广东省汕头市南澳中学2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

南澳中学2024--2025学年度第二学期期中质检 高一级语文科试卷 答题时间：150分钟，全卷满分150分 1、 现代文阅读（35分） (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “博古”一词最早见于汉代张衡《西京赋》。最早开展大规模研究古器物的活动则在宋代公元1107年，一本记录古代青铜器的金石学著作开始编纂。约16年后，30卷的《宣和博古图》完成，著录有宋代皇室在宣和殿收藏的商代至唐代青铜器839件，每件器物有摹绘图，并记录其尺寸、容量、重量，考证铭文，每类首列总说，论述器物形制、名称、纹饰及用途渊源。图录中贯穿着“格物致知”的精神，对器物造型、纹饰、铭文的描摹与拓印，也成为博古图的先声。 不同时代的博古图，体现着不同的治学态度。古器物鉴定具有“正经补史”的考释意义，宋人从中追求博古通今的学术趣味，这从宋代刘松年《博古图》、张训礼《围炉博古图》等作品中可窥一斑。明代则把古器物赏玩视为“进德精艺”的生活美学。董其昌将崇古、好古与个人修为联系在一起。这一时期人们的藏物、观物、用物之道，对后世产生深远影响，博古图创作也为之一变。 明代杜堇《玩古图》是博古图的代表作。从画上题跋可以看出，宋代博古的深层内涵在明代有所承传——将博古视作通礼乐之源的途径。融合金石趣味与花卉技法的“花博古”，自清末以来得到不少花鸟画名家的青睐。清代，朴学大兴，大量古物出土，金石学、考据学的繁荣，令博古纹饰的应用范围日益扩大，广泛出现在卷轴画以及织绣、陶瓷、漆器、木雕等工艺品装饰上。博古图的画面构成样式也更为多样。把金石鼎彝拓本与传统清供题材中的蔬果花卉相结合的“拓本博古画”，更是独树一帜。这类大多数需要收藏家、传拓者和画家共同合作完成的作品，不仅是别具一格的创作，更是金石文化的载体。尤其是以能体现古器物立体样态的全形拓本为主体的博古画，墨拓古拙厚重的金石韵味，与传统写意花鸟的生动鲜活形成一种有趣的对比，并赋予对方新的意义，相映成趣。全形拓本与花鸟画结合的创作图式逐渐流行起来，与用毛笔绘画模仿拓片效果的颖拓以及以手绘器物为主体的博古画，汇聚成手法多样、形式完备、意趣独特的中国画体系分支。 今天的博物馆以开放的姿态、丰富的主题、多样的展陈面向大众，人们欣赏古物的场景从私人书斋、江南园林切换到博物馆中。蕴含博古通今、崇尚儒雅寓意的博古图，在今天被时代赋予新的审美内涵。以新水墨表现古器物，以新工笔表现“博物馆热”，使老传统成为新风尚，走进博物馆，便开启了探索历史、感受文明、体验文化的旅程。这些现代博古图的欣赏者不再是文人雅士，而是四方游客，观赏场地也由室外迁至精心设计的博物馆内，不变的是观众欣赏文物时专注的眼神与沉浸的状态，折射出中国人隽永的博古情怀。 （摘编自于硕《博古图——物与人的“雅集”》） 材料二： 明清时期的瓷片上有许多博古图，它们被藏界统称为“博古”。“博古”是中国传统性极强的绘画门类，以钟鼎彝器为描摹对象，意为“博通古事，雅聚艺苑”。 博古画，是一种摹写古代器物形状的绘画。另外用古器物图形装饰的工艺品，也被称为“博古”。其典出于汉代张衡《西京赋》“雅好博古”，乃谓博通古代器物。北宋大观年间宋徽宗命人将宣和殿所藏古物，编绘成《宣和博古图》三十卷。后来凡是印拓或仿摹钟鼎等古器物的画通称“博古画”。博古画不限于某一物事，秦砖汉瓦、碑帖字画、缂丝织锦，都在其列，与日常生活中的瓷盆、嘉花、异卉、果蔬和节令风物相映成趣。 宋代以来，金石学兴起，对古器物的研究与鉴赏活动，也培养了人们对文物的审美取向，反映到艺术活动中，就是以“博古图”为代表的文物题材绘画的产生，并影响到工艺美术，如瓷器、建筑装饰、雕刻之中。早期“博古图”侧重于“鉴古”活动场景，后期则以文物本身为主体内容。“博古图”是金石学影响下审美趣味的典型反映。 中国古代文人士大夫的审美情趣，始于唐宋时期，至明代有了新的诠释，到了清代达到新高度。“博古”文化也因之经历着变迁。南朝梁的沈约在《与何胤敕》中有“吾虽不学，颇好博古”的阐述，说明崇古之风已经萌芽。随着政权的统一、经济的发展，当权者对古物收集日益重视，到了北宋大观年间，宋徽宗主持编绘了《宣和博古图》，绘有商代至唐代铜器八百余件，因集宋以前青铜器之大成，故称“博古”。之后“博古”一词的含义有所扩大并加以引申，凡在工艺品上加以鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、杂宝、盆景、琴棋书画等题材，以及添加蔬果作为点缀的纹样，皆以“博古”名之，寓意高洁清雅，不同于流俗。 我们现今见到最多的是，绘于瓷器上的博古图案，最早出现在明末的瓷器上，而当时也只是以瓶花的纹饰为主，到了清代顺治时期，受到晚明影响，民窑青花瓷器上也出现了此类图案，工匠们也有了雅意。除瓶花外，还有青铜花觚、石桌、带底座的果篮、茶壶、如意等新纹饰，虽然未见官窑器物，但也说明博古品位有了提升。 （摘编自胡剑明《从明清青花瓷片说“博古图”》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.宋徽宗主持编纂的《宣和博古图》最早大规模对古器物的造型等进行描摹拓印，对后世博古图创作影响深远。 B.如今人们常见的博古图案最早起源于明朝，到了清代顺治时期，民窑青花瓷上也出现了此类图案，说明博古品位有了提升。 C.全形拓本与花鸟画结合的创作图式和颖拓、博古画汇聚成为中国画体系的一个分支。 D.相较于青铜花觚、石桌、如意等纹饰，瓶花纹饰更早作为博古图案，出现在瓷器上。 B（B.材料中是“绘于瓷器上的博古图案，最早出现在明末的瓷器上……到了清代顺治时期，民窑青花瓷器上也出现了此类图案”；另外，材料二最后是“青铜花觚、石桌、带底座的果篮……但也说明……有了提升”。C.材料一第3段末，见“尤其是以能体现古器物立体样态的全形拓本为主体的博古画，墨拓古拙厚重的金石韵味，与传统写意花鸟的生动鲜活形成一种有趣的对比，并赋予对方新的意义，相映成趣。全形拓本与花鸟画结合的创作图式逐渐流行起来”同义转述。） 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A.材料一前三段运用举例论证、道理论证、对比论证等论证方法，充分论证了博古图创作历史悠久、题材多样、意蕴丰富的特点。 B.从宋代到清末，博古图的描绘题材从古器物本身逐渐拓展到花卉蔬果等与金石器相结合，不仅意趣独特，也使得中国古代文人士大夫的审美情趣有了新的诠释。 C.由古到今，博古图的创作目的、审美内涵和欣赏场景等都有所变化，从中折射出中国人隽永的博古情怀。 D.以“博古图”为代表的文物题材绘画的产生，影响到建筑装饰等工艺美术，是金石学影响下审美趣味的典型反映。 C（A.前三段没有对比论证。B.最后“也使得中国古代文人士大夫的审美情趣有了新的诠释”错，选项强加因果。D.张冠李戴，见材料二第三段，“博古图”是金石学影响下审美趣味的典型反映。） 3.根据文章内容，对下图补充的内容不正确的一项是（ ）（3分） 时间 博古图发展状况 具体表现 北宋 博古图兴起，主要与宫廷紧密相连 宋徽宗敕撰《宣和博古图》，著录皇室收藏的古代青铜器 南宋 从宫廷走向民间，成为文人风尚 ① 元代 在瓷器装饰崭露头角 ② 明代 ③ 青花瓷成为主流瓷器品种，博古图大量出现 清代 在瓷器装饰上达到鼎盛 ④ A.①处填“传承古代文化，注重工艺与古物形态的结合” B.②处填“开启博古图在瓷器装饰领域重要发展阶段” C.③处填“在青花瓷装饰中广泛应用且风格转变” D.④处填“瓷器制作工艺高超” A（A.材料一中提到“明代则把古器物赏玩视为‘进德精艺’的生活美学。董其昌将祟古、好古与个人修为联系在一起”。这表明在博古图的发展中，明代注重将古器物与个人修养、生活美学相结合，体现了对古代文化的传承和工艺与古物形态的结合。因此，“传承古代文化，注重工艺与古物形态的结合”应该是明代。B.材料二中提到“我们现今见到最多的是，绘于瓷器上的博古图案，最早出现在明末的瓷器上，而当时也只是以瓶花的纹饰为主，到了清代顺治时期，受到晚明影响，民窑青花瓷器上也出现了此类图案”。虽然没有直接提到“元代博古图在瓷器装饰领域崭露头角”，但通过材料二中的内容可以推断出，博古图在瓷器装饰领域的应用是从宋代开始逐渐发展的，元代作为宋代的后续朝代，很可能在这一过程中起到了承前启后的作用，开启了博古图在瓷器装饰领域的重要发展阶段。因此，②处填“开启博古图在瓷器装饰领域重要发展阶段”是合理的推断。C.材料二中提到“到了清代顺治时期，受到晚明影响，民窑青花瓷器上也出现了此类图案，工匠们也有了雅意”。这表明明代博古图在青花瓷装饰中得到了广泛应用，并且风格有所转变。因此，③处填“在青花瓷装饰中广泛应用且风格转变”是正确的。D.材料二中提到“到了清代顺治时期，受到晚明影响，民窑青花瓷器上也出现了此类图案，工匠们也有了雅意”。这表明清代瓷器制作工艺高超，博古图在瓷器装饰上达到了鼎盛。因此，④处填“瓷器制作工艺高超”是正确的。） 4.请结合材料内容，给“博古图”下一个定义。（4分） 博古图是以钟鼎彝器为描摹对象，摹写古代器物形状的一种中国绘画。（评分参考：答出“以钟鼎彝器为描幕对象”“摹写古代器物形状”每点给1分。“一种中国绘画”2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 5.博古图的发展历程对我们传承传统文化有何启示？（6分） （1）博古图发展中，其将博古视作通礼乐之源的途径这一深层内涵不断传承，启示我们应关注传统文化的深层内涵，将其传承发扬；（2）博古图在发展中题跋内容有所变化，博古文化有所变迁，启示我们应在新时代赋予传统文化新的内涵，有助于传承传统文化；（3）现代博古图在博物馆中以新形式展现给新观众，启示我们应创新传统文化的传播形式，为传承传统文化注人新活力。（评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） (二）现代文阅读II(本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 河流 申平 ①这场大火，其实就是猎人引发的。 ②猎人在树下抽烟，突然有猎物跑过。他立即丢掉烟头，去追赶猎物。当他带着猎物，心满意足地回窝棚吃饭睡觉的时候，那个没被踩灭的烟头，已经慢慢燃成了一场漫天大火。 ③半夜，猎人被什么声音惊醒了。他探头往外一看，山林已经成为一片火海。他惊慌失措，连枪都没有来得及带，胡乱套上衣服就开始逃窜，样子极为狼狈。 ④大火急速蔓延，猎人一路狂奔！他的逃命方向，就是山下那条河。当他扑通一声跳进那条河里时，才大喘了一口气。 ⑤这条河，是山里的生命之河。 ⑥河流是从深山老林里流过来的。起初河水只是涓涓细流，但是它一路兼收并蓄，终于成为一股汤汤大水。它川流不息，不舍昼夜，顺着山势左弯右拐，哺育着两岸的生灵。现在，大火携带着轰隆隆的咆哮和噼噼啪啪的声响，朝着这条河扑了过来。 ⑦望着狂舞乱蹄的火舌，猎人惊恐至极，也悔恨至极。他移动身体，向河的对岸靠拢。这时借着火光和星光，他突然发现河里出现了更为恐怖的一幕。 ⑧野兽，野兽！河里到处都是野兽！ ⑨啊呀呀，原来野兽也都跳水逃命来了。他在山里打猎多年，还从来没有见过这么多野兽。整个河面上，到处都拥挤着逃命的生灵，黑暗中也分不清都是啥野兽。在他背后，还不断传来好像下饺子一般的声音。 ⑩猎人的本能使他立即伸手去背上取枪，这才想起枪没有带出来。好在，他的衣袋里有一把锋利的匕首。他立即摸出来，紧紧地握在手里，准备随时防御或者是进攻。这时他已经看清在他的周围，游动着许多平日难觅踪迹的猎物，它们近在咫尺，只要他挥刀刺出就是…… ⑪然而他很快就收起了匕首。因为他发现，此时此刻，周围所有的动物都已经混为一体。无论大小强弱，它们好像全都忘了“丛林法则”，大火使它们无暇四顾，只管惊恐不安地奋力向对岸游去。他不由得想道，这些动物都是你害的，现在都这种情况了，你还想杀害它们，你还算个人吗？！他抽了一下自己的脸，也开始往前游去。但是他很快感觉到，水中有一股巨大的推力，推着他顺流而下。借着火光看去，原来对面的河岸是峭壁，根本就爬不上去。所有的野兽都在顺流而下，寻找着容易攀登的地方。 ⑫大火已经烧到河边来了，火舌喷吐，几番想跃过水面。但是因为这里水面宽阔，都没有成功。河里的动物们更加惊慌了，它们争先恐后，挤挤攘攘，拼命地往下游冲，没有一个愿意被烧死。 ⑬猎人此时已经是身不由己了。他被众多动物推着往前走，前面就到了一个壶口。他抬头望去，暗叫不好。因为他知道，壶口这地方有多危险。就在两岸，生长着许多树木，其中有几棵大树，树枝互相伸向对岸，几乎就要相接起来。如果大火烧到这里，只要轻松一扑就会过河了…… ⑭不行，祸是我闯的，我不能再让大火过河了，那样我的罪孽就更大了。他听见自己吼叫了一声：让开！就挥舞着双手，拼命向壶口游去。一路上他的身体与其他动物碰碰撞撞，不同动物的面孔在他眼前闪过：老虎的脸，狗熊的脸，大象的脸，野狼的脸……什么脸他都不在乎了。他一口气游上河岸，就那么湿淋淋地爬上树去，掏出匕首猛砍那些伸向对岸的树枝。猛砍，猛砍！ ⑮开始，河里的动物都呆呆地看着他，不知道这个人类要干什么。很快，猴子反应过来，它们吱吱叫着，成群结队爬到两边岸上，开始上树去掰树权，还有的在底下拔小树。第二个反应过来的是大象，这些大家伙，上来就用象鼻猛推大树，而且它们还懂得不能往水里推的道理。接着，野猪、狗熊、野狼等动物也上岸了，它们用嘴和爪子，开始清除杂树。猎人第一次发现，原来动物竟然也如此聪明！ ⑯事实立刻证明，猎人的决策是多么正确。他们刚刚弄完树枝，大火就扑过来了。这地方虽然河道狭窄，但是因为没有了草木，火舌扑了几次都失败了。这时，动物们其实可以上岸了。但是猎人觉得，还是留在水里比较安全。水里既隐蔽又逃得快，如果上岸就不好说了。没想到他的决定竟然影响到大批动物，无数动物都跟着他继续顺流而下，去寻找最安全的地方。 ⑰前面来到了一处地河。说是地河，其实就是水流通过山洞。这条地河，猎人早就知道，但是从来没敢靠近过。大白天那里都是黑云缠绕，传说有恶龙把守。现在要不要过呢？他犹豫着，转身看着身后的大批野兽，再看看顺着河岸一侧追过来的大火，他咬了咬牙，心说今天，就算是刀山我也要往前闯了。 ⑱他硬起头皮，开始往山洞里游，眼睛渐渐适应着黑暗。但是人类的眼睛却远不如动物的眼睛明亮，嗅觉也远不如动物灵敏。动物们一进山洞，就立刻感到阴风扑面，气味不对。洞内到处怪石嶙峋，暗藏杀机。猎人也觉得有些不对，但是等他闻到一股腥臭味道的时候，一切都已经晚了。 ⑲陡然，前面的河水巨浪翻腾，只听见扑通一声巨响，有一个巨大的怪物跃出水面，拦住了去路。猎人抬眼看去，不由得倒吸一口冷气，但见眼前昂首挺立的竟是一条白色巨蟒，一条水缸那么粗的巨蟒。它头似磨盘，眼如灯益，血盆大口里吐出的信子嘶嘶作响。啊呀，原来这就是传说中的恶龙啊。 ⑳身后的动物立刻潮水般退却，它们互相冲撞践踏，哀叫声声。猎人也想跑，但是他身体发抖，胆战心惊，根本就跑不了。无奈，他只能拔出匕首，与巨蟒对峙，又朝身后吼叫：不要怕，一起来跟它干呀！ (21)动物们当然听不懂他的话，但是都被他的气势鼓舞了。它们重新聚拢在猎人的身边，和他一起昂首挺胸，与巨蟒对峙。 (22)啊——！他突然用尽全身力气大叫起来。随即，所有的动物都开始用自己的声音大叫起来。哇——！呜——！呕——！嗷——！人类和动物的声音混在一起，宛如霹雳在山洞里炸响，惊天动地，穿云裂石，直击前面的巨蟒。那条巨蟒好像真的被击中了，它的身体晃了几晃，缩回水里，向前游去，它瞬间变成了给大伙儿带路的向导。 (23)猎人大吼：走啊！到山那边就安全了！他带领所有的动物跟着巨蟒向前游去。前面，隐隐约约有光亮出现。猎人知道，那里，就是地河的出口了。 （摘编自《小小说选刊》2021年11月） 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A.猎人因追赶猎物而扔下烟头，体现了他一贯的粗心大意和不尊重自然。 B.猎人在河岸看到逃亡的野兽，也是看到火势迫近后想到他不应该杀害这些生灵。 C.野兽的存在体现了人与自然之间的和谐共处，而巨蟒的出现则是生命共同体的例外。 D.火是猎人引发的，而又是猎人带领动物逃出大火的，这看出猎人在这场逃亡中的主导地位。 D（A.“体现了他一贯的粗心大意和不尊重自然”错，过度理解人物形象；B.“在河岸”错，猎人与野兽均在河中；“看到火势迫近后想到他不应该杀害这些生灵”错，文中没能看到他的后悔；C.“巨蟒的出现则是生命共同体的例外”错，第㉒段可见，巨蟒也是人与自然的共同体的体现。） 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.“啊”“哇”“鸣”等拟声词写出人与动物声音混杂，表现了人与动物面对巨蟒勇敢战斗的场面，有震撼人心的效果。 B.“你”“我”“他”交替运用进行叙事联结，多样化视角既能保持客观，又能增强读者带入感，还能透露猎人内心的强烈感情。 C.第④⑤段承上启下，漫天大火引发生灵涂炭，众生逃往生命之河，揭示了文章主题，并与标题相呼应。 D.作者采用类似于浪漫主义和魔幻现实主义的超现实描写和怪诞叙述，通过现实的异化，寄托了作者对人与自然和谐共处的希望。 B（B.“‘你’‘我’‘他’交替运用进行叙事联结”错，本文没有交替使用视角。） 8.猎人跳进河里后，他的心理经历了丰富的变化，请简要分析④-⑭段。（4分） （1）刚跳进河里后，猎人获得了生存的保障，暂时感到了安心。（2）望见乱窜的火舌，他惊恐至极，非常悔恨。（3）看到河中的动物，他变得警惕不安。（4）看到慌乱的动物，他决定负起责任，带领动物脱离险境。（评分参考：每答出一点给1分，给满4分为止。意思答对即可。如有其他答案。只要言之成理，可酌情给分。） 9.小说以“河流”为题，意蕴丰富。请结合文本内容，分析“河流”这一标题的多重意蕴。（6分） （1）生命之河：河流是山里的生命之河，它从深山老林流出，兼收并蓄成大水，川流不息，哺育着两岸的生灵，是山里生物生存的依靠，这是其最基本的自然意义上的生命滋养意蕴。（2）逃生之河：在大火肆虐时，人和动物都跳进河里逃生，河流成为他们躲避大火的避难所，承载着生命延续的希望，是一条帮助生灵摆脱火灾威胁的生命通道。（3）见证与救赎之河：猎人因自己的疏忽引发大火，在河里他看到动物们的惊恐，内心产生悔意；之后他阻止大火过河，还和动物们一起对抗巨蟒，河流见证了猎人从犯错到救赎的过程，也见证了人与动物在灾难面前放下对立、共同求生的改变。或：河流是人类与动物团结起来面对自然灾难的对抗缩影，人类与动物顺着河流逃亡，他们的关系由对立转向团结，共同面对，形成一条生命共同体之河。（每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案。只要言之成理，可酌情给分。） 二、古代诗文阅读 (35分) （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 材料一： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 材料二： 昔者生民之初，不知所以养生之具，击搏挽裂，与禽兽争一旦之命，惴惴然朝不谋夕，是故巧诈不生。然圣人恶其无别，而忧其无以生也，是以作为弓矢、网罟之类，而民始有以极其口腹耳目之欲。器利用便而巧诈生。圣人又忧其桀猾变诈而难治也，是故制礼以反其初。圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔。其衣以黼黻文章，其食以笾豆簠簋，嫁娶死丧莫不有法，所以使民自尊而不轻为奸。故曰：礼之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以区区于升降揖让之间，世俗之所谓迂阔，而不知夫圣人之权固在于此也。 自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝自以为智术之有余，于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 10.文中画波浪线的部分有三处需加断句，请将对应字母填写在答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 上A自朝廷B而下C至于民D其E所以视听F其耳目者G莫H不近于迂阔。 BDG 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“锱铢”，一两的四分之一为锱，二十四分之一为铢，指极微小的数量，在“锱铢必较”中即为此意。 B.“箕踞而坐”中的“而”表示修饰关系，与《谏太宗十思疏》中的“简能而任之”的“而”用法相同。 C.“固”，本来。与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”“根不固而求木之长”的“固”意思均不同。 D.“所以”，用以，用来。与《答司马谏议书》中的“故今具道所以”的“所以”意思不同。 B(B“简能而任之”的“而”是顺承关系.) 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.杜牧在《阿房宫赋》中用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 B.苏轼认为人类最初为了生存与禽兽搏斗，人与人之间没有欺诈，等到口腹耳目的欲望得到满足，工具方便使用了，机巧欺诈也就产生了。 C.苏轼认为圣人为了使人避免凶残狡诈，利于治理，而制定礼仪规范，五帝三代看似繁冗的礼节，既是周公、孔子看重的，也顺应了人心。 D.苏轼认为秦朝改用隶书，后来书写为求便捷一改再改，又用纸张取代竹简，使得公文大增，官吏无法详细查究，让奸诈之人有机可乘。 C(“圣人又忧其桀猾变诈而难治也，是故制礼以反其初。圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。” 可知圣人制定礼仪是为了让民众自尊而不轻易做坏事，而不是 “顺应了人心”。) 13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。(“函谷举”被动、“可怜”各1分，句意通顺2分） （2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。(“便利之求”宾前置句、“趋”各1分，句意通顺2分） 14.对于秦之过，材料一与材料二各有什么看法？请简要概括。（3分） 杜牧认为秦国统治者不爱百姓、不行仁政而导致亡国（1分）；苏轼认为秦国统治者只图便利而弃礼，开诈伪之端（2分）。 【参考译文】 材料二： 人类早期，不知道如何制作生产、生活的工具，搏斗撕打与禽兽争个你死我活，整天惶惶不安，朝不保夕，所以人与人之间没有欺诈弄巧的事。然而圣人觉得这样和禽兽没什么两样，又担忧他们没有办法生存，所以制作弓箭、网具等，人类才开始能够满足口腹耳目的欲望。工具好用方便了，机巧欺诈伴随而生。圣人又担心凶残狡诈将难以治理，因此制订礼仪规矩让人心回到初始的状态。圣人不是不知道伸开两腿坐着、吃饭前不必行礼更符合人的心愿。上自朝廷，下到平民百姓，人们眼睛看到的耳朵听到的，几乎哪样都是不实用的。穿衣要绣上华美的图饰，进食使用笾豆簠簋等礼器，婚丧嫁娶每件事情都有规矩仪式，用这些仪节让百姓珍视自己而不轻易做坏事。所以说：顺乎人的心愿的礼节，不是礼节中最好、最高的。所以周公、孔子才在举止进退这些细小的礼节上格外用心，世俗认为这些繁冗无用的东西，恰恰是圣人最看重的。 从五帝到夏商周三代，这些礼节传承不绝，不敢废弃，到了秦统一天下，始皇帝认为自己智慧权术有余。于是废弃分封制，破坏井田制，治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把没有礼节视为耻辱，破坏圣人制定的礼仪规矩，向全天下公然炫耀武力。所以，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看成是没用的多余的东西。为什么会这样呢？在他们看来，人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。唉！这就是秦留下的祸患，直到今天也没有停止啊！ 从前刚刚出现文字的时候，用蝌蚪文字书写，而后才有标准的描摹的字迹，就是现在所说的大篆和小篆。到了秦代改用隶书，之后又一改再改，只求快速便捷，采用简便容易的。又创造了纸张取代竹制的简策。所以世上的公文，繁多累积，官吏们无法详细查究，给了坏人做坏事的机会。由此看来，所有让天下人便捷的东西，都是产生欺瞒的根源。唉！改变秦的做法已来不及了。如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。可悲呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成15～16题。 晚次鄂州 卢纶 云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。 三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声! 注：鄂州：唐时属江南道，在今湖北鄂州市。本诗写在安史之乱前期诗人避乱途中。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联写浓云散开，汉阳城依稀可见，只须一日就抵达，“犹是”写出即将结束漂泊行程的欣慰。 B.颔联联中诗人简笔勾勒船舱中所见所闻，商贾白日酣眠，风平浪静，晚上船夫细语，江潮悄涨。 C.颈联即景生情：时值寒秋，人往三湘走，心却驰回故乡。用一“逢”字，将愁情与秋色联系起来。 D.本诗虽截取旅途中的片断，却反映了广阔的社会背景，诗歌连环承转，意脉相连，饶有韵味。 A(“‘犹是’写出即将结束漂泊行程的欣慰”错。起句述说心情的喜悦，次句突转，“犹是”突显诗人感情的骤落，孤舟漂泊还要一日行程，已经透露沉郁的心情。) 16.全诗不着一“愁”字，却写尽愁情。请结合全诗简要分析“愁”的原因。（6分） ①因漂泊孤苦、年华已逝而愁。“孤帆一日程”“衰鬓逢秋色”写出为避乱漂泊以及人生之秋的悲叹；②因思乡而愁：“万里归心”，内心急切的思归之情，只有对着明月默默倾诉；③因忧国而愁：“征战”“鼙鼓声”写家计事业功名都随着不停息的战乱丧失殆尽，而烽火硝烟未灭，忧心愁思更深一层。（每点2分，共6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句一子中的空缺部分。(6分) ⑴在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王要虚心纳谏、不为谗邪壅蔽的句子是：“ , 。”虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶 ⑵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，让弟子们消除顾虑，畅谈志向的句子是“ ， ”。以吾一日长乎尔，毋吾以也 ⑶面对奔流不息的长江时，古人常有对时光流逝的感慨，如诗文“________，________”。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来（哀吾生之须臾，羡长江之无穷/滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄） 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 不知何时起，长江以南地区多了一种树，它们长在河边湖里，甚至在半人多深的水里泡着也无所畏惧。泡水部分的树干还会被“泡肿”，像一个个啤酒瓶栽在湖里。（ 甲 ）。它的叶子呈扁平条形，在小枝上二列排开。两列小叶正好排成整齐的羽毛状，平时低眉顺目地半垂着，冷天枝叶脱落，到地上就成了浪漫的“落羽”。 别看“落羽杉”名字形象又颇有古韵，个中却有一段曲折。其实“杉’’字古书里不常用，而是写作“姑”，用来指杉科植物。只有民间用“杉”。到了21世纪，植物系统分类有了新发展，杉科植物都划归柏科统一管理，原来的杉科“户口本”被销毁，遭到“灭门”。那么要改叫“落羽柏”？不合适。嗨，名字嘛，身外之物，科学家明白就够了。方才尘埃落定，就叫“落羽杉”。 落羽杉是高大的伴水生树木，在原产地可高达50米以上，树龄甚至可以达两千六百多岁。这其实挺矛盾的——树高又泡着水，（ 乙 ）?落羽杉也发愁啊，为了长得结实，它们在根基上煞费苦心。①长在岸边的落羽杉会在离主干不远的地方长出一些根，②突出地面，③还经常拐个弯，④科学家叫它们“膝状根”。⑤关于膝状根的用途，⑥科学家有两个猜测——支持和呼吸。⑦近水的土壤不易透气，⑧还经常被淹，⑨落羽杉伸出些根来喘气也是无奈之举。这些根支持着不只一棵树，它们密密麻麻连接成网，彼此牵绊。在美洲遭遇飓风时，这些高大的树木能逃过灾害，膝状根 A 。 除了膝状根和“啤酒肚”，落羽杉的叶子也是一大景观。落羽杉叶密而枝疏，柔软有序，既不像柳树杂乱，也不像松柏密不透风，真得说浓淡相宜。春天的落羽杉枝叶新繁，色泽黄绿，清晨看去尤其可爱。到夏天变成浓绿，透着清净。秋天满树铜黄，映在水上，一望过去秋意簌簌。秋末，金黄会变成火红。不是修辞，真的是火红，很多红叶品种在落羽杉面前也都 B 。 18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 甲：这种树就是落羽杉。（2分） 乙：能长得结实吗？（2分） 19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。（4分） ②，修改为“这些根突出地面”（2分）;⑥，修改为“科学家有两个猜测——呼吸和支持”（2分） 20.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） A．功不可没（1分）;B．自愧不如／甘拜下风／自叹不如（1分） 21.有评论认为文中画横线处夸大事实，影响读者理解，你的看法是什么？请简要说明理由。（4分） 【参考示例】①“户口本”“灭门”使用了双引号，表示这个词有特殊含义，形象生动，诙谐幽默；②“户口本”被销毁、“灭门”两处采用比喻手法，指杉科这一植物门类被取消（不再有杉科这植物分类），形象生动，便于理解：③本句与前文的“杉科植物都划归柏科统一管理”句意一致，并未夸大事实，采用修辞手法更有利于读者理解。（【评分参考】每点2分，答满两点得4分） 22.某植物园计划为园内的落羽杉制作植物信息卡片，帮助游客了解落羽杉的特点。请根据以上材料，替落羽杉写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。（6分） 【参考示例】我叫落羽杉，是一种柏科植物。我有会被水“泡肿”的“啤酒肚”和突出地面的膝状根，还有排列似羽毛的叶子，随季节变换颜色，冷天掉落犹如“落羽”。 【评分参考】第一人称1分，柏科植物1分，每个特点1分：落羽1分，膝状根1分，“啤酒肚”1分、随季节变换颜色的叶子1。超过字数扣1分，有语病扣1分。 四、作文（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常用“差不多”“尽力了”来证明自己的付出，然而这其中还有许多值得我们深思的意味。有人对此持否定态度，认为“差不多”是一种敷衍、将就，“尽力了”看似是一种积极的自我肯定但存在自我安慰的成分；也有人持肯定态度，认为这样能适当减压，缓解生活焦虑。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 材料分析 材料中指出在生活里，人们习惯用 “差不多”“尽力了” 来表明自己付出的情况。“差不多” 往往带有一种敷衍、将就的意味，它可能反映出人们在面对事情时，没有追求极致的态度，只是满足于达到一个基本的标准，而忽略了进一步提升的可能性。例如在完成一项工作任务时，只是做到勉强合格，没有精益求精去追求更出色的成果。“尽力了” 看似是一种积极的自我肯定，强调付出的努力程度，但也可能存在自我安慰的成分。有时候，人们所谓的尽力，可能只是在自己熟悉的舒适区内努力，并没有真正突破极限，挖掘自身的全部潜力。 审题立意 追求卓越，拒绝 “差不多”：从批判 “差不多” 心态的角度立意，强调在生活和工作中，不应满足于 “差不多就行”，而要树立高标准，追求卓越。只有拒绝 “差不多”，才能不断突破自我，实现更大的进步，创造更优质的成果。比如在学习上，不能满足于成绩的 “差不多”，要努力钻研，争取每一个知识点都掌握透彻，才能在学业上取得优异成绩。 重新审视 “尽力” 的内涵：深入探讨 “尽力了” 的真正含义，反思人们是否真的全力以赴。立意可以是鼓励大家打破常规认知，突破自我设限，去挖掘更深层次的潜力，真正做到竭尽全力。例如运动员在训练和比赛中，不能仅仅以常规训练的 “尽力” 为满足，而要不断挑战身体和心理极限，才能创造更好的成绩。 辩证看待 “差不多” 与 “尽力了”：将两者结合起来进行辩证分析。在某些情况下，“差不多” 可能是一种务实的态度，避免过度纠结细节而耗费过多精力；“尽力了” 也能给予人们心理上的安慰和面对失败的勇气。但同时，也要警惕这两种表述成为逃避更高追求的借口。要根据具体情境，把握好 “差不多” 与 “尽力” 的度，既不过分苛求，也不轻易满足。 作文范例 摒弃“差不多”，追求卓越 生活中，我们常常用“差不多”和“尽力了”来证明自己的付出。然而，这些看似平常的表达背后，却隐藏着一种对自我要求的松懈和对卓越追求的缺失。我们不禁要问：这些“差不多”真的足够了吗？我们的“尽力了”是否真的全力以赴？ “差不多”是一种心态，它让我们在追求目标的过程中，满足于现有的成果，而不再追求更高的境界。在工作中，我们可能会因为“差不多”而忽略细节，导致最终成果不尽如人意；在学习中，我们可能会因为“差不多”而放松对自己的要求，错失提升自我的机会。这种心态不仅阻碍了个人的成长，也影响了社会的进步。 “尽力了”则是一种自我安慰，它让我们在面对失败时，能够心安理得地接受结果。然而，真正的“尽力了”应该是全力以赴，不留遗憾。我们常常用“尽力了”来掩盖自己的懒惰和懈怠，却忘记了真正的努力应该是不断挑战自我，突破极限。 “差不多”和“尽力了”这两种心态，反映了一种对自我要求的松懈。它们让我们在追求目标的过程中，失去了对卓越的追求。然而，卓越并不是一蹴而就的，它需要我们不断努力，不断超越自我。正如爱迪生所说：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”只有摒弃“差不多”的心态，才能真正追求卓越。 在职场中，那些成功的人往往都是追求卓越的人。他们不满足于“差不多”，而是不断追求更高的目标。他们不会用“尽力了”来安慰自己，而是不断挑战自我，突破极限。正是这种追求卓越的精神，让他们在职场中脱颖而出，成为行业的佼佼者。 在学习中，追求卓越同样重要。我们常常看到一些学生，他们不满足于“差不多”的成绩，而是不断追求更高的目标。他们不会用“尽力了”来安慰自己，而是不断挑战自我，突破极限。正是这种追求卓越的精神，让他们在学习中取得了优异的成绩，成为同学们的榜样。 摒弃“差不多”，追求卓越，不仅是对自我的要求，更是对社会的责任。我们生活在一个竞争激烈的时代，只有不断追求卓越，才能在激烈的竞争中立于不败之地。我们每个人都应该摒弃“差不多”的心态，追求卓越，为社会的发展贡献自己的力量。 总之，“差不多”和“尽力了”这两种心态，反映了一种对自我要求的松懈。它们让我们在追求目标的过程中，失去了对卓越的追求。只有摒弃“差不多”的心态，才能真正追求卓越。让我们在生活中摒弃“差不多”，追求卓越，为个人的成长和社会的进步贡献自己的力量。 2 南澳中学2024—2025学年度第一学期期中质检高一语文试题 第 3 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $$