广东省茂名市高州市2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

高州市2024~2025学年第二学期高一阶段性教学质量监测考试 语 文 全卷满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将条形码粘 贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答,写在试卷、草稿纸和答 题卡上的非答题区域均无效。 3.逃择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑;非选择题用黑色签字 笔在答题卡上作答;字体工整,笔迹清楚。 4.考试结束后,请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容:必修上册;必修下册第一、二单元。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代,礼崩乐坏,西周的封建制度随着西周本土的沦陷,只刹下一 个空名。在大崩溃的时候,孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念,将依据 理性道德建立的系统作为自己安身立命之所,也作为世界可以遵行的、他所盼望的 行为准则。 孔子教诲门下,并不像后世所谓的学校,而是与来自各方的同人和朋友们随机 讨论问题,建立和发展一套思想体系。从一开始,孔子注意的就不是个人“独善其 身”的道德,而是人与人之间的相处之道一这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则,即使是至高无上的神明“天”,也不过 是“道”的显现,“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则,虽然抽象,但 “道”不只存在于人与人的相处之中,它还存在于万事之中。因此,儒家思想落实在人 间事务上,是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中 国后世几千年的思想脉络一锤定音,这是一门人间与社会的学问,而非今天学术界的 认知学问。这个特点我们必须记得,它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类:德行、政事、语言、文学。这四科各有 出色的代表人物。德行是修身,政事是为人服务,语言是处理社会事务和传达信 【高一语文第1页(共8页)】 息,文学是书写能力,与语言同为传达信息之用。 四门学科之中,有三门相当实用,都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民 而等力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人,“百 姓”是天下所有的人,因此,儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉,也有人 类全体的福祉,这是普世和永恒的价值观念。,在他们心目中,有志者必须“修己”, 即整顿自己,才可以进而“安百姓”。从这个角度看,自己和群体是不能切割的连续 体,所以,“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本, 是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀,所以人心必须是善,天心是垂爱 人间,也必须是善。天道与人性,个人与天下,都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人,不是单单为了思想而思想,更是为了给人间带来 一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说,希望国君能够采纳他们的 建议,利用国家的力量,一步一步地将世界带向更高的境界,创造更自在的安乐。 人必须自己努力,砥砺修养,坚持以此为基础,才能安人、安百姓。先安顿自己的亲 人,使其能彼此和睦相处,然后才可以安顿族群,才能治理好国家,最后的目标,则 是天下太平。 ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨:不论是独善其身,还是兼善天下,都着重“善”。 四科之中,最主要的“德行”和“政事”,无非是为了个人或群体能够趋于善。孟子认为:人 性本善,但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代,杨、墨理论這行 天下,孟子必须努力坚持儒家本色,主张持守本性的善,排除可能的恶。 于是,儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中,特别注意到“善是天生的, 还是人为的修养”这个问题,他主张“性善是伪”。其实,他所谓的“伪”并不是假装, 而是意指“人为的努力”。人性可为善,但是如果不加注意,受到种种诱惑就可能会 沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向,才能做到善。 在政事方面,治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段,荀子的不少陈述都在 讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从 善恶二分的二元下手,可是二人也都指陈,这二元可以彼此转换,在二极之间演变。 荀子门下,衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非,他结合了许多从政人员的实 际经验,将之综合为管理学和政治学的理论;另外一个学生李斯成为秦始皇的助手,为秦 朝规划制度。儒家四科的“政事”一科,终于发展出一个政治学理论及实践,使得儒家在 此后的几千年中,在皇帝制度的旁边,发展成为文官体系主要的理论基础。 ② 儒家真正的对手乃是道家,老子和庄子两家都在末世楚国的疆城内发展。楚 国地处淮汉地区,这里多丘陵,湖泊、溪流、森林,呈现出与北方黄土平原完全不同 的景观。楚文化的南方传说系统,也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都 【高一语文第2页(共8页)】 在山间水涯活动,俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵,是传说世界的角 色。北方生活艰难,人人必须约束、节制,必须尊重自己与他人之间的界限;南方容 易维持生计,也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由,个人有更多的自我, 也获得更多的尊重,人兼容于自然之中,而不是与自然对抗。于是,在这个环境下 发展出来的思想,着重点都在于尊重个性,甚至离弃集体,不愿有强大的集体妨碍 个人自由,他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样,对于“真实” 的本体,老子以为“有”出于“无”,一切都在流动中;庄子则以为衡量和判断的角度 和尺度不同,观察的结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”,都在绝对 真理之外提出另一些选择,也否定了思想的武断。 (摘编自许倬云《中国传统文化的精神》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.面对“礼崩乐坏”的现实,孔子基于理性道德,建立了比较实用的儒家思想体 系,为处理人际关系提供了行为准则。 B.儒家的四门学科都有明确具体的功能,其中“德行”和“政事”最重要,因为二 者分别能够让个人或群体趋于善。 C.在人本性善恶的问题上,孟子和荀子有分歧,孟子认为人性本善,但也可能 因欲望失善,荀子则认为“性善”需人为培养。 D.作者认为,自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难,人们重视对抗 自然;南方人容易维持生计,更崇尚自然无为。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.儒家思想不是认知的学问,缺乏抽象的哲学思考,学术研究价值有限,但它 却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B.在儒家思想中,“修己”是实现社会和政治目标的前提,只有先整顿好自己, 才有可能安顿好亲族,进而实现“安天下”的目标。 C.孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说,认为人性与天 道在“善”的方面是共通的,二者相互呼应,不可分割。 D.韩非和李斯的理论和实践,从儒家学说衍生和发展而来,荀子关于国家洽理 目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3.下列选项,最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是(3分) A.吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食? B.仕而优则学,学而优则仕。 C.质胜文则野,文胜质则史。 ).穷则独善其身,达则兼济天下。 4.请结合文章内容,给文中画横线处各拟一个小标题。(4分) 5.文章中提到,“孔子、孟子或是孔门其他人,不是单单为了思想而思想,更是为了 给人间带来一个理想的世界。”请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋 文之事》,阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。(6分) 【高一语文第3页(共8页)】 (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6一9题。 戏痴李老三 韦名 城不大,如一大铁锅平放地上,锅沿四周是高高的山,锅底略略平缓的地方便 是城。城里人戏称为锅城。锅城人好戏,由来已久,城志载曰:“梨园婆娑,无日无 之…举国喧闻,昼夜无间。” 早年,大凡城里庙会、祭祀或富人家红白喜事,无不搭台唱,热热闹闹。当年的 锅城戏是无日不演,看戏呢,则是通宵达旦。 可自锅城人热衷于办企业挣大钱,锅城演戏几近销声匿迹。城南李老三却是热 衷依旧,不仅爱听,更爱唱。李老三,原名李阿山,独喜潮剧《柴房会》,因软敬戏里正 直、善良、诙谐、幽默的李老三而改名。《柴房会》是一出经典潮剧,讲的是小商人李老 三夜宿客栈柴房,半夜過鬼魂莫二娘,正直善良的李老三同情莫二娘的悲惨遭遇,毅 然助其复仇的故事。戏里李老三《柴房会》身兼三角,一会儿是声音洪亮朴实、字正腔 圆的男声念白,一会儿又是悲戚戚、哭啼啼的女声唱。台下的李老三早年听遍了四邻 八乡《柴房会》,每每听完看完,回家又学又评,十足一个戏痴。 戏叛李老三足足等了30年,找了一个同样是戏痴的女人。女人喜听喜看却不 会唱。闲暇时,李老三一字一句教女人学念学唱。低矮的泥砖房里,常常传出《柴 房会》精彩片段。清汤寡水的日子里,女人和李老三夫唱妇随,常引来邻居驻足听 戏。夫妻俩纵然艰辛,生活却因戏而精彩。日子就在这一唱一和中悄悄流逝。 一日,农闲在家的李老三夫妇又在家拉开架势。 女声:不怕,奴自藏于大哥伞下,便能去得。 男声:天地不公,世道崎岖,恶人自在,屈死无事,我老三越思越想,就是身无盘 缠,一路上我求爹爹拜奶奶,忍饥受饿当花子,哪怕是剥破脸皮风霜苦,定教冤魂吐 气把贼诛。 女声:大哥仗义恩德难忘,等候来生犬马报还。 夫妻二人边走边唱。走着,唱着,女人忽然软绵绵地靠在了李老三的肩臂上。 女人走了。李老三右手持着一把红伞,一直为女人撑着。送走了女人,李老三收藏 了红伞和黑戏包。伞是女人先前买的道具,戏包是李老三和女人手牵手连街时一 起看中买的。李老三相信,女人自藏于伞下。李老三自此只听戏不唱戏。 在锅城,李老三靠着录音机,一个人孤零零地听了几年戏后,经不住儿子劝说 进城了。那是一个锅城根本无法比拟的真正的城。在城里,李老三先是靠录音机 听《柴房会》。录音带换成了光盘,李老三不仅有声听,还有得看。 莫二娘:(入室,见室中有异,又闻蚊帐内鼾声,揭帐探视)啊!是何方狂汉,酣 睡在帐中?(莫用手一拂,老三翻身下床) 李老三:哎呀!怎么静静跌落眠床下?(老三坐地搔首狐疑) 看着电视里李老三初遇鬼魂莫二娘,在二丈高的竹梯 上蹿下跳,欲逃无路,惊 【高一语文第4页(共8页)】 恐万状,李老三目不斜视,想唱又不张口,一动不动,呆呆坐上半天,忧若隔世。 一日,李老三在报上看到城里大戏院请了一著名潮剧团连演三天,戏目有《柴房 会》。看到《柴房会》三个字时,李老三的眼直了。《柴房会》开演那晚,李老三收拾 整,带着收藏多年的红伞和黑戏包,一人持两票早早到大戏院。“还有一位呢?”李老 三进场时,服务员问。李老三看了看年轻的服务员笑笑没吭声,径直入场。偌大的戏 院,李老三第一个进场。走到8排正中1、2号位置,李老三在1号位坐下,把红伞和 黑戏包小心翼翼地放在2号位置。红伞和黑包在空无一人的大戏院里格外显眼。 戏开演了,“为生计,走四方…”,戏里李老三朗朗上口的开场白震慑了满满一 戏院的“潮粉”。李老三在座位上身体微微前倾,聚精会神,竖耳聆听,右手却不忘抚 着2号座位的红伞黑包。 莫二娘:尊一声,我的我的…大恩人」 李老三:叫一句,我的我的…冤鬼魂。 台上,李老三和莫二娘边走边唱。台下,李老三听着看着身子忽然一软,斜靠在 了2号位上。戏痴李老三走了。他是伴着带来的红伞和黑包里自己画的一张工笔老 妇人像,安详地走的。 戏还在唱。 (有删改) 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小说标题“戏痴李老三”,有揭示主人公性格特点的作用,同时“戏痴”二字又 暗示了小说的主要情节,能激发读者的阅读兴趣。 B.开头描写锅城的地理形势,介绍锅城人喜爱演戏、看戏的民间风俗,这些环 境描写为李老三这一人物形象的塑造奠定了坚实基础。 C.李老三在妻子去世时一直为她撑着红伞,他相信妻子就藏在红伞下,在戏院 看戏时仍带着红伞,这样写的目的是表现他有迷信思想。 D.李老三夫妇热爱潮剧《柴房会》,妻子是演此戏时离开了人间,李老三是看此 戏时离开了人间,他们之间的爱情与对潮剧的热爱相互交融。 7.关于文中李老三在大戏院看《柴房会》这一事件,下列说法不正确的一项是(3分) A.李老三带着红伞和黑戏包早早人场,并且把它们放在旁边的座位上,体现了 他对妻子深深的思念。 B.李老三进场时面对服务员的询问只是笑笑没吭声,表明他沉浸在即将看到 《柴房会》的激动情绪中,无暇回答。 C,李老三在座位上身体微微前倾、聚精会神聆听,右手抚着旁边座位的红伞黑 包,说明他很专注于演出,同时也心系妻子。 D.李老三在戏曲声中离去,陪伴他的是与戏曲相关的红伞、黑包里的老妇人 像,这些细节进一步丰满了他重情重义、痴迷于戏的形象。 8.小说中三处戏文的呈现有哪些作用?请简要分析。(4分) 9.小说为什么把戏里角色李老三与戏外戏痴李老三对照着写?请结合作品内容简要 赏析。(6分) 【高一语文第5页(共8页)】 二、古代诗文阅读(37分)】 (一)文言文阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 沛公入秦,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哈谏,沛公不听。 良曰:“夫秦为无道,故沛公得至此。为天寸除残去贼,宜缟素为资。今始入秦,即 安其乐,此所谓‘助桀为虐’。愿沛公听樊啥言。”沛公乃还军霸上。 项羽欲击沛公项伯夜驰至沛公军私见良欲与俱去。良日:“臣为韩王送沛公,今 事有急,亡去不义。”乃具语沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何?”良曰:“沛公诚欲背项王 邪?”沛公曰:“鲰生说我距关毋内诸侯,秦地可王也,故听之。”良曰:“沛公自度能却项 王乎?”沛公默然,曰:“今为奈何?”良因要项伯见沛公。沛公与伯饮,为寿,结婚,令伯 具言沛公不敢背项王,所以距关者,备它盗也。 (节选自《汉书 张良列传》) 材料二: 沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙 曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是遂去。 乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操?”曰:“我持白壁一双,欲献项王,玉斗一双,欲 与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下, 沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、渐强、纪信等 四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十 里耳。度我至军中,公乃入。” 沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜杯杓,不能辞。谨使臣良奉白 璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在?”良 曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉 斗,置之地,拔剑撞而破之,日:“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾 属今为之虏矣!” (节选自《鸿门宴》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答 案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 项羽A欲击B沛公C项伯夜驰D至沛公E军F私见良G欲与H俱去。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A,助桀为虐,桀,夏末暴君;该词比喻帮助恶人做坏事,文中是对沛公的批评。 B.要,同“邀”,邀请,与《桃花源记》中“便要还家”的“要”意思相同。 C.间,秘密地,与《庖丁解牛》中“彼节者有间,而刀刃者无厚”的“间”意思不同。 D.度,估计、预计,与《琵琶行并序》中“秋月春风等闲度”的“度”意思相同。 【高一语文第6页(共8页)】 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.张良认为因刘邦先前励精图治,所以军队才能人秦,借此劝诫刘邦不要留在 宫室贪图享乐,要驻军霸上。 B.刘邦与项伯饮酒,并嘱附项伯告诉项羽,说他不敢背叛项王,之所以驻扎军 队,是为了防备其他强盗进入。 C.鸿门宴会时,项羽军队和刘邦军队相距四十里,刘邦留下了张良,和手下几 名将领从芷阳抄近道回到军中。 D.刘邦走后,项羽接受了张良进献的白璧,范增则用剑敲碎了玉斗,并表达了 他对项羽的不满和对未来前途的担忧。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)鲰生说我距关毋内诸侯,秦地可王也,故听之。(4分) (2)闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。(4分) 14.樊哙在两则材料中出现的次数不多,但却给人留下了鲜明的印象。请结合两则 材料,简要分析其人物形象。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成15~16题。 卜算子 席间再作 葛立方 袅袅水芝①红,脉脉蒹葭浦。淅浙西风淡淡烟,几点疏疏雨。 草草展杯觞,对此盈盈女。叶叶红衣当酒船,细细流霞举。 【注】①水芝:荷花的别称。②流霞:神话中的仙酒,此处指美酒。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.“红”既写荷花颜色之美,也写荷花开放之盛;“袅袅”写荷花随风摆动的样 子,表现出其体态之轻盈。 B.“西风”“淡烟”“疏雨”等既交代荷花生长的自然环境,又衬托出荷花“袅袅” “盈盈”的生动情态。 C.“草草展杯觞,对此盈盈女”两句表现了词人面对美丽的景色和多情的女子, 有点失态地举杯邀饮。 D.词的上阕写荷花,正面描写与侧面描写相结合;下阕写人物的活动,同时将 写荷花和写饮酒结合了起来。 16.这首词与李清照《声声慢》(寻寻觅觅)在叠词运用方面有何异同?请简要分析。 (6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)】 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评:“知终无可奈何也,故 借此意于悲风之中。”据此推断,它点评的句子是“ (2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足 仍需要学习,对于宗庙祭祀和诸侯会盟之事,他说“ (3)“天下兴亡,匹夫有责。”古诗文中有许多体现作者关注国家命运和民众疾苦 的句子,如“ 0 【高一语文第7页(共8页)】 三、语盲文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 古人云:“江山之好,亦赖文章为助。”天下名胜,多以文字传名。桃花源的千载 盛名,与东晋著名诗人陶渊明的文章《桃花源记》紧密相关。这篇收入中学课本的 妙文,让桃花源名闻天下。 桃花源面临沅水,背倚群山,景色优美,身处此境,让人有A之感。桃 花源适合慢游,景区大、景点多,名胜古迹星罗棋布,如五柳湖、桃花溪、浴仙池等。 进入桃花源,就如同进入大自然的怀抱,在这些自然风景与历史遗迹中,感受岁月 的静好与人文的熏陶。到这里游览,需要静下心来仔细看、慢慢品,真正体味它的 独特韵味。桃花源因文而名,不了解陶渊明,没读过《桃花源记》,到这里不过是游 山玩水,B地满足一下视觉上的享受。游桃花源,其实重在从心底感受五 柳先生写作此文的良苦用心。①在这篇三百多字左右的文章中,②陶渊明重,点不 是写景,③就是通过描写一处人间乐土,④寄托自己对内心理想的向往之情。 (甲),原因主要有两方面:一是特殊的地理环境。到桃花源需乘舟沿溪而 行,说明这里交通不便。桃林尽处有一座山,只能容一人通过的小山口才是进出之 路,说明桃花源很可能是三面临水、一面连接陆地的半岛。水面复杂,陆路隐蔽, (乙),但是因为水的涨落深浅发生变化,他所做的标记最终失去了作用,后人 也再难探寻桃花源。二是陶渊明的主观愿望。桃花源开发历史久远,在当地早已 声名远播,陶渊明想要借助这个乡村,构筑自己心中的理想王国。 桃花源隐匿于山水之间,百姓们耕耘劳作,自给自足,淳朴善良,固守着自己的 生活方式,独享清净自由的快乐人生,真正是人们向往的远离世事的安乐之所。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出序号并做修改,使语言准确 流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严 密,每处不超过15个字。(4分) 21.请将文中画横线的部分改写成一个长单句。可以改变语序,少量增删词语,但 不得改变原意。(4分) 22.请你仿照文中画波浪线的句子,从以下两个名胜古迹中任选一个进行仿写。要 求语意完整、句式基本一致。(4分) 赤壁 岳阳楼 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 《师说》强调了师者“传道受业解惑”的重要性,在现代社会,网络成为人们 获取信息与知识的重要平台。有人认为网络学习便捷高效,足以取代传统的教 师教学;也有人觉得教师的作用无可替代。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?结合你的生活体验,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得 泄露个人信息;不少于800字。 【高一语文第8页(共8页)】