15.2《答司马谏议书》教学设计 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

驳斥守旧护革新,品析书信悟情怀——《答司马谏议书》(王安石)教学设计 【教学目标】 1.结合课下注释,准确疏通文意。 2.领略本文结构严谨、说理透彻的特点,学习作者针锋相对进行驳斥的论证技巧。 3.结合创作背景,体会作者推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。 【导入新课】 播放视频:《唐宋八大家•王安石》垂拱门外众大臣职责王安石片段 面对这群“来势汹汹,闹得最凶”的士大夫,王安石准备开一场直播,并连麦司马光,解释他坚持变法的原因。 请你依照《答司马谏议书》,为这场直播书写文案,并预设弹幕问题和答案。(情境任务) 【知识链接】 1.作者介绍 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,抚州临川(今江西省抚州市临川区)人,北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公,世称王荆公,卒谥文,又称王文公。 他是北宋著名的政治家、改革家,两次出任宰相,坚持推行变法,世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。 王安石又是著名的文学家,他是唐宋八大家之一,他在诗、词、散文等方面都有独特的成就,他主张为文应“有补于世”,“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。 2.司马光介绍 司马光(1019年11月17日-1086年10月11日),北宋政治家、史学家、文学家,字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生。 宋神宗时,因反对王安石变法,离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。 司马温公《通鉴》,亦天地一大文也。其结构之宏伟,其取材之丰赡,使后世有欲著通史者,势不能不据以为蓝本,而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉!(梁启超) 3.写作背景 北宋中期,社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事,实行变法,力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行,抑制了大官僚大地主和豪强的特权,激起既得利益者的强烈反对。 保守派代表人物司马光一再致书王安石,要求罢黜新法,恢复旧制。王安石以此信作答,信中逐条驳斥对方对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想,表示了坚定不移地推行新法的决心。 4.题目释义 ①“答”:即“答复、回复”之意。 ②“谏议”:则指的是“谏议大夫”这个官职。(谏院是宋代设立的舆论机关,负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史,御史负责组织各种官员收集民间的意见;谏官议论施政的得失,供皇帝参考,有时还可纠正皇帝的错误。) ③书,是古代的一种文体,就是书信的意思。古人写信,多有题目,说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等,如:《报任安书》(司马迁)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)、《答司马谏议书》(王安石)。 标题意思“回复谏议大夫司马光的信”,本文是书信体文章的典范之作。 任务一:文案依据我破译 活动一:听读正音 强聒qi ng gu 重ch ng念 冀j 君实或见恕sh 也 辟p 邪说 难壬n n r n人 不恤x 国事 胥x 怨者民也 盘庚不为怨者故改其度d 度du 义而后动 会晤w 活动二:内容概括 第一段 写信原因和目的 第二段 批驳保守派指摘 第三段 表明改革坚定态度 第四段 书信常规自谦结尾 活动三:重点翻译 把下列句子翻译成现代汉语,关注重点字词和特殊句式。 1.窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。 2.某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。 3.人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 4.盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。 任务二:弹幕预案我设计 预设弹幕一: 您和司马光曾是好友(“与君实游处相好之日久”:与君实您交往相好的日子很久了),你现在如何定义你们的关系? 明确: “议事每不合,所操之术多异故也。”(但是议论起政事来<意见>常常不一致,<这是因为我们>所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊)君子之争,和而不同。我敬君实之德,然政见相左,唯有各行其道。 补充: “君子和而不同”这句话出自《论语》,是孔子思想体系中的重要组成部分。它强调的是君子能够在与他人保持和谐融洽的关系的同时,坚持自己的独立思考和独特见解,不会盲目附和。相比之下,“小人同而不和”则描述了小人在追求与人完全相同、盲目附和的过程中,往往忽视了原则和独立性,导致无法与他人保持融洽友好的关系 预设弹幕二: 您批驳司马光的依据是什么? 明确: 名正则言顺而事行。名:名称、形式;实:实际内容。我说的“名”即君实给新法冠上的罪名;而“实”即是我王安石变法的实际内容。 补充: “名不正则言不顺,言不顺则事不利”:如果名分不正,说话就不会顺当合理;说话不顺当合理,事情就不会成功。这里的“名”指的是名义、名分,“言”则是指言论、说话。“名正言顺”后来泛指做事理由正当而充分。 在辩驳之前,先提出判断是非的原则——“名实相符”,此为“立”。 预设弹幕三: 司马光说您“侵官”,新法增设机构是越权,您怎么回应?您怎么看? 明确: 新法“受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司”(从皇帝那里接受命令,在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改,把它交给有关部门官吏去执行),程序正义无懈可击。若事事因循旧制,何以革除积弊? 补充: 程序正义是指裁判过程(相对于裁判结果而言)的公平和法律程序(相对于实体结论而言)的正义。 程序正义,最早起源于古老的自然公正原则,即看得见的正义,是英美法系国家的一种法律文化传统和观念。程序正义的含义主要是指法律决定形成过程(相对于法律决定结果而言)的公平,以及法律程序(相对于实体结论而言)的正义。它强调的是法律程序的公正性,要求法律的制定、执行和裁判过程必须遵循一定的规则和程序,以确保当事人的权利得到充分保障,同时防止权力的滥用和误用。 连麦司马光: PK 司马牛 拗相公 侵官 财利不以委三司而自治之,更立制置三司条例司,……又置提举常平广惠仓,使者四十余人使行新法于四方。 扰乱职权 受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。(从皇帝那里接受命令,在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改,把它交给有关部门官吏去执行,这不属侵犯官权) 君主任命 生事 所遣者虽皆选择才俊,然其中亦有轻佻狂躁之人,陵轹州县,骚扰百姓者,于是士大夫不服,农商丧业,谤议沸腾,怨嗟盈路。 违背“无为而治” 举先王之政,以兴利除弊,不为生事。(效法先皇的贤明政治,用来兴办好事,革除弊端,这不是惹是生非) 沿袭美政 争利 首建制置条例司,大讲财利之事;又命薛向行均输法于江淮,欲尽夺商贾之利;又分遣使者散青苗钱于天下而收其息。 与民争利 为天下理财,不为征利。(替国家理财政,这不是搜刮钱财) 为国谋利 拒谏 介甫素刚直,每议事于人主前,如与朋友争辩于私室,不少降辞气,视斧钺鼎镬如无也。或所见小异,微言新令之不便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。 抗谏违言 辟邪说,难壬人,不为拒谏。(驳斥错误言论,责难奸佞小人,这不是拒听意见) 远佞明立场 逐一批驳侵官、生事、征利、拒谏是“名实”不符,此为“驳”。 预设弹幕四: 明知“怨诽”多,为何还要坚持变法? 明确: 看我百姓“习于苟且非一日(习惯于苟且偷安、得过且过已不是一天的事了)”,而“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善(士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗的见解,向众人献媚讨好当做好事)”,刚好“上乃欲变此(陛下才要改变这种不良风气)”,而“某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之(我不去估量反对者的多少,想拿出自己的力量帮助陛下来抵制这股势力)”! 现在听我给你讲个“盘庚之迁”的故事~(播放视频) 补充: 盘庚迁殷,是发生在商朝中后期的一次历史事件,是指盘庚继位后,为了挽救政治危机,决定迁都于殷(今河南安阳),今殷墟遗址。 商汤建立商朝的时候,最早的国都在亳(今河南商丘)。在以后三百年当中,都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位,发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水,把都城全淹了,同时在统治者之间,对王位的争夺也十分激烈,有的人说应当父死子继,有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位,常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得不考虑迁都的问题。 自盘庚迁都殷后,商族才定居下来不再迁徙。从此,政局稳定,诸侯来朝,商朝遂强盛起来。 预设弹幕五: 若变法失败,您会后悔吗? 明确: “度义而后动,是而不见可悔故也(这是他/我考虑到迁都合理,然后坚决行动,这就看不出有什么可以后悔的缘故啊)。”成败非一人可定,但求尽志无悔。纵使后世毁誉参半,亦无愧于本心。 补充: “尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”,意为:尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,语出王安石《游褒禅山记》。 任务三:变法担当我深思 活动一:我为介甫歌一曲 请结合课文内容、直播文案和刷屏弹幕,为王安石写一则颁奖词!(100字左右) Deepseek示例: 若变法如暗夜行舟,他便是孤舟掌灯人。不惧“怨诽之多”,不屑“同俗自媚”,以“膏泽斯民”为志,以“守前所为”为耻。士大夫的刀笔攻讦,终不敌他一腔赤忱。历史长河奔涌,荆公风骨犹立潮头。 以锐意革新之志,执笔为剑,于《答司马谏议书》中力辟陈言,驳“侵官”“生事”之谬,立“名实”之辩,彰变法之正义。傲骨铮铮,不恤怨诽,“度义而后动”显其深思;“不为怨者改其度”铸其决绝。文辞刚劲如铁,逻辑如刃,尽显儒者风骨与改革家担当,千载之下,犹见拗相公以天下为己任的凛然气魄。 活动二:我因介甫思担当 播放视频:山河虽无恙,吾辈当自强 做作业:学以致用强理性 一、思维纵深探: 王安石与司马光同朝为臣,素有私谊,但在变法问题上却有着不同的看法,很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》,推断司马光来信的基本观点,写作《与王介甫书》。 二、表达纵深析: 理性的声音需要理性的表达,这就要求观点鲜明,言必有据,运用合适的论述方法(如引用、举例等)。试从理性表达这一角度分析本文,写一篇短论。 板书设计: 学科网(北京)股份有限公司 $$