满足人民日益增长的美好生活需要，又可以强身健体”不是推动我国冰雪运动持续发展的策略，而是意义。 故选D。 四、（23-24高二下·天津滨海新·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。 从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。 宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。 进入明代和清代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。 （摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》） 材料二 历法源于天文，古代天文与历法是一回事。夏、商、周三代处于观象授时时期，直到战国初公元前427年发明《殷历》“甲寅元”（四分历），中国才进入历法时代。 观察太阳的运行规律，古人形成了“日”与“年”的时间概念。太阳东升西落，一个白天一个夜晚合为一日。中国古代最主要纪日的方法是干支法，即运用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）组合成六十甲子循环纪日。据可靠资料，公元前720年，春秋时期鲁隐公三年二月己巳日至今近三千年，干支纪日从未间断过，成为世界上迄今所知最长的纪日文字记载。古人立竿测影，日影最长的一天定为冬至日，夜晚最长。日影最短的一天为夏至日，白昼最长，每年春夏秋冬循环一次。 历史上采用过的纪年方法有王位纪年法、岁星纪年法、太岁纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。自汉武帝元鼎元年（公元前116年）到民国（1911年），年号纪年法与干支纪年法一直并用，如1898年戊戌（干支纪年）变法，是光绪二十四年。 （摘编自光明日报《中国古天文历法学》） 10．下列对材料一的理解和分析，正确的一项是（   ） A．我国春秋战国时期，流行过六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首仍有不同。 B．从西汉到唐代天文官员们除了留心记录奇异天象外，还不断提高天体测量的精度，后者是帝王更为关心的内容。 C．宋元时代颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且都处于当时世界领先地位。 D．社会原因是导致明清时期中国天文学停滞不前的主要原因。从天文学本身来看，中国古代不侧重几何学是导致中国天文学停滞不前的原因之一。 11．根据材料一、材料二，下列说法不正确的一项是 A．据史料记载，夏商时期已有历法，但是这些史料的含意不明；夏商时期属于观象授时时期，还没有进入历法时代。 B．中国古代天文学的产生时间早于历法。当能够预先推断季节和节气时历法产生，直到《殷历》“甲寅元”（四分历）的出现才标志着中国进入历法时代。 C．中国古代最主要是运用十天干、十二地支组合成六十甲子进行循环纪日。干支法是世界上迄今所知出现时间最早的纪日法。 D．中国历史上出现过年号纪年和干支纪年并用的现象，如“永和九年，岁在癸丑”（《兰亭集序》）。 12．不属于中国古代天文学家研究范畴的一项是（   ） A．记录星象  预测吉凶 B．观察天文  预测节气 C．研究天体形态结构 D．测量天体坐标位置 【答案】10．A 11．C 12．C 【分析】10．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“还不断提高天体测量的精度，后者是帝王更为关心的内容”错，材料一第二段结尾说“除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容”，可见帝王们更关注的是前者“记录奇异天象”。 C.“且都处于当时世界领先地位”错，材料一第三段说“数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位”，可见，选项中的“都”字太绝对。文中只说“许多历法”，不是全部，选项扩大了范围。 D.“社会原因是导致明清时期中国天文学停滞不前的主要原因”错。材料一最后一段说“进入明代和清代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因”，文段并未明确“主要原因”是什么。 故选A。 11．本题考查学生理解文章内容，把握作者观点的能力。 C.“……是世界上迄今所知出现时间最早的纪日法”理解错误。原文材料二第二段表述为“干支纪日从未间断过，成为世界上迄今所知最长的纪日文字记载”，并非“最早的纪日法”。 故选C。 12．本题考查学生筛选并整合信息的能力。 C.“研究天体形态结构”不属于中国古代天文学家研究范畴。相关信息在材料一的第二段“南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，……到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生”，可见ABD均属于中国古代天文学家研究范畴，而C项“形态结构”无中生有。 故选C。 五、（23-24高二下·天津河西·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。华清宫与共庆宫则因白居易《长恨歌》在宫殿政治意蕴书写之外，展现出其浪漫唯美的一面。秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学图，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，与帝都在空间上形成巨大的张力，王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对其充满复杂感情，并借此成为他们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次，河西走库人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走库上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、庞头风俗等，分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。此外，唐代诗歌中大量存在着有关西域的地名、人物、器皿、民俗等，许多诗人都先后有从军西域的经历，但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料发掘与整理层面，而缺乏对其背后机制、关系的深入挖掘，这或许是日后此方面研究的重要抓手。 而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为，“文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”,所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。其次，文学写作重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所抢，但唐人却通过反复吟咏书写“楼兰”,最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“漏兰”意象，展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。 （摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》） 材料二 西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37次，“轮台”18次，“火山”11次，“白草”11次，“热海”4次，“雪海”3次，“胡虏”29次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。 （摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》） 13．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．丝路沿线各类遗存众多，大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐代文人赋予政治与审美意蕴。 B．长安帝陵众多，带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学 C．天山南北两麓三条向西通行的丝绸之路上，文学会随绿洲发生发展，交通路线影响着文学创作及其传播状况 D．岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其经历也丰富了诗歌创作的内容。 14．下列说法中，不适合作为论据来支撑材料一第二段“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”观点的一项是（   ） A．李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情。 B．“阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵扰的盛衰变化。 C．唐诗经常“以汉喻唐”,汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛的文化符号。 D．丝路南道上的精绝国，在公元3世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新生。 15．根据材料一，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（   ） 历史时期 历史事件 相关文宇 “轮台”释义 汉式帝 盛年 李广利攻占轮台 至轮台，轮台不下， 攻数日，屠之。     《汉书》 大汉式力征伐对象 晚年 下诏驳回轮台电田 是以末年遂弃轮台 之地，而下衣痛之 诏。 ——《汉书》 汉式帝反思用兵之祸 舍弃之地 初盛唐 唐疆域扩大，在天 山北麓，今乌鲁木 齐市附近设轮台县 胡地苜蓿关，轮台 征马肥。 ——岑参 用汉代典故，代指北 庭或边塞 中晚唐 吐 蕃 最 终 攻 陷 北 庭，唐与西域联系 松散 文吏何曾重刀笔， 将军犹自舞轮台。 ——李商隐 借武帝轮台诏事，讥 刺穷兵黩武 A．初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。 B．中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。 C．盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。 D．“轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。 【答案】13．B 14．A 15．B 【解析】13．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 B.“带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成……”错误，因果倒置。原文信息是“秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验”，可见是“别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈”成就了“诸多诗人丰富的内在生命体验”，选项逻辑关系不成立。 故选B。 14．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情”，没有增加丝绸之路的文学内涵，不能作为论据支撑观点。 故选A。 15．本题考查学生解读图表以及根据文章内容进行推断的能力。 B.“表达国力衰退无奈舍弃西疆之‘悲’”错误。由“文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台”可知，这里是借历史典故批评武将穷兵黩武，不会妥善处理边务。再结合图表分析应是表达借轮台讥刺穷兵黩武之“悲”。 故选B。 六、（23-24高二下·天津南开·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。（曾大兴《文学地理学概论》）文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代引起了广泛的关注。 文学景观的生成离不开古典文学。古典文学赋予文学景观生命与内涵。从形成因素考察，一个文学景观的生成大致有以下三种情况：名篇效应、名人效应或叠加效应，当然也存在两种或三种效应的综合体。所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下，比如南昌的滕王阁因王勃的一篇《滕王阁序》而人尽皆知。名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外，正如明代袁中道说：“名人托迹之地，江山千载犹香”（《东游记》其十三）。比如成都杜甫草堂，眉山的三苏祠等，是历代文人雅士游赏之地，凭吊之所。而叠加效应，指文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观。比如黄鹤楼在唐代诗人崔颢登楼所题《黄鹤楼》诗之后，再经李白、岳飞、毛泽东等人的歌咏，其内涵不断丰富，影响越来越大。岳阳楼的名气也是在不断累积和提升的，先由唐代诗人李白赋诗《与夏十二登岳阳楼》后定名，继之为杜甫的《登岳阳楼》，宋范仲淹的《岳阳楼记》，明袁中道的《游岳阳楼记》等，岳阳楼的大名历久弥新。还有一些文学景观是名人名篇的综合效应，或其他两至三种效应的综合体现。 文学景观推动古典文学的传承与发展。文学创作与文学景观之间关系密切，文人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时在后人的追慕过程中产生了更多的文学作品，再现了景观的面貌和发展、演变。这些文学作品因文学景观的存在而代代相传，并逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记而这一集体记忆又唤醒了对该城该地文脉的传承与发展，故文学作品不断得以传播，在古今读者和游人中形成广泛的影响。孟浩然《与诸子登岘山》云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然写下这首著名诗歌后，很多古代诗人在登临岘山的时候，也留下相关诗篇，如张九龄《登襄阳岘山》、李白《岘山怀古》、曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》等。故从某种意义上说，的确是文学景观促进了古典文学的传承与传播。文学景观与古典文学之间血脉相连，文学景观是文学家的创作素材，文学作品也依托文学景观而不断丰富。 文学景观与古典文学共生共长，当下对文学景观进行保护与进一步研究就具有重要意义。首先，文学景观的丰富内涵可以激发作家创作更多优秀的文学作品，这是对中华民族优秀传统文化的传承与发展，也进一步增强了中华民族的文化自信。其次，文学景观的保护和研究，有利于促进地方文化、旅游文化的开发与利用，为当代弘扬和发展地方文化、深挖和延续地方文脉提供积极的指导与借鉴。 总而言之，文学景观具有独特性与唯一性，体现出自然与人文的统一。古典文学形塑了文学景观，而文学景观本身既承载了传统文脉，也进一步催生了新的文学作品。 （节选自李惠玲《古典文学与文学景观的双向互动》） 材料二 王阳明是明代著名哲学家，在谪居贵州期间，他以大量的诗文记录谪居生活与贵州风光，汇成了《居夷集》一书，贵州风光因而被赋予文学色彩，部分要素成为了文学景观。谪居生活成就了王阳明，贵州独特的风光促进了阳明心学体系的成熟。本调查主要内容：一是整理出王阳明居黔作品中的贵州文学景观；二是摸清人们对文学景观和阳明文化的了解程度；三是探查人们对“以文促旅”模式和构建该文学景观旅游链的态度；四是对王阳明居黔作品中贵州文学景观旅游链的构建提出优质建议并厘清构建这一旅游链的意义。以下是部分调查数据统计图（参与调查人数为400）： （摘编自陈为兵，杨秋萍《以文促旅：王阳明居黔作品中贵州文学景观旅游链构建调查》） 16．下列关于文学景观和古典文学的说法不正确的一项是（   ） A．文学景观与古典文学共生共长，而且两者相互推动。 B．文学景观因古典文学作品的流传而生成，有的因其不断被后人题咏而不断丰富内涵。 C．古典文学的传承与传播离不开文学景观，文学作品也依托文学景观而不断丰富。 D．古典文学形塑了文学景观，文学景观本身也承载了传统文脉。 17．下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．一个文学景观的形成不外于三种情况:名篇效应、名人效应或叠加效应。一处景观如果与名篇、名人关联就会变得知名。 B．有些文学作品因文学景观的存在而代代相传，并成为一座城市或一个地方的集体记忆，这会有助于该城该地文脉的传承与发展。 C．受调查者多数都了解王阳明的作品，说明他们多数都读过王阳明的代表作。 D．超过九成受调查者对现在的旅游业的文化内涵或文学底蕴很不满。 18．下列选项中，不属于材料一第二段所论述的名篇效应或名人效应的一项是（   ） A．苏州的寒山寺因张继的一首《枫桥夜泊》而名垂千古。 B．绍兴的沈园，因陆游与唐婉的爱情而代代相传。 C．惠州西湖本名丰湖，后因苏轼贬惠州时所写的《赠昙秀》诗称其为西湖，之后才盛传其名。 D．史铁生创作《我与地坛》，让地坛为更多人所知。 【答案】16．C 17．B 18．D 【解析】16．本题考查学生理解理解文章内容的能力。 C.“古典文学的传承与传播离不开文学景观”错误。原文是“文学景观推动古典文学的传承与发展。文学创作与文学景观之间关系密切”故选项说法绝对化。 故选C。 17．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.有两处错误，首先是文学景观的形成原文还提到了第四种情况“还有一些文学景观是名人名篇的综合效应，或其他两至三种效应的综合体现”；其次是“一处景观如果与名篇、名人关联就会变得知名”错误，推断绝对化。 C.“说明他们多数都读过王阳明的代表作”错误。推理不当，数据中近八成的受调查者很了解或有一点了解王阳明的作品，不能说明他们多数都读过王阳明的代表作。 D.“很不满”错误。没有依据，相关信息是认为“现阶段的旅游业需要增加文化内涵或文学底蕴”，这不代表很不满。 故选B。 18．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.属于名篇效应。 B、C属于名人效应。 D.《我与地坛》固然知名，但明显不是古典文学。 故选D。 七、（23-24高二下·天津滨海新·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 短视频电商与图书之间碰撞出的“化学反应”，反映了互联网对于阅读的正面推动作用。这种被称为“知识带货”的图书销售模式之所以兴起，得益于一批知识储备丰富的主播，在推介图书时增加了知识厚度，讲解生动有趣，令人耳目一新，从而有了更强烈的购书和阅读欲望。后来，一些作家也加入进来，与读者近距离交流互动，进一步提升了“知识带货”的热度。 读者的注意力是有限的，只有那些高品质的作品才能获得更多关注。无论阅读方式怎样变化，销售渠道如何整合，出版行业作为以内容为核心的创意产业，必须不断优化产品供给，为读者更好更快地提供更多优质图书。一方面，要倾力抓好创作生产，努力打造更多原创的精品佳作。另一方面，要想办法提升人们的购书和阅读体验。在这方面，智能化技术可以提供很大的助力。比如，北京发行集团打造的未来书店数字化应用场景，可为读者提供图书推荐、共享空间服务等个性化服务。这样的全新体验，无疑更能让读者感受阅读的魅力。 （取材于《让互联网时代书香更浓》） 材料二： 注：“码洋”是图书出版发行部门用于指全部图书定价总额的词语。 （取材于网络） 材料三： 对古籍进行数字化转换，不仅方便学者研究，也能降低普通读者接触古籍的门槛。在数字技术条件下，开放共享的资源规模更庞大，渠道也更便捷。比如，在“中华古籍资源库”平台，公众无需注册登录，就可以直接阅览敦煌遗书等珍贵资料。不只是国内的古籍，那些流布海外、国内缺藏的珍贵汉籍，其数字化回归也令人期待。 扩大古籍资源的开放共享，只是第一步，让古籍里的知识、故事、思想被深刻地理解并传承下去，是更艰巨的任务。要善于发挥数字化技术的长处，在保护的基础上做好系统性研究，提高利用效率。 （取材于《让古籍与数字化时代共振》） 材料四： 当今时代，日新月异的数字科技和数字应用深刻影响着社会生活，为人们带来诸多便利。同时，也有部分人遭遇了困扰。比如，姓名中含有生僻字的人，在办理在线事务时容易碰到不便录入信息系统的问题。不熟悉电子产品的老年人、无法顺常使用大众软件的残障人士、数字技能欠缺的偏远地区人群等，时常面临“数字焦虑”。《“十四五”国家信息化规划》明确提出：“加快弥合数字鸿沟，补齐农村地区信息基础设施短板，提升信息弱势群体数字技能。”补齐信息普惠短板，帮助相应群体更好融入信息社会、畅享数字生活，对于促进社会公平正义、增进民生福祉具有重要意义。 （取材于《用心用力做好“数字帮扶”》） 19．根据材料一、材料二，下列理解正确的一项是（   ） A．因为人们有更强烈的购书和读书欲望，所以一些知识储备丰富的主播和作家进行直播带货。 B．阅读方式变化和销售渠道整合后，出版行业仍以内容为核心，只要高品质作品就能获得关注。 C．依据材料二，2022年和2023年传统电商和实体渠道销售码洋均同比下降。 D．依据材料二，连续两年短视频电商销售码洋同比增长，但2023年同比增长幅度小于2022年。 20．下列关于数字化相关问题的理解和分析正确的一项是（   ） A．数字化应用场景带给读者个性化服务，能让读者在全新体验中感受阅读的乐趣。 B．古籍数字化只给普通读者带来降低门槛的好处，让读者享受的资源规模更大，渠道更便捷。 C．数字化应用影响着人们的生活，给人们带来便捷的同时，给大部分人带来了困扰。 D．如果提升了农村信息弱势群体的数字技能，弥合农村数字鸿沟的目标一定能实现。 21．下列对材料的理解和推断，不正确的一项是（   ） A．“知识带货”的图书销售模式正在兴起，后续维持读者消费热度的方式之一是要进一步提升主播的知识储备，通过全新讲解增加读者图书消费欲望。 B．短视频电商和未来书店数字化应用场景助力图书销售，让更多优质图书在市场上脱颖而出，温润心灵、启迪心智，能助力书香中国建设。 C．进入数字化时代，古籍的利用传播产生了新的变化，但让古籍中蕴含的思想观念穿过岁月长河，与当代人产生心灵共振仍是一项艰巨的任务。 D．“数字焦虑”影响数字化进程，老年人、残障人士、偏远地区人群等有“数字焦虑”，提升这些人的数字技能，让他们享受数字生活，将促进社会公平正义。 【答案】19．C 20．A 21．D 【解析】19．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“因为人们有更强烈的购书和读书欲望，所以……”错误。根据原文“一批知识储备丰富的主播，在推介图书时增加了知识厚度，讲解生动有趣，令人耳目一新，从而有了更强烈的购书和阅读欲望”可知，“一些知识储备丰富的主播和作家进行直播带货”是“人们有更强烈的购书和读书欲望”的原因，属于因果倒置。 B.“只要高品质作品就能获得关注”错误。根据原文“出版行业作为以内容为核心的创意产业，必须不断优化产品供给，为读者更好更快地提供更多优质图书”可知，文中没有提及，另外“只要……就”说法过于绝对。 D.“2023年同比增长幅度小于2022年”错误。根据材料二图表可知，短视频电商销售码洋2022年在40%和50%之间，2023年是51.27%，所以应是大于2022年。 故选C。 20．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“只给普通读者带来降低门槛的好处”错误。根据原文“不仅方便学者研究，也能降低普通读者接触古籍的门槛”可知，受益的还有“学者”，属于以偏概全。 C.“给大部分人带来了困扰”错误。根据原文“……为人们带来诸多便利。同时，也有部分人遭遇了困扰”可知，不是“大部分”，属于扩大范围。 D.“弥合农村数字鸿沟的目标一定能实现”错误。根据原文“加快弥合数字鸿沟，补齐农村地区信息基础设施短板，提升信息弱势群体数字技能。……”可知，文中只是说“加快”，并没有肯定“一定能”实现，属于曲解文意。 故选A。 21．本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 D.“提升这些人的数字技能，让他们享受数字生活，将促进社会公平正义”错误。根据原文“补齐信息普惠短板，帮助相应群体更好融入信息社会、畅享数字生活，对于促进社会公平正义……”可知采取的措施是“补齐信息普惠短板”，属于张冠李戴。 故选D。 二、实用类文本阅读 八、（23-24高二下·天津红桥·期末）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “河汉纵且横，北斗横复直”。自古以来，北斗如天河中的一座灯塔，指引着人类前行的方向。如今，北斗系统闪耀浩瀚星空，织就天网，服务全球，造福人类。 我们形成了涵盖上游基础产品、中游终端、下游应用系统和运营服务的北斗完整产业链。国产北斗导航型芯片模块累计销量已突破8000万片，高精度板卡和天线销量已占据国内30%和90%的市场份额，并输出到100余个国家和地区。目前，北斗系统已广泛应用于交通运输、公共安全、农林渔业、水文监测、气象预报、通信系统、电力调度、救灾减灾等领域，融入国家核心基础设施，已产生显著的经济效益和社会效益，彰显“中国智慧”。 北斗交通应用。600余万辆营运车辆安装北斗，建成全球最大的营运车辆动态监管系统，让交通监管部门有迹可循的同时，有效避免了危险驾驶、疲劳驾驶。据统计，有了北斗之后，道路运输重大事故率和人员伤亡率均下降近50%。同时，国内有3万辆邮政和快递车辆，36个城市的约8万辆公交车、3200余座内河导航设施、2900余座海上导航设施已应用北斗系统。 北斗渔业应用。7万余艘渔船和执法船安装北斗终端，北斗成为“海上保护神”，渔民说：“一拜妈祖，二拜北斗”。定位与短报文通信功能发挥突出作用，累计救助1万余人。 四点五万台北斗减灾终端得以推广，建成部、省、市（县）3级平台，实现6级业务应用，受灾地区利用北斗短报文功能，及时上报灾害位置、突发灾害信息及灾区救助信息等。各级民政部门通过北斗终端进行救灾物资的查询管理和监控，大幅提升全国救灾物资管理与调运水平。未来，北斗系统将持续融合物联网、云计算、大数据等新兴技术，更多的应用形式将被创造，深刻影响我们的生产与生活。材料二： 2006-2018年我国卫星导航与位置服务产业总产值及增速   材料三： 《中国卫星导航与位置服务产业发展白皮书》（2019)显示，中国企业的卫星导航定位产品已在全球100多个国家实现销售，其中北斗已先后落地应用“一带一路”沿线30多个国家和地区。目前，我国已经与东南亚、南亚、中亚、东盟、阿盟、非洲等国家和组织建立了北斗相关合作机制，举办北斗亚太行、北斗东盟行、中阿北斗合作论坛等系列活动，加强技术交流和人才培养，建设北斗系统海外中心，推动北斗在亚太地区和“一带一路”地区的落地应用。同时，为了与“一带一路”国家和地区共享北斗系统建设发展成果，我国还向亚太空间合作组织成员国捐赠了北斗系统有关设备，用以监测和评估相应地区北斗等全球卫星导航系统的性能，共同推动兼容卫星导航终端设备应用服务亚太地区。以上这些合作，都为在“一带一路”国家和地区推广应用北斗创造了机会。在“一带一路”倡议和多边合作机制框架下，我国与“一带一路”国家和地区将共同努力，推动北斗系统更好地服务“一带一路”国家和地区经济社会发展。 22．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是 A．卫星导航与位置服务业总产值九年间增长了七倍多，总体呈稳步增长态势。 B．卫星导航与位置服务产业总产值已达到较高水平，表明其当前颇具实力。 C．卫星导航与位置服务业总产值增速2010-2015年波动较大。 D．卫星导航与位置服务产业增速放缓，说明经济社会总体走势下滑。 23．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 A．我国形成了北斗完整产业链，我国卫星导航与位置服务产业已经无需进口。 B．北斗系统己与物联网、云计算等新兴技术融合，创造了更多新型应用形式。 C．北斗系统已在全球100多个国家实现销售，并共享北斗系统建设发展成果。 D．加强技术交流和人才培养，是北斗系统在海外落地应用的首要途径。 24．根据上述材料，不属于北斗卫星系统研制使用意义的一项是 A．广泛应用，形成产业链，产生经济效益和社会效益。 B．为陆上、海上交通安全保驾护航。 C．减少自然灾害发生，提升国家救灾物资管理与调运水平。 D．助推我国对外开放和“一带一路”建设。 【答案】22．D 23．D 24．C 【解析】22．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。 D项，“说明经济社会总体走势下滑”错，表格中线条为“增速”。根据材料二的图可知，2012年增速降低只是说明我国卫星导航与位置服务产业的增长速度放慢，实际上仍在逐年增长当中，不能表明经济走势下滑。 故选D。 23．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题问的是“对材料的棚关内容的概括和分析，正确的一项”，然后再到文中找到选项的内容，进行比对。 A项，无中生有。材料一第2自然段，“我们形成了涵盖上游基础产品、中游终端、下游应用系统和运营服务的北斗完整产业链”，并不能说明我国就无需进口了。 B项，未然当已然。材料一最后一句话“未来，北斗系统将持续融合物联网、云计算、大数据等新兴技术，更多的应用形式将被创造，深刻影响我们的生产与生活。”这些美好的憧憬都在奋斗过程中。 C项，“北斗系统已在全球100多个国家实现销售”偷换概念，材料三第一句说“中国企业的卫星导航定位产品已在全球100多个国家实现销售，其中北斗已先后落地应用‘一带一路’沿线30多个国家和地区”，可见“已在全球100多个国家实现销售”是的“卫星导航定位产品”，不是“北斗系统”。 故选D。 24．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。 C项，“减少自然灾害发生”错，原文说“受灾地区利用北斗短报文功能，及时上报灾害位置、突发灾害信息及灾区救助信息等。各级民政部门通过北斗终端进行救灾物资的查询管理和监控，大幅提升全国救灾物资管理与调运水平”，北斗卫星系统研制使用可以在灾害预警以及救灾方面发挥作用，但不能“减少自然灾害发生”。 故选C。 【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。 九、（23-24高二下·天津河西·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 土星5号火箭升空了！ 它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。 阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。 当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。 终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着…… 预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。 看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。 一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。 陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。 （摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译） 材料二： 今年6月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2点，这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子，在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层，表明该地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。 （摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英国“当今天文学”网） 材料三： 从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”，这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！ 这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。 本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海。 （摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》） 25．下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（   ） A．⑥②④①⑤③ B．②④①⑥③⑤ C．⑥④①②⑤③ D．②⑥①④③⑤ 26．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．土星5号“体型”庞大，因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地分离，以减轻自重。 B．鹰号的着陆过程并不顺利，飞船飞过了预定着陆区，前方情况不明，但是两位宇航员镇定、冷静地解决了突发问题。 C．2013年，“嫦娥三号”搭载“玉兔一号”在月球安全着陆，这为我国探月工程后续任务的实施打下了良好的基础。 D．“玉兔二号”在月球的生存时间已经超过了“玉兔一号”，它探测到了全新的科学数据，为人类揭开了月背的神秘面纱。 27．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一中“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”“此时此刻……人们鸦雀无声”等语句，烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛。 B．材料二引用我国学者在《科学》杂志上的研究成果，将“玉兔一号”和“阿波罗号”的探测结果进行比对，然后对后者提出质疑。 C．材料三使用“世界上首个”“首个世界第一”等词语，表明“嫦娥四号”探测器取得不凡成就，也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情。 D．从材料一的成功登陆月面，到材料二“探测到……不同的地下层”，再到材料三的月背征途，可以看出人类在不断地对未知事物进行探索。 【答案】25．B 26．A 27．D 【解析】25．本题考查学生准确理解并运用图表信息的能力。 材料一画线句首先阐述了“船箭分离”的过程：“第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出”。而图解中，②展现的是第三级火箭一开始的全貌，④则体现了“弹出”的过程，故②④应位于最前面。 然后，作者进一步介绍了在火箭顶端继续待命的“鹰号（登月舱）”的样貌特点“这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛”；接下来，则是“飞船慢慢转身”“‘哥伦比亚’与‘鹰’对接成功”的过程。而观察图解，我们能很明显地看到，①中哥伦比亚号方向与④有明显不同，体现了“转身”的过程，⑥中两者接触则体现了“对接成功”的过程，所以紧接着是①⑥。 最后，材料描述了宇航员们告别土星 5 号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行的过程。图解中，③体现了合体后的“哥伦比亚”与“鹰”离开火箭的过程，到⑤时，它们已成为单独的飞行体。因此最后是③⑤。 所以排序恰当的一项是：②④①⑥③⑤。 故选 B。 26．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地分离，以减轻自重”曲解文意。土星5号的庞大体型不仅是为了送逃逸塔和登月舱入轨，还包括其他设备和燃料的需求，从而满足其巨大的推力和运载能力，以便将宇航员和飞船送入太空。而火箭在飞行过程中的分离是为了完成不同的任务阶段，而不是为了减轻自重。 故选 A。 27．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛”说法有误。“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”的时候，宇航员们正全力搜寻预定着陆区，登月舱并没有即将着陆。 B.“然后对后者提出质疑”无中生有。材料二只是简单地提到了“玉兔一号”和“阿波罗号”探测到的情况有所不同，并没有对“阿波罗号”提出质疑。 C.“也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情”曲解文意。选项中的“表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情”在材料三中没有直接体现，文中主要强调的是“嫦娥四号”探测器的成就，而非驾驶员团队的心情。 故选 D。 试卷第2页，共30页 试卷第1页，共30页 学科网（北京）股份有限公司 $$