哲学与文化 知识清单 -2025届高考政治一轮复习统编版必修四

第一单元 探索世界与把握规律 第一课 时代精神的精华 第一框 追求智慧的学问 一、哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问 1、哲学的起源 （1）哲学的本义：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。在古希腊语中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，“哲”就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学。正如马克思所说，哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。 （2）哲学的产生 ①哲学智慧产生于人类的实践活动。哲学智慧是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。（不是从人们的头脑中凭空产生的） ②哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 （3）哲学与时代精神 ①任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分。 ②是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。 ③哲学不会一成不变的，而是会随着时代和社会实践的发展而不断发展变化。 2、哲学的作用 （1）真正的哲学能指导人们正确认识世界和改造世界。 （2）它总是直接或间接地影响我们的学习、工作和生活。 二、哲学是系统化理论化的世界观 1、世界观的含义 人们对整个世界的总的看法和根本观点就是世界观。 2、哲学与世界观的关系 哲学就是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。 三、哲学是世界观和方法论的统一 1、方法论的含义 人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。 2、世界观与方法论的关系 哲学既是世界观，也是方法论。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。哲学是世界观和方法论的统一 四、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 1、具体科学 （1）具体知识可以概括为三类：一类是认识和改造自然的知识，即自然科学知识，如物理学、化学、生物学等；一类是认识和改造社会的知识，即社会科学知识，如经济学、政治学、法学等；还有一类是关于人的认识和思维的知识，即思维科学知识，如心理学、逻辑学等。 （2）具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 2、哲学和具体科学的关系 （1）具体科学的进步推动哲学的发展。（哲学是具体科学知识的总和”“哲学是科学之科学”“哲学是科学之母”“哲学是百科全书”等说法都是错误的） （2）哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。（“指导”有两重性，不能只当成“促进”，同时指导是一般性的，不是具体方法的指导） 第二框 哲学的基本问题 一、什么是哲学的基本问题 1、哲学基本问题是什么 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 2、哲学基本问题的内容 （1）思维和存在何者是本原的问题。 （2）思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 3、思维和存在的关系问题成为哲学的基本问题的原因 ①思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 ②思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。 ③对思维和存在的关系问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 二、唯物主义和唯心主义 1、唯物主义和唯心主义的根本观点 （1）唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 （2）唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 （3）唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 2、唯物主义和唯心主义的基本形态 （1）唯物主义的基本形态 ①古代朴素唯物主义 a、基本观点：试图从某些具体的物质形态出发来说明世界的统一性，把世界的本原归结为一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等。 b、进步性：坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 c、局限性：把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 ②近代形而上学唯物主义 a、基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原。 b、进步性：使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。 c、局限性：把自然科学的物质结构直接混同于物质概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 ③辩证唯物主义和历史唯物主义 马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义。它认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。 （2）唯心主义的基本形态 ①主观唯心主义：把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神。 ②客观唯心主义：把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 3、哲学史上的两个“对子” （1）哲学史上的“两个对子”：唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学。 （2）哲学的基本派别：唯物主义与唯心主义。 第三框 科学的世界观和方法论 一、马克思主义哲学的历史使命 1、马克思主义哲学产生的历史条件 （1）阶级基础：无产阶级的产生和发展，马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。 （2）直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 （3）自然科学前提：三大发现和自然科学的其他巨大进步。 （4）社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说。 2、马克思主义哲学的历史使命 （1）性质：马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律,第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。 （2）历史使命：马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。 （3）意义：自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代。 3、马克思主义哲学的创立与发展过程 （1）正式创立：1845年写《关于费尔巴哈的提纲》，1846年合写《德意志意识形态》。 （2）公开问世：1847年出版《哲学的贫困》和1848年出版《共产党宣言》。 （3）走向成熟：1867年《资本论》第一卷。 二、马克思主义哲学的基本特征 1、实践观点是马克思主义哲学的核心观点 实践观点在马克思主义哲学中具有重要的地位和作用。实践观点是马克思主义哲学首要的基本的观点。 2、马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一 3、马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一 （1）马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了物质世界的本质和运动规律， 它的全部理论都来自实践，又经过实践反复检验。 （2） 马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的 科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 4、与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质 （1）与时俱进：不断根据时代、实践、认识发展而发展，不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己。 （2）有生命力：依然具有强大的现实生命力，依然闪耀着光辉灿烂的真理光芒，散发出永恒的思想魅力。 3、 马克思主义中国化的重大理论成果 中国共产党把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合、同中华优秀传统文化相结合，在推进马克思主义中国化的历史进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。 1、毛泽东思想 （1）形成：马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃。 （2） 精髓：实事求是是毛泽东思想的精髓。 （3）基本立场、观点和方法，活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主。 （4）哲学思想著作：《实践论》《矛盾论》《论持久战》等。 2、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观 （1）形成：马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物。 （2）地位：是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智慧的结晶。 （3）贡献：所蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产党人对马克思主义哲学思想的重要贡献。 3、习近平新时代中国特色社会主义思想 （1）创立：以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，深刻总结并充分运用党成立以来的历史经验，从新的实际出发创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。 （2）地位：习近平新时代中国特色社会主义思想是当代马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。 （3）贡献：习近平新时代中国特色社会主义思想具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性的贡献。 （4）要求：把握好这一思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须坚持系统观念，必须胸怀天下。 第二课 探究世界的本质 第一框 世界的物质性 一、自然界的物质性 1、物质的概念 （1）物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 （2）物质的唯一特性是客观实在性。 （3）辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。 2、自然界的物质性 自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。 二、人类社会的物质性 （1）人类社会是物质世界长期发展的产物。从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。 （2）人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 三、意识是物质世界长期发展的产物 1、意识是自然界长期发展的产物，是社会发展的产物（意识的起源） （1）意识是自然界长期发展的产物 ①意识的产生经历的几个阶段：从一切物质都具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生。 ②一切物质都具有的反应特性是意识产生的物质基础，生物的反应形式（刺激感应、感觉和心理）是意识产生的前提。 （2）意识是社会发展的产物 劳动和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的 产生和发展，提供和丰富了意识的内容。 2、意识是人脑特有的机能（意识的生理基础） 人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。 3、意识是人脑对客观存在的反映 （意识的内容） 意识不仅是人脑的机能，而且是对物质世界的反映。不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映。（意识的内容是客观的，形式是主观的。） 四、世界的物质统一性原理及方法论 【原理内容】物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 【方法论】我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论，坚持一切从实际出发，实事求是。 第二框 运动的规律性 一、规律是客观的 1、运动 （1）含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 （2）物质与运动的关系 ①物质是运动的物质。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 ②运动是物质的运动。脱离物质的运动是根本不存在的。 （3）物质和运动的辩证关系原理：物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的载体。 2、规律 （1）含义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 （2）规律的客观性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。 （3）规律的普遍性：规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。 （4）规律的客观性和普遍性原理及方法论 【原理内容】规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。 规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。 【方法论】规律的客观性和普遍性要求我们必须尊重规律，按客观规律办事。 二、正确发挥主观能动性 1、人能够能动地认识世界 意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性，它不仅可以认识事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。 2、人能够能动地改造世界 意识不仅能够能动地反映世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。 3、 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件 意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。 4、正确发挥主观能动性（意识的能动作用）原理及方法论 【原理内容】人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。人能够能动地改造世界，意识可以能动地指导人们改造世界。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。 【方法论】要重视意识的作用，自觉地树立正确的意识。把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 5、规律的客观性与主观能动性的辩证关系原理及方法论 【原理内容】尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。发挥主观能动性是认识和利用规律的条件。 【方法论】想问题、办事情既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要充分发挥主观能动性，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 6、物质与意识的辩证关系原理及方法论 【原理内容】物质决定意识；意识对物质具有能动作用，人能够能动地认识世界和改造世界。 【方法论】要坚持一切从实际出发，实事求是；要重视意识的作用，树立正确的意识。 三、一切从实际出发，实事求是 1、含义 我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。 2、要求 （1）要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 （2）要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 （3）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 第三课 把握世界的规律 第一框 世界是普遍联系的 一、联系的普遍性、客观性与多样性 1、联系的含义 所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 2、联系的普遍性 （1）表现：任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 （2） 联系的普遍性原理及方法论 【原理内容】联系具有普遍性，世界上的一切事物都处于普遍联系之中。 【方法论】联系的普遍性要求我们要用联系的观点看问题。 3、联系的客观性 （1） 含义：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 （2）表现：事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物中的种种联系（如机械的、物理的、化学的、生物的联系）在人类产生以前就存在了，它们不以人的意志为转移。人为事物的联系虽然是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，但仍然是客观的、不以人的意志为转移的。 （3）联系的客观性原理及方法论 【原理内容】联系是客观的，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移；联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。　　 【方法论】联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的，人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 4、联系的多样性 （1） 含义：事物的联系是多种多样的。 （2）表现：联系包括直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 （3）联系的多样性原理及方法论 【原理内容】事物之间的联系是多种多样的。 【方法论】我们要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。 2、 用联系的观点看问题 物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体与部分的辩证关系，掌握系统优化的方法。 1、整体与部分的关系 （1） 整体与部分是相互区别的 ①含义：整体是事物的全局或发展的全过程；部分是事物的局部或发展的各个阶段。 ②地位、作用和功能：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。 （2） 整体与部分又相互联系、密不可分的 ①整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分的功能及其变化会影响整体的功能。 ②部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分；整体的功能、状态及其变化也会影响部分。 （3） 整体和部分的辩证关系原理及方法论 【原理内容】整体居于主导地位，整体统率着部分，部分服从和服务于整体。整体与部分又相互联系、密不可分的，部分的功能及其变化会影响整体的功能。 【方法论】我们应当树立全局观念，立足整体，选择最佳方案，实现整体的最优目标；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 2、掌握系统优化的方法 （1）系统的含义：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。 （2）系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 （3）系统优化方法原理及方法论（系统和要素辩证关系的原理及方法论） 【原理内容】系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，具有整体性、有序性和内部结构的优化趋向的特征。 【方法论】我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 第二框 世界是永恒发展的 一、唯物辩证法的发展观 1、发展的普遍性 （1）发展的普遍性：物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。自然界、人类社会和人的认识都是不断发展的。 （2）发展的普遍性原理及方法论 【原理内容】物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中，发展具有普遍性。 【方法论】发展的普遍性要求我们坚持用发展的观点看问题。 2、发展的实质 （1）内容：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 （2）新事物和旧事物的含义 ①新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。 ②旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。 （3）判断新旧事物的根本标志：判断新旧事物的标准，不是形式的新旧，不是出现时间的先后，也不是力量的强弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。 （4）新事物必然战胜旧事物的原因（新事物的原理） ①新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途，新事物具有旧事物不可比拟的优越性。 ②在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。 ③新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。 （5）发展的实质及方法论 【原理内容】发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 【方法论】要培养创新精神，坚持与时俱进，促进新事物的成长。 二、用发展的观点看问题 1、事物发展的形式或状态是量变和质变 （1）区别：量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。 （2）联系：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。 （3）量变与质变的辩证关系原理及方法论（事物发展的形式或状态） 【原理内容】量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。 【方法论】要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃；坚持适度原则。 2、事物发展的前进性与曲折性 （1）事物发展的前途是光明的。任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系和发展的环节。（辩证的否定 是发展的根本途径） （2）事物发展的道路是曲折的。新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。 （3）发展的前进性与曲折性相统一（事物发展的途径/事物发展的趋势）原理及方法论 【原理内容】事物的发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。 【方法论】我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、长大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 3、辩证的否定 （1）实质：辩证否定的实质是扬弃。 （2）特点：辩证的否定是联系和发展的环节。 （3）辩证的否定观（发展的根本途径）原理及方法论 【原理内容】任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。辩证否定的实质就是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系和发展的环节。 【方法论】要求我们树立创新意识。 第三框 唯物辩证法的实质与核心 一、事物发展的源泉和动力 1、矛盾的含义 矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。 2、矛盾对立统一原理及方法论 【原理内容】世界上的一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面，矛盾就是对立统一。 【方法论】要求我们坚持用一分为二、全面的观点看问题。 3、矛盾的同一性和斗争性（矛盾的基本属性） （1） 同一性：矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 （2） 斗争性：矛盾的斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。 （3） 关系：矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。 二、矛盾问题的精髓 1、矛盾的普遍性 （1）含义：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。 （2）地位：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。 （3）矛盾的普遍性原理及方法论 【原理内容】矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。 【方法论】在任何时候，对任何事物，我们都要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 2、矛盾的特殊性 （1）含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 （2）表现：不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 （3）矛盾的特殊性原理及方法论 【原理内容】矛盾具有特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 【方法论】矛盾的特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。 3、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 （1）矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓。 （2）矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，不包含普遍性的事物是没有的。 （3）矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。 （4）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理及方法论 【原理内容】矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。 【方法论】矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。 4、矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理的现实意义 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们从中国国情出发，把马克思主义基本原 理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。发展中国特色社会主义，体现了矛 盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。 三、用对立统一的观点看问题 1、主要矛盾与次要矛盾 （1）区别：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。 （2）联系：主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化。 （3）主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理及方法论 【原理内容】主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用。主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化。 【方法论】坚持两点论与重点论的统一。要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。 2、矛盾的主要方面与次要方面 （1） 区别：在某一矛盾中处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 （2）联系：矛盾的主要方面与次要方面相互依赖，又相互贯通，并在一定条件下相互转化。 （3）矛盾的主要方面与次要方面辩证关系原理及方法论 【原理内容】矛盾的主要方面处于支配地位，起着主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面相互依赖，又相互贯通，并在一定条件下相互转化。 【方法论】坚持两点论与重点论的统一。要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流；也不忽视矛盾次要方面，不忽视支流。 3、坚持两点论与重点论的统一 （1） 原理依据：主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系的原理。 （2） 坚持两点论与重点论相统一的方法 ①坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 ②坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 ③我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。 （3）两点论与重点论的关系：辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。 4、 具体问题具体分析 （1） 含义：具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 （2） 地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。 （3） 意义 ①具体问题具体分析是正确认识事物的基础。 ②具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。 （4） 如何坚持具体问题具体分析 ①承认矛盾的普遍性和特殊性。（前提） ②要注意研究事物的特点、本质以及事物存在的具体条件。（关键） ③要在运动中把握事物的矛盾。（重要条件） 第二单元 认识社会与价值选择 第四课 探索认识的奥秘 第一框 人的认识从何而来 1、 认识与实践 1、认识 （1）含义：认识是主体对客体的能动反映。 （2）形式或阶段：感性认识和理性认识。 ①感性认识：感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。 ②理性认识：理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。 ③感性认识和理性认识的关系：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。 2、实践 （1）含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。作为一种直接现实性活动，实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。 （2）实践活动的基本形式：改造自然的生产实践（人类最基本的实践活动）、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动等。 （3）特点 ①实践具有客观物质性。实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。它们都是客观的。实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。 ②实践具有主观能动性。实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践。 ③实践具有社会历史性。实践是处在一定社会关系中的人的活动。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。 二、实践是认识的基础 1、实践是认识的基础 （1）实践是认识的来源。在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。 （2）实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要。实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。实践锻炼和提高了人的认识能力。 （3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践处在主观和客观交汇点上。通过实践，人 们可以把自已头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的 认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。 （4）实践是认识的目的。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的， 改造世界才是认识的目的。如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认 识就失去了它的实际意义。 2、实践和认识的辩证关系原理及方法论 【原理内容】实践是认识的基础。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的。认识对实践具有反作用，正确的认识对实践具有指导作用，促进实践的发展。 【方法论】要坚持实践第一的观点，积极投身实践。还要重视认识的指导作用，自觉树立正确的认识。 第二框 在实践中追求和发展真理 一、真理是客观的 1、真理的含义 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 2、真理的客观性 真理最基本的属性是客观性。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识。但是，在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个。真理面前人人平等。 2、 真理是具体的有条件的 1、真理是具体的有条件的 （1）真理都是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。 （2）真理都是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 2、真理的条件性和具体性原理及方法论 【原理内容】真理都是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。真理都是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 【方法论】真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的，这要求人们在探索真理的过程中要正确认识和改正错误。 三、追求真理是一个过程 1、 认识具有反复性 （1）含义：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。 （2）原因：认识受到各种条件的限制。从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。 2、认识具有无限性 （1）含义：人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 （2）原因：认识的对象是无限的、变化着的物质世界。作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。 3、认识具有上升性 （1）含义：从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。 （2）原因：真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。 4、追求真理是一个过程（认识的反复性、无限性、上升性原理及方法论） 【原理内容】认识具有反复性和无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理在发展中不断地超越自身。 【方法论】认识的反复性、无限性、上升性要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 第五课 寻觅社会的真谛 第一框 社会历史的本质 一、社会生活在本质上是实践的 1、劳动是社会历史的起点（劳动的重要性） （1）劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。 （2）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 2、全部社会生活在本质上是实践的 （1）人类进行物质生产的实践构成了社会生活的经济领域，人类调整、改革社会关系的实践构成了社会生活的政治领域，人类创造科学文化的实践构成了社会生活的精神文化领域。 （2）实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。 二、社会存在与社会意识 1、社会存在与社会意识的地位 全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。 2、社会存在与社会意识的含义 （1）社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。 （2）社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 3、社会存在与社会意识的辩证关系 （1）社会存在决定社会意识。各种各样的社会意识，归要到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。 （2） 社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展，但它有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 4、社会存在与社会意识的辩证关系原理及方法论 【原理内容】社会存在决定社会意识。社会意识具有相对独立性，对社会存在具有反作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。 【方法论】从社会存在的实际出发，实事求是；树立正确的社会意识，充分发挥正确社会意识的指导作用。 第二框 社会历史的发展 一、社会历史发展的规律 1、物质生活资料的生产活动的地位与作用 （1）地位：物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。 （2）作用：人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。 2、生产力与生产关系 （1）生产力与生产关系的含义 ①生产力：人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，其基本要素包括劳动者、劳动对象和劳动资料。 ②生产关系：人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。 ③生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。 （2）生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动 ①生产力决定生产关系。生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革。 ②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 ③生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力与生产关系之间内在的、本质的、必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。 3、经济基础与上层建筑 （1）经济基础与上层建筑的含义 ①经济基础：由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。 ②上层建筑：建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。 （2）经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动 ①经济基础决定上层建筑。 ②上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。 ③经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的、本质的、必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。 4、人类社会发展规律 （1） 人类社会的基本矛盾：生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。 （2）人类社会发展规律：生产关系一定要适合生产力状况，上层建筑一定要适合经济基础状况，是在任何社会中都起作用的普遍规律。 （3）人类社会发展规律的意义：这一普遍规律的发现，使人类第一次解开了社会历史领域之谜，使关于社会历史的理论第一次真正成为科学。 5、 社会基本矛盾运动和社会发展的基本规律原理及方法论 【原理内容】（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。生产关系一定要适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它会促进经济基础的巩固和完善；反之，它就会阻碍经济基础的发展和变革。上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的基本规律。 【方法论】要尊重社会发展的客观规律，坚持全面深化改革，不断调整生产关系中不适合生产力的，上层建筑中不适合经济基础的方面和环节，推进社会前进。 二、社会历史发展的总趋势 1、社会历史发展的总趋势与实现方式 （1）总趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 （2）实现方式：社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。 2、阶级社会基本矛盾的解决 （1）基本矛盾：生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的矛盾。 （2）矛盾性质：对抗性的矛盾。 （3）解决方式：通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 3、社会主义社会基本矛盾的解决 （1）基本矛盾：生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的矛盾。 （2）矛盾性质：非对抗性的矛盾。 （3）解决方式：通过社会主义的自我发展、自我完善（即改革）加以解决。 4、正确认识社会主义社会改革 （1）性质：改革是社会主义制度的自我完善和发展。 （2）地位：改革是社会主义社会发展的直接动力。 （3）根本目的：使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 5、共产主义的目标和实现形式 （1）社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。 （2）共产主义的目标：消灭阶级对立，建立一个自由人的联合体，在这个联合体中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 （3）人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级向高级发展。 第三框 社会历史的主体 一、人民群众是历史的创造者 1、人民群众的含义 人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。在不同的国家、不同的历史时期，人民群众具有不同的内涵，但无论怎样变化，劳动群众都是人民群众的主体部分。 2、人民群众的地位 人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发，强调社会发展的历史首先是物质生活资料生产的历史，是人民群众创造的历史。 3、人民群众的作用 （1）人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。人民群众是推动社会历史发展的决定力量。 （2）人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。 （3）人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展。 4、人民群众是历史的创造者原理及方法论 【原理内容】人民群众是社会历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。 【方法论】坚持群众观点和群众路线。 3、 群众观点与群众路线 1、群众观点和群众路线的地位和作用 （1）群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。 （2）保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是靠坚持群众路线和群众观点、密切联系群众。 2、党的群众观点 （1）基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 （2）地位：群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，人民群众的根本利益是党制定路线、方针、政策的根本出发点。 3、党的群众路线 （1）基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 （2）地位：群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。 4、坚持群众观点和群众路线的要求 （1）发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。 （2）中国特色社会主义是亿万人民自己的事业，必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主。实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 第六课 实现人生的价值 第一框 价值与价值观 一、人的价值 1、价值 （1）含义：哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。 （2）特点：它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。 2、人的价值 （1）含义：人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，其中主要在于对社会的贡献。 （2）人的价值与物的价值的根本区别：人是价值的创造者，又是价值的享受者。 （3）人的价值的两个方面 ①对社会的贡献（社会价值）：每个人理当用自己的劳动创造物质财富和精神财富来回报社会、满足他人的需要。 ②价值的自我实现（自我价值）：一个人付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要，同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，实现了自我的满足，换言之，就是价值的自我实现。 （4）评价标准：对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献。人的贡献是多方面的，可以是对某个人或某个集团的贡献，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人价值的大小，就是看他为社会人类、社会、国家和人民贡献了什么。 （5）人的价值原理及方法论 【原理内容】人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人以及自己的需要，其中主要在于对社会的贡献；人既是价值的创造者，又是价值的享受者；对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献。 【方法论】我们要把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的责任和贡献中实现人生价值。 二、价值观及其导向作用 1、价值观的含义 人们在认识各种具体事物价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点。 2、价值观的导向作用 （1）价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。 另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。 （2）价值观是人生的重要向导。价值观不同，人们在面对公义与私利、生与死等冲突时作出的选择也不同。 （3）价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。人类社会发展的历史表明，对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。 3、价值观的导向作用原理及方法论 【原理内容】价值观作为一种社会意识，正确的价值观对社会和人生具有积极的导向作用。 价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。价值观是人生的重要向导。价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。 【方法论】树立正确的价值观，培育和践行社会主义核心价值观。 三、培育和践行社会主义核心价值观 1、社会主义核心价值观的基本内容 （1）国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐。 （2）社会层面的价值取向：自由、平等、公正、法治。 （3）公民个人层面的价值准则：爱国、敬业、诚信、友善。 2、社会主义核心价值观的重要性 （1）社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。 （2）社会主义核心价值观回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。 （3）社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。 3、培育和践行社会主义核心价值观的要求 （1）要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。 （2）使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。 （3）使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。 第二框 价值判断与价值选择 一、自觉遵循社会发展的客观规律。 1、价值判断与价值选择的含义及其关系 （1）含义 ①事实判断：人们对事物的客观状况及其本质属性、发展规律作出判断。 ②价值判断：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。 ③价值选择：人们在价值判断的基础上作出的选择。 （2）关系：人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的。 2、价值判断与价值选择的产生 各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在不同人的头脑中的反映，是在社会实践的基础上形成的。 3、价值判断与价值选择的特征 （1）社会历史性——因时而变（客观因素） ①内涵：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。 ②意义：有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。 ③要求：必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。 （2）阶级性——阶级社会（主观因素） ①含义：在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。 ②表现：人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同；面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。 （3）主体差异性——因人而异（主观因素） ①含义：价值判断和价值选择，往往因人而异。 ②表现：不同的人对同一事物可能做出不同的价值评价；面对同一问题，人们的不同表现体现出价值判断与价值选择的差异，产生不同价值判断与价值选择的冲突。 ③要求：明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的、什么是错的，应该怎么做、不应该怎么做。 4、价值判断与价值选择的正确标准（要求） （1）基本标准/客观标准——真理性：作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律。 （2）最高标准/主观标准——人民性：作出正确的价值判断和价值选择，我们要自觉站在最广大人民的立场上，坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 二、自觉站在最广大人民的立场上 1、把人民群众的利益作为最高的价值标准 坚持人民至上。把人民群众的利益作为最高的价值标准。我们想事情、做工作，想得对不对、做得好不好，要有一个根本的衡量尺度，这就是人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应。我们要自觉站在最广大人民的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 2、正确处理个人利益与他人、集体、社会利益的关系 （1）总要求：人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的，要正确反映并妥善处理各种利益关系，认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益。 （2）具体要求 ①最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。 ②要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。 ③当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择。 ④当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考，理解和尊重他人的正当选择。 三、价值判断与价值选择原理及方法论 【原理内容】价值判断是人们对事物能否满足主体需要以及满足的程度作出的判断；价值选择是人们在价值判断的基础上作出的选择。人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的，各种价值判断和价值选择是在社会实践的基础上形成的。价值判断和价值选择具有社会历史性、阶级性、主体差异性的特征。 【方法论】作出正确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。 第三框 价值的创造和实现 1、 弘扬劳动精神 实现人生价值 1、在劳动中创造和实现价值——劳动的地位和重要性 （1） 劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。 （2） 人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，创造和实现自己的价值。（在劳动中创造和实现价值） （3）在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。 2、在奉献中创造和实现人生价值 努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 2、 在个人与社会的统一中创造和实现价值 （1）社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的。人在实践活动中创造和实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。 （2）人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。 （3）我们强调在与社会的统一中创造和实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。但是，这种个性不应表现为人的怪异和陋习，而应表现为对他人、对社会的独特的贡献方式。 三、在砥砺自我中创造和实现价值 （1）创造和实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生，奋斗本身就是一种幸福。 （2）创造和实现人生价值，需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质。一般来说，能力卓越的人，更有可能创造出卓越的人生。 （3）创造和实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。学会辨别是非，排除外界的干扰，坚持正确的理想信念，时刻用正确的价值观指导自己，沿着正确的人生道路前进。 （4）创造和实现人生价值，需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，不断修身立德，打牢道德根基。 四、创造和实现人生价值的方式和途径（如何实现创造和实现人生价值） （1）弘扬劳动精神，实现人生价值。积极投身于为人民服务的实践，在劳动和奉献中创造和实现价值。（根本途径） （2）在个人与社会的统一中创造和实现价值。社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。（客观条件） （3）在砥砺自我中创造和实现价值。创造和实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；创造和实现人生价值，需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质；创造和实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引；创造和实现人生价值，需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。（主观条件） 第三单元 文化传承与文化创新 第七课 继承发展中华优秀传统文化 第一框 文化的内涵与功能 一、什么是文化 1、文化的内涵 （1）广义的文化：指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。 （2）狭义的文化：是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。 2、文化的产生 文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。 3、文化与经济、政治的关系 （1）经济、政治决定文化。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。 （2）文化反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 （3）文化具有相对独立性。文化的发展并不是始终与经济发展完全同步。 4、文化的核心 世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 5、文化与文明的关系 （1） 区别 ①文明与野蛮相对立，是人类进步和开化状态的标志；物质方面的进步称为物质文明，精神方面的进步称为精神文明，制度方面的进步称为制度文明，生态方面的进步称为生态文明； 只要是文明就是积极向上的。 ②文化则有先进与落后的区分，反映先进的经济和政治的文化形成了先进文化，反映腐朽落后的经济和政治的文化形成了落后文化。 （2）联系：文化与文明都是实践的产物，其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容。 6、文化的载体 （1）含义：是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。 （2）功能：文化要通过载体呈现出来。文化载体承载、表达和展现着文化的内容。 （3）形式：文化的载体多种多样，器物、行为、制度等是文化的载体。 二、文化的功能 1、文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能（对社会） （1）文化可以引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养。 （2）文化可以教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展。 （3）文化可以服务社会，满足人们过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮。 （4）文化可以推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用。 2、文化是民族的血脉和灵魂（对民族） （1）文化兴国运兴，文化强民族强。一个国家、一个民族的强盛，是以文化兴盛为支撑的。 （2）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。 （3）当代中国，铸牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华优秀文化为前提。 3、人创造了文化，文化也在塑造着人 （1）优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 （2）积极参与健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。 第二框 正确认识中华传统文化 一、中华优秀传统文化的主要内容及特点 1、中华文化的形成与发展 （1）中华文化是中华民族通过自己的勤劳智慧，自强不息创造得来的。 （2）中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的。各民族文化互鉴融通、歉收并蓄，逐渐超越乡土、血缘世系、宗教信仰，汇聚形成具有强大凝聚力和吸引力的中华文化，形成了中华文明多元一体的格局。 （3）中华文化是在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发展。 2、中华优秀传统文化的主要内容 （1）核心思想理念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。 （2）中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。 （3）中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等。 3、中华优秀传统文化的特点 （1）中华优秀传统文化源远流长、博大精深。中华优秀传统文化源远流长的见证——汉字与史书典籍（纵向时间层面）；中华优秀传统文化博大精深的表现在内容极其丰富（横向内容层面）。 （2）中华文化具有强大的凝聚力和连续性。中国人民的特质、禀赋铸就了绵延几千年发展至今的中华文明。中华文明是世界上唯一绵延不绝且以国家形态发展至今的 伟大文明，具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性和突出的和平性。 （3）中华优秀传统文化具有民族性、独特性和包容性。 4、中华优秀传统文化的作用 （1）对世界：中华文化很长一段时间一直走在时代前列，对周边国家和世界文明进程产生了深远影响，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。 （2）对我国：中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,也是我们最深厚的文化软实力。 二、中华优秀传统文化的当代价值 1、中华传统文化存在糟粕的原因（局限性） 中华传统文化主要产生于中国封建社会，是对中国古代社会经济、政治的反映，在其形成和发展过程中不可避免地受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免地存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西，如封建特权思想、等级意识等。 2、 对待中华传统文化的正确态度 （1）在当代中国，学习研究应用传统文化，既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，也是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程。 （2）我们要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。 3、中华优秀传统文化的当代价值 （1）对国家发展的意义：不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能办好今天的事情，推动国家发展。 （2） 对中华民族的意义：中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族共同体意识。 （3）对解决当代问题的借鉴意义：中华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 （4）对处理国际关系的意义：中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同、和平发展，这些思想观念有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。 第三框 弘扬中华优秀传统文化与民族精神 一、创造性转化与创新性发展 1、实现中华优秀传统文化创造性转化的要求（“取其精华、去其糟粕”） （1）标准：必须按照当今时代的特点和要求。 （2）途径：对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造。 （3）目标：转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。 2、实现中华优秀传统文化创新性发展的要求（“推陈出新、革故鼎新”） （1） 标准：必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展。 （2） 途径：对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善。 （3） 目标：使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。 二、弘扬中华民族精神 1、民族精神的内涵 （1）内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。 （2）具体表现：中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民。 2、民族精神的核心——爱国主义 （1）地位：是中华民族精神的核心。 （2）关系：团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神，相辅相成，体现着爱国主义这个主题。 （3）作用：爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 3、民族精神的作用 （1）中华民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。 （2）中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。 4、民族精神的形成、丰富与发展 （1）民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也是随着时 代变化而不断丰富的过程。 （2）一百年来，中国共产党弘杨伟大建党精神，团结带领人民创造了一系列伟大成就，铸就了一系列伟大精神。 5、民族精神在不同时代的具体表现 （1）新民主主义革命时期：伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神等。 （2） 社会主义革命和建设时期：抗美援朝精神、红旗渠精神、大庆精神和铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神等。 （3） 改革开放和社会主义现代化建设新时期：特区精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、载人航天精神、抗震救灾精神等。 （4） 中国特色社会主义新时代：探月精神、新时代北斗精神、伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神、北京冬奥精神等。 6、抗疫精神 （1）内涵：中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。 （2）伟大抗疫精神与民族精神的关系：伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵。 7、如何弘扬和培育民族精神 （1）在新时代，弘扬和培育民族精神，必须培育和践行社会主义核心价值观。 （2）要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 第一框 文化的民族性与多样性 一、文化具有民族性 1、民族文化的地位、作用 （1）地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。 （3） 作用：民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。 2、民族文化的核心和灵魂、表现形式 （1）核心和灵魂：价值观是民族文化的核心和灵魂。 （2）表现形式：民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。 二、文化具有多样性 1、 文化多样性的含义 文化多样性表征文化存在的丰富程度。 2、文化多样性的形成 每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。 3、尊重文化多样性的原因 （1）文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。 （2）各民族的文化，都是人类实践创造的成果，都有其独特魅力和价值。 （3）只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。 4、尊重文化多样性的正确态度 （1）面对文化多样性，我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性。 （2）既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。 （3）相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 第二框 文化交流与文化交融 1、 文化交流与文化发展 1、文化交流的作用/意义 （1） 文化交流构成了文化发展的重要动力。 （2） 各民族文化之间的差异和交流不仅不会成为文化发展和创新的障碍，反而会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。 （3） 正是坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，才推动了人类文化的发展。 2、如何促进文化交流 （1）坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，推动人类文化的发展。 （2）我们应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。 二、文化交融与文化发展 1、文化交融的作用 （1）文化交融推动文化发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。 （2）一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果，它不仅属于这个民族，而且属于整个世界。 2、文化交融的意义 （1）积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，才为本国本民族文化的发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立。 （2）推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。有利于维护世界文化的多样性。 3、如何推动文化交融 （1）积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，才为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立。 （2）我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性。 第三框 正确对待外来文化 一、面向世界 博采众长 1、对待外来文化的错误观点 （1）文化复古主义——彻底拒斥外来文化。 （2）全盘西化论——盲目照搬西方文化。 2、对待外来文化的正确态度 文化发展必须坚持胸怀天下，保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。 二、立足国情 交流互鉴 1、立足国情、交流互鉴的原因 （1）古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。 （2）外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。 （3）中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。 2、怎样立足国情、交流互鉴 （1）立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用。 （2）坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 第九课 发展中国特色社会主义文化 第一框 文化发展的必然选择 1、 革命文化与社会主义先进文化 1、中华文化复兴的探索 （1）背景：为了民族复兴，再铸中华文化的辉煌，无数仁人志士上下求索，寻找救国良方，进行了可歌可泣的斗争，进行了各式各样的尝试。 （2）文化思潮：自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义。 （3）结果：未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运，都不能解决中国文化走向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路。 （4）失败原因：缺少先进理论的指导；没有立足我国国情；都没有正确地对待外来文化与中华传统文化、外来主义与中国国情的关系，要么过于保守，要么过于激进。 2、马克思主义的传入对中华文化发展的影响 （1）中华文化发展有了坚强的领导核心：以马克思主义为指导的共产党应运而生。 （2）指明文化发展方向：中国共产党诞生后，把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上，从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了社会主义方向。 （3）重要转折点：马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。 （4）中华文化发展的指导思想、肩负使命：中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。 3、中国共产党中华文化发展的贡献 （1）中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。 （2）中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，不断铸就中华文化新辉煌。 4、革命文化与社会主义先进文化的内涵 （1）革命文化：革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。 （2）社会主义先进文化：发展社会主义先进文化，就要以马克思主义为指导，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方和向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。 5、中国特色社会主义文化 （1）形成：源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中所创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。 （2）内涵：是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。 二、中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性 1、 文化生命力的判断标准 （1）发展方向：就是要看它是不是代表先进文化发展的方向。 （2）实践根源：就是要看它有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。 （3）人民需求：人民有没有对它的需求。 2、走中国特色社会主义文化发展道路的原因 （1）必要性（决定因素）：走中国特色社会主义文化发展道路是由人民群众根本利益决定的，是由中国共产党的性质宗旨决定的，是由我国社会制度、发展道路决定的，是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律决定的。 （2）重要性（意义）：只有走中国特色社会主义文化发展道路，才能建设社会主义文化强国，才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应，与建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接，与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。 第二框 文化发展的基本路径 一、坚定理想信念 坚持以人民为中心 1、发展中国特色社会主义文化的总体要求 发展中国特色社会主义文化，必须坚持以马克思主义为指导，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。 2、发展中国特色社会主义文化的具体要求 （1）发展中国特色社会主义文化，必须坚持自信自立 ①原因：党的百年奋斗成功道路是党领导人民独立自主探索开辟出来的，马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的。 ②要求：我们要坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。 （2）发展中国特色社会主义文化，要坚持以人民为中心 ①人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民 【原因】文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕育和创造的。人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。 【要求】要坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。 ②人民是文化发展的最终享有者和受益者，文化发展为了人民 【原因】社会主义文化是为人民大众服务的。不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质，是发展社会主义文化的根本目的。 【要求】加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益；生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，让文化发展成果更好地惠及人民群众，丰富高品质文化消费产品的供给，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。 二、立足时代之基 回答时代问题 1、文化与时代的关系 （1）每一种文化都是特定时代的产物，打上了深刻的时代烙印，是时代精神的展现。 （2）文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代特征，反映时代风貌，才能具有恒久的魅力。 2、文化创新和发展的关键 （1）文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。 （2）问题是时代的声音，只有立足时代、解决特定的时代问题，才能推动社会进步；只有倾听特定的时代声音，才能吹响促进经济社会发展的时代号角。 三、融通不同资源 实现综合创新 1、融通不同资源的要求 发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，要融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。 2、实现综合创新的要求 （1）原则：要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。 （2）具体做法 ①既向内看，深人研究关系国计民生的重大课题，又向外看，积极探索关系人类前途命运的重大问题。 ②既向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看，善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。 （3）结果：通过综合创新，形成民族的科学的大众的社会主义文化。 第三框 文化强国与文化自信 一、建设文化强国（建设文化强国要求） 1、建设文化强国，要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会意识形态 （1）必要性（文化现状） ①我们面对的文化有传统的和现代的、外来的和本土的、先进的和落后的、健康的和腐朽的、积极的和颓废的等。 ②各种各样的文化有吸纳又有排斥,有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。 （2） 要求：我们必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持中国共产党文化领导权和中华民族的文化主体性，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化。 2、建设文化强国，要培育和践行社会主义核心价值观 （1）原因（依据） ①世界观、人生观、价值观是文化的核心。 ②新时代弘扬和培育民族精神，必须培育和践行社会主义核心价值观。 （2）要求 ①要用社会主义核心价值观凝魂聚力。 ②发挥社会主义核心价值观对国民教育、 精神文明创建 、精神文化产品创作生产传播的引领作用。 ③为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。 3、建设文化强国，要提高人们的道德修养和科学文化修养，提高全社会文明程度 （1）原因（依据）：人民有信仰，国家有力量，民族有希望。 （2）要求 ①要广泛开展理想信念教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。 ②要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，大力弘扬中华传统美德，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。（德育） ③要弘扬科学精神，普及科学知识，弘扬时代新风。（智育） 4、建设文化强国，要推动文化事业和文化产业发展 （1）建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制，繁荣发展社会主义文艺。 （2）大力发展文化事业，加快发展现代文化产业，提高公共文化服务水平，提升文化产品的质量。 5、建设文化强国，要增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设 （1）要求：要讲好中国故事，传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。 （2）目的：让国外民众深化对中国的认识，加深对中华文化的认识和理解，展示中华文化独特魅力。 二、坚定文化自信 1、文化自信的内涵 （1）文化自信不是仅对中国历史发展某一阶段优秀文化的自信，而是对全部中华优秀文化的自信。 （2）文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。（底气/基础 2、坚定文化自信的原因 （1）文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。 （2）坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。 （3）没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。 3、如何坚定文化自信（措施） （1）大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。 （2）我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。 （3）当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。 （4）投身于中国特色社会主义伟大实践，不断增强我们文化自信底气。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$