安徽省淮南第二中学2024—2025学年高二下学期期中教学检测语文试题

第 1 页 共 16 页 淮南二中 2026 届高二第二学期期中教学检测 语文试题 （考试时间：150分钟，试题满分：150分） 注意事项： 1.答题前，务必在答题卷规定位置填写自己的姓名、班级、准考证号（智学号）； 2.在答题卷上答题时，选择题．．．必须用 2B．．铅笔．．将对应题号的答案涂黑，非选择题．．．． 必须用 0.5mm 黑色墨水签字笔．．．．．．．在指定区域作答．．．．．．．，超出规定区域作答无效．．．．．．．．．．； 3.考试结束只需提交答题卷，试题卷学生自己保存。 一、现代文阅读（31 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 4 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 1～4 题。 材料一： 既往《周易》的研究多从哲学维度入手，将其思想体系的阐释局限于儒学视角。我们今 天有必要重新审视《周易》的思想体系，关注《周易》之中对于人性的表达以及由此而呈现 出的社会治理理念，梳理其思想内涵中的“德治”与“法治”社会治理理论架构，进而为构 建当代中国社会治理体系提供智慧支持。 关于社会治理，《周易》的治理思想是以天道为核心。《周易》对天道的定义趋向于“易 与天地准”，这种认知包含两个层次：其一是突出天道对现实社会与人生的客观约束，其二 则是强调了天道的可知性。由此出发，中华文明强调“天人合一”，其根本在于认知与顺应 天道，而非力图改造天道自然。《周易》认为天道是不断发展变化的，其对天道的理解是因 顺多于改造。能否掌握与顺应天道，是《周易》之“治天”思想的关键所在。在当今社会， 这种“治天”的思维模式一方面可以引导我们不断探索自然，从而科学理性地去审视客观世 界，另一方面则可有效避免陷入“人类中心主义”的误区之中。 关于《周易》的思想属性研究，既往成果的特点在于出发点较为单一，即将《周易》视 为儒家的经典。实际上《周易》在早期是作为独立学术派别而存在的，儒家与《周易》的相 互结合丰富与完善了各自的伦理价值体系。但整体而言，二者所秉持的观念并不完全相同。 先秦儒家在伦理上重视性善，进而强调德性教化，据此形成了“德治”的治世理念。《周易》 虽言性善，但其不同于儒家之处在于，其指引性善的方略是“德治”与“法治”相综合的一 条路径。与儒家相比，《周易》更重视规则，特别是在君子与小人的区别上，儒家对此的表 述是以德分之，《周易》则是以位定之。与法家相比，《周易》将“善”视为人性之本源， 根源在于人之有向善之本能，这种本能不仅使得人区别于禽兽，更使得其在建立社会规则的 过程中，同时注重了扬善与止恶两个维度。 第 2 页 共 16 页 从这种社会治理思想出发，《周易》认为伦理上的美德必须与其所处的社会地位相统一， 即以德配位。《周易》的这种“伦理与治世”的思维体系在今天的社会人际关系中有着较为 重要的现实价值。当今社会一方面以法治为准绳，一方面以德治为目标，引导每一个社会公 民实现自身进步与社会价值的有机统一。这种社会治理可以说与《周易》所倡导的伦理观念 是非常契合的。 如前所述，社会治理理念与人性有着极为重要的关系。《周易》所主张的性善论与孟子 所主张的性善论有所不同，是一种基于自然的性善论。其理论认为，人性的源头来自上天， 上天赋予人与万物相同的善，并认为人性虽本善，但却必须通过后天方可觉醒成就实然意义 上的善。正是这种善的天赋外来，使得《周易》对自我的自觉表达呈现出一种以学习感悟为 主的方式。因此《周易》所提倡的自觉以“穷理尽性”为前提。穷理强调对客观自然环境的 充分认知与准确把握，尽性强调对内心自觉的全面觉悟与合理表达。 （摘编自刘震《〈周易〉治世思想的三重境界》） 材料二： 中国自秦汉以后就成为统一的大帝国。治理大国不仅需要有一套典章制度，更需要有一 个根本性的治国方略。《周易》的阴阳变化学说，从哲学的高度为国家政权建设提供了理论 性的指导。因此，《尚书·周官》将其概括为“论道经邦，燮理阴阳”，即按照客观规律去 经营治理国家，要不断调和理顺阴阳关系。 《周易》把世界看作是一个整体，认为天人相通，阴阳变化支配着万物的运动变化。因 此天人合一，人类社会与自然界息息相关。从这一思想观念出发，《周易》论述经纶治国， 首先提出“效天”和“顺天”，其实质是通过天道而反馈人道，从中受到启示理顺人与人之 间的关系，以保持与天道相协调，使对立的两个方面达到和谐与统一，这也就是“燮理阴阳” 的根本问题。 从天地的自然规律说，由于阴阳争胜负而不断的互相转化，才使日月四时运行而万物生 生不穷。人类社会也是如此，由于上下尊卑互相斗争的推动，“社稷无常奉，君臣无常位”， 从而才促进了历史的发展。在这种不断变换的情况下，圣人认为大可宝贵的东西莫过于政权。 如何能够守住政权而长久居正位，就在于得众望之所归。何以得众望之所归，就在于有财物 以生息万民。因此，“理财正辞”，是最重要的。“理财”，即对国家财政的管理，税收法 度必须适中合理。“正辞”，即一切政令和教化措施必须保持清明。“理财正辞”不可贪得 无厌而失掉民心，经纶治国应该轻徭薄赋，确立以民为立国之本。 《周易》认为，人在规律面前也并不是无能为力的，而是有所作为的。天地的阴阳变化 规律，相交才相和，相和才通达，这是不能够改变的。但是，君王可以裁制它，辅助它，成 就它。在尊重客观规律的前提下，人可以对它实行某种驾驭、调节和利用，其实质就是强调 发挥人的主观能动性。《系辞传》说：“天地设位，圣人成能。”圣人掌握了天地变化规律 加以裁制利用而趋吉避凶，则能够成就天地之所不能之事以左右民生。 第 3 页 共 16 页 在 20 世纪的今天，《周易》又成为国际学术界注重研究的一个热点，而且一些经济发 达的国家已经把它的思想用之于经济管理，以协调劳资之间的关系。当前，我国需要有一个 稳定的大局，祥和的政治气氛，在这种形势下我们来深入研究《周易》的经纶治国论，或许 能从中受到某些新的启迪。 （摘编自徐志锐《〈周易〉经纶治国论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“天人合一”的根本是认知与顺应天道，这与天道所具有的客观约束性和可知性有 关。 B．在君子与小人的区分上，儒家与《周易》的标准不同，这与二者所持观念有所不同 有关。 C．“社稷无常奉，君臣无常位”，所以上下尊卑互相斗争推动，圣人也意识到政权的 宝贵。 D．《周易》的影响力已经突破国界，在一些国家的经济事务中也发挥了一定的作用。 2. 依据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一中作者打破了传统的研究视角，首次总结出了《周易》以“天道”为核心的 社会治理思想。 B．材料一既谈到《周易》的治世思想，也谈到了伦理思想，作者认为二者之间的关系 密切。 C．《种树郭橐驼传》中“顺木之天”的“养树”法则，与《周易》的“顺天”思想具 有相通性。 D．《周易》的阴阳变化学说为国家政权建设提供理论性的指导，这种作用在未来仍可 能持续。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ）（3分） A．材料一第二段采用总分总结构，先亮明观点，再从道理上展开阐述，最后总结出“治 天”思维模式的作用。 B．材料一第三段将法家与儒家进行对比，论证了二者在伦理思想与治世理念上的主要 差异。 C．材料二第一段引用《尚书·周官》中的话，论证了《周易》在治理国家上的思想价 值。 D．两则材料都论述了《周易》的相关思想，也都提到了《周易》在国家经济发展中的 重要作用。 4. 联系两则材料，简要谈谈《周易》的治理思想可以为构建当代社会治理体系带来哪些启 迪。（6分） 第 4 页 共 16 页 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 5～8 题。 文本一： 雪 沈从文 天气变到出人的意外。晚上同叔远分别时，还约到明早同到去看栎树林里捕野狸机关。 把身子钻到新的山花絮里呼呼地睡去。人还梦到狸子兔子对我作揖，心情非常的愉快。因为 是最新习惯，头是为棉被蒙着，不知道天亮已多久，待到为一个人摇着醒来时，掀开被罩， 已经满房光辉了。 叔远就站在我面前笑。 因为是纸窗，我还不知道外面情形，以为是有了大黄太阳，时候太晏了，看狸子去不 成了，就懊丧我醒来得太晚，又怪叔远不早催我醒。 “我刚从老屋过来，院中的雪总有五六寸，瓦上全成了白颜色，你还不知吗？” “落雪？” “给你打开窗子看，”叔远就到窗边去，把两扇窗子打开，“还在大落特落呢，会要 有一尺，真有趣极了。” 叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上。我说不，落了雪，天气倒并不很冷。于是就尽它 开着。 雪是落得怪热闹．．．．．．．，像一些大小不等的蝶蛾在飞．．．．．．．．．．．．，并且打着旋．．．．．。 房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅。 “我想我得起来了。” “不，早得很。今天我们的机关必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆会儿，我 们到外踏雪去。” “下了雪不成，那我们见到玛加尔先生他捕狐不就正是在雪中么？” “那是书上的事情，并且是俄国。我的天，你为了想捉一匹狸子，也许昨天晚上就曾 做过那个可怜玛加尔捉狐的梦了！” 听到叔远的话我有些忸怩起来。我还不曾见过活的狸子在木下挣扎情形。只是从那本 书上，我的确明明白白梦过多次狐狸亮亮的眼睛在林中闪烁的模样了。 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。 “真是城里人呵，”叔远是因为我习惯洗脸以后才吃东西揶揄我，“我告你，乡巴佬 有些地方也很好受用的，若不是我娘说今天要为你炒鹌鹑吃，在这时节我们还可以拿猪肠到 火上来烤吃呢。” “那以后我简直无从再能取笑乡下人了。这里太享福。”我想我这个冬天，真过一个 好运的年了。 第 5 页 共 16 页 一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了。望到窗边雪还是不止。 叔远突然说他要出去一会，接着我耳朵听到他的脚步踏在雪里沙沙的声音渐远去了。 我侧面睡下，望到那窗外雪片的飘扬。等一会，叔远还不来。雪是像落得更大。听到比邻人 家妇人开门对雪惊诧的声音，又听到屋后树枝积雪卸下的声音，又听到远远的鸡叫。 火盆中新加的白炭，为其他的炽炭所炙着，剥剥爆着响，像是在催我，我决定要起床 了。 然而听到远远院子的那端，有着板鞋踏雪的声音，益近到我住的这房子。掀开帘子是 一个女人，叔远的母亲。我笑了，赶忙要起床，这老伯娘就用手止住。老人一进房，就用手 去弹那蓝布包头上的雪。 到这老伯娘把手来炭盆边交互捏着烘着时，我们适间所吃的栗子，剥到地下盆边的栗 壳，已为老太太见到了。老太太笑。我记起叔远说的，娘是不准拿东西到早上吃，担心这时 叔远不知道他娘在此，恰巧这时高高兴兴捧了一堆果子从外面进来，又无从起来止住叔远， 就很急。 叔远的娘似乎看出我的神气了，就微笑解释似的说：“我告了他今天早饭我们炒辣子 鹌鹑不准多吃别的零东西，这孩子又骗我！栗子吃熟的还不要紧，不过像我们老人吃多了就 不成。” 我答应她的话是：“不，我并不想吃。”我一面在心中划算，“今天吃早饭我若不再 多吃两碗来表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。” 听到院中有人踹雪的声音，我断定这真是叔远了，老太也听到，就从窗口望出去。 “又不怕冷呀。你瞧手都冻红了，还不开烤烘！” 叔远即刻负着一身雪片进房了，我因他妈望别处，就怒目示意，告他栗子事已为老人 发觉。 叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：“娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子 不干，谁知甜极了。” “你是又忘娘的话，同从文吃烧栗子了。” “并不多，只几颗儿。” 娘望到地下那一些空壳，听到“几颗儿”的话，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑 了。叔远坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指，娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌 中捏着。叔远一到他娘的面前，至少就小了五岁。 我是非得起床不可了。叔远说是为到东院去叫人送洗脸水，他娘就说让她过去顺便叫 声，娘于是走了。 我站到床上，一面扣衣一面说，“我问你，你拿的耙同腊肉？” 叔远把头摇，知道是母亲已告了我。然而又狡猾地笑。 “怎么？还有什么罢？”我看叔远那身上，必定还有赃。 第 6 页 共 16 页 “瞧，”果不出所料，叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条，“小有所获，君，仍然 可以！”接着叔远说是只怪娘为人太好。所以有些地方真相是不应当的顽皮。 “还说！你真不孝！” 洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了。 一九二七年十月作（有删改） 文本二： 续优胜记略（节选） 鲁迅 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿 Q 走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮， 呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿 Q 看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿 Q 更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才 放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了 仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿 Q！”远远地听得小尼姑的啼哭的声音。 “哈哈哈！”阿 Q 十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 5. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．文中“我”和叔远争论能否在雪地里捕捉狸子，叔远说“那是书上的事情，并且是 俄国”，可见他是个爱读书的乡下人。 B．叔远娘不让叔远早上吃零东西，是出于对他生活方面的严格要求，这与《边城》中 爷爷在生活上对翠翠的关怀体谅不同。 C．文中多次写到“我”打算起床，却一直迟迟未起，突出了“我”闲适而自由的生活 状态。《边城》中爷爷因为喝酒而忘记来接翠翠，生活也是这种状态。 D．文中加点句与《林教头风雪山神庙》中“雪下得更紧了”，都交待了故事的环境， 都对人物刻画和情节发展起着重要作用。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文本一中划线句子写了妇人之声、树枝之声、鸡叫声，烘托出“我”的内心，也调 节了叙事的节奏。 B．文本一不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缓，呈现出散文化 小说的特点。 第 7 页 共 16 页 C．文本一人物语言个性化，地域特色鲜明，乡土气息浓厚，符合人物职业身份。叙事 语言清新、简洁。 D．文本二中，看客们的“九分得意”和阿 Q的“十分得意”共同凸显了“未庄”人们 的精神状态。 7. 有人认为文本一小说的结尾十分突兀，你是否赞同？结合文章内容谈谈你的看法。（4 分） 8. 鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，但他们作品 的呈现方式却不尽相同。请结合选文，完成下方表格。（6分） 材料一 材料二 人 物 通过对“吃栗子”“吃早饭”的描写，塑 造了天真顽皮的叔远和淳朴善良的叔远 母亲的形象，表现人性美。 ① 环 境 ② 隐去对特定的自然环境的描写，使未庄更 具普遍性。 主 题 ③ 饱含对民族现实的关注和对未来的焦虑， 国民的“劣根性”冷静的批判，希望人们 获得新的理性，实现民族强盛。 二、古代诗文阅读（39 分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 9～13 题。 材料一： 李白，字太白，陇西成纪人。天宝中，皇祖下诏，征就金马①，降辇步迎。以七宝床赐 食，御手调羹以．饭之，谓曰：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此？”置于金銮殿， 出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用．疏之。 公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖 陈留采访大使彦允，请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳。 第 8 页 共 16 页 阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，扁舟而相欢。临当挂冠，公又疾殛。草稿 万卷，手集未修。枕上授简，俾余为序。论《关雎》之义，始愧卜商；明《春秋》之辞，终 惭杜预。自中原有事，公避地八年；当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。 （节选自李阳冰《草堂集序》） 材料二： 开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池 东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐一十 六色。李龟年以歌擅一时之名手捧檀板押众乐前将欲歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用 旧乐辞焉？”遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章，白欣然承诏旨。 由若宿酲未解，因授笔赋之。龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。 上自是顾．李翰林尤异于．诸学士。 会高力士终以脱靴为深耻。异日太真妃重吟前辞，力士曰：“始为妃子怨李白深入骨髓， 何翻拳拳如是耶？”太真妃因惊曰：“何翰林学士能欲辱人如斯？”力士曰：“以飞燕指妃 子，贱之甚矣。”太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。 （节选自乐史《李翰林别集序》） 【注】①金马：代指唐之翰林院。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 李龟年以歌 A 擅 B 一时之名 C 手捧 D 檀板 E 押 F 众乐前 G 将 H 欲歌之 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分） A．以，介词，“用，使用”，与《氓》中“秋以为期”的“以”用法相同。 B．用，使用，与《孔雀东南飞》中“皆用青丝穿”的“用”意思不相同。 C．顾，“看，看待”，与《离骚》中“忽反顾以游目兮”的“顾”意思不相同。 D．于，“在”或“与”，与《蜀道难》中“难于上青天”的“于”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．唐玄宗曾征召李白到宫中，并用隆重的礼节招待他，把他安置在金銮殿，可以自由 出入翰林院，向他征询治国方略，暗中让他撰写诏书。 B．李阳冰在当涂任职，李白欣然前往，与李阳冰同舟欢游，后来李白病重，在病榻上 把书稿给李阳冰，让他作序。 C．唐玄宗和杨贵妃夜赏牡丹，让李龟年请李白创作歌词，李白于是痛饮美酒，趁着醉 意一挥而就，创作三首《清平调词》。 D．高力士曾为李白脱靴，并深以为耻，他听到杨贵妃吟诵李白的诗作，就向杨贵妃进 谗言，指出李白用赵飞燕来指称杨贵妃，是在讽刺她。 第 9 页 共 16 页 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此？ （2）太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。 13.两则材料都叙述了李白的事迹，内容上的相同点是什么，请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成 14～15 小题。 淡黄柳 姜夔 客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕， 以纾客怀。 空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。强携酒，小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在?唯 有池塘自碧。 14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．词的小序介绍了创作的地点、背景，奠定了整首词的基调，暗示了词中的主要情感。 B．词的上片写清晨城中巷陌之景，调动了听觉、视觉等多种感官，渲染了清寂的氛围。 C．“正岑寂，明朝又寒食”承上启下，由眼前之景写到明日之事，引出下文的各种想 象。 D．下片用“又”表达在原来愁绪之上更添愁绪，“强”说明载酒寻欢不过是强自振作。 15.请简要分析本词的结尾“燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧”与《扬州慢》结尾“念 桥边红药，年年知为谁生”在思想感情、表现手法上的相同之处。（6分） 第 10 页 共 16 页 （三）名句名篇默写（本题共 1 小题，10 分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 习总书记教导我们：“心中有信仰，脚下有力量。”屈原在《离骚》中表明自己拥有 坚定的信仰，宁死也不会做出丑态的两句是“_______________，_______________”。 (2) 《孔雀东南飞》中用“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”来形容女子的劳苦，《诗经·氓》 则用“_______________，_______________”两句来表达女子劳作不息。 (3) 李白《蜀道难》中用拟人和比喻手法写山谷中水流发出巨响的两句是“___________ ____，_______________”。 (4) 《望海潮》中，以互文手法，表现百姓生活的祥和安乐，写西湖上日夜飘荡着美妙乐 歌的两句是“___________________，___________________”。 (5) 成都很早就有比较发达的织锦手工业。蜀汉王朝曾设锦官和建立锦官城以保护蜀锦的 生产，因此，成都又被成为“锦城”“锦官城”。这两种别称在唐宋诗词里屡见不鲜， 如“___________________，___________________”。 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 17～21 题。 从来文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁 简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。 “繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。看 文学大师们的创作，有时用简： A ，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼， 汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。 一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔 极为简省，譬如“武松打虎”那一段。作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染 出大虫出没、人迹罕到的景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐 地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此 时，便没虎来也要大哭。” 以上是说用简笔用得好。字面上的简不等于精练，（ 甲 ），也有别于通常所说的 啰唆。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰唆”。《社戏》 里写“我”早年看戏，感到 B ，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场：“于是看小 旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九 点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天 竟还没有来。”在通常情况下，如果有谁像．这样来说话、作文，那真是啰唆到了极点。然而 在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态， 却收到了强烈的艺术效果。 第 11 页 共 16 页 无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提练。但是，这功夫，又并 不全在下笔时的字斟句琢。像上面几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思 苦索的功夫。 现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两 部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。 有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使 人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，（ 乙 ），轻松畅快。 （节选自周先慎《简笔与繁笔》） 17.（1）请在画横线处填入恰当的成语。（2分） （2）文中划波浪线的段落有两个错别字，请找出并加以改正。（2分） 18.下列句子中的“像”与文中加点的“像”用法相同的一项是（ ）（3分） A．不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像．坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一 片洁白的云彩上。（《荷花淀》） B．像．今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自 由的人。（《荷塘月色》） C．她望望我，望望孩子，像是对我说，又像．自言自语似的说：“只要有咱的党，有咱 的红军，说不定能保住多少孩子哩！”（《党费》） D．如果这个人强壮的时候也像．他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干 不出来呢？（《怜悯是人的天性》） 19.请在括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（4分） 20.下面是一位游客向旅行社工作人员咨询旅行信息的话语，表述啰嗦，不够简明扼要，不 利于与旅行社进行沟通。请对这段自述进行缩写，保留关键信息，不超过 80字。（5分） 你好！我一直都特别想去云南旅游，云南的风土人情太有魅力啦，听说当地的少数 民族服饰特别精美。我尤其向往苍山洱海、石林这些绝美的地方，就想去昆明、大理、 丽江这几个城市好好转转。我每年国庆都特别期待能出去好好玩一趟，之前去过不少地 方，像海边城市青岛，还有历史古都西安。今年呢，我国庆有 7 天假，不过头两天已经 第 12 页 共 16 页 和朋友约好了要去参加一个本地的文化活动，已经买好票了，没办法更改，所以 3 号才 能出发去云南。我想了解一下有没有那种包含昆明、大理、丽江这几个热门景点的旅行 套餐，酒店住宿条件怎么样，行程安排会不会特别紧凑，价格大概是多少呢？ 21.请找出并赏析下面语段中的“繁笔”。（4分） 娜拉：（瞪着眼瞎摸，抓起海尔茂的舞衣披在自己身上，急急忙忙，断断续续，哑 着嗓子，低声自言自语）从今以后再也见不着他了！永远见不着了，永远见不着了。（把 披肩蒙在头上）也见不着孩子们了！永远见不着了！喔，漆黑冰凉的水！没底的海！快 点儿完事多好啊！现在他已经拿着信了，正在看！喔，还没看。再见，托伐！再见，孩 子们！（出自《玩偶之家》） 四、写作（60分） 22.阅读下面材料，按要求作文。 树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，发出“哗啦啦”的声响，清脆悦耳，但古 人造字时却叫它“末”。树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于 800 字。 第 13 页 共 16 页 淮南二中 2026 届高二第二学期期末教学检测语文试题答案 1. C “‘社稷无常奉，君臣无常位’，所以上下尊卑互相斗争推动”因果关系颠倒。原 文是“由于上下尊卑互相斗争的推动，‘社稷无常奉，君臣无常位’”。 2. A “首次总结出了《周易》以‘天道’为核心的社会治理思想”理解错误。原文只是 说“关于社会治理，《周易》的治理思想是以天道为核心”，“以‘天道’为核心的社 会治理思想”不是作者首先总结出来的，无中生有。 3. C A.“总分总结构”错误，材料一第二段并不是总分总结构。此段先说《周易》的治 理思想是以天道为核心，然后分析了《周易》对“天道”的定义包含两个层次，从而得 出“天人合一”，其根本在于认知与顺应天道，而非力图改造天道自然；再说这种理念 在当今对于我们处理与自然的关系的意义。B.“将法家与儒家进行对比”错误，原文“与 儒家相比，《周易》更重视规则……与法家相比，《周易》将‘善’视为人性之本源……”， 这一段没有把法家与儒家进行对比。D.“也都提到了《周易》在国家经济发展中的重要 作用”错，材料一没有提到《周易》在国家经济发展中的重要作用，只是提到“为构建 当代中国社会治理体系提供智慧支持”。 4. ①《周易》的“治天”思想主张顺应天道，启迪我们科学理性地审视客观世界，顺应自 然规律，避免陷入“人类中心主义”误区。②《周易》“伦理与治世”的思维体系启迪 当代社会治理应兼顾“法治”与“德治”，引导公民实现自身进步与社会价值的有机统 一。③《周易》的“理财正辞”思想，启迪当代社会治理应轻徭薄赋，确立以民为立国 之本。（每点 2 分，意思对即可。若答“掌握天地变化规律，能够成就天地之不能之事 以左右民生”等其他答案，合理亦可酌情给分。） 5. A B 选项“不同”错误，在“关怀”上是相同的，都是长辈对晚辈生活上的关心，是 出于身体健康的考虑。C选项“生活也是这种状态”错误，因爷爷与老马兵喝酒忘记时 间，导致翠翠一直在他们俩约定见面的溪边等到天黑，这里表现的不是闲适而自由的生 活状态，而是爷爷贪酒误事。D选项“都对人物刻画和情节发展起着重要作用”错误， 本文加点句子只是客观描述场景，烘托人物心情，没有情节发展方面的作用。 6. C C 选项“符合人物职业身份”错误。文中人物语言看不出职业身份，符合年龄、身 份特点，能突出个性，但看不出职业性。小说通过对“我”到乡下，与叔远和他娘之间 发生的琐事的叙述，反映了乡下人的纯朴与善良，表达了对普通人的人性美的赞扬。 7. 不突兀。①情节上，与上下文衔接自然。以我和叔远吃东西结尾，照应前文写“吃”的 情节。②人物形象上，与前文叔远天真顽皮的形象一致。如叔远背着母亲和“我”一起 吃栗子，被发觉后，还装作不在意。③主题上，深化文章主题。结尾通过写我们分吃东 西，突出叔远和我的纯真情谊，展现出当地风土人情之美。（每点 2 分，任答两点即可。) 8. ①通过欺负小尼姑的动作描写，刻画出阿 Q欺软怕硬、哗众取宠的形象。他视小尼姑如 草芥，亦是他畏强凌弱无赖霸道的表现。阿 Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客， 第 14 页 共 16 页 一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿 Q 也在众人的欢笑中欺负得更加有力，表现人们欺 软怕硬、冷漠、自私、麻木。②小说创设“雪”这个环境背景，下大雪时，叔远细心照 料“我”，叔远娘关心“我”，大雪带给“我”的是温暖，以“雪”为背景，营造了小 说的抒情氛围。③小说通过对“我”到乡下，与叔远和他娘之间发生的琐事的叙述，反 映了乡下人的纯朴与善良，表达了对普通人的人性美的赞扬之情。（每点 2 分） 9. CEG “李龟年以歌擅一时之名”有完整的主谓宾结构，“以歌”是状语，“擅”是谓 语，“一时之名”是宾语，结构完整，C处断开；“手捧檀板”和“押众乐前”是顺承 关系，都是李龟年的做法，中间应停顿，所以 E处断开；“将欲歌之”，省略主语，“歌 之”是动宾结构，所以 G 处断开。 10. C A 选项，“以”表目的，“来”，《氓》中“秋以为期”的“以”作介词，“把”， 用法不同；B选项，“用”，表示原因，相当于“因”，《孔雀东南飞》中“皆用青丝 穿”的“用”意为“使用”；C选项，“顾”意为“看，看待”，《离骚》中“忽反顾 以游目兮”的“顾”是“回头”的意思；Ｄ选项，“于”是介词，“在”或“与”，《蜀 道难》中“难于上青天”的“于”表比较。 11. C C.“李白于是痛饮美酒”错，李龟年找到李白，李白当时已经处于醉酒未清醒的状 态，并不是为了写歌词而故意饮酒至醉。 12. （1）你是平民，名声竟被我知道了，不是平日积累道义，又怎么会这样？（“名为朕 知”，被动句，名声竟被我知道了；“素”，平日；“蓄”，积累。） （2）太真妃对此很赞同。皇上曾经多次想要任命李白官职，最终被宫中的人阻挠而停 止。（“然”，认为……对，赞同；“卒”，最终；“捍”，阻止，阻挠。） 13. ①都介绍了李白最初受到太宗重视，后遭疏远的经历（或“都表现了李白被小人中伤嫉 妒”）。②都展现了李白杰出的才华。③都表现了李白放荡不羁的性格。（每点 1 分） 14. C “由眼前之景写到明日之事，引出下文的各种想象”错误，“强携酒，小桥宅。怕 梨花落尽成秋色”均不是想象，而是作者此时的行为、心理。 15. ①均表达物是人非、孤独寂寞的凄凉心境。②都是以景结情(以乐景写哀情)，委婉含蓄， 引人联想。③均运用了拟人的修辞，燕子能发问、红药为人而生，赋予物以人的特点。 （每点 2 分，意思对即可） 16. （1）宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 （2）夙兴夜寐 靡有朝矣 （3）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 （4）羌管弄晴 菱歌泛夜 （5）示例一：锦城虽云乐，不如早还家。（李白《蜀道难》）/示例二：丞相祠堂何处 寻，锦官城外柏森森。（杜甫《蜀相》）/示例三：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 （杜甫《赠花卿》）/示例四：当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。（陆游《梅花绝句》） 17. （１）A.惜墨如金 B.索然寡味（索然无味、淡而无味)（每处 1分） 第 15 页 共 16 页 （2）“提练”改为“提炼”；“字斟句琢”改为“字斟句酌”（每处 1 分） 18. D 原文和 D 选项中的“像”都表“比较”；A 选项表比喻；Ｂ选项表举例；Ｃ选项表 猜测。 19. 甲：艺术表现上的繁笔（“艺术表现”或“文学”1分，繁笔 1 分）；乙：却有如顺风 行船(比喻 1 分，有“轻松畅快”意 1 分）。 20. 你好！我想国庆假期去云南旅游（1 分），3 号出发（1分），想了解是否有包含昆明、 大理、丽江热门景点的旅行套餐（1 分），酒店住宿条件、行程紧凑度以及价格情况（2 分）。 21. “永远都见不着了”运用繁笔（1分），反复强调，将娜拉内心的绝望与无助（2分）， 以及害怕结果到来却又渴望快点被命运宣判的矛盾心理表现出来（1分）。 22. 作文解析 材料是谈“本”“末”之论的辩证关系。一是树枝和树根特点的对比，树枝美丽， 喧嚣；树根朴实，沉稳。二是古人对树枝和树根的不同态度对比，称树枝为“末”，称 树根为“本”，寄寓了古人对树枝、树根的褒贬之情。从树枝与树根的关系切入，二者 既是统一的关系，树根长年累月默默输送养分，带来了树枝的繁华热闹，由此，可以隐 喻“厚积薄发”“台前幕后”；二者也可以是对立关系，树根朴实，树枝招摇，究其原 因是树根成熟稳重，树枝喧嚣浮动，由此，可以隐喻人生应该沉稳踏实。从古人对树枝、 树根的不同态度切入。古人称树枝为“末”，称树根为“本”，可以看出古人贬树枝， 赞树根，其实质，也就是古人赞赏为人要踏实稳重。而当今社会，许多人却是“本末倒 置”，尤其是现在的部分年轻人，一味追求光鲜亮丽的人生，忽视踏实勤奋地工作。由 此，可以针砭时弊，探究其背后的根源。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：根深才能叶茂，本固方可枝荣。 接下来从为什么的角度展开论述：一、每个优秀的人都会度过一段沉默的时光，那段时 光是付出了很多努力，却得不到结果的日子，我们称之为——扎根；二、扎根其实是默 默积蓄能量的过程。看似无变化，其实在生长。越是向往高处的阳光，它的根越要伸向 黑暗的地底；三、反面论述，揆诸当下，有些人见有人获得成功就羡慕嫉妒恨，却没见 过人家艰辛“扎根”的苦。最后总结，愿你我在别人看不到的地方，努力扎根，不断蓄 力，然后拔节生长，最终惊艳所有人。 参考立意：1.固“本”然后“末”茂。／2.根硕木茂，基固楼高。／3.立基固本， 楼高魏巍。／4.耐得住寂寞，守得住繁华。／5.深知“本”“末”，方可砥砺前行。／ 6.根深基稳，枝繁叶茂。 第 16 页 共 16 页 【文言文参考译文】 材料一： 李白，字太白，是陇西成纪人。天宝年间，祖皇帝下诏，征召李白到宫廷中，皇帝亲自 下阶迎接。用七宝床来赐食，皇帝亲手调和羹汤来给李白吃，对李白说：“你是平民，名声 竟被我知道了，不是平日积累道义，又怎么会这样？”把李白安置在金銮殿，可以自由出入 翰林院，并向他征询治国方略，暗中让他撰写宫廷诏书，别人并不知道这事。奸邪小人与刚 正之人同朝为官，（奸邪小人）嫉妒能臣，诽谤他们，可以作为准则的言论不被采纳，皇帝 因此疏远了他。李白于是就放浪举止饮酒无度，以此来掩饰自己。撰写的诗歌，多次声称要 隐居。天子知道李白不能够留下来做官了，就赏赐他许多财宝让他走了。于是到从祖时任陈 留采访大使的李彦允那里去，请北海高天师在齐州紫极宫给李白授道箓。打算东归蓬莱，跟 随神仙一起在丹丘驾车云游而已。 我李阳冰在当涂任职，当官不是我内心所喜欢的，李白不以我处在偏僻之地而忘记我， 来与我同舟欢游。正准备卸任时，李白却患了重病。他写有书稿上万卷，还没有好好编辑。 在病榻上把书稿给我，让我给他写篇序言。我想：评论《诗经》的精义，我比不上卜商；阐 明《春秋》的微言大义，我惭愧比不上杜预。自从中原发生战事，李白逃避战乱达八年之久； 当时所写的文章，十分之九都遗失了，现在保留下来的，都是从别人那儿收集来的。 材料二： 开元年间，皇宫中刚刚开始看重木芍药，就是现今的牡丹。（宫中）得到四株牡丹，有 红色、紫色、浅红色、纯白色。皇上于是把它们移栽到兴庆池东面的沉香亭前。正赶上此花 刚刚盛开，皇上乘着照夜车，太真妃乘坐着步辇跟从。皇上下旨招选梨园弟子中特别出色的， 得到各色乐辞一十六种。李龟年因擅长歌唱演奏而闻名当时，他当场手拿檀板乐器，带领众 位乐手上前，刚要演奏歌唱。皇上说：“观赏名花，面对宠妃，在这里怎么可以用旧乐辞呢？” 于是命李龟年拿着金花笺去诏请李白进宫，命其立即进献《清平调词》三首，李白高兴地秉 承圣意。由于他昨晚喝多了酒，醉意还没有过，于是只好命人把笔递给他，于是一挥而就， 写成《清平乐》新词三章。李龟年把这三首歌辞进献给皇上，圣上叫梨园弟子略微给管弦乐 器定定调，于是催促李龟年唱这三首新词。皇上从此看重李白，这在众学士中特别突出。 正赶上高力士始终把为李白脱靴作为奇耻大辱。有一天，太真妃重新吟诵那三首诗，高 力士故作戏言说：“（为这些歪词）娘娘你应该怨恨李白深入骨髓，怎么还念念不忘呢？” 太真妃惊异不解地问：“你怎么能说李翰林用诗侮辱我呢？”高力士道：“用赵飞燕暗指贵 妃娘娘，将您作贱得非常重啊！”太真妃对此很赞同。皇上曾经多次想要任命李白官职，最 终被宫中的人阻挠而停止。