精品解析：广东省揭阳市一中2024-2025学年高一下学期第一次月考语文试题

揭阳第一中学2024～2025学年度第二学期高一段考一语文考试试卷 （满分：150分 考试时间：150分钟） 出卷人：黄锭芬 陈奕瑜 黄思玲 一、现代文阅读（23分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在后真相时代的新闻传播中，真相往往在最初就被掩盖，公众沉浸在意见的交锋过程中。经过话语博弈，真相才展现于公众。可以说，“后真相”已经成为当代互联网社会中一个约定俗成的话语框架。在“后真相”时代下，传统媒体遭遇了哪些困局？又该如何突围？后真相引发的情绪先行、真相在后的舆论格局该如何规避？ “后真相”已经被牛津词典列为2016年年度词汇，牛津词典把“后真相”定义为“诉诸情感及个人信念，较客观事实，更能够影响民意。”相较于意见和观点的随意性来说，事件本身或事实本身的重要性已经不是首要考虑的因素，人们能够通过情绪和意见建立彼此的信任，2016年8月，伦敦大学教授威廉·戴维斯在《纽约时报》刊发的评论文章中说到，传统媒体孜孜追求的事实、真实已经失去了意义，业界已经进入了强调观点情绪和意见的后真相时代。 值得注意的是，后真相并不是代表真相的缺席，而是指真相的到来比以往要来得更艰难崎岖一些，人们对真相的追求态度也更为平淡，相反那些带有情绪化表达的观点更容易被人接受。 伴随着互联网技术进步与发展，去中心化和人人都有麦克风的思想深入人心。相较于社交媒体，大众媒体的时效性滞后，导致人们开始主动追求对真相和事件缘由的探索。在碎片化信息时代，算法机制填补了认知的空白，凭借精准推送和对个人兴趣爱好的把握，主动将信息推送至目标更为明确的群体之中，将有相同兴趣爱好的人集合在一个网络社群之中。 信息茧房的围困使得人们在庞杂的信息洪流中，只能看见自己感兴趣的话题和角度。网络用户在重复性的相似兴趣投放中或有相同观点的网络社群中逐渐内卷，更难以接受其他观念，在观念的“过滤气泡”中走向极端，让真相的传递更难以到达。 在物理空间领域，人们无法事无巨细地参与到每个事件的流动之中，借由传统媒体的报道和权威式解读能够弥补受众的“不在场”。然而当新闻反转、虚假新闻等事件频发，人们对传统媒体的报道产生抗拒，信任度下降。受众往往会被流言、谣言、假新闻等迷惑。 而在情绪先行的谣言、假新闻机制中，骇人听闻的情绪化表达成为“出圈”“流量”的工具。例如利益至上，唯流量论的“标题党”语不惊人死不休的文本表达，更加助长情绪化的观点表达。同时，浅层次的碎片阅读给情绪性极强的观点留出了空间，不在意逻辑，不在意理智的表达思维鞭挞着事件裹挟着若干“来路不明”的观点前行，人们在简单认识事件样貌后，就急着用相关的情绪或印象加以评判，让理智的声音来不及走在真相之前。 面对纷繁复杂的网络社会，信息传播容易被无门槛、易操作、煽动情绪的低质量内容填满，真相自然被这个快速、简易和鱼龙混杂的流程抛却在外。近年来，对于新闻反转再反转，谣言、虚假新闻，人们早已屡见不鲜见怪不怪。但是在无数次的反转与情绪狂潮的侵蚀下，消弭的是公众对新闻传播主体和维持社会健康公序的信任度。 传统媒体应当在信息冗杂的情况下给予专业的建议和疏导，更应坚守新闻专业主义，发挥传统媒体应有的新闻伦理道德作用。在目前的传播机制下，许多以自媒体为主的内容生产者和传播者其实并不具备相应的采编能力。专业的新闻传播机构能够在深度报道、调查性新闻领域中发挥自己的专长，填补后真相时代下情绪在前，理智缺位的空白，利用深度报道来引导和教育人们理智思考。 借鉴一些西方经验，西方新闻界建立的“事实核查机制”，在互联网的助推下，致力于核实公众人物的言论和相关报道，日渐成为辨别虚假新闻和监督公众人物的有力监督工具。一是在新闻生产中公开新闻来源并将一切利益团体囊括进来；二是“参与的透明性”，公众应对新闻生产有所贡献，鼓励公众参与到新闻制作，用于矫正和对抗新闻生产者的主观偏见和立场。 由于受众触网率和自身知识文化水平的不同，互联网环境变得复杂多样。受众的情绪容易被别有用心的造谣者煽动利用，搅浑互联网健康生态。作为互联网生态环境中的一员，受众有责任提高自身媒介素养，提高对信息的甄别和批判能力。 社交媒体作为移动互联网的信息承载体，填补了传统媒体在信息传播碎片化的空白。后真相时代下的情感更容易被人控制和利用，社交媒体的内容生产者和传播者是没有身份限制的，随时随地就可以不计后果地发布信息。然而社交媒体作为经济利益与社会利益为一体的平台方，不能为了追求经济效益和流量就一味地追求制作低俗化、标题党的内容，导致新闻反转、虚假新闻、谣言频发，助推“后真相”。 因此有关平台应当建立自我审查机制，面对一些极具煽动性和倾向性的言论及时地做到管控。并配合网信办等有关监察部门的审核，定期清理不合格或有违规行为的内容生产者账号和平台。 （摘编自石牌《后真相时代，我们如何应对》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “后真相”可以理解为诉诸情感及个人信念，较客观事实，更能够影响民意，但不代表真相缺席。 B. 在后真相时代，人们倾向于接受那些带有情绪化表达的观点，而不再去追求事件本身或事实本身。 C. 大众媒体的时效性往往滞后于社交媒体，这也是人们开始主动追求对真相和事件缘由探索的原因。 D. 无数次的反转与情绪狂潮的侵蚀，严重影响了公众对新闻传播主体和维持社会健康公序的信任度。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人们在简单认识事件样貌后，就急着用相关的情绪或印象加以评判，让真相滞后，是缺乏逻辑和理智的表现。 B. 面对冗杂的信息，传统媒体要给予专业的建议和疏导。还要坚守新闻专业主义，发挥传统媒体应有的新闻伦理道德作用。 C. 在互联网的作用下，致力于核实公众人物的言论和相关报道。西方新闻界成为辨别虚假新闻和监督公众人物的有力监督工具。 D. 受众的情绪容易被人煽动利用，与受众触网率和自身知识文化水平有关，而互联网环境的复杂多样也影响了互联网健康生态。 3. 下列选项，最适合作为观点“信息内卷导致真相传递更难”的论据的一项是（ ） A. 戴维斯：传统媒体追求的事实、真实已经失去了意义，业界进入了后真相时代。 B. 利益至上唯流量论的“标题党”已呈现出语不惊人死不休的文本表达。 C. 近年来，新闻反转，再反转，谣言与虚假新闻不断出现，人们早已屡见不鲜见怪不怪。 D. 网络平台根据个人兴趣爱好，将信息推送至明确的群体，将有相同兴趣爱好的人集合成一个网络社群。 4. 面对“后真相”时代，作者认为应对的策略是什么？请根据文本概括。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①传统媒体应坚守新闻专业主义，发挥应有的作用； ②受众提高自身媒介素养，提高对信息的甄别和批判能力； ③社交媒体有责任意识，应当建立自我审查机制； ④有关监察部门加强审核，严格管理相关账号和平台。 【解析】 【导语】后真相时代是以情感和观点取代事实的传播现象，其核心问题在于真相的获取被情绪化表达和算法推送所干扰。互联网的去中心化和信息茧房效应，使得人们更倾向于接受符合个人信念的声音，而传统媒体的公信力因虚假新闻与舆论反转事件频发而受损。作者建议通过传统媒体坚守专业主义、加强深度报道，以及改进平台规则和公众信息甄别能力等途径应对后真相问题。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“而不再去追求事件本身或事实本身”错误，根据文中第二段“事件本身或事实本身的重要性已经不是首要考虑的因素”可知，事实本身不是首要考虑的，而不是不再追求事实本身。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“西方新闻界成为辨别虚假新闻和监督公众人物的有力监督工具”错误，根据文中倒数第五段“西方新闻界建立的‘事实核查机制’，在互联网的助推下，日渐成为辨别虚假新闻和监督公众人物的有力监督工具”可知，是“事实核查机制”而不是西方新闻界本身是监督工具。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.戴维斯的文章表明业界进入了后真相时代，没有涉及信息内卷对真相传递的影响。 B.“标题党”的做法助长情绪化表达，与信息内卷和真相传递难的关系不大。 C.新闻反转现象是后真相时代的案例，没有体现信息内卷导致真相传递难这一要点。 D.提到网络平台根据个人兴趣爱好推送信息，将有相同兴趣爱好的人集合成一个网络社群，这会导致信息内卷，人们只能看到自己感兴趣的内容，从而使真相传递更难，符合“信息内卷导致真相传递更难”的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①根据文中“传统媒体应当在信息冗杂的情况下给予专业的建议和疏导，更应坚守新闻专业主义，发挥传统媒体应有的新闻伦理道德作用”可知，传统媒体要坚持新闻专业主义，坚守新闻伦理道德，在信息冗杂的情况下给予专业建议和疏导。 ②根据文中“作为互联网生态环境中的一员，提高对信息的甄别和批判能力”可知，受众要提升媒介素养，增强对信息的选择、辨析、使用等能力，保持对真相的好奇和追问。 ③根据文中“有关平台应当建立自我审查机制，面对一些极具煽动性和倾向性的言论及时地做到管控”可知，社交媒体、相关平台要借鉴西方“事实核查机制”，加强自身管理。 ④根据文中“有关平台应当建立自我审查机制，面对一些极具煽动性和倾向性的言论及时地做到管控。并配合网信办等有关监察部门的审核”可知，有关部门要加强审核，及时管控极具煽动性和倾向性的言论，维护健康的互联网生态。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非攻（节选） 鲁迅 楚国的郢城不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多东西，雪白的麻布，通红的辣椒，斑斓的鹿皮，肥大的莲子。走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。 再向中央走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人。墨子找到一家木匠店，去探问公输般的住址。 “那位山东佬，造钩拒的公输先生么？”店主说，“并不远。你回转去，走过十字街，从右手第二条小道上朝东向南，再往北转角，第三家就是他。” 墨子谢过店主，迈开大步，径奔他所指点的处所。果然也不错的：第三家的大门上，钉着一块雕镂极工的楠木牌，上刻六个大篆道：“鲁国公输般寓”。 墨子拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，不料开门出来的却是一个横眉怒目的门丁。①他一看见，便大声的喝道：“先生不见客！你们同乡来告帮的太多了！” 墨子刚看了他一眼，他已经关了门，再敲时，就什么声息也没有。然而这目光的一射，却使那门丁安静不下来，他总觉得有些不舒服，只得进去禀他的主人。②公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “先生，又有一个你的同乡来告帮了……这人可是有些古怪……”门丁轻轻的说。 “他姓什么？” “那可还没有问……”门丁惶恐着。 “什么样子的？” “像一个乞丐。三十来岁。高个子，乌黑的脸……” “阿呀！那一定是墨翟了！” ③公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。墨子和公输般，在院子里见了面。 “果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。“你一向好么？还是忙？” “是的。总是这样……” “可是先生这么远来，有什么见教呢？” “北方有人侮辱了我，”墨子很沉静的说，“想托你去杀掉他……” 公输般不高兴了。 “我送你十块钱！”墨子又接着说。 这一句话，主人可真是忍不住发怒了；他沉了脸，冷冷的回答道： “我是义不杀人的！” “那好极了！”墨子很感动的直起身来，拜了两拜，又很沉静的说道，“可是我有几句话。我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁；知道着，却不争，不能说是忠；争了，而不得，不能说是强；义不杀少，然而杀多，不能说是知类。先生以为怎样？……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对王说过了。” “那么，带我见王去就是。” “好的。不过时候不早了，还是吃了饭去罢。” 然而墨子不肯听，欠着身子，总想站起来，他是向来坐不住的。公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王。 楚王早知道墨翟是北方的圣贤，一经公输般绍介，立刻接见了。 墨子穿着太短的衣裳，高脚鹭鸶似的，跟公输般走到便殿里，向楚王行过礼，从从容容的开口道：“现在有一个人，不要轿车，却想偷邻家的破车子；不要锦绣，却想偷邻家的短毡袄；不要米肉，却想偷邻家的糠屑饭：这是怎样的人呢？” “那一定是生了偷摸病了。”楚王率直的说。 “楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的却只方五百里，这就像轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋鼍之多，那里都赛不过，宋却是所谓连雉、兔、鲫鱼也没有的，这就像米、肉的和糠屑饭；楚有长松文梓楠木豫章，宋却没有大树，这就像锦绣的和短毡袄。所以据臣看来，王吏的攻宋，和这是同类的。” “确也不错！”楚王点头说，“不过公输般已经给我在造云梯，总得去攻的了。” ④“不过成败也还是说不定的。”墨子道，“只要有木片，现在就可以试一试。” 楚王教侍臣赶快去拿木片来。墨子却解下自己的皮带，弯作弧形，向着公输子，算是城；把几十片木片分作两份，一份留下，一份交与公输子，便是攻和守的器具。 于是他们俩各各拿着木片，像下棋一般，开始斗起来了，攻的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招。不过楚王和侍臣，却一点也看不懂。 只见这样的一进一退，一共有九回，大约是攻守各换了九种的花样。这之后，公输般歇手了。墨子就把皮带的弧形改向了自己，好像这回是由他来进攻。也还是一进一退的支架着，然而到第三回，墨子的木片就进了皮带的弧线里面了。 楚王和侍臣虽然莫明其妙，但看见公输般首先放下木片，脸上露出扫兴的神色，就知道他攻守两面，全都失败了。 楚王也觉得有些扫兴。 “我知道怎么赢你的，”停了一会，公输般讪讪的说，“但是我不说。” “我也知道你怎么赢我的，”墨子却镇定的说，“但是我不说。” “你们说的是些什么呀？”楚王惊讶着问道。 “公输子的意思，”墨子旋转身去，回答道，“不过想杀掉我，以为杀掉我，宋就没有人守，可以攻了。然而我的学生禽滑厘等三百人，已经拿了我的守御的器械，在宋城上，等候着楚国来的敌人。就是杀掉我，也还是攻不下的！” “真好法子！”楚王感动的说，“那么，我也就不去攻宋罢。” （节选自鲁迅《故事新编·非攻》，有删改） 5. 下列对文中画线句的理解，不正确的一项是（ ） A. 画线句①是门丁对墨子前来求见的反应，由此推知有很多人自称老乡来公输般寓所求助。 B. 画线句②中公输般测量云梯模型的细节富含深意，说明他正在制作攻城器械，为下文楚王坚持攻宋埋下伏笔。 C. 画线句③写公输般得知墨翟来找自己时的反应，“吃了一惊，大叫起来”的细节说明他非常害怕墨翟。 D. 画线句④墨子提出用木片来“试一试”，可以推测他事先研究过公输般的攻城守城之法，并有自己的应对之策。 6. 下列对文本相关内容的解读，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇介绍郢城，罗列具有地域特色的楚国风物，展现了一幅物阜民丰的生活图景，表明楚国国力强盛。 B. 墨子并非真的想让公输般杀掉侮辱自己的人，其目的是引导公输般说出自己“义不杀人”，为自己后面的批驳张本。 C. 墨子认为，楚国攻宋之举与不要自己轿车却偷邻家破车子的行为无异，但楚王对此并不认可，依然决定进攻宋国。 D. 从墨子与公输般和楚王的对话中，可知墨子非常熟悉楚国和宋国的国情国力，墨子此行前做了充分的准备。 7. 下面材料中孔子提出了季氏不应入侵颛臾的理由，本文中墨子在公输般的引荐下与楚王的对话中也提到楚国不应攻打宋国。他们采用的方法有何不同？请结合文本简要分析。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 【答案】5. C 6. C 7. ①孔子比较直接，从两国关系的角度，指出颛臾是鲁国的藩属国，没有理由攻讨。 ②墨子通过类比和对比的方法，委婉劝说，指出宋国不应倚强凌弱，以大欺小。 【解析】 【导语】本文通过墨子与公输般、楚王的对话，展现了墨子“非攻”思想的实践。墨子以智慧和策略，巧妙引导公输般和楚王反思攻宋的不义，最终说服楚王放弃战争。文章语言简练，情节紧凑，既体现了墨子的机智与仁爱，也揭示了战争的无意义与不道德。 【5题详解】 本题考查学生对重点语句的分析理解能力。 C.“说明他非常害怕墨翟”错误，公输般“吃了一惊，大叫起来”是因为他没想到墨子会突然到来，非常惊讶，并不是因为害怕墨翟。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C.“楚王对此并不认可”错误，楚王听后说“确也不错”，说明楚王认可了墨子的说法，只是因为公输般已经在造云梯，所以还是想攻宋，并非“楚王对此并不认可”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①孔子的方法：材料中孔子直接指出“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，从两国关系的角度，说明颛臾是鲁国的藩属国，是鲁国的社稷之臣，没有理由攻讨，这种方法比较直接。 参考译文：季氏准备攻打颛臾。冉有、子路去拜见孔子，说：“季氏准备对颛臾用兵了。”孔子说：“冉求！难道不是你的过错吗？颛臾，以前先王让它主持东蒙山的祭祀，而且它在鲁国的疆域之内，是国家的臣属，为什么要攻打它呢？” ②墨子的方法：在本文中，墨子对楚王说“现在有一个人，不要轿车，……这是怎样的人呢？”“楚的地面，方五千里，宋的却只方五百里，……和这是同类的”，可看出墨子通过类比和对比的方法，将楚国攻宋与偷别人东西的行为进行类比，将楚国和宋国的国情进行对比，委婉地劝说楚王，指出宋国不应倚强凌弱，以大欺小。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也民归之由水之就下沛然谁能御之？’” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 材料二： 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来……’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 材料三： “挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？” （节选自《齐桓晋文之事》） 8. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 诚如是也A民归B之C由水之D就下E沛然F谁能御之？ 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，相当于疑问代词“何”“怎么”，与《齐桓晋文之事》中“以小易大，彼恶知之”的“恶”意思相同。 B. 与，“跟随”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意思相同。 C. 顾，“看”，与《庖丁解牛》中“提刀而立，为之四顾”的“顾”意思相同。 D. 所以，“……的原因”与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为梁襄王其貌不扬，没有人君的样子，但心怀家国，于是他就主动道出定天下的要点。 B. 孟子善用比喻，把性命朝不保夕，身处于水深火热中的百姓比喻成干旱天气中枯槁的禾苗。 C. 梁惠王问贤君能否有享乐之事，孟子以《诗》和《汤督》为例，说明关键不在于有无享乐，而在于君主对百姓的态度。 D. 孟子对齐宣王分析“不为者”与“不能者”的区别，指出“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓”是属于前者，要王加以衡量。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？ （2）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。 12. 综合三则材料，在孟子看来，怎样的君主才能得民心、得天下？ 【答案】8. ACE 9. B 10. A 11. （1）老百姓恨不得与他同归于尽，即使有高台深池，珍禽异兽，他又哪能独自享受呢？ （2）如有一位不好杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子来盼望他了。 12. ①让国家安定，得民心者。 ②体恤百姓，与百姓同乐者。 ③推恩于天下者。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选取了《孟子》中的三个经典片段，展现了孟子的政治思想和治国理念。材料一中，孟子通过与梁襄王的对话，强调了“定于一”的重要性，指出只有不嗜杀人的君主才能统一天下，赢得民心。材料二中，孟子通过与梁惠王的对话，阐述了“与民偕乐”的思想，强调贤君应以民为本，与百姓共享安乐。材料三中，孟子通过比喻，分析了“不为”与“不能”的区别，指出君主应推恩及民，才能真正保四海、安天下。三则材料共同体现了孟子“仁政”“民本”的核心思想，强调了君主应以德治国，以民为本，方能得民心、得天下。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：真这样的话，百姓归附他跟随他，就好像水向下奔流一般，汹涌澎湃，谁能阻挡？ “诚如是也”的“也”是句末语气词，用于句尾表示判断或陈述语气，所以在“也”后断句，选A； “民归之”是一个完整的句子，其中“民”是主语，“归”是动词，“之”是代词，作为“归”的宾语，其后断开，选C； “由水之就下”是一个动宾短语，“就”是动词，“下”是宾语，表达的是“向下流去”的意思。而“沛然”是一个形容词，用来修饰后面的情状或行为，描述的是一种盛大的、流畅的状态。后文“沛然”修饰的是后文的动词或句子，而不是“就下”，所以应该在“就下”后断句，故选E。 故选ACE。 【9题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“以小易大，彼恶知之”的“恶”是怎么、哪里。句意：天下如何才安定？/用小的东西交换大的东西，他们怎么知道你的用意呢？ B.错误。“吾与点也 ”中的“与”指的是“同意、赞同 ”。句意：那有谁来跟随他呢？/我赞成曾点的观点。 C.正确。句意：欣赏着鸟兽。/我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾。 D.正确。“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是用来……的。句意：古代的圣贤之所以能远远超过一般人。/老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难问题的人。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他就主动道出定天下的要点”错误，没有主动道出。依据材料一，孟子是在梁襄王的层层追问中表述他对定天下的看法。 故选A 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“偕”，共同、一起；“亡”，灭亡；“虽”，即使。 （2）“有……者”，有……人；“嗜”，喜爱、爱好；“引领”，伸着脖子盼望。 【12题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’”可知，让国家安定，得民心者。 ②由材料二“古之人与民偕乐，故能乐也”“民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”可知，体恤百姓，与百姓同乐者。 ③由材料三“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣”可知，推恩于天下者。 参考译文： 材料一： 孟子谒见了梁襄王，出来后告诉别人说：“远远望去，不像个国君的样子；挨近他，也看不出哪一点值得敬畏。猛一开口就问：‘天下如何才安定？’我答道：‘天下一统，才会安定。’他又问：‘谁能一统天下？’我又答：‘不好杀人的国君，就能一统天下。’他又问：‘那有谁来跟随他呢？’我又答：‘普天之下没有不跟随他的。您熟悉那禾苗吗？七八月间天旱，禾苗就枯槁了。这时，一团浓黑的乌云出现，哗啦哗啦下起了大雨，禾苗又茁壮茂盛地生长起来。这种趋势，谁能阻挡得住呢？当今各国的君主，没有不好杀人的。如有一位不好杀人的，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子来盼望他了。真这样的话，百姓归附他跟随他，就好像水向下奔流一般，汹涌澎湃，谁能阻挡？’” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 材料二： 孟子晋见梁惠王。王站在池塘边，一边欣赏着鸟兽，一边说：“有德行的人也享受这种快乐吗？”孟子答道：“只有有德行的人才能体会到这种快乐，没有德行的人即使有这一切，也没法享受。《诗经·大雅·灵台》中说：‘开始筑灵台，勘测又标明。百姓都来做，慢慢就完成。王说才开始，不要太着急。百姓如儿子，都来出把力……’周文王虽然用了百姓的力量筑高台挖深池，但百姓乐意这样做，他们管这台叫‘灵台’，管这池叫‘灵沼’，还乐意那里有许多麋鹿和鱼鳖。古时候的圣君贤王因为能与老百姓同乐，才能得到真正的快乐。《汤誓》中便记载着百姓的哀歌：‘太阳啊，你什么时候灭亡呢？我宁肯和你一道去死！’老百姓恨不得与他同归于尽，即使有高台深池，珍禽异兽，他又如何能独自享受呢？” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 材料三： “要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝，这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人折树枝的一类。”“尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。《诗经》说：‘先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再推广到家族和国家。’说的就是要把自己的心推广到别人身上去。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连自己的妻子儿女都保不了。古代的圣贤之所以能远远超过一般人，没有别的什么，不过是善于推广他们的好行为罢了。如今大王您的恩惠能够施及动物，却不能够施及老百姓，偏偏是为什么呢？” （节选自《齐桓晋文之事》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 蓝桥驿见元九诗[注] 白居易 蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。 [注]元稹被贬后自唐州奉召还京，道经蓝桥驿，在驿亭壁上留下一首《留呈梦得子厚致用》。八个月后，白居易自长安贬江州，经过这里，读到了元稹这首律诗。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 张诗写作季节是秋天，元诗写作季节是春天。 B. 张诗、白诗借秋风表达了对友人的思念之情。 C. 张诗中一个“恐”字，便写出了担心与牵挂。 D. 张诗、白诗都有“看似寻常最奇崛”的特点。 14. 这两首诗的结句在表情达意的手法上颇为相似，请结合诗句加以赏析。 【答案】13. B 14. 两首诗的结句都运用细节描写（动作描写）。张诗中“又开封”是细节描写，显出诗人对这封“意万重”的家书的重视和对亲人的深深思念。白诗结句运用“循、绕、觅”细节描写，描绘出诗人在驿亭里转来转去，摩挲拂试，仔细辨认的动人情景，表达了诗人对友人真挚深切的怀念和牵挂之情，同时激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B．“张诗、白诗借秋风表达了对友人的思念之情”。张诗借秋风表达了作客他乡的诗人对家乡亲人的深切怀念，白诗借秋风表达了自己遭贬谪的落寞凄凉。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌内容、表现手法和情感的能力。 张诗结句是“行人临发又开封”，意为：在送信之人即将出发前再次打开信封检查。诗人虽然担心的自己的家书“说不尽”，但是还是封上信封，直到送信的人要走了，又觉得话没有说完。诗人通过“又开封”这一动作，清晰地表达出的思乡情。诗人用最平易语言表达出来自己心灵微妙感受的变化，没有过多的渲染和修饰。 白诗结句是“循墙绕柱觅君诗”，意为：沿墙绕柱东看西瞧寻找你的题诗。结句以人物行动收篇，用细节刻画形象。这种细节传神，主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”，表现出诗人是寸寸搜寻；柱言“绕”，表现出诗人是面面俱到；“觅”字，片言只字，无所遁形。三个动词连成一句，准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去，摩挲拂试，仔细辨认的动人情景，通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托，诗人的形象和内心活动，淋漓尽致地展现在读者面前，促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动，激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，11分） 15. 请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中“______，______”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“______，______”的目的。 （3）《赤壁赋》中，苏轼用“______，______”抒发其思慕“美人”而不得的迷惘惆怅之情。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“______，______，______。” （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“______，______。” 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 可使有勇 ④. 且知方也 ⑤. 渺渺兮予怀 ⑥. 望美人兮天一方 ⑦. 浴乎沂 ⑧. 风乎舞雩 ⑨. 咏而归 ⑩. 以吾一日长乎尔 ⑪. 毋吾以也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：“臾”“渺渺”“兮”“予”“沂”“雩”“毋”。 三、课内基础知识考查（本题共6小题，18分） 16. 下列各组句子中，全部含有通假字的一项是（ ） A. 无以，则王乎/鼓瑟希/宗庙会同，非诸侯而何/异乎三子者之撰 B. 为长者折枝/抑为采色不足视于目/申之以孝悌之义 C. 砉然向然/刑于寡妻/技盖至此乎/盖亦反其本矣 D. 足之所履/如土委地/怵然为戒 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“以”同“已”，停止。/“希”同“稀”，稀疏。句意：如果不能不说，那么还是说说行王道的事吧；/弹奏瑟的声音渐渐稀疏；/宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？/跟（他们）三人的志向不同在哪里呢？ B.“枝”同“肢”，肢体。/“采”通“彩”，色彩。句意：为年长者按摩肢体；/还是因为艳丽的色彩不够看吗？/用孝顺父母、敬爱兄长的道理反复告诫他们。 C.“向”同“响”，响声。/“刑”同“型”，做榜样。/“盖”同“盍”，怎么。/“反”同“返”，返回。砉砉作响；/给自己的妻子做榜样；/（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？/为什么不回到根本上来呢？ D.无通假字。句意：脚所踩的地方；/就像泥土一样卸落在地上；/小心翼翼地为此保持警惕。 故选C。 17. 下列句子中的划线词，有非古今异义的一项是（ ） A. 然后从而刑之 俯不足以畜妻子 B. 虽然，每至于族 为之踌躇满志 C. 所见无非牛者 因其固然 D. 此心之所以合于王者，何也 否，吾何快于是，将以求吾所大欲也 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.然后：古义，这样之后；今义，一件事情之后接着又发生另一件事情。妻子：古义，妻子和儿女；今义，男子的配偶。句意：这样之后接着就对他们用刑。/向下不足以养活妻子和儿女。 B.虽然：古义，虽然这样；今义，“虽然”表转折关系的连词。踌躇满志：古今同义，形容对自己取得的成就非常得意。句意：虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方。/为此悠然自得，心满意足。 C.无非：古义，没有不是；今义，只，不外乎。固然：古义，本来的结构；今义，表示承认某个事实，引起下文转折。句意：所看到的没有不是全牛的。/顺着牛体本来的结构。 D.所以：古义，……的原因；今义，表示因果关系的连词。于是：古义，在这方面；今义，连词，表示后一事紧接着前一事。句意：这种心符合王道的原因，是什么呢？/不，我在这方面有什么痛快的呢，我是打算用这办法来求得我最想要的东西。 故选B。 18. 下列各句中，加点的“如”字与例句中的“如”字意义和用法相同的一项是(　　) 例方六七十，如五六十 A. 如或知尔 B. 求，尔何如 C. 如会同，端章甫 D. 如其礼乐，以俟君子 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。本题， 例句：如：连词，或者； A项，如：连词，表假设，如果； B项，如：与“何”连用，“何如”，相当于怎么样； C项，如：连词，或者； D项，如：介词，至于。 故选C。 19. 下列各项中句式不同的一项是（ ） A. 五亩之宅，树之以桑 加之以师旅 B. 臣之所好者道也 是乃仁术也 C. 宜乎百姓之谓我爱也 将以衅钟 D. 然而不王者，未有之也 保民而王，莫之能御也 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置，正常语序应为“以桑树之”。句意：五亩大的住宅场地，把桑树种植在那里。 状语后置，正常语序应为“以师旅加之”。句意：把侵略的军队施加到它上面。 B.判断句，“……者……也”表判断。句意：我所爱好的是事物的规律。 判断句，“乃……也”表判断。句意：这就是行仁政的方式啊。 C.主谓倒装句，正常语序是“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我吝啬，也是应该的啊。 省略句，完整的句子应该是“将以（之）衅钟”。句意：准备用（它）来祭钟。 D.宾语前置句，正常语序是“未有之也”。句意：这样却还不能称王的，从来没有过这种情况。 宾语前置句，正常语序是“莫能御之也”。句意：爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡他。 故选C。 20. 下列对相关内容的解说，错误的一项是（ ） A. 《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。 B. 庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。 C. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，极富文学色彩。文章以“言志”为线索，记录了孔子和子路、曾皙、冉有、公西华的谈话，反映了儒家的政治理想和治国理念。 D. 《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以叙事体为主，语录体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见文学常识的能力。 D.“以叙事体为主，语录体为辅”错误。《论语》是以语录体为主，叙事体为辅，并非以叙事体为主。 故选D。 21. 关于《红楼梦》的文化常识，选出表述正确的一项（） A. 林黛玉与贾宝玉二人关系为姨表兄妹。 B. 在黛玉初进贾府拜过贾母后不久，贾母就让元春、迎春、探春、惜春四姐妹和黛玉相见。 C. 《红楼梦》的别名除《石头记》外，还有另外几个，例如《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《金玉缘》《刘姥姥进大观园》等。 D. 《红楼梦》中的贾宝玉的前身是全书开篇神话中的神瑛侍者，黛玉的前身为灵河畔的绛珠仙草。神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草便也投胎入世，用一世眼泪还灌溉之情。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。 A项，“林黛玉与贾宝玉二人关系为姨表兄妹”错误，林黛玉之母为贾敏，为贾宝玉之姑，林黛玉与贾宝玉为姑表兄妹。 B项，“贾母就让元春、迎春、探春、惜春四姐妹和黛玉相见”错误，元春在皇宫，应该是贾母就让迎春、探春、惜春四姐妹和黛玉相见。 C项，“《红楼梦》的别名……《刘姥姥进大观园》等”错误，刘姥姥进大观园是《红楼梦》里最精彩的篇幅之一，也是许多没读过《红楼梦》的人都知道的一个桥段，但是《红楼梦》不叫《刘姥姥进大观园》。 故选D。 【点睛】要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人物，突出主题的作用；同时还要积累相关的文学常识。 四、语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 继“i人”“e人”之后，“浓人”“淡人”成为2024年新社交人设。浓人——做什么都“浓浓的”，他们情绪外放，情感丰富，乐于与人交往，对生活、工作都投入极大的热情。淡人——面对一切都“淡淡的”，他们任凭风吹雨打、纷乱扰攘，我自A______，主打一个平淡率真，随遇而安，全身散发着一种淡泊感和松弛感。 做个“淡人”好不好？这需要视具体情况来回答。 有的人“淡淡地面对世界”，是因为这种方式能为他们的精神世界提供充足的能量，让他们感到自足、自在、自由。他们虽然表现得平和，几乎没有激烈的情绪，但并不是一群对生活冷漠麻木、毫无追求的人。事实上，正因为有过丰富的阅历，才让他们更加明白如何安顿身心，更加注意秩序感与边界感。 有的人“淡淡地应对一切”，却是因为逃避，害怕期望越大失望越大，于是主动断舍掉热情。他们看上去不带情绪，恰恰是由于情绪在表达出来之前，就被粗暴地压下去、藏起来了。表面上B______，代价却可能是逐渐失去了对现实的感觉，对生活探索的勇气。 “浓人”与“淡人”成为网络热词，揭示了当代社会中人们对个性认知的关注。这一现象表明人们越来越倾向于通过标签化和分类化的方式来理解和表达自己的个性特征。这在一定程度上满足了人们对自我认知的渴望，同时，人们可以通过由此建立起来的本体安全感来抗击外部世界无序状态带来的威胁和焦虑。其实，“浓人”“淡人”没有好坏之分，只是使用心理能量的方式不同。人生如同一幅画卷，最美在于疏密相间、浓淡相宜。无论你是“浓人”还是“淡人”，都希望你能够找到属于自己的位置，以多元、包容的态度，认识、接纳自我，散发出独特的光芒。 22. 在文中画横线A、B处填入恰当的成语。 A：______ B：______ 23. 下列句子中的“什么”和文中加点的“什么”意义和用法相同的一项是（ ） A. 我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。 B. 傍晚，我竟听到有些人聚在室内谈话，仿佛议论什么事似的。 C. 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋却特别地来得清，来得静，来得悲凉。 D. 她知道我要是老待在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。 24. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 改正：______ 【答案】22. ①. 安之若素 ②. 心如止水 23. C 24. 这在一定程度上满足了人们对自我认知的渴望，同时，人们可以通过建立起来的本体安全感来抵御外部世界无序状态带来的威胁和焦虑。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文提到淡人面对“风吹雨打、纷乱扰攘”的外界情况，需要一个成语体现他们的淡定、沉稳，可填“安之若素”。“安之若素”意思是对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意，能很好地形容淡人面对外界纷扰时保持平和的状态。 B处，前文说有些人因逃避而压抑情绪，表面上没有情绪波动，可填“心如止水”。“心如止水”形容心境平静，毫无杂念，这里用来描述这些人表面上没有情绪起伏，符合语境。 【23题详解】 本题考查学生分析词语语境义的能力。 文中的“什么”，是对所有行为、事情的无特定指向的泛指，属于任指用法。 A.“什么”用于疑问句，表示无话可说，与文中任指用法不同。 B.“什么”表示不确定的某一件事，与文中用法不同。 C.“什么”表示泛指，与文中用法相同。 D.“什么”用于询问具体思考的内容，是疑问用法，与文中不同。 故选C。 24题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 一是“抗击”与“威胁和焦虑”搭配不当，“抗击”多用于对抗具体的攻击行为，“威胁和焦虑”更适合用“抵御”； 二是“通过由此”语义重复，“通过”和“由此”都有借助某种方式的意思，删去“由此”。 五、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求作文。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇体现个人思考的演讲稿，在班会课发表演讲。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 材料呈现了庖丁与孟子两种不同的处事态度。庖丁解牛时，遇到牛“筋骨交错”的复杂部位，他选择避开，遵循牛本身的生理结构和自然规律，这种顺势而为的做法使他达到了游刃有余的高超境界，体现出尊重客观规律、灵活应变的智慧，在面对困难时不强行对抗，而是以巧妙的方式化解。孟子身处诸侯大都崇尚霸道的时代背景下，明知宣扬王道困难重重，却依然坚持不懈，这种“知其不可为而为之”的精神，展现出他对理想和信念的执着追求，不被现实的艰难险阻所动摇，为了心中的正义和理想甘愿付出努力。 这两种态度，一个侧重于顺应客观现实，一个侧重于坚守主观信念，它们代表了在现实生活中人们应对问题时的两种典型思维和行为模式，为考生思考在不同情境下如何抉择提供了丰富的素材。 要求考生针对这两种态度在现实生活中同样存在的现象发表看法，写成一篇演讲稿在班会课演讲。演讲稿需观点明确，语言有感染力，考虑听众为同班同学，行文要贴近学生生活，用通俗易懂的语言表达深刻观点。 写作时开头以有趣或引人深思的话语引出主题，如讲述生活中面临选择时两种态度的事例，提出中心论点。主体部分采用对比论证结构，分别阐述顺势而为和逆势坚守的意义与价值，可结合具体事例论述。结尾总结全文，再次强调观点，发出呼吁，引发同学共鸣。 举例论证，列举爱迪生顺应科技发展趋势发明电灯，以及哥白尼不顾教会压力坚持日心说等事例；引用论证，引用名言如“识时务者为俊杰”论述顺势，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”论述坚守；对比论证，将顺势成功与逆势坚守成功的案例对比。 立意： 1.顺势坚守，人生进退之道。 2.顺时而动，坚守理想之光。 3.以顺应为帆，以坚守为桨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 揭阳第一中学2024～2025学年度第二学期高一段考一语文考试试卷 （满分：150分 考试时间：150分钟） 出卷人：黄锭芬 陈奕瑜 黄思玲 一、现代文阅读（23分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在后真相时代的新闻传播中，真相往往在最初就被掩盖，公众沉浸在意见的交锋过程中。经过话语博弈，真相才展现于公众。可以说，“后真相”已经成为当代互联网社会中一个约定俗成的话语框架。在“后真相”时代下，传统媒体遭遇了哪些困局？又该如何突围？后真相引发的情绪先行、真相在后的舆论格局该如何规避？ “后真相”已经被牛津词典列为2016年年度词汇，牛津词典把“后真相”定义为“诉诸情感及个人信念，较客观事实，更能够影响民意。”相较于意见和观点的随意性来说，事件本身或事实本身的重要性已经不是首要考虑的因素，人们能够通过情绪和意见建立彼此的信任，2016年8月，伦敦大学教授威廉·戴维斯在《纽约时报》刊发的评论文章中说到，传统媒体孜孜追求的事实、真实已经失去了意义，业界已经进入了强调观点情绪和意见的后真相时代。 值得注意的是，后真相并不是代表真相的缺席，而是指真相的到来比以往要来得更艰难崎岖一些，人们对真相的追求态度也更为平淡，相反那些带有情绪化表达的观点更容易被人接受。 伴随着互联网技术进步与发展，去中心化和人人都有麦克风的思想深入人心。相较于社交媒体，大众媒体的时效性滞后，导致人们开始主动追求对真相和事件缘由的探索。在碎片化信息时代，算法机制填补了认知的空白，凭借精准推送和对个人兴趣爱好的把握，主动将信息推送至目标更为明确的群体之中，将有相同兴趣爱好的人集合在一个网络社群之中。 信息茧房的围困使得人们在庞杂的信息洪流中，只能看见自己感兴趣的话题和角度。网络用户在重复性的相似兴趣投放中或有相同观点的网络社群中逐渐内卷，更难以接受其他观念，在观念的“过滤气泡”中走向极端，让真相的传递更难以到达。 在物理空间领域，人们无法事无巨细地参与到每个事件的流动之中，借由传统媒体的报道和权威式解读能够弥补受众的“不在场”。然而当新闻反转、虚假新闻等事件频发，人们对传统媒体的报道产生抗拒，信任度下降。受众往往会被流言、谣言、假新闻等迷惑。 而在情绪先行的谣言、假新闻机制中，骇人听闻的情绪化表达成为“出圈”“流量”的工具。例如利益至上，唯流量论的“标题党”语不惊人死不休的文本表达，更加助长情绪化的观点表达。同时，浅层次的碎片阅读给情绪性极强的观点留出了空间，不在意逻辑，不在意理智的表达思维鞭挞着事件裹挟着若干“来路不明”的观点前行，人们在简单认识事件样貌后，就急着用相关的情绪或印象加以评判，让理智的声音来不及走在真相之前。 面对纷繁复杂的网络社会，信息传播容易被无门槛、易操作、煽动情绪的低质量内容填满，真相自然被这个快速、简易和鱼龙混杂的流程抛却在外。近年来，对于新闻反转再反转，谣言、虚假新闻，人们早已屡见不鲜见怪不怪。但是在无数次的反转与情绪狂潮的侵蚀下，消弭的是公众对新闻传播主体和维持社会健康公序的信任度。 传统媒体应当在信息冗杂的情况下给予专业的建议和疏导，更应坚守新闻专业主义，发挥传统媒体应有的新闻伦理道德作用。在目前的传播机制下，许多以自媒体为主的内容生产者和传播者其实并不具备相应的采编能力。专业的新闻传播机构能够在深度报道、调查性新闻领域中发挥自己的专长，填补后真相时代下情绪在前，理智缺位的空白，利用深度报道来引导和教育人们理智思考。 借鉴一些西方经验，西方新闻界建立的“事实核查机制”，在互联网的助推下，致力于核实公众人物的言论和相关报道，日渐成为辨别虚假新闻和监督公众人物的有力监督工具。一是在新闻生产中公开新闻来源并将一切利益团体囊括进来；二是“参与的透明性”，公众应对新闻生产有所贡献，鼓励公众参与到新闻制作，用于矫正和对抗新闻生产者的主观偏见和立场。 由于受众触网率和自身知识文化水平的不同，互联网环境变得复杂多样。受众的情绪容易被别有用心的造谣者煽动利用，搅浑互联网健康生态。作为互联网生态环境中的一员，受众有责任提高自身媒介素养，提高对信息的甄别和批判能力。 社交媒体作为移动互联网的信息承载体，填补了传统媒体在信息传播碎片化的空白。后真相时代下的情感更容易被人控制和利用，社交媒体的内容生产者和传播者是没有身份限制的，随时随地就可以不计后果地发布信息。然而社交媒体作为经济利益与社会利益为一体的平台方，不能为了追求经济效益和流量就一味地追求制作低俗化、标题党的内容，导致新闻反转、虚假新闻、谣言频发，助推“后真相”。 因此有关平台应当建立自我审查机制，面对一些极具煽动性和倾向性的言论及时地做到管控。并配合网信办等有关监察部门的审核，定期清理不合格或有违规行为的内容生产者账号和平台。 （摘编自石牌《后真相时代，我们如何应对》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “后真相”可以理解为诉诸情感及个人信念，较客观事实，更能够影响民意，但不代表真相缺席。 B. 在后真相时代，人们倾向于接受那些带有情绪化表达观点，而不再去追求事件本身或事实本身。 C. 大众媒体的时效性往往滞后于社交媒体，这也是人们开始主动追求对真相和事件缘由探索的原因。 D. 无数次的反转与情绪狂潮的侵蚀，严重影响了公众对新闻传播主体和维持社会健康公序的信任度。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人们在简单认识事件样貌后，就急着用相关的情绪或印象加以评判，让真相滞后，是缺乏逻辑和理智的表现。 B. 面对冗杂的信息，传统媒体要给予专业的建议和疏导。还要坚守新闻专业主义，发挥传统媒体应有的新闻伦理道德作用。 C. 在互联网的作用下，致力于核实公众人物的言论和相关报道。西方新闻界成为辨别虚假新闻和监督公众人物的有力监督工具。 D. 受众的情绪容易被人煽动利用，与受众触网率和自身知识文化水平有关，而互联网环境的复杂多样也影响了互联网健康生态。 3. 下列选项，最适合作为观点“信息内卷导致真相传递更难”的论据的一项是（ ） A. 戴维斯：传统媒体追求的事实、真实已经失去了意义，业界进入了后真相时代。 B. 利益至上唯流量论的“标题党”已呈现出语不惊人死不休的文本表达。 C. 近年来，新闻反转，再反转，谣言与虚假新闻不断出现，人们早已屡见不鲜见怪不怪。 D. 网络平台根据个人兴趣爱好，将信息推送至明确的群体，将有相同兴趣爱好的人集合成一个网络社群。 4. 面对“后真相”时代，作者认为应对策略是什么？请根据文本概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非攻（节选） 鲁迅 楚国的郢城不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多东西，雪白的麻布，通红的辣椒，斑斓的鹿皮，肥大的莲子。走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。 再向中央走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人。墨子找到一家木匠店，去探问公输般的住址。 “那位山东佬，造钩拒的公输先生么？”店主说，“并不远。你回转去，走过十字街，从右手第二条小道上朝东向南，再往北转角，第三家就是他。” 墨子谢过店主，迈开大步，径奔他所指点的处所。果然也不错的：第三家的大门上，钉着一块雕镂极工的楠木牌，上刻六个大篆道：“鲁国公输般寓”。 墨子拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，不料开门出来的却是一个横眉怒目的门丁。①他一看见，便大声的喝道：“先生不见客！你们同乡来告帮的太多了！” 墨子刚看了他一眼，他已经关了门，再敲时，就什么声息也没有。然而这目光的一射，却使那门丁安静不下来，他总觉得有些不舒服，只得进去禀他的主人。②公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “先生，又有一个你的同乡来告帮了……这人可是有些古怪……”门丁轻轻的说。 “他姓什么？” “那可还没有问……”门丁惶恐着。 “什么样子的？” “像一个乞丐。三十来岁。高个子，乌黑的脸……” “阿呀！那一定是墨翟了！” ③公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。墨子和公输般，在院子里见了面。 “果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。“你一向好么？还是忙？” “是的。总是这样……” “可是先生这么远来，有什么见教呢？” “北方有人侮辱了我，”墨子很沉静的说，“想托你去杀掉他……” 公输般不高兴了。 “我送你十块钱！”墨子又接着说。 这一句话，主人可真是忍不住发怒了；他沉了脸，冷冷的回答道： “我是义不杀人的！” “那好极了！”墨子很感动的直起身来，拜了两拜，又很沉静的说道，“可是我有几句话。我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁；知道着，却不争，不能说是忠；争了，而不得，不能说是强；义不杀少，然而杀多，不能说是知类。先生以为怎样？……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对王说过了。” “那么，带我见王去就是。” “好的。不过时候不早了，还是吃了饭去罢。” 然而墨子不肯听，欠着身子，总想站起来，他是向来坐不住的。公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王。 楚王早知道墨翟是北方的圣贤，一经公输般绍介，立刻接见了。 墨子穿着太短的衣裳，高脚鹭鸶似的，跟公输般走到便殿里，向楚王行过礼，从从容容的开口道：“现在有一个人，不要轿车，却想偷邻家的破车子；不要锦绣，却想偷邻家的短毡袄；不要米肉，却想偷邻家的糠屑饭：这是怎样的人呢？” “那一定是生了偷摸病了。”楚王率直的说。 “楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的却只方五百里，这就像轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋鼍之多，那里都赛不过，宋却是所谓连雉、兔、鲫鱼也没有的，这就像米、肉的和糠屑饭；楚有长松文梓楠木豫章，宋却没有大树，这就像锦绣的和短毡袄。所以据臣看来，王吏的攻宋，和这是同类的。” “确也不错！”楚王点头说，“不过公输般已经给我在造云梯，总得去攻的了。” ④“不过成败也还是说不定的。”墨子道，“只要有木片，现在就可以试一试。” 楚王教侍臣赶快去拿木片来。墨子却解下自己的皮带，弯作弧形，向着公输子，算是城；把几十片木片分作两份，一份留下，一份交与公输子，便是攻和守的器具。 于是他们俩各各拿着木片，像下棋一般，开始斗起来了，攻的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招。不过楚王和侍臣，却一点也看不懂。 只见这样的一进一退，一共有九回，大约是攻守各换了九种的花样。这之后，公输般歇手了。墨子就把皮带的弧形改向了自己，好像这回是由他来进攻。也还是一进一退的支架着，然而到第三回，墨子的木片就进了皮带的弧线里面了。 楚王和侍臣虽然莫明其妙，但看见公输般首先放下木片，脸上露出扫兴的神色，就知道他攻守两面，全都失败了。 楚王也觉得有些扫兴。 “我知道怎么赢你的，”停了一会，公输般讪讪的说，“但是我不说。” “我也知道你怎么赢我的，”墨子却镇定的说，“但是我不说。” “你们说的是些什么呀？”楚王惊讶着问道。 “公输子的意思，”墨子旋转身去，回答道，“不过想杀掉我，以为杀掉我，宋就没有人守，可以攻了。然而我的学生禽滑厘等三百人，已经拿了我的守御的器械，在宋城上，等候着楚国来的敌人。就是杀掉我，也还是攻不下的！” “真好法子！”楚王感动的说，“那么，我也就不去攻宋罢。” （节选自鲁迅《故事新编·非攻》，有删改） 5. 下列对文中画线句的理解，不正确的一项是（ ） A. 画线句①是门丁对墨子前来求见的反应，由此推知有很多人自称老乡来公输般寓所求助。 B. 画线句②中公输般测量云梯模型细节富含深意，说明他正在制作攻城器械，为下文楚王坚持攻宋埋下伏笔。 C. 画线句③写公输般得知墨翟来找自己时的反应，“吃了一惊，大叫起来”的细节说明他非常害怕墨翟。 D. 画线句④墨子提出用木片来“试一试”，可以推测他事先研究过公输般的攻城守城之法，并有自己的应对之策。 6. 下列对文本相关内容的解读，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇介绍郢城，罗列具有地域特色的楚国风物，展现了一幅物阜民丰的生活图景，表明楚国国力强盛。 B. 墨子并非真的想让公输般杀掉侮辱自己的人，其目的是引导公输般说出自己“义不杀人”，为自己后面的批驳张本。 C. 墨子认为，楚国攻宋之举与不要自己的轿车却偷邻家破车子的行为无异，但楚王对此并不认可，依然决定进攻宋国。 D. 从墨子与公输般和楚王的对话中，可知墨子非常熟悉楚国和宋国的国情国力，墨子此行前做了充分的准备。 7. 下面材料中孔子提出了季氏不应入侵颛臾的理由，本文中墨子在公输般的引荐下与楚王的对话中也提到楚国不应攻打宋国。他们采用的方法有何不同？请结合文本简要分析。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也民归之由水之就下沛然谁能御之？’” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 材料二： 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来……’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 材料三： “挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？” （节选自《齐桓晋文之事》） 8. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 诚如是也A民归B之C由水之D就下E沛然F谁能御之？ 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 恶，相当于疑问代词“何”“怎么”，与《齐桓晋文之事》中“以小易大，彼恶知之”的“恶”意思相同。 B. 与，“跟随”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意思相同。 C. 顾，“看”，与《庖丁解牛》中“提刀而立，为之四顾”的“顾”意思相同。 D. 所以，“……的原因”与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为梁襄王其貌不扬，没有人君的样子，但心怀家国，于是他就主动道出定天下的要点。 B. 孟子善用比喻，把性命朝不保夕，身处于水深火热中的百姓比喻成干旱天气中枯槁的禾苗。 C. 梁惠王问贤君能否有享乐之事，孟子以《诗》和《汤督》为例，说明关键不在于有无享乐，而在于君主对百姓的态度。 D. 孟子对齐宣王分析“不为者”与“不能者”的区别，指出“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓”是属于前者，要王加以衡量。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？ （2）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。 12. 综合三则材料，在孟子看来，怎样的君主才能得民心、得天下？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 蓝桥驿见元九诗[注] 白居易 蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。 [注]元稹被贬后自唐州奉召还京，道经蓝桥驿，驿亭壁上留下一首《留呈梦得子厚致用》。八个月后，白居易自长安贬江州，经过这里，读到了元稹这首律诗。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 张诗写作季节是秋天，元诗写作季节是春天。 B. 张诗、白诗借秋风表达了对友人的思念之情。 C. 张诗中一个“恐”字，便写出了担心与牵挂。 D. 张诗、白诗都有“看似寻常最奇崛”的特点。 14. 这两首诗的结句在表情达意的手法上颇为相似，请结合诗句加以赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，11分） 15. 请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中“______，______”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“______，______”的目的。 （3）《赤壁赋》中，苏轼用“______，______”抒发其思慕“美人”而不得的迷惘惆怅之情。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“______，______，______。” （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“______，______。” 三、课内基础知识考查（本题共6小题，18分） 16. 下列各组句子中，全部含有通假字的一项是（ ） A. 无以，则王乎/鼓瑟希/宗庙会同，非诸侯而何/异乎三子者之撰 B. 为长者折枝/抑为采色不足视于目/申之以孝悌之义 C. 砉然向然/刑于寡妻/技盖至此乎/盖亦反其本矣 D. 足之所履/如土委地/怵然为戒 17. 下列句子中的划线词，有非古今异义的一项是（ ） A. 然后从而刑之 俯不足以畜妻子 B. 虽然，每至于族 为之踌躇满志 C. 所见无非牛者 因其固然 D. 此心之所以合于王者，何也 否，吾何快于是，将以求吾所大欲也 18. 下列各句中，加点的“如”字与例句中的“如”字意义和用法相同的一项是(　　) 例方六七十，如五六十 A. 如或知尔 B. 求，尔何如 C. 如会同，端章甫 D. 如其礼乐，以俟君子 19. 下列各项中句式不同的一项是（ ） A. 五亩之宅，树之以桑 加之以师旅 B. 臣之所好者道也 是乃仁术也 C. 宜乎百姓之谓我爱也 将以衅钟 D. 然而不王者，未有之也 保民而王，莫之能御也 20. 下列对相关内容的解说，错误的一项是（ ） A. 《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。 B. 庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。 C. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，极富文学色彩。文章以“言志”为线索，记录了孔子和子路、曾皙、冉有、公西华的谈话，反映了儒家的政治理想和治国理念。 D. 《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以叙事体为主，语录体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。 21. 关于《红楼梦》的文化常识，选出表述正确的一项（） A. 林黛玉与贾宝玉二人关系为姨表兄妹。 B. 在黛玉初进贾府拜过贾母后不久，贾母就让元春、迎春、探春、惜春四姐妹和黛玉相见。 C. 《红楼梦》的别名除《石头记》外，还有另外几个，例如《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《金玉缘》《刘姥姥进大观园》等。 D. 《红楼梦》中的贾宝玉的前身是全书开篇神话中的神瑛侍者，黛玉的前身为灵河畔的绛珠仙草。神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草便也投胎入世，用一世眼泪还灌溉之情。 四、语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 继“i人”“e人”之后，“浓人”“淡人”成为2024年新社交人设。浓人——做什么都“浓浓的”，他们情绪外放，情感丰富，乐于与人交往，对生活、工作都投入极大的热情。淡人——面对一切都“淡淡的”，他们任凭风吹雨打、纷乱扰攘，我自A______，主打一个平淡率真，随遇而安，全身散发着一种淡泊感和松弛感。 做个“淡人”好不好？这需要视具体情况来回答。 有的人“淡淡地面对世界”，是因为这种方式能为他们的精神世界提供充足的能量，让他们感到自足、自在、自由。他们虽然表现得平和，几乎没有激烈的情绪，但并不是一群对生活冷漠麻木、毫无追求的人。事实上，正因为有过丰富的阅历，才让他们更加明白如何安顿身心，更加注意秩序感与边界感。 有的人“淡淡地应对一切”，却是因为逃避，害怕期望越大失望越大，于是主动断舍掉热情。他们看上去不带情绪，恰恰是由于情绪在表达出来之前，就被粗暴地压下去、藏起来了。表面上B______，代价却可能是逐渐失去了对现实的感觉，对生活探索的勇气。 “浓人”与“淡人”成为网络热词，揭示了当代社会中人们对个性认知的关注。这一现象表明人们越来越倾向于通过标签化和分类化的方式来理解和表达自己的个性特征。这在一定程度上满足了人们对自我认知的渴望，同时，人们可以通过由此建立起来的本体安全感来抗击外部世界无序状态带来的威胁和焦虑。其实，“浓人”“淡人”没有好坏之分，只是使用心理能量的方式不同。人生如同一幅画卷，最美在于疏密相间、浓淡相宜。无论你是“浓人”还是“淡人”，都希望你能够找到属于自己的位置，以多元、包容的态度，认识、接纳自我，散发出独特的光芒。 22. 在文中画横线A、B处填入恰当的成语。 A：______ B：______ 23. 下列句子中的“什么”和文中加点的“什么”意义和用法相同的一项是（ ） A. 我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。 B. 傍晚，我竟听到有些人聚在室内谈话，仿佛议论什么事似的。 C. 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋却特别地来得清，来得静，来得悲凉。 D. 她知道我要是老待在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。 24. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 改正：______ 五、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求作文。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇体现个人思考的演讲稿，在班会课发表演讲。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$