精品解析：天津市静海区北京师范大学静海附属学校2024-2025学年高二年级上学期第一次月考语文试题

天津市静海区北师大实验学校 2024-2025学年上学期高二第一次月考卷语文 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 第Ⅰ卷（选择题41分） 一、（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近来，《典籍里的中国》这一电视节目聚焦流传千古的历史文化典籍，以“文化访谈+戏剧+影视化”的方式，对典籍里蕴含的思想精华和传奇故事进行情景化呈现、通俗化解读，牢牢地“圈住”了亿万粉丝，赢得社会不同观众群体_________。优秀典籍中蕴含的深邃的中华文化为电视综艺节目奠定了坚实的基础。《天工开物》《史记》《本草纲目》等诸多_________的典籍，成为《典籍里的中国》节目创作_________的精神宝藏。这类文化综艺节目注重内容思想深度的挖掘，其艺术呈现方式也有着较大的创新。例如《典籍里的中国》节目组采用AR等现代科技、穿越古今的“双向互动”等诸多艺术手法，营造出身临其境的沉浸感。《天工开物》篇中宋应星“贵五谷而贱金玉”的心愿与今日袁隆平的“禾下乘凉梦”_________，观众仿佛置身于“袁隆平、宋应星跨越300多年的握手”的场景，极大地增强了节目的真实感。 历史性、思想性与艺术性的有机融合，《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次左右。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 交口称赞 流传千古 取之不尽 交相辉映 B. 拍手称快 彪炳史册 取之无禁 交相辉映 C. 拍手称快 流传千古 取之不尽 相映成趣 D. 交口称赞 彪炳史册 取之无禁 相映成趣 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 历史性、思想性与艺术性有机融合，《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次。 B. 历史性、思想性与艺术性的有机融合，让《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次。 C. 历史性、思想性与艺术性的有机融合，《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次以上。 D. 历史性、思想性与艺术性的有机融合，让《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次左右。 3. 下列与古代典籍相关的文学常识，对应正确的一项是（ ） A. 《诗经》——西周初年至春秋中叶——浪漫主义诗集——氓之蚩蚩 B. 《论语》——战国时期——语录体散文——迩之事父，远之事君 C. 《南华经》——战国中期——寓言体散文——依乎天理《齐物论》 D 《史记》——东汉——纪传体通史——其称文小而其指极大 4. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） 人类一直在探索宇宙起源的奥秘，提出了很多假说。（ ）。作为其中的一员，我国的物理学家将贡献自己的力量。而我们也相信，宇宙起源之谜终将被解开。 A. 这个过程充满艰辛和曲折，世界科学家一直在努力，但理论预言需要经历漫长的科学实证 B. 理论预言需要经历漫长科学实证，世界科学家一直在努力，但这个过程充满艰辛和曲折 C. 世界科学家一直在努力，理论预言需要经历漫长的科学实证，但这个过程充满艰辛和曲折 D. 理论预言需要经历漫长的科学实证，这个过程充满艰辛和曲折，但世界科学家一直在努力 二、（9分） 阅读下面的文章，完成后面各题。 君子的意义 楼宇烈 君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。《礼记·学记》开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。 当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。 君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。 君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。 （选自《道德与文明》2016年第6期，有删改） 5. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 君子一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同，君子是中国文化的一个重要内容。 B. 孔子以后，君子的概念发生了变化，君子跟小人的差别主要是在道德品格上的差别，而在春秋之前君子主要是指社会的统治者。 C. 春秋以前，君子既是统治者，也是教育者。《礼记·学记》中的“建国君营，教学为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。 D. 君子与士的含义，有同也有不同，遵循一定的规律做人办事的可称为士，有远大坚定的志向并能身体力行的就是君子。 6. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 作者先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方面加以分析，阐明了君子的作用。 B. “无君子莫治野人，无野人莫养君子”中“君子”的内涵，与“君子之德风，小人之德草”中“君子”的内涵并不相同的。 C. 君子、圣人都是德行上的楷模，君子与圣人的差别在于，圣人更理想化，从道理上讲人人都可以成为圣人，但真正能够成为圣人的并不多。 D. 所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正，我们用“博雅”来形容君子，所以只要学识丰富，品行端正的人，就一定能成为君子。 7. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 张载《正蒙》里说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进，是引领社会的正能量。 B. 文中引用孟德斯鸠《论法的精神》“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”，目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。 C. “身教胜于言教”，是指君子身体力行，作出表率，就可以使国家的百姓受到教育，从而形成良好的道德自觉，营造出良好的社会习俗。 D. 社会需要有君子来专治于文化传承，时代变化更要求君子不要拘泥于外在的各种形式，否则就不能很好地传承文化的根本精神。 三、（20分） 阅读下面的文言材料，完成下面小题。 太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖，太祖少机警，有权数而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也，惟梁国桥玄、南阳何颐异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。 光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县。长史多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀①，奸宄②逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守。不就，称疾归乡里。 金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后。卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易其姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中③或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾④，是岁，中平六年也。 （节选自陈寿《三国志》，有删改） 【注】①淫祀：不合礼治的祭祀：不当祭的祭祀；妄滥之祭。②奸宄：犯法作乱的坏人。③邑中，指县里或地方上。④己吾：地名。 8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 故世人未之奇也 奇：奇特 B. 除洛阳北部尉，迁顿丘令 除：授官 C. 光和末，黄巾起 起：起事、起义 D. 会灵帝崩 会：恰逢 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 汉相国曹参之后 有一言而可以终身行之者乎 B. 征太祖为典军校尉 为君翻作《琶琶行》 C. 太祖乃变易其姓名 欲治其国者，先齐其家 D. 金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛仁 以为己任 10. 下列各句，都能表现曹操做事“有权数（有谋略）”的一组是（ ） ①不治行业 ②奏免其八，禁断淫祀 ③奸宄逃窜，郡界肃然 ④太祖乃变易其姓名，间行东归 ⑤始起兵于己吾 ⑥出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县 A. ①③⑥ B. ②③⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑤ 11. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 曹操的身世不为人所知，但他是汉朝相国曹参的后代。 B. 东汉乱世，梁国的桥玄和南阳的何颐很看重曹操。 C. 二十岁开始，曹操相继担任了郎官和济南相等职务。 D. 曹操回到故乡陈留，就立即筹资招兵买马，准备讨伐董卓。 12. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）不就，称疾归乡里。 （2）子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 第Ⅱ卷（109分） 四、（18分） 13. 阅读下面的宋诗，按要求作答。 文氏外孙入村收麦 ［宋］苏辙 欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。 三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。 急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。 闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。 【注】文氏外孙，指文骥，苏辙表兄文同之孙。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 从诗歌体裁上看，这首诗属于近体诗。对仗工整，率真自然，饶有趣味。 B. 全诗不详细描绘劳动场面，而是从诸孙入村写起，一个“赖”字饱含深情。 C. 第三联所呈现的充满乡村气息的饮食，正面展现出了麦收劳动场面的热烈。 D. 结尾写了收麦结束后的轻松，作者赋诗表达心情。 （2）赏析颔联。 （3）结合全诗分析，表达了作者哪些思想感情。 14. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）子曰：“见贤思齐焉，_______________________。”（《〈论语〉十二章》） （2）子曰：“_______________________，_______________________。文质彬彬，然后君子。”（《〈论语〉十二章》） （3）自天子以至于庶人，_______________________（《大学之道》） （4）曾子曰：_______________________，任重而道远。（《〈论语〉十二章》） （5）子曰：“其‘恕’乎！_______________________，_______________________。”（《〈论语〉十二章》） （6）（《大学之道》）中，用“在明明德，在亲民，_______________________”来表达大学的原则。 五、（16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 庄子：一个飞翔的人 朱以撒 ①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。 ②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。 ③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。 ④飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。 ⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 ⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。 中学联盟 ⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯肩住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩带着江蓠、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。 ⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。 ⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少作梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。 （有删改） 15. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 在作者眼中,庄子是“一只鸟” “一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。 B. 文中大量列举庄子和屈原作品中的意象，既体现出作者对二人的熟悉和热爱，同时也使文章充满了浓郁的文化气息和浪漫主义色彩。 C. 写老子、孔子、孟子等人的作品，写屈原及他的心灵飞翔，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界。同时也丰富了文章的内容。 D. 本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。 16. 这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。 17. 文章题目是庄子，会飞翔的人，但为什么要用大量的篇幅写屈原? 六、（15分） 18. 把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过50个字。 传统观点认为，中国和欧洲的陶瓷贸易始于明代。近日，英国杜伦大学证实，该校考古系与中国故宫博物馆考古所，联合整理研究了在西班牙萨拉戈萨等地出土的十余种中国唐代至宋代早期的陶瓷器残片，表明这些陶瓷是当时随阿拉伯商人经印度洋与红海贸易到达地中海地区的。这就将中欧陶瓷贸易的起始时间大大向前推进了，证明了“海上丝绸之路”早在唐代就已延伸至西欧。 19. 请从“贾宝玉”“林黛玉”“王熙凤”三个人物中任选一位，结合小说情节分析这个人物的形象特点，至少写出两点。（80字左右） 20. 阅读以下应用文体的摘录，请找出每句不得体之处并作修改。 （1）张总说：“在公司20年庆典之际，我们向一直关心我们的朋友惠赠一份精美礼品。”（领导致辞） （2）有同学于9月25日上午拾得现金100元，失主可去学校学生发展中心找王老师认领。（招领启事） 七、作文（60分） 21. 阅读下面的文字，根据要求作文。 本书第二单元中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度做出辨析和阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 士不可以不弘毅，任重而道远 己所不欲，勿施于人 致知在格物 人皆有不忍人之心 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天津市静海区北师大实验学校 2024-2025学年上学期高二第一次月考卷语文 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 第Ⅰ卷（选择题41分） 一、（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近来，《典籍里的中国》这一电视节目聚焦流传千古的历史文化典籍，以“文化访谈+戏剧+影视化”的方式，对典籍里蕴含的思想精华和传奇故事进行情景化呈现、通俗化解读，牢牢地“圈住”了亿万粉丝，赢得社会不同观众群体_________。优秀典籍中蕴含的深邃的中华文化为电视综艺节目奠定了坚实的基础。《天工开物》《史记》《本草纲目》等诸多_________的典籍，成为《典籍里的中国》节目创作_________的精神宝藏。这类文化综艺节目注重内容思想深度的挖掘，其艺术呈现方式也有着较大的创新。例如《典籍里的中国》节目组采用AR等现代科技、穿越古今的“双向互动”等诸多艺术手法，营造出身临其境的沉浸感。《天工开物》篇中宋应星“贵五谷而贱金玉”的心愿与今日袁隆平的“禾下乘凉梦”_________，观众仿佛置身于“袁隆平、宋应星跨越300多年的握手”的场景，极大地增强了节目的真实感。 历史性、思想性与艺术性的有机融合，《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次左右。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 交口称赞 流传千古 取之不尽 交相辉映 B. 拍手称快 彪炳史册 取之无禁 交相辉映 C. 拍手称快 流传千古 取之不尽 相映成趣 D. 交口称赞 彪炳史册 取之无禁 相映成趣 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 历史性、思想性与艺术性的有机融合，《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次。 B. 历史性、思想性与艺术性的有机融合，让《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次。 C. 历史性、思想性与艺术性的有机融合，《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次以上。 D. 历史性、思想性与艺术性的有机融合，让《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量逾2.5亿次左右。 3. 下列与古代典籍相关的文学常识，对应正确的一项是（ ） A. 《诗经》——西周初年至春秋中叶——浪漫主义诗集——氓之蚩蚩 B. 《论语》——战国时期——语录体散文——迩之事父，远之事君 C. 《南华经》——战国中期——寓言体散文——依乎天理《齐物论》 D. 《史记》——东汉——纪传体通史——其称文小而其指极大 4. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） 人类一直在探索宇宙起源的奥秘，提出了很多假说。（ ）。作为其中的一员，我国的物理学家将贡献自己的力量。而我们也相信，宇宙起源之谜终将被解开。 A. 这个过程充满艰辛和曲折，世界科学家一直在努力，但理论预言需要经历漫长的科学实证 B. 理论预言需要经历漫长的科学实证，世界科学家一直在努力，但这个过程充满艰辛和曲折 C. 世界科学家一直在努力，理论预言需要经历漫长的科学实证，但这个过程充满艰辛和曲折 D. 理论预言需要经历漫长的科学实证，这个过程充满艰辛和曲折，但世界科学家一直在努力 【答案】1. A 2. B 3. C 4. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解并正确使用词语的能力。 第一空，“交口称赞”，异口同声地称赞。“拍手称快”，多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。语境指《典籍里的中国》受到社会不同观众群体的称赞，故应选“交口称赞”。 第二空，“流传千古”，指事迹或精神年代长久地在社会上传扬。“彪炳史册”，形容伟大的业绩流传千秋万代。语境指《天工开物》《史记》《本草纲目》等诸多典籍流传下来，故应选“流传千古”。 第三空，“取之不尽”，获取它没有穷尽。“取之无禁”，获取它没有限制。语境指典籍是没有穷尽的宝藏，故应选“取之不尽”。 第四空，“交相辉映”，意指各种光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。“相映成趣”，互相衬托、映照而显得很有趣。语境是宋应星与袁隆平的梦想互相映照，展现出美好意象。故应选“交相辉映”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句存在两处语病： 一是中途易辙。“历史性、思想性与艺术性的有机融合，《典籍里的中国》走向世界”中途易辙，出现两个主语，在“《典籍里的中国》”前加“让”。 二是不合逻辑。“逾……左右”语义矛盾，删去“左右”。只有B项修改正确。 故选B 【3题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“浪漫主义诗集”错误。应为“现实主义诗集”。 B.“战国时期”错误。《论语》是春秋末期作品。 D.“东汉”错误。《史记》是西汉司马迁作品。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生语言表达之连贯能力。 “理论预言”紧接上文“假说”，“世界科学家”与下文“作为其中的一员，我国的物理学家”衔接紧密。据此排除AC两项。 “经历漫长的科学实证”与“这个过程充满艰辛和曲折”衔接紧密。据此排除C项。 故选D。 二、（9分） 阅读下面的文章，完成后面各题。 君子的意义 楼宇烈 君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。《礼记·学记》开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。 当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。 君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。 君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。 （选自《道德与文明》2016年第6期，有删改） 5. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 君子一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同，君子是中国文化的一个重要内容。 B. 孔子以后，君子的概念发生了变化，君子跟小人的差别主要是在道德品格上的差别，而在春秋之前君子主要是指社会的统治者。 C. 春秋以前，君子既是统治者，也是教育者。《礼记·学记》中的“建国君营，教学为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。 D. 君子与士的含义，有同也有不同，遵循一定的规律做人办事的可称为士，有远大坚定的志向并能身体力行的就是君子。 6. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 作者先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方面加以分析，阐明了君子的作用。 B. “无君子莫治野人，无野人莫养君子”中“君子”的内涵，与“君子之德风，小人之德草”中“君子”的内涵并不相同的。 C. 君子、圣人都是德行上的楷模，君子与圣人的差别在于，圣人更理想化，从道理上讲人人都可以成为圣人，但真正能够成为圣人的并不多。 D. 所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正，我们用“博雅”来形容君子，所以只要学识丰富，品行端正的人，就一定能成为君子。 7. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 张载《正蒙》里说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进，是引领社会的正能量。 B. 文中引用孟德斯鸠《论法精神》“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”，目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。 C. “身教胜于言教”，是指君子身体力行，作出表率，就可以使国家的百姓受到教育，从而形成良好的道德自觉，营造出良好的社会习俗。 D. 社会需要有君子来专治于文化传承，时代的变化更要求君子不要拘泥于外在的各种形式，否则就不能很好地传承文化的根本精神。 【答案】5. A 6. D 7. B 【解析】 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同”不正确，根据原文第一段“‘君子’一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman”，可知“君子”与西方文化中的“绅士”的含义有较大的差异。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生理解重要概念含义，分析文章结构思路的能力。 D.“所以只要……就一定能……”逻辑错误，原文第二段说“我们常用‘博雅’来形容君子，所谓‘博’就是学识丰富，‘雅’就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养”，文中的“博雅”只是成为“君子”的必要条件而已。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要”无中生有，原文“一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，‘当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的’。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗”可知，文章并没有说社会的良好习俗比法律的管理更重要。 故选B。 三、（20分） 阅读下面的文言材料，完成下面小题。 太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖，太祖少机警，有权数而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也，惟梁国桥玄、南阳何颐异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。 光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县。长史多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀①，奸宄②逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守。不就，称疾归乡里。 金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后。卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易其姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中③或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾④，是岁，中平六年也。 （节选自陈寿《三国志》，有删改） 【注】①淫祀：不合礼治的祭祀：不当祭的祭祀；妄滥之祭。②奸宄：犯法作乱的坏人。③邑中，指县里或地方上。④己吾：地名。 8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 故世人未之奇也 奇：奇特 B. 除洛阳北部尉，迁顿丘令 除：授官 C. 光和末，黄巾起 起：起事、起义 D. 会灵帝崩 会：恰逢 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 汉相国曹参之后 有一言而可以终身行之者乎 B. 征太祖为典军校尉 为君翻作《琶琶行》 C. 太祖乃变易其姓名 欲治其国者，先齐其家 D. 金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛仁 以为己任 10. 下列各句，都能表现曹操做事“有权数（有谋略）”的一组是（ ） ①不治行业 ②奏免其八，禁断淫祀 ③奸宄逃窜，郡界肃然 ④太祖乃变易其姓名，间行东归 ⑤始起兵于己吾 ⑥出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县 A. ①③⑥ B. ②③⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑤ 11. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 曹操的身世不为人所知，但他是汉朝相国曹参的后代。 B. 东汉乱世，梁国的桥玄和南阳的何颐很看重曹操。 C. 二十岁开始，曹操相继担任了郎官和济南相等职务。 D. 曹操回到故乡陈留，就立即筹资招兵买马，准备讨伐董卓 12. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）不就，称疾归乡里。 （2）子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 【答案】8. A 9. C 10. C 11. A 12. （1）他没去赴任，声称有病，回乡静养。 （2）孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。” 【解析】 【导语】这篇文言文选自《三国志》，主要记述了曹操的早期生平及其在东汉末年的政治活动。文章通过简洁的语言，勾勒出曹操的出身、性格及仕途经历，展现了他在乱世中的机警与谋略。文中特别突出了曹操的“有权数而任侠放荡”的特点，并通过桥玄的评价，预示了其未来在乱世中的重要角色。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．错误。奇：意动用法，认为……奇特。句意：所以当时几乎所有的人并不认为他有什么奇特的地方。 B.句意：被授官洛阳北部尉，又升任顿丘令。 C.句意：光和末年，黄巾起义爆发。 D.句意：恰逢汉灵帝驾崩。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“之”：结构助词，的；/代词，它。句意：他是汉朝相国曹参的后代。/有一个字而可以去终身实践它吗？ B．“为”：动词，担任；/介词，替。句意：朝廷征召太祖担任典军校尉。/让我来替你写一首《琵琶行》。 C．“其”：都作代词，他的。句意：太祖改换他的姓名。/要治理好他的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。 D．“以”：目的连词，来；/介词，把。句意：金城人边章、韩遂杀死了(当地的)刺史和太守，起兵叛乱。/把实现仁道作为自己的责任。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①指曹操不注重修养德行和学业，不合题干要求。 ②治理地方有胆识和办法，符合要求。 ③指治理地方的结果，不合题干要求。 ④指曹操不愿与与董卓同流合污，是有谋略的行动。符合要求。 ⑤指曹操“东归”的目的，这也是有谋略的表现。符合要求。 ⑥描述曹操“东归”时被抓，与题干不符。 综上，②④⑤都能表现曹操做事“有权数（有谋略）”。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 A．“曹操的身世不为人所知，但他是汉朝相国曹参的后代”错，张冠李戴。根据原文第一段所描述的“养子蒿嗣官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖”可知，是曹操的父亲曹嵩的身世不被人所知，不是曹操的身世。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“就”，赴任；“称疾”，声称有病；“归”，回到。 （2）“克”，约束；“一日”，一旦；“归”，称赞。 参考译文： 太祖武皇帝，是沛国谯县人。姓曹名操，字孟德。他是汉朝相国曹参的后代。汉代桓帝时，曹腾（太祖的爷爷）担任中常侍大长秋一职，并被加封为费亭侯，位高权重。曹腾死后，其养子曹嵩继承爵位，官做到太尉，没人知道曹嵩的身世底细。曹嵩生了太祖，太祖年轻时机警而聪慧，又非常有谋略，但负气仗义，生性放纵，桀骜不驯，对操行修养和学业研习从不专注，所以当时几乎所有的人并不认为他有什么奇特的地方。只有梁国的桥玄和南阳的何颐很看重他。桥玄曾经对太祖说：“天下要大乱，没有治国之才的人是不能扭转乾坤的。能让乱世安定下来的人，恐怕就是你了。”二十岁时，太祖被推举为孝廉，并任郎官，后来被任命为洛阳县北部尉，又升任顿丘县令，后被征召入朝，做议郎。 汉灵帝光和末年，黄巾军大起义爆发。太祖被任命担任骑都尉职务，负责讨伐颍川的贼寇。(战事顺利)，太祖升任济南相，济南下辖十几个县，那里的县官大多依附于皇亲权贵，尽做一些贪赃枉法的事，声名狼藉。太祖看不惯，于是上奏朝廷，罢免了其中八个人的职位；并且(制定措施)禁止滥设的祭祀活动。（那些）违法作乱的坏人都逃到别的地方了，济南界内安定下来。过了一段日子，太祖又被朝廷征召，任命为东郡太守。他没去赴任，声称有病，回乡静养。 金城人边章、韩遂杀死了(当地的)刺史和太守，起兵叛乱，聚十多万人，天下动荡不安。朝廷征召太祖担任典军校尉。恰逢灵帝去世，太子继承王位，太后临朝听政。大将军何进与袁绍谋划诛杀宦官，太后不同意。何进召董卓进京，想以此逼迫太后，董卓还没到，何进就被宦官杀害了。到京后，董卓废黜少帝，将其封为弘农王，另立汉献帝，京都洛阳大乱。董卓上表举荐太祖担任骁骑校尉，想与他共议国家大事。太祖改换他的姓名，沿小路往东走，想返回谯郡去。不料，出了虎牢关，途经中牟县境内时，(太祖)引起了当地的亭长怀疑，被抓起来送到了县城里。县里有人暗里认出了他，为其求情，(太祖)得到释放。就在这时，董卓杀死了太后和弘农王。太祖回到了故乡陈留，变卖家产，招兵买马，为讨伐董卓做准备。十二月，太祖在己吾起兵，这年是汉灵帝中平六年。 第Ⅱ卷（109分） 四、（18分） 13. 阅读下面的宋诗，按要求作答。 文氏外孙入村收麦 ［宋］苏辙 欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。 三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。 急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。 闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。 【注】文氏外孙，指文骥，苏辙表兄文同之孙。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 从诗歌体裁上看，这首诗属于近体诗。对仗工整，率真自然，饶有趣味。 B. 全诗不详细描绘劳动场面，而是从诸孙入村写起，一个“赖”字饱含深情。 C. 第三联所呈现的充满乡村气息的饮食，正面展现出了麦收劳动场面的热烈。 D. 结尾写了收麦结束后的轻松，作者赋诗表达心情。 （2）赏析颔联。 （3）结合全诗分析，表达了作者哪些思想感情。 【答案】（1）C （2）以对比手法表现久雨忽晴、宜事农桑的喜悦；借景抒情，“阴霪”写久雨无法收麦的焦急，“一竿晴日”烘托出了人们的欢喜。对仗，数词的运用。 （3）对外孙的感激，表现浓浓的亲情；对乡村生活的热爱，表现劳动的欢乐。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C．“正面展现出了麦收劳动场面的热烈”错，结合诗句“急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛”，侧面描写麦收季节繁忙的劳动景象。诗句没有直接描写麦收场景，而是通过家里人忙着做饭、忙着酤酒的场面来间接刻画收麦劳动的艰辛和劳苦，表达了诗人对诸孙的感激之情。故不是“正面展现”，而是“侧面”。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 本题颔联“三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻”，诗句运用了对比的手法。连绵阴雨时人们的沮丧，雨过天晴时人们的欢欣，形成对比，表现了农村麦收季节久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。 同时“阴霪”“晴日”也是借景抒情，“阴霪”写久雨无法收麦的焦急，“一竿晴日”烘托出了人们的欢喜。另外这两句形式上用到了“对仗”，与内容的对比互相映衬，达到了更好的抒情效果。 “三”“一”的数字运用也很有特色，形成了对照，表现人们的焦急或惊喜的心情，起到了很好的作用。 【小问3详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 首联“欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人”老人想要收新麦，放入装有陈谷的米缸里，奈何年老，体力不济。幸而有外孙来替他干活，一个“赖”子表达了老人对外孙的感激，表现浓浓的亲情。 颈联“急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛”侧面描写麦收季节繁忙的劳动景象，表现了劳动的欢乐场面；尾联“闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神”表现劳动结束后老人的满足；这两句写出了老人对乡村生活的热爱，表现劳动的欢乐。 14. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）子曰：“见贤思齐焉，_______________________。”（《〈论语〉十二章》） （2）子曰：“_______________________，_______________________。文质彬彬，然后君子。”（《〈论语〉十二章》） （3）自天子以至于庶人，_______________________。（《大学之道》） （4）曾子曰：_______________________，任重而道远。（《〈论语〉十二章》） （5）子曰：“其‘恕’乎！_______________________，_______________________。”（《〈论语〉十二章》） （6）（《大学之道》）中，用“在明明德，在亲民，_______________________”来表达大学的原则。 【答案】 ①. 见不贤而内自省也 ②. 质胜文则野 ③. 文胜质则史 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 士不可以不弘毅 ⑥. 己所不欲 ⑦. 勿施于人 ⑧. 在止于至善 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：省、史、壹、弘毅、施。 五、（16分） 阅读下面文字，完成下列小题。 庄子：一个飞翔的人 朱以撒 ①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。 ②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。 ③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。 ④飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。 ⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 ⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。 中学联盟 ⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯肩住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩带着江蓠、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。 ⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。 ⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少作梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。 （有删改） 15. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 在作者眼中,庄子是“一只鸟” “一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。 B. 文中大量列举庄子和屈原作品中的意象，既体现出作者对二人的熟悉和热爱，同时也使文章充满了浓郁的文化气息和浪漫主义色彩。 C. 写老子、孔子、孟子等人的作品，写屈原及他的心灵飞翔，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界。同时也丰富了文章的内容。 D. 本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。 16. 这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。 17. 文章题目是庄子，会飞翔的人，但为什么要用大量的篇幅写屈原? 【答案】15. C 16. 运用对比、比喻手法，写出了古文人和今人的不同状态。对庄子、屈原为代表的古文人浪漫的情调，个性张扬，充满梦想的状态的景仰与向往、缅怀；对现代社会中人们思想情感浮躁状态的叹惋和忧虑。 17. ①因为屈原从生命状态上同庄子一样也是一个追求心灵自由的人。 ②而屈原心灵的飞翔与庄子追求个性自由、无拘无束的心灵飞翔有着很大的不同。写屈原及他的心灵飞翔，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界。 ③通过比较屈原与庄子在思想追求上的相同与不同，也丰富了文章内涵，深化了文章主旨。 【解析】 【15题详解】 试题分析：该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及理解散文作品的内容，语言，表现手法，散文主旨等各个方面。做此类题须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。C项，用老子、孔子、孟子等人的作品同庄子的作品进行比较，目的是通过对比衬托出庄子的作品语言和内容的诙谐幽默、洒脱自然的独特魅力，而不是精神上的自由境界。 【16题详解】 试题分析：本题考查学生分析作品结构的能力。能力层级为分析综合C。该题考查结尾段落的好妙处。赏析其好妙处，可以从写作手法、内容和作用几个方面来分析。最后一段，手法上，庄子和屈原的梦与今人的梦形成对比，“翅膀”运用比喻的修辞手法，内容上，写出了古文人和今人的不同状态。作用上，表达了对庄子、屈原为代表的古文人浪漫的情调，个性张扬，充满梦想的状态的景仰与向往、缅怀；对现代社会中人们思想情感浮躁状态的叹惋和忧虑。 【17题详解】 试题分析：本题考查学生欣赏作品的形象的能力。能力层级为鉴赏评价D。本题考查学生分析散文中次要人物形象的作用。解答前要通读全文，整体理解把握散文的内容。分清散文中主要人物和次要人物。分析次要人物作用时，首先概括文中所要表现的该次要人物形象特点或精神品质，然后考查该次要人物和文中主要人物之间的关系，是正面衬托还是形成对比；最后分析这样写作对于表现文章的主旨有什么作用。本文写屈原，是为了表现屈原从生命状态上同庄子一样也是一个追求心灵自由的人。然后通过次要人物屈原和主要人物庄子形成对比，衬托庄子精神上的自由境界。这种对比丰富了文章内涵，深化了文章主旨。 【点睛】考查结尾段落的好妙处。赏析其好妙处，可以从写作手法、内容和作用几个方面来分析。内容上，考虑结尾部分写了什么内容，能传达什么情感。表现形式上有无特别之处，是不是用了什么手法，效果如何。能不能传情达意，表现文章的主旨，或深化文章的主旨。结构上考虑与开头是否首尾呼应，与上文某处是否照应，或是否是对上文内容的总结。 六、（15分） 18. 把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过50个字。 传统观点认为，中国和欧洲的陶瓷贸易始于明代。近日，英国杜伦大学证实，该校考古系与中国故宫博物馆考古所，联合整理研究了在西班牙萨拉戈萨等地出土的十余种中国唐代至宋代早期的陶瓷器残片，表明这些陶瓷是当时随阿拉伯商人经印度洋与红海贸易到达地中海地区的。这就将中欧陶瓷贸易的起始时间大大向前推进了，证明了“海上丝绸之路”早在唐代就已延伸至西欧。 【答案】①中英联合考古研究；②中欧陶瓷贸易起始时间不晚于唐代；③“海上丝绸之路”在唐代已延伸至西欧。 【解析】 【详解】试题分析： 本题考查学生语句压缩能力。解答语句压缩题，首先通读题目所给的语段，找出陈述对象。然后看发生了什么事，利用其中关键词句进行概话。最后压缩概括成一个完整意思。答案要点采用“一句话”的形式，即可以用单句、复句、对句的形式答题。本题要求把下面一段话的主要意思压缩成一句话，不超过50个字。通读语段，可知陈述对象是中国和英国，所做的事情时一起研究在西班牙萨拉戈萨等地出土的十余种中国唐代至宋代早期的陶瓷器残片。这一研究将中欧陶瓷贸易的起始时间推进到了唐代，证明“海上丝绸之路”早在唐代就已延伸至西欧。然后用一句话对以上分析的内容进行概括回答问题即可。此类题概括时还要注意字数要求，比如本题“不超过50个字”。 19. 请从“贾宝玉”“林黛玉”“王熙凤”三个人物中任选一位，结合小说情节分析这个人物的形象特点，至少写出两点。（80字左右） 【答案】示例：王熙凤形象特点：王熙凤外貌美丽、华贵，初见黛玉时的夸赞及“笑”与“哭”的自然转换体现出其伶牙俐齿、善于机变逢迎；协理宁国府体现出其治理才干；毒设相思局又体现其心狠手辣。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象理解、分析能力。 如选王熙凤： “一双单凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”这段话出自《红楼梦》第三回“林黛玉进贾府”，是对王熙凤的外貌的描绘。王熙凤是金陵十二钗的重要人物，从外表形象上就与众不同。从《红楼梦》中那些精彩绝伦的外貌描写可见王熙凤富丽堂皇光鲜夺目的妇女。在王熙凤迎接林黛玉的这一回中，王熙凤一开口就与众人不同。文中写到王熙凤初见林黛玉时，拉着林黛玉的手赞叹道:天下真有这样标致的人物，今儿我才算见了。这通身的气派劲，不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女。王熙凤在称赞林黛玉的风度，夸奖了贾府的几个姐妹，顺便也拍了一下贾母的马屁。由此可见，王熙凤的伶牙俐齿，是所有人都钦佩的。 文中还写到她表情的自然转换：说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这王熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢!我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打!”这是看着贾母的表情变化而随时调整自己的表情，这察言观色、机变逢迎的本事也不是人人都有的。 此外“协理宁国府”这一情节中正体现她的才干。她针对时弊，对症下药：“人口混杂，遗失东西”就“订造簿册”，“事无专诿”就明确分工。先君子，后小人，杀鸡儆猴决不手软;以身作则，不畏操劳每日“卯正二刻便过来了”。足见其治家的才干。 毒设相思局则展现其心狠手辣的一面。因为贾瑞对她起了歹念，她便说贾瑞“起这个念头叫他不得好死”，之后便巧设相思局，几次骗贾瑞上钩，最终让贾瑞在经过几晚挨饿受冻后患病，最终失去生命。 如选林黛玉，可以结合《林黛玉进贾府》分析，文中写了众人眼中的林黛玉，写了王熙凤眼中的林黛玉，写了贾宝玉眼中的林黛玉，这些描写中主要突出林黛玉的小心谨慎、体弱风流。 如选贾宝玉，《林黛玉进贾府》中对于宝玉，既有正面描写，如出场、肖像、言行，也有侧面描写，如王夫人的话，如《西江月》，如众人的评价，这些内容主要突出宝玉的叛逆。 20. 阅读以下应用文体的摘录，请找出每句不得体之处并作修改。 （1）张总说：“在公司20年庆典之际，我们向一直关心我们的朋友惠赠一份精美礼品。”（领导致辞） （2）有同学于9月25日上午拾得现金100元，失主可去学校学生发展中心找王老师认领。（招领启事） 【答案】（1）“惠赠”改“敬赠”。 （2）“100元”改为“若干元”。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之得体的能力。 （1）“惠赠”是敬词，用于称对方对自己的赠送，不能用于自己赠送别人，应修改为“敬赠”。 （2）招领启事，涉及到金额，不得提及具体数额，应将“100元”改为“若干元”。 七、作文（60分） 21. 阅读下面的文字，根据要求作文。 本书第二单元中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度做出辨析和阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 士不可以不弘毅，任重而道远 己所不欲，勿施于人 致知在格物 人皆有不忍人之心 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本次作文选自第二单元经典语句，它们均蕴含深厚的文化底蕴。 “士不可以不弘毅，任重而道远”，出自《论语》，它从个人品格和社会责任的维度出发，要求士阶层不仅要有宏大的志向与坚毅的品质，还需将个人命运与家国兴衰紧密相连。在当今时代，这一理念极具现实意义，我们不仅要思考传统的社会责任，更要关注全球发展中的新问题，如人工智能伦理、数字鸿沟等，探讨当代青年在这些领域中应如何践行“弘毅”精神。 “己所不欲，勿施于人”同样源自《论语》，其倡导的是一种推己及人的处世哲学。在全球化背景下，不同国家和地区的文化、价值观差异巨大，这一理念为跨文化交流提供了基本的道德准则。但我们也需反思，在复杂的国际政治和经济关系中，文化的相对性可能导致对“所欲”“所不欲”的理解存在偏差，如何在尊重文化差异的基础上运用这一原则，是值得深入探讨的问题。 “致知在格物”出自《礼记·大学》，强调通过对事物的深入探究来获取知识，反映了古人对知识体系构建的理性思考。在科技飞速发展的今天，新的研究方法和技术手段不断涌现，一方面，传统的“格物”方式在量子物理、基因工程等前沿领域面临挑战；另一方面，大数据、人工智能等技术为“格物”带来了新的可能性，如何重新理解和运用“致知在格物”，是当代学术研究和教育领域的重要课题。 “人皆有不忍人之心”源自《孟子》，肯定了人性中善良的本质，为构建道德体系提供了人性基础。在现实社会中，面对道德滑坡、社会冷漠等现象，如何唤醒和培育人们的“不忍人之心”，同时避免其被滥用，是我们需要思考的问题。 写作时，开篇可点明所选语句，对其进行简要的解读，引出文章的核心论点。如选择“士不可以不弘毅，任重而道远”，可以从古代士大夫的担当精神入手，列举诸葛亮为兴复汉室鞠躬尽瘁、文天祥坚守民族气节等事例，说明这一理念在历史上的重要影响。接着，结合当代社会的发展，分析这一经典语句在新时代的价值。例如，在科技创新领域，科研人员面临巨大的压力和挑战，需要具备坚毅的品质和远大的抱负，攻克关键技术难题，推动国家科技进步。然后，从辩证的角度出发，思考这一理念在实践中可能面临的问题。如年轻人在面对高房价、就业难等现实问题时，可能会产生焦虑和迷茫，影响他们担当社会责任的积极性。针对这些问题，提出相应的解决措施，如加强教育引导，营造良好的社会氛围，为年轻人提供更多的发展机会和支持。结尾部分，呼吁大家传承和弘扬中华优秀传统文化，在新时代践行经典智慧，为实现个人价值和社会进步贡献力量。 立意： 1.智联时代守弘毅，勇担使命向未来。 2.净网络生态，行恕道原则。 3.破学科界限，悟格物新义。 4.激发不忍之心，筑公平救助机制。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$