精品解析：陕西省榆林市府谷县第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题

府谷县第一中学高一年级2024～2025学年第一学期第一次月考试卷 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册第一单元，《劝学》《师说》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学中的“雅”与“俗”是一对所指不断变动的概念。在中国古代文学系统中，“雅”指处于文学正统地位的诗和文；“俗”指戏曲、小说及其他以俗语写作、演绎的文本，如弹词、宝卷、民间故事等。 在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分。清代的“花雅之争”，就是戏曲内部作为雅乐正声的昆曲与京腔等花部乱弹之间的竞争。而笔记体小说的文言叙事与话本、章回小说的白话叙事之间也有雅俗的不同，《世说新语》往往就不会被视为通俗小说。可见，雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键。特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即“正”，也就是“雅”。 中国现当代文学史上的雅俗，在诗、文、戏剧领域几乎不存在问题，而小说确有雅俗之分，并且从现代到当代，小说的雅俗所指同样发生了变化。20世纪上半叶的雅俗文学之分主要指新文学和被命名为“鸳鸯蝴蝶派文学”亦即当代学者所称的“通俗文学”之间的差异与关联。20世纪后半叶至今的“通俗文学”已不再是“鸳鸯蝴蝶派”的了，或者置换成通俗文艺、大众文化、畅销小说、网络文学等其他词汇更能切合当代潮流。在这些词汇中，“类型文学”是当下讨论小说雅俗之别的一个较为突出的概念。 何谓“类型文学”？这不仅是一种创作类型，更是一种文学阅读或研究的方法。“类型文学”构成一种写作潮流，相当数量的作品遵循相似的叙事语法，有一些甚至模仿因袭。但最初的文本不应被看成是写“类型”的自觉行动，当与之类似的文本形成一定的写作规模时，才可作类型学的界定。类型学方法十分适合小说研究，故“类型文学”通常即指“类型小说”。 当代中国的类型文学研究，则基本是依题材对小说进行分类，特别表现于网络文学，玄幻、灵异、历史、悬疑、仙侠等都只是题材分类。当代对类型小说的讨论，一般认为是从2000年《大家》杂志刊登《关于类型小说的对话》开始的，至今谈及“类型小说”主要指的依然是题材类型。这种分类方法当以鲁迅《中国小说史略》为表率，既简明清晰，又能兼及小说类型的纵向历史变迁与横向特征描述。当代学者在研究现代通俗小说时，参用鲁迅的研究方法，用社会、言情、历史、武侠、侦探等题材类型来梳理现代通俗小说，而这些小说在发表时，已被报纸杂志的编辑归属于某一题材栏目之中。网络小说的发表与此有些类似，网站分门别类地刊布小说，这样网络小说便被人为地作出了类型区分。如此来看，通俗小说、网络小说、类型小说仿佛就成了可以互通的概念。然而，网站或现代期刊的小说归类比较粗糙随意，学理化不足，基于此而生出的“类型小说”话题本身就应该得到辨析。从结构、叙事、话语等方面进行分类，当然也能区分出不同的“类型小说”，而这样的“类型小说”能突破所谓雅俗的限制。 如果题材可以区分不同的类型小说，那么在新文学或雅文学中，乡土小说、社会剖析小说就俨然可以成为“类型”。如果叙事结构能作为类型归纳的依据，那么对小说深层结构的解析，可以突破雅俗之界，通俗小说和严肃文学能够共享某一深层叙事结构。另一方面，一部通俗小说或网络小说不一定就只属于某个类型，“跨类型”的小说文本比比皆是。一则由于题材分类相互之间本就有重叠含混之处，玄幻与奇幻、都市与现实等类型的分界并不明确；二则由于类型本就是一种人为归类法，小说写作是具体的个人行为，往往会突破一般或抽象的成规。网络文学的研究者已指出当下小说“后类型化”的写作趋势，是互联网世代新经验的“先锋性”表达。当代小说面临的不再是雅俗对立的问题，因为新文学对“鸳鸯蝴蝶派”的批判语境早已不复存在。在数字媒体、网络消费、人工智能不断升级的当今世界，中国小说需要怀揣人类共同体的忧患与希冀，陪伴、引导与塑造更广大的阅读者。文学创作诉诸读者，大众读者的成长促进了文学发展，也推动了社会文化进步。当代文学需要超越雅俗之辨，在大众主体及其精神潮流中创造与成就最优秀的价值。 （摘编自张蕾、孟亮《雅俗之辨、类型文学与大众读者》） 材料二： 文学从一开始，似乎就有雅俗之分，甚或雅俗之争，但却从来没有分开过，也没有争出什么高低。分或争的结果，几乎无一例外，都是雅俗握手言和，然后雅俗同体，皆大欢喜，最终，呈现为一种新的文学景观：雅中添加了俗的成分，使得作品更具趣味性和传播力；俗中注入了雅的底气，作品的艺术性和传承性都获得了提高。 在这方面，中国第一部诗歌总集《诗经》给我们树立了一个良好榜样，也可以说，为几千年的文艺及文学格局和审美标准，编订了一部基本的秩序册。《诗经》中的三大板块，以土风歌谣为主的“风”，以正声雅乐为主的“雅”，以宗庙音乐为主的“颂”，题材不同，风格相异，价值指向各自有别，却同在一册，安然相处，而且共同为“经”，联手成为几千年中华民族重要的精神源头。以漫长的文学史的眼光去看，几乎可以断定，凡是有重要文学建树的时代，这个时代的文学必然是雅俗并包的；凡是有杰出文学创造力的作家，这位作家必然是雅俗同体的；凡是有较高艺术水平的作品，这件作品必然是雅俗共赏的。其中的区别仅在于，有的时代，在对待雅俗问题上有某种轻重，有某种倾斜，体现在具体作家或作品上，有的偏雅，有的则偏俗。在对待雅俗问题上，各个时代也会有分歧，有争论，但却从来没有真正达到水火不容的境地。这种雅俗一家现象，从先秦，到汉魏，到盛唐，到宋元，到明清，贯穿了整个古代文学史。即便到了民国，文学面临大幅度的文白决裂，其“分”也彻底，其“争”也激烈，但其结果却是培育了现代文学的繁荣之花，代表性的作家，无一例外，在他们的作品中都体现了雅中有俗、俗中见雅的品格。 （摘编自马步升《雅俗从来是一家》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统通俗小说《三国演义》和《红楼梦》在当代被读者视为经典文学作品，属于雅文学。 B. “类型文学”的概念不仅适用于小说，也适用于其他文学形式，只是在小说中最为突出。 C. 文学自诞生以来，雅俗之分和雅俗之争一直存在，但从未分出或者争出什么最终结果。 D. 民国时期的文白决裂导致雅俗文学的完全分离，文学界对雅俗问题的争议达到了顶峰。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 网络小说在发表时，通常会被网站按照其题材类型进行分类，但是这种分类方法缺乏严谨性。 B. “跨类型小说”的出现表明，小说的类型边界越来越模糊，一部小说可能同时融合多种类型元素。 C. 中国当代小说需要关注并表达人类共同体的忧患与希冀，陪伴、引导与塑造更广大的阅读者。 D. 《诗经》的三个板块虽然风格不同，但其价值指向相同，并共同构成中华民族重要的精神源头。 3. 下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一对文学中“雅”与“俗”的概念和关系进行了剖析，为读者理解“雅俗之辨”提供了新的视角和思路。 B. 材料一结尾部分提出了“跨类型小说”的概念，并指出其产生的主要原因，旨在揭示当代小说发展的单一趋势。 C. 材料二从文学史的角度出发，并以《诗经》为例，深入探讨了文学中雅俗共存的现象，并对其予以解析和肯定。 D. 材料二在论证过程中，指出不同时代、不同作家对待雅俗问题的态度和表现的共性，使文章的论述更加全面。 4. 中国古代文学系统中的“雅”和“俗”分别指什么？请结合材料内容简要说明。 5. 请结合两则材料，谈谈你对当代文学创作中“雅”与“俗”关系的看法并说明理由。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①在中国古代文学系统中，“雅”指处于文学正统地位的诗和文；“俗”指戏曲、小说及其他以俗语写作、演绎的文本，如弹词、宝卷、民间故事等。 ②在中国传统的通俗文学的小说、戏曲中也存在雅俗之分。 5. ①“类型小说”能突破所谓雅俗的限制。当下讨论小说雅俗之别的突出概念可以突破雅俗之界，通俗小说和严肃文学能够共享某一深层叙事结构。 ②当代文学创作中应雅俗并包、雅俗同体、雅俗共赏，只有这样才能创造出文学的繁荣之花。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。 B.“只是在小说中最为突出”错误，原文表述为“类型学方法十分适合小说研究”，“最”与“十分”两者的程度不同。 C.“文学自诞生以来，雅俗之分和雅俗之争一直存在”错误，原文表述为“文学从一开始，似乎就有雅俗之分，甚或雅俗之争”，“似乎”表示不确定，并不是确切的。 D.“民国时期的文白决裂导致雅俗文学的完全分离”错误，原为表述为“即便到了民国，文学面临大幅度的文白决裂，其‘分’也彻底，其‘争’也激烈，但其结果却是培育了现代文学的繁荣之花，代表性的作家，无一例外，在他们的作品中都体现了雅中有俗、俗中见雅的品格”，也就是说即便是民国时期文白决裂，但雅俗文学还是相互融合，并没有完全分离。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“但其价值指向相同”错误，原文表述为“题材不同，风格相异，价值指向各自有别，却同在一册，安然相处”，《诗经》三大板块的价值指向各不相同。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“旨在揭示当代小说发展的单一趋势”错误，材料一结尾提出“跨类型小说”旨在说明小说的类型边界越来越模糊，当代小说发展的“后类型化”趋势。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 由材料一中“在中国古代文学系统中，“雅”指处于文学正统地位的诗和文；“俗”指戏曲、小说及其他以俗语写作、演绎的文本，如弹词、宝卷、民间故事等。”可知“雅”与“俗”的具体内涵。 “在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分”，在小说这类通俗文学中还存在雅俗之分，并且雅俗之间可以变通。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料一，在当代文学创作中，“类型文学”是一个较为突出的概念，“类型文学”通常即指“类型小说”，“而这样的‘类型小说’能突破所谓雅俗的限制”，所以在当下文学创作中可以突出雅俗之界，能够共享某一深层叙事结构，雅俗共用。 根据材料二，从古至今，不管哪个时代的文学创作，“凡是有重要文学建树的时代，这个时代的文学必然是雅俗并包的；凡是有杰出文学创造力的作家，这位作家必然是雅俗同体的；凡是有较高艺术水平的作品，这件作品必然是雅俗共赏的。”所以当代文学创作也应如此，雅俗并包、雅俗同体、雅俗共赏。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 没有纽扣的红衬衫（节选） 铁凝 人要是真能按照自己的意志走自己的路，那是一件多么艰难的事啊。它显得荒诞可笑，却又其乐无穷。 拿我爸爸来说，他就是一直在走自己的路，尽管老是像个醉鬼（他不喝酒）一样跌跌撞撞。他是风景、静物画家，五十年代毕业于美术学院油画系，现在省画院搞专业创作。他的画面上不常有人，没有甩开膀子开山的队伍，没有站在棉田里用手背擦汗的大嫂，没有伸出胳膊做指向前方的姿态，许多画甚至连标志新农村的拖拉机、高压线都没有。有的是北方深秋棕红色的大山，明丽、爽朗的蓝天，缠绵、散漫的河滩、流水，缠绕在山腰间的毛茸茸的小路，和那随风战栗的羽毛扇似的小白杨；有的是早春充满生机的果园，那鼓鼓的花苞缀满枝头，正默默地等待时机，只等大自然一声令下，好像就会同时爆炸出颜色和芬芳；有盛夏时节的原野，五彩缤纷的花束：怒放的玫瑰，羞涩的矢车菊，铃铛般的草芙蓉和信手从路边采来的不被人注意的那些金色的星星点点。 不管怎样被议论、冷落，爸爸的画倒是我和安然生活中不可缺少的一部分。我们从这些画面上感受到的是大自然的生机，感受到的是生活的节奏和旋律，它们就在你耳边、眼前洋溢。就是这些节奏和旋律对我们产生了强烈的诱惑，这诱惑也许来自画面上的形象，也许就是他那奔放、朴拙的笔触，热情、斑斓的色彩。总之，祖国、大自然、生活……这些名词在我们脑子里再具体不过了。 可我有时也希望爸爸的画应时一些，也许那会一下改变他的处境。 “坐下，安静，我明白你。但我想告诉你，假如一个人整天‘可是、可是’地过日子，日子就没法过。更不用说去追求点儿什么了。高更当年在塔希提岛上拿自己的画换顿饭吃都没人要。你一定会说，高更先生，饭总归要吃的呀。当然，我不是高更，这太不自量，可我也不是他的追随者。” 安然不知什么时候凑了过来。她举起一支油画笔，站在我们面前，神气活现地说：“我，作为一个画家，一辈子要用自己的眼睛，自己的。契诃夫说过：‘有大狗，有小狗。但小狗无须因大狗的存在而惶惑。所有的狗都叫，但按照上帝给予它的声音去叫。’对吗？”她显然是在替爸爸说话。 爸爸不吭声。我总觉得他有点宠安然。安然的话真让我有点无地自容，“还不放下笔！”我无话可说，开始斥责她。 “哼，要是上帝把所有的狗都创造成一种声音，多好！”她放下笔，“我们班有个女生怕人看她，每次去车棚都拉着我。我说，就怪你和别人长得不一样。”安然说完又拿起画笔，找张纸东抹西抹地画了辆自行车。 安然，别又煞有介事，我什么不懂！人活着，应该不断追求，不断思索，不应该去学着迎合。这些，安然，你懂吗？现在你拿起爸爸的笔，重复爸爸的话，只不过是刚刚跟在爸爸后边捡起了路旁的一块石头。 或许是我们经常变换花样的谈话影响了安然，或许是爸爸那一幅幅叫人激动、叫人想跳、想唱的画面滋养了安然的灵魂，或许还有别的什么，我注意到安然最近爱照镜子，过去她可不是这样。有一天，我发现她躺在床上，面朝墙，正抽抽嗒嗒地哭。 “喂，你笑什么？”我故意冲她说反话。这招儿很灵，她真的破涕为笑了。 “我早就知道你们都拿我当男孩子看，其实我是个女的，女的！”她笑了一下，就又变得严肃了。 我也严肃地说：“过去，我对你是有点儿——有点儿男女不分。现在，我觉得你是个完完全全的女孩儿，是个挺不错的女孩儿！”我把她从床上拉了起来，“不信你照照镜子，你瞧你的眉毛多好，皮肤多细。” “可是我的眼睛小，嘴巴大。”安然一伸手，把一面小镜子举到眼前，冲着镜子挤眉弄眼。 我想这时她内心一定早已平静了，她的脾气属“雷阵雨”“茅草火”之类。不过，她后来讲的两句话叫我久久难忘。她说：“现在我怕别人说我像男孩儿，人们可千万别拿我当男孩子看。”她的语气十分郑重，她的眼睛流过一丝很少见的淡淡的忧愁。 是啊，随着年龄的增长，安然对美有了新的认识，有了新的渴望。生活在向她微笑，青春在朝她奔涌过来。我的安然，难道她的代名词能是“永远的夹克衫”么？ 我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。 “我真漂亮！”她穿上衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布。 我一向敬佩她的坦率，也许正是这些毫无顾忌的坦率，使我仍然觉得她像个小男孩儿。可谁又能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火，想到了消防队。但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧。不知是想到了这点，还是因为走进了漆黑的楼道，我的心突然一沉。 我摸着黑，熟练地绕过重重障碍走上楼梯，是不是要和安然谈一谈？ 我究竟是用自己的眼睛呢，还是违心地去用别人的眼睛？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 选文开头一段话对小说要表现的主题进行了提示，人有时会处在一种矛盾与冲突的状态之下，按照自己意志前进并不容易。 B. 安然引用契诃夫的话，体现了独立张扬的个性，可见爸爸的画启发了她的思考，她敢想敢说敢做，且毫无顾忌、肆意妄为。 C. 安静关心妹妹安然的成长，她关注安然的内心世界，当她发现安然一个人面朝墙哭泣时，用严肃而幽默的语言进行安慰。 D. 安然喜欢姐姐买的红衬衫，班主任却认为这抹“红色”是需要“防患于未燃”的危险火种，是孩子变“坏”的某种迹象。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第二段用一连串“没有……”与“有的是……”的对比，表现了爸爸“一直在走自己的路”，创作出了独特的作品。 B. 小说具体展现了爸爸的画给“我”和安然的感受，不仅表现出爸爸的画的艺术魅力，而且引出了下文写两人对爸爸的不同态度。 C. “可是我的眼睛小，嘴巴大”是人物的语言描写，表现了安然对自己外貌上的看法；“挤眉弄眼”的小动作，体现了安然调皮的一面。 D. 小说结尾三段安静的心理活动，表现了安静对于安然处境的担心，以及选择“用自己的眼睛”的偏向。 8. 小说以安静视角展开叙述，请简要分析这样安排的妙处。 9. 读书小组为此文提取出一个关键词：自我与现实。文章中的各个人物对“自我与现实”都有怎样的态度？请简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①小说从安静的视角，采用第一人称，更直观地展现出安静的所思所想，她的观点凸显出各角色在艺术追求中的困惑与独立性，深化主题；她对父亲、妹妹安然的情感，使文章读起来丰富而有变化。 ②作者以姐姐身份来表达对妹妹思想、心理和行为的理解，使得作品更加真实可信，拉近了和读者的心理距离。 9. ①父亲不画“应时”的画，专注于自己内心追求，专心画纯艺术的画，即使处境不好，也仍然坚持自我。 ②安然选择坚持自我，不愿为了现实妥协，她赞同、支持父亲的做法，保持自己的声音；穿上姐姐买的红衬衫而感到漂亮自豪，坦率真实。 ③安静喜欢爸爸的画作，但又希望爸爸向现实妥协；面对安然的班主任对红衬衫的提醒，犹豫着是坚持自我，还是违背本心、迎合现实，茫然困惑。      【解析】 【导语】小说通过安静的视角展现了父亲、安静和安然三人在艺术追求与现实生活中的矛盾与冲突。父亲坚持自己的绘画风格，不被现实左右，而安静则在理解父亲的同时对妹妹的成长和现实有更多考量。安然在父亲的熏陶下，表现出对艺术和个人自由的追求。小说通过心理描写和对话，展现个体在坚守自我与迎合现实之间的挣扎和矛盾。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“且毫无顾忌、肆意妄为”错误，安然“神气活现地说：‘……所有的狗都叫，但按照上帝给予它的声音去叫’，她显然是在替爸爸说话”可知，安然的话里充满个性和对爸爸的理解，这里应是体现安然的坦率爽朗和心直口快。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“选择‘用自己的眼睛’的偏向”错误，根据文中“我究竟是用自己的眼睛呢，还是违心地去用别人的眼睛”可知，“我”不知道怎么选择，感到茫然，并未得出结论，没有偏向。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文本叙述特色的分析鉴赏能力。 ①从内容和情感方面分析，安静是小说中的主要人物之一，小说以安静的视角采用第一人称叙述，以“我”的身份，叙述经历、所见、所闻，把人物的经历、事件的经过告诉读者，更直观地展现出安静的观点态度，凸显出各角色在艺术追求中的困惑与独立性，使主题更鲜明；她对父亲、妹妹安然的感情，真挚而又有现实考量，使文章读起来感情丰富，富有变化。 ②从阅读效果方面分析，文中安然和安静是一对姐妹，作者以姐姐身份来表达对妹妹思想、心理和行为的理解，更有说服力。“爸爸不吭声。我总觉得他有点宠安然。安然的话真让我有点无地自容，‘还不放下笔！’我无话可说，开始斥责她”，把姐妹俩的相处，描述的细腻真实；妹妹因为被别人当作男孩子看而苦恼，我把她从床上拉了起来劝慰，以及给妹妹买一件红衬衫，妹妹穿上无比高兴等情节，表现了姐妹之间的情谊，以姐姐的视角展开叙述，更加真实可信，便于拉近和读者的心理距离。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象，探讨作者的创作意图的能力。 文中一共有三个主要人物： ①安静的父亲是个画家，可他的画与众不同，充满个性；“没有甩开膀子开山的队伍，没有站在棉田里用手背擦汗的大嫂，没有伸出胳膊做指向前方的姿态，许多画甚至连标志新农村的拖拉机、高压线都没有。有的是北方深秋棕红色的大山……”，他不画那些有人的画，不画应时的画，专注于自己内心追求，坚持自我，专心搞纯艺术的画，即使处境不好，也不向生活屈服，可见，爸爸在自我与现实中一直坚持选择“自我”。 ②安然是个坦率自我的女孩子；根据“我，作为一个画家，一辈子要用自己的眼睛，自己的。契诃夫说过：‘有大狗，有小狗。但小狗无须因大狗的存在而惶惑。所有的狗都叫，但按照上帝给予它的声音去叫。’”可知，安然赞同、支持父亲的做法，保持自己的独特声音，不向现实妥协；尽管因为别人把她当男孩子而苦恼，但依然能保持内心的平静；她穿上红衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布“我真漂亮”，可知安然坦诚率真，有个性，有自我。 ③安静是姐姐，在自我与现实之间摇摆、犹豫；她能从爸爸的画面上感受到大自然的生机，感受到的生活的节奏和旋律，可是她“有时也希望爸爸的画应时一些，也许那会一下改变他的处境”，可知安静喜欢爸爸充满自我的画作，但有时又希望爸爸向现实妥协；她喜欢妹妹的自我和坦率，但面对安然的班主任对红衬衫的提醒，她考量“究竟是用自己的眼睛呢，还是违心地去用别人的眼睛”，这些表明，安静面对自我和现实有些茫然，该如何选择她犹豫不决。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生①，惊姜氏，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕②曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉，公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繁我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之，后母子如初。 （节选自《左传》，有删改） 材料二： 段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君③，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟，公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。 于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何缓追逸贼亲亲之道也。 （节选自《榖梁传》，有删改） 【注】①寤生：胎儿脚先出来，难产。②公子吕：郑国大夫，字子封。③目君：称呼国君（郑伯）。按照《春秋》笔法，凡杀太子或同母弟的君主，只称他为国君，不再以兄弟相称，含有贬抑之意。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A为郑伯者B宜C奈何D缓E追逸贼F亲G亲之H道也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “惊姜氏”中“惊”的用法，与“必先苦其心志”（《孟子》）中“苦”的用法相同。 B. “君将不堪”的“堪”意为经得起、承受得住，与“疲惫不堪”中的“堪”含义相同。 C. “请以遗之”与“以光先帝遗德”（《出师表》）两句中“遗”的含义相同。 D. 《榖梁传》，也称作《谷梁传》，与《左传》《公羊传》同为解说《春秋》的三传。 12. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于生庄公时难产，姜氏不喜欢庄公，更宠爱小儿子共叔段，甚至多次向武公请求让共叔段做太子。 B. 祭仲认为共叔段掌管下的京邑规模不合乎规定，劝说庄公要采取行动以绝后患，但庄公始终没有任何动作。 C. 共叔段将西部、北部边境地区暗归自己管辖，后来又把两个地区划入自己的封地，不断扩张自己的领土。 D. 颍考叔建议庄公挖一条地道直到看见泉水涌出，然后在地道中与姜氏见面，这样就不算违背誓言，庄公听从了颍考叔的建议。 13. 把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。 （2）不义不昵，厚将崩。 14. 请结合两则材料，谈谈《榖梁传》作出“贱段而甚郑伯也”的理由。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）姜氏哪有满足的时候呢？不如及早做好打算，别让祸害滋生蔓延开来。 （2）对君主不义、对兄长不亲，土地扩展得越大，瓦解倒台得越快。 14. ①共叔段丧失了做子弟的原则，应受到鄙薄。 ②但庄公在共叔段有不义不亲之举开始的时候，并未加以阻止，而是放任其野心，最终“克段于鄢”，可见庄公的处心积虑、费尽心机。 ③《穀梁传》认为庄公可以采取其他措施，既保住自己君主的地位，而且能够与家人和谐共处，但庄公并未这样做。因此鄙薄共叔段，更鄙薄庄公。 【解析】 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：既然这样那么作为郑伯，应该怎么办？应该慢慢地追赶放走作乱的弟弟。这才是亲睦本家人的做法。 然则“为郑伯者”，此处“者”表提顿，后面B处断开； “宜奈何”，偏正结构，“奈何”为中心词作谓语，句意完整，单独成句，D处断开； “缓追逸贼”，“缓追逸贼”，动宾结构，句意完整，F处断开。 故BDF三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。 A.正确。都是使动用法。句意：使武姜受到惊吓。/必定要先使他的内心痛苦。 B.正确。句意：恐怕对您有所不利。/极度疲乏，不能忍受。 C.错误。送给。/留下。句意：请让我带回去送给她吃。/来光大先帝遗留下来美德。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“始终没有任何动作”错误，根据后文“公闻其期，日：‘可矣！’可知，庄公一直在等待时机采取行动。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“何厌之有”，宾语前置句，正常语序为“有何厌”；“为之所”，处置；“图”，办。 （2）“昵”，亲昵；“厚”，多，大；“崩”，瓦解。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“段，弟也，而弗谓弟”“段失子弟之道矣”可概括出，共叔段丧失了做子弟的原则，应受到鄙薄。 结合“无庸，将自及”“不义不昵，厚将崩”“公闻其期，曰：‘可矣！’”“甚郑伯之处心积虑，成于杀也”可知，庄公在共叔段有不义不亲之举开始的时候，并未加以阻止，而是放任其野心，最终“克段于鄢”，可见庄公的处心积虑、费尽心机。 结合“然则为郑伯者，宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也”可知，《穀梁传》认为庄公可以采取其他措施，既保住自己君主的地位，而且能够与家人和谐共处，但庄公并未这样做。因此鄙薄共叔段，更鄙薄庄公。 参考译文： 材料一： 从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫寤生，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里。若是封给其他城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便要了京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百丈，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏怎么有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延。一旦滋长蔓延，就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。” 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能忍受有两个国君的情况，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了，土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君不义，对兄不亲，虽土地变广大了，也将崩溃。” 太叔修治城郭，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门做内应。庄公打听到公叔段偷袭的日期，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人家有母亲，小人所能办到的食物她都吃过了，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有母亲可以孝敬她，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的？只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么快乐的样子啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 材料二： 段，是郑伯的弟弟。怎么知道他是弟弟？杀掉太子或同母弟的在《春秋》中被称为国君。因为他被称为国君，所以知道段是弟弟。段，是弟弟，而不称为弟，是公子，而不称为公子，这是贬斥他。因为段丧失了做子弟的原则，鄙薄段而更鄙薄郑伯。为什么更鄙薄郑伯呢？更鄙薄郑伯的处心积虑、费尽心机，以实现杀伐的目的。 “于鄢”，说明郑伯追击之远，就像是说把段从母亲的怀中夺过来杀掉一样，所以更严厉地鄙薄他。既然这样那么作为郑伯，应该怎么办？应该慢慢地追赶放走作乱的弟弟。这才是亲睦本家人的做法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 寒夜 杜 耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 寒夜作 揭傒斯 疏星冻霜空，流月湿林薄。 虚馆人不眠，时闻一叶落。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗一、二句写诗人与友人一起围坐炉前，煮茶饮酒，火炉上炭火正红，热水沸腾。 B. 杜诗三、四句融情于景，诗人觉得见惯了的月色较平常不一样了，言有尽而意无穷。 C. 揭诗一、二句描绘了寒夜里疏星散布在霜空里凝结不动、月色下草木湿润的景色。 D. 揭诗“时闻”一句以声写静，写诗人听见枯叶落地的声音，更突显了夜晚的宁静。 16. 两首诗都叙写了在寒夜里发生的事情，表达的情感有何不同？请简要概括。 【答案】15. A 16. ①杜诗写主客寒夜煮茗，围炉畅谈，盛开的梅花让这个月夜与众不同，实则是因为友人的到来让诗人觉得这个寒夜不同往日，抒发了诗人与友人相谈甚欢的喜悦之情，以及对具有像梅花般高洁品质的友人的赞美。②揭诗写诗人在人员稀少的旅馆难以入眠，体现了诗人身在他乡的孤独与悲凉，寄寓了诗人的思乡之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 A．“煮茶饮酒”错误，“茶当酒”是以茶代酒。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之鉴赏诗歌情感的能力。 “寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”，是写寒冷的夜里来了客人，主人用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。杜诗写主客寒夜煮茗，围炉畅谈，实则是因为友人的到来让诗人觉得这个寒夜不同往日，抒发了诗人与友人相谈甚欢的喜悦之情； “寻常一样窗前月”的意思是月光照射在窗前，与平时并没有什么两样。“才有梅花便不同”，盛开的梅花让这个月夜与众不同。寻常的日子因为梅花而不同，实则是因为友人到来不同，表达对具有像梅花般高洁品质的友人的赞美。 揭诗，“疏星冻霜空，流月湿林薄”，凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光。“虚馆人不眠，时闻一叶落”，旅居在客店中辗转难眠，正是万籁俱寂时，听得那一片枯叶落地的声音。写诗人在人员稀少的旅馆难以入眠，体现了诗人羁旅他乡的无奈与心中的悲凉，寄寓了诗人的思乡之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中描写远望所见的山与树林的句子是“______，______”。 （2）荀子《劝学》中以“行路”为喻，从反面阐述积累的重要性的句子是“______，______”。 （3）《师说》强调从师是为了学道，与年龄大小无关的两句是“______，______”。 【答案】 ①. 看万山红遍 ②. 层林尽染 ③. 故不积跬步 ④. 无以至千里 ⑤. 吾师道也 ⑥. 夫庸知其年之先后生于吾乎 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：跬、至、庸。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 现代化不是少数国家的“专利品”，也不是非此即彼的“单选题”。实现现代化是各国人民的共同期待，也是应有权利。中华民族所追求的复兴，是在世界现代化大背景下展开的， A ，而且要在这一历史进程中推动人类文明的发展进步。事实充分证明，共建“一带一路”既是中国扩大开放的重大举措，也是破解全球发展难题的中国方案，旨在 B 。 ①实现现代化是全人类的共同事业。②当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，③全球难以预见和可以预见的风险显著增加，④人类面临前所未有的挑战。⑤以对话弥合分歧、以团结反对分裂、以合作促进发展，共建“一带一路”的意义愈发彰显，前景更加值得期待。⑥放眼未来，使我们应当坚持开放包容，以文明交流超越文明隔阂，促进文明包容互鉴；⑦坚持共商共建共享，着力铸造全球互联互通伙伴关系；⑧促进共同发展，不断开拓造福各国、惠及世界的“幸福路”。⑨无论是顺境还是逆境，无论前方是坦途还是荆棘，弘扬伙伴精神，不忘合作初心，坚定不移前进，⑩才能携手实现和平发展、互利合作、共同繁荣的世界现代化。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A.不仅要实现本国的繁荣富强 B.推动各国共同走向现代化 19. （1）③：全球可以预见和难以预见的风险显著增加； （2）⑥：我们应当坚持开放包容； （3）⑦：着力构建全球互联互通伙伴关系。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.结合下句“而且”，可知此处为递进关系，结合“中华民族所追求的复兴”推动人类文明的发展进步”，可知该处应是我国国内的繁荣富强。因此可填写：“不仅要实现本国的繁荣富强”。 B.前文说“共建‘一带一路’既是中国扩大开放的重大举措，也是破解全球发展难题的中国方案”，表明了共建“一带一路”的重要意义和作用。再结合前文“实现现代化是各国人民的共同期待”等内容，可知共建“一带一路”的目的是促进各国共同发展，推动实现现代化，因此可填写：“推动各国共同走向现代化”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： ③“全球难以预见和可以预见的风险显著增加”存在逻辑顺序不当的问题。应该是先“可以预见”的风险，再是“难以预见”的风险。所以修改为“全球可以预见和难以预见的风险显著增加”。 ⑥“放眼未来，使我们应当坚持开放包容”中“使”字多余，导致句子缺少主语。“我们”是“坚持开放包容”这一动作的执行者，应删去“使”字，让“我们”作句子的主语，修改为“我们应当坚持开放包容”。 ⑦“铸造”与“伙伴关系”搭配不当。“铸造”通常用于打造具体的金属器物等，而“伙伴关系”是一种抽象的关系，应该用“构建”来搭配更合适。所以修改为“着力构建全球互联互通伙伴关系”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 桐柏，是一座绿意盎然的旅游城市。县城被山水环抱着，东、西、北都是高高低低的山岭，岭上桐松槐柏，沟中清泉叮咚，水边绿竹如海。“古来贤哲产其间”的桐柏山有盘古庙宇，有传说中嫦娥飞天的月河。太白极顶，高过千米，南拥楚天，北望中原。每年秋季，这里漫山遍野都是红叶，让人 ① 。 桐柏，是一座遍布红色印记的革命文化名城。这里曾是中共鄂豫边省委、中共中央中原局、中原军区、桐柏军区的根据地，许多革命先辈曾在这里生活、战斗过。那本以桐柏军民生活为背景的小说《桐柏英雄》，那部由小说改编的电影《小花》，就是这里热血儿女、革命英雄的赞歌！ 桐柏，还是一座充盈着青春活力的淮源古城。这里的公路越修越宽敞，街边公园越建越漂亮。城市里高楼林立，车水马龙。行走街区，大道宽敞，游人熙攘，入夜街灯辉煌。淮水桐山，绿树繁花，桐柏正在新时代里 ② 向前走。 他乡归来在桐柏，穿行县城，望桐花灿烂开，闻柏枝香自来，情到深处， ③ ：我就像一颗水滴，从淮河出发，在祖国的大江大海里奔流向前。如今回到桐柏，只觉得这座小时候看来那么遥远的小城，如今却是这样亲近，就伴在眼前…… 20. 请在文中横线上填上恰当的成语。 21. 文中画横线部分使用了哪些修辞手法？请简要赏析其表达效果。 22. 语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分都运用了引号，二者表意上是否相同？请简要分析。 （1）也不是非此即彼的“单选题”。 （2）“古来贤哲产其间”的桐柏山有盘古庙宇。 【答案】20. ①流连忘返/乐而忘返 ②昂首阔步/阔步前行 ③百感交集/感慨万千 21. 运用排比和比喻，连用三个结构相似的句式，句式整齐，节奏感韵律感强，具体展示了县城山岭上的优美景色，并将绿竹比作海，突出其繁密广阔的特点，抒发作者内心的热爱、赞美之情。 22. 不相同。 “单选题”的引号表示特殊含义，借用考试中的常见题型“单选题”，强调现代化不是各国必须选或必须不选的强制性做法，而是全世界各国人民共同的期待和权力； “古来贤哲产其间”的引号表示直接引用，表达出对桐柏山自古有圣贤的赞美和自豪之情。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，前文描述了桐柏秋季漫山遍野都是红叶的美景，如此迷人的景色会让人沉浸其中，舍不得离开。所以可用“流连忘返/乐而忘返”。流连忘返：形容留恋风光景物舍不得离去。乐而忘返：快乐的忘记了返回，形容沉迷于某种场合舍不得离开。 ②处，此句描述桐柏在新时代的发展状态，本空用以形容桐柏在新时代“向前走”的状态，结合“公路越修越宽敞，街边公园越建越漂亮。城市里高楼林立，车水马龙”可知，展现出桐柏积极向上、蓬勃发展的态势。所以可用“昂首阔步/阔步前行”。昂首阔步：抬起头迈开大步向前走，形容意气风发。阔步前行：表达一种积极向上、奋发向前的精神风貌和行动姿态。 ③处，根据本空处的冒号，本空成语有对下文的引领作用；结合作者他乡归来，看到桐柏的变化，“望桐花灿烂开，闻柏枝香自来”，把自己比作“一颗水滴”，感觉与桐柏“这样亲近”，心中既有对过去的回忆，又有对现在家乡发展的感受，情感复杂丰富。所以可用“百感交集/感慨万千”。百感交集：种种感触交织在一起。感慨万千：指变化很大而引起许多感想、感触。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果、正确使用修辞手法的能力。 从修辞手法上来看，“岭上桐松槐柏，沟中清泉叮咚，水边绿竹如海”，这三个句子结构相似，都是先点明地点，再描述该地点的事物，构成排比。“水边绿竹如海”，将“绿竹”比作“海”，是比喻的修辞手法。所以，本句运用了排比和比喻的修辞手法。 从表达效果上分析，排比句式整齐，富有节奏感和韵律感，能够增强语势。通过排比具体地展示了县城山岭上、沟中、水边不同地方的优美景色，给读者以全面而清晰的画面感。比喻句把绿竹比作海，生动形象地突出了绿竹繁密广阔的特点，让读者更直观地感受到绿竹的规模和气势。整体上抒发了作者对桐柏景色的热爱和赞美之情。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “单选题”的引号表示特殊含义。在特定语境中，“单选题”并非指真正的考试题型，而是借用这一常见概念，强调现代化不是各国只能在“选”与“不选”之间做非此即彼的强制性选择，而是全世界各国人民共同的期待和权利，赋予了“单选题”新的意义。 “古来贤哲产其间”的引号表示直接引用。“古来贤哲产其间”出自唐寅的一句诗，是对桐柏人杰地灵的赞美，这里直接引用该语句，表达出自古就有圣贤诞生在桐柏山的赞美和自豪之情。 所以，两处引号的表意不同，分别体现了不同的引号使用功能。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 尝试，通常指人们主动去做某件事，虽然结果无法把握，或成功，或失败，但都会带给人启迪。在你的人生经历中，哪次尝试让你印象深刻，有所思、有所感呢？ 请以“尝试”为话题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则话题作文题。 材料指出尝试是人们主动去做某件结果未知的事，无论成败都会带来启迪。这强调了尝试的主动性和探索性 ，以及其对个人成长的意义。“结果无法把握，或成功，或失败”表明尝试本身就带有不确定性，而这种不确定性正是生活的常态，也为文章提供了丰富的写作空间。“带给人启迪”则暗示文章不仅要叙述尝试的过程，更要挖掘尝试背后的感悟与收获，体现尝试对自身思想、能力等方面的影响。 以“尝试”为话题写记叙文，限定了文体为记叙文，意味着要通过具体的事件、情节来展现主题。要围绕一次让自己印象深刻的尝试展开，注重事件的完整性，包括起因、经过和结果，并且要融入自己的所思所感。 叙述技巧上，可以设置悬念，在文章开头提出问题或制造神秘氛围，吸引读者继续阅读。在描述尝试过程时，多运用细节描写，通过这些细节生动展现尝试时的紧张状态。还可以采用主线和副线交织的方式，两条线相互穿插，丰富文章内容。 立意： 1.写自己尝试参加科技创新比赛，从毫无头绪到逐步探索，最终取得成绩。（在尝试中成长，收获创新精神和对科学的热爱） 2.写尝试独自旅行，旅途中遭遇各种困难，但最终成功克服。（通过独自旅行的尝试，学会独立，感受未知世界的魅力） 3.写尝试种植植物，看着种子从发芽到开花。（体会生命成长的不易，领悟付出与收获的关系 ） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 府谷县第一中学高一年级2024～2025学年第一学期第一次月考试卷 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册第一单元，《劝学》《师说》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学中的“雅”与“俗”是一对所指不断变动的概念。在中国古代文学系统中，“雅”指处于文学正统地位的诗和文；“俗”指戏曲、小说及其他以俗语写作、演绎的文本，如弹词、宝卷、民间故事等。 在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分。清代的“花雅之争”，就是戏曲内部作为雅乐正声的昆曲与京腔等花部乱弹之间的竞争。而笔记体小说的文言叙事与话本、章回小说的白话叙事之间也有雅俗的不同，《世说新语》往往就不会被视为通俗小说。可见，雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键。特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即“正”，也就是“雅”。 中国现当代文学史上的雅俗，在诗、文、戏剧领域几乎不存在问题，而小说确有雅俗之分，并且从现代到当代，小说的雅俗所指同样发生了变化。20世纪上半叶的雅俗文学之分主要指新文学和被命名为“鸳鸯蝴蝶派文学”亦即当代学者所称的“通俗文学”之间的差异与关联。20世纪后半叶至今的“通俗文学”已不再是“鸳鸯蝴蝶派”的了，或者置换成通俗文艺、大众文化、畅销小说、网络文学等其他词汇更能切合当代潮流。在这些词汇中，“类型文学”是当下讨论小说雅俗之别的一个较为突出的概念。 何谓“类型文学”？这不仅是一种创作类型，更是一种文学阅读或研究的方法。“类型文学”构成一种写作潮流，相当数量的作品遵循相似的叙事语法，有一些甚至模仿因袭。但最初的文本不应被看成是写“类型”的自觉行动，当与之类似的文本形成一定的写作规模时，才可作类型学的界定。类型学方法十分适合小说研究，故“类型文学”通常即指“类型小说”。 当代中国的类型文学研究，则基本是依题材对小说进行分类，特别表现于网络文学，玄幻、灵异、历史、悬疑、仙侠等都只是题材分类。当代对类型小说的讨论，一般认为是从2000年《大家》杂志刊登《关于类型小说的对话》开始的，至今谈及“类型小说”主要指的依然是题材类型。这种分类方法当以鲁迅《中国小说史略》为表率，既简明清晰，又能兼及小说类型的纵向历史变迁与横向特征描述。当代学者在研究现代通俗小说时，参用鲁迅的研究方法，用社会、言情、历史、武侠、侦探等题材类型来梳理现代通俗小说，而这些小说在发表时，已被报纸杂志的编辑归属于某一题材栏目之中。网络小说的发表与此有些类似，网站分门别类地刊布小说，这样网络小说便被人为地作出了类型区分。如此来看，通俗小说、网络小说、类型小说仿佛就成了可以互通的概念。然而，网站或现代期刊的小说归类比较粗糙随意，学理化不足，基于此而生出的“类型小说”话题本身就应该得到辨析。从结构、叙事、话语等方面进行分类，当然也能区分出不同的“类型小说”，而这样的“类型小说”能突破所谓雅俗的限制。 如果题材可以区分不同的类型小说，那么在新文学或雅文学中，乡土小说、社会剖析小说就俨然可以成为“类型”。如果叙事结构能作为类型归纳的依据，那么对小说深层结构的解析，可以突破雅俗之界，通俗小说和严肃文学能够共享某一深层叙事结构。另一方面，一部通俗小说或网络小说不一定就只属于某个类型，“跨类型”的小说文本比比皆是。一则由于题材分类相互之间本就有重叠含混之处，玄幻与奇幻、都市与现实等类型的分界并不明确；二则由于类型本就是一种人为归类法，小说写作是具体的个人行为，往往会突破一般或抽象的成规。网络文学的研究者已指出当下小说“后类型化”的写作趋势，是互联网世代新经验的“先锋性”表达。当代小说面临的不再是雅俗对立的问题，因为新文学对“鸳鸯蝴蝶派”的批判语境早已不复存在。在数字媒体、网络消费、人工智能不断升级的当今世界，中国小说需要怀揣人类共同体的忧患与希冀，陪伴、引导与塑造更广大的阅读者。文学创作诉诸读者，大众读者的成长促进了文学发展，也推动了社会文化进步。当代文学需要超越雅俗之辨，在大众主体及其精神潮流中创造与成就最优秀的价值。 （摘编自张蕾、孟亮《雅俗之辨、类型文学与大众读者》） 材料二： 文学从一开始，似乎就有雅俗之分，甚或雅俗之争，但却从来没有分开过，也没有争出什么高低。分或争的结果，几乎无一例外，都是雅俗握手言和，然后雅俗同体，皆大欢喜，最终，呈现为一种新的文学景观：雅中添加了俗的成分，使得作品更具趣味性和传播力；俗中注入了雅的底气，作品的艺术性和传承性都获得了提高。 在这方面，中国第一部诗歌总集《诗经》给我们树立了一个良好榜样，也可以说，为几千年的文艺及文学格局和审美标准，编订了一部基本的秩序册。《诗经》中的三大板块，以土风歌谣为主的“风”，以正声雅乐为主的“雅”，以宗庙音乐为主的“颂”，题材不同，风格相异，价值指向各自有别，却同在一册，安然相处，而且共同为“经”，联手成为几千年中华民族重要的精神源头。以漫长的文学史的眼光去看，几乎可以断定，凡是有重要文学建树的时代，这个时代的文学必然是雅俗并包的；凡是有杰出文学创造力的作家，这位作家必然是雅俗同体的；凡是有较高艺术水平的作品，这件作品必然是雅俗共赏的。其中的区别仅在于，有的时代，在对待雅俗问题上有某种轻重，有某种倾斜，体现在具体作家或作品上，有的偏雅，有的则偏俗。在对待雅俗问题上，各个时代也会有分歧，有争论，但却从来没有真正达到水火不容的境地。这种雅俗一家现象，从先秦，到汉魏，到盛唐，到宋元，到明清，贯穿了整个古代文学史。即便到了民国，文学面临大幅度的文白决裂，其“分”也彻底，其“争”也激烈，但其结果却是培育了现代文学的繁荣之花，代表性的作家，无一例外，在他们的作品中都体现了雅中有俗、俗中见雅的品格。 （摘编自马步升《雅俗从来是一家》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统通俗小说《三国演义》和《红楼梦》在当代被读者视为经典文学作品，属于雅文学。 B. “类型文学”的概念不仅适用于小说，也适用于其他文学形式，只是在小说中最为突出。 C. 文学自诞生以来，雅俗之分和雅俗之争一直存在，但从未分出或者争出什么最终结果。 D. 民国时期的文白决裂导致雅俗文学的完全分离，文学界对雅俗问题的争议达到了顶峰。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 网络小说在发表时，通常会被网站按照其题材类型进行分类，但是这种分类方法缺乏严谨性。 B. “跨类型小说”的出现表明，小说的类型边界越来越模糊，一部小说可能同时融合多种类型元素。 C. 中国当代小说需要关注并表达人类共同体的忧患与希冀，陪伴、引导与塑造更广大的阅读者。 D. 《诗经》的三个板块虽然风格不同，但其价值指向相同，并共同构成中华民族重要的精神源头。 3. 下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一对文学中“雅”与“俗”的概念和关系进行了剖析，为读者理解“雅俗之辨”提供了新的视角和思路。 B. 材料一结尾部分提出了“跨类型小说”的概念，并指出其产生的主要原因，旨在揭示当代小说发展的单一趋势。 C. 材料二从文学史的角度出发，并以《诗经》为例，深入探讨了文学中雅俗共存的现象，并对其予以解析和肯定。 D. 材料二在论证过程中，指出不同时代、不同作家对待雅俗问题的态度和表现的共性，使文章的论述更加全面。 4. 中国古代文学系统中的“雅”和“俗”分别指什么？请结合材料内容简要说明。 5. 请结合两则材料，谈谈你对当代文学创作中“雅”与“俗”关系的看法并说明理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 没有纽扣的红衬衫（节选） 铁凝 人要是真能按照自己的意志走自己的路，那是一件多么艰难的事啊。它显得荒诞可笑，却又其乐无穷。 拿我爸爸来说，他就是一直在走自己的路，尽管老是像个醉鬼（他不喝酒）一样跌跌撞撞。他是风景、静物画家，五十年代毕业于美术学院油画系，现在省画院搞专业创作。他的画面上不常有人，没有甩开膀子开山的队伍，没有站在棉田里用手背擦汗的大嫂，没有伸出胳膊做指向前方的姿态，许多画甚至连标志新农村的拖拉机、高压线都没有。有的是北方深秋棕红色的大山，明丽、爽朗的蓝天，缠绵、散漫的河滩、流水，缠绕在山腰间的毛茸茸的小路，和那随风战栗的羽毛扇似的小白杨；有的是早春充满生机的果园，那鼓鼓的花苞缀满枝头，正默默地等待时机，只等大自然一声令下，好像就会同时爆炸出颜色和芬芳；有盛夏时节的原野，五彩缤纷的花束：怒放的玫瑰，羞涩的矢车菊，铃铛般的草芙蓉和信手从路边采来的不被人注意的那些金色的星星点点。 不管怎样被议论、冷落，爸爸的画倒是我和安然生活中不可缺少的一部分。我们从这些画面上感受到的是大自然的生机，感受到的是生活的节奏和旋律，它们就在你耳边、眼前洋溢。就是这些节奏和旋律对我们产生了强烈的诱惑，这诱惑也许来自画面上的形象，也许就是他那奔放、朴拙的笔触，热情、斑斓的色彩。总之，祖国、大自然、生活……这些名词在我们脑子里再具体不过了。 可我有时也希望爸爸的画应时一些，也许那会一下改变他的处境。 “坐下，安静，我明白你。但我想告诉你，假如一个人整天‘可是、可是’地过日子，日子就没法过。更不用说去追求点儿什么了。高更当年在塔希提岛上拿自己的画换顿饭吃都没人要。你一定会说，高更先生，饭总归要吃的呀。当然，我不是高更，这太不自量，可我也不是他的追随者。” 安然不知什么时候凑了过来。她举起一支油画笔，站在我们面前，神气活现地说：“我，作为一个画家，一辈子要用自己的眼睛，自己的。契诃夫说过：‘有大狗，有小狗。但小狗无须因大狗的存在而惶惑。所有的狗都叫，但按照上帝给予它的声音去叫。’对吗？”她显然是在替爸爸说话。 爸爸不吭声。我总觉得他有点宠安然。安然的话真让我有点无地自容，“还不放下笔！”我无话可说，开始斥责她。 “哼，要是上帝把所有的狗都创造成一种声音，多好！”她放下笔，“我们班有个女生怕人看她，每次去车棚都拉着我。我说，就怪你和别人长得不一样。”安然说完又拿起画笔，找张纸东抹西抹地画了辆自行车。 安然，别又煞有介事，我什么不懂！人活着，应该不断追求，不断思索，不应该去学着迎合。这些，安然，你懂吗？现在你拿起爸爸的笔，重复爸爸的话，只不过是刚刚跟在爸爸后边捡起了路旁的一块石头。 或许是我们经常变换花样的谈话影响了安然，或许是爸爸那一幅幅叫人激动、叫人想跳、想唱的画面滋养了安然的灵魂，或许还有别的什么，我注意到安然最近爱照镜子，过去她可不是这样。有一天，我发现她躺在床上，面朝墙，正抽抽嗒嗒地哭。 “喂，你笑什么？”我故意冲她说反话。这招儿很灵，她真的破涕为笑了。 “我早就知道你们都拿我当男孩子看，其实我是个女的，女的！”她笑了一下，就又变得严肃了。 我也严肃地说：“过去，我对你是有点儿——有点儿男女不分。现在，我觉得你是个完完全全的女孩儿，是个挺不错的女孩儿！”我把她从床上拉了起来，“不信你照照镜子，你瞧你的眉毛多好，皮肤多细。” “可是我的眼睛小，嘴巴大。”安然一伸手，把一面小镜子举到眼前，冲着镜子挤眉弄眼。 我想这时她内心一定早已平静了，她的脾气属“雷阵雨”“茅草火”之类。不过，她后来讲的两句话叫我久久难忘。她说：“现在我怕别人说我像男孩儿，人们可千万别拿我当男孩子看。”她的语气十分郑重，她的眼睛流过一丝很少见的淡淡的忧愁。 是啊，随着年龄的增长，安然对美有了新的认识，有了新的渴望。生活在向她微笑，青春在朝她奔涌过来。我的安然，难道她的代名词能是“永远的夹克衫”么？ 我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。 “我真漂亮！”她穿上衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布。 我一向敬佩她的坦率，也许正是这些毫无顾忌的坦率，使我仍然觉得她像个小男孩儿。可谁又能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火，想到了消防队。但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧。不知是想到了这点，还是因为走进了漆黑的楼道，我的心突然一沉。 我摸着黑，熟练地绕过重重障碍走上楼梯，是不是要和安然谈一谈？ 我究竟是用自己的眼睛呢，还是违心地去用别人的眼睛？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 选文开头一段话对小说要表现的主题进行了提示，人有时会处在一种矛盾与冲突的状态之下，按照自己意志前进并不容易。 B. 安然引用契诃夫的话，体现了独立张扬的个性，可见爸爸的画启发了她的思考，她敢想敢说敢做，且毫无顾忌、肆意妄为。 C. 安静关心妹妹安然的成长，她关注安然的内心世界，当她发现安然一个人面朝墙哭泣时，用严肃而幽默的语言进行安慰。 D. 安然喜欢姐姐买的红衬衫，班主任却认为这抹“红色”是需要“防患于未燃”的危险火种，是孩子变“坏”的某种迹象。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第二段用一连串“没有……”与“有是……”的对比，表现了爸爸“一直在走自己的路”，创作出了独特的作品。 B. 小说具体展现了爸爸的画给“我”和安然的感受，不仅表现出爸爸的画的艺术魅力，而且引出了下文写两人对爸爸的不同态度。 C. “可是我的眼睛小，嘴巴大”是人物的语言描写，表现了安然对自己外貌上的看法；“挤眉弄眼”的小动作，体现了安然调皮的一面。 D. 小说结尾三段安静的心理活动，表现了安静对于安然处境的担心，以及选择“用自己的眼睛”的偏向。 8. 小说以安静视角展开叙述，请简要分析这样安排的妙处。 9. 读书小组为此文提取出一个关键词：自我与现实。文章中的各个人物对“自我与现实”都有怎样的态度？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生①，惊姜氏，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕②曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉，公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繁我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之，后母子如初。 （节选自《左传》，有删改） 材料二： 段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君③，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟，公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。 于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何缓追逸贼亲亲之道也。 （节选自《榖梁传》，有删改） 【注】①寤生：胎儿脚先出来，难产。②公子吕：郑国大夫，字子封。③目君：称呼国君（郑伯）。按照《春秋》笔法，凡杀太子或同母弟的君主，只称他为国君，不再以兄弟相称，含有贬抑之意。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A为郑伯者B宜C奈何D缓E追逸贼F亲G亲之H道也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “惊姜氏”中“惊”的用法，与“必先苦其心志”（《孟子》）中“苦”的用法相同。 B. “君将不堪”的“堪”意为经得起、承受得住，与“疲惫不堪”中的“堪”含义相同。 C. “请以遗之”与“以光先帝遗德”（《出师表》）两句中“遗”的含义相同。 D. 《榖梁传》，也称作《谷梁传》，与《左传》《公羊传》同为解说《春秋》的三传。 12. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于生庄公时难产，姜氏不喜欢庄公，更宠爱小儿子共叔段，甚至多次向武公请求让共叔段做太子 B. 祭仲认为共叔段掌管下的京邑规模不合乎规定，劝说庄公要采取行动以绝后患，但庄公始终没有任何动作。 C. 共叔段将西部、北部边境地区暗归自己管辖，后来又把两个地区划入自己的封地，不断扩张自己的领土。 D. 颍考叔建议庄公挖一条地道直到看见泉水涌出，然后在地道中与姜氏见面，这样就不算违背誓言，庄公听从了颍考叔的建议。 13. 把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。 （2）不义不昵，厚将崩。 14. 请结合两则材料，谈谈《榖梁传》作出“贱段而甚郑伯也”的理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 寒夜 杜 耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 寒夜作 揭傒斯 疏星冻霜空，流月湿林薄。 虚馆人不眠，时闻一叶落。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗一、二句写诗人与友人一起围坐炉前，煮茶饮酒，火炉上炭火正红，热水沸腾。 B. 杜诗三、四句融情于景，诗人觉得见惯了月色较平常不一样了，言有尽而意无穷。 C. 揭诗一、二句描绘了寒夜里疏星散布在霜空里凝结不动、月色下草木湿润的景色。 D. 揭诗“时闻”一句以声写静，写诗人听见枯叶落地的声音，更突显了夜晚的宁静。 16. 两首诗都叙写了在寒夜里发生的事情，表达的情感有何不同？请简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中描写远望所见的山与树林的句子是“______，______”。 （2）荀子《劝学》中以“行路”为喻，从反面阐述积累的重要性的句子是“______，______”。 （3）《师说》强调从师是为了学道，与年龄大小无关的两句是“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 现代化不是少数国家的“专利品”，也不是非此即彼的“单选题”。实现现代化是各国人民的共同期待，也是应有权利。中华民族所追求的复兴，是在世界现代化大背景下展开的， A ，而且要在这一历史进程中推动人类文明的发展进步。事实充分证明，共建“一带一路”既是中国扩大开放的重大举措，也是破解全球发展难题的中国方案，旨在 B 。 ①实现现代化是全人类的共同事业。②当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，③全球难以预见和可以预见的风险显著增加，④人类面临前所未有的挑战。⑤以对话弥合分歧、以团结反对分裂、以合作促进发展，共建“一带一路”的意义愈发彰显，前景更加值得期待。⑥放眼未来，使我们应当坚持开放包容，以文明交流超越文明隔阂，促进文明包容互鉴；⑦坚持共商共建共享，着力铸造全球互联互通伙伴关系；⑧促进共同发展，不断开拓造福各国、惠及世界的“幸福路”。⑨无论是顺境还是逆境，无论前方是坦途还是荆棘，弘扬伙伴精神，不忘合作初心，坚定不移前进，⑩才能携手实现和平发展、互利合作、共同繁荣的世界现代化。 18. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 桐柏，是一座绿意盎然的旅游城市。县城被山水环抱着，东、西、北都是高高低低的山岭，岭上桐松槐柏，沟中清泉叮咚，水边绿竹如海。“古来贤哲产其间”的桐柏山有盘古庙宇，有传说中嫦娥飞天的月河。太白极顶，高过千米，南拥楚天，北望中原。每年秋季，这里漫山遍野都是红叶，让人 ① 。 桐柏，是一座遍布红色印记的革命文化名城。这里曾是中共鄂豫边省委、中共中央中原局、中原军区、桐柏军区的根据地，许多革命先辈曾在这里生活、战斗过。那本以桐柏军民生活为背景的小说《桐柏英雄》，那部由小说改编的电影《小花》，就是这里热血儿女、革命英雄的赞歌！ 桐柏，还是一座充盈着青春活力的淮源古城。这里的公路越修越宽敞，街边公园越建越漂亮。城市里高楼林立，车水马龙。行走街区，大道宽敞，游人熙攘，入夜街灯辉煌。淮水桐山，绿树繁花，桐柏正在新时代里 ② 向前走。 他乡归来在桐柏，穿行县城，望桐花灿烂开，闻柏枝香自来，情到深处， ③ ：我就像一颗水滴，从淮河出发，在祖国的大江大海里奔流向前。如今回到桐柏，只觉得这座小时候看来那么遥远的小城，如今却是这样亲近，就伴在眼前…… 20. 请在文中横线上填上恰当的成语。 21. 文中画横线部分使用了哪些修辞手法？请简要赏析其表达效果。 22. 语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分都运用了引号，二者表意上是否相同？请简要分析。 （1）也不是非此即彼的“单选题”。 （2）“古来贤哲产其间”的桐柏山有盘古庙宇。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 尝试，通常指人们主动去做某件事，虽然结果无法把握，或成功，或失败，但都会带给人启迪。在你的人生经历中，哪次尝试让你印象深刻，有所思、有所感呢？ 请以“尝试”为话题，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$