第一节 必修上册-【启航语文】2026版高中语文文言知识与名篇名句

第一部分 知识清单 第一章 课内古代文化常识 #地传语都的撼的e 第一节必修上册 一、《沁园春·长沙》 1.沁园春·长沙 【沁园春】词牌名:“沁园”为东汉明帝为女儿沁水公主修建的皇家园林,据《后汉书·窦宪传》记载,沁水 公主的舅舅窦宪倚仗其妹贵为皇后之势,竟强夺公主园林,后人感叹其事,多在诗中咏之,渐成“沁园春” 这一词牌。 2.百舸争流 【舸】大船。这里泛指船只。 3.粪土当年万户侯 【万户】 指侯封地内的户口,要向受封者缴纳租税,服劳役。 【万户侯】汉代设置的最高一级侯爵,食邑万户,享有万户农民的赋税。此借指大军阔,大官僚。 4.到中流击水 【击水】这里引用祖遨的“中流击梅”典故。(祖遨因为国家政权倾覆,时刻怀着振兴光复的心志。晋元 帝就让他担任奋威将军、豫州刺史,供给他一千人的军粮,三千匹布,但不给战衣和兵器,让他自行招募士 众。祖仍就率领随自已流亡的部属一百多家,渡过长江,到江心时他扣击船桨发誓说;“我祖不能平 定中原并再次渡江回来的话,就像长江的水一去不返!”言辞激昂神色悲壮,众人都为他的暂言感慨赞 叹。)这里指游泳。 二、《插秧歌 1.笠是兜是甲 【兜整】 古代打仗时战士所戴的头盛。 【囊】 即衣,用草或棕叶制成,披在身上的防雨用具。 【甲】 用金属或皮革制成的护身装备。 2.雨从头上湿到解 【腮】肩脾,胳膊上边靠脖子的部分。 三、短歌行》 1.何以解忧?唯有杜康 【杜康】 相传是最早造酒的人,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷,有“酒圣”之称,后世常 以“杜康”借指酒。 2.青青子衿,悠悠我心 【子衿】 子,对对方的尊称。衿,衣服的交领。青衿,是周代读书人青色交领的服装,这里指代有学识 的人。 3.越陌度阡 【阡陌】阡,南北向的田间小路;陌,东西向的田间小路。 4.周公吐哺,天下归心 【周公吐哺】周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,因其封邑在周,爵为上公,故称周公。他曾两 次辅佐武王伐纣,武王崩,又佐成王摄政,制礼乐,天下大治。据说他“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待 士”,周公也成为礼贤下士、求才若渴的典范。 四、《梦游天姥吟留别) 1.海客谈流洲 【洲】古代传说中的东海三座仙山之一,另两座叫蓬菜、方丈。 2.势拔五岳掩赤域 【五岳】指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 #分 3.脚著谢公展 【谢公履】谢灵运穿的那种木履。《南史·谢灵运传》记载:谢灵运游山,必到幽深高峻的地方,他备有一 种特制的木展,展底装有活动的齿,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,以保持身体平衡。木展,以木板作 底,上面有带子,形状像拖鞋。 五、《琵琶行并序》 1.琵琶行 【行】古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。 2.元和十年 【元和】唐宪宗的年号。 3.予左迁九江郡司马 【左迁】 贬官、降职的委婉说法,白居易任谏官时,因为屡次上书批评朝政,触怒了皇帝,被贬为江州 司马。 【司马】 州刺史的副职,当时实际上是有职无权了。 4.举酒欲饮无管弦 【管弦】指音乐。管,箫笛之类的管乐。弦,琴瑟或琵琶之类的弦乐。 5.名属教坊第一部 【教坊】古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。 6.五陵年少争缠头 【五陵】汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓,在长安附近,富家豪族多聚居在这一带。 7.江州司马青衫湿 【青衫】。 黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色,后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感 六、《念奴娇·赤壁怀古》 1.念奴娇·赤壁怀古 【赤壁】此指黄州赤壁,一名“赤鼻矶”,在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁,文化界认为在今湖北赤 壁市蒲县西北。 2.羽扇纶中 【羽扇】用鸟类羽毛做成的扇子,是一种古老的汉族传统工艺品。羽扇是扇子家族中最早出现的,已有 2000多年历史。汉末盛行于江东,晋陆机、傅咸皆有《羽扇赋》,传蜀诸葛亮、晋顾荣皆有持白羽扇指挥众 军之事。 【纶巾】古时头巾名。幅巾的一种,以丝带编成,一般为青色。相传为三国时诸葛亮所创,又称“诸葛 中”,后被视作儒将的装束。 3.梳橹灰飞烟灭 【橹】椅,挂帆的桅杆。橹,一种摇船的桨。这里代指曹操水军。 4.一尊还江月 【尊】是古代酒器的通称。作为专名是指一种盛酒器,敞口,高颈,圈足。尊上常饰有动物形象 七、《永遇乐·京口北固亭怀古》 1.元嘉草草,封狼居胥 【封狼居胥】封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事,后用以指建立显赫武功, 成为中华民族武将的最高荣誉之一。 2.烽火扬州路 【路】宋元时期行政区域,相当于现在的省。《(指南录)后序》:“予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。” 3.一片神鸭社鼓 【社鼓】社自是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。自宋代起,以立春、 立秋后的第五个戍日为社日,唐代诗人王驾有《社日》一诗,主要是描绘社日的欢乐场面。社鼓是社日祭 祀土地神的鼓声。 八、《声声慢》 1.雁过也 【雁】 是大型候鸟每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常 常借雁抒情. 2.梧桐更兼细雨 【梧相】古代传说梧是雄树,桐是树,梧桐同长同老、同生同死,且梧桐枝干挺拔、根深叶茂,在诗人的 笔下,成了忠贞爱情的象征。 九、《劝学》 师说》 (一《劝学 1.金就砺则利 【金】 指金属制的刀斧等。 2.君子博学而日参省乎己 【君子】这里指有学问、有修养的人。 3.故不积步 【步】 “半步,古代称跨出一脚为“”,跨出两只脚为“步”。 [步]甲骨文由两只脚的象形符号重叠而成,表示“两脚一前一后走路”的意思。本义是“两举足也”,即两 步为步,用作动词,表示散步。《释名》:“徐行日步。”成语“亦步亦趋”即源于此。 [趋]《释名》:“疾行日趋。”意即小步快行。“趋”是恭敬的表示,晚辈见到尊长、臣子朝见君王一定要“趋” 以表敬意。 [走]甲骨文上像人用开手脚,下像足之形。从字形看,人两手摆动的幅度很大,像跑起来的样子。因此 古汉语中“走”的本义即“跑” [奔]急走,跑。 [行]甲骨文像四通八达的道路形状,道路是供人行走的,所以“行”引申为“行走” (二)(师说) 1.句读之不知 【句读】古人指文辞休止和停顿处。一句话后面的停顿为句,一句话中间短暂的停顿为读。 2.士大夫之族 【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子 3.巫医乐师百工之人 【巫医】 古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主,也用药物等为人治病。 【百工】 各种工匠。 4.六艺经传皆通习之 【六艺】①《师说》中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。其中,《诗》《书》《礼》《易》《春 秋》是“四书五经”中的“五经”。②指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 【经传】经,古代经典或某些专门性的著作。传,古代解释经书的著作。如:“诏光禄大夫刘向校经传、诸 子、诗赋。” 十、《赤壁赋》《登泰山记》 (一)(赤壁赋) 1.七月既望 【既望】农历每月十六。农历每月十五日为“望日”,十六日为“既望”。 2.徘徊于斗牛之间 【斗牛】 斗宿和牛宿,都是星宿名。 3.客有吹洞箫者 【洞箫】管乐器的一种。 4.望美人兮天一方 #福 【美人】 指所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 5.举樽以相属 【樽】 用葫芦做成的酒器。 6.寄于天地 【】 一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死。 (二)《登泰山记) 1.泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流 【泰山】泰山,亦称岱山、岱宗,为我国五岳之一,称为东岳。泰山山脉绵亘于山东省中部,主峰玉皇顶在 山东省泰安市城北,海拔1524来。山峰突兀峻拔,雄伟壮丽,有南天门、日观峰、经石临、黑龙潭等名胜 古迹。 【阴与阳】 古代很多事物都分阴阳,用阴阳来解释万物,如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血 等。山水亦常用,如“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流”,其中的“阳”“阴”分别指泰山的南面和北面。 用于“水”则水的南面为“阴”,北边为“阳”,与“山”的阴阳称法正好相反。 2.茂申晦,五鼓 【戍申晦】戍申,干支纪日;晦,农历每月最后一天。古人纪日除干支外,还用一些专有名词,除“晦”外, 有“望”,农历每月十五日。如“予犹记周公之被逮在丁卯三月之望”(《五人墓碑记》);“朔”,农历每月初一 日,如“改年始,朝贺皆自十月朔”(《史记·秦始皇本纪》). 【五鼓】五更。古代夜间击鼓报时,一夜报五次。一次隔两个小时。即一更是19~21时,二更是21~ 23时,三更是23~1时,四更是1~3时,五更是3~5时。 第二节必修下册 一、《子路、曾暂、再有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》 (一)《子路,曾暂,再有,公西华侍坐) 1.千乘之国,摄乎大国之间 【乘】古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。 [轻车]也称驰车,用以冲锋陷阵。 [苹车]车厢围有苇草皮革,以为屏蔽,作战时可以避飞矢流石。“苹”同“屏”。 2.加之以师旗 【师旅】指军队,此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师,五百人为一旅。 3.宗庙之事,如会同,端章甫 【宗庙】 天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事 【会同】 诸侯会盟,朝见天子。会,诸侯相见;同,诸侯共同朝见天子。 【端章甫】 穿着礼服,戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端,古代用整幅布做的礼服。章甫,古代礼帽, 用布制。 4.愿为小相焉 【小相】相指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,替国君主持赞礼的司仪官。相分卿、大夫、士三个等级,小相 指最低的士这一级。 5.冠者五六人 【冠者】成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年;女子十五岁时行及笋礼,表示成年。