江苏省连云港市海州区2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

⾼⼀语⽂试题（第 1⻚ 共 4⻚） 2024-2025学年度第二学期期中学业水平质量监测 语文试题 （考试时间 150分钟 满分 150分） 一、现代文阅读（共 35分） （本题19分）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 《一个科学家的笔记》中写道：“如果不能被传播，那么科学中的任何结论对社会来说都是没有价值 的。” 的确，科学必须要求传播。这里的传播至少涉及两个层次：一是同行之间的传播，另一个则是向外进行的 科普。因此，科学传播可以界定为在确定和理解受众的基础上，将要传播的科技信息置入特定的框架之内，并 借助特定的途径和媒介，实现传播效果最大化。基于不同的受众和目标，这个层次是有差异的，所涉及的核心 问题至少包括确定什么是有效的信息，如何让不同的受众参与进来，如何让科学的声音被听到等等。 行业间的传播，指的是科学家把在实验室里产生出来的“硬核”知识通过各种各样的学术期刊和会议发表， 并因而对同行产生一定的影响力。由于科学共同体自身的出版机制，复杂的排版及专业术语，因而这种传播有 着自己特定的边界和范围，其封闭性的话语也可以被视为某种“方言”。 当然，行业间的普及也在一定程度上建构了面向外行的普及，比如大众科普中经常用到的一些专业术语， 但从传播是一个过程这个角度来说，面向外行的普及，所涉及的问题要比行业传播多得多。比如如何在尊重科 学规范及公众认知方式的前提下，将科学研究的前沿传播转化为外行可以运用的浅显易懂的语言。尤其值得关 注的是，如何在传播知识的过程中传播科学精神和科学方法。传播是一个动态的过程，相较于获得大量的科学 知识，科学精神和科学方法不可或缺，因为公众实际上接触到的科学总量一定会超过任何个体可以掌握的科学 总量，并且一些其他方面的因素还会左右他们对科学信息的态度，甚至产生偏见。 （摘编自《科学必然要被传播》） 材料二： 随着信息技术的演进，受众不再是被动的接收者，而是演变成了积极的参与者。他们不仅能阅读所接触到 的信息，而且还会评论、分享、推荐，甚至基于这些信息生产以及发布自己创作的内容。对科普来说，这一方 面是机遇，因为通过评论、分享和再创作扩大了相关信息传播的广度；另一方面是挑战，因为一旦他们生产和 传播的信息存在科学上的错误，就会影响到公众对科学的认知，甚至还有营销号会借机“擦边”夹带私货。 过去，信息的传播与扩散需要经过媒体的“把关”，但在社交媒体时代，很多信息绕过了媒体的“斡旋”， 直接面向终端用户。从科普的角度来说，这就更需要在媒体融合的过程中加强主流媒体的作用，通过增加科普 作品的供给、开设科普专区等措施满足公众的科普需求；同时也要积极探索与其他领域的深度融合，打造“出 圈”的科普内容；此外，还要构建及时澄清和纠正错误信息的机制，因为志趣相投的社会群体成员之间的传播 往往会让错误信息的传播火上浇油。 (摘编自《媒介在科普中应发挥更大作用》) 材料三： 近日，一则“女子用狗尾草熬水给孩子治近视”的短视频在各平台广泛传播。该视频点赞和转发数均超过 10万，不少网友跃跃欲试，也有很多网友提出质疑。那么，狗尾巴草煮水喝到底能不能治疗近视？ 我们先来了解一下什么是近视。近视是指平行光线经眼球屈光系统后聚焦在视网膜之前导致的视物模糊。 按照眼睛调节作用参与情况分类，近视分为假性近视、真性近视和混合性近视三类。其中，假性近视是用眼过 度致使睫状肌持续收缩痉挛，晶状体厚度增加，出现暂时性视物模糊不清的近视现象。 可以明确的是，狗尾巴草中目前没有发现有能够改善或者消除近视的药物成分。那为什么孩子会说喝了狗 尾巴草水，坐在同样位置能看清黑板上的字了呢？有网友猜测可能是孩子不想再喝狗尾巴草水了。另外，我们 认为还有一种可能：孩子或许是假性近视，眼睛得到充分放松后，裸眼视力基本恢复正常，所以同样距离看黑 板，字变清楚了。 假定一个场景：一个孩子上课期间持续近距离看书写字 40分钟后可能会出现假性近视，抬头看黑板，上 面的字会变得模糊。课间，孩子喝了几口可乐，然后放松远眺了10分钟，假性近视消失，孩子再回到教室坐在 同样的位置看黑板，同样大小的字变得比之前清楚了。如此反复，能得到喝可乐可以治疗近视的结论吗？显然 不能， 判断一种药物或者措施有没有效果的科学方法是随机对照试验。随机对照试验的基本方法是将研究对象随 机分组，对不同组实施不同的干预，以对照效果的不同。该方法能够最大程度地避免临床试验设计和实施中可 能出现的各种偏倚，平衡混杂因素，提高统计学检验的有效性，被公认为是评价干预措施的金标准。 当我们学会了质疑、推理、实证，很多骗局或谣言就不攻自破了。 (摘编自《科学辟谣:狗尾草煮水喝，能够治疗近视？》) 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．实现科学传播效果最大化，需基于受众差异，有针对性地确定框架，并以精短的论述与媒介。 B．行业内的科学传播有特定语境和界限，使他们能够确定“方言”，在同行间产生一定的影响力。 C．面向外行的科学传播要在尊重科学语境和公众认知方式的前提下，将专业语言转换为公众能够理解的表 达。 D．因公众接触的科学总量远超个体可以理解的科学总量，传播科学结论和方法比传播知识更不可或缺。 2．根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ） A．大众评论、分享和再创作让科学相关信息传播广泛，但该类缺少原创力，传递的多是浅层信息。 B．针对互联网时代的复杂社会现象，多地卫健委可以在官方媒体开设专栏，向公众科普健康知识。 C．“狗尾巴草煮水”不能治疗近视，因为视频中的孩子其实是假性近视，眼睛经过休息后，视力就恢复了 正常。 D．判断一种药物或措施有无效果需用随机对照试验，这是评价干预措施的金标准，能避免所有偏倚。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A．材料一采用总分结构，先总述科学传播的价值，然后从两个层面阐述传播的特征。 B．材料二中“斡旋”指媒体对需要公开发表的信息进行筛选、核实、审查等把关行为。 C．材料二用“营销号夹带私货”类比，指出公众传播错误信息会给科普带来挑战。 D．材料二针对广泛传播的短视频进行科学传播，案例贴近生活，语言通俗易懂。 4．新媒体时代，科普工作者应该如何进行科普信息发布呢？请根据材料二简要概括。 5．材料一提到面向外行的科普要“在传播知识的过程中传授科学精神和科学方法”，这在材料三中是如何体现 的？请简要分析。 ⾼⼀语⽂试题（第 2⻚ 共 4⻚） （本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题。 流浪汉 凡一平 跨过桥栏的女子从桥上往下跳，正好被他望见。他从桥洞出来，面向江，即将小解。通常，他都习惯地朝 桥上望一望的，预防被人发现。今天也不例外，只是意外地望见有一个人，倚着桥栏，朝下看。路灯照见那个 人的上半身，下半身照不见，被桥栏遮挡着，但已足够让他辨别是个女子，年纪还不大。她出现在半夜三更的 桥上，把他吓了一跳。他被迫、及时地中断了小解的进程，正继续探个究竟的时候，只见女子突然跨过桥栏， 再无犹豫地往下跳。她像一只折断了翅膀的鸟，垂直地掉落，秒入江里。“嘭”的一声巨响，像一颗鱼雷爆炸。 在两岸灯火的映照下，可见水花迸溅、波浪涌动，却不见女子浮头。他不免心慌，慌忙地前跃，一个猛子扎进 了江里。在江水里，他就是一条如鱼得水的鱼，得劲、自如、奔放，像凌空翱翔的鸟。从小在湍急的红水河练 就的好水性，此刻在和缓的邕江发挥，显然不特别难，何况他对邕江水情的了解不是一天两天了。他很快在女 子掉落的位置稍微下游的深处，摸到了女子。他把女子托出水面，然后拉扯她，往岸边游移。 女子被他抱到岸上。她浑身湿漉，衣裙缭乱，像条翻着白肚的鱼，看上去已经没救了。但他不甘心，也不 肯放弃，有一丝希望，就要做百分之百的努力。此刻他希望有一头牛，现场有一头牛就好了，可以把女子架在 牛背上，俯着身子，然后赶牛小跑，将溺水者胸肺里的水颠出来，通气开窍。如果不是溺水过久，这个方法通 常有效。但深夜的江边哪有牛呀，繁华的城市怎么可能有活牛呢？他不得不断绝了用牛的想法，不得不把自己 当牛，一头用人工方式施救的牛。人工急救的知识他懂，他用这个知识救过心搏骤停的爷爷。胸外按压、开放 气道、人工呼吸，但愿这些步骤和方法同样对这个溺水女子管用。他如法动作，逐一进行。一番操作过后，女 子的胸廓有了起伏。他再次用仰头抬颏法开放气道，给予女子第二次通气。女子的心肺算是复苏了，但是仍然 有危险。他这时想到了医院，想到打 120，可是他没有手机，于是他沿着江的上游跑，直到遇见还在夜钓的人。 他借夜钓人的手机，打 120电话。然后他还上岸去等。救护车一来，他立即引导救护人员，步入河道去救人。 他与救护人员共同抬着溺水女子上岸。女子上了救护车，他不上，退到一边，一副交接完毕或事不关己的 样子。一个救护人员探出头，呼叫他上车。他欲言又止，上了车。 到了医院的急诊室，几乎与溺水女子入抢教室同步，救护车上同来的一个人，把开好的一张票，递给他， 让他付费。名曰院前急救费一百五十元，看上去不高，但他却付不起。他身上一分钱也没有。正在与救护人员 解释说明，急诊室的医护人员把他叫过去，递给他一张单子，让他去收费处缴费。他把与救护人员的解释说明， 对医护人员又说了一遍。意思是，他与溺水者无亲无故，他只是救人者。救护人员说120电话不是你手机打的 吗？他说是借钓鱼的人的手机打的。医护人员和救护人员面面相觑，交换了意见后，议定让他把身份证留在医 院，他如果没有特别的事，人最好待在医院，等患者清醒后，通知家属来了，对接了再走。他听了医护人员的 意见和建议，有些发慌，像是有难言之隐，或哑巴吃黄连，说不出的苦。他摇摇头，嘴唇哆嗦，还突然打了个 喷嚏。这是冬天的晚上，他的衣服、头发现在还是湿的，可以想见他救人、施救、呼救等连贯的行为，是何等 急迫和仓促。他身上没有身份证，即使有，或许救人的时候，掉江里了。医护人员想当然的时候，只听见他说： “我从救人之前，尿憋到现在。我可以先去撒尿吗？” 借口上厕所，他溜走了。确实憋了很久的尿，直到溜回桥洞附近的江边，才终于排解。隔了足足三小时， 他站在原地，天空已经放亮，桥上车流滚滚，人行匆匆，竟无人注意到他。他没有顾忌，放任自流。江水澄明， 桥梁稳固，寒风向他吹着凌厉的哨子，他独自立定在那，像是享受，也像是受罚。 …… 他沿着邕江，往上游走。为什么走上游？因为他是从下游走过来的，下游是家乡的方向，走下游则是返回， 他现在还不能返回家乡。他欠着家乡民工和银行的很多债，有三百万之巨。这些债务他无法偿还，因此被当地 法院判定为失信者，也就是俗称的“老赖”。他的家产已经全部变卖清光，上门讨债、逼债的人仍源源不断。 他不得不逃离，背井离乡。从红水河到邕江，从桂北到桂南，他一直都是步行，并且都是露宿，因为他不能乘 车，也不能住店。他以流浪汉的方式和形象行走、起居，如今已和流浪汉无异，尽管仍怀揣着志气和梦想。他 的志气是寻找机会，东山再起，还清所有债务。他的梦想是上层欠他钱的企业和老板，起死回生并且良心发现， 把他该得的部分全部给他，哪怕给一部分也行。四五个月的时间过去了，他志气犹在，而机会渺茫。他的梦想 则彻底地破灭，因为欠他钱的企业和老板都在敷衍他，甚至欺骗他，不是希望他别再做梦，就是希望他消失， 甚至希望他死。他可以消失，但现在肯定不能死。他必须活着，哪怕猪狗不如、当牛做马地活着，活着就有机 会。此刻，他就像一条丧家之犬，往邕江的上游流浪。这是夜里，是流浪的好时光。夜晚的邕江边，仍有不少 垂钓的人，他们专心致志、气定神闲，仿佛行脚路上打坐入定的僧人。他从他们身边经过，轻手轻脚，生怕惊 扰专注的他们和江里未上钩的鱼。 …… 他照常去邕江钓鱼。今天的鱼情有些反常，临近中午的时候，他竟然钓得一只乌龟！这是以前没有过的。 乌龟很大，起码有二十五公斤重。二十五公斤重的乌龟是老乌龟了，不上百年也有七八十岁。它庞大而温顺， 像尊胖佛。龟背上的花纹斑斓夺目，如丹凤朝阳。附近钓鱼的人相继过来围格。这鱼贩子来跟他买过鱼，算是 老客户了。两千元于他已是高价，正准备成交，一个妇人插了进来，叫到五千元。鱼贩子服了，拱手把乌龟让 给了妇人。妇人用手机要微信支付买乌龟的费用，可卖主表示没有手机。妇人则表示她没有现金，如果相信她， 她明天将现金送来。他看妇人慈眉善目，答应了。老乌龟移交给了妇人，只见她抚摸龟背，拍了拍，柔声说了 句走吧。老乌龟应声转向邕江，爬往邕江，投入邕江。妇人放生鸟龟的举动令众人咋舌，直到她离去消失，仍 有人目瞪口呆。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A．找“深夜的江边的牛”“繁华城市的活牛”不仅是流浪汉对救援工具的呼唤，也是其对冷漠的城市中的 温暖乡村元素的呼唤。 B．流浪汉随意小解符合其流浪汉身份的生活习惯，但被吓一跳后其中断小解体现其警觉，之后的选择救人 可见其善良本性。 C．“像是享受，也像是受罚”是说他终于摆脱了医院里的那些人，终于能独处，运用比喻形象地描绘出无 人理会的孤独。 D．“他从他们身边经过，轻手轻脚，生怕惊扰专注的他们和江里未上钩的鱼”可见现代都市中互不打扰的 文明已蔚然成风。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文中在救人情节后插入“欠债三百万被迫流浪”的背景，解释了流浪汉救人后逃离医院的根本原因—— 失信者身份导致无法使用手机支付、惧怕暴露行踪。 B．流浪汉在医院因付不起急救费而陷入困境，这一情节反映了社会中部分弱势群体在面对突发情况时的无 奈与无助，引发读者对社会救助体系的思考。 C．本文善用对比，夜钓人借手机的热心与医护人员催缴费的冷漠、红水河湍急水性与邕江和缓水情形成鲜 明对比，给人冲击力。 D．巨型乌龟的出现，既照应邕江生态，又隐喻主人公负重前行的命运，妇人将乌龟放生也给读者无尽想象， 也许流浪汉境遇将会有所转机。 8．本文标题“流浪汉”具有双重意蕴，请结合全文谈谈你的理解。 ⾼⼀语⽂试题（第 3⻚ 共 4⻚） 9．有评论认为，“讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求”，请从叙述视角、矛盾冲突两个层面，谈谈文 本是如何实践这一美学追求的。 二、文言文阅读（共 20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君 知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封， 若不阙秦，将焉．取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 某读书，每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，则冀人君一悟而至于治平不悟则烹身 灭族唯此二者不思中道。自秦汉已来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行 道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥。陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。” 上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就．桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓．人不当如 是耶？”谓谏诤之言当如猛。乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决，拾遗张权舆 叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊 山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩 头者之言，安足信哉！” 友朋骨肉，切磋规诲之间，尚宜旁引曲铎，使人乐去其不善，而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切 之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下，圣人不余欺也．．．．．．。 （节选自杜牧《与人论谏书》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则冀人君A一悟B而至于治平 C不悟D则烹身灭族E唯此 F二者G不思中道 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．焉，与《烛之武退秦师》中“然郑亡，子亦有不利焉”的“焉”词义不相同。 B．就，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“就”词义相近。 C．晓，用法与《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。 D．圣人不余欺也，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”句式不相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．烛之武夜里出城拜见秦穆公并说服了他，于是秦穆公便与郑国签订盟约，撤军回国。 B．杜牧认为国君能接受进谏并悔改的不足百分之一，是由于进谏的人说话不当造成的。 C．因御史大夫薛广德和张猛劝谏的话清楚委婉，于是汉成帝听取谏言从桥上通过渭水。 D．张权舆以周幽王、秦始皇等人的例子来劝阻敬宗皇帝游骊山，他的谏言却未被采纳。 13．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。” 14．杜牧认为直谏是下等进谏方式。那么，烛之武是怎样退秦师的？请分层用简略短句概述其游说秦伯的过程。 三、诗歌鉴赏（共 9分） 新年作 刘长卿 乡心新岁切，天畔①独潸然。 老至居人下，春归在客先②。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年？ 注：①天畔：天涯。时作者被贬为潘州南巴（今广东茂名）尉，地近南海，故云。②薛道衡《人日思归》 中有“人归落雁后，思发在花前”的诗句。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联的“切”字，写出了作者新岁时思乡怀亲之情深；“独潸然”则写出了人欢己悲。 B．颈联诗人悲叹自己只能和岭猿朝夕相处，和江边柳树共赏风烟，抒发了飘零孤独之感。 C．尾联作者以贾谊自喻，慨叹遭贬谪的日子不知何时才能结束，悲愤之情，溢于言外。 D．此诗感情基调悲凉感伤，抒情句较多。除第三句外，剩余句子皆为情景交融或即景生情。 16．清代诗人沈德潜评价本诗颔联“工于铸意，巧不伤雅”，请结合对诗意的理解加以分析。 四、名句默写（共 6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 》中，“ ”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬 态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“ ”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，哪怕面对“ ， ”这 样内忧外患、治理难度大的国家，他也只需三年便可扭转局面。 （3）一天语文老师上课时想让同学主动发言，但同学们有碍于语文老师年长，存在代沟，羞于交流。此 时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“ ， ”。 五、语言文字运用（共 5小题 满分 20分） 阅读下面的文字，完成下题。 民以食为天，吃是老百姓天大的事；食以味为先，美食是美好生活的标配。古人以食为时，朝食为“饔”、 申时进“飧”，贤者与民．．．．“．并耕而食，饔飧而治．．．．．．．．．”．，一饔一飧，日复一日．．．．．．．．．．；以春耕、夏耘、秋收、冬藏为序， 规划一年的生计，“四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也”。如今人们多以三餐为轴，安排一天的作息。 尝的是美味， A ，中华民族创造和享用美食的历史，已经成为传统文化的灿烂篇章。中央广播电视总台《三餐 四季》节目的精彩亮相，展示了中华美食文化的魅力，激发了人们对美好生活的向往。 《三餐四季》节目内容绚丽华美、琳琅满目，宛若中华民族的美食菜谱。①距今4000年的青海民和回族 土族自治县喇家遗址，世界上的第一晚面条出土了，表明中华面食养育了中华儿女。②古往今来，一道面食， 东南西北自有吃法，干湿稀绸、宽窄粗细，各有不同作法，自解个中滋味。地域风情生百味，民族风味有特色， 美食地图异彩纷呈，即使并箸遍数，也是挂一漏万，（ 甲 ）。 B ：李白的“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，吃出了生活的趣味，喝出了人生的意境；杜甫的 “鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹”，描绘了食物的精美；苏东坡的“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”“长江绕郭知鱼美， ⾼⼀语⽂试题（第 4⻚ 共 4⻚） 好竹连山觉笋香”，有思念家乡之情，有超脱现实之意，还创制了东坡肘子等美食遗飨后代。文人笔下的美味 美景、鲜衣甘醇，把中华诗词与中华美食烩出了色彩、炖出了醇香。 餐桌是苍生承恩天地的台前，厨房是自然馈赠人类的幕后。享用的是美食，咀嚼的是真谛，回味的是人与 自然、人与自我、人与社会的关系。纵有盛宴千席，也只能一日三顿，节制是君子，放纵是魔鬼。（ 乙 ）， 焚薮而田，是对自然的破坏，必定会给人类带来惩罚，不能为图一时之美味，戕害养育了人类的自然和环境。 一道家乡的菜，一生惦念的情。家乡有千万游子，游子只有一个故乡。外面的世界再风光，不忘家乡的一 碗汤。炎黄子孙走遍世界，却思念那一桌中国餐。中华美食是世代炎黄子孙的共同回味、天下华夏儿女的集体．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 乡愁，是中华民族的．．．．．．．．．“．床前明月．．．．”。 18．请在文中括号里填入恰当的成语。 19．文中画波浪线的句子中，句①有一处语病，句②有两处错别字，请修改使书写正确，语言准确流畅，逻辑 严密，不得改变原意。 20．请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21．画横线句子使用了比喻的修辞手法，请指出具体类型，并以“家”为写作对象，采用该修辞手法进行仿写。 要求：语意完整，句式一致，表达流畅。 22．文中加点的两句都使用了引号，具有一定的表现力，请指出两处引号的用法并分析其使用效果。 六、写作表达（满分 60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常常接触到事物的不同层面。比如一个人，言行举止、穿着打扮是其外显特征，而思想观念、 情感态度等则相对内隐。在文化领域，传统节日庆典、特色美食等是外显的文化符号，其背后的价值观念、民 族精神则是内隐的文化内涵。在科技领域，电子产品的外观设计、操作界面是外显的，其运行的算法、核心技 术原理则是内隐的。 有人认为“外显”的部分是直观的，更应被人关注；也有人觉得“内隐”的部分才是事物的核心与本质， 更值得深入探究。你有怎样的看法？ 请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 语文参考答案 1． D 2．B 3．C 4．①增加优质科普内容供给，积极在主流媒体开设科普专区； ②探索跨领域融合，打造“出圈”的科普产品； ③积极参与构建公众信息传播分享机制，抑制错误信息扩散。 5．①科学知识：文章介绍了近视及其分类等科学知识。 ②科学精神：作者质疑流言，强调证据和逻辑推理，反对盲从，体现了质疑、实证与理性的科学精神。 ③科学方法：引入随机对照试验，为科学辟谣提供依据。 6． B 7．C 8．①表层：指主人公因债务被迫流浪的生存状态。 ②深层：隐喻现代社会中个体在道德、责任与生存压力间的精神漂泊。 9．①叙述视角：采用第三人称全知视角，客观呈现流浪汉救人、欠债等情节，增强故事真实性与代入感。 ②矛盾冲突：设置“救人善举”与“失信逃亡”的冲突，展现人性光辉与现实困境的碰撞，引发对道德与生存的思考。 10． CEG 11．D 12．C 13．（1）越过别国把远地作为边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国给邻国增加土地呢？ （2）敬宗皇帝说：“骊山有像这样危险吗？那我应该前往一次，来验证他的话。” 14．①坦言知郑将亡，避其锐气。②分析亡郑于秦无利可图。 ③分析舍郑则秦可得实惠。 ④挑拨秦晋关系，说明晋军不可信。 15． D 16．颔联是对薛诗的化用，“老至居人下”接前句“独潸然”； “春归在客先”则承“新岁切”之意，引发了诗人仕宦身世之感； 字凝句练，对仗工整，感情深沉，可谓情苦句巧。 17． 舍瑟而作 异乎三子者之撰 加之以师旅 因之以饥馑 以吾一日长乎尔 毋吾以也 18．第一处括号：不胜枚举／数不胜数； 第二处括号：竭泽而渔／涸泽而渔。 19．①距今4000年的青海民和回族土族自治县喇家遗址，出土了世界上的第一碗面条，表明中华面食养育了中华儿女。 ②“绸”改为“稠”；“作”改为“做” 20．A处：品的是文化（或：悟的是历史、感的是情怀） B处：自古诗人好食贪杯／文人笔下美食韵味无穷 21． 采用了暗喻的修辞。示例：家是心灵疲惫时的港湾，家是梦想启航时的灯塔。 22．第一句：引用，①这里引用使表述更具历史感。（补充）突出美食在人们生活中的重要性； ②通过这种引用，丰富了文章的文化内涵，为后文阐述古人以食为重要生活组成部分的观点提供依据，也增添了文本的文化底蕴。 第二句：特殊含义，中华美食比作引发乡愁的“床前明月”，突出中华美食在民族情感中的重要地位，引发读者对中华美食与民族情感联系的思考。 23．评分标准：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度第二学期期中学业水平质量监测 语文试题 （考试时间150分钟 满分150分） 一、现代文阅读（共35分） （本题19分）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 《一个科学家的笔记》中写道：“如果不能被传播，那么科学中的任何结论对社会来说都是没有价值的。” 的确，科学必须要求传播。这里的传播至少涉及两个层次：一是同行之间的传播，另一个则是向外进行的科普。因此，科学传播可以界定为在确定和理解受众的基础上，将要传播的科技信息置入特定的框架之内，并借助特定的途径和媒介，实现传播效果最大化。基于不同的受众和目标，这个层次是有差异的，所涉及的核心问题至少包括确定什么是有效的信息，如何让不同的受众参与进来，如何让科学的声音被听到等等。 行业间的传播，指的是科学家把在实验室里产生出来的“硬核”知识通过各种各样的学术期刊和会议发表，并因而对同行产生一定的影响力。由于科学共同体自身的出版机制，复杂的排版及专业术语，因而这种传播有着自己特定的边界和范围，其封闭性的话语也可以被视为某种“方言”。 当然，行业间的普及也在一定程度上建构了面向外行的普及，比如大众科普中经常用到的一些专业术语，但从传播是一个过程这个角度来说，面向外行的普及，所涉及的问题要比行业传播多得多。比如如何在尊重科学规范及公众认知方式的前提下，将科学研究的前沿传播转化为外行可以运用的浅显易懂的语言。尤其值得关注的是，如何在传播知识的过程中传播科学精神和科学方法。传播是一个动态的过程，相较于获得大量的科学知识，科学精神和科学方法不可或缺，因为公众实际上接触到的科学总量一定会超过任何个体可以掌握的科学总量，并且一些其他方面的因素还会左右他们对科学信息的态度，甚至产生偏见。 （摘编自《科学必然要被传播》） 材料二： 随着信息技术的演进，受众不再是被动的接收者，而是演变成了积极的参与者。他们不仅能阅读所接触到的信息，而且还会评论、分享、推荐，甚至基于这些信息生产以及发布自己创作的内容。对科普来说，这一方面是机遇，因为通过评论、分享和再创作扩大了相关信息传播的广度；另一方面是挑战，因为一旦他们生产和传播的信息存在科学上的错误，就会影响到公众对科学的认知，甚至还有营销号会借机“擦边”夹带私货。 过去，信息的传播与扩散需要经过媒体的“把关”，但在社交媒体时代，很多信息绕过了媒体的“斡旋”，直接面向终端用户。从科普的角度来说，这就更需要在媒体融合的过程中加强主流媒体的作用，通过增加科普作品的供给、开设科普专区等措施满足公众的科普需求；同时也要积极探索与其他领域的深度融合，打造“出圈”的科普内容；此外，还要构建及时澄清和纠正错误信息的机制，因为志趣相投的社会群体成员之间的传播往往会让错误信息的传播火上浇油。 (摘编自《媒介在科普中应发挥更大作用》) 材料三： 近日，一则“女子用狗尾草熬水给孩子治近视”的短视频在各平台广泛传播。该视频点赞和转发数均超过10万，不少网友跃跃欲试，也有很多网友提出质疑。那么，狗尾巴草煮水喝到底能不能治疗近视？ 我们先来了解一下什么是近视。近视是指平行光线经眼球屈光系统后聚焦在视网膜之前导致的视物模糊。按照眼睛调节作用参与情况分类，近视分为假性近视、真性近视和混合性近视三类。其中，假性近视是用眼过度致使睫状肌持续收缩痉挛，晶状体厚度增加，出现暂时性视物模糊不清的近视现象。 可以明确的是，狗尾巴草中目前没有发现有能够改善或者消除近视的药物成分。那为什么孩子会说喝了狗尾巴草水，坐在同样位置能看清黑板上的字了呢？有网友猜测可能是孩子不想再喝狗尾巴草水了。另外，我们认为还有一种可能：孩子或许是假性近视，眼睛得到充分放松后，裸眼视力基本恢复正常，所以同样距离看黑板，字变清楚了。 假定一个场景：一个孩子上课期间持续近距离看书写字40分钟后可能会出现假性近视，抬头看黑板，上面的字会变得模糊。课间，孩子喝了几口可乐，然后放松远眺了10分钟，假性近视消失，孩子再回到教室坐在同样的位置看黑板，同样大小的字变得比之前清楚了。如此反复，能得到喝可乐可以治疗近视的结论吗？显然不能， 判断一种药物或者措施有没有效果的科学方法是随机对照试验。随机对照试验的基本方法是将研究对象随机分组，对不同组实施不同的干预，以对照效果的不同。该方法能够最大程度地避免临床试验设计和实施中可能出现的各种偏倚，平衡混杂因素，提高统计学检验的有效性，被公认为是评价干预措施的金标准。 当我们学会了质疑、推理、实证，很多骗局或谣言就不攻自破了。 (摘编自《科学辟谣:狗尾草煮水喝，能够治疗近视？》) 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．实现科学传播效果最大化，需基于受众差异，有针对性地确定框架，并以精短的论述与媒介。 B．行业内的科学传播有特定语境和界限，使他们能够确定“方言”，在同行间产生一定的影响力。 C．面向外行的科学传播要在尊重科学语境和公众认知方式的前提下，将专业语言转换为公众能够理解的表达。 D．因公众接触的科学总量远超个体可以理解的科学总量，传播科学结论和方法比传播知识更不可或缺。 2．根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（   ） A．大众评论、分享和再创作让科学相关信息传播广泛，但该类缺少原创力，传递的多是浅层信息。 B．针对互联网时代的复杂社会现象，多地卫健委可以在官方媒体开设专栏，向公众科普健康知识。 C．“狗尾巴草煮水”不能治疗近视，因为视频中的孩子其实是假性近视，眼睛经过休息后，视力就恢复了正常。 D．判断一种药物或措施有无效果需用随机对照试验，这是评价干预措施的金标准，能避免所有偏倚。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一采用总分结构，先总述科学传播的价值，然后从两个层面阐述传播的特征。 B．材料二中“斡旋”指媒体对需要公开发表的信息进行筛选、核实、审查等把关行为。 C．材料二用“营销号夹带私货”类比，指出公众传播错误信息会给科普带来挑战。 D．材料二针对广泛传播的短视频进行科学传播，案例贴近生活，语言通俗易懂。 4．新媒体时代，科普工作者应该如何进行科普信息发布呢？请根据材料二简要概括。 5．材料一提到面向外行的科普要“在传播知识的过程中传授科学精神和科学方法”，这在材料三中是如何体现的？请简要分析。 （本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题。 流浪汉 凡一平 跨过桥栏的女子从桥上往下跳，正好被他望见。他从桥洞出来，面向江，即将小解。通常，他都习惯地朝桥上望一望的，预防被人发现。今天也不例外，只是意外地望见有一个人，倚着桥栏，朝下看。路灯照见那个人的上半身，下半身照不见，被桥栏遮挡着，但已足够让他辨别是个女子，年纪还不大。她出现在半夜三更的桥上，把他吓了一跳。他被迫、及时地中断了小解的进程，正继续探个究竟的时候，只见女子突然跨过桥栏，再无犹豫地往下跳。她像一只折断了翅膀的鸟，垂直地掉落，秒入江里。“嘭”的一声巨响，像一颗鱼雷爆炸。在两岸灯火的映照下，可见水花迸溅、波浪涌动，却不见女子浮头。他不免心慌，慌忙地前跃，一个猛子扎进了江里。在江水里，他就是一条如鱼得水的鱼，得劲、自如、奔放，像凌空翱翔的鸟。从小在湍急的红水河练就的好水性，此刻在和缓的邕江发挥，显然不特别难，何况他对邕江水情的了解不是一天两天了。他很快在女子掉落的位置稍微下游的深处，摸到了女子。他把女子托出水面，然后拉扯她，往岸边游移。 女子被他抱到岸上。她浑身湿漉，衣裙缭乱，像条翻着白肚的鱼，看上去已经没救了。但他不甘心，也不肯放弃，有一丝希望，就要做百分之百的努力。此刻他希望有一头牛，现场有一头牛就好了，可以把女子架在牛背上，俯着身子，然后赶牛小跑，将溺水者胸肺里的水颠出来，通气开窍。如果不是溺水过久，这个方法通常有效。但深夜的江边哪有牛呀，繁华的城市怎么可能有活牛呢？他不得不断绝了用牛的想法，不得不把自己当牛，一头用人工方式施救的牛。人工急救的知识他懂，他用这个知识救过心搏骤停的爷爷。胸外按压、开放气道、人工呼吸，但愿这些步骤和方法同样对这个溺水女子管用。他如法动作，逐一进行。一番操作过后，女子的胸廓有了起伏。他再次用仰头抬颏法开放气道，给予女子第二次通气。女子的心肺算是复苏了，但是仍然有危险。他这时想到了医院，想到打120，可是他没有手机，于是他沿着江的上游跑，直到遇见还在夜钓的人。他借夜钓人的手机，打120电话。然后他还上岸去等。救护车一来，他立即引导救护人员，步入河道去救人。 他与救护人员共同抬着溺水女子上岸。女子上了救护车，他不上，退到一边，一副交接完毕或事不关己的样子。一个救护人员探出头，呼叫他上车。他欲言又止，上了车。 到了医院的急诊室，几乎与溺水女子入抢教室同步，救护车上同来的一个人，把开好的一张票，递给他，让他付费。名曰院前急救费一百五十元，看上去不高，但他却付不起。他身上一分钱也没有。正在与救护人员解释说明，急诊室的医护人员把他叫过去，递给他一张单子，让他去收费处缴费。他把与救护人员的解释说明，对医护人员又说了一遍。意思是，他与溺水者无亲无故，他只是救人者。救护人员说120电话不是你手机打的吗？他说是借钓鱼的人的手机打的。医护人员和救护人员面面相觑，交换了意见后，议定让他把身份证留在医院，他如果没有特别的事，人最好待在医院，等患者清醒后，通知家属来了，对接了再走。他听了医护人员的意见和建议，有些发慌，像是有难言之隐，或哑巴吃黄连，说不出的苦。他摇摇头，嘴唇哆嗦，还突然打了个喷嚏。这是冬天的晚上，他的衣服、头发现在还是湿的，可以想见他救人、施救、呼救等连贯的行为，是何等急迫和仓促。他身上没有身份证，即使有，或许救人的时候，掉江里了。医护人员想当然的时候，只听见他说： “我从救人之前，尿憋到现在。我可以先去撒尿吗？” 借口上厕所，他溜走了。确实憋了很久的尿，直到溜回桥洞附近的江边，才终于排解。隔了足足三小时，他站在原地，天空已经放亮，桥上车流滚滚，人行匆匆，竟无人注意到他。他没有顾忌，放任自流。江水澄明，桥梁稳固，寒风向他吹着凌厉的哨子，他独自立定在那，像是享受，也像是受罚。 …… 他沿着邕江，往上游走。为什么走上游？因为他是从下游走过来的，下游是家乡的方向，走下游则是返回，他现在还不能返回家乡。他欠着家乡民工和银行的很多债，有三百万之巨。这些债务他无法偿还，因此被当地法院判定为失信者，也就是俗称的“老赖”。他的家产已经全部变卖清光，上门讨债、逼债的人仍源源不断。他不得不逃离，背井离乡。从红水河到邕江，从桂北到桂南，他一直都是步行，并且都是露宿，因为他不能乘车，也不能住店。他以流浪汉的方式和形象行走、起居，如今已和流浪汉无异，尽管仍怀揣着志气和梦想。他的志气是寻找机会，东山再起，还清所有债务。他的梦想是上层欠他钱的企业和老板，起死回生并且良心发现，把他该得的部分全部给他，哪怕给一部分也行。四五个月的时间过去了，他志气犹在，而机会渺茫。他的梦想则彻底地破灭，因为欠他钱的企业和老板都在敷衍他，甚至欺骗他，不是希望他别再做梦，就是希望他消失，甚至希望他死。他可以消失，但现在肯定不能死。他必须活着，哪怕猪狗不如、当牛做马地活着，活着就有机会。此刻，他就像一条丧家之犬，往邕江的上游流浪。这是夜里，是流浪的好时光。夜晚的邕江边，仍有不少垂钓的人，他们专心致志、气定神闲，仿佛行脚路上打坐入定的僧人。他从他们身边经过，轻手轻脚，生怕惊扰专注的他们和江里未上钩的鱼。 …… 他照常去邕江钓鱼。今天的鱼情有些反常，临近中午的时候，他竟然钓得一只乌龟！这是以前没有过的。乌龟很大，起码有二十五公斤重。二十五公斤重的乌龟是老乌龟了，不上百年也有七八十岁。它庞大而温顺，像尊胖佛。龟背上的花纹斑斓夺目，如丹凤朝阳。附近钓鱼的人相继过来围格。这鱼贩子来跟他买过鱼，算是老客户了。两千元于他已是高价，正准备成交，一个妇人插了进来，叫到五千元。鱼贩子服了，拱手把乌龟让给了妇人。妇人用手机要微信支付买乌龟的费用，可卖主表示没有手机。妇人则表示她没有现金，如果相信她，她明天将现金送来。他看妇人慈眉善目，答应了。老乌龟移交给了妇人，只见她抚摸龟背，拍了拍，柔声说了句走吧。老乌龟应声转向邕江，爬往邕江，投入邕江。妇人放生鸟龟的举动令众人咋舌，直到她离去消失，仍有人目瞪口呆。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．找“深夜的江边的牛”“繁华城市的活牛”不仅是流浪汉对救援工具的呼唤，也是其对冷漠的城市中的温暖乡村元素的呼唤。 B．流浪汉随意小解符合其流浪汉身份的生活习惯，但被吓一跳后其中断小解体现其警觉，之后的选择救人可见其善良本性。 C．“像是享受，也像是受罚”是说他终于摆脱了医院里的那些人，终于能独处，运用比喻形象地描绘出无人理会的孤独。 D．“他从他们身边经过，轻手轻脚，生怕惊扰专注的他们和江里未上钩的鱼”可见现代都市中互不打扰的文明已蔚然成风。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中在救人情节后插入“欠债三百万被迫流浪”的背景，解释了流浪汉救人后逃离医院的根本原因——失信者身份导致无法使用手机支付、惧怕暴露行踪。 B．流浪汉在医院因付不起急救费而陷入困境，这一情节反映了社会中部分弱势群体在面对突发情况时的无奈与无助，引发读者对社会救助体系的思考。 C．本文善用对比，夜钓人借手机的热心与医护人员催缴费的冷漠、红水河湍急水性与邕江和缓水情形成鲜明对比，给人冲击力。 D．巨型乌龟的出现，既照应邕江生态，又隐喻主人公负重前行的命运，妇人将乌龟放生也给读者无尽想象，也许流浪汉境遇将会有所转机。 8．本文标题“流浪汉”具有双重意蕴，请结合全文谈谈你的理解。 9．有评论认为，“讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求”，请从叙述视角、矛盾冲突两个层面，谈谈文本是如何实践这一美学追求的。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 某读书，每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，则冀人君一悟而至于治平不悟则烹身灭族唯此二者不思中道。自秦汉已来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥。陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”谓谏诤之言当如猛。乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决，拾遗张权舆叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！” 友朋骨肉，切磋规诲之间，尚宜旁引曲铎，使人乐去其不善，而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下，圣人不余欺也。 （节选自杜牧《与人论谏书》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则冀人君A一悟B而至于治平C不悟D则烹身灭族E唯此F二者G不思中道 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．焉，与《烛之武退秦师》中“然郑亡，子亦有不利焉”的“焉”词义不相同。 B．就，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“就”词义相近。 C．晓，用法与《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。 D．圣人不余欺也，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”句式不相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．烛之武夜里出城拜见秦穆公并说服了他，于是秦穆公便与郑国签订盟约，撤军回国。 B．杜牧认为国君能接受进谏并悔改的不足百分之一，是由于进谏的人说话不当造成的。 C．因御史大夫薛广德和张猛劝谏的话清楚委婉，于是汉成帝听取谏言从桥上通过渭水。 D．张权舆以周幽王、秦始皇等人的例子来劝阻敬宗皇帝游骊山，他的谏言却未被采纳。 13．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。” 14．杜牧认为直谏是下等进谏方式。那么，烛之武是怎样退秦师的？请分层用简略短句概述其游说秦伯的过程。 三、诗歌鉴赏（共9分） 新年作 刘长卿 乡心新岁切，天畔①独潸然。 老至居人下，春归在客先②。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年？ 注：①天畔：天涯。时作者被贬为潘州南巴（今广东茂名）尉，地近南海，故云。②薛道衡《人日思归》中有“人归落雁后，思发在花前”的诗句。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联的“切”字，写出了作者新岁时思乡怀亲之情深；“独潸然”则写出了人欢己悲。 B．颈联诗人悲叹自己只能和岭猿朝夕相处，和江边柳树共赏风烟，抒发了飘零孤独之感。 C．尾联作者以贾谊自喻，慨叹遭贬谪的日子不知何时才能结束，悲愤之情，溢于言外。 D．此诗感情基调悲凉感伤，抒情句较多。除第三句外，剩余句子皆为情景交融或即景生情。 16．清代诗人沈德潜评价本诗颔联“工于铸意，巧不伤雅”，请结合对诗意的理解加以分析。 四、名句默写（共6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐  》中，“ ”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“ ”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，哪怕面对“ ， ”这样内忧外患、治理难度大的国家，他也只需三年便可扭转局面。 （3）一天语文老师上课时想让同学主动发言，但同学们有碍于语文老师年长，存在代沟，羞于交流。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“ ， ”。 五、语言文字运用（共5小题 满分20分） 阅读下面的文字，完成下题。 民以食为天，吃是老百姓天大的事；食以味为先，美食是美好生活的标配。古人以食为时，朝食为“饔”、申时进“飧”，贤者与民“并耕而食，饔飧而治”，一饔一飧，日复一日；以春耕、夏耘、秋收、冬藏为序，规划一年的生计，“四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也”。如今人们多以三餐为轴，安排一天的作息。尝的是美味， A ，中华民族创造和享用美食的历史，已经成为传统文化的灿烂篇章。中央广播电视总台《三餐四季》节目的精彩亮相，展示了中华美食文化的魅力，激发了人们对美好生活的向往。 《三餐四季》节目内容绚丽华美、琳琅满目，宛若中华民族的美食菜谱。①距今4000年的青海民和回族土族自治县喇家遗址，世界上的第一晚面条出土了，表明中华面食养育了中华儿女。②古往今来，一道面食，东南西北自有吃法，干湿稀绸、宽窄粗细，各有不同作法，自解个中滋味。地域风情生百味，民族风味有特色，美食地图异彩纷呈，即使并箸遍数，也是挂一漏万，（  甲  ）。 B ：李白的“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，吃出了生活的趣味，喝出了人生的意境；杜甫的“鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹”，描绘了食物的精美；苏东坡的“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，有思念家乡之情，有超脱现实之意，还创制了东坡肘子等美食遗飨后代。文人笔下的美味美景、鲜衣甘醇，把中华诗词与中华美食烩出了色彩、炖出了醇香。 餐桌是苍生承恩天地的台前，厨房是自然馈赠人类的幕后。享用的是美食，咀嚼的是真谛，回味的是人与自然、人与自我、人与社会的关系。纵有盛宴千席，也只能一日三顿，节制是君子，放纵是魔鬼。（  乙  ），焚薮而田，是对自然的破坏，必定会给人类带来惩罚，不能为图一时之美味，戕害养育了人类的自然和环境。 一道家乡的菜，一生惦念的情。家乡有千万游子，游子只有一个故乡。外面的世界再风光，不忘家乡的一碗汤。炎黄子孙走遍世界，却思念那一桌中国餐。中华美食是世代炎黄子孙的共同回味、天下华夏儿女的集体乡愁，是中华民族的“床前明月”。 18．请在文中括号里填入恰当的成语。 19．文中画波浪线的句子中，句①有一处语病，句②有两处错别字，请修改使书写正确，语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20．请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21．画横线句子使用了比喻的修辞手法，请指出具体类型，并以“家”为写作对象，采用该修辞手法进行仿写。要求：语意完整，句式一致，表达流畅。 22．文中加点的两句都使用了引号，具有一定的表现力，请指出两处引号的用法并分析其使用效果。 六、写作表达（满分60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常常接触到事物的不同层面。比如一个人，言行举止、穿着打扮是其外显特征，而思想观念、情感态度等则相对内隐。在文化领域，传统节日庆典、特色美食等是外显的文化符号，其背后的价值观念、民族精神则是内隐的文化内涵。在科技领域，电子产品的外观设计、操作界面是外显的，其运行的算法、核心技术原理则是内隐的。 有人认为“外显”的部分是直观的，更应被人关注；也有人觉得“内隐”的部分才是事物的核心与本质，更值得深入探究。你有怎样的看法？ 请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试题（第1页 共3页） 高一语文试题（第1页 共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $$